天文學(xué)作為自然科學(xué)的一門重要學(xué)科，對我們認(rèn)識宇宙、探索宇宙的奧秘具有深遠(yuǎn)的意義。怎樣選擇適合自己的健身方式，保持健康的生活習(xí)慣？下面是一些總結(jié)的步驟和要點，希望能給大家提供一些參考。
公眾輿論心得篇一
第一段：公眾輿論的重要性和影響力（引入）
公眾輿論是指公眾對于某個事件、問題或個人的集體意見、評價和表達(dá)。在現(xiàn)代社會中，公眾輿論起著舉足輕重的作用，它能夠影響政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面，對于國家、社會和個人都有著深遠(yuǎn)的影響。因此，我們需要深入了解公眾輿論，并從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)。
第二段：了解公眾輿論的重要性（分析）
首先，了解公眾輿論的重要性對于個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。在如今信息多元化、觀點碎片化的社交媒體時代，人們往往會被大量的信息和觀點所淹沒。如果沒有對公眾輿論的敏感度和判斷力，個人很容易受到一些誤導(dǎo)性和片面的信息所影響，導(dǎo)致價值觀的偏頗。而了解公眾輿論，可以幫助人們辨別真?zhèn)巍⒗硇耘袛?，并最終形成自己的獨(dú)立思考能力。
其次，了解公眾輿論對于社會的發(fā)展也非常重要。公眾輿論是民主社會的基石之一，它反映了人民的聲音和愿望。政府和決策者需要聽取公眾輿論、分析輿論動向，從而作出更符合民意和社會發(fā)展需要的決策和政策。同時，公眾輿論也可以幫助促進(jìn)社會進(jìn)步和改革，引發(fā)公眾討論和思考，推動社會的持續(xù)發(fā)展。
第三段：積極參與公眾輿論的重要性（論證）
了解公眾輿論的重要性只是第一步，積極參與公眾輿論則是第二步。通過積極參與公眾輿論，我們可以獲得更加全面的信息和觀點，以及更為深入的思考。公眾輿論是多元化的，它涵蓋了各種不同的觀點和立場，這就需要我們保持開放的心態(tài)，積極學(xué)習(xí)并吸納不同的意見和觀點，以便更加客觀地判斷事物。同時，積極參與公眾輿論還可以加深對于社會問題和民意的了解，培養(yǎng)參與社會治理和民主決策的意識和能力。
第四段：正確處理公眾輿論的方法與技巧（論證）
在參與公眾輿論的過程中，我們需要掌握一些方法和技巧，以避免被誤導(dǎo)或者困惑。首先，我們應(yīng)該注重事實查證，避免傳播虛假信息。其次，我們需要學(xué)會理性分析，不要輕信傳言或者盲目跟風(fēng)。并且，我們應(yīng)該保持平和和理智的態(tài)度，尊重他人的觀點，并進(jìn)行高質(zhì)量的討論和辯論。最后，我們應(yīng)該注重信息來源的多樣性，主動獲取不同觀點的信息，避免陷入信息封閉的局限。
第五段：結(jié)語
了解公眾輿論的重要性，積極參與公眾輿論，正確處理輿論的方法與技巧，這些都是我們在現(xiàn)代社會中必須具備的能力。公眾輿論對于個人的成長、社會的進(jìn)步以及國家的發(fā)展都有著至關(guān)重要的影響。通過深入了解公眾輿論，我們可以更好地把握時代的脈搏，做出正確的判斷和決策。只有與時俱進(jìn)，才能在社會發(fā)展中不斷前行。
公眾輿論心得篇二
公眾輿論是指廣大公眾對于某一特定事件或話題的共同意見和觀點。對于政府、企業(yè)、個人甚至社會整體來說，公眾輿論都具有極大的影響力。了解和把握公眾輿論對于個人和組織來說，都是一門重要的功夫。在我個人的生活中，我逐漸領(lǐng)悟到一些公眾輿論的心得體會。本文將會結(jié)合我的親身經(jīng)歷，談一談我對于公眾輿論的見解和心得。
首先，我認(rèn)為公眾輿論是非常敏感的。公眾輿論的情緒和態(tài)度可以在短時間內(nèi)發(fā)生明顯的改變，往往受到一些新聞事件或社會事件的觸發(fā)。一個小小的消息，可以在社交媒體上瞬間引爆輿論場，影響到億萬人的意見。就拿我個人的親身經(jīng)歷來說吧，我曾經(jīng)因為一篇不經(jīng)確證的新聞報道，對一個公眾人物產(chǎn)生了極端的惡劣印象。直到我了解到真相之后，感到非常羞愧。這件事情告訴我，公眾輿論是如此脆弱和不可靠，我們必須保持審慎和冷靜的態(tài)度去面對和評判。
其次，公眾輿論有時是虛假的。新聞的真實性在當(dāng)今社會變得越來越難以確認(rèn)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓信息的傳播變得更加迅捷，但同時也帶來了假新聞的泛濫。不少人為了拉攏眼球和炒作話題，故意傳播虛假消息。這樣做不僅嚴(yán)重影響到人們的判斷力和觀點，更加扭曲了公眾輿論的真實性。面對這些情況，我們必須保持一種警惕的心態(tài)，不輕易受到媒體的引導(dǎo)而盲從。
再次，公眾輿論具有傳染性。一個觀點或者立場在被一小部分人認(rèn)可之后，可能很快在社會上擴(kuò)散開來，成為主流。這種情況在我個人生活中屢見不鮮。有一次，我在一次朋友聚會上聽到了一個朋友惡劣評價一個公眾人物的言論。在之后的幾天里，我發(fā)現(xiàn)身邊的人都在談?wù)撨@個話題，仿佛這是個普遍的認(rèn)知。這說明了一點，即公眾輿論對于一個個體的影響是極其巨大的。在被散播的觀點中，我們需要保持自己獨(dú)立思考的能力，不盲目從眾。
最后，我認(rèn)為公眾輿論可以被引導(dǎo)和塑造。政府和企業(yè)等組織在處理輿論問題上的角色不容忽視。一個明智的政策或一次成功的公關(guān)活動，可以有效地影響輿論趨勢。在過去的幾年里，我親身見證了一些政府和企業(yè)的成功案例。通過精心準(zhǔn)備和策劃，他們成功地引導(dǎo)了公眾輿論，塑造了正面的形象。這說明了一個道理，即輿論的積極引導(dǎo)和塑造對于個人和組織來說是非常重要的。我們需要學(xué)會正確地引導(dǎo)公眾輿論，使之對我們產(chǎn)生積極的影響。
綜上所述，公眾輿論對于個人和組織來說具有重大的影響力。在我們個人的生活中，我們應(yīng)當(dāng)對公眾輿論保持謹(jǐn)慎和冷靜的態(tài)度，以免被輿論的虛假和蠱惑所影響。同時，我們也可以通過正確引導(dǎo)輿論來實現(xiàn)個人利益和組織發(fā)展的目標(biāo)。通過我個人的親身經(jīng)歷，我深刻地領(lǐng)悟到了公眾輿論的一些心得體會。希望這些體會能夠?qū)ζ渌藢τ诠娸浾摰睦斫夂桶盐沼兴鶐椭?/p>
公眾輿論心得篇三
公眾輿論是指大眾在社會生活中對事物的種種評論、意見、評價和輿論傾向的總和。在現(xiàn)代社會中，公眾輿論無處不在，如同一面鏡子，能夠準(zhǔn)確地反映社會民眾的需求、觀點和態(tài)度。然而，正確處理公眾輿論卻不是一件容易的事情，需要我們具備正確善待、靈活應(yīng)對的心得體會。在我與公眾輿論的交互中，我深切地感受到了這一點。
首先，我學(xué)會了善待公眾輿論。公眾輿論的力量是不可小覷的，對一個人、一個企業(yè)甚至一個國家都有著巨大的影響力。在面對公眾輿論時，我們要學(xué)會聽取和尊重不同聲音，積極對待批評和建議，并進(jìn)行必要的修正和改進(jìn)。曾經(jīng)有一次，我在社交媒體上發(fā)表了一篇含有爭議性觀點的文章，結(jié)果引發(fā)了一片非議之聲。面對這種情況，我沒有選擇逃避或爭辯，而是耐心傾聽批評意見，并在適當(dāng)?shù)臅r候做出反思和回應(yīng)。通過善待公眾輿論，我不僅獲得了更多人的理解和支持，也提高了自己的社交能力和溝通能力。
其次，我認(rèn)識到公眾輿論的多樣性。在一個多元的社會中，公眾輿論是五花八門的，涵蓋了各個群體和個體的不同觀點和利益訴求。我們應(yīng)該正視輿論的多樣性，不以自己的立場為標(biāo)準(zhǔn)評判他人的觀點。有一次，我參加了一個公眾討論活動，發(fā)現(xiàn)與我觀點完全相反的人占據(jù)了絕大多數(shù)。雖然內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿和不認(rèn)同，但我沒有選擇離開或站出來反駁，而是靜靜地聆聽他們的觀點，并努力理解他們背后的原因和訴求。通過與不同輿論的交流，我更加客觀地認(rèn)識到世界的多樣性，也更加開闊了自己的思維空間。
再次，我了解到公眾輿論的傳播速度之快。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，公眾輿論的傳播速度變得前所未有的快。一條消息或一篇文章只需經(jīng)過幾分鐘的傳播，便可以引發(fā)一場聲勢浩大的輿論風(fēng)暴。因此，在面對突發(fā)事件或公眾風(fēng)波時，我們需要迅速做出決策和應(yīng)對，及時發(fā)布信息，防止負(fù)面輿論的不斷擴(kuò)散。曾經(jīng)有一次，我們的企業(yè)發(fā)生了一起重大安全事故，即時處理和公開通報成了我們最重要的任務(wù)。我們迅速展開調(diào)查，及時發(fā)布了公開聲明，并進(jìn)行了嚴(yán)肅的處理和整改。通過付出巨大努力，我們成功平息了公眾的憤怒，樹立了良好的企業(yè)形象，也贏得了公眾的認(rèn)可。
最后，我認(rèn)識到公眾輿論的傳遞渠道廣泛。公眾輿論不僅存在于傳統(tǒng)媒體，如電視、報紙等，也深深滲透在社交媒體、微信朋友圈等新媒體平臺中。這些新媒體平臺的快速發(fā)展和廣泛使用，使得輿論的傳遞速度達(dá)到了前所未有的高度。在與公眾輿論的互動中，我們不能忽視這些新媒體平臺的影響力。我們應(yīng)該加強(qiáng)對社交媒體的關(guān)注，及時回應(yīng)公眾的質(zhì)疑和關(guān)切。曾經(jīng)有一次，我的個人微信被不明身份的人盜用，發(fā)布了不實信息，導(dǎo)致公眾對我產(chǎn)生了誤解和懷疑。面對這種情況，我馬上在微信朋友圈上發(fā)布了聲明，解釋了個人微信被盜用的原因，并向公眾表示了誠摯的歉意。通過積極的應(yīng)對和溝通，我贏得了公眾的諒解和支持，也重新樹立了個人形象。
綜上所述，公眾輿論的力量是不可忽視的，面對公眾輿論，我們需要善待、理解和應(yīng)對。通過善待公眾輿論、了解公眾輿論的多樣性、迅速應(yīng)對輿論風(fēng)暴、關(guān)注新媒體平臺的影響力，我們可以更好地與公眾交流和互動，提高自己的輿論應(yīng)對能力，同時也推動社會進(jìn)步和發(fā)展。
公眾輿論心得篇四
公眾輿論指的是廣大民眾對于社會熱點事件、政府政策和公眾事務(wù)等所產(chǎn)生的意見、觀點和情緒的集合體。隨著新聞傳播技術(shù)和社交媒體的發(fā)展，公眾輿論已經(jīng)成為了一個重要的社會力量。然而，公眾輿論也有其利與弊。在我個人的觀察和經(jīng)驗中，我注意到了一些關(guān)于公眾輿論的利與弊的現(xiàn)象和問題，下面我將就此進(jìn)行探討和總結(jié)。
首先，公眾輿論的利好在于它可以促進(jìn)社會進(jìn)步和民主發(fā)展。公眾輿論的形成是廣大人民群眾的抱怨、反思和探索的結(jié)果，它既能夠發(fā)揮人們監(jiān)督政府、制約弊端的作用，又能推動社會進(jìn)步和民主發(fā)展。例如，一些社會問題常常通過公眾輿論的推動得到解決，例如媒體報道的食品安全問題，公眾的關(guān)注和壓力迫使政府和相關(guān)部門對此進(jìn)行了改進(jìn)和整改。因此，公眾輿論在構(gòu)建社會和諧、實現(xiàn)社會公平正義方面起到了重要的作用。
其次，公眾輿論的負(fù)面影響在于它容易失去客觀性和理性性。公眾輿論在形成過程中往往受到個人情緒和情感因素的影響。因此，在一些熱點事件和敏感問題上，公眾輿論往往容易出現(xiàn)偏見和情緒化的現(xiàn)象。許多時候，公眾輿論的形成和傳播也受到一些中介機(jī)構(gòu)的操縱和控制，因此，公眾輿論不可避免地存在著一定的主流化和被操控的問題。為了應(yīng)對這種情況，我們應(yīng)該加強(qiáng)公眾的媒體素養(yǎng)和批判性思維能力，不盲從和相信一切。
再次，公眾輿論的利好在于它有助于民眾在社會治理中發(fā)表聲音和表達(dá)訴求。公眾輿論可以為廣大民眾提供一個表達(dá)自己意見和態(tài)度的平臺，這是實現(xiàn)民主社會治理的基本要求和重要手段。通過輿論的發(fā)酵和傳播，民眾可以更加直接地向政府和社會各個層面?zhèn)鬟f自己的訴求和要求，促使政府和社會各界對相關(guān)問題進(jìn)行重視和解決。這是人民在社會治理中參與決策、監(jiān)督政府和維護(hù)自身權(quán)益的重要途徑。
最后，公眾輿論的負(fù)面影響在于它容易導(dǎo)致社會的不和諧和對立。當(dāng)公眾輿論變得過于嘈雜和激烈時，往往容易引發(fā)社會的沖突和矛盾。過度的批評、詆毀和挑釁往往會破壞社會的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，甚至導(dǎo)致人們對社會價值觀和公共利益的懷疑和放棄。因此，我們需要在倡導(dǎo)有聲音和表達(dá)的同時，也要求公眾輿論能夠保持理性和平和，減少沖突和對立，實現(xiàn)和諧發(fā)展。
綜上所述，公眾輿論在當(dāng)代社會中既是一種重要資源和力量，又是一種需要加以警惕和引導(dǎo)的因素。盡管公眾輿論有其利與弊，但只要我們正確引導(dǎo)和管理，公眾輿論的力量和作用將更好地為社會服務(wù)，促進(jìn)社會進(jìn)步和民主發(fā)展。因此，每個人都有必要關(guān)注并積極參與公眾輿論的形成和傳播，同時也要保持理性和客觀，以實現(xiàn)公眾輿論的良性循環(huán)。
公眾輿論心得篇五
段落一：引言（200字）
輿論作為一種社會現(xiàn)象，對于一個國家和社會的發(fā)展至關(guān)重要。它不僅反映了公眾的意見和情緒，還可以對政府決策和社會制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在當(dāng)今信息時代，輿論的力量愈發(fā)強(qiáng)大，對于個人和組織而言，也變得無比重要。在這種背景下，我深深認(rèn)識到輿論的重要性，并從中體會到了一些心得與體會。
段落二：輿論的力量（200字）
輿論的力量是無可忽視的。通過傳媒的傳播，輿論可以迅速擴(kuò)散，形成集體共識和輿論壓力。輿論的力量可以促使政府和企業(yè)更加透明和負(fù)責(zé)，使社會問題和不公正得到重視和改變。然而，輿論的力量也有時候可能會被濫用，導(dǎo)致謠言、偏見以及錯誤的判斷。因此，媒體和公眾應(yīng)當(dāng)對輿論持有分析和批判的態(tài)度，以確保輿論的正確性和公正性。
段落三：輿論對個人的影響（200字）
輿論對個人的影響力不容小覷。在信息高度流通的時代，人們更容易被輿論引導(dǎo)和左右。輿論有時候可以塑造一個人的聲譽(yù)和形象，也可以摧毀一個人的名譽(yù)和信譽(yù)。因此，個人應(yīng)當(dāng)對于輿論保持清醒的認(rèn)識，不輕信或道聽途說，同時要有足夠的自信和實力來應(yīng)對和抵御負(fù)面輿論帶來的壓力和影響。
段落四：輿論對組織的影響（200字）
對于組織而言，輿論同樣具有重要的影響力。一方面，正面的輿論可以幫助組織樹立良好的形象和聲譽(yù)，提升市場競爭力和品牌價值。另一方面，負(fù)面的輿論則可能導(dǎo)致組織面臨危機(jī)，甚至生存的危險。因此，組織應(yīng)當(dāng)高度重視輿論，建立健全的公關(guān)和危機(jī)管理體系，增加與公眾和媒體的溝通和互動，以應(yīng)對各種輿論挑戰(zhàn)。
段落五：輿論的引導(dǎo)和塑造（200字）
作為公民和媒體的一員，我們也可以參與輿論的引導(dǎo)和塑造。我們可以通過發(fā)聲和表達(dá)意見，推動社會進(jìn)步和正義。我們也可以通過媒體的選擇和關(guān)注點的分配，塑造公眾對于某一事件或問題的看法和態(tài)度。因此，我們應(yīng)當(dāng)保持對輿論的關(guān)注和參與，積極發(fā)聲，推動正向輿論的形成，并對于負(fù)面輿論持批判和分析的態(tài)度，為社會的良性發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
結(jié)尾（100字）
總之，輿論是一把雙刃劍，具有積極的推動作用，也有潛在的危害性。在日常生活和工作中，我們要認(rèn)識到輿論的重要性和力量，并樹立正確的輿論觀。只有了解輿論，參與輿論，才能更好地引導(dǎo)和塑造輿論，為社會的和諧穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。
公眾輿論心得篇六
公眾輿論的力量是如此龐大而重要，它可以推動社會的進(jìn)步和改革，也可以引發(fā)混亂和破壞。作為一個公民，我在不同場合下親身體會到公眾輿論所帶來的利與弊。在與他人交流和觀察中，我逐漸認(rèn)識到公眾輿論的重要性并學(xué)會了正確使用它的技巧。
首先，可以肯定的是，公眾輿論的優(yōu)勢是不容忽視的。正是公眾輿論的引導(dǎo)和力量，許多社會惡習(xí)和不公正才得以糾正。通過媒體和社交網(wǎng)絡(luò)等平臺，公眾輿論可以讓人們了解到各種各樣的問題和事件，引起公眾的關(guān)注和熱議，并逼迫政府和相關(guān)部門采取措施解決。例如，我國一些地方的環(huán)境問題曾經(jīng)長期被忽視，但隨著公眾輿論的曝光和批評，政府和企業(yè)開始加大環(huán)境保護(hù)力度，推動著環(huán)境治理的進(jìn)程。此外，公眾輿論還可以幫助公民保護(hù)自己的權(quán)益，例如在消費(fèi)維權(quán)方面，公眾輿論的曝光和聲援可以對企業(yè)產(chǎn)生巨大的壓力，迫使其履行責(zé)任。
然而，公眾輿論也有其不足之處。首先是“謠言多于真相”。在信息爆炸的時代，各種不準(zhǔn)確和不實的信息通過社交網(wǎng)絡(luò)等渠道大量傳播，導(dǎo)致公眾難以分辨虛假和真實。這不僅容易引發(fā)社會恐慌和混亂，也容易給個人和企業(yè)帶來無法彌補(bǔ)的損失。其次是“人云亦云”。許多人在接收到某一信息或事件后往往只是盲目跟風(fēng)，聲音附和，而沒有自己的獨(dú)立思考和判斷。這種盲從和跟風(fēng)心態(tài)容易造成輿論的集中化和泛濫，對個人自由和言論多樣化產(chǎn)生一定的制約。
針對公眾輿論利與弊的問題，更好地應(yīng)對和利用輿論，我認(rèn)為大家要堅持理性思考和客觀判斷。首先，我們應(yīng)該保持獨(dú)立思考的能力，不信謠、不傳謠，以真實的信息為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷。其次，積極參與公共事務(wù)討論，增強(qiáng)自己的觀點和主張，為社會進(jìn)步和公共利益發(fā)聲。同時，我們也要傾聽不同意見，尊重他人的多樣性，并通過對話和交流解決問題，而不是僅僅依靠爭論和對立。此外，媒體和社交網(wǎng)絡(luò)平臺也要加強(qiáng)自我約束，提升信息的真實性和可信度，避免虛假信息對公眾利益的侵害。
在實際生活中，我也有了一些做好公眾輿論的經(jīng)驗與體會。首先是保持理性和客觀的態(tài)度。在面對復(fù)雜和敏感的問題時，我會盡量搜集更多更全面的信息，分析利弊及可能的影響，才做出自己的判斷和立場。其次是積極參與公共事務(wù)的討論和交流，通過分享自己的觀點和經(jīng)驗，與他人共同思考問題的解決方案。我也將積極參與公益活動，關(guān)注社會問題，用自己的行動為社會作出積極貢獻(xiàn)。
總而言之，公眾輿論對于社會進(jìn)步和公共利益至關(guān)重要，但它也存在一些問題和挑戰(zhàn)。我們作為公民，要通過客觀思考和理性判斷，正確引導(dǎo)和應(yīng)用公眾輿論的力量。同時，媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺也應(yīng)加強(qiáng)自律，提升信息的準(zhǔn)確性和可信度。只有這樣，才能更好地利用公眾輿論為社會發(fā)展和個人利益服務(wù)。
公眾輿論心得篇七
公眾輿論是指由公眾通過言論、評論、媒體等各種渠道對一件事情或一個人的觀點、意見和評價。公眾輿論的產(chǎn)生和發(fā)展對于社會的進(jìn)步和個體的成長起著重要的作用，然而，公眾輿論也存在一些利與弊。在我看來，公眾輿論的利與弊取決于如何正確處理和運(yùn)用，個人應(yīng)保持審慎的態(tài)度，并從中獲得正確的啟示。
首先，公眾輿論有助于監(jiān)督權(quán)力。當(dāng)權(quán)力機(jī)構(gòu)或者個別人物濫用職權(quán)、腐敗作風(fēng)泛濫時，公眾輿論的力量可以起到一定的監(jiān)督作用。通過媒體的曝光和社交平臺的聲援，貪官污吏和不良企業(yè)往往會受到輿論的壓力，甚至被迫接受法律的制裁。這說明公眾輿論可以促進(jìn)社會公平正義的實現(xiàn)，維護(hù)人民的合法權(quán)益。
其次，公眾輿論有助于倡導(dǎo)社會正義。在當(dāng)今的社會，不公平現(xiàn)象仍然存在，社會正義的呼聲依然強(qiáng)烈。在這一點上，公眾輿論可以通過聲援弱勢群體、關(guān)注公益事業(yè)等方式，喚起社會的關(guān)注度和重視程度，從而推動社會正義的進(jìn)步。公眾輿論的力量是巨大的，只要能將這股力量正向運(yùn)用，就能讓更多的人享受到公正和公平。
然而，公眾輿論也存在一些弊端。首先，不負(fù)責(zé)任的言論和謠言的傳播極易傷害到他人的名譽(yù)與權(quán)益。在互聯(lián)網(wǎng)時代，謠言的傳播速度之快令人咋舌，一則謠言往往可以迅速引發(fā)公眾的關(guān)注和議論。而這些謠言如果沒有經(jīng)過核實，往往會對被誣告的人或團(tuán)體造成傷害。因此，公眾在運(yùn)用輿論時需要審慎，不盲目追隨流言蜚語，而是查證真?zhèn)魏笤僮髟u論。
其次，公眾輿論對于個人的心理健康也帶來了一定的壓力。面對各種輿論的沖擊與評價，個人難免會出現(xiàn)焦慮、壓力等心理問題。更甚者，某些極端和惡意的言論甚至?xí)?dǎo)致網(wǎng)暴事件的發(fā)生。因此，在面對輿論壓力時，個體應(yīng)保持積極樂觀的態(tài)度，身心健康優(yōu)先，不被外界輿論所左右，而是勇敢面對自己所選擇的道路。
綜上所述，公眾輿論的利與弊并存，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握_處理和運(yùn)用這股力量。對于社會來說，公眾輿論是民主的表達(dá)方式，能夠促進(jìn)社會的進(jìn)步和公正，倡導(dǎo)社會正義。對于個人來說，應(yīng)保持審慎的態(tài)度，堅守選擇和信念，不受外界輿論的干擾，保持心理健康。公眾輿論的利與弊并不是固定不變的，它的發(fā)展和應(yīng)用取決于我們每個人的選擇和行為。唯有理性審慎地運(yùn)用公眾輿論的力量，才能讓我們的社會更加進(jìn)步和穩(wěn)定。
公眾輿論心得篇八
近年來，隨著社交媒體的普及和信息傳播的便捷，輿論已成為一個不可忽視的問題。輿論的形成和轉(zhuǎn)化不僅影響著社會的動態(tài)和穩(wěn)定，還對個人和企業(yè)的聲譽(yù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作為一名學(xué)習(xí)傳媒專業(yè)的學(xué)者，我深深認(rèn)識到輿論是我們無法回避的現(xiàn)實，因此，學(xué)習(xí)掌握輿論學(xué)的知識和技能成為了我必須追求的目標(biāo)。在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，我逐漸體會到了輿論學(xué)的重要性和應(yīng)用方法，下面我將分享一些心得體會。
一、了解輿論的基本概念
要想更好地掌握輿論學(xué)的知識和技能，首先必須了解輿論的基本概念。輿論，簡單來說，就是社會公共意見的集合體。它是由人們的觀點、意見、評價和情緒等元素所構(gòu)成的群體心理反應(yīng)，是人們經(jīng)由某種信息渠道所獲得的普遍看法。因此，要研究輿論，必須從人的心理和行為角度入手，考慮各種信息對人的影響和反應(yīng)的機(jī)制。同時，還要了解輿論的特點和形成途徑，以便更好地認(rèn)識和運(yùn)用。
二、認(rèn)識輿情分析的重要性
輿情分析是輿論學(xué)中的重要內(nèi)容，也是實踐運(yùn)用最廣的方向之一。輿情分析，簡單來說，就是對輿論現(xiàn)象進(jìn)行研究和預(yù)測，以便為制定政策、開展活動、用言論策略做出決策和實施方案提供依據(jù)。輿情分析的主要目的是引導(dǎo)和控制輿情，避免不利事件和危機(jī)的發(fā)生，最終實現(xiàn)公共輿論的積極引導(dǎo)。因此，輿情分析在政府、企業(yè)、媒體等領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，是促進(jìn)合理消費(fèi)和社會和諧穩(wěn)定的有效手段。
三、注意輿論引導(dǎo)的策略
在輿論引導(dǎo)中，掌握有效的輿論引導(dǎo)策略是重要的手段。輿論引導(dǎo)策略包括情景引導(dǎo)、分享引導(dǎo)、團(tuán)隊引導(dǎo)等多種形式。其中，情景引導(dǎo)是指通過營造某種氛圍或場景來引導(dǎo)輿情。分享引導(dǎo)則是注重傳播，通過引導(dǎo)一些看似無害的行為和言語，形成了對某種思想的認(rèn)同和接受。團(tuán)隊引導(dǎo)則是在集體環(huán)境中引導(dǎo)，利用團(tuán)隊協(xié)作和互相支持的優(yōu)勢，實現(xiàn)輿論引導(dǎo)目的。在引導(dǎo)輿論時，應(yīng)注意針對受眾需求和情感訴求，以及共同的利益訴求，避免直接強(qiáng)行灌輸，以避免產(chǎn)生反效果。
四、避免輿論危機(jī)的發(fā)生
輿論危機(jī)的發(fā)生會對個人或企業(yè)的品牌形象、經(jīng)濟(jì)利益、社會聲譽(yù)等產(chǎn)生不可估量的影響。因此，輿論危機(jī)的預(yù)防和處理顯得尤為重要。在輿論危機(jī)處理中，關(guān)鍵是要及時響應(yīng)和回應(yīng)，積極采取措施進(jìn)行疏導(dǎo)和解釋，避免漩渦的擴(kuò)大和加劇。此外，在日常工作和管理中，應(yīng)高度關(guān)注輿情反饋、信息渠道的多樣化和版本控制的準(zhǔn)確性等問題，從源頭避免輿論危機(jī)的發(fā)生。
五、不斷學(xué)習(xí)和實踐
掌握輿論學(xué)的知識和技能是一個不斷學(xué)習(xí)和實踐的過程。輿論學(xué)不斷發(fā)展，因此，學(xué)習(xí)者必須不斷接受新的理論和實踐指導(dǎo)。同時，在實踐過程中也需不斷反思和總結(jié)，保持對輿論學(xué)的深入認(rèn)識和理解，以便靈活運(yùn)用各種手段和策略，為社會和企業(yè)創(chuàng)造更大的利益和價值。
總之，輿論學(xué)的學(xué)習(xí)需要我們深入認(rèn)識和理解輿論的基本概念、輿情分析的重要性、輿論引導(dǎo)的策略、輿論危機(jī)的處理以及不斷學(xué)習(xí)和實踐的重要性。只有掌握這些基本知識和技能，我們才能更好地預(yù)防輿論風(fēng)險、引導(dǎo)輿論聲音，為個人、企業(yè)和社會創(chuàng)造更大的利益和價值。
公眾輿論心得篇九
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，輿論的傳播速度與范圍也愈發(fā)廣泛。然而，在網(wǎng)絡(luò)平臺上，不乏一些惡意扭曲事實、散布謠言甚至煽動仇恨的虛假信息，這就是所謂的“輿論”。對于個人來說，如何正確看待和應(yīng)對這些反輿論，已經(jīng)成為一項重要的生活技能。近日，我通過學(xué)習(xí)和參與實踐，對“反輿論”這一現(xiàn)象有了一些新的認(rèn)識和體會。
在信息爆炸的時代，海量信息的大腦洗禮，很容易讓我們迷失在信息的迷幻森林中。很多時候，當(dāng)我們看到某些內(nèi)容被大量轉(zhuǎn)發(fā)、點贊，很容易陷入人云亦云的狀態(tài)，而不會深入思考真相。我曾有過這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我看到一篇標(biāo)題黨文章在朋友圈瘋傳時，我不禁覺得自己也應(yīng)該去看看。結(jié)果，我只看見了一個炫眼的標(biāo)題，卻沒能看到文章的真正內(nèi)容。后來，我才意識到，標(biāo)題黨文章往往不過是為了獲取點擊率，引起觀眾興趣，卻不會提供有價值的信息。面對這樣的情況，我意識到，我們不能片面相信和傳播信息，要學(xué)會獨(dú)立思考，保持批判的眼光。
互聯(lián)網(wǎng)時代，以網(wǎng)絡(luò)社交平臺為代表的輿論場成為了一個信息傳遞的主要通道。但很多時候，這個傳遞的通道卻被一些不負(fù)責(zé)任的虛假信息所包圍。這些信息往往煽動情緒，引發(fā)爭議，甚至煽動仇恨。這讓我想起了德國的納粹時期，那時的政治家對媒體進(jìn)行了巨大的操控，導(dǎo)致了廣大民眾對特定群體的仇恨，最終導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的爆發(fā)。這讓我深深地意識到，虛假信息有可能引發(fā)不可預(yù)知的后果。作為一個有責(zé)任感的個體，我們應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)上的信息持保留態(tài)度，并在轉(zhuǎn)發(fā)和傳播信息之前，對信息的真實性進(jìn)行核實。
對于網(wǎng)絡(luò)上一些反輿論的斗爭，我漸漸地明白，一味地爭吵并不是解決問題的最佳方法。爭吵只會助長對方的虛榮心，推升爭端的惡化。相反，我認(rèn)為，在面對反輿論時，我們可以要學(xué)會發(fā)出自己正確的聲音，通過理性的辯論和積極的行動，引導(dǎo)輿論的正確方向。比如，在網(wǎng)絡(luò)上我曾遇到一些煽動仇恨的言論，我選擇了以真理和和理性的方式進(jìn)行回應(yīng)。我回應(yīng)時，不僅僅簡單地反駁對方的錯誤觀點，還提供了詳細(xì)的事實、數(shù)據(jù)以及相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，以證明自己的觀點。通過這種方式，我成功地影響了一部分觀點偏激的人，使他們開始從不同的角度思考問題。
除了在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的聲音之外，我也積極參與了一些實際行動來應(yīng)對反輿論。例如，我在社區(qū)組織了一場關(guān)于假新聞應(yīng)對的演講活動。通過向大家普及如何正確判斷信息真?zhèn)危绾伪苊饷つ啃湃屋浾?，我希望能夠提高大家的輿論警惕性，并且教會他們更好地理解輿論的發(fā)展和背后的動機(jī)。另外，我也加入了一些社交媒體平臺的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，通過監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)上的信息傳遞和言論，為網(wǎng)絡(luò)空間營造一個更加清爽、真實和正能量的環(huán)境。
總之，反輿論并不可怕，我們要學(xué)會正確應(yīng)對反輿論，保持獨(dú)立的思考和辨別能力。無論是在接受信息還是發(fā)表自己的聲音時，我們都應(yīng)該立足于事實、理性和責(zé)任，不要盲目從眾、悖德逆理。只有這樣，我們才能在信息海洋中游刃有余，真正成為一個獨(dú)立思考、明辨是非的社會公民。
公眾輿論心得篇十
輿論學(xué)是學(xué)習(xí)現(xiàn)代傳媒的基本理論和實踐技能的重要專業(yè)。通過學(xué)習(xí)輿論學(xué)，我們可以更好地理解和運(yùn)用輿論工具，掌握輿情發(fā)展規(guī)律，提高社會公眾對新聞、政府和企業(yè)的認(rèn)知和評價。在這個信息時代，如何把握輿論導(dǎo)向，是每一個從事公關(guān)、新聞、市場營銷等領(lǐng)域的人士不可避免的問題。
第二段：輿論的基本概念
輿論學(xué)的基本概念包括輿論、輿論環(huán)境和輿論形象等。其中，輿論是指社會大眾在某一時期對某一事件、現(xiàn)象或事物的意見、評價和態(tài)度。輿論環(huán)境是指決定輿論形成和變化的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合因素的總和。輿論形象是指一個組織、一個個人或一個國家形象在公眾心中的評價和印象。
第三段：輿論的作用和影響
輿論在社會生活中發(fā)揮著重要作用，能夠影響政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個領(lǐng)域。輿論的作用和影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
首先，輿論可促進(jìn)社會思想觀念的改進(jìn)和進(jìn)步；
其次，輿論可推動社會變革和進(jìn)步；
再次，輿論可制衡官方權(quán)力，實現(xiàn)公民反對不合理政策的合法訴求；
最后，輿論可以鼓勵創(chuàng)新，推動社會發(fā)展。
第四段：輿論學(xué)習(xí)的意義
輿論學(xué)習(xí)對個人具有多方面的意義。首先，它能夠讓人更好的了解新聞傳播規(guī)律，提高新聞信息的辨別能力，防范假新聞，保持頭腦清醒的思考能力。其次，輿論學(xué)習(xí)可以使人具備宣傳和推廣技巧，熟練掌握各種媒體宣傳方法，從而更好的做好自己的公關(guān)和宣傳工作。最后，輿論學(xué)習(xí)可以提高人們的品牌意識和公眾形象意識，從而提高個人的職場價值和企業(yè)的品牌價值。
第五段：結(jié)語
總之，輿論學(xué)是一個復(fù)雜而又實用的專業(yè)，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)輿論學(xué)的過程中不斷提高技能，掌握新的輿論發(fā)展規(guī)律和形式，不斷提高自己的輿論素養(yǎng)，從而更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，擁有更廣闊的職業(yè)發(fā)展空間。
公眾輿論心得篇十一
1、老師提醒我們，在公眾場合，我們所代表的是學(xué)校的風(fēng)貌。
2、在公眾場所大聲喧嘩打鬧是一種不道德的行為。
3、國家干部的行為應(yīng)受公眾監(jiān)督。
4、公眾普遍支持對那些罪惡滔天的罪犯執(zhí)行死刑。
5、公眾分裂成兩派，而保守的一方看來略勝一籌。
6、許多公眾人物把熱心公益，當(dāng)成沽名釣譽(yù)的終南捷徑。
7、他是當(dāng)今公眾事務(wù)中最受大家愛戴的人。
8、同行們能見微知著，但一般公眾往往會忽視底層構(gòu)造。
9、有些人為了個人私利，便不顧大局而做出損害公眾利益的事情。
10、盡管來自公眾的非議不斷，他仍執(zhí)迷不悟。
11、這位著名女演員在公眾面前總是佩戴得珠光寶氣。
12、在公眾場合千萬不能展現(xiàn)你那耀武揚(yáng)威的性格。
13、公眾對這一新舉措的反應(yīng)看上去迥然不同。
14、暴露在公眾的緊張中是在核工業(yè)運(yùn)營公司的成本，就像暴露在反復(fù)無常的價格上是天然氣工業(yè)的成本一樣。
15、他們兩個經(jīng)常在公眾場合打情罵俏。
16、你出身皇室，所以你的一言一行注定要受到公眾的注意。
17、我們都愿意為公眾之事竭盡全力，卻不一定是自謀私利。
18、你一成為公眾人物，就會成為新聞記者百無禁忌的獵物。
19、除了撒謊欺騙德國公眾，就是造謠中傷!
20、近階段，毒生姜、鉻大米、毒淀粉等食品安全問題如雨后春筍般地涌現(xiàn)，令公眾惴惴不安。
21、她蒼白的面孔已經(jīng)消失，取而代之的是勇敢的笑容，這位神采奕奕看起來十分健康的女孩子，已經(jīng)準(zhǔn)備好再次出現(xiàn)在公眾面前了。
公眾輿論心得篇十二
輿論學(xué)是批判性思考的重要組成部分，它是我們思考和閱讀群眾傳媒時必須掌握的技能。輿論學(xué)涵蓋了正確理解媒體中的信息和那些信息背后的立場、意見和行動的能力，它也是關(guān)于公共問題的意見和看法集成，以及集體行動和政治變革的關(guān)鍵因素。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)輿論學(xué)中的心得體會。
第二段：輿論的定義和意義
輿論通過現(xiàn)代媒體傳播，并在公眾意見中產(chǎn)生影響?；ㄙM(fèi)大量時間去了解不同形式的輿論建議可能顯得非常繁瑣，但它對于構(gòu)建自己的意見和思考方式非常重要。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，人們的看法是基于媒體所提供的信息和立場的，這也就強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)輿論學(xué)的必要性。如果我們不能區(qū)分新聞和評論，就會喪失對媒體信息的批判性思考能力，從而導(dǎo)致錯誤認(rèn)知。
第三段：掌握批判性思考技能
本質(zhì)上講，輿論學(xué)是關(guān)于添加分析和判斷力的學(xué)科，它可以幫助我們了解媒體傳播的目的。許多新聞和媒體信息編寫都包含了主觀因素，而這些因素會影響到我們對事件或人物的看法。通過學(xué)習(xí)輿論學(xué)，我們可以發(fā)現(xiàn)這些隱含的立場，理解媒體背后的動機(jī)，并形成自己的獨(dú)立看法。
第四段：培養(yǎng)對話的能力
輿論學(xué)還可以幫助我們與他人進(jìn)行思想和觀點的交流，從而提高我們的對話技能。即使我們并不同意對方的看法，我們也可以通過掌握批判性思考，辨別誰在運(yùn)用哪些邏輯和爭辯方式。只有這樣，我們才能夠與各種不同思想觀點的人平等地進(jìn)行對話，理解他們的觀點，從而提高自己的認(rèn)知水平。
第五段：結(jié)論
在這個全球化和信息爆炸的時代，了解媒體，掌握如何進(jìn)行精確的分析，從而形成自己的獨(dú)立思考是非常必要的。雖然在這個信息時代，人類已經(jīng)獲得了空前的信息自由，但我們不能忽視輿論帶給我們的負(fù)面影響。通過輿論學(xué)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，我們不僅可以更好地了解新聞的真相，也可以避免陷入媒體的陷阱中，同時增強(qiáng)我們的社交技能和辯論自信，這是輿論學(xué)給我們帶來的巨大好處。
公眾輿論心得篇十三
公眾，即與特定的公共關(guān)系主體相互聯(lián)系及相互作用的個人、群體或組織的總和，是公共關(guān)系傳播溝通對象的總稱。
【同義詞】民眾、大眾、公家
【反義詞】私人
猶大家，大眾。
《朱子語類》卷十六：“譬如一事，若系公眾，便心下不大段管;若系私己，便只管橫在胸中，念念不忘。只此便是公私之辨?！薄逗藓！返谑兀骸伴θA大驚道：‘這個如何使得!醫(yī)院雖說有人伏侍，那都是公眾的人，要茶要水，怎得便當(dāng)?’”柳青《銅墻鐵壁》第十五章：“銀鳳拉住他的袖子，第一次在公眾面前依戀地定睛凝視著他?！?/p>
公眾輿論心得篇十四
讀經(jīng)典著作常常會有這樣的感覺，大家學(xué)者的思想有時表述得十分簡單輕松，留下了極大的空間任你聯(lián)系實際，融入自己的想法；但大多數(shù)時候，你仿佛一個開拓者，要在密不透風(fēng)的思想的高山里鑿一條隧道，你奮力揮動鋤頭，拼命往里面擠，在隧道里艱難前行，當(dāng)你以為自己快要被無盡的詞語、例子、暗喻、思辨淹沒時，突然一束光射進(jìn)了你的眼睛，你出來了。
譯者前言中說到，輿論在展示著力量和宣泄激情的同時，也會包含著某些成見、偏見、定見、歧見或者門戶之見，即使一個洶涌的輿論大潮也難以例外。不過毫無疑問的是，在近代以來的社會中，公眾輿論主要作為一種政治現(xiàn)象，可以說只出現(xiàn)過兩個源頭，即開放的輿論生成與流通系統(tǒng)和封閉的輿論制造和灌輸系統(tǒng)，盡管它們都會產(chǎn)生一個復(fù)雜程度不相上下的輿論過程，政府內(nèi)部的信息公開與人民的信息閉塞，看似造成了一種矛盾的局面，但這種矛盾的激烈程度由政府控制。這種狀況表現(xiàn)在選舉制度中。人民所接受的對某一黨派的或支持或反對的意見，拋開個人成見看的話，很大程度上是政府構(gòu)筑了整個宏觀的信息環(huán)境，政府既控制了信息來源，也控制了信息發(fā)布的媒介。一個人的成見使他對事件總是存在一種情感傾向，當(dāng)他需要對事件做出判斷，而又無法接觸到大量真實的信息的時候，他總是很樂意將他個性化的情感傾向模式套用在對事件的理解上，形成了他所理解的有別于真實環(huán)境的虛擬環(huán)境，并取代真實環(huán)境成了他做決策的依據(jù)。
現(xiàn)實環(huán)境總是太復(fù)雜，太具體以至于太抽象，使得我們永遠(yuǎn)不可能真切地認(rèn)識清現(xiàn)實。一方面，一個人不可能掌握所有的事實，不管他如何費(fèi)盡心思，總有一些事實是他所不知道的，總有一些信息是他永遠(yuǎn)無法獲知的。另一方面，他所獲知的信息未必是真實而可信的，不真實的信息會誤導(dǎo)我們對現(xiàn)實環(huán)境的認(rèn)知，然而沒有什么信息是絕對真實的。
李普曼認(rèn)為，在人和現(xiàn)實環(huán)境之間，存在一種虛擬環(huán)境。也可以這樣理解，即在人和事實環(huán)境之間，虛擬環(huán)境使雙方相互隔絕，并對雙方的活動進(jìn)行干擾和重塑。與其這樣講，還不如說我們都生活在一個虛擬的環(huán)境里，我們都依靠這個虛擬環(huán)境進(jìn)行每日的例行“表演”。生活在喧鬧的城市，各種景象迷亂著我們的心智，我們已經(jīng)不能清晰為自己做出選擇。我們還能試圖把握住的世界其實是一個“虛擬環(huán)境”，各種傳統(tǒng)媒體和新媒體為我們所營造的“虛擬環(huán)境”，真實的情景不僅不為我們所知，而且顯得越來越重要。
總的來說，這的確是一本好書，李普曼用很多例子給我們解釋了新聞是怎么在新聞機(jī)構(gòu)的手掌中被書寫甚至篡改并傳播到大眾哪里的，新聞輿論是如何被政客門審查和操縱，盲從的公眾在成見，時間，空間，興趣，語言，觀念的差異下是如何詮釋新聞輿論甚至被其左右的，如果具備一定的寫作技巧這本書可以讓你成為一個合格的新聞審查官或者政治說客，也可以使你成為一個盡量不被輿論左右理性清醒思考的讀者。有的書只影響讀者的感情，有的書卻可以改變一個人的思維方式，《公眾輿論》因其深刻的思想而偉大。
公眾輿論心得篇十五
如：我國《刑法》中所指的公眾，就必須是狹義上的公眾。正因為對“公眾”一詞沒有正確合適的法律定義和司法解釋，所以《刑法》第一百七十六條規(guī)定的“非法吸收公眾存款罪”，在司法實踐中有被演變?yōu)椤罢斯ぞ摺钡南右桑辉S多法學(xué)家指責(zé)為僵法、惡法。正如《民主與法制》記者王健在“同一起融資案分別被判非法集資和民間借貸”一文中所述：“法律上的陳舊與滯時，形成了民間借貸行為與非法吸收公眾存款行為之間的灰色地帶?！欠Y’與正常的民間借貸的界限究竟在哪里?社會公眾的質(zhì)問，使得非法吸收公眾存款罪多年來一直處于法律界爭論的漩渦中。更為嚴(yán)重的是，出于對‘非法集資’的‘見仁見智’，司法混亂也開始抬頭!"
特征
1、排己性;2、排他性;3、相關(guān)性;4、共同性;5、變化性;6、多樣性分類
種類
一、按照公眾與組織的關(guān)系，可以把公眾分為相關(guān)公眾與非公眾
1、相關(guān)公眾(又叫對象公眾)是指作為組織公關(guān)對象的具體公眾，包括個人、群體或其他組織。不同的組織有不同的相關(guān)公眾，如營利性組織，是指所有者、消費(fèi)者。
2、非公眾是指與該組織沒有相關(guān)關(guān)系的個人、群體、組織。從一般意義上講，任何人都會與他人或組織產(chǎn)生這樣那樣的聯(lián)系，反之對組織而言也一樣。然而從具體的公關(guān)角度看，特定的組織，其對象公眾只能是特定的、明確的。那些與公關(guān)主體沒有相關(guān)關(guān)系的個人、群體、組織，只能是非公眾。
二、從公眾發(fā)展變化角度，可把公眾分為潛在公眾與現(xiàn)實公眾
1、潛在公眾是指已經(jīng)與組織發(fā)生了某種直接關(guān)系而自身卻尚未察覺的公眾。潛在公眾是由非公眾轉(zhuǎn)化而來的。
2、現(xiàn)實公眾是指已察覺到與組織直接利害關(guān)系乃至已作出某種反應(yīng)的公眾?，F(xiàn)實公眾又分為知曉公眾和行動公眾，前者指已明確與組織發(fā)生了直接利害關(guān)系的公眾，后者指在此基礎(chǔ)上已作出反應(yīng)的公眾。
三、按照公眾與組織的密切程度，可把公眾分為內(nèi)部公眾與外部公眾
1、內(nèi)部公眾，是指由組織內(nèi)部成員的一部分或直接隸屬于某一個組織的部門所形成的公眾群體，一般由員工、股東、部門構(gòu)成。內(nèi)部公眾的類別由形成公眾群體的相關(guān)問題來決定。
2、外部公眾是指組織以外與組織有直接聯(lián)系的個人、群體或組織所形成的公眾群體。不同的社會組織有不同的外部公眾，一般可分為政府公眾、消費(fèi)者公眾、媒介公眾、社區(qū)公眾等。
四、按照公眾對組織的態(tài)度，可把公眾分為順意公眾、逆意公眾和獨(dú)立公眾
1、順意公眾是指積極支持組織的公眾。他們既可能在組織之中，也可能在組織之外。他們對組織的方針、政策、行動持積極贊同、支持的態(tài)度，并在行動上熱情宣傳、主動配合。
2、逆意公眾是指對組織的政策、行為持否定態(tài)度或抱有偏見敵意的公眾。他們可能是由于誤解，也可能是組織錯誤行動的受害者。
3、獨(dú)立公眾是指介于上述兩類之間的公眾，他們對組織既不支持也不反對，或態(tài)度不明朗、不表態(tài)。獨(dú)立公眾存在著向上述兩類公眾轉(zhuǎn)化的可能性。
對公共關(guān)系而言，順意公眾是基本的依靠力量，因而必須經(jīng)常保持聯(lián)系，尊重他們意見;獨(dú)立公眾是必須爭取的對象，通過積極的說服、引導(dǎo)，爭取使他們轉(zhuǎn)化為順意公眾：而逆意公眾則是組織急需轉(zhuǎn)化、縮小的對象群體，尤其是那些因組織錯誤行為傷害而轉(zhuǎn)過去的逆意公眾，組織必須采取積極對策進(jìn)行挽救、補(bǔ)償，以求諒解。這種劃分的意義在于最大限度地爭取公眾的支持、理解，化解公眾的偏見、故意，從而使組織的生存發(fā)展更加順利。
五、按照公眾對組織的重要性，可把公眾分為首要公眾、次要公眾和邊緣公眾
1、首要公眾是指與組織聯(lián)系最為頻繁、最密切，對組織的前途、現(xiàn)狀最為關(guān)心、最有影響力的公眾，一般包括員工、股東、消費(fèi)者等。
2、次要公眾是指對組織的生存、發(fā)展有重要作用但沒有首要公眾那么關(guān)鍵的一部分公眾，如政府公眾，媒介公眾，社區(qū)公眾等。
3、邊緣公眾又叫一般公眾，是指對組織的生存、發(fā)展具有一定作用但相關(guān)性有限的一部分公眾，如相對于企業(yè)而言，社區(qū)大眾、慈善團(tuán)體、學(xué)校等即為邊緣公眾。
六、從公眾穩(wěn)定性角度，可把公眾分為組織公眾和非組織公眾
1、組織公眾是指作為公關(guān)對象的各類組織。類型有社區(qū)型公眾、集團(tuán)型公眾和權(quán)力型公眾。社區(qū)型公眾由組織所在地的居民組織、單位、社會團(tuán)體組成;集團(tuán)型公眾包括各類社會團(tuán)體以及工廠、商店、學(xué)校等;權(quán)力型公眾是指政府及各類行政管理機(jī)構(gòu)。
2、非組織公眾是指處于無組織狀態(tài)的個體公眾總和，一般包括流散型公眾、聚散型公眾、周期型公眾和固定型公眾。流散型指一種為特定目標(biāo)或有規(guī)律聚集的公眾，如旅游者、出差者等;聚散型公眾是指因某一臨時特定活動而聚集的公眾，如展覽會、運(yùn)動會的觀眾、報告會的聽眾等;周期型公眾是指按一定規(guī)律聚集的公眾，如競選時的選民、校慶時的校友、節(jié)假日的游客等;固定型公眾是指在某些特殊理由驅(qū)使下與某組織或某種商品保持穩(wěn)定聯(lián)系的公眾，如某種商品的發(fā)燒友。
公眾輿論心得篇十六
1、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
2、任何勢力不應(yīng)凌駕于法律之上。若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
3、如果bloomberg的方法能夠成功，政治意愿和公眾輿論支持下的法律變革將可能從根本上推動同性婚姻法律制度問題峰回路轉(zhuǎn)。
4、比起我們個人的看法來，公眾輿論是一個軟弱的暴君。梭羅
5、近幾年來，公眾輿論想方設(shè)法對我發(fā)難，在一無所獲之后，又轉(zhuǎn)而把我捧為偉人。不管誰碰上這種事都是可怕的災(zāi)難。
6、晚清公眾輿論的興起與19抵制美國華工禁約運(yùn)動。
7、盡管公眾輿論嘩然，美國普查局還是收錄了negro一詞，因為許多老人們?nèi)栽谑褂盟?/p>
8、如果有人敢于公然反抗世界公眾輿論而一意孤行，他定是個魯莽之徒。
9、罷工期間，公眾輿論產(chǎn)生分歧，在不同地區(qū)這種差別很大。一般來說，政府比礦工更得到公眾的支持。
10、在最近的公眾輿論刺激下，內(nèi)政部現(xiàn)在似乎想要把這個問題硬撐下去。
12、他們還宣稱，政府只想加快進(jìn)程，而對正常的程序卻視而不見，在這個過程中，他們對公眾輿論橫行霸道。
13、共有1，198人葬身海底，其中包括128名美國公民，這大大激怒了公眾輿論。
公眾輿論心得篇十七
沃爾特?李普曼不僅僅是新聞界的重要人物，更是美國的重要政治家和評論家，并數(shù)次為華盛頓的首腦提供舞臺形象?！豆娸浾摗肥撬钣杏绊懥Φ闹?。他在書中提出的“刻板印象”、“擬態(tài)環(huán)境”等理論至今對于新聞和傳播界有著深刻的影響，也是傳媒人必須要掌握的理論知識。比如在新媒體時代的青少年刻板印象影響等等都是十分具有研究價值的課題。
全書共分為八個章節(jié)，層層遞進(jìn)，將公眾輿論的相關(guān)概念還有深刻道理生動而又形象地闡述給讀者。
在書的前半部分，李普曼主要寫了公眾輿論以及人性等的相關(guān)規(guī)律與原理?！芭既?、想象還有情不自禁的這些擬態(tài)的種種信號會刺激人的本能反應(yīng)?！薄叭藗兺ㄟ^對世界的想象方式改變自己的行為、情感還有希望。因此，要通過宣傳來改變?nèi)藗優(yōu)橹龀龇磻?yīng)的那副圖景?！薄岸@些虛構(gòu)會被迫切的信以為真。”這也是為什么“當(dāng)凡爾賽激戰(zhàn)正酣，霞飛將軍卻在討論第二天見報的名詞和形容詞，因為在這個圖像面前，人們可能鼓起勇氣，也有可能一蹶不振?！?/p>
成見在他看來是別人的報道加自己的想象拼湊起來的。一個人對事物的認(rèn)識來自自身的地位還有他的觀察習(xí)慣，來自外部刺激和真實感覺，這些方面有些會互相加強(qiáng)有些會互相矛盾。他認(rèn)為，“成見是對自尊心的保護(hù)，使人心安理得堅持立場。〈比戈特投射〉”“人們總是輕信于成見，在這之前，人們會被各種媒體灌輸，而當(dāng)人們明白后，便會迅速控制它們?！币虼?，批判性思維是對抗這樣的信號利器。比如：理性可以告訴我們天性卑奴，但是這不等于奴者天生想奴，不能夠排除這樣的質(zhì)疑。在李普曼看來，愚者大于強(qiáng)者大于弱者。因此，只要提供一些信號以及聯(lián)系，做到視覺或者其他方面的認(rèn)同，就能夠激發(fā)自行腦補(bǔ)。
成見吸附著恐懼、情欲、驕傲、期待等等情感的裁斷。我們總是不留神的借助頭腦中易形成的概念去想象似曾相似的事物。有色眼鏡注意力系統(tǒng)會找出無數(shù)的理由。李普曼在書中舉例：馬克思主義信徒認(rèn)為集體主義是冷酷無情的利己主義的解毒劑，但是這只是他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己地位，拜托他人干擾的成見。李普曼認(rèn)為集體主義會妨礙人們努力，消耗人的精力，存在盲點。
李普曼的分析不無道理。在群體中，人們會收到群體動力、暗示、感染、等無意識的力量。這可以用來激勵士兵，加強(qiáng)紀(jì)律，同時也可以為了達(dá)到政治目標(biāo)來尋求支持，法西斯來進(jìn)行瘋狂的“政治犯罪”。
在群體中，人們會變成笨蛋，會變得“瘋狂”，而單人的時候只會則會上升。認(rèn)識本能的奴隸，而賢達(dá)社會者的能夠理解民眾，并分享其希望的本能和直覺，成為領(lǐng)袖。
而宣傳永遠(yuǎn)和殘酷的政治分不開，他認(rèn)為知情的人越少越容易控制正義審判。這也是為什么德國電臺拼命干擾、董事會，政治會議要限制公眾接近的原因。而在正義審判中，幾千年來的公式幾乎不變。歷史上從來不缺乏被充當(dāng)祭祀的血腥的犧牲品。給世界造型的政治煽動家們認(rèn)為政治就是被復(fù)興的宗教，它由權(quán)力聯(lián)結(jié)，而領(lǐng)袖們的貪婪就好像宗教中的永生。
老練的政治外交官知道如何利用大量積累的成見，而當(dāng)判斷的道德體系發(fā)生沖突的時候，無論是誰都是異己，我們總會從反派中找到惡棍和陰謀。因此，在這里，輿論主要是對事物加以道德化以及條理化。這些老道的煽動家揮舞著天堂的通行證，用似是而非耗盡人們對于現(xiàn)實的興趣，煽動人們踏上漫漫征途。
李普曼認(rèn)為，“傳統(tǒng)的政治學(xué)是以理性和利益為基礎(chǔ)，民眾為個人的簡單集合，這樣看似邏輯科學(xué)，管理理性，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的”。政治要把受到情感和信仰支配的民眾組織起來，聚集起來，分享更高信仰，拜托鼓勵情感，認(rèn)同一個幫他們擺脫孤立狀態(tài)的個人并且毫無保留的羨慕他。之后操縱和支配便不再話下。一言以蔽之，政治就是利用民眾非理性本質(zhì)的理性形式。民眾會從理想和幻覺中積聚能量，其中信仰是正義和解放、動機(jī)是復(fù)仇以及壓迫，火山最終爆發(fā)。而演講者必須“彌合分裂”。
推行一項新的政策只是需要感情共同體，而非具有思考功能的大眾有機(jī)體，無名的大眾只有接受宣傳的份。人們往往認(rèn)為公眾輿論的存在是一種理所當(dāng)然，然而公眾輿論其實并不是自發(fā)的或者說是主觀的。同樣，輿論不等于行動路線。在上臺前承諾大家遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的總統(tǒng)可以在上臺5個月后就將民眾拖入戰(zhàn)爭，只有政治才是一種本能。李普曼把它比作“機(jī)器”。他認(rèn)為團(tuán)體很難去思考，他們只能說是或者否。統(tǒng)治這個世界的人永遠(yuǎn)屈指可數(shù)。通過含義豐富的象征，通過這些具有想象力的詞語，能量將被匯聚。革命就是徹底底搗毀一部機(jī)器，但是機(jī)器永遠(yuǎn)不會消失。李普曼認(rèn)為，當(dāng)你聚精會神的看，你會發(fā)現(xiàn)這一點。
在這里李普曼再次強(qiáng)調(diào)了象征的作用。他認(rèn)為：“象征對于平民來說就好比權(quán)利對于一個等級體系?！毕笳骺梢允且粋€儀式，可以激發(fā)出移情、忠誠、情感，并且從不同的觀念中抽取情感。它是科學(xué)和思辨領(lǐng)域的魔鬼，但是卻是行動的天使。而領(lǐng)袖們則忙著培育這些把追隨者組織起來的象征符號。
追隨者往往渴望領(lǐng)袖來幫助其作出決定，領(lǐng)袖通過專制統(tǒng)治來馴服民眾。民主投票只是一個自由的象征，這樣的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治符合歷史和人性的規(guī)律。這是有感情支撐的民主的獨(dú)裁。任何一個時代都需要領(lǐng)袖，民眾并非趨于民主，而是專制。李普曼認(rèn)為：“以夢想領(lǐng)導(dǎo)的法蘭西，最缺的良藥就是領(lǐng)袖?！边@樣一起超靈的所必須的“集體之魂與民族精神，時代精神等”將秩序加諸于無形的輿論當(dāng)中，而“人民意志與國家目標(biāo)”則在稍縱即逝的偶然意向中形成。他們乞靈于它，乞靈于這樣的把秩序加諸無序的輿論。不然他們就會想在兩捆稻草之間選擇的驢一樣被餓死。
在這里，李普曼也表達(dá)了他對于“情報”的觀點：“不管什么機(jī)構(gòu)，當(dāng)前的情報做得越好，就越不會以昨天的事實為依據(jù)處理明天的問題。”
書的之后部分，主要從細(xì)節(jié)來闡述李普曼的研究心得。
他認(rèn)為如果需要一個“art”引起人們的興趣，需要先對其原型抽象，使這些東西產(chǎn)生刺激，形象化的點，通過觸電激發(fā)期望。而在這個過程中，往往圖像比詞語更加可靠。理性和直覺共同構(gòu)成了感知人類的情感，人們會利用所有情感的本源當(dāng)做刺激來源來滿足自己。在這里李普曼又舉到了馬克思的例子：“馬克思主義認(rèn)為資本主義中的享樂主義本能是其天性中的核心部分?！?/p>
“在匯集公眾輿論的時候，我們不僅要想象比我們?nèi)庋勰芸吹降母蟮目臻g，比我們能感覺到更長的時間，而且還要描繪和判斷比我們能計數(shù)或者想象的更多的人、事還有行動。我們必須進(jìn)行總結(jié)與概括?！薄翱梢酝ㄟ^分類取樣，挑選樣板把他們看做典型，但絕非是用一塊小黃油去涂抹整個宇宙?！币虼宋覀冃枰?xùn)練我們的大腦，訓(xùn)練聯(lián)系和推理能力。人的感情就像熔巖流，能夠吞并所碰到的一切。但你可以挖開他，解開其中荒謬的糾纏。你會發(fā)現(xiàn)它多么荒唐，多以恐懼。就像在看一場直播比賽，人們會隨著敘述發(fā)展事件，不斷屏息等待結(jié)果，甚至被卷入，參與其中，有一種置身其中的投入感。公眾會從內(nèi)心深處走進(jìn)觀眾席，走向舞臺，想一個英雄一樣戰(zhàn)斗，以善勝惡。
而這個扣動扳機(jī)的過程，李普曼也盡全力做了最詳盡的描述：最起初是通過一系列模糊的暗淡朦朧圖景，不止一個的刺激元素來替換意向，人們會疲于對比，最終由簡化的符號進(jìn)行感情、刺激、反映三者之間的互相轉(zhuǎn)化。〈比如厭煩國聯(lián)、懼怕工會、還有抵制革命的三類人可用過崇美主義聯(lián)結(jié)在一起〉這樣的一系列刺激因素和圖景會逐漸取代你的思辨和注意力，因為你懶得去思考。我們通常拒絕去思考超出我們經(jīng)驗域的事情，因此我們會根據(jù)對新聞報道我們經(jīng)驗域內(nèi)的態(tài)度來決定我們隊超出經(jīng)驗域新聞的態(tài)度好惡，以及接受還是拒絕。而若是其符合我們的成見，那就更能加不犯猜疑的接受。
而在這里，李普曼還有一個觀點，類似于后院籬笆的原理，大眾希望讀到和自己有關(guān)的消息。同樣，李普曼也發(fā)現(xiàn)了，越是像“人類權(quán)利”之類的詞語會讓人看的更廣更遠(yuǎn)，但是會讓人看的更少更模糊。會讓你有一種“凡是你匱乏的都是因為你缺少人權(quán)”。詞語越空洞越具有普適性。這樣偷梁換柱，通過觸點的變化，引起期望值的的變化，最終引起被激發(fā)的興趣的改變，人們對于世界的印象就會改變。
李普曼在書的最后幾個章節(jié)表達(dá)了他的悲觀態(tài)度：新聞不等于真相，與其說新聞是反映客觀真實的一面鏡子，不如說新聞是一盞不時搖擺的探照燈，而大眾則是不明真相的“外圈人”。人們一般認(rèn)為并且承認(rèn)新聞是接觸看不見的環(huán)境的主要方法，因此新聞及后會尊重大眾的觀點，報紙不喜歡業(yè)績，它們喜歡導(dǎo)演事件，導(dǎo)演荒誕的情劇。
在他的`眼里，團(tuán)體很難思考。真正能夠操控大眾的只是少數(shù)的圈內(nèi)人。他們通過團(tuán)體這樣一個“機(jī)器”來統(tǒng)治世界。李普曼更是犀利地指出，事實只是少數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)人把一項項的選擇（或者說是提名）出示給大部分人。而群眾，也就是圈外人不能采取任何行動。除非也是通過這樣的組織團(tuán)體“機(jī)器”（革命某種意義上來說是徹底搗毀一部機(jī)器），更別說缺少領(lǐng)袖的群眾了。民主只是關(guān)注統(tǒng)治的起源，而沒關(guān)注過程和結(jié)果。
不過書的最后一個章節(jié)，李普曼也表達(dá)了他的最終總結(jié)，他認(rèn)為只要有勇氣，就有希望，并且相信人類的共同體一定會回歸理性，回歸哲學(xué)。也許正是經(jīng)歷了一戰(zhàn)的洗禮，才讓李普曼有了這樣的信心。“政治中輿論的理性也許顯得荒唐，但是我們可以用我們的智慧、勇氣還有直覺為其打開一扇門?！币虼?，雖然“共同體”有一套自己對于公眾輿論的標(biāo)準(zhǔn)，但是我們更加應(yīng)該用思維訓(xùn)練自己，發(fā)現(xiàn)結(jié)論并且獲得真理。而不是經(jīng)驗喚起的情感來賦予公眾輿論以生命。
美國經(jīng)驗學(xué)派李普曼的觀點無疑過于偏激于政治正確，甚至多次攻擊馬克思集體主義。也許這和他12屆的總統(tǒng)顧問的身份有關(guān)，但是其觀點還是有相當(dāng)?shù)膮⒖純r值的，我們應(yīng)該批判思考、吸收和學(xué)習(xí)。只要這個星球還存在生命，人類就會無止境的去研究。
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