人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇一
春風(fēng)，應(yīng)該在凌晨進(jìn)村，不可能多硬多鐵，它本身也受到雪的欺凌。它首先來(lái)到麥田，借著麥苗酥軟的腰身，它揪了揪，一場(chǎng)小小的游戲，讓麥苗高興得前仰后合。那些比蟬翼還薄的霧，舞起來(lái)就是村子上空的魅，像露珠輕輕呼吸。陽(yáng)光帶著刀，小片小片地削去孩子臉上堆積的寒，讓溪水加快腳步，一旁的油菜花趁機(jī)與蜜蜂捉起迷藏。
立春，是春風(fēng)的碼頭。從這一天到立夏這段期間，都被稱(chēng)之為春天，隨時(shí)都有小股的風(fēng)抄近道而來(lái)，有時(shí)不敲門(mén)徑自到院子里，拾起一地的稻草屑翩躚。有時(shí)越過(guò)屋頂，強(qiáng)行摟著母親生起的炊煙，同樣是舞，這時(shí)只有“裊裊”兩個(gè)詞可以成全人們的比喻，恰到好處地勾勒出村子里呼吸著的炊煙那怯懦的樣子。
母親就在一炷炊煙的根部，正往灶窩里添柴，再干的柴火，都會(huì)制造出炊煙。炊煙究竟到了哪里，只有春風(fēng)清楚。炊煙自有遠(yuǎn)方，那些離開(kāi)村子在城里打工的人的夢(mèng)里，炊煙就變成他們心中含淚的云朵。而火灰就是炊煙的根，適合焐紅薯、粑粑、牛肉與芋頭，摻進(jìn)火灰的粑粑就叫火灰粑粑，這火灰不是事先在面粉里放入，而是在火灰中燒制的時(shí)候洇濡到粑粑里面去的，吃起來(lái)有一種火灰的清香味，據(jù)說(shuō)還有健胃健脾功能。鍋里是牛吃的料，豬等著的食，火的光焰舔著母親臉上的疲憊，母親用火鉗將個(gè)頭大的炭粒夾到一邊，等其熄滅后放進(jìn)竹籃，她要給她城里回來(lái)的孫子營(yíng)造幾個(gè)溫度適中的夜晚。
做完這一切，酒飯?jiān)缇椭笫炝?，那是山坡上與無(wú)數(shù)場(chǎng)暴雨無(wú)數(shù)陣風(fēng)搏擊之后的收成，曬干揚(yáng)凈之后的玉米，像鍍了一層水晶，比陽(yáng)光還光鮮，煮過(guò)之后，就都成為行將分娩的女人，溫厚而雍容。伴上酒曲，就會(huì)把時(shí)間發(fā)酵出醉人的水。沒(méi)有酒的村子注定是寂寞的，酒走上鄉(xiāng)村的宴席，左鄰右舍都是親人，圍著酒杯，就沒(méi)有多余的話(huà)。一年，犁頭翻動(dòng)泥花碎飛，從育苗到移栽，從薅鋤到施肥，一場(chǎng)豐收得經(jīng)過(guò)多少災(zāi)難啊?
喝酒就喝酒，不管求雨時(shí)跪拜多少次，洪水已將新墾的農(nóng)田蹂躪得面目全非，畢竟還有收成實(shí)實(shí)在在地歸倉(cāng)。梁上懸掛的玉米，就是無(wú)聲的語(yǔ)言，一粒有一粒的血質(zhì)，一粒有一粒的沖動(dòng)，但現(xiàn)在不說(shuō)，現(xiàn)在是春天。吊在橫梁的年豬肉，穿成串子的朝天椒，在鍋里起暴的糯谷，很快就制作出麥芽谷花糖來(lái)。
村子也有總結(jié)需要?jiǎng)佑梦淖?，用一些干凈的文字總結(jié)一年，就像我在單位里的發(fā)言里說(shuō)的，回顧過(guò)去一年，展望新的明天一樣，村子也需要表達(dá)，對(duì)聯(lián)就是村子言簡(jiǎn)意賅的總結(jié)。盡管我也會(huì)寫(xiě)點(diǎn)字，父親說(shuō)你三叔寫(xiě)得實(shí)在，寫(xiě)得客觀，就請(qǐng)他寫(xiě)了。起初我有委曲之情，不就是一副對(duì)聯(lián)嗎，用得著那樣?三叔研墨時(shí)搖頭晃腦，提筆時(shí)一氣呵成，父親大三叔許多，只能在三叔面前忙前忙后，按三叔要求裁紙，壓對(duì)聯(lián)腳，然后拆洗被風(fēng)吹白的舊對(duì)聯(lián)，待紙上的墨跡稍干，虔誠(chéng)而工整地貼到門(mén)楣上去。父親貼上對(duì)聯(lián)，一定同樣工整極了地看一遍，仿佛對(duì)聯(lián)是他的作品。父親一仰頭，就看見(jiàn)烏黑的瓦當(dāng)上比鹽巴還白的霜，無(wú)需探親的麻雀吵得瓦花頭暈。
我回到村子里，實(shí)際上已經(jīng)是正月初二了。團(tuán)圓的年夜飯已經(jīng)結(jié)束，姐姐回婆家了，說(shuō)是要修水泥路進(jìn)村子，得投工出力。哥也開(kāi)始忙開(kāi)了，說(shuō)今年多簽訂了十畝烤煙種植計(jì)劃，原來(lái)一間烤房不夠，決定再蓋一間。去年種了七畝，純收五萬(wàn)多元，哥說(shuō)，再干兩年，就可以把家里全部屋子變成洋樓了。父親的任務(wù)是放羊，四十三只羊新添九只小羊羔，父親不用做重活，山上春風(fēng)吹又生的野草就是他的財(cái)富，羊吃草，難怪父親喂養(yǎng)的一只大公羊就為我家創(chuàng)下三千元的記錄呢。
父親陪我繞道寨子里走走，他指著我童年伙伴三順家的鋼筋混凝土的大樓說(shuō)，三順還怪有出息呢，靠制茶起家，現(xiàn)在已經(jīng)是村里小有名氣的實(shí)業(yè)家。在一輛停在路邊的大貨車(chē)前，父親停下來(lái)，對(duì)我說(shuō)，你清不清楚，那個(gè)找你讓你幫介紹打工的阿根現(xiàn)在混得不錯(cuò)，這已是他第三次換車(chē)了，車(chē)越換越大，錢(qián)越賺越多，村子里新建蓋老年活動(dòng)中心，就有你捐的一筆款呢。父親站在村頭的老椿樹(shù)下，整個(gè)寨子三十四戶(hù)人家好像都是他棋盤(pán)上的子，他如數(shù)家珍一一講解著每一戶(hù)人家的現(xiàn)狀，臉上顯得奕奕神采。
老椿樹(shù)雖然掉光了葉子，但是這只是暫時(shí)的，因?yàn)槲铱匆?jiàn)在枝條間擠出擠進(jìn)的春風(fēng)。那些鼓起的芽苞作證，我沒(méi)有說(shuō)謊，春風(fēng)吹到了鄉(xiāng)村。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇二
“高山農(nóng)民好福氣，在家就能看上戲;高山農(nóng)民好現(xiàn)代，電腦旁邊學(xué)種菜;讀書(shū)看報(bào)乒乓球，文化站里啥都有……”這是河南省伊川縣高山鎮(zhèn)“鄉(xiāng)音”劇社在排練節(jié)目時(shí)的一段說(shuō)唱詞，也是伊川縣推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，不斷提升文化軟實(shí)力的一個(gè)生動(dòng)寫(xiě)照。
娛樂(lè)、休閑有去處，健身、競(jìng)賽有場(chǎng)所
20xx年12月26日，盡管伊川鄉(xiāng)村氣溫低至零度以下，但是高山鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)吳前進(jìn)仍然忙的滿(mǎn)頭大汗，一邊是“養(yǎng)雞大王”王燦庭急著要借養(yǎng)雞方面的科普書(shū)籍，一邊是書(shū)法愛(ài)好者段思慶急著要宣紙寫(xiě)字。文化站義務(wù)管理員王少利忙著幫劇社的王洪欽、段雙婷排練教育子女的小戲《稱(chēng)媽》。
去年以來(lái)，伊川縣把創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)工作作為惠民、福民工程來(lái)抓，以縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為重點(diǎn)，使該縣公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建工作取得明顯成效。
穿著統(tǒng)一的服裝，踏著不大熟練的舞步，一到晚上，葛寨村30多位婦女就聚在葛寨鄉(xiāng)文化廣場(chǎng)，有模有樣地跳起了廣場(chǎng)舞。村民史麗禪說(shuō)，以前村里很多婦女喜歡打牌，一坐就是一天，現(xiàn)在大家都喜歡上了跳舞，一天不跳都不自在。和她一起跳舞的村民劉秀桃說(shuō)，“請(qǐng)老師教舞得花好多錢(qián)，我從電腦學(xué)會(huì)后自己教大家。舞蹈隊(duì)從成立之初的幾個(gè)人，到如今已經(jīng)百十號(hào)人了。
葛寨鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)董貴強(qiáng)告訴我們，建這個(gè)文化廣場(chǎng)，鄉(xiāng)政府投資了100余萬(wàn)余元，總面積有20xx余平方，可供500余人同時(shí)使用。為群眾文化體育活動(dòng)提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。真正讓當(dāng)?shù)厝罕妸蕵?lè)、休閑有去處，學(xué)習(xí)、健身有場(chǎng)所，活動(dòng)、競(jìng)賽有陣地。
村(社區(qū))文體活動(dòng)室達(dá)標(biāo)率達(dá)80%
經(jīng)過(guò)一年的創(chuàng)建，目前伊川縣全縣369個(gè)行政村(社區(qū))中，已有296個(gè)村建成標(biāo)準(zhǔn)的文體活動(dòng)室，村(社區(qū))文體活動(dòng)室達(dá)標(biāo)率達(dá)80%。為調(diào)動(dòng)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建積極性，縣政府拿出100萬(wàn)元資金對(duì)項(xiàng)目落實(shí)情況好的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助。今年來(lái)該縣給各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站配備圖書(shū)總價(jià)值達(dá)50萬(wàn)元。為每個(gè)村選配備一名文化大院管理員，由縣財(cái)政每人每月補(bǔ)貼150元，具體負(fù)責(zé)文化大院活動(dòng)室、農(nóng)家書(shū)屋管理工作。文化管理員均經(jīng)過(guò)培訓(xùn)持證上崗，使村級(jí)文化大院發(fā)揮了良好的作用。
除了廣場(chǎng)舞，農(nóng)村文化生活的更高層次就是農(nóng)家書(shū)屋帶來(lái)的精神食糧。60歲的王振卓是高山鎮(zhèn)增花營(yíng)村的文化大院管理員。他會(huì)根雕、燒制陶瓷的技術(shù)，有“陶瓷工程師”證。前一段有人找他定做幾件陶器，沒(méi)有“版本”，他從村圖書(shū)室的一本陶藝大全的書(shū)里找到了圖片，制成模具讓客戶(hù)一看，正是人家想要的東西。從那之后，王振卓每次制模具或是搞根雕遇到困難，就到書(shū)中尋找答案?！熬枚弥?，我算是這一帶的專(zhuān)家了，一般問(wèn)題可難不倒我，真的假的陶瓷我一眼就能看出來(lái)?！蓖跽褡亢┖竦匦α恕?/p>
在伊川縣濱河大道東側(cè)，投資4.6億元的縣文化中心(包括圖書(shū)館、文化館、博物館、廣播電視臺(tái))已具雛形。這個(gè)工程于20xx年3月底開(kāi)工，目前已完成投資1.8億元。竣工之后，一座免費(fèi)開(kāi)放的多功能文化樂(lè)園將為伊川公共文化增添一道靚麗的風(fēng)采。
如今，走在伊川縣的大街小巷，你都會(huì)被一種濃濃的文化氛圍所包圍，運(yùn)動(dòng)與時(shí)尚、輕松與愜意、健康與歡樂(lè)，越來(lái)越多的人通過(guò)不斷健全的公共文化服務(wù)體系感受到創(chuàng)建公共文化服務(wù)體系示范區(qū)帶來(lái)的可喜變化。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇三
我是一名普通農(nóng)民，就農(nóng)村文化建設(shè)一題談?wù)勛约旱男麦w驗(yàn)和新感受。
我們村地處吉林省長(zhǎng)嶺縣，是個(gè)遠(yuǎn)離城市的村子，文化生活一直相對(duì)滯后，
從前，每到農(nóng)閑季節(jié)，人們除了看看電視，大部分時(shí)間都湊到一起打麻將，如果打麻將也算文化生活的話(huà)，也就僅此而已了。
俗話(huà)說(shuō)：賭場(chǎng)無(wú)父子。原本都是好鄰居好朋友，一上賭場(chǎng)，漸漸地把那份純潔的友情賭得蕩然無(wú)存，更有甚者竟當(dāng)場(chǎng)翻臉，全然忘記了昔日的和睦。
自打中央xx屆六中全會(huì)以后，情況有了一些變化，由村委會(huì)主持建立了文化大院，起初，人們對(duì)這件事感到新鮮，抱著一種看風(fēng)景的心態(tài)，紛紛到大院一探究竟，結(jié)果是乘興而來(lái)掃興而去，前來(lái)湊熱鬧的人群伴隨著開(kāi)張鞭炮的煙霧慢慢散去，寬敞整潔的文化大院日漸門(mén)庭冷落。
原來(lái)，文化大院所謂的文化活動(dòng)無(wú)非是十幾個(gè)老太太在扭秧歌，鑼鼓倒是喧天，秧歌卻沒(méi)有動(dòng)地， 試想，社會(huì)發(fā)展到今天，人們對(duì)藝術(shù)、對(duì)美的需求越來(lái)越高，甚至連電視文藝節(jié)目都覺(jué)得難以滿(mǎn)足欣賞的欲望，看這樣的秧歌怎能引起人們的興趣呢?
突然有一天，村里的大喇叭廣播一則消息：村委會(huì)舉辦農(nóng)民歌手大獎(jiǎng)賽，比賽規(guī)則參照央視“星光大道”的模式，請(qǐng)來(lái)縣文化館的老師擔(dān)當(dāng)嘉賓評(píng)委打分，現(xiàn)場(chǎng)觀眾舉手表決的方式，評(píng)選出周賽、月賽、年度總決賽冠亞季軍，整個(gè)過(guò)程由村里自己組織錄音錄像，分別把周賽、月賽、年度總結(jié)賽的比賽成績(jī)送到縣電視臺(tái)播放，這一下把人們的激情點(diǎn)燃了，整個(gè)村子立刻活躍起來(lái)，連外村的人也來(lái)報(bào)名參賽，人們并不在意物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，主要是為了展示自己，釋放壓抑已久的藝術(shù)靈感。事實(shí)證明，農(nóng)民中可謂藏龍臥虎，只是沒(méi)有一個(gè)充分展示的機(jī)會(huì)。如此一來(lái)，歌手們攢足了勁，你方唱罷我登場(chǎng)，文化大院擠滿(mǎn)了人，既當(dāng)觀眾又當(dāng)評(píng)委，就連一貫貪戀麻將桌的人也坐不住了，也想擠上去一試身手。
在此基礎(chǔ)上，村里又發(fā)動(dòng)幾名鄉(xiāng)土文人，把身邊的事編寫(xiě)成電視短劇，請(qǐng)縣文化館的老師做導(dǎo)演，群眾自己選演員，真正是農(nóng)民做編劇，農(nóng)民當(dāng)演員，從來(lái)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人，竟然上了電視出了鏡，這是前所未有的事。
如今，村里人個(gè)個(gè)都把文化看成生活中重要的一部分，認(rèn)識(shí)到文化能改變?nèi)说撵`魂，改變?nèi)说挠^念，直至改變物質(zhì)生活。
通過(guò)唱歌、演戲，增進(jìn)了人們相互間的感情，促進(jìn)了和諧文明的生活氛圍，村風(fēng)得到極大改善，原有的低俗陋習(xí)被先進(jìn)文化徹底取代，人們的精神面貌煥然一新，覺(jué)得原本平凡的日子一下子被打破了，一種嶄新的東西吸引著人心。
就我村的文化建設(shè)前后過(guò)程，使我深刻感悟到一個(gè)道理：凡是有人群居住的地方，無(wú)論物質(zhì)條件如何，人們對(duì)文化的需求永遠(yuǎn)是必不可少的，并且物質(zhì)生活越豐富，人們對(duì)精神生活的要求就越高，精神生活越充實(shí)便越能創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件，這其中，文化是這一鏈條的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
我們中華民族有著五千年的燦爛文化，五千年的文化積淀造就了我們美麗中國(guó)，我們?yōu)樽鎳?guó)自豪，為中華文化驕傲。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇四
去山東沂水的泉莊，我總覺(jué)得是去尋找往日的舊夢(mèng)，山泉，群崮等等，仿佛與我有個(gè)前世的約定，只不過(guò)是選擇了今日的相逢。在綠色的山巒中穿行，看到的山是綠色的，水是綠色的，風(fēng)也仿佛是綠色的了。當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)泉莊的泉與泰山的泉一脈相承之時(shí)，更是為之驚嘆不已，只想恰走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，把泉莊的景色收入眼眸那紛至沓來(lái)的腳步。那曲折蜿蜒的河流，那茫茫群山的疊影，都幻化成一支支清冽泉眼，在腦海里汩汩而流。
泰山的泉水，名播天下，據(jù)說(shuō)泉莊的泉，就來(lái)自泰山源頭，它像一支汩汩而流的暗河，就此分作兩支，一支流向濟(jì)南，一支流向秀美的泉莊，讓她擁有了豐沛的水脈。得天獨(dú)厚的地質(zhì)條件，加上良好的生態(tài)環(huán)境，使這里物華天寶，人杰地靈，生活具有良好的保障。當(dāng)?shù)厝司鸵匀獮槊?，以泉為榮，由此起名為泉莊。"泉莊"兩字，就像江西的婺源一樣，有著秀美的景色，悠久的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，浸透了古今文人和勞動(dòng)者的智慧，被稱(chēng)為江北文化名鎮(zhèn)。
泉莊的泉，有響泉、康家泉、碗泉、鞭桿泉、南峪泉、飲馬泉、馬蹄泉等等，能夠常年不涸的泉有千眼之多，泉是這片土地繁衍生息的命脈。據(jù)說(shuō)許多許多年前，泉莊遭逢百年不遇的大旱，人們?yōu)榱苏宜幌け闇蠝峡部?。一天，有個(gè)牧人在一條干涸的山溝里發(fā)現(xiàn)了幾只螃蟹，他深知螃蟹必不可缺水，在這干旱的土地上生存，就必須依賴(lài)水澤。以螃蟹的天性，肯定會(huì)識(shí)得水路，有它引路，或許就能找到寶貴的水源，于是牧人就跟隨螃蟹而去。
看來(lái)，螃蟹也確實(shí)在尋找水源，只見(jiàn)它走走停停，尋尋覓覓，橫行在焦渴的亂石雜土之上。終于在一個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的地方，螃蟹止步不前，并且上前舉螯挖土，像鉆取蟹窩一樣，不一會(huì)將地面挖出一片濕土，繼而泥漿，不久，一股細(xì)流滲透出來(lái)，漸涌成一汪清亮的泉水。等牧人回村奔走相告，大家爭(zhēng)相進(jìn)山察看之時(shí)，泉水已從一個(gè)個(gè)蟹窩里流淌出來(lái)，形成了清澈的小溪。人們發(fā)現(xiàn)了救命的泉眼，生命得以薪火相傳。有了這些泉水，再干旱的天氣，農(nóng)作物依然豐收，這也就是流傳至今的"螃造泉"的故事。
泉莊的康家泉，是因此地居住著康姓人家而命名，這個(gè)泉水的流量很大，泉水清澈，泉頭高突，一年四季奔涌不息，與濟(jì)南的豹突泉很有些相似。與康家泉不同的是響水泉，它位于泉莊鎮(zhèn)西郭莊村西，是一個(gè)十分罕見(jiàn)的季節(jié)泉。響水泉平時(shí)沒(méi)有泉水溢出，泉眼也好經(jīng)極易被人忽略，于是它的周邊便成了菜園、莊稼、荒草的的領(lǐng)地。只有每逢下過(guò)雨之后，才順著泉洞或沿某個(gè)裂縫，噴涌出水。
這一現(xiàn)象，曾經(jīng)令人陷入疑惑，傳說(shuō)紛紜。人們猜測(cè)，響泉水不是深層地下水，它與地表水滲入地下水量有著密切關(guān)聯(lián)。雨水匯聚充足，形成了地下泉水，在地表的壓力之下，從而賦予了新的水流的能量。響水泉出水之前，常常伴發(fā)出呼嘯般的響聲，有時(shí)還會(huì)隆隆轟響，響聲過(guò)后，才像萬(wàn)馬奔騰，泉水聲勢(shì)浩大地噴出地面，灌溉著周?chē)臉?shù)木、土地，為大地進(jìn)行又一次的濯洗。
碗泉是當(dāng)?shù)厝俗钕猜剺?lè)道的泉，大小有如一只白瓷碗而得名。因?yàn)樗男?，培加令人格外珍惜。碗泉雖小，卻能夠流淌四季，無(wú)論天氣怎樣干旱，都能保持細(xì)小的水流。村里人放牧來(lái)到此地，若口渴了，俯身就可以喝上幾口，就像大自然為人類(lèi)捧出的天然美酒，雖然不多，卻能夠撣饑解渴。曾經(jīng)有人對(duì)碗泉進(jìn)行開(kāi)發(fā)，挖取周?chē)纳笆?，比之前略大了許多，然泉水細(xì)流，仿佛是它必有的規(guī)則，雖然清澈旺盛，但不會(huì)加大泉流。不放縱，守約束，這也許就是碗泉常年不竭的原因。
泉莊的美，是環(huán)境的美，這里無(wú)工廠，無(wú)污染，無(wú)喧囂，自然村落在山腳下隱現(xiàn)。由于這里泉多，逐漸形成瀑布成串，細(xì)流成河，最終匯入馬蓮河內(nèi)，近年來(lái)，兩岸進(jìn)行了生態(tài)護(hù)岸，在馬蓮河沿岸種植水生植物，形成了水水相接，壩壩相連，流水潺潺的亮麗風(fēng)景，有北方小江南之稱(chēng)。這里有千年銀杏樹(shù)，千年古槐，千年石抱樹(shù)，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。
泉莊的歷史悠久，歷史名人居多，宋真宗時(shí)宮中總管都堂郭槐就是泉莊人士。傳說(shuō)宋真宗時(shí)，劉妃與內(nèi)監(jiān)郭槐合謀，以剝皮貍貓調(diào)換李宸妃所生嬰兒。趙恒死后，仁宗趙禎即位，包拯奉旨赴陳州勘察國(guó)舅龐煜放賑舞弊案。后被清代石玉昆著進(jìn)《三俠五義》《貍貓換太子》這一段落。這里有千年銀杏樹(shù)，千年古槐，千年石抱樹(shù)，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的人文景觀。
有人說(shuō)，泉莊的景致，首先是在其泉，其次是著名的山崮，其實(shí)不然。"崮"古時(shí)也稱(chēng)作方山，辭海解釋是四周陡削、山頂較平的山，其態(tài)勢(shì)奇特宛如古時(shí)城堡。它形成于距今約5億年前的古生代寒武紀(jì)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代多重地質(zhì)作用才得以形成。20xx年"岱崮地貌"命名之前，它還在沂蒙大地沉睡，人們常在石壩上，壘房子的石塊上，發(fā)現(xiàn)三葉蟲(chóng)化石，就連進(jìn)山的路上，都可以輕易地?fù)焓皫酌?。如今，隨著"岱崮地貌"的命名，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)成各個(gè)旅游景點(diǎn)，比如著名的紀(jì)王崮。站在崮上，能清晰望見(jiàn)周?chē)娜横模呐c崮之間錯(cuò)落有致，又相互銜接，各具形態(tài)，景色十分壯美。
泉莊的崮，有紀(jì)王崮、東漢崮、馬頭崮、錐子崮、剪子崮、姜家崮等50余座，這些崮造型奇異，雄偉險(xiǎn)峻，顯示出大自然的鬼斧神工，崮名都以其逼真的形狀命名。我曾陪同廣東省旅游文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、被譽(yù)為"中國(guó)當(dāng)代徐霞客"的著名學(xué)者李存修老師一起登過(guò)姜家崮，面對(duì)四面垂直高聳的崮頂，我們圍著轉(zhuǎn)了幾圈也沒(méi)有找到能夠攀登的路線(xiàn)，哪怕是一個(gè)可以攀升的缺口，不得不退回山下去，重新確立下一個(gè)登崮方案。
據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠?947年7月，我魯中二軍分區(qū)十一團(tuán)14名指戰(zhàn)員抗擊國(guó)民黨軍隊(duì)的進(jìn)攻，堅(jiān)守此崮10余天，成攻突圍。在這十幾天里，敵人想盡辦法從進(jìn)行強(qiáng)攻，結(jié)果一次次失敗，最近推著大炮另一個(gè)山頭轟炸姜家崮，在這所有的炮彈中，只有一枚炸彈落在姜家崮的懸崖邊上，60多年風(fēng)雨過(guò)去，至今石壁上仍能看到炮擊的痕跡。那天，我們沒(méi)有登上山去，自然也不能看到崖壁上的彈痕，感受戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦卓絕?；赝嫣斓尼姆?，湛藍(lán)的天空下，是幾片悠然的白云，崮，巍然不動(dòng)，仿佛踞守在沂蒙大地上的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇五
浙東山清水秀，人杰地靈，物華天寶，在這里有著一個(gè)少為世人所知的古村——走馬塘。千年古村走馬塘位于浙江省寧波市鄞州區(qū)茅山鎮(zhèn)，地處鄞南平原，依傍奉化江支流東江。人稱(chēng)其為“四明古郡，文獻(xiàn)之邦，有江山之勝，水陸之饒”。村中明清古建筑眾多，民風(fēng)淳樸，文物古跡也很多，歷朝歷代，這里出過(guò)76位進(jìn)士，被譽(yù)為“中國(guó)進(jìn)士第一村”。現(xiàn)共有人口1500余人，全是陳姓。村落格局完整，水系、橋梁大都保留了古村的風(fēng)貌。而規(guī)模龐大的清代古建筑群更是蘊(yùn)藏著很多令人驚喜的精致遺存。村里最大的建筑群叫中新屋，建于乾隆年間，整片建筑共432間，檐弄相通，無(wú)論從哪一間出發(fā)，都能繞到所有的房間。下雨天的時(shí)候，在這個(gè)超級(jí)大院里穿行，不需要撐傘。
走馬塘獨(dú)特的水系，也是一大特色。全村由四條河流環(huán)抱，有紫來(lái)橋、西沈橋、慶豐橋等，聯(lián)通各水系。東鄰漕、邵家漕、蟹肚臍、后王漕、徐家漕錯(cuò)落其間，還有十余個(gè)大小參差、形態(tài)各異的小池掘于村中。走馬塘先民建造的水系能泄能排，形成了完備的河網(wǎng)防護(hù)系統(tǒng)，能使村民最大限度地抵御旱澇和火魔的侵襲。沿著古村的石板路探尋，檐牙高挑的明代建筑隨處可見(jiàn)，而清代老宅更是比比皆是。石池頭池邊豎有一塊“公禁碑”，公禁碑初看并不起眼，簡(jiǎn)單的長(zhǎng)方形，上書(shū)“湯淺穢污，投擲廢棄，堆積馀岸，雍塞通溝”十六個(gè)繁體字，古人意在教導(dǎo)后人應(yīng)注意保護(hù)水源和生態(tài)環(huán)境，想不到幾百年前的先人們就能注意到環(huán)境保護(hù)的重要性。
走馬塘村四周為護(hù)村河，成長(zhǎng)方形格局，通過(guò)平橋與外界聯(lián)系。穿過(guò)氣派巍峨矗立于村口公路邊的“中國(guó)進(jìn)士第一村”的新建牌坊，步行不遠(yuǎn)就到達(dá)了走馬塘村東南側(cè)的紫來(lái)橋。紫來(lái)橋取“紫氣東來(lái)”之意，已經(jīng)頗有些年月了，橋下多塊刻字的條石與石塊在無(wú)言敘述著它久遠(yuǎn)的過(guò)去。
從紫來(lái)橋進(jìn)入村內(nèi)，首先看到的是浙江大學(xué)將這里列為中國(guó)古代史研究基地的石碑，旁邊茅草與垃圾環(huán)簇，表明這里確實(shí)蘊(yùn)涵著不少的歷史沉淀，但又似乎已經(jīng)被遺忘。自紫來(lái)橋沿南街穿行不遠(yuǎn)就到老街了。老街并不長(zhǎng)，大約有二三十米的樣子，為沿街木質(zhì)二層樓，可以看出這里過(guò)去是商業(yè)所在。老街東面就是“遺忠堂”，門(mén)口坐了很多閑聊的村民，而兩件明代雕造的石鼓也成了休閑的座椅，這里就是所謂的“擂鼓墻門(mén)”。
走出“遺忠堂”繼續(xù)向西就到了位于村子西南角臨河面水的新陳氏祠堂。祠堂相對(duì)就大一些了，墨墻高聳，“?！弊猪攽?，門(mén)柱上是 “直聲振趙宋，忠節(jié)耀朱明”對(duì)先人贊譽(yù)的楹聯(lián)。祠堂前面是一片相對(duì)開(kāi)闊的平地。正南不遠(yuǎn)是進(jìn)士橋，依然覺(jué)得這才是古橋，這遠(yuǎn)比現(xiàn)在經(jīng)過(guò)改造過(guò)的紫來(lái)橋顯得有古韻。祠堂西南墻樓相連為一東向兩層老房，為過(guò)去村碼頭所在。房子有兩根柱子已經(jīng)被現(xiàn)在的紅磚所替代。但此處境界頗為和諧靜謐：綠油油的稻田一望無(wú)垠，幾條廢棄的水泥船側(cè)沉岸邊，一塊塊鏤空的拴船石上刻滿(mǎn)了時(shí)間的印記，樹(shù)蔭下洗衣的村婦一聲聲擊打著石板，幾只悠閑覓食的草雞在踱來(lái)踱去，偶爾若干小鳥(niǎo)飛停于樹(shù)枝頭或屋檐坡頂，還有雜草、苔蘚……一切都寫(xiě)意素描出了一個(gè)無(wú)為的古村頭的農(nóng)意韻味。
千年古村走馬塘不僅有江南鄉(xiāng)村的小橋流水和中國(guó)傳統(tǒng)的宗祠古宅，而且還有許多令人贊嘆的石花窗?，F(xiàn)存于走馬塘的60多個(gè)石花窗大都用青石、紅石雕作而成，其中有一扇石窗融門(mén)窗為一體，能開(kāi)啟關(guān)閉，不像普通石窗固定在墻上，堪稱(chēng)江南一絕。 走馬塘曲折的小巷里，兩側(cè)的墻壁上不時(shí)有精美的石雕和磚雕花窗出現(xiàn)，乾坤窗、八仙過(guò)海、古錢(qián)形花窗及其他說(shuō)不出名字的無(wú)數(shù)花窗。 窗上所飾各式圖案，人物類(lèi)有“八仙”中的張果老、藍(lán)采和、呂洞賓等;文字類(lèi)有“?！?、“乾”等，寓意豐富深刻。古村最精妙的石窗在新祠堂后面的一條小巷中，古建筑學(xué)文獻(xiàn)中將其命名為“浙南石窗”。石窗雕刻細(xì)致，并且可以開(kāi)啟自如，和木窗并無(wú)兩樣。走馬塘的獨(dú)特生存空間和文化氛圍，使陳氏一族以耕讀起家，求學(xué)為志，德行文學(xué)，斑斑可考。抬頭四顧，雕梁畫(huà)棟，屋頂飛檐隨處可見(jiàn)。這里氣勢(shì)最為恢宏的當(dāng)數(shù)五馬墻了。五馬墻分五個(gè)飛檐，遞等上升，上面雕有許多精美的圖案。這時(shí)，一縷金色的陽(yáng)光破空而來(lái)，正好照射在飛檐之上，一明一暗，仿佛穿過(guò)時(shí)空隧道，看到走馬塘先人們白衣素衫，手捧尺牘，沐風(fēng)而誦。
在走馬塘，可以看到沉甸甸的文化積淀和隨處可見(jiàn)的明清建筑。沿著村中的石板路，兩旁大都是檐牙高挑的白墻黑瓦江南風(fēng)格的明清建筑，在宋祠里有許多貼在壁中的斑駁報(bào)帖，如中進(jìn)士喜報(bào)報(bào)帖，顯示了這個(gè)千年古村特濃的文化內(nèi)涵。
前新屋是古村最主要的建筑之一，屋前有村中最大的荷花池。 沿路繼續(xù)折折前行，就到了最為開(kāi)闊的村東部中心荷花塘了。荷花塘面積千余平方米，此時(shí)正荷葉田田，一涵碧綠，塘中央有兩條石砌的獨(dú)板橋，人行其中遠(yuǎn)看去就像是走在了荷花中間。前新屋并排建有四套房子，當(dāng)初分配給兄弟四戶(hù)人家居住，現(xiàn)在中間兩戶(hù)的房子已由現(xiàn)代建筑代替。穿過(guò)前新屋，迎面而來(lái)的是客堂，一左一右兩排正屋，是屋主人及其子女們的起居室，正屋再往左里走是偏房，供下人們居住。據(jù)說(shuō)陳氏以耕讀傳家，門(mén)風(fēng)極正，取荷花“出淤泥而不染”與“剛直不阿”之喻，要求子弟以荷為做人的規(guī)范，故在家門(mén)前挖這二畝水塘，盛植荷花，這就是君子河畔的所謂“君子花”吧。荷塘邊的民居，稱(chēng)之為“中新屋”，大多保留著青磚粉墻飛檐翹角的古典建筑風(fēng)格，只是中間有一座現(xiàn)代的小樓多少顯得不和諧。中新屋坐南朝北正對(duì)荷花塘，占地近4000平方米，是走馬堂目前最有古韻、規(guī)模最大、人氣也相對(duì)旺的地方，數(shù)十戶(hù)分享五個(gè)天井。
“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，在走馬塘的很多老宅的門(mén)廳以及屋檐下有燕子棲息。這一方面讓人感到了這里淳樸的民風(fēng)，但是更給人的是一種對(duì)物是人非的社會(huì)變遷的感慨：進(jìn)士世家已成過(guò)眼的煙云，可以說(shuō)這里目前最氣派的就是村口新修的“天下第一進(jìn)士村”的牌坊，也正是這“天下第一進(jìn)士村”的名聲也才不時(shí)吸引人來(lái)。
走出村子立于牌坊下，看著“中國(guó)進(jìn)士第一村”下的“一清二正勛名振朝綱，四靖三清德望聞鄉(xiāng)里”等贊譽(yù)的聯(lián)句，不禁陷入了對(duì)走馬塘的深思。走馬塘是平常的，這里也許不應(yīng)當(dāng)作為“進(jìn)士第一村”來(lái)定位，因?yàn)檫M(jìn)士只是一個(gè)結(jié)果;這里應(yīng)當(dāng)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的縮影——一個(gè)農(nóng)家通過(guò)讀書(shū)不斷改變自己的村子;這里是陳姓進(jìn)士萌發(fā)希望，奠定人生基礎(chǔ)的地方。因此對(duì)于別人稱(chēng)走馬塘為“四明古郡，文獻(xiàn)之邦，有江山之勝，水陸之饒”的說(shuō)法是不認(rèn)同的，覺(jué)得這里說(shuō)是“千年古村，一脈相承，世代耕讀、田園而樂(lè)”似乎更為確切。
20xx年上海世博會(huì)期間向全球推廣的首屆“發(fā)現(xiàn)中國(guó)?魅力小城”在評(píng)選出的首批18個(gè)中國(guó)魅力小城中，鄞州走馬塘村獲稱(chēng)中國(guó)“魅力小城”。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇六
芝林村是四明山北麓余脈峻嶺山岙中的一個(gè)小山村。位于浙江省余姚市大隱鎮(zhèn)西南7.5公里處，南臨河姆渡河姆村，西北界陸埠洪山的大坪地村，方圓面積9平方公里。
芝林村地勢(shì)南高北低，境內(nèi)山巒連綿，山岙彎彎，植被豐富，竹木茂盛，溪流縱橫，泉瀑淙淙。境域內(nèi)以白巖溪為中軸，由西向東再轉(zhuǎn)北，形成之字形，橫貫全境。白巖溪兩岸奇山怪石林立，山巒彎彎，溪澗曲曲，飛瀑清溪穿梭于幽谷之間，盡顯奇麗景色、山水畫(huà)意。
白巖溪在芝林村境內(nèi)長(zhǎng)約十華里，溪流上段山高谷深，落差較大，故溪流迭疊壯觀，形成有瀑布、深潭等景觀;中下部溪灘寬闊，溪底平坦，溪流較緩，溪間灘潭相間，極具特色;溪中卵石無(wú)數(shù)，大的有數(shù)噸乃至數(shù)十噸之巨，小的如豌豆細(xì)圓，點(diǎn)綴溪間，錯(cuò)落有致，形態(tài)各異，風(fēng)韻獨(dú)具。不少形態(tài)各異的溪巖形若不同的物像，繁衍出許多膾炙人口的民間故事。溪間伴生有一些芝林獨(dú)有的水產(chǎn)品，如南風(fēng)蛤、黑珍珠螄螺、白石蟹等，這些水產(chǎn)品不僅是風(fēng)味獨(dú)特的特色產(chǎn)品，而且還伴有美麗的傳說(shuō)。白巖溪兩岸青山逶迤，竹豐林茂，溪間流水潺潺，林間鳥(niǎo)語(yǔ)聲聲，故有“浙東九寨溝”之佳稱(chēng)。進(jìn)入峽谷長(zhǎng)溪，猶如進(jìn)入人間仙境，不僅能領(lǐng)略到山水自然美景，更有一種人在畫(huà)中游的無(wú)限情趣，真是美不勝收。
芝林村歷史悠久，相傳，至今已有一千二百五十年左右。據(jù)《孫氏家譜》記載, 芝林村的先祖在長(zhǎng)安城郊咽喉之地的孫家埭。孫家埭所居住之百姓乃隋末唐初名醫(yī)孫思邈的后裔，他們以“耕讀行醫(yī)”傳家。后因安祿山起兵謀反，“安史之亂”使孫家埭飽受戰(zhàn)亂之苦，村人紛紛外出避難。其中，有一孫姓郎中流落于古越之地，居住在河姆馮家。后因才草藥進(jìn)山，來(lái)到芝林，她見(jiàn)到芝林山巒連綿，植被豐滿(mǎn)，溪流泉瀑，流水潺潺，氣候溫和，土地濕潤(rùn)，盛產(chǎn)草藥，地域隱蔽安全，風(fēng)光秀麗旎旖，是極為難得的棲息之地。于是便攜妻子兒女來(lái)此結(jié)廬筑棚，安身定居。成為芝林村的開(kāi)山始祖，也就是芝林村孫氏家族的始祖。
芝林村村民姓氏以孫氏為主，孫氏居民經(jīng)過(guò)十幾代的繁衍生息，成了現(xiàn)芝林村中最大的一個(gè)姓氏居民。這期間，先后有茅氏、毛氏、羅氏、王氏等不同姓氏的居民陸續(xù)從外地前來(lái)定居，形成了一個(gè)較為龐大的山區(qū)村落。
芝林村文化積淀深厚，自然、人文景觀眾多。境內(nèi)有遠(yuǎn)近聞名的白巖寺，該寺坐落在芝林村西四公里的白巖山麓。據(jù)《光緒慈溪縣志》記載：宋乾德四年(966)置，原作教院，《延裕志》作教寺?！冻苫尽纷髦v寺。天圣中賜額，禮部尚書(shū)高衡孫請(qǐng)為功德院，嘉慶四年重修，現(xiàn)廢。境內(nèi)另有一寺，名曰“香積寺”，位于芝林嶺崗間，舊稱(chēng)“香積庵”，僧心目建。該寺氣勢(shì)宏偉，建筑樣式獨(dú)特。清咸豐年間，芝林人孫美皋曾出資重修。于同治八年又重修?，F(xiàn)尚存禪房三間。在芝林，有宋代禮部尚書(shū)高衡孫墓，有白巖寺開(kāi)山方丈古墓。
芝林村在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，曾為革命做出過(guò)血肉的貢獻(xiàn)，是浙東根據(jù)地主要活動(dòng)場(chǎng)所，有名的抗日村。1940年，為應(yīng)付日偽對(duì)寧波地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化用品的封鎖，由開(kāi)明紳士李衛(wèi)初先生出資，選擇地形隱蔽、又有群眾基礎(chǔ)和生產(chǎn)條件的芝林創(chuàng)辦了芝林造紙廠，生產(chǎn)浙東抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所需的紙張，一直到1945年部隊(duì)奉命北撤為止，為浙東的抗日斗爭(zhēng)做出了卓越的貢獻(xiàn)。芝林村因地處隱蔽的山巒之中，慈南辦事處領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常住在芝林村指導(dǎo)工作。村中也曾儲(chǔ)存過(guò)萬(wàn)斤以上的軍糧，并為爭(zhēng)奪軍糧而展開(kāi)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，同時(shí)還涌現(xiàn)像民兵隊(duì)長(zhǎng)茅洪雪、運(yùn)輸隊(duì)長(zhǎng)孫本良等英勇戰(zhàn)士。
芝林村雖說(shuō)地處偏僻山區(qū)，但改革開(kāi)放以來(lái)，豐富的毛竹、林木、茶葉等山林特產(chǎn)資源以及服裝、五金、勞保用品、儀器儀表、農(nóng)副產(chǎn)品加工等工業(yè)企業(yè)的發(fā)展，為勤勞的人們帶來(lái)了豐厚的回報(bào)，芝林村也成為了遠(yuǎn)近聞名的富裕小山村。
近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)的興起，歷史悠久的山區(qū)古村落，山清水秀、風(fēng)景獨(dú)特的“浙東九寨溝”，原汁原味山村“農(nóng)家樂(lè)”，正在吸引越來(lái)越多的人前往休閑度假。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇七
湯湯洛水，自北向南緩緩流過(guò)，一路經(jīng)山逢丘，擋不住美麗身影，昂頭挺胸奔向大河，匯入大海。
我踏上這塊美麗山丘，望著起伏不定綿延千里的山川，不由感慨萬(wàn)千。是啊，這里曾經(jīng)輝煌一時(shí)，到處是云煙繚繞，人聲鼎沸的場(chǎng)面。起因只是這里的瓷窯一片連一片，順著川道一直延伸到洛水之旁。美麗的洛水灌溉滋養(yǎng)了沿岸的人民，也在悠悠的千載風(fēng)情中，搖曳著瓷窯鏗鏘的美麗音韻。
瓷窯輝煌于七八十年代，綿延了數(shù)百年的歲月，起于明代，穿過(guò)清朝，民國(guó)的煙云，一代又一代的瓷窯藝人，把這造福子孫后代的技藝接力棒一樣的傳遞了數(shù)十代子孫后人，然而止于二十一世紀(jì)之初，這一座座瓷窯在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的選擇下，終于壽終正寢了。
望著漫天遍野的荒草萋萋的瓷窯，一座座熄滅了火種不再?lài)娡虑酂煹拇筛G，一種荒涼的感情爬上了你的心頭，不由你不發(fā)思古之幽情，感傷的情懷。因?yàn)檫@里人煙之阜盛，車(chē)輛之往來(lái)，城池之高大，廟宇之眾多，街市之繁華，曾經(jīng)為一時(shí)之雄。
如今那些衰敗的街市門(mén)面雖然風(fēng)光不再，但是從它們那鏤刻著精致花紋的門(mén)樓上依然可以看到往昔的倩影。而它們的光輝歷史，如今只保留在那些長(zhǎng)了歲月的老人的心中，提起當(dāng)年的瓷窯，老人們能把那一段繁華的歷史復(fù)活。
是歷史選擇了它們，也是歷史淘汰了它們，瓷窯在漫漫歲月中僅僅是安于現(xiàn)狀，裹足不前，在日益競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)大潮中落伍成為必然。倘若瓷窯能在一代又一代的藝人手中更新創(chuàng)造，又怎么會(huì)面臨如今這樣的命運(yùn)呢?據(jù)老人們講，瓷窯也曾經(jīng)生產(chǎn)過(guò)一些細(xì)瓷，然而在一代又一代的傳遞中，并沒(méi)有很好的發(fā)展反而一代不如一代，這真是悲哀!先人沒(méi)有蹉跎歲月，從建窯到創(chuàng)制，并發(fā)揚(yáng)光大，那是他們的業(yè)績(jī)，不容否認(rèn);然而子孫后輩僅僅一味的墨守成規(guī)，坐吃現(xiàn)成，不思進(jìn)取，不謀創(chuàng)新，那也只能導(dǎo)致今天關(guān)門(mén)停業(yè)的悲慘后果。
遙望悠久歲月，我無(wú)法想象那些瓷器品能在大西北一代稱(chēng)雄，進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)。然而今天，我的眼前除了留有一兩個(gè)民間藝人守著舊窯生產(chǎn)一些工藝品，以作為前來(lái)參觀的人們留作紀(jì)念時(shí)，我再也感受不到瓷窯曾經(jīng)的輝煌了。
如今，在數(shù)百年間曾經(jīng)為西北經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的堯頭窯，已經(jīng)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，而當(dāng)每一個(gè)參觀者來(lái)到當(dāng)?shù)夭┪镳^時(shí)，都可以抬頭看到一行醒目的標(biāo)示：讓我們?cè)跉v史文化的發(fā)展中得到發(fā)展的啟示和動(dòng)力。這句話(huà)好像在對(duì)堯頭窯而言，也像是對(duì)每一個(gè)子孫后代而言
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇八
“耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。經(jīng)冬結(jié)子猶堪種，一畝荒園試為鉏?！碑?dāng)驀然想起蘇轍《詠茶花》的這幾句詩(shī)時(shí)，我就乘坐在去安溪尚卿鄉(xiāng)的車(chē)上。
冬日的陽(yáng)光像慢慢地展開(kāi)來(lái)的折扇一樣照射到寬闊的公路，照在車(chē)窗上，只見(jiàn)溫暖的光芒，隨著急馳的大巴車(chē)在身后上下飛揚(yáng)。泉州市作協(xié)組織的安溪尚卿采風(fēng)采訪活動(dòng)，在和煦的陽(yáng)光朗照下，前往這個(gè)被稱(chēng)作“中國(guó)滕鐵工藝第一鄉(xiāng)”的古鎮(zhèn)，車(chē)子沿著蜿蜒的公路行走，進(jìn)入尚卿，只見(jiàn)山上林木蔥翠，山中霧海流光溢彩;層層梯田，簇簇茶樹(shù)圍繞山間，仿佛一幅懸掛在天邊的水墨丹青。在城里呆久了，這樣的景色，一旦闖進(jìn)人們的視線(xiàn)，讓人有一種如詩(shī)如畫(huà)的感覺(jué)。
福建安溪尚卿格美茶花文化公園位于風(fēng)景秀麗的翰卿村格美山麓，方圓千畝，園中栽植的名貴樹(shù)種達(dá)一萬(wàn)余棵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一團(tuán)團(tuán)緋云，在微風(fēng)中輕輕搖曳，恍如仙境。走在茶園小徑，山坡上漫山的茶樹(shù)迎風(fēng)傲立，那滿(mǎn)樹(shù)怒放的茶花,爭(zhēng)奇斗艷，絢爛多姿;走近細(xì)看,有的花朵向上盛開(kāi)，如同燦爛的笑容;有的花朵低垂，似少女含羞的臉頰。我走近一棵盛開(kāi)的茶樹(shù)，掐了一瓣花朵，聞一聞，一股淡淡的清香撲鼻而來(lái)，讓人心醉。陪同我們參觀的中國(guó)臺(tái)灣園藝師說(shuō)：“這種茶花叫香水茶花?！本驮谀g，讓我感覺(jué)它是一朵奇妙無(wú)比的花，它的花香襲人。不知誰(shuí)叫我擺好姿勢(shì)，于是，在茶樹(shù)旁留下美好的瞬間。
陪同我們參觀的鄉(xiāng)黨委書(shū)記汪禮才指點(diǎn)滿(mǎn)山茶樹(shù)，胸有成竹。他說(shuō)，“格美茶花文化公園是以宗教和茶花文化為主題，規(guī)劃占地面積500畝，由鄉(xiāng)賢廖清江先生為主捐建?，F(xiàn)已完成觀音寺、觀音文化廣場(chǎng)、登山道，山上種植名貴茶花500畝1萬(wàn)多株;其中樹(shù)齡百年以上茶花樹(shù)3000余株。經(jīng)過(guò)幾年的努力，我們要將這里建成群眾休閑旅游樂(lè)園?！碧魍肷窖?，一尊十幾米高的觀世音菩薩雕像巍然屹立，備顯尊嚴(yán)，喻為佛光普照，福佑宏澤。我想，不久的將來(lái)，這里將變成一處不可多得的旅游景點(diǎn)。
尚卿山鄉(xiāng)的峰巒疊嶂被冬日的陽(yáng)光照耀著，茶花文化公園、茶葉莊園沉浸于蒼茫翠綠之中。登臨此地，目睹此景，好一派大地的恩典呵!
在五閬山麓，我們看到譽(yù)豐國(guó)心茶葉莊園，徐徐展開(kāi)的一幅青綠茶山美麗畫(huà)卷，遠(yuǎn)山的茶樹(shù)，近處的茶廠，整座山洋溢著大興土木的建設(shè)之中，蜂蝶的飛舞，采茶的忙碌，早已淹沒(méi)在采摘茶葉收成時(shí)節(jié)的豐姿中。泡一杯國(guó)心茶，品一品茶的馨香，“細(xì)嚼花須味亦長(zhǎng)，新芽一粟葉間藏?！睋?jù)譽(yù)豐國(guó)心茶葉有限公司張總監(jiān)介紹，國(guó)心茶產(chǎn)于五閬山，處于東徑117度，北緯25度，方圓百里無(wú)任何污染源，氣候溫潤(rùn)，四季分明，日照短，且早晚云霧籠罩，能提高茶葉中所含的茶胺酸及可溶氮等人體有益成分。他還告訴我們，國(guó)心茶從茶樹(shù)培植、茶園生產(chǎn)管理、到精制生產(chǎn)，真正做到“看得見(jiàn)的健康”，是一種健康生態(tài)的時(shí)尚茶飲品。走在茶園小徑，滿(mǎn)目蒼山翠綠，雄偉的五閬山迎迓著鮮麗的朝日，輕爽地微笑起來(lái)。此時(shí)，漫天的霞光，像潑墨一樣點(diǎn)染整個(gè)山峰，然后慢慢地從山上抹到山下，山腰間的樓房，通往茶廠的小道，也漸次在晨光中被清晰地描畫(huà)出來(lái)。
在制茶車(chē)間，一座偌大的廠房，我們看到一些先進(jìn)的制茶設(shè)備，盡管我們來(lái)的不是采茶季節(jié)，但可以想象那火熱的制茶勞動(dòng)場(chǎng)面：身穿工作服的工人將經(jīng)過(guò)曬青和晾青后的茶青倒入“搖青機(jī)”進(jìn)行搖青，鮮葉在搖青筒中進(jìn)行碰撞、散落、磨擦運(yùn)動(dòng)，轟鳴的搖青機(jī)在工人的操作下，像在演奏勞動(dòng)進(jìn)行曲一樣令人陶醉。經(jīng)過(guò)殺青后的茶葉包在特制的布里，利用“速包機(jī)”把整個(gè)茶葉緊包成球狀進(jìn)行揉捻，茶球在緊包的狀態(tài)下在揉捻機(jī)中滾動(dòng)，里面的葉子受到擠壓會(huì)慢慢形成“顆粒狀”，從葉狀到顆粒狀的神奇之作全在這里，當(dāng)然每一道工序都是要經(jīng)過(guò)很多遍的操作。其實(shí)，每個(gè)環(huán)節(jié)都很重要。一個(gè)環(huán)節(jié)出差錯(cuò)，就不能成好茶。制茶的這種情境，讓我想起余姚詩(shī)人黃宗羲的《制新茶》：
檐溜松風(fēng)方掃盡，輕陰正是采茶天。
相邀直上孤峰頂，出市都爭(zhēng)谷雨前。
兩筥東西分梗葉，一燈兒女共團(tuán)圓。
炒青已到更闌后，猶試新分瀑布泉。
勞動(dòng)之余，制茶人用瀑布泉泡上一杯瀑布新茶，品嘗自己的勞動(dòng)果實(shí)，該是何等的愜意與滿(mǎn)足呵!
血紅的夕陽(yáng)，在云朵霞片中徐徐下沉，四周黛綠的群山，變得一片棕紅。當(dāng)我們依依不舍地離別尚卿鄉(xiāng)的時(shí)候，望著車(chē)窗外，一張張微笑的臉龐，一幅嶄新的山村剪影，眼前的情景，讓我無(wú)法形容激動(dòng)的心情，于是，在心里默誦著一句話(huà);祝福你，吉祥尚卿，美麗鄉(xiāng)村。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇九
車(chē)駛里浙江湖州城區(qū)八公里，眸視妙峰山，就進(jìn)入眉眼盈盈、嫵媚與厚重的浙北湖州市吳興區(qū)妙西鎮(zhèn)。山腳下，就是水土潔凈、空氣新鮮、溫情與野趣兼具的茶禪圣地楂樹(shù)塢村。相傳一千二百多年前茶圣陸羽，曾在此寫(xiě)就世界上第一部茶學(xué)專(zhuān)著《茶經(jīng)》，現(xiàn)留有后人為紀(jì)念“茶圣”而修建的陸羽墓、慕羽坊、三癸亭、皎然塔、棲賢寺等人文景觀。
一眼望去，楂樹(shù)塢村居就像碧波上蕩漾的七八朵水浮蓮。農(nóng)屋散落在已泛著金黃的稻田之中，青翠欲滴的竹林，燦若彩霞的桃園，映入滿(mǎn)眼的翠綠，滿(mǎn)鼻的綠氧，還有白鷺空中展翅，令人疑入世外桃源，簡(jiǎn)直像山水畫(huà)一樣。村民過(guò)著悠閑日子，與世無(wú)爭(zhēng)。如果不是陰天，這一帶風(fēng)光更美得不得了。
走進(jìn)掛著“湖州連盛西紅花專(zhuān)業(yè)合作社”招牌的培育房?jī)?nèi)，一片淡紫色的花苞、形狀像郁金香躍入我的眼簾。循著這誘人的花香，在百余個(gè)高低床六層格的木框里，一朵朵、一簇簇緊緊地挨在一起的西紅花，正開(kāi)得嬌艷，長(zhǎng)勢(shì)喜人，花香襲人。我懷著一種奇妙的心情，看著花里那如同在燃燒著一般的紅色雌蕊。
“西紅花，又稱(chēng)藏紅花。是一種被譽(yù)為‘紅色金子’的名貴藥材，原產(chǎn)于西藏雪域高原，而在離湖州不遠(yuǎn)的上海崇明島就有一個(gè)西紅花的種群繁育基地，繁育出了能在江南一帶種植生長(zhǎng)的西紅花品種。西紅花的經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高，五年前，我引進(jìn)了西紅花的種植，也帶動(dòng)了村里不少農(nóng)戶(hù)種起了西紅花，并成立了專(zhuān)業(yè)合作社。”我是第一次見(jiàn)到西紅花。聽(tīng)著西紅花的主人，村支書(shū)楊連生的介紹，不禁心動(dòng)。
“其實(shí)，它的種植方法很簡(jiǎn)單，就跟家里種蒜差不多。妙西的生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，土質(zhì)又十分適合種植西紅花?！睆姆N球繁殖復(fù)壯、栽培管理、鮮花采收……楊連生笑著對(duì)我們說(shuō)，他今年種下的十畝多西紅花試驗(yàn)田已經(jīng)收種了。
西紅花花期每年只有一次，必須在10月份花朵綻放時(shí)采收，整個(gè)采摘、焙烤過(guò)程也必須人工進(jìn)行。到11月下旬秋收結(jié)束以后開(kāi)始種植，第二年5月夏種前收種，完全不會(huì)耽誤糧食種植，而且在種過(guò)西紅花的田里種糧食用的肥也少。眼下，每公斤烘干花絲市場(chǎng)價(jià)竟已飆到三萬(wàn)多元，并且是供不應(yīng)求?；ńz和種子都可賣(mài)錢(qián)，每畝西紅花收入可達(dá)二萬(wàn)元。楊連生已將自己種植的西紅花注冊(cè)為“紅花王”商標(biāo)。目前，合作社里西紅花的種植面積已有二百多畝，年產(chǎn)干花絲一百多公斤，三十多戶(hù)村民憑著小小的西紅花“紅花王”致富了。
“有錢(qián)大家賺，同走致富路?！睏钸B生微笑著說(shuō)。種植西紅花還有一個(gè)好處，就是和晚稻實(shí)現(xiàn)輪作。“西紅花的球精在晚稻收割之后，種到稻田中，到了第二年的5月份，在球莖上方會(huì)長(zhǎng)出新的球莖?！睏钸B生說(shuō)，這樣科學(xué)種植西紅花，不僅可以與糧食輪作，還可以提高糧食產(chǎn)量30%左右。
談笑間透露著聰明和干練的楊連生告訴我，西紅花花蕊具有極高的藥用價(jià)值，可以活血化瘀。最神奇的是，當(dāng)用開(kāi)水沖泡后，水的顏色變檸檬黃，而花的鮮紅的顏色卻不會(huì)變色。
回到村部會(huì)議室，楊連生著手為我們沖上一杯。只見(jiàn)他拈三五絲西紅花，放入杯中，沖入開(kāi)水，西紅花便曼舞起來(lái)，水中，西紅花漸漸暈出金黃，如薄云中透出的萬(wàn)丈霞光。放上十來(lái)分鐘，水中的金黃越發(fā)耀眼，湯色清亮。品上一口，有西紅花淡淡的清香，回味。不知又添了幾次水，水中仍是耀眼的金黃，而西紅花卻始終保持不變的本色，依然是濃重而美麗的鮮紅。
不禁對(duì)西紅花欽佩。其實(shí)這個(gè)過(guò)程，一如人生。經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，有人將風(fēng)雨視為洗禮，將人性中的美好洗禮后顯得更加的晶瑩剔透，而有些人則隨波逐流，忘記了自己曾經(jīng)的夢(mèng)想和曾經(jīng)本色的自己，忘記了自己本來(lái)的顏色。在這個(gè)世上，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)怎樣的風(fēng)雨都不褪色，始終保持生命本色的人，能有幾個(gè)呢?楊連生不正是一朵“紅花王”么，從五年前一個(gè)門(mén)外漢，到如今成為當(dāng)?shù)匚骷t花種植的高手，村里致富的領(lǐng)頭人。
西紅花，這些小小的植物背后肩負(fù)著自己的使命，時(shí)時(shí)刻刻都在為我們的生命創(chuàng)造著奇跡。我不由想起謝宗玉在《遍地藥香》一書(shū)中的贊嘆：“草木掌握著人類(lèi)生命的秘密，傾聽(tīng)草木的聲音，尋找遍布山村的草木的靈魂，把它當(dāng)成生命的一部分，很多的草木生長(zhǎng)在我們身邊，一直在暗中保護(hù)著我們，培植著我們的心性?！?/p>
正值溫馨的深秋，整個(gè)楂樹(shù)塢村開(kāi)著幸福光鮮的花朵，彌漫著西紅花成熟的味道，帶著豐收的氣息，花農(nóng)們?cè)谀且欢岩欢鸦ǘ浯負(fù)淼拿缐?mèng)中暢想著希望、計(jì)劃著未來(lái)。我真希望以后能有機(jī)會(huì)，也相信會(huì)有，與楂樹(shù)塢村“紅花王”再一次近距離的親密接觸
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