報告需要注意引用其他人的觀點(diǎn)和研究成果時要注明來源。編寫一份較為完美的報告需要提前進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和計劃。撰寫報告不僅是一種技能，更是一種綜合能力的體現(xiàn)，我們可以通過不斷的練習(xí)來提高自己的寫作水平。
舞蹈采風(fēng)報告篇一
舞蹈是一門美妙的藝術(shù)形式，它能夠通過身體的動作和音樂的配合傳遞深入人心的情感。作為一名舞蹈愛好者，我有幸參與了一次采風(fēng)舞蹈活動，這給了我一個難得的機(jī)會去探索和體驗(yàn)不同舞種和舞者的獨(dú)特風(fēng)采。在這次活動中，我不僅學(xué)到了許多新的舞蹈技巧和表演技巧，還深深感受到了舞蹈這門藝術(shù)形式的魅力和力量。下面我將分享我在這次采風(fēng)中的心得體會。
第一段：舞蹈的多樣性
在這次采風(fēng)中，我參觀了不同類型的舞蹈工作室，比如現(xiàn)代舞、芭蕾舞、民族舞等等。每一種舞蹈都有其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)形式，讓我有機(jī)會領(lǐng)略到舞蹈的多樣性。比如，現(xiàn)代舞以自由、抽象的舞蹈動作來表現(xiàn)情感，讓觀眾可以借由舞者的動作去解讀自己的情感；而芭蕾舞則追求優(yōu)雅、輕盈的舞姿，舞者通過優(yōu)美的姿態(tài)和精準(zhǔn)的技巧展現(xiàn)舞蹈的美妙。這次采風(fēng)使我不僅學(xué)到了如何去跳舞，還理解了不同舞種的特點(diǎn)和精髓。
第二段：舞蹈與音樂的和諧
除了舞蹈本身的動作和技巧外，音樂對于舞蹈的表演也起著至關(guān)重要的作用。在采風(fēng)的過程中，每一個舞蹈都伴隨著特定的音樂。音樂的旋律和節(jié)奏與舞者的動作完美地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)效果。例如，民族舞通常以傳統(tǒng)的音樂為伴，舞者的動作與音樂的和諧配合讓觀眾感受到濃厚的民俗文化氛圍。我深刻認(rèn)識到「舞者是音樂的延伸，舞蹈是音樂的表現(xiàn)」這一觀念，這讓我對音樂產(chǎn)生了更深層次的理解和欣賞。
第三段：自我意識與表達(dá)
在采風(fēng)舞蹈活動中，我看到了許多舞者不僅僅是在跳舞，他們通過舞蹈表現(xiàn)內(nèi)心的情感和表達(dá)獨(dú)立個體的價值觀。在舞蹈中，舞者們將個人的情感融入到舞蹈的動作中，用身體語言來傳遞自己的思想和情感，這讓我深深感動。我開始思考自己對舞蹈的態(tài)度和表達(dá)方式，以及如何借助舞蹈來表達(dá)自己的情感和思想。通過這次采風(fēng)，我學(xué)會了更多關(guān)于自我意識和表達(dá)的重要性。
第四段：堅持與努力
在參觀了許多舞蹈工作室后，我意識到舞蹈是一門需要長期堅持和努力的藝術(shù)形式。每一個成功的舞者背后都有無數(shù)小時的練習(xí)和努力。而且，舞蹈是一門要求身體素質(zhì)、柔韌性和耐力的藝術(shù)形式，需要不斷鍛煉和培養(yǎng)。在這次采風(fēng)中，我看到了舞者們在排練室中的艱辛和汗水，這讓我深刻感受到成功背后的辛苦和堅持。我決定要更加努力地練習(xí)，堅持追求自己的舞蹈夢想。
第五段：舞蹈的社交性
舞蹈除了是一門表演藝術(shù)，也是一種社交活動。在這次采風(fēng)中，我有幸結(jié)識了許多熱愛舞蹈的朋友，彼此之間有著相同的興趣和熱情。我們一起參加排練、表演，互相鼓勵和幫助。通過與他們的交流和互動，我不僅收獲了舞蹈技巧上的提高，還體會到了團(tuán)隊合作和友誼的重要性。舞蹈無論在個人成長還是團(tuán)隊合作方面，都能夠帶來積極的影響。
總結(jié)：
這次采風(fēng)舞蹈活動讓我對舞蹈有了更深層次的理解和體驗(yàn)。我不僅學(xué)到了不同舞種的技巧和特點(diǎn)，更明白了舞蹈與音樂的和諧、自我意識與表達(dá)、堅持與努力以及舞蹈的社交性等方面的重要性。我相信，通過對舞蹈的持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠不斷提高自己的舞蹈水平，并且在舞蹈這門藝術(shù)形式中找到屬于自己的獨(dú)特風(fēng)采。
舞蹈采風(fēng)報告篇二
舞蹈是一種讓人們能夠通過身體語言表達(dá)自己情感的藝術(shù)形式。近期我有幸參加了一場采風(fēng)舞蹈活動，這是一次難得的機(jī)會，讓我更深入地了解了舞蹈藝術(shù)的魅力。在這次活動中，我不僅與其他舞蹈愛好者交流心得，還學(xué)習(xí)到了許多關(guān)于舞蹈的知識。以下是我對這次活動的心得體會。
首先，舞蹈是一種自由表達(dá)的藝術(shù)形式。參與采風(fēng)舞蹈活動的過程中，我看到了各種各樣的舞蹈形式。有的是熱情奔放的拉丁舞，有的是優(yōu)雅大方的芭蕾舞，還有的是充滿力量感的現(xiàn)代舞。每一種舞蹈都有自己獨(dú)特的舞姿和舞步，而這些都是舞者們自由表達(dá)內(nèi)心情感的方式。我被這種自由表達(dá)所打動，也感受到了舞者們對于舞蹈的熱愛和投入。
其次，舞蹈要求舞者具備良好的身體素質(zhì)和靈活性。在采風(fēng)舞蹈活動中，我注意到舞者們身姿筆挺，肢體協(xié)調(diào)性極高。他們通過各種復(fù)雜而富有挑戰(zhàn)性的動作和舞步，展現(xiàn)出了他們的身體素質(zhì)和靈活性。舞蹈需要舞者們面對挑戰(zhàn)時擁有穩(wěn)定的平衡感和協(xié)調(diào)能力，更需要他們能夠快速地適應(yīng)各種舞蹈要求的靈活性。通過這次活動，我深刻理解到了舞蹈對于身體素質(zhì)的要求和對于舞者技巧的考驗(yàn)。
再次，舞蹈是一門富有耐心和毅力的藝術(shù)。舞蹈并不是一朝一夕能夠練成的，需要舞者們付出大量的時間和精力進(jìn)行訓(xùn)練。在采風(fēng)舞蹈活動中，我見到了一位資深舞者，他已經(jīng)研習(xí)舞蹈多年。他告訴我，他每天都要進(jìn)行幾個小時的舞蹈訓(xùn)練，每一個動作都要反復(fù)練習(xí)，并且不斷修正。舞蹈需要舞者們投入大量的心血和精力，這一點(diǎn)激勵著我不斷努力，追求舞蹈藝術(shù)的深入。
最后，舞蹈能夠表達(dá)情感和傳遞信息。在這次采風(fēng)舞蹈活動中，我看到了許多令人感動的舞蹈表演。有的舞蹈表達(dá)著對生活的熱愛，有的舞蹈通過優(yōu)美的動作傳遞著和平與友誼的信息，有的舞蹈則展現(xiàn)了對于世界的思考和探索。舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的宣泄和信息的傳遞。通過舞蹈，我們能夠?qū)?nèi)心的思想、情感以及對于世界的觀察表達(dá)出來，這種表達(dá)方式是極其獨(dú)特和精妙的。
總結(jié)起來，參加采風(fēng)舞蹈活動給我?guī)砹撕芏嘁嫣?。我從中積累了豐富的舞蹈知識和技巧，感受到了舞蹈中自由表達(dá)的魅力，體會到了舞蹈對于身體素質(zhì)和耐心的要求，也明白了舞蹈能夠通過情感和信息的表達(dá)傳遞給觀眾。舞蹈讓我感到無比激動和充實(shí)，也激發(fā)了我的熱情和動力。我相信，只要我持之以恒地練習(xí)和學(xué)習(xí)，舞蹈將成為我人生中不可或缺的一部分，我期待著能夠在舞臺上展現(xiàn)我自己。
舞蹈采風(fēng)報告篇三
為了探究舞蹈服飾與民族舞蹈相融合的藝術(shù)形態(tài)，詳細(xì)討論舞蹈服飾民族舞蹈中的作用及其對整個舞蹈作品的影響，本文將從蒙古族所特有的舞蹈理論及形態(tài)特征入手,通過分析中國蒙古族舞蹈來具體闡釋蒙古族舞蹈服飾與蒙古族舞蹈相融的藝術(shù)內(nèi)涵，為舞蹈服飾與民族舞蹈本身的更好發(fā)展提供有力的理論依據(jù)。
舞蹈服飾作為一種舞美藝術(shù),應(yīng)存在于與之相適應(yīng)的舞蹈形態(tài)、思想內(nèi)涵、行為規(guī)范的制約和支配之中,舞蹈服飾具有時代特征、地域特色,必須符合人物的具體形象要求。余艷【1】通過對民族舞蹈藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的分析研究，論述了民族舞蹈服飾的藝術(shù)形式和重大作用;楊敏【2】對我國少數(shù)民族舞蹈和服飾的研究分析，論述少數(shù)民族的舞蹈節(jié)奏和形式與服飾的相互關(guān)系;張姝萍【3】通過對民族服飾和民族舞蹈服飾設(shè)計方面的研究論述，得出我國民族舞蹈服飾設(shè)計的多種方案，為我國名族舞蹈服飾設(shè)計增添新的元素;崔巖【4】在舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性的研究中，詳細(xì)準(zhǔn)確的描述了我國民族舞蹈和民族舞蹈的藝術(shù)特色。民族舞蹈與民族舞蹈服飾的研究已經(jīng)得到很大的進(jìn)步，但是針對我國少數(shù)民族較多，民族舞蹈種類豐富，民族舞蹈服飾需求的不斷增加，現(xiàn)階段的民族舞蹈和民族舞蹈服飾研究仍然不能滿足現(xiàn)階段我國發(fā)展迅速的民族舞蹈創(chuàng)新步伐。所以本文就結(jié)合自身強(qiáng)有力的專業(yè)背景，對我國的民族舞蹈和民族舞蹈服飾特別是蒙古族做進(jìn)一步研究。
通過網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)社科文獻(xiàn)，閱讀大量有關(guān)資料，充分利用我校圖書館數(shù)據(jù)庫資源，由此進(jìn)行論文的研究工作。
本文分別從舞蹈服飾與中國蒙古族舞蹈相融的歷時性信息:民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾話語的信息,民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾隱匿的信息;民族舞蹈韻律與舞蹈服飾的相融:民族舞蹈的節(jié)奏性與舞蹈服飾,民族舞蹈的律動特征與舞蹈服飾;民族舞蹈情感與舞蹈服飾色彩的相融:民族舞蹈肢體語言與舞蹈服飾色彩的相融,民族舞蹈情感與舞蹈整體色彩的相融;民族舞蹈與舞蹈服飾材質(zhì)的相融:民族舞蹈造型與舞蹈服飾的材質(zhì),民族舞蹈動作與舞蹈服飾的材質(zhì)等三部分部分進(jìn)行了研究。
xx圖書館資源豐富，藏書種類齊全，特別是舞蹈藝術(shù)相關(guān)書籍逐漸增多，另外我校圖書館已經(jīng)購買多種電子期刊以及能夠多種學(xué)科進(jìn)行社會科學(xué)研究的數(shù)據(jù)庫資源，最后還有我系老師能夠提供給學(xué)生許多具有建設(shè)性的建議。所以研究條件基本滿足，能夠按時完成本課題的研究工作。可能存在的問題是學(xué)期之間課時安排充足，時間需要能夠更加的合理安排，另外在論文完成過程中可能會存在一定不可預(yù)見的問題。
20xx.8-20xx.11論文資料搜集，整理，提出可行的論文方向方案。
20xx.1-20xx.3在指導(dǎo)老師的幫助下，完成論文的初稿。
20xx.3-20xx.4在指導(dǎo)老師的幫助下，進(jìn)行論文的格式修改，內(nèi)容精煉，完成論文的寫作工作，最終定稿。
【1】余艷.民族舞蹈服飾:藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵[j].武漢科技學(xué)院學(xué)報.20xx(03).
【2】楊敏.中國少數(shù)民族舞蹈及其服飾[j].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報.20xx(02).
【3】張姝萍.淺談民族傳統(tǒng)服飾與民族舞蹈服飾設(shè)計的關(guān)系[j].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報.20xx(01).
【4】崔巖.舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性[j].大眾文藝.20xx(14).
舞蹈采風(fēng)報告篇四
開題報告包括調(diào)研資料的準(zhǔn)備，選題依據(jù)、目的、主要研究內(nèi)容；進(jìn)度安排；完成任務(wù)所需條件、主要參考文獻(xiàn)與資料情況等，字?jǐn)?shù)1500—2500字。
選定題目后，開始著手準(zhǔn)備資料，主要從以下幾個方面進(jìn)行：
1.通過網(wǎng)絡(luò)、泰山學(xué)院圖書館及電子閱覽室收集資料。
2.借鑒專家學(xué)者的理論觀點(diǎn)并走訪所在城市的幼兒園進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，結(jié)合實(shí)習(xí)經(jīng)歷整合資料。
3.聽取指導(dǎo)老師意見，訪談部分幼兒家長以及相關(guān)教師。
舞蹈是人類最早的一種藝術(shù)活動，它是經(jīng)過提煉和加工，以人體的造型和有節(jié)奏的動作為主要手段，來表現(xiàn)人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現(xiàn)的機(jī)會，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂”。舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎(chǔ)知識，它更加側(cè)重的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。通過舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶，體態(tài)儀表訓(xùn)練身體素質(zhì)上的提升，更要加強(qiáng)幼兒的想象力培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展。所以說學(xué)前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的活動，對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重大的意義。論文的目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現(xiàn)狀，論述舞蹈教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義所在，結(jié)合研究闡述對幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的看法與建議。
在提倡素質(zhì)教育的新形勢下，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認(rèn)可，家長對幼兒在舞蹈方面的培養(yǎng)越來越重視甚至追捧，幼兒園設(shè)置了舞蹈課，社會也上涌現(xiàn)出各種幼兒舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育，特殊性的教育，這種特殊性表現(xiàn)在：幼兒舞蹈教育在進(jìn)行能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時，應(yīng)該注重孩子獨(dú)立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。但目前我國幼兒舞蹈教育仍存在著不按幼兒生長發(fā)育規(guī)律教學(xué)，急功近利、急于求成的現(xiàn)象，而忽略了對孩子獨(dú)立性、評判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的?；谒刭|(zhì)教育對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的大力提倡，舞蹈藝術(shù)肩負(fù)著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的責(zé)任，但目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀不容樂觀,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以及對幼兒身心特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律認(rèn)識不足,很多幼兒教師和家長對幼兒舞蹈教育存在一定的誤區(qū),加上缺乏規(guī)范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序、健康的發(fā)展，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性，磨滅了對幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重大意義。
（一）研究內(nèi)容
1、幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性
2、幼兒舞蹈教育現(xiàn)狀分析
3、幼兒園舞蹈教育開展方式與途徑
4、幼兒舞蹈與創(chuàng)造力的關(guān)系
5、幼兒舞蹈在創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用
6、通過舞蹈教育提升幼兒創(chuàng)造力的表現(xiàn)
7、對舞蹈教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的建議
（二）研究思路
通過閱讀大量的參考文獻(xiàn)與專家學(xué)者的研究資料，明確了該課題的研究現(xiàn)狀與產(chǎn)生的原因，說明幼兒舞蹈對培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要性，并提出相關(guān)建議。具體研究思路如下圖。
（1）20xx年1月上旬，院系確定指導(dǎo)老師，在導(dǎo)師指導(dǎo)下確定論文方向和范圍撰寫開題報告。
（2）20xx年3月中旬，院系召開開題報告會，下達(dá)任務(wù)書。
（3）20xx年3月下旬，收集整理資料。
（4）20xx年4月中旬，完成論文初稿，并教導(dǎo)師初審。
（5）20xx年4月下旬，論文中期檢查。
（6）20xx年5月下旬，修改論文，定稿。
1.通過資料收集法，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館及電子閱覽室收集了資料了解專家學(xué)者的觀點(diǎn)；
2.通過實(shí)地調(diào)查觀察，了解幼兒園舞蹈課中對兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的方式，了解現(xiàn)狀；
3.通過請教老師及個人實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出合理建議，做到理論聯(lián)系實(shí)際；
4.通過整理、分析資料以及結(jié)合調(diào)查結(jié)果，學(xué)習(xí)論文撰寫方式，撰寫論文。
[1]孫銘.少兒舞蹈的特點(diǎn)及教育意義[j].大眾文藝.20xx(07)
[2]趙春霞.淺談學(xué)前舞蹈教育的現(xiàn)狀及對策[j].通俗歌曲.20xx(12)
[3]肖瀟.淺談少兒舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展[j].大眾文藝.20xx(15)
[4]郭晶晶.幼兒舞蹈在幼兒教育中的重要性[j].教育教學(xué)論壇.20xx(33)
[5]王婉青.幼兒舞蹈在素質(zhì)教育中的功能[j].藝術(shù)教育.20xx(03)
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[8]劉秀.幼兒舞蹈教學(xué)的研究與探索[j].新課程(小學(xué)版).20xx(01)
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[10]劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問題及對策研究[j].才智.20xx(02)
[11]許穎,劉朝輝.淺談幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[j].遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版).20xx(02)
[13]孫俏.談幼兒舞蹈教育的作用[j].藝海.20xx(06)
[14]許穎,劉朝輝.淺談幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[j].遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版).20xx(02)
[15]崔紅英.在藝術(shù)教育中促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的策略[j].學(xué)前教育研20xx(01)
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[19]劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問題及對策研究[j].才智.20xx(02)
[20]張文.淺談舞蹈活動對幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[j].成功(教育).20xx(24)
評委評語及其建議：
評委簽字：
學(xué)院蓋章：
年月日
舞蹈采風(fēng)報告篇五
最初選擇“舞蹈教育”作為研究方向，是基于對本專業(yè)的興趣，而最后對“生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)”的選題確定，卻是受到滕守堯先生的生態(tài)式藝術(shù)教育的影響?！吧鷳B(tài)”一詞是目前世界上的熱門話題，它主要包含兩個方面：一是地球生態(tài)保護(hù)，二是文化生態(tài)保護(hù)。自然環(huán)境和文化環(huán)境的警鐘一次次敲響，人們開始意識到如果再不保護(hù)我們的物質(zhì)家園與精神家園，最終它們將離我們遠(yuǎn)去直至消失。根據(jù)滕守堯先生的論述，生態(tài)式藝術(shù)教育一改各種知識之間失衡的狀態(tài)，將各門藝術(shù)看做為一個整體，即“藝術(shù)”。在這個整體之中，每一種知識元素通過模仿自然界生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)行碰撞、融合，產(chǎn)生出新的知識結(jié)構(gòu)作用于人類，使人得到可持續(xù)性的全面發(fā)展。所以，我們說生態(tài)式藝術(shù)教育是一種整體性、開放性的實(shí)施型教育理念。生態(tài)式舞蹈教育是目前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式的補(bǔ)充，因此“生態(tài)式舞蹈教育”就應(yīng)是在舞蹈技術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，囊括各門藝術(shù)文化及知識的認(rèn)識，和對藝術(shù)作品評價能力的一種教學(xué)。它打破了舞蹈與其他藝術(shù)學(xué)科之間高聳的圍墻，使舞蹈與他們相互產(chǎn)生碰撞，最終形成一個整體的藝術(shù)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，它包括師生、內(nèi)容、方法，以及整個教學(xué)過程和教學(xué)氛圍。生態(tài)式舞蹈教育的目的就是為了培養(yǎng)具備舞蹈藝術(shù)知識與技能，同時又兼?zhèn)渚C合藝術(shù)能力的普及型舞蹈教師，或舞蹈傳授者。筆者認(rèn)為生態(tài)式藝術(shù)教育那種試圖從“生態(tài)式綜合”來揭示藝術(shù)教育，與造就可持續(xù)發(fā)展的綜合藝術(shù)人才獨(dú)特視角，能夠使普及型舞蹈教育與現(xiàn)今社會就業(yè)需求更加有效接軌。此外，還期盼通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，并將其與當(dāng)前普及型舞蹈人才教育模式合理地綜合，能夠彌補(bǔ)西南地區(qū)普及型舞蹈教育中的不足，甚至有可能產(chǎn)生一些創(chuàng)新和突破。近年來，中國的藝術(shù)教育日益受到國家的重視。
20xx年1月，《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》(教體藝〔20xx〕1號)明確提出，要大力增加中小學(xué)，及高校藝術(shù)課程課時總量，將藝術(shù)課程納入學(xué)分管理，并鼓勵各級各類學(xué)校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。遺憾的是，藝術(shù)教育多被人看做美術(shù)和音樂教育，而有著顯著教化功能的舞蹈常常被人忽視。正是這一事實(shí)，使得舞蹈教育依然是學(xué)?；A(chǔ)教育中的薄弱環(huán)節(jié)。舞蹈課程開課率不足、舞蹈活動參與面小、舞蹈教育得不到充分認(rèn)識、師資培養(yǎng)及短缺的狀況沒有得到根本改善，農(nóng)村學(xué)校缺乏基本的舞蹈教育，舞蹈教育的評價制度尚未完全建立等等。這些問題都或多或少的制約了舞蹈教育育人功能的充分發(fā)揮。我們知道，舞蹈是最古老的教育方式之一，無數(shù)例子證明舞蹈的教育功能比之其他藝術(shù)而言更為顯著，它更容易引領(lǐng)人們樹立正確的審美觀、道德觀，促進(jìn)人的健康和全面發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)后，知識經(jīng)濟(jì)時代隨之而來，國家教育對藝術(shù)教育的普及依賴性越來越強(qiáng)，因此，高精尖人才的培養(yǎng)，已經(jīng)不再能滿足教育市場多樣化的需求。為更好的推進(jìn)舞蹈藝術(shù)，眾多院校已然做出改革。以云南藝術(shù)學(xué)院為例，作為西南地區(qū)唯一一所綜合性藝術(shù)院校，該校把握藝術(shù)教育規(guī)律，堅持服務(wù)于西南經(jīng)濟(jì)社會和文化藝術(shù)事業(yè)，在人才培養(yǎng)模式上，從以往傳統(tǒng)的專業(yè)型培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新型、復(fù)合型的人才培養(yǎng)。因此，我們發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)具備扎實(shí)的舞蹈專業(yè)知識與技能和一定藝術(shù)基礎(chǔ)知識，以舞蹈教育為主，舞蹈編創(chuàng)為輔，集音樂、美術(shù)、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)基礎(chǔ)能力的“一專多能”綜合型舞蹈應(yīng)用人才，是符合藝術(shù)教育現(xiàn)狀要求，也是當(dāng)今普及型舞蹈人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。那么，目前西南地區(qū)舞蹈院校的培養(yǎng)方式，是否能使我們未來的舞蹈畢業(yè)生成為“一專多能”、可持續(xù)發(fā)展的綜合型舞蹈應(yīng)用人才?換言之，我們?nèi)绾胃行У呐囵B(yǎng)出擁有綜合藝術(shù)基礎(chǔ)知識、扎實(shí)舞蹈功底和實(shí)踐教學(xué)能力，能夠擔(dān)負(fù)起當(dāng)前藝術(shù)教育重?fù)?dān)的普及型舞蹈人才，是本論文研究生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)方式的初衷。在本論文研究中，筆者嘗試用一種新的眼光來關(guān)注西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中所感受到的一切，在筆者的意識中，總希望自己對實(shí)踐的興趣和理論的學(xué)習(xí)，能夠致力于探尋，并嘗試解決西南地區(qū)普及型舞蹈人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)問題，所以筆者將研究重點(diǎn)放在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)與發(fā)展上。面對新形勢和新要求，舞蹈藝術(shù)教育已然站在新的歷史起點(diǎn)上，因此筆者認(rèn)為，在遵循舞蹈教育的特點(diǎn)與規(guī)律上，有必要借鑒生態(tài)式藝術(shù)教育，來探索舞蹈教育與其他相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的途徑與方式，著力加強(qiáng)舞蹈基礎(chǔ)教育者的培養(yǎng)，為國家實(shí)施美育，推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長做出貢獻(xiàn)。
新時期的普及型舞蹈人才教育，不能像過往的舞蹈教育那樣僅僅是舞蹈技能的學(xué)習(xí)。雖然學(xué)科化自有其優(yōu)勢，但過于或單一強(qiáng)調(diào)學(xué)科化，學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)，缺乏有機(jī)聯(lián)系，不能融匯貫通和遷移，帶來的另一個后果便是“封閉型人才”的養(yǎng)成。本文以生態(tài)式舞蹈教育研究為主，其目的在于通過對舞蹈教育、舞蹈培養(yǎng)模式實(shí)際情況的調(diào)查，和生態(tài)式舞蹈教育這一概念的研究分析，揭示生態(tài)式舞蹈教育與多種藝術(shù)文化聯(lián)系貫通，密切相連的培養(yǎng)優(yōu)勢，找出實(shí)施生態(tài)式舞蹈教育的可行性，并將其合理的與當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式相結(jié)合，從而探尋能夠培養(yǎng)既有舞蹈能力，又有藝術(shù)素養(yǎng)，具有創(chuàng)造性意識，和全方位藝術(shù)知識的開放型舞蹈人才的有效途徑。此外，通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，將會對西南地區(qū)普及型舞蹈人才或藝術(shù)教育專業(yè)，構(gòu)建科學(xué)、合理的培養(yǎng)模式提供有力的調(diào)查分析，促進(jìn)西南地區(qū)高等藝術(shù)院校舞蹈教育的發(fā)展;對于我國高等院校舞蹈素質(zhì)人才培養(yǎng)，提供基礎(chǔ)性意義建設(shè)構(gòu)想，促進(jìn)人才合理化知識體系。本論文的研究既是對西南地區(qū)高等藝術(shù)院校普及型舞蹈人才培養(yǎng)的一種探討，同時也是對其它藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)課程、培養(yǎng)模式改革提供一定的合理化建議。
“生態(tài)”一詞是21世紀(jì)的熱門詞，全世界幾乎同時舉起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的旗幟，越來越多的人意識到“生態(tài)環(huán)境”對于人類發(fā)展的重要性。人類由“必然王國”走向“自由王國”這一路，科學(xué)一直承擔(dān)著引路者的角色，就好似盲人摸象，一點(diǎn)一點(diǎn)嘗試性地由未知到已知的認(rèn)識過程。正是科學(xué)的試驗(yàn)和真理的獲取，使得人類得以進(jìn)步、生產(chǎn)力得以發(fā)展、國家得以強(qiáng)大。但是，僅僅依靠科學(xué)并不能獲得全部的智慧，例如藝術(shù)帶給人們的真與善、美與丑、幸福與苦難等。任何時候，藝術(shù)不僅反映人類文化的發(fā)展和進(jìn)步，而且極為深刻的影響著社會觀念形態(tài)，在一定意義上也影響著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時，藝術(shù)也為人類帶來了道德、修養(yǎng)、觀念，藝術(shù)是人類精神內(nèi)核的外在形式，是人類靈魂修為的建筑師。第三次科技革命打開了綜合藝術(shù)教育思潮的大門，綜合性藝術(shù)教育成為以美國為首，包括歐洲在內(nèi)的主要藝術(shù)教育思想。近年來，我國對藝術(shù)教育投入了大量的精力，同時在藝術(shù)教育的實(shí)施上也做出了許多努力。包括音樂、舞蹈、戲劇、電影、美術(shù)等的綜合藝術(shù)課程的加入，改變了原本義務(wù)教育階段美術(shù)課與音樂課獨(dú)占的局面。這一改革在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)收到良好的效果，但相對部分落后的地區(qū)及中小學(xué)實(shí)施起來卻具有困難。這種困難多數(shù)來源于藝術(shù)種類多樣，藝術(shù)師資缺乏且過于單一化等原因。據(jù)調(diào)查，大部分中小學(xué)同時開設(shè)了美術(shù)和音樂課，而一些僅保留一門課程，無法開設(shè)其他藝術(shù)課程，更別談開設(shè)綜合藝術(shù)課程。此外，筆者還了解到，部分校方由于受到資金、教師及崗位編制等問題的限制，被迫將原有的藝術(shù)課時間改為文化課。隨著社會科技的高速發(fā)展及信息時代的到來，藝術(shù)形象開始進(jìn)入人們生活的每一個角落，充斥著人們的視覺和聽覺。在社會各行業(yè)需求中，越來越將藝術(shù)形象的認(rèn)識、理解和創(chuàng)造能力，看作職員綜合性素質(zhì)中不可或缺的重要部分。全球出現(xiàn)了“沒有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育”的普遍共識[1]。由于藝術(shù)教育長期以高精尖專業(yè)人才培養(yǎng)為主，致使普及型人才缺乏。在社會就業(yè)情況日益嚴(yán)峻的環(huán)境下，眾多中小學(xué)用人單位開始要求藝術(shù)教師具備綜合的藝術(shù)能力，能夠同時教授多門藝術(shù)課程，這使得單一的專業(yè)人才走到中小學(xué)等基礎(chǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)時，顯得力不從心。社會的發(fā)展給藝術(shù)教育帶來了新的挑戰(zhàn)，當(dāng)今的藝術(shù)教育不僅僅再是以高精尖的專業(yè)單一型人才為終極培養(yǎng)目標(biāo)，而是以培養(yǎng)掌握多種藝術(shù)知識及相應(yīng)的藝術(shù)技能，具備人文道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識及藝術(shù)鑒賞力、批評能力的綜合性藝術(shù)人才為同級目標(biāo)。社會對藝術(shù)能力的渴求，點(diǎn)燃了藝術(shù)教育自身由單一專業(yè)型，向綜合普及型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的火焰，生態(tài)式藝術(shù)教育正是這把火焰的燃料。生態(tài)式藝術(shù)教育突破了學(xué)科之間的森嚴(yán)壁壘，形成各科藝術(shù)門類相互交叉、結(jié)合的教學(xué)模式，在這一模式的推動下，藝術(shù)人才培養(yǎng)及藝術(shù)基礎(chǔ)教育將發(fā)生翻天覆地的變化。
生態(tài)式藝術(shù)教育課程具有很強(qiáng)的生態(tài)觀意義，它將不同的藝術(shù)種類相互鏈接并綜合，強(qiáng)調(diào)一種多視角、多方位的知識傳授，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力及整體創(chuàng)造思維的開發(fā)。按照滕守堯先生在《文化與創(chuàng)生》一書中所闡述，所謂生態(tài)式藝術(shù)教育就是：將舞蹈、音樂、美術(shù)、戲劇等多種藝術(shù)按照生態(tài)的關(guān)系融為一個整體，整體的各個部分相互補(bǔ)充和支持;是一種為改變各種知識之間生態(tài)失衡狀態(tài)，形成知識生態(tài)關(guān)系的教育;是以提高學(xué)生的審美意識、藝術(shù)感覺、人文素養(yǎng)和思維創(chuàng)造力，使學(xué)生成為一個“可持續(xù)發(fā)展的”的全面的智慧人。生態(tài)式藝術(shù)教育這種綜合性的藝術(shù)教育，通過各門藝術(shù)的攝入，形成一個融合全，在這個多樣性的融合圈里，迸發(fā)出新的知識與創(chuàng)造思維，從而挖掘?qū)W生的潛力和智慧。藝術(shù)創(chuàng)造離不開欣賞和批評，即使最富有想象力的藝術(shù)創(chuàng)作者，如果不伴隨對藝術(shù)作品的觀察、欣賞和反思，所創(chuàng)造的作品也會失去生命，成為軀殼。任何藝術(shù)都需要通過欣賞來達(dá)到教化心靈、感悟生命，生態(tài)式藝術(shù)教育的重要任務(wù)和目的就是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力和批評能力。同時，生態(tài)式藝術(shù)教育能夠有效的打通人對藝術(shù)產(chǎn)生的各種感覺，即“通感”力，這是一種能夠通過一個藝術(shù)作品的欣賞，從而感受到的不同藝術(shù)特征的思維能力。比如在鄧肯的現(xiàn)代舞中感受到雕塑的造型和音樂節(jié)奏;在莫扎特的音樂中聆聽到戲劇的沖突及人物的對白;在拉斐爾的繪畫中看到舞蹈的線條及音樂的旋律。
本論文以舞蹈為主體，闡述當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)發(fā)展情況，通過舞蹈學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)生態(tài)學(xué)等，研究生態(tài)式舞蹈教育在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的應(yīng)用方法。論文從普及型舞蹈人才的舞蹈教育研究出發(fā)，結(jié)合教育學(xué)研究方法，以舞蹈教育現(xiàn)象、舞蹈教育問題為研究對象，歸納總結(jié)舞蹈教育活動的理論與實(shí)踐，探索解決普及型舞蹈教育活動中遇到的實(shí)際問題，從而探尋生態(tài)式舞蹈教育在普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的實(shí)際應(yīng)用方法。同時，論文將在生態(tài)式藝術(shù)教育的指導(dǎo)下，以我國高校普及型舞蹈人才的培養(yǎng)模式及目標(biāo)為參考對象，對生態(tài)式舞蹈教育理念進(jìn)行全面、合理的科學(xué)研究與分析。根據(jù)論文研究的內(nèi)容和目的，本論文主要通過文獻(xiàn)調(diào)查法、問卷調(diào)查法、歸納演繹法來獲得論文所需的資料。通過對教育學(xué)、生態(tài)式藝術(shù)教育、生態(tài)藝術(shù)觀，及舞蹈學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的研究，力求了解舞蹈本身及舞蹈教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，幫助確定當(dāng)前新時期，生態(tài)式舞蹈教育在高校普及型舞蹈培養(yǎng)的應(yīng)用和設(shè)置。同時，擬定在西南地區(qū)選擇幾所具有較強(qiáng)代表性的舞蹈本科院校，對其普及型人才(或藝術(shù)教育專業(yè))的培養(yǎng)模式、課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)查。此外，也將針對論文需求，擬定重慶市6-8所中小學(xué)進(jìn)行教學(xué)情況問卷調(diào)查。希望通過調(diào)查，能夠在社會群體、學(xué)生群體、用人單位群體了解到舞蹈教學(xué)，及對舞蹈藝術(shù)人才需求的具體情況。通過上述兩種研究方法，以生態(tài)藝術(shù)觀、生態(tài)藝術(shù)教育理論認(rèn)識為依據(jù)，結(jié)合我國高校舞蹈培養(yǎng)現(xiàn)狀、我國普及型舞蹈人才現(xiàn)狀，從一般現(xiàn)象到個別認(rèn)識，從而推知生態(tài)式舞蹈教育的教學(xué)內(nèi)容、方法及實(shí)際應(yīng)用價值。
中文摘要3-5
abstract5-6
緒論9-12
一、選題緣起9-10
二、發(fā)現(xiàn)法(或生成法)37
二、高品位的藝術(shù)人格55
四、廣博的文化底蘊(yùn)56
1、學(xué)術(shù)著作60
[1]資華筠王寧.舞蹈生態(tài)學(xué)[m].北京:文化藝術(shù)出版社，1991年版
[2]呂藝生.舞蹈教育學(xué)[m].上海:上海音樂出版社，20xx年版
[3]呂藝生.舞蹈學(xué)導(dǎo)論[m].上海:上海文藝出版社，20xx年版
[4]呂藝生.舞蹈學(xué)研究[m].上海:上海音樂出版社，20xx年版
[5]滕守堯.回歸生態(tài)的藝術(shù)教育[m].南京:南京出版社，20xx年版
[7]滕守堯.藝術(shù)與創(chuàng)生[m].陜西:陜西師范大學(xué)出版社，20xx年版
[8]王福陽.綜合藝術(shù)課程與教學(xué)論[m].北京:高等教育出版社，20xx年版
[9]牛曉牧.生態(tài)式藝術(shù)教育案例與解析[m].南京:南京出版社，20xx年版
[10]廖哲勛.課程學(xué)[m].武漢:華中師范大學(xué)出版社
[12]廖哲勛田慧生.課程新論[m].北京:教育科學(xué)出版社，20xx年版
[13]賀志樸姜敏.藝術(shù)教育學(xué)[m].北京:人民出版社，20xx年版
舞蹈采風(fēng)報告篇六
我一直對舞蹈有著濃厚的興趣，始終都希望能夠更深入地了解和體驗(yàn)各種不同類型的舞蹈。近日，我參加了一次采風(fēng)舞蹈活動，這是一次與舞蹈大師面對面交流的機(jī)會，讓我對舞蹈有了更深刻的認(rèn)識。在這次活動中，我經(jīng)歷了不一樣的舞蹈風(fēng)格，感受到了舞蹈藝術(shù)給人們帶來的美感和愉悅，心中的舞蹈夢想也更加明確起來。
第二段：對各種舞蹈類型的認(rèn)識
在采風(fēng)舞蹈活動中，我接觸到了不同類型的舞蹈，包括民族舞、現(xiàn)代舞、爵士舞等。每一種舞蹈都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出不同的美感。民族舞濃郁的民族色彩和優(yōu)美的舞姿讓我感受到了文化的底蘊(yùn)；現(xiàn)代舞的獨(dú)特動作和動感的音樂讓我感到了舞蹈的進(jìn)步和創(chuàng)新；而爵士舞的活力四溢和舞姿的自由讓我感到了舞蹈的快樂和張揚(yáng)。通過這次活動，我不僅了解了各種舞蹈類型，也培養(yǎng)了對不同類型舞蹈的欣賞能力，進(jìn)一步拓寬了我的舞蹈視野。
第三段：與舞蹈大師的交流
在采風(fēng)舞蹈活動中，我還有幸與一位著名的舞蹈大師進(jìn)行了交流。他長期從事舞蹈創(chuàng)作與教學(xué)，他的舞姿和舞蹈創(chuàng)意令人嘆為觀止。我向他請教了一些關(guān)于舞蹈表現(xiàn)力的問題，他耐心地為我解答，并分享了他多年舞蹈經(jīng)驗(yàn)的心得。通過與舞蹈大師的交流，我深刻認(rèn)識到了舞蹈是一門需要情感表達(dá)和獨(dú)特理解的藝術(shù)形式，只有在內(nèi)心深處找到共鳴，才能將之表達(dá)得淋漓盡致。
第四段：舞蹈給我的啟示
在采風(fēng)舞蹈活動中，我不僅通過觀摩他人的表演，也有機(jī)會自己動手嘗試了一些動作。我發(fā)現(xiàn)，舞蹈對身體的要求非常高，所以我在日常生活中開始更認(rèn)真地鍛煉身體，從而為將來更好的舞蹈表演做好準(zhǔn)備。同時，我也學(xué)到了在舞蹈表演中如何準(zhǔn)確傳達(dá)情感和塑造角色的方法。通過用自己的身體來表達(dá)內(nèi)心的激情和情感，我感受到的非凡與其他藝術(shù)形式所不能比擬的魅力。
第五段：對舞蹈夢想的堅持
通過這次采風(fēng)舞蹈活動，我對舞蹈的理解更加深入，對自己未來的舞蹈發(fā)展也更加明確。我深知要成為一名優(yōu)秀的舞者需要付出巨大的努力和汗水，但我對舞蹈的熱愛使我愿意堅持不懈地努力下去。我要積極參加各種舞蹈培訓(xùn)和比賽，不斷提升自己的舞蹈技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力，為將來成為一名令人敬佩的舞者而努力奮斗。
總結(jié)起來，這次采風(fēng)舞蹈活動是一次難得的舞蹈學(xué)習(xí)和體驗(yàn)機(jī)會，讓我更加全面地了解了舞蹈的魅力和美妙。我會將這次活動的收獲融入到自己的舞蹈實(shí)踐中，并繼續(xù)堅持舞蹈夢想，朝著成為一名舞蹈家的目標(biāo)努力前行。
舞蹈采風(fēng)報告篇七
第一段：引入鄉(xiāng)下舞蹈采風(fēng)的經(jīng)歷（200字）
最近，本人有幸參與了一次鄉(xiāng)下舞蹈采風(fēng)活動。這次活動讓我對鄉(xiāng)下舞蹈有了全新的認(rèn)識和體會。之前，我對鄉(xiāng)下舞蹈的了解僅限于電視上的一些片段，總覺得鄉(xiāng)下舞蹈顯得樸實(shí)、朗朗上口，但相對于流行的現(xiàn)代舞來說挺土氣的。然而，現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)下舞蹈卻完全顛覆了我之前的認(rèn)知。通過這次采風(fēng)活動，我深深地被鄉(xiāng)下舞蹈的魅力所吸引。
第二段：鄉(xiāng)下舞蹈的多樣性和獨(dú)特魅力（250字）
鄉(xiāng)下舞蹈如同大自然的孩子，在小山村里發(fā)展形成了各具特色的舞蹈形式。在采風(fēng)活動中，我親眼目睹了峨眉山沿線的眾多舞蹈表演。有穿著鮮艷民族服飾的苗族舞蹈，舞者們手舞足蹈，身姿曼妙，婀娜多姿；有富有東南亞風(fēng)情的傣族舞蹈，舞姿熱情奔放，動感十足；還有藏民族的祈福舞蹈，舞者們花樣翻飛，莊嚴(yán)神圣。這些舞蹈都有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，展示出了民族文化的獨(dú)特魅力。舞蹈中蘊(yùn)含著鄉(xiāng)村人民對大自然的熱愛、對生活的向往，更能感受到他們對于美的追求和樂觀向上的精神面貌。
第三段：鄉(xiāng)下舞蹈的奉獻(xiàn)與傳承（250字）
鄉(xiāng)下舞蹈的真正魅力不僅僅在于其多樣性，更在于它背后的故事和人文精神。在采風(fēng)活動中，我發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)下舞蹈的表演者都是當(dāng)?shù)卮迕?，其中既有年輕的舞者，也有老年人，他們是從小在這片土地上長大的，對土地和文化有著深厚的情感。他們不計報酬地奉獻(xiàn)自己的勞動和才藝，將優(yōu)美的舞姿帶給了觀眾。這種奉獻(xiàn)精神讓我深受感動。同時，舞蹈的傳承也是鄉(xiāng)下文化發(fā)展的重要一環(huán)。在活動中，一位老舞者告訴我，他從小學(xué)習(xí)舞蹈，一直將這門技藝傳承下去，希望能讓更多的人了解和喜歡鄉(xiāng)下舞蹈。正是這種傳承，才讓鄉(xiāng)下舞蹈能夠源遠(yuǎn)流長，不斷向前。
第四段：鄉(xiāng)下舞蹈的社交和心靈寄托（250字）
鄉(xiāng)下舞蹈不僅是一種藝術(shù)表演形式，更是當(dāng)?shù)厝私涣骱蜏贤ǖ姆绞健Ｔ谟^看采風(fēng)活動中的舞蹈表演時，我看到人們互動、喝彩不絕，熱情洋溢。每個舞者都邀請觀眾一起參與，分享這份快樂和情感。通過舞蹈，人們建立了深厚的交往關(guān)系，增進(jìn)了彼此的了解，舞蹈成為一種社區(qū)活動的核心。除此之外，鄉(xiāng)下舞蹈也是人們心靈的寄托。在艱辛和痛苦的生活中，他們通過舞蹈來釋放壓力，表達(dá)情感，尋找內(nèi)心的慰藉。這種舞蹈所承載的精神力量，讓人泰然面對生活的挑戰(zhàn)。
第五段：鄉(xiāng)下舞蹈對我們的啟示（250字）
通過這次鄉(xiāng)下舞蹈采風(fēng)活動，我深刻認(rèn)識到了鄉(xiāng)下舞蹈的多樣性、獨(dú)特魅力及其背后的奉獻(xiàn)精神和心靈寄托。這讓我反思了現(xiàn)代社會對于文化的忽視和對于流行的追逐。鄉(xiāng)下舞蹈在它的簡樸中蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，是我們現(xiàn)代人習(xí)以為常的生活中缺失的一部分。我們應(yīng)該重視和尊重鄉(xiāng)下舞蹈的存在，學(xué)習(xí)其中的精神和智慧，傳承和發(fā)揚(yáng)這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。同時，鄉(xiāng)下舞蹈也告訴我，每個人的內(nèi)心都有一片玩樂的天地，只要用心去感受，就會發(fā)現(xiàn)無窮的快樂和希望。
總結(jié)：通過鄉(xiāng)下舞蹈采風(fēng)活動，我不僅僅感受到了鄉(xiāng)下舞蹈的多樣性和魅力，更深入了解了舞蹈背后的奉獻(xiàn)精神和心靈寄托。鄉(xiāng)下舞蹈告訴我們應(yīng)該重視文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)形式，并在心靈中尋找快樂和希望。
舞蹈采風(fēng)報告篇八
北京是中國的政治、文化和藝術(shù)中心之一，擁有悠久的歷史和豐富多樣的文化遺產(chǎn)。作為一個熱愛舞蹈的人，我有幸參加了一次北京舞蹈采風(fēng)活動，深入了解了北京舞蹈的獨(dú)特魅力和精湛技藝。通過這次經(jīng)歷，我深深地感受到了北京舞蹈的魅力，也對自己的舞蹈之路有了更深刻的理解與啟迪。
首先，北京舞蹈的獨(dú)特魅力是不可忽視的。在北京的舞蹈團(tuán)體和工作室中，我見識到了中國古典舞、京劇舞蹈、現(xiàn)代舞以及民族舞等多種舞蹈形式的精湛表演。這些舞蹈作品集中展現(xiàn)了中國文化的深厚底蘊(yùn)和藝術(shù)創(chuàng)造的多樣性。比如，在觀看到一場精彩的古典舞表演時，我被舞者們極其優(yōu)雅的舞姿和流暢的動作所吸引。而京劇舞蹈所展示的豐富表情和戲劇性的動作則給我留下了深刻的印象。通過對這些舞蹈形式的了解與體驗(yàn)，我真切地感受到了北京舞蹈的獨(dú)特魅力。
其次，北京舞蹈的精湛技藝給我留下了深刻印象。參與了采風(fēng)活動的過程中，我親眼目睹了許多舞蹈團(tuán)隊和個人的精湛表演。他們的舞姿、身體的控制、舞臺表現(xiàn)力都達(dá)到了極高的水平。特別是，我印象最深刻的是一場現(xiàn)代舞表演。舞者們火熱的舞臺表演，炫目的燈光和獨(dú)特的舞蹈技巧使我無法掩藏激動的情緒。他們的表演方式既展現(xiàn)了極高的技術(shù)要求，又將情感和思想巧妙地融入其中，從而帶給觀眾一種獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。這些精湛的技藝激勵著我更加努力地學(xué)習(xí)舞蹈，追求自己在舞臺上的突破與進(jìn)步。
而在采風(fēng)活動中，我還有幸與一些舞蹈家進(jìn)行了交流。他們彰顯了對舞蹈的熱愛和執(zhí)著追求，使我深受鼓舞。通過與他們交流，我認(rèn)識到學(xué)習(xí)舞蹈并不僅僅是修煉身體的技能，更是一種對生活與藝術(shù)的探尋。他們告訴我，舞蹈要靠熱情和責(zé)任心去驅(qū)動，需要不懈的努力和持之以恒的堅持。這讓我對自己未來在舞蹈道路上的堅守和努力有了更深刻的理解與認(rèn)識。
最后，這次北京舞蹈采風(fēng)的經(jīng)歷給我?guī)砹藢ψ约何璧钢返男碌膯⒌稀Ｍㄟ^觀摩和參與，我不僅僅學(xué)到了舞蹈的技能和技巧，更重要的是培養(yǎng)了自己的藝術(shù)感知力和表達(dá)能力。我明白舞蹈不僅要求技巧的熟練運(yùn)用，更注重情感的傳遞和舞臺形象的打造。在舞臺上，一個作品的成功需要舞者將自己的情感與思想與觀眾進(jìn)行有效的溝通和交流。這種啟發(fā)讓我意識到，在我未來的舞蹈之路上，除了技藝的不斷提高，我還應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的審美能力和創(chuàng)作能力。
總之，北京舞蹈采風(fēng)的經(jīng)歷讓我深深感受到了北京舞蹈的獨(dú)特魅力和精湛技藝。它展現(xiàn)了中國文化的魅力和藝術(shù)的多樣性，也給了我對自己舞蹈之路的新的理解與啟迪。我相信，在未來的舞蹈實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的技藝，同時注重培養(yǎng)自己的審美能力和創(chuàng)作能力，以更好地表達(dá)自己的情感和思想，為觀眾帶來更好的舞蹈作品。
舞蹈采風(fēng)報告篇九
第一段：引言（3-4句，150字左右）
在我一直對舞蹈充滿激情的心中，舞蹈采風(fēng)實(shí)踐一直是我夢寐以求的機(jī)會。最近，我有幸參加了一次舞蹈采風(fēng)實(shí)踐，這種深入了解不同舞種、學(xué)習(xí)各種技巧的機(jī)會對我而言無疑是一次難得的寶藏。通過這個實(shí)踐經(jīng)歷，我感受到了舞蹈藝術(shù)的無限魅力，也在不斷的實(shí)踐中收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：親身實(shí)踐的體會（300字左右）
在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)，舞蹈是一門需要靈動的藝術(shù)，而一味追求技巧卻忽略舞蹈內(nèi)涵的舞者是難以獲得突破的。在觀摩不同舞種的演出中，我感受到了不同的節(jié)奏、編排、表現(xiàn)形式等等。從古典芭蕾到現(xiàn)代現(xiàn)代舞，每種舞蹈形式都有它獨(dú)特的精髓。實(shí)踐中我學(xué)到了不同舞種的動作要領(lǐng)和技術(shù)，但更重要的是，我明白了優(yōu)秀的舞者是需要有自己獨(dú)特的舞蹈語言和情感表達(dá)能力的。
第三段：團(tuán)隊合作的重要性（300字左右）
在舞蹈采風(fēng)實(shí)踐中，我有幸結(jié)識了一群充滿激情的舞者。我們每天相互激勵、相互學(xué)習(xí)，更重要的是通過密切合作，我們在每次演出中都取得了優(yōu)秀的成績。這使我認(rèn)識到了團(tuán)隊合作的重要性。在合作過程中，我學(xué)會了傾聽他人的意見、尊重他人的努力，并與舞者們共同努力，創(chuàng)造了一次次完美的演出。舞蹈采風(fēng)實(shí)踐讓我明白了團(tuán)隊合作是舞蹈成功的重要因素，這將對我未來的舞蹈之路產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
第四段：超越自我，跨越邊界（300字左右）
受舞蹈采風(fēng)實(shí)踐的啟發(fā)，我更加意識到了自己的局限性。在面對這些短板的時候，我不再沮喪，而是積極主動地尋找解決辦法。我加入了更多的舞蹈工作坊，學(xué)習(xí)更多的技巧和舞蹈知識。我也主動參加各大比賽和演出，挑戰(zhàn)自我，超越了自己的舒適區(qū)。這個實(shí)踐讓我意識到了超越自己和跨越邊界的重要性，同時也讓我意識到，只有通過不斷努力，才能在舞蹈道路上走得更遠(yuǎn)。
第五段：總結(jié)和收獲（250字左右）
通過這次舞蹈采風(fēng)實(shí)踐，我積累了豐富的舞蹈經(jīng)驗(yàn)和技巧。更重要的是，我對舞蹈的理解有了更深入的認(rèn)識。優(yōu)秀的舞者需要具備不僅僅是藝術(shù)天賦，更需要有執(zhí)著和堅持的毅力。舞蹈采風(fēng)實(shí)踐教會了我不僅要追求技巧的精湛，還要提升自己的藝術(shù)感悟力。通過與團(tuán)隊合作和超越自己的努力，我相信，我會在舞蹈的世界中追逐夢想，創(chuàng)造非凡的舞臺成就。
（以上僅為參考范文，可根據(jù)需要進(jìn)行適當(dāng)修改）
舞蹈采風(fēng)報告篇十
近日，我有幸參加了一場別開生面的舞蹈采風(fēng)活動，在北京這座古老而繁華的城市里，感受到了濃厚的文化氛圍與藝術(shù)氣息。在這次采風(fēng)中，我不僅欣賞到了各式各樣精彩的舞蹈表演，也親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)舞蹈的魅力以及舞蹈背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。下面將結(jié)合自己的體會與感悟，分享這次舞蹈采風(fēng)帶給我的心得。
【第二段：聞香識舞蹈】
每一次探索，都伴隨著對于舞蹈的期待和驚喜。在北京舞蹈采風(fēng)中，我親眼目睹了各種演出形式，領(lǐng)略到了獨(dú)特的表現(xiàn)方式。金碧輝煌的京劇舞蹈讓我見識了默契與力量的完美結(jié)合，舞臺上演員們婀娜多姿的形體與精準(zhǔn)的動作非常吸引人。另一方面，民間舞蹈以其鮮明的地方特色和生活情趣贏得了我的喜愛，我仿佛看到了熱情洋溢的北方人民的韻律感。
【第三段：樂舞東方風(fēng)情】
在采風(fēng)中，我深深感悟到舞蹈與東方文化的密不可分。舞蹈作為一種情感的表達(dá)方式，貫穿于中華文化歷史中的詩詞、音樂、戲曲中，傳承了源遠(yuǎn)流長的東方審美情操。在表演過程中，舞者們用自己的身體語言和肢體動作，詮釋著中國文化的魅力。他們的舞姿源于生活，卻又超越了生活。我在欣賞京劇舞蹈的過程中，體驗(yàn)到了中國古代文化的獨(dú)特魅力，感受到了中華文化的博大精深。
【第四段：嘗試與感悟】
作為一個非專業(yè)的舞者，我也無法抑制內(nèi)心對于舞蹈的熱愛。在這次采風(fēng)中，我也有幸參與了一些簡單的舞蹈活動，與舞者們一起跳起了舞。在這一過程中，我深深感受到了舞蹈帶來的身心愉悅以及互動交流的快樂。舞蹈是一門需要用心感受與付出努力的藝術(shù)形式，只有不斷嘗試才能更好地體會它的奧妙。同時，我也意識到舞蹈需要堅持與耐心，只有在長期的練習(xí)中才能有所突破。
【第五段：舞動青春夢想】
這次舞蹈采風(fēng)帶給我的領(lǐng)悟和啟示無疑是巨大的。舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活態(tài)度。每一個跳舞的人都在詮釋自己的夢想與熱忱，用舞姿傳遞自己對于生活的熱愛。在北京舞蹈采風(fēng)活動中，我深深被所有舞者們的付出與激情所感染。他們用優(yōu)美的舞蹈展現(xiàn)了青春的活力與夢想的美好。我也意識到，除了專業(yè)的舞者，任何人都可以在舞蹈中找到自己真實(shí)的存在，用舞蹈來尋找自己。
【總結(jié)】
通過這次舞蹈采風(fēng)活動，我深入了解了舞蹈的魅力，感受到了中國文化的獨(dú)特內(nèi)涵。舞蹈可以作為一種表達(dá)情感、釋放壓力的方式，更是一種傳承中華文化的工具。我將繼續(xù)努力，用舞蹈表達(dá)我的熱愛與夢想，讓舞蹈成為我生活中的一部分。同時，我也期待未來可以有更多的機(jī)會，繼續(xù)探索舞蹈的廣闊世界，不斷感悟其中的藝術(shù)魅力。
舞蹈采風(fēng)報告篇十一
孔子云：逝者如斯夫，猛然間意識到日子的匆匆。在xx舞蹈中心幾個月的實(shí)習(xí)中，在孩子們花一樣的笑臉下，在家長們真切的目光里，我真正體會到作為舞蹈老師的樂趣以及責(zé)任?；仡檸自聛淼墓ぷ鳎染o張，又新奇，收獲也很多。
“學(xué)高為師，身正為范?！痹诮虒W(xué)中，我用心備課，認(rèn)真上課。不管自己的工作有多繁忙，不管自己有多累，一走進(jìn)舞蹈教室，我立刻精神飽滿，用兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度帶動孩子們的學(xué)習(xí)熱情，用實(shí)際行動引導(dǎo)他們樹立樂觀向上的人生觀。孩子們天真熱情的笑臉就是我最好的催化劑，他們一聲聲甜美可愛的“陳老師！”立刻驅(qū)走我一天的疲勞。握著他們蓮藕般柔嫩的胳膊，小腿，我不厭其煩地為他們一次次彎下腰糾正動作，因?yàn)槲以谙耄核麄冎械乃窟€是她？在不久的將來會成長為一株株綻放在舞臺上亭亭玉立的蓮花。
我注重舞蹈教學(xué)的科學(xué)性，注重運(yùn)動量，動作幅度和舞蹈編排符合不同年齡孩子的心理，生理特點(diǎn)。有人說教師干的是良心活兒，不錯，做教師不需要本領(lǐng)超群，卻需要極其精細(xì)的態(tài)度，就像辛勤的花匠。不斷重復(fù)的舞蹈基本功是枯燥，缺乏趣味的，在教學(xué)中我注重教學(xué)環(huán)節(jié)的編排，用活潑節(jié)奏感強(qiáng)的音樂，和自己規(guī)范一絲不茍的示范動作，帶領(lǐng)孩子們共同走進(jìn)美的殿堂。
每一個孩子點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步我都看在眼里，我會欣喜地告訴他（她）：你真棒！當(dāng)他們?yōu)榱艘粋€動作做得丑而急得大哭時，我會親手抹去他（她）臉頰的淚珠，鼓勵他（她）：你能行！喜歡他們休息時圍在我身邊嘰嘰喳喳說個不停，喜歡看他們用小手抹去額頭汗珠時紅撲撲的小臉，喜歡他們用小黑手捏著一顆顆五顏六色的糖果伸向我嘴巴時的目光。走起路來一陣風(fēng)，仿佛踩了風(fēng)火輪的我，在教學(xué)中卻像變了一個人。
教授孩子們新舞蹈時，不能操之過急，一定要循序漸進(jìn)地講解清楚動作的要求、規(guī)格和要領(lǐng)，制定有效的練習(xí)步驟。按照由簡至繁的教學(xué)原則，首先讓學(xué)生熟悉音樂節(jié)奏，隨后是動作練習(xí)，最后才是情緒表達(dá)。在動作練習(xí)中，將組合動作分解成單一動作，難度較大的單一動作還分解成局部動作。
創(chuàng)新是超越的關(guān)鍵，我所教授的每個班，每一次孩子們基本功會有突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，都會學(xué)習(xí)新的舞蹈。我的實(shí)習(xí)工作就會得到了領(lǐng)導(dǎo)們和家長的肯定，孩子們也碩果累累。
我愛孩子們，我愛舞蹈事業(yè)，在孩子們的成長中，在孩子們的汗水與淚水中我看到了童年時的自己，我會用百分百的努力投入我的舞蹈教學(xué)工作，借用米盧先生的一句話：態(tài)度決定一切！
舞蹈采風(fēng)報告篇十二
作為舞蹈編導(dǎo)專業(yè)的大學(xué)生，我很榮幸能進(jìn)入舞蹈編導(dǎo)專業(yè)相關(guān)的崗位實(shí)習(xí)。相信每個人都有第一天上班的經(jīng)歷，也會對第一天上班有著深刻的感受及體會。尤其是從未有過工作經(jīng)歷的職場大學(xué)們。
頭幾天實(shí)習(xí)，心情自然是激動而又緊張的，激動是覺得自己終于有機(jī)會進(jìn)入職場工作，緊張是因?yàn)橐鎸σ粋€完全陌生的職場環(huán)境。剛開始，崗位實(shí)習(xí)不用做太多的工作，基本都是在熟悉新工作的環(huán)境，單位內(nèi)部文化，以及工作中日常所需要知道的一些事物等。對于這個職位的一切還很陌生，但是學(xué)會快速適應(yīng)陌生的環(huán)境，是一種鍛煉自我的過程，是我第一件要學(xué)的技能。這次實(shí)習(xí)為以后步入職場打下基礎(chǔ)。第一周領(lǐng)導(dǎo)讓我和辦公室的'其他職員相互認(rèn)識了一下，并給我分配了一個師父，我以后在這里的實(shí)習(xí)遇到的問題和困難都可以找他幫忙。
一周的時間很快就過去了，原以為實(shí)習(xí)的日子會比較枯燥的，不過老實(shí)說第一周的實(shí)習(xí)還是比較輕松愉快的，嘿嘿，俗話說萬事開頭難，我已經(jīng)邁出了第一步了，在接下去的日子里我會繼續(xù)努力的。生活并不簡單，我們要勇往直前！再苦再累，我也要堅持下去，只要堅持著，總會有微笑的一天。雖然第一周的實(shí)習(xí)沒什么事情，比較輕松，但我并不放松，依然會本著積極樂觀的態(tài)度，努力進(jìn)取，以最大的熱情融入實(shí)習(xí)生活中。
雖然第一周的實(shí)習(xí)沒什么事情，比較輕松，但我并不放松，依然會本著積極樂觀的態(tài)度，努力進(jìn)取，以最大的熱情融入實(shí)習(xí)生活中。
舞蹈采風(fēng)報告篇十三
舞蹈是一種優(yōu)美的藝術(shù)表達(dá)形式，能夠通過身體的舞動傳達(dá)出美的意境和情感。為了更深入了解舞蹈的魅力，我參加了一次舞蹈田野采風(fēng)活動。這次采風(fēng)不僅使我近距離感受到不同類型舞蹈的魅力，還讓我明白到舞蹈與生活的密切關(guān)系。
第二段：舞蹈與文化的融合
通過田野采風(fēng)活動，我體驗(yàn)到了各種舞蹈形式對不同文化的表達(dá)。在采訪一位中國傳統(tǒng)舞蹈演員時，他告訴我古代舞蹈在講述歷史故事、表達(dá)美好祝愿方面扮演了重要角色。同時，我還觀看了一場西方現(xiàn)代舞蹈表演。這場表演以自由混沌的舞蹈動作傳達(dá)出個體在現(xiàn)代社會中的迷茫與不安。這些不同文化的舞蹈形式，展示了不同時間和地域背景下的思想和價值觀。
第三段：身體與精神的平衡
在采風(fēng)過程中，我不僅學(xué)習(xí)了各種舞蹈技巧，還深刻體會到了在舞蹈中身體和精神的平衡。在練習(xí)中國古典舞時，我發(fā)現(xiàn)它講究身體柔韌性、力度和技巧的結(jié)合。而在學(xué)習(xí)舞蹈時，我逐漸意識到舞蹈不僅是技巧的展示，更是情感與內(nèi)心的傳達(dá)。只有在身體狀態(tài)與情感融合的時刻，才能完美地表達(dá)出舞蹈的美。
第四段：舞蹈與生活的共通之處
舞蹈藝術(shù)與生活息息相關(guān)，它能夠讓人們更好地理解生活的本質(zhì)。在田野采風(fēng)活動中，我發(fā)現(xiàn)很多舞者在表演中傾注了自己的真情實(shí)感。他們用身體的舞動展現(xiàn)出對愛情、友情、親情的理解，更嘗試表達(dá)對社會現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注。舞蹈不僅僅是舞臺上的一場表演，更是情感與靈魂的共鳴。
第五段：舞蹈的傳承與創(chuàng)新
舞蹈藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新是舞蹈田野采風(fēng)過程中我另一個重要的收獲。在采風(fēng)活動中，我看到了長時間傳承的一些古老舞蹈形式，如中國古典舞和非洲部落舞。這些舞蹈形式的傳承保護(hù)了其獨(dú)特的藝術(shù)價值和文化特點(diǎn)，同時，我也目睹到了一些年輕舞者們對舞蹈的創(chuàng)新和嘗試。他們在繼承傳統(tǒng)的同時，注入了現(xiàn)代元素，使得舞蹈更具時代感和表現(xiàn)力。
結(jié)論
通過這次舞蹈田野采風(fēng)活動，我深刻體會到了舞蹈的魅力與價值。舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)表演形式，更是一種生活的態(tài)度和情感的宣泄。在舞蹈中，我們可以看到不同文化、不同藝術(shù)流派的精彩碰撞，也能夠領(lǐng)悟到生活的真諦與人類情感的豐富。通過傳承與創(chuàng)新，舞蹈藝術(shù)必將在未來不斷繁榮發(fā)展，為人們帶來更多的感動與歡樂。
舞蹈采風(fēng)報告篇十四
徜徉于福州歷史悠久的廣場，我被一群活力四射、衣著華麗的阿嬤婆所吸引。她們舞動著手絹，唱著妙曲，令人不禁陶醉。這是一種被稱為“閩南舞蹈”的文化傳承，一門獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在我這次閩南之行中，我更深入地了解了這門舞蹈，并且從中收獲了不少心得體會。
【第一段】深入了解閩南舞蹈的歷史淵源
閩南舞蹈，是福建省及閩南地區(qū)特有的一種舞蹈形式。從其歷史淵源來看，它是一門深厚的文化傳承。閩南舞蹈的起源可以追溯到唐朝時期。在唐代的交錯文化影響下，閩南地區(qū)的民俗舞蹈逐漸演變成為現(xiàn)代版的閩南舞蹈。至今，閩南舞蹈還在不斷的演變中，每一步舞蹈都融入著歷史與文化的痕跡。
【第二段】了解閩南舞蹈的舞姿及表現(xiàn)方式
閩南舞蹈有著獨(dú)特的舞姿和表現(xiàn)方式。其中，最為經(jīng)典的就是花鼓舞，在舞蹈中融入了閩南文化的精髓。而“鼓”、“舞”、“歌”的精髓也在舞蹈中得到了完美的呈現(xiàn)。此外，閩南舞蹈還有如燈籠舞、運(yùn)動舞等多種形式。這些舞蹈都有著自己的特色和魅力。
【第三段】感受閩南舞蹈的藝術(shù)魅力
作為一門藝術(shù)形式，閩南舞蹈充滿了張力與逸美，它的舞姿和表現(xiàn)傳遞著閩南文化的濃郁氛圍。在觀看閩南舞蹈的過程中，我不僅享受到了音樂與舞蹈的美妙，也感受到了閩南藝術(shù)的文化魅力。舞者們通過舞蹈表現(xiàn)出了閩南地區(qū)的民族獨(dú)特風(fēng)韻，讓人情不自禁地想要了解更多這個地方的文化。
【第四段】思考閩南舞蹈的意義
閩南舞蹈作為一種文化傳承形式，其意義也在不斷地擴(kuò)展和深化。它不僅給人們帶來了娛樂與享受，也傳遞了歷史的脈搏、文化的傳承，以及生命的思考。它在閩南地區(qū)已融入生活中，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹丝鞓?，也成為了閩南地區(qū)與外界交流的重要媒介。
【第五段】結(jié)語
閩南舞蹈，是一種蘊(yùn)含著閩南文化底蘊(yùn)和歷史印跡的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。深入了解它，體會它，不僅是享受藝術(shù)之美，更是了解這片土地所蘊(yùn)藏的獨(dú)特魅力。我在與閩南舞蹈的接觸中，感受到了生命和文化的交匯與碰撞，也收獲了一份珍貴的文化體驗(yàn)。
舞蹈采風(fēng)報告篇十五
20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日
xx舞蹈培訓(xùn)中心
1、熟悉實(shí)習(xí)單位業(yè)務(wù)或其他事務(wù)的基礎(chǔ)工作為主，了解實(shí)習(xí)單位的具體工作要求和內(nèi)容。
2、參與具體工作，實(shí)習(xí)單位有演出任務(wù)時，必須積極參與，最好能作一次全過程的跟蹤學(xué)習(xí)。
3、獨(dú)立或協(xié)助實(shí)習(xí)單位業(yè)務(wù)工作。
4、舞蹈教育探索與研究：掌握最新的教學(xué)方法，在教學(xué)、演出及相關(guān)實(shí)習(xí)過程中，不斷充實(shí)自己，要求創(chuàng)新、改革、豐富教學(xué)內(nèi)容，使舞蹈教學(xué)更科學(xué)合理、生動有趣。
大學(xué)是個小社會，我們在大學(xué)里就等于步入了半個社會。我們不再是象牙塔里那害怕風(fēng)吹雨曬的花朵了，通過不斷的社會實(shí)踐的磨礪，讓我們深深的認(rèn)識到時間的重要性。
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