熱門教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲大全（18篇）

寫心得體會是對個人情感、思想和價值觀進行表達和反思的機會。寫心得體會時，有哪些常見的錯誤需要避免？以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望對大家有所幫助。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇一

通過師德學(xué)習(xí)，我深刻地懂得，教育必須"以人為本、方能興教育人"。也就是說，教育必須在"尊重、理解、關(guān)心和信任"的基礎(chǔ)上進行，才能真正實現(xiàn)教育的目的，即"發(fā)現(xiàn)人的價值"、"發(fā)揮人的潛能"、"發(fā)展人的個性"，使孩子們成為"和諧的人"、"完整的人"、"全面發(fā)展的人"。"教育的最終目的為明辨善惡與真?zhèn)?，并使人傾向于真與善，排斥惡與偽。"所以教師有"教給學(xué)生怎樣做人"的重大責(zé)任。教師的人格魅力無時不在影響著他的學(xué)生，所謂"身教重于言教"益出于此。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進一步增強課堂教學(xué)效果。

因此，教師首先要嚴(yán)于律己，公平，公正，言行一致，堅持原則，有錯就改，心胸豁達，莊重?zé)崆?，同時還要有一顆愛心。要"嚴(yán)"字把關(guān)，"愛"字當(dāng)頭，這樣，他才能贏得學(xué)生。

教師是愛的職業(yè)，從事的是愛的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能融化頑石、能點鐵成金。都說母愛無私，其實最無私的應(yīng)該是師愛。在現(xiàn)代教育中，熱愛學(xué)生自然具有了時代的特征。有人說過："如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動力。"可以說，教師的愛心能使學(xué)生更健康的成長。愛學(xué)生就要公平地對待學(xué)生，愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識的同時教會他們?nèi)绾巫鋈? 陶行知先生說得好，"捧著一顆心來，不帶半根草去"。這正是教師無私奉獻愛心的典范。

新的世紀(jì)，新的形勢向我們提出了更新更高的要求，所以作為教師應(yīng)做好充分準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)變理念 ，迎接挑戰(zhàn)。我們己經(jīng)進入了知識經(jīng)濟時代，網(wǎng)絡(luò)時代，今天的知識就是明天的經(jīng)濟。這就給培養(yǎng)人才的教師提出了新的要求，教育要進一步注重對學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)，要進一步接受以人為本的理念，進一步從"以教師為中心"向"以學(xué)生為中心，以教育為中心，以學(xué)習(xí)為中心"方面轉(zhuǎn)變等等。尤其要注重自身素質(zhì)的不斷提高。并做到兩個轉(zhuǎn)變，一是由經(jīng)驗型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在"和諧、互動、探索、創(chuàng)新"的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇二

今天我們學(xué)習(xí)了《上海市中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》。通過這次學(xué)習(xí)，我對美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)有了一定的認(rèn)識。課程標(biāo)準(zhǔn)，為我上好美術(shù)課指明了方向，現(xiàn)把這次學(xué)習(xí)的體會和感受總結(jié)如下：

1、新的課程標(biāo)準(zhǔn)，特別注重培養(yǎng)學(xué)生人文精神和正確的審美觀念。讓每個學(xué)生積極參與美術(shù)學(xué)習(xí)，促使每個學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展，陶冶情感，提高審美能力，增強對自然和生活的熱愛及責(zé)任感。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)注重選擇，多元發(fā)展。教師教學(xué)時，可根據(jù)實際情況靈活選擇教學(xué)內(nèi)容。如果條件不允許，學(xué)生不需要，可以不采納。另外，相同的需要可用不同的對象來滿足，同一的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)教師可以根據(jù)需要自己設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動。這樣，充分考慮了教師、學(xué)生的美術(shù)需求心理，為教師的教和學(xué)生的學(xué)打開了空間，充分調(diào)動了教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3、課程標(biāo)準(zhǔn)注重體驗感悟，發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。美術(shù)學(xué)習(xí)要建立新的現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀。以前教學(xué)以教師講授知識為主，學(xué)生頭腦被書本或老師框死，只會模仿，不會思考，現(xiàn)在必需向指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)為主轉(zhuǎn)變，樹立“學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)觀，讓學(xué)生人人學(xué)習(xí)。如：《有小鳥的樹》一課，可以采用直觀、啟發(fā)教學(xué)，讓學(xué)生通過錄像，去觀察了解各種樹形，然后引導(dǎo)學(xué)生獨立思考：你喜歡什么樹?樹形怎么畫?然后交流。學(xué)生充分交流后，讓學(xué)生自己動手畫，老師只引導(dǎo)學(xué)生，這樣就充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，每個學(xué)生都參與進來，通過觀察、想象、探究、學(xué)生也就不覺得難了。教育家葉圣陶先生曾說過：“教師的責(zé)任不在教、而在教學(xué)，教會學(xué)生學(xué)”。因此，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)創(chuàng)新的主要任務(wù)。教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，提高和強化創(chuàng)新意識。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇三

數(shù)學(xué)是一門智力和文化的藝術(shù)，同時也是一門具有濃厚文化內(nèi)涵的學(xué)科。作為教師，學(xué)習(xí)和掌握數(shù)學(xué)文化不僅可以提升自身的學(xué)術(shù)水平，更能夠影響和激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。在這個多元文化的時代，尋求數(shù)學(xué)的方法和解題思路所蘊含的深層文化成就，對于增強師生之間的情感交流，促進學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展至關(guān)重要。

第二段：啟發(fā)思維，拓展視野

數(shù)學(xué)文化作為一個學(xué)科交叉的研究領(lǐng)域，與歷史、哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科相互影響交融。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化的過程中，教師要以啟發(fā)思維的方式去理解和思考數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程以及背后所蘊含的文化內(nèi)涵。只有通過對古人求解問題的思路和方法的思考，教師才能夠更好地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)生將數(shù)學(xué)應(yīng)用于實際生活中。

第三段：提升教學(xué)，激發(fā)興趣

數(shù)學(xué)文化不僅可以提升教師的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中能夠感受到數(shù)學(xué)的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在課堂上可以通過引述數(shù)學(xué)名人的經(jīng)典語句，講解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和數(shù)學(xué)家們的智慧，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)文化的獨特魅力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動力。通過將數(shù)學(xué)與文化相融合，教師能夠提升教學(xué)的趣味性和互動性，使學(xué)生在輕松愉快中提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果。

第四段：培養(yǎng)思維，提高素質(zhì)

數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)不僅有助于學(xué)生在學(xué)科知識上的提高，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和綜合素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生思考問題的多個維度，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、創(chuàng)造性思維和批判性思維能力。在數(shù)學(xué)文化的引領(lǐng)下，學(xué)生能夠更加全面地發(fā)展自身的能力，提升自己的綜合素質(zhì)。

第五段：延伸拓展，應(yīng)用實踐

數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)是一個持久的過程，教師要不斷地拓展自己的知識和視野，將學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)文化應(yīng)用到實際教學(xué)中。在課堂上，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)文化的理解和思考，提升學(xué)習(xí)者的數(shù)學(xué)思維能力和問題解決能力。同時，教師還可以組織學(xué)生參與數(shù)學(xué)文化的研究活動和實踐項目，讓學(xué)生親自體驗數(shù)學(xué)文化的魅力，進一步激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。

結(jié)尾：

數(shù)學(xué)文化是一門博大精深的學(xué)科，教師學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化不僅可以提升自身的學(xué)術(shù)水平，更能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)。通過與其他學(xué)科的交叉融合，教師能夠激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的思維能力和綜合素質(zhì)。因此，教師不僅要注重學(xué)科知識的傳授，更要注重學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化的深層次內(nèi)涵，以期在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面取得更大的突破。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇四

4月13日，在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我們到李官中心小學(xué)參觀學(xué)習(xí)。一下車，就看到學(xué)校的大門很氣派，大門兩邊掛滿了各種各樣的牌子彰顯著學(xué)校的成就。走進學(xué)校映入眼簾的是一片綠色與文化。隨后參觀了學(xué)校的自由閱讀大廳、健身益智廣場、經(jīng)濟生態(tài)菊園、書法小徑，并通過校長的課件講讀，了解到了李官中心小學(xué)先進的管理理念，精細(xì)化的管理模式。

無論是校園、還是教室，每一個角落都在講述著李官小學(xué)的成長歷程，訴說著讀書的樂趣、習(xí)慣的培養(yǎng)、教師的素養(yǎng)。"回歸教育本質(zhì)，為學(xué)生成長奠基;體現(xiàn)人文關(guān)懷，為教師發(fā)展搭臺。"表明學(xué)校的辦學(xué)理念。圖書角隨處可見，就連每個臺階都在滲透著讀書帶給人的魅力。面面墻壁會說話，就連廁所里也在提醒每個人學(xué)會做人，在廁所里我見到了這樣一句話："別人看不到的時候才是真正的你"。可見，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的用心所在。不但培養(yǎng)學(xué)生讀書的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更把做人放在首位。

校園文化建設(shè)、學(xué)生自主管理、師生讀書練字活動、經(jīng)濟生態(tài)校園、特色校本課程的開發(fā)都給我留下了深刻印象。其中在班級管理中，針對彈性管理如何加分，我請教了他們那兒的班主任，主要是參加學(xué)校和縣里組織的一些活動，如：運動會、六一 、書畫寫字比賽、寫作比賽等，并能取得不錯成績的，酌情加分。再有一些見義勇為、拾金不昧的優(yōu)秀品質(zhì)，可獎勵量化成績。這些我們可借鑒、利用。所有工作只有做細(xì)、做實，才能有效果。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇五

上周六學(xué)校安排了《執(zhí)行力與學(xué)校發(fā)展》的培訓(xùn)，聽了教授的講解，我學(xué)到了很多知識。懂得了無論做什么事情都應(yīng)該百分百負(fù)責(zé)，我也希望將我學(xué)到的知識用到我的工作中，不斷提高自己的執(zhí)行力，讓學(xué)生、家長滿意，達到預(yù)期的結(jié)果。

通過學(xué)習(xí)我認(rèn)為所謂的執(zhí)行力就是貫徹上級教育主管部門和學(xué)校意圖，按質(zhì)按量、不折不扣地完成工作，達到預(yù)期目標(biāo)。對待工作不找任何借口，時時刻刻體現(xiàn)出誠實、負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神。就教育教學(xué)而言，該如何提升自己的執(zhí)行力呢?在此，我分享一下我的體會：

一、對工作要有激情。

有人說：假如你非常熱愛工作，那你的生活就是天堂;假如你非常討厭工作，你的生活就是地獄。一個對自己工作充滿激情的人，無論做什么工作，他都會認(rèn)為自己所從事的工作是世界上最神圣、最崇高的一項職業(yè);無論工作的困難是多么大，或是質(zhì)量要求多么高，他都會始終一絲不茍、不急不躁(地去完成它。因此，在我們的工作中，即使我們的工作不那么充滿魅力，我們都要善于從中尋找它的意義和目的，從而熱愛那份工作，培養(yǎng)出激情，這樣就能全身心投入到工作中去，自動自發(fā)得做好各項工作。

二、要有百分百責(zé)任心。

責(zé)任是最基本的職業(yè)精神，它可以讓一個人在所有的教職員工中脫穎而出。一個人能力再大，如果在工作中不愿承擔(dān)責(zé)任，他的工作也不一定會有良好的結(jié)果，都說：沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人，在很多時候，責(zé)任都會勝于能力。因此，在工作中，我們應(yīng)該盡職盡責(zé)的做好自己的本職工作，時時擁有百分百的責(zé)任思維。當(dāng)我們失敗時，我們不能找任何的借口，必須保持良好的心態(tài)，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起責(zé)任，這樣的人在工作中才會全力以赴。

三、努力學(xué)習(xí)，進一步提升自己的業(yè)務(wù)能力。

遇到問題，多思考，多查閱相關(guān)資料，多向同事請教。只有這樣才能不斷提升自己業(yè)務(wù)水平。

11月28日上午，星期天，靈寶四中特邀由香港聯(lián)成國際教育集團有限公司、深圳集成文化發(fā)展有限公司張洪賢老師做的關(guān)于“學(xué)校西點執(zhí)行力”的專題報告。學(xué)校全體教師全部來到學(xué)校聽取了報告。

報告從西點軍?！胺?、犧牲、團隊”精神和“名譽、責(zé)任、國家”的校訓(xùn)談起，使老師們真正認(rèn)識到“世界上沒有完美的個人，只有完美的團隊”、“小的成功靠個人，大的成功只有靠團隊才能得以實現(xiàn)”的道理。繼而擴展開來，作為一所學(xué)校，只有“心往一處想，勁往一處使”，發(fā)揮團隊的力量，以促進學(xué)校的共同發(fā)展為己任，學(xué)校才能快速發(fā)展，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

作為教師，要做一面放大鏡;作為中層，要從乘客角色轉(zhuǎn)變?yōu)樗緳C角色;作為領(lǐng)導(dǎo)，明晰執(zhí)行系統(tǒng)的六環(huán)節(jié)，唯有如此，方可讓執(zhí)行產(chǎn)生最大的效果。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇六

3月16日，我校全體數(shù)學(xué)教師到育才學(xué)校去聽課學(xué)習(xí)。我聽了兩節(jié)數(shù)學(xué)課，真的是感受頗深，受益匪淺，讓我充分領(lǐng)略了課堂教學(xué)的無窮藝術(shù)魅力?，F(xiàn)就這次學(xué)習(xí)談一談自己的點滴體會。

一、收獲

1、出去聽課比在學(xué)校閉門造車受益要快要多，要來得直接。

2、真實――課堂教學(xué)應(yīng)該追求的境界

3、情境――創(chuàng)設(shè)貼近生活的教學(xué)情境是課堂教學(xué)有效的手段

我記得朱樂平老師說過教學(xué)情境的設(shè)置應(yīng)注重來自于 生活，并不是每一節(jié)課都要設(shè)置與生活緊密結(jié)合的情境，而是盡量貼近于生活，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來便于思考操作，同時也能在生活中加以應(yīng)用。特別是像我們學(xué)校的 學(xué)生更要注重與生活實際的結(jié)合，因為我們的目標(biāo)就是要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握解決生活中出現(xiàn)的一些問題的手段方法，掌握技能。所以情境的創(chuàng)設(shè)需要我在生活中教 學(xué)中多觀察，多思考，多操作。

4、三維目標(biāo)的整合――課堂教學(xué)的更高要求

我們的教育觀點從最開始的注重教書對學(xué)生知識的 傳授，到提倡育人的重要性，我們的觀念都有了逐級的改變，那么現(xiàn)在課改又提出了“三維目標(biāo)的整合”，所謂的“三維目標(biāo)”就是：“知識與能力，過程與方法， 情感道德與價值觀”，要求教師在教學(xué)中盡量做到這三個目標(biāo)的整合，而且是“品之有味，尋之無跡”，如在三年級數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，她通過教學(xué)讓學(xué)生體會到了， 不同的事物從不同的角度去看去評定都會有不同的結(jié)果和答案，那么做人就是這樣我們不應(yīng)該以一種標(biāo)準(zhǔn)去看待我們周邊的人、事，我們要從多角度去思考一個問 題，所以這節(jié)課就是在這樣的看似在作練習(xí)的過程中，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識，提高了學(xué)生分析判斷事物的能力，同時也教會學(xué)生如何做人。做到了“三維目標(biāo)的整 合”。

5、亮點――讓課堂教學(xué)生輝的裝飾品

能讓聽者有暢所欲言的欲望的課就是一節(jié)好課，能夠讓聽者回去就可借鑒操作的也 是一節(jié)好課，我覺得一節(jié)好課并非是很完美的，哪怕只有一個亮點，能夠引起大家共鳴，我覺得都是好課，其實那位六年級老師的課并不是像我想象中的那么好，而 且在我們學(xué)校應(yīng)用起來未必就很實用，但是在他練習(xí)的設(shè)計中，他采用了層層遞進、小組合作，并讓學(xué)生進行質(zhì)疑，我感到了教學(xué)的效果非常好，這就是一個亮點， 使這節(jié)課生輝。

6、教師素質(zhì)之高，學(xué)生習(xí)慣之好。是我們該思考如何去做。

二、自我反思

總之，聽了兩位教 師的課，看了氣勢宏偉的廣播操，我充分認(rèn)識每一次外出學(xué)習(xí)對于我都是一種反思和激勵，讓我在欣賞別人精彩的同時發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，在以后的教學(xué)中，一 定要嚴(yán)格要求自己：做到課前認(rèn)真解讀教材，根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)計出合理的教學(xué)流程;課后認(rèn)真反思，堅持寫好教學(xué)后記;多看書學(xué)習(xí)，多做筆記，不斷提高自 己教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇七

我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習(xí)近平總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！皟蓪W(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的人生導(dǎo)師。

韓愈《師說》有云：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑?dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育。《禮記》記載：“建國君民，教學(xué)為先”，意思是建立一個政權(quán)、一個國家，領(lǐng)導(dǎo)全國的人民，教學(xué)最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學(xué)及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關(guān)愛全體學(xué)生，尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。教學(xué)上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動法讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有一門課程被認(rèn)定為精品課程。針對教學(xué)重點，我?guī)ь^制作了多個教學(xué)微課，深受學(xué)生歡迎，并獲得了自治區(qū)及國家級獎勵?？蒲猩?，我主持了教育廳一項利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。

“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。我從2012年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保過程中，我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時常探討污水處理等技術(shù)問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。

《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責(zé)任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關(guān)注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復(fù)中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮(病毒性肝炎和膽囊炎)痊愈。

世界著名歷史學(xué)家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！币粋€代表先進思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。

中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷史上出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內(nèi)和社會上存在的消極腐敗現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當(dāng)勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔(dān)當(dāng)起在中國實行共產(chǎn)主義的重任嗎?能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎?這實在是一種危機。怎么辦呢?還是《禮記》中“建國君民，教學(xué)為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個重任。

中國文化以儒學(xué)為代表，孔孟思想是最好的人學(xué)，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧?！兜茏右?guī)》則是儒家的根，原中央黨校資深教授任登第曾倡導(dǎo)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，目的是要同志們扎好中國文化這個根?，F(xiàn)在，黨員們都應(yīng)該補補這一課，讓我們大家共同努力吧!

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇八

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計，為本;教育大計，為本;教師大計，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德。教育實踐，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。

教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

教師既是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社發(fā)展與進步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一， 它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等品質(zhì)的形成和的發(fā)展水平。

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇九

x月x日傍晚，我們在學(xué)校的組織下，分年段學(xué)習(xí)了“最美教師”的感人事跡。老師們都深深地被“最美教師”的義舉所打動，紛紛表示要學(xué)習(xí)“最美教師”強烈的責(zé)任感和愛心。許多老師認(rèn)為，“最美教師”的義舉正是對愛崗敬業(yè)、忠于職守的崇高品質(zhì)和心系學(xué)生、愛生如子的高尚師德的最好詮釋，他們身上印證了平凡中的非凡，普通中的崇高，為廣大教師樹立了可親可敬的榜樣?！白蠲澜處煛钡木热瞬辉谟谂既?，是無處不在的責(zé)任心所致。她們使我對“愛與責(zé)任”有了更一步的認(rèn)識。愛事業(yè)如愛生命，她們的事跡鼓舞著大家，我們要像她們那樣，懷著對工作的愛，對學(xué)生的愛，熱愛教育事業(yè)。她們是我們學(xué)習(xí)的楷模。

下面談?wù)剬W(xué)習(xí)最美教師的心得體會：

一、立足本質(zhì)，對學(xué)生獻出一片愛心。托爾斯泰說過：“如果教師只有對事業(yè)的愛，那么他是個好教師，如果教師對事業(yè)的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是一個完善的教師?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)，我深刻體會到，作為一名教師，對于任何學(xué)生就是一個“愛“字。以無限的真情去關(guān)愛，用愛去感化每一個學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，不厭其煩的耐心指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生做錯了事的時候，指導(dǎo)分析讓學(xué)生知道做錯事的原因。用溫馨的語言教育學(xué)生，用父親般的愛感化學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。

二、對工作必須有強烈的事業(yè)心、責(zé)任感。最美的教師堅持樸素的工作作風(fēng)，一心撲在教育事業(yè)，我們也應(yīng)該做到這幾點：引用衢州市委書記趙一德三句話進行了概括。第一是學(xué)習(xí)忠于職守、高度負(fù)責(zé)的精神。最美老師，美在責(zé)任。她們的責(zé)任心充分體現(xiàn)了對學(xué)生盡心、對工作盡職、對社會盡責(zé)的態(tài)度，充分體現(xiàn)了她們敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。向她們學(xué)習(xí)，就是要樹立強烈的責(zé)任心和事業(yè)心，把崗位當(dāng)作社會責(zé)任，把工作當(dāng)作一種事業(yè)的追求，滿腔熱情的、全身心的投入各項工作，踏踏實實的干事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

三、學(xué)習(xí)樂于助人、至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學(xué)生真正放在自己的心里，對學(xué)生不嫌棄、不拋棄、不放棄，堅守著可以沒有大師，沒有大樓，但絕不能沒有大愛的堅韌的信念和價值。向最美教師學(xué)習(xí)，就是要傳承中華的美德，弘揚大愛精神，本著愛人民、愛社會、愛他人的博大情，扎扎實實的做好為群眾服務(wù)的各項工作，努力把衢州打造成為充滿愛心，人人向往的幸福之城。

四、學(xué)習(xí)甘于奉獻、團結(jié)互助的精神。最美教師，美在團隊。正是因為學(xué)校的這種團結(jié)互助的精神，才共同譜寫了這曲感人的贊歌。向她們學(xué)習(xí)，就要增強大局觀念，強化責(zé)任意識，強化團隊精神，心往一處想，勁往一處使，強化工作的合力，為衢州兩個崛起貢獻智慧和力量。

我們要以她們?yōu)榘駱樱P(guān)心愛護每一個學(xué)生，做到一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，我們面對的學(xué)生特殊，這就更需要我們拿出一顆“慈母之心”，循循善誘，對學(xué)生要耐心細(xì)致的去做，去為這些學(xué)生服務(wù)。就是要學(xué)習(xí)他們忠于職守、高度負(fù)責(zé)的精神，就是要學(xué)習(xí)他們樂于助人、至善大愛的精神，就是要學(xué)習(xí)他們甘于奉獻、團結(jié)互助的精神?！白蠲澜處煛边@個響亮的名字已經(jīng)震撼衢州、感動浙江、傳遍全國，為全體老師樹立了學(xué)習(xí)的榜樣，是激勵我們團結(jié)拼搏，奮勇向前的強大動力。

總之，我要以最美教師為榜樣，加強理論學(xué)習(xí)，提高理論水平，更新觀念，努力鉆研業(yè)務(wù)，愛崗敬業(yè)，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，扎扎實實得工作，為教育事業(yè)的不斷進步和發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇十

作為一名教師，一定要清楚教師行為規(guī)范是如何的，并且應(yīng)該怎么做到教師行為規(guī)范。下面是本站帶來的教師行為規(guī)范學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀。

為了使教師樹立良好的職業(yè)道德，樹立新時期教師形象，學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)了《教師行為規(guī)范》手冊，重審對教師的各項要求，組織座談，交流學(xué)習(xí)心得，并用《教師行為規(guī)范》要求，來規(guī)范教師行為。下面就是我的學(xué)習(xí)心得：

雖然做一名職業(yè)教師也十多年了，可每每讀到“教師道德”這一詞語，都不免會驚醒端坐，如芒刺在背，不敢有些許的懈怠。十多年了，而我卻愈發(fā)地感到了這一詞語的深重，乃至感覺到——神圣!!

不斷地捫心自問，還是覺得“良心如枕”，來形容我的境界比較恰當(dāng)，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書，還有育人…… 教師道德是教師的靈魂;師愛是師德的靈魂;師德是教師職業(yè)理想的翅膀……教育是一方充滿理性的天地，也是一片飽含情感的空間。姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚要求：

1、師品，德高為師 。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情，時間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。

2、師智，學(xué)高為師。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識淵博，學(xué)業(yè)精深。個性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問題的高超藝術(shù)，和諧感人的師生關(guān)系，無不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。

3、師能，技高為師。一是要有科學(xué)的施教知識，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。二是熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。三要有創(chuàng)新的精神。積極開展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。

4、師表，身正為師。教師不僅是知識的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。我國漢代哲學(xué)家楊雄說：“師者，人之模范也”?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則從，其身不正，雖令不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁.布貝爾所說：“教師只能以他的整個人，以他的全部自發(fā)性才足以對學(xué)生的整個人起真實的影響”。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為示范;熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系;儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生.

“高山仰上，景行行止。雖不能至，然心向往之。”

教師是教育活動的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用，教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)道德。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加努力學(xué)習(xí)，更加忠于人民的教育事業(yè)，我們要時刻向教師學(xué)習(xí)，發(fā)揚蠟燭的精神。默默奉獻，無怨無悔，一心撲在教育事業(yè)上，終身獻身教育，甘為人梯，做辛勤園丁。大們。用自己的優(yōu)秀品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德行為規(guī)范，讓我更加熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做`好教育工作的強烈愿望，之所以我要干方百計的去教好學(xué)生。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德行為規(guī)范，使我明白了凡事都要以身作則，教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”也就是說教師是用自己的學(xué)時，思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的，已身作則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊。大方得體，否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德不僅可以促進我們實現(xiàn)自己的力偶鄉(xiāng)，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平。而且是建立民主，平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)，因此，教師的職業(yè)道德行為規(guī)范讓我受益非淺，我會用她時刻的鞭策我自己。讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德和良好的行為習(xí)慣。認(rèn)真學(xué)習(xí)過《德州三中教師日常行為規(guī)范》后，我把自己的學(xué)習(xí)心得簡單談?wù)劇?/p>

一、為人師表。教師的工作是面向全體學(xué)生——言傳身教，教師的自身素質(zhì)行為，直接影響這學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。教師更應(yīng)在禮儀、儀表上嚴(yán)格要求自己，在校內(nèi)恪盡職守;在社會，遵守社會公德，塑造良好的教師形象。

二、和藹可親，和氣文雅。目光關(guān)注每一位學(xué)生，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。在課堂上，認(rèn)真耐心的對待學(xué)生，多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

不能言行過激，儀態(tài)舉止優(yōu)雅，態(tài)度誠懇，與學(xué)生“亦師亦友”。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要嚴(yán)格要求自己。用自己的一片赤誠之心培育學(xué)生，高尚的人格魅力影響學(xué)生，崇高的師德塑造學(xué)生。才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

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教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇十一

中國傳統(tǒng)文化博大精深,其中以人為本、貴和尚中、誠實守信、義利并重的思想,是我國現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。下面是本站帶來的教師傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)

心得體會

在拙作碧云隨筆中我已經(jīng)談了不少文物藝術(shù)類的話題。今天想談?wù)劦谖妩c，就是中國傳統(tǒng)的人生觀，世界觀和宇宙觀的問題，這其實就是一個認(rèn)識論的問題，我們古代先賢在長期的生存斗爭中用樸素的歸納法，分類法簡單巧妙的解決了這個問題，這就是中國的陰陽五行學(xué)說，你千萬不要小看這個學(xué)說呀!這個學(xué)說雖然在中國流傳了幾千年，但是卻在近現(xiàn)代受到了批評和非難，1840年以后列強入侵中國，滿清政府腐敗無能，導(dǎo)致了中國落后的局面，很多人就把這個問題的癥結(jié)歸罪于中國傳統(tǒng)文化，認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化限制了近代科學(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致了中國受制于列強，我個人認(rèn)為這是十分片面和錯誤的。中國的落后絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國的科舉考試制度來說吧，對中國封建社會的科舉制度，尤其是八股文，可以說早已是臭名遠(yuǎn)揚的了。從本世紀(jì)初或上世紀(jì)末，就已被人罵臭了。直到近年報紙上，還有人寫文罵它，可以說是罵了已一個多世紀(jì)，可是八股文這一經(jīng)歷明清兩代，延續(xù)了五百年的惟一教育、考試專用文體，五百年來中國知識分子無一不是這一教育制度訓(xùn)練出來的人。

在漫長歷史時代中的那些名人，那些學(xué)者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培養(yǎng)他們的卻是腐朽不堪，空洞無物的八股文教育，這又該如何解釋呢?科舉考試有很多值得思考和學(xué)習(xí)的地方，我們在這里暫不討論。我認(rèn)為中國近現(xiàn)代的落后的原因在于掌握政權(quán)的政治家的無能造成的，就看清朝入關(guān)后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，從道光開始清朝就開始加速衰亡了，道光帝讓咸豐繼位就是一個原則性的大錯誤，其實恭親王奕欣的能力和素質(zhì)比咸豐強的不是一點兒半點兒;咸豐就是一個無能的昏君，后來的慈禧太后就更不用說了，慈禧就是一個家庭婦女呀!不過這個人思維敏捷，有一定公關(guān)能力，如果操作一個家庭還行，讓他統(tǒng)治一個國家，那不是開玩笑嗎?中國的半個多世紀(jì)就是在這些愚婦稚童的手里，那還能有什么好結(jié)果呀!!當(dāng)然也要看到是時事造英雄，而不是英雄造時事，就拿偉大領(lǐng)袖毛主席說吧，我認(rèn)為他本來可以把中國搞的更好一點兒，他的能力，權(quán)威都可以把中國建成一個具有民主政治的新中國，但是他是1893年生人，是光緒20xx年，他本人有社會給他的影響和局限，所以他最后搞了一場文化大革命，用葉劍英同志的話說，使中國的經(jīng)濟到了崩潰的邊緣!

陰陽五行學(xué)說的內(nèi)容是什么呢?很簡單就是陰陽加上金木水火土五行，中國古代的先賢很睿智，他們觀察了自然界和人類社會，看起來是紛繁復(fù)雜，其實就是兩大類，既對立又統(tǒng)一的兩大類，這就是陰陽，比如說太陽和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，這樣分類雖然簡單但是分析事務(wù)的精度就不足了，所以就提出了五行學(xué)說，在對自然和事物的長期觀察中得出了金木水火土這五種不同的類型來概括萬事萬物。以金木水火土的生剋制化來概括萬事萬物相互間的關(guān)系，這種提綱攜領(lǐng)的方法把復(fù)雜變成了簡單。陰陽五行學(xué)說描述了世界萬事萬物的屬性和狀態(tài)，他是屬性和狀態(tài)的函數(shù)，這是靜態(tài)的描述，而周易是對陰陽的動態(tài)描述，是把陰陽變化的過程呈現(xiàn)出來，64卦里的每一卦都是說明了事務(wù)變化的一個過程，說到這里我已經(jīng)把陰陽五行學(xué)說和周易的關(guān)系說清楚了，同樣命理學(xué)呢，就是對五行金木水火土變化的動態(tài)描述，當(dāng)然這里面也包括了陰陽的變化過程，這是一回事，所以我們可以把周易叫做陰陽動力學(xué)，把命理叫做五行動力學(xué)，其實奇門遁甲和大六壬都是陰陽五行的動態(tài)描述，只是前者重點在于天干，后者重點在于地支，這就是古圣先賢之心法也!!

十天干和十二地支構(gòu)成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時間的一種方式，其實他是陰陽五行學(xué)說的進一步細(xì)化，比如說十天干，其實就是10個自然數(shù)，但是他不僅僅是十個數(shù)字，而是把他賦予了陰陽五行的生命。

總之陰陽五行學(xué)說是一個認(rèn)識論，是對人生，世界和宇宙的認(rèn)識論，他是從宏觀的角度出發(fā)，力圖進一步的對人生，世界宇宙加以更細(xì)密的說明，他不是方法論也不是實踐論，中國傳統(tǒng)文化的方法論和認(rèn)識論是比較滯后的，這一點我們應(yīng)該清楚。西方科學(xué)的方法論和實踐論應(yīng)該說發(fā)展比較先進，但是發(fā)展到一定的階段，由于認(rèn)識論的枯竭，所以也會走上歧路，這是我個人的觀點，大家可以討論!

中國的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué)，就是應(yīng)用陰陽五行學(xué)說對空間進行的研究，其實中國的風(fēng)水學(xué)說是世界第一的先進科學(xué)，其他的國家和地域根本就沒有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實那些大喊風(fēng)水是迷信的人，對什么是風(fēng)水一無所知，我自己進研風(fēng)水?dāng)?shù)十年，覺得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結(jié)論好不好!你自己先學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，遵照偉大領(lǐng)袖毛主席的教導(dǎo)：“要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗”，然后再下結(jié)論。

自從今年2月6號開始學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，到現(xiàn)在已經(jīng)7個月了。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化特別是《

弟子規(guī)

再 一個體會，就是吃虧是福。我的父母非常淳樸，也很本分，很樂于助人。我小的時候，記得誰家有事需要幫忙，就是自己的事不干，父親也會去給別人幫忙。因為他 干活實在，都愿意找他，沒有幫不到的人家。蓋屋這樣的大活，過去都是找人幫忙，不想現(xiàn)在都花錢包出去。有一次我記得很清楚，父親牙疼，疼的坐都坐不住，在 院子里轉(zhuǎn)圈。別人家蓋屋請他去幫忙，母親不愿意，因為吃飯有點熱氣都不行，那么多人不可能有人照顧他。父親就和母親急，硬是忍著疼去了。有個遠(yuǎn)方叔叔，他 父母去世的早，父親就經(jīng)常叫他到家里吃飯。別人都說父親傻，可他不管別人怎么說，照樣按他的想法去做。都說老實人吃虧，可也有得到回報的時候，去年父親腦 梗住院，正好趕上麥?zhǔn)?，我也不能回去，是別人幫忙收的，并且給運到家里。今年清明節(jié)前，給我爺爺奶奶遷墳，進料壓了別人的麥子和春地，父親給人家送去 200塊錢，人家說什么也不要，我又買了一箱酒，父親給送去，第二天人家又給送回來了。遷墳這個活是包出去的，咱把錢給人家包工頭，后來有的不要錢，有的 少收點。我和父親都過意不去，可人家就是不要。這個人情以后有機會再還吧。所以說，吃虧是福。

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過

國學(xué)

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇十二

作為一個剛上崗的地理老師，能有機會參加學(xué)校給我們提供的這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)機會，我感到十分的榮幸。這次培訓(xùn)留給了我滿滿的收獲和深深的思考。一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為，所以學(xué)習(xí)對于老師來說很重要。

20_年2月12日，學(xué)校組織召開了寒假培訓(xùn)。

一、這次培訓(xùn)非常及時，使我認(rèn)識到了自身的不足。

因為學(xué)校在下學(xué)期準(zhǔn)備全面開展高效課堂教學(xué)模式，而我在這方面總是感覺無所適從，覺得毫無頭緒，所以我對下學(xué)期高效課堂教學(xué)感到很茫然。學(xué)校組織的這次培訓(xùn)可以說是雪中送炭，使我在迷茫的道路上看到了一絲希望。不比不知道，一比嚇一跳。通過聆聽各位老師的發(fā)言，我才發(fā)現(xiàn)自己各方面的不足。比如，班級學(xué)習(xí)小組的建設(shè)，小組評價方案的確定，班級公約的制定，在課堂教學(xué)的過程中如何有效地評價各小組及每個同學(xué)，如何保證課堂教學(xué)的高效，小組及個人評價機制如何保證對每位同學(xué)都有長久的吸引力、使他們還能時時保持興趣和新聽了各位老師的發(fā)言，我才認(rèn)識到自己需要提高的方面還有很多。自身不足就需要提高，需要學(xué)習(xí)。

二、通過這次培訓(xùn)我認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性。

這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)我認(rèn)識到了自己各方面的不足，而要想提高，必須要學(xué)習(xí)。通過不斷地學(xué)習(xí)，才可以彌補自己各方面的缺陷，培訓(xùn)是一種學(xué)習(xí)，但這畢竟非常有限;大部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)還需要自學(xué)，需要看書，需要在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，所以，我們需要在思想上提高認(rèn)識，在行動上積極主動地學(xué)習(xí)。這就需要轉(zhuǎn)變一些行為習(xí)慣，比如，暑假的時間，我以前總是無所事事，白白浪費了大量的時間，沒有用在學(xué)習(xí)上，使自己延誤了自身的提高，這些損失是無法計量的，等于說是耽誤了自身的提高。今后我一定抓緊一切時間學(xué)習(xí)，使自己盡快提高，盡快成長起來。

三、學(xué)習(xí)的理論知識必須要內(nèi)化為自己的思想方法，用以指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐。

每次培訓(xùn)，我總是感到理論易學(xué)，但真正用到實踐中還是存在一定距離的，這就必須要把所學(xué)的理論知識進行消化吸收，從而內(nèi)化為自己的思想方法，指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐，這樣才能鞏固所學(xué)，強化自身技能，提高運用能力，為實行課堂教學(xué)改革服務(wù)。

創(chuàng)建高效課堂，我總覺得還有很長的一段路要走，這就需要我們不遺余力地學(xué)習(xí)、提高、創(chuàng)新，為實現(xiàn)教師樂教、學(xué)生樂學(xué)而不懈努力，把這條課改之路堅定地走下去。畢竟，我們向往的是有幸福感的生活，而真正做好了此次課改有助于我們的幸福生活的實現(xiàn)。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇十三

法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只知法、守法是不夠的，因為用法也是我們基本的權(quán)利。教師作為一支具有高素質(zhì)的社會隊伍，學(xué)好、用好法律是一件重要的事情，是我們教師必修的一門功課。

通過學(xué)習(xí)教師法、義務(wù)教育法，我不僅更新了自己對法律的認(rèn)識，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會，為學(xué)生服務(wù)的，吃點虧是可以吞下去，現(xiàn)在我不會再這么認(rèn)為了，因為，每個人都享有一定的權(quán)利，“平等”的口號不應(yīng)是嘴上說說而已，落實到實處才擁有意義，否則有法也等于無法了。同時我也認(rèn)識到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《五五普法》不僅幫助教師得到她們的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。

另外，教師在享有權(quán)利的同時，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》《五五普法》后，讓我更明確，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，威脅、責(zé)難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。

對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學(xué)生的特點，因材施教。教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，我意識到：必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。

而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個學(xué)生的個性特點。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓每一個學(xué)生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來;在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《五五普法》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識的同時，還要保護學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇十四

為期兩天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然時間倉促，但聽了專家教授的報告后，是我對教師這一職業(yè)又有了更深的認(rèn)識，更深刻的理解，作為教師，應(yīng)該怎樣做。下面是我聽報告后的幾點認(rèn)識：

作為教師，不光要有扎實的專業(yè)知識和靈活多變的教學(xué)教學(xué)基本功，而且還要有高尚的教師職業(yè)道德，這次學(xué)習(xí)之后，心里頗受震動，真正的好教師不是把學(xué)生教好管好就行了，還要有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)才算得上是一名合格的小學(xué)的教師，以前總是抱怨教師工作是多么的艱辛而教師的待遇卻是多么的低，全身都充滿了銅臭的味道，還經(jīng)常抱怨教學(xué)工作的繁瑣和費心于是就有了一絲敷衍，在教學(xué)上也不求上進，教學(xué)方法不求改進和實效，以至于自己的教學(xué)停滯不前，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動接受的的境地，自己的課堂的吸引力和對學(xué)生的發(fā)展的促進作用顯得弱了些，現(xiàn)在我通過這次新的學(xué)習(xí)認(rèn)識到，選擇了教師我們就應(yīng)該甘愿清貧，選擇了教師我們就應(yīng)該樂于奉獻，選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。這次學(xué)習(xí)，對于我來說像是醍醐灌頂，茅舍頓開，深深地體會到教師這一工作的真正意義所在。

作為教師，更應(yīng)該把學(xué)生的安全放在工作的第一位，在危險到來時我一定會選擇做學(xué)生平安的堅強后盾，“范跑跑”的行為成了我心中最可恨可恥的不道德行為，譚千秋為了學(xué)生把生的希望留給學(xué)生把死的絕情留給了自己，成了我心中學(xué)習(xí)的榜樣，這次災(zāi)難我們有幸劫后余生，我從中看到了那些高大的靈魂，我想我在以后的學(xué)習(xí)和工作中定時時刻刻鞭策自己把學(xué)生的安全教育工作做得扎扎實實。

作為教師，還應(yīng)具有良好文明得體大方的衣著穿戴，不穿奇裝異服，作為教師，我要把自己最好的一面展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極向上，以追求卓越的心態(tài)面對自己的學(xué)習(xí)和生活。在教學(xué)上端正教風(fēng)以努力踏實的工作來回報學(xué)校、回報社會、回報祖國，對于這一點我可以做的更好，因為我一直以嚴(yán)格的作風(fēng)要求自己要對得起自己的工作，對得起家長對學(xué)生的厚望。通過這次學(xué)習(xí)更加堅定了自己在工作上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。

作為教師，就應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生，把每個學(xué)生放在自己心中博愛的陽光下，讓自己關(guān)愛的陽光照耀他們美麗的心靈。作為教師就應(yīng)該終身學(xué)習(xí)不斷的拔高自己，不斷的充實自己的那一桶水，讓自己的那一桶水隨著社會的進步而進步，變成源源不斷的知識傳承的活水。作為教師我謹(jǐn)尊教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的綠色花園里。在祖國蔚藍色的天空下守望他們成為祖國的棟梁!

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇十五

??天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，可是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。

??（1）注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實自我，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自我的內(nèi)在素養(yǎng)。

??（2）音樂既能幫忙人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，所以增進自我的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學(xué)工作中融音樂與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。

??（3）為了調(diào)動各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，構(gòu)成最優(yōu)化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。

??總而言之，經(jīng)過師德學(xué)習(xí)，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。僅有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實地對得起幼兒教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。

??智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造。教育是事業(yè)，需要我們獻身；教育是科學(xué)，需要我們求真；教育是藝術(shù)，需要我們創(chuàng)新?？傊?，良好的師德，對于教育發(fā)展、國家振興是一種強大的、不可替代的推動力。所以，每個教師都要認(rèn)真領(lǐng)會師德內(nèi)涵，緊緊把握師德靈魂，用自我對教育事業(yè)、對純潔兒童的赤誠之愛托起明天的太陽！

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇十六

我曾看過一篇文章《當(dāng)父母都老的時候》，文中說的是天下父母共同的心聲：

當(dāng)我們都老了，不再是原來的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們有點耐心不要嫌我們整日嘮嘮叨叨，前言不搭后語，其實都是為你們好!

當(dāng)我們吃飯是嘴漏，把飯菜與口水流到衣服上師，你們千萬別責(zé)怪我們，也不要嫌我們臟，請你們想一想：當(dāng)初，我們是如何手把著給你么喂飯的，是如何為你們擦屁股端尿。

當(dāng)我們說話是，忽然忘了主題，請你們給我們一點回想的時間，人老了，難免有些遲鈍，讓我們想一想再說。其實，談?wù)撌裁床⒉恢匾?，只要你們在旁邊聽我們說下去，我們就心滿意足了。

當(dāng)我們漸漸變老，直到彎腰駝背，老眼昏花，甚至病倒不起，請不要悲傷，這是自然規(guī)律。你們只要能給我們送口飯，添點衣服，時常回家看看，我們就知足了。

當(dāng)我們老了的時候，請多給我們一點愛心吧!當(dāng)初，我們引導(dǎo)你們走上人生之路，如今請陪伴我們走完最后的路程。我們會回報你們感激的微笑，這微笑中凝結(jié)這我們對你們無限的愛!

是的，孝敬其實并非一定需要多少金錢，只要在力所能及的范圍之內(nèi)就行。而處于學(xué)生時代的我們，能做的不僅僅是只懷有感恩之心。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！边@是花兒的感恩?！盀貘B私情，愿乞終樣?！边@是鳥兒的感恩。努力學(xué)習(xí)，實現(xiàn)夢想。這是我們的感恩。是的，其實感恩很“簡單”，其實孝敬很“簡單”。只要我們努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，贏個美好的未來，讓父母以我們?yōu)榘?，以我們的為榮，幸福地過完后半生，這就是對父母的孝敬，對父母最好的回報。讓我們大家一起努力，一起拼搏，圓自己的夢更圓父母的夢!

比爾·蓋茨曾說過：“天下不能等待的事情莫過于孝敬父母”。是的，我們要珍惜時間，趁父母還健在趕緊孝敬吧，否則我們做兒女的將永遠(yuǎn)后悔。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇十七

黨員干部修養(yǎng)是實踐黨的宗旨，形成高尚道德人格的需要，促使黨員干部健康成長，體現(xiàn)個體和社會道德水平的需要，是全社會優(yōu)良道德風(fēng)尚的形成，促進社會和諧發(fā)展的需要。中國作為一個具有五千年文明歷史的古國，有著悠久的歷史和文化。對待中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該積極的去繼承。把繼承和發(fā)揚中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化作為加強黨員干部修養(yǎng)一個重要組成部分，這對提高黨員干部素質(zhì)將起到非常積極的作用。

一、修己以安百姓

(一)為什么要利用傳統(tǒng)文化來提高黨員干部修養(yǎng)

中國很早就有“半部論語治天下”的典故，凸顯以論語為代表的傳統(tǒng)文化的重要性。趙普曰《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。今天我們提高領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)也應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)文化，從祖先留下的精華吸取營養(yǎng)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部都具有中華民族的傳統(tǒng)美德，都能修煉成為孔子所說的“君子”，那么領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)一定會得到大幅度的提高。

(二)提高修養(yǎng)的三個層次

人的修養(yǎng)各不相同，修養(yǎng)也是分層次的。修養(yǎng)都分哪些層次呢?《論語》記載：“子路問君子，子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎?’曰：‘修己以安人 ’曰：‘如斯而已乎?’曰：‘修己以安百姓。 修己以安百姓，堯、舜其猶病諸!”這句話的意思是子路問什么是君子?？鬃诱f：“提高自己的修養(yǎng)并保持謹(jǐn)慎?！弊勇酚X得太簡單了，于是說道：“這樣就行了嗎?” 孔子進一步說：“提高自己的修養(yǎng)，并且?guī)椭渌艘黄鹛岣摺?”子路還是覺得簡單又問：“像這樣就行了嗎?”孔子更進一步說：“修養(yǎng)自我，安定百姓。修養(yǎng)自我，安定百姓，堯舜還唯恐做不到。“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”正是修養(yǎng)的三個層次，一個層次是提高自己的修養(yǎng)，并保持謹(jǐn)慎，這是一般人對自己的要求，普通老百姓就應(yīng)該以這個目標(biāo)來要求自己，如果人人都能做到修己以敬，那么建成和諧社會就指日可待了。第二個層次是提高自己并幫助其他人提高，教師就應(yīng)該以這個目標(biāo)來要求自己。第三個層次是提高自己并使老百姓安居樂業(yè)，這是最高的目標(biāo)。黨員干部就應(yīng)該以這個目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己，提高自己的修養(yǎng)。

二、君子不器

楚莊王八年，楚莊王討伐陸渾之戎，一直到達洛陽。周定王派王孫滿去慰勞楚莊王，楚莊王乘機問周鼎的大小輕重，王孫滿正義凜然地說：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。在德不在鼎……”所以，不器=德。所謂君子不器，就是說君子是道德的化身，而不要在乎地位和職位。 給我們的啟示是黨員干部要重視道德修養(yǎng)，不要計較身份地位。加強共產(chǎn)黨人道德建設(shè)，是保持共產(chǎn)黨員先進性的重要內(nèi)容，是密切黨和人民群眾血肉聯(lián)系的必然要求，是拒腐防變的基礎(chǔ)防線。領(lǐng)導(dǎo)干部處在黨和國家的各級重要崗位上，他們的思想道德狀況具有重要的示范和導(dǎo)向作用。因此，加強共產(chǎn)黨人思想道德建設(shè)，首先要從各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)抓起。

三、貧而樂

孔子最喜歡的學(xué)生是顏回，子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲， 在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”孔子之所以喜歡顏回就是因為顏回安貧樂道。孔子進而提出了貧而樂的觀點。 給我們的啟示是領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔從政，保持優(yōu)良作風(fēng)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡。堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，是黨必須始終抓好的重大 政治任務(wù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義堅定信念，踐行社會主義核心價值體系;必須堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民;必須在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用;必須模范遵守黨紀(jì)國法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權(quán)力，始終保持職務(wù)行為的廉潔性;必須弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實，艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾。

教師學(xué)習(xí)文化心得體會及收獲篇十八

中央電視臺的一則公益廣告，每每讓人心動：一個稚氣十足的孩子，看到勞累一天的媽媽為坐在椅子上的奶奶洗腳，這一切被他看在眼里，記在心中，竟也效仿媽媽的樣子，從廚房里端來一盆水，跌跌灑灑的走動中，水花濺在孩子的臉上，隨著一聲“媽媽，洗腳”童稚的聲音后，傳來了話外音：“其實，父母是孩子最好的老師?！比绱烁腥说漠嬅嫖覀儫o不為這一幕所打動!

這則簡而又簡的廣告詞配上幾個畫面在社會上引起了很大的反響，據(jù)有關(guān)媒體報道，許多城市的學(xué)校為此還發(fā)起了“為媽媽洗腳”的活動。你知道這打動人心的是什么嗎?這就是中華民族的傳統(tǒng)美德——慈孝。

俗話說：“百善孝為先，孝為德之本?！敝袊怯兄迩暧朴莆幕瘹v史的國家，自古以來就被稱為“禮儀之邦”。在悠長的歷史發(fā)展中有著許多傳統(tǒng)美德，孝親敬長便是其中之一。

“孝道”的歷史源遠(yuǎn)流長，上至三皇五帝的堯、舜，下至當(dāng)今社會。古代有二十四孝，每一孝都演化著一個子女孝敬父母的動人故事。

而如今，在我身邊也發(fā)生著這樣一個孝敬父母的動人故事。

我的姑父身高一米六五，為人誠懇，老實。他原本有一份很不錯的工作，但在20__年3月，他的父親因腦溢血而癱瘓在床，他不顧家人反對毅然辭去了工作。父親從生病到逝世，他一直陪伴在老人身邊，不怕苦，不怕累，九年如一日照顧父親。

每天凌晨五點，姑父就起床燒飯了，燒好之后他先給父親喂飯。收拾好碗筷后他就給父親翻身換尿布。有太陽的日子姑父就帶父親出去曬太陽，陪父親說話，給父親講故事，逗父親開心。

到了夜晚，姑父為父親脫下臟衣服，用溫水一點一點地擦干凈父親的身子，涂上爽身粉，換上干凈的衣服，又把父親換下的臟衣服一點一點洗干凈。冬天姑父的手都凍僵了，他還是堅持每天給父親擦身子，換尿布。

姑父多么孝順，我對姑父充滿了發(fā)自內(nèi)心的感動和崇敬。

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是熱愛人民的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)在社會里，父母對孩子的吃穿用行的關(guān)心是甚之又甚，而被呵護大的孩子對父母的關(guān)心卻是少之又少。民間有諺語：兒生日，娘苦日。有的人卻忘了父母的養(yǎng)育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。偉人毛澤東曾說過，“要孝敬父母。連父母都不肯孝敬的人，還肯為別人服務(wù)嗎?不孝敬父母，天理難容。”一個人如果不懂得孝敬父母，也就失去了起碼的做人資格。

讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。

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