社會(huì)問(wèn)題是我們?cè)诎l(fā)展中面臨的困境，解決這些問(wèn)題需要我們的共同努力。時(shí)間管理不僅僅是為了完成更多的任務(wù)，更是為了提高生活的質(zhì)量。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇一
《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代文化的瑰寶，不僅是古代圣人思想的總結(jié)，也是后人學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的重要資料。其中的十二章對(duì)于人們修身養(yǎng)性，明智處事有著重要的指導(dǎo)意義。在閱讀學(xué)習(xí)論語(yǔ)十二章的過(guò)程中，讓我深刻體會(huì)到了儒家思想的精髓和智慧，對(duì)于個(gè)人生活和社會(huì)進(jìn)步有著積極的影響。
第二段：關(guān)于仁愛(ài)
仁愛(ài)是《論語(yǔ)》中十分重要的一個(gè)主題，它強(qiáng)調(diào)了人與人之間的親密關(guān)系和社會(huì)和諧?？鬃诱J(rèn)為，人們應(yīng)當(dāng)關(guān)心他人的疾苦，并以愛(ài)心去對(duì)待他人，讓每個(gè)人都能感受到關(guān)懷和溫暖。這個(gè)觀念深深地觸動(dòng)了我，讓我更注重與他人之間的交流和幫助，發(fā)揚(yáng)仁愛(ài)精神，使社會(huì)變得更加美好。
第三段：關(guān)于寬容
寬容是《論語(yǔ)》中另一個(gè)十分重要的主題?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)寬容的人能夠容忍別人的過(guò)錯(cuò)，對(duì)待別人寬厚而不怨恨。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們由于不同的背景和經(jīng)歷，很容易產(chǎn)生矛盾和摩擦。我深深體會(huì)到，只有在寬容的基礎(chǔ)上，人們才能和諧相處，減少矛盾和不和諧，使社會(huì)更加穩(wěn)定。
第四段：關(guān)于孝敬父母
孔子非常強(qiáng)調(diào)孝敬父母的重要性，他認(rèn)為孝順父母是一個(gè)人修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。孝敬父母不僅是對(duì)于親人的尊重和愛(ài)，更是對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)十二章，我認(rèn)識(shí)到了孝順父母的重要性，并且在實(shí)際生活中努力踐行。我會(huì)更加尊重父母的意見(jiàn)，關(guān)心他們的健康和生活，用自己的努力回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)論語(yǔ)十二章，讓我受益匪淺。其中的仁愛(ài)、寬容和孝敬父母的精神都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深深理解到，只有通過(guò)自己的努力和實(shí)踐，才能真正理解并踐行這些思想。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將時(shí)刻牢記孔子的教誨，不斷修身養(yǎng)性，與他人和諧相處，注重家庭關(guān)愛(ài)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇二
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代經(jīng)典書(shū)籍中的重要部分，其中的“十二章”以其深刻的思想和明晰的語(yǔ)言風(fēng)格備受推崇。本文將以“論語(yǔ)十二章”的內(nèi)容為基礎(chǔ)，從個(gè)人的體會(huì)和感悟入手，對(duì)其學(xué)習(xí)中的心路歷程進(jìn)行探討。
段二：初學(xué)時(shí)的感受
初學(xué)《論語(yǔ)十二章》時(shí)，每一章的內(nèi)容都讓我印象深刻。其中，最讓我印象深刻的是“子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)，則勿憚改?！边@句話讓我認(rèn)識(shí)到，作為一名君子，必須保持內(nèi)心的堅(jiān)定和品德的高尚，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)步，不僅要對(duì)別人忠誠(chéng)，也要對(duì)自己忠誠(chéng)，發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，及時(shí)改正。我驚嘆于孔子深刻的思想和明晰的語(yǔ)言，這一切留給我啟示，教育我怎樣成為一名更加優(yōu)秀的人。
段三：對(duì)人生的啟示
《論語(yǔ)十二章》不僅教我們?cè)鯓幼鋈耍匾氖墙涛覀冊(cè)鯓涌创松?。其中最早讓我有所啟發(fā)的是“子曰：吾日三省吾身”，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到：在過(guò)程中反復(fù)思考、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓我們不斷改進(jìn)自身。同時(shí)，在《論語(yǔ)》的啟示下，我意識(shí)到，我們應(yīng)該堅(jiān)持追求真理、追求自由和平等，并為此奮斗終身。生命是一種靈魂的旅程，這就要求我們?cè)谌松拿總€(gè)階段都要有所進(jìn)步，天下會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙兊酶庸饷鳌?/p>
段四：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
孔子的“仁者愛(ài)人”理念、其關(guān)于孝悌忠信的倡導(dǎo)，深刻地影響了中國(guó)的道德、教育和文化，也為全世界的人們作出了巨大貢獻(xiàn)。在其延伸下，我認(rèn)為，各個(gè)領(lǐng)域的人才都應(yīng)該秉持這些端正的道德原則，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代化的全球化背景下，我們需要借鑒孔子的智慧，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化更好地服務(wù)于國(guó)際社會(huì)。
段五：結(jié)語(yǔ)
在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》的過(guò)程中，我感受到了孔子所傳承下來(lái)的博大精深的文化遺產(chǎn)，理解到了一種深刻的、廣闊視角下的生命觀、人生觀和思維方式，同時(shí)掌握了一些富有啟發(fā)意義和具有可操作性的思想和方法，這讓我更加確信：現(xiàn)代人除了呼喚道德和禮儀的科學(xué)，更需要的是思想的啟迪和文化的傳承，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和生活中，不斷汲取《論語(yǔ)十二章》深邃的思想，實(shí)踐這些道德準(zhǔn)則，發(fā)揚(yáng)孔子偉大的精神。
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇三
論語(yǔ)十二章二是孔子的一句名言：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！边@句話雖然短小，但蘊(yùn)含著深刻的道理。它告訴我們，知識(shí)的追求和仁愛(ài)的實(shí)踐是人生尋找快樂(lè)的根本。在我看來(lái)，這句話的意義是多方面的。
首先，知者樂(lè)水，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的重要性。水是一種不斷流動(dòng)的東西，而知識(shí)也應(yīng)該如水一樣不斷涌現(xiàn)，不斷增長(zhǎng)。只有不斷的學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的素質(zhì)。知識(shí)不只是對(duì)事物的了解，更是對(duì)世界的認(rèn)知和理解。當(dāng)我們掌握了更多的知識(shí)，就能更好地解決問(wèn)題，提高自己的工作效率，取得更大的成就。同時(shí)，知識(shí)也是一種力量，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才有更多的能力去拓寬自己的視野，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，仁者樂(lè)山，強(qiáng)調(diào)了仁愛(ài)的重要性。山是高大的，不易攀登，所以山也象征著困難和挑戰(zhàn)。仁者樂(lè)山意味著善良的人樂(lè)于去面對(duì)困難，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)。仁愛(ài)是一種對(duì)他人的關(guān)懷和善待，是一種積極向上的情感體驗(yàn)。當(dāng)我們對(duì)他人更加關(guān)心和幫助的時(shí)候，就會(huì)獲得內(nèi)心的愉悅和滿足感。而這種仁愛(ài)的感受，不同于個(gè)人享受的快樂(lè)，更具有持久的意義和影響力。通過(guò)仁愛(ài)，我們能夠和周圍的人建立良好的關(guān)系，增進(jìn)相互間的理解和信任，從而擁有更幸福的人生。
知者樂(lè)水與仁者樂(lè)山，可以說(shuō)是相輔相成的。知識(shí)的追求和仁愛(ài)的實(shí)踐，都是實(shí)現(xiàn)人生的快樂(lè)和意義的重要途徑。當(dāng)我們具備了豐富的知識(shí)和智慧的同時(shí)，又能夠?qū)⑦@些知識(shí)和智慧用于仁愛(ài)的實(shí)踐，我們的人生才能達(dá)到更高的境界。知識(shí)和仁愛(ài)是兩個(gè)緊密相聯(lián)的概念，它們相輔相成，互為條件。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，我們才能更好地理解和實(shí)踐仁愛(ài)；而只有通過(guò)實(shí)踐仁愛(ài)，我們才能更好地感悟和應(yīng)用知識(shí)。
了解到知者樂(lè)水、仁者樂(lè)山的內(nèi)涵和要義，我們應(yīng)該如何實(shí)踐呢？首先，要不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，豐富自己的認(rèn)知和思維方式。我們可以通過(guò)讀書(shū)、上網(wǎng)、參加培訓(xùn)等途徑，不斷汲取新知。其次，要注重實(shí)踐，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。只有付諸實(shí)踐，才能讓知識(shí)發(fā)揮出最大的功效。在實(shí)踐中，我們可以通過(guò)幫助他人、參與公益活動(dòng)等方式，將仁愛(ài)的理念貫徹進(jìn)生活中。最后，要保持積極的心態(tài)和信念。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要堅(jiān)持正能量，相信自己的能力和潛力。同時(shí)，將樂(lè)觀和自信的態(tài)度傳遞給身邊的人，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更美好的生活。
總之，“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”這句話給我們提供了一個(gè)人生追求快樂(lè)和意義的重要方向。知識(shí)的追求和仁愛(ài)的實(shí)踐是相輔相成的，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)知識(shí)和實(shí)踐仁愛(ài)，我們的人生才能達(dá)到更高的境界。希望每個(gè)人都能從中找到屬于自己的快樂(lè)和意義，在知識(shí)的追求和仁愛(ài)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出更美好的人生。
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇四
眾所周知，孔子是中國(guó)古代儒家的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》作為儒家經(jīng)典著作，是其代表之一。其中的十二章更是精華部分，對(duì)于我們的人生觀、價(jià)值觀等方面都有著深刻的啟示。下文從五個(gè)角度對(duì)《論語(yǔ)》十二章的心得體會(huì)感悟進(jìn)行闡述。
一、己所不欲，勿施于人。
我們每一位都需要被別人尊重，同樣的，我們也要尊重別人。己所不欲，勿施于人，這句話傳達(dá)出的是一種平等互惠的心態(tài)。不要隨意評(píng)價(jià)別人，不要不分場(chǎng)合地挑釁他人的底線。我們不想被傷害，也即使不希望自己的精神世界受到損傷，所以在多一些互相理解、尊重的基礎(chǔ)上，才能夠讓這個(gè)世界更加和諧。
二、不患無(wú)位，患所以立。
不要把處境擺在第一位，人生從來(lái)就不是一路順風(fēng)。重要的是你是否能夠獲得你所追求的，是否可以在下一個(gè)更高的階段再次站起來(lái)，還要看你有多少堅(jiān)毅不屈的精神力量。所以我們需要學(xué)會(huì)能力適應(yīng)環(huán)境，不是環(huán)境適應(yīng)能力。有些時(shí)候，我們需要有自己的目標(biāo)與追求，做好自己應(yīng)該做的事情，去爭(zhēng)取自己的位置。
三、吾未見(jiàn)好德如好色者也。
孔子在講述德行的重要性時(shí)，說(shuō)出了這句話。好德行必然會(huì)帶來(lái)生活中的各種優(yōu)越感，和好色也一樣。養(yǎng)成好的德行，會(huì)讓你受到大家的喜愛(ài)和尊重。好的德行是建立在堅(jiān)定不移、崇尚道義、有原則的思想和行動(dòng)上的。只有靠自己的真心、真行，讓別人感恩你、崇拜你。
四、君子喻于義，小人喻于利。
喻于義，即明白什么是對(duì)、什么是錯(cuò)，以及什么是真正的價(jià)值所在。喻于利，則是為了個(gè)人的利益不擇手段。道德修養(yǎng)在于對(duì)待物質(zhì)利益和道德價(jià)值的認(rèn)知。我們不能容忍我們的行為或者言行有任何的偏離道德的地方，這不僅能夠?yàn)槲覀兊男袨閹?lái)更多的積極收獲，也是一個(gè)基本的為人處事的準(zhǔn)則。
五、有教無(wú)類。
教育是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的根本，更是每一個(gè)人成長(zhǎng)的道路。而有教無(wú)類，就是在教育中不應(yīng)該有任何的歧視或者不平等。教育是我們成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在，我們需要做的是，為我們的下一代鋪設(shè)一條比現(xiàn)在更加美好、更加開(kāi)闊的道路。
總之，孔子在他的《論語(yǔ)》中所發(fā)掘的至理名言，是對(duì)我們每一個(gè)人心靈深處的直接啟示和鼓舞。這些名言都映照著孔子對(duì)于人性、道德和價(jià)值的深入思考，是我們?cè)谝院蟮娜松缆飞纤枰獣r(shí)刻謹(jǐn)記于心的基本準(zhǔn)則。我們需要在生活中不斷體驗(yàn)、用心去體味、感悟其中的真諦，在和他人溝通交流，以有效的方式實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的理想化。
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇五
論語(yǔ)十二章是《論語(yǔ)》中的重要章節(jié)，包含了孔子及其弟子們的許多言行，對(duì)于我們理解儒家思想的發(fā)展與演變具有重要的意義。通過(guò)閱讀和研究這12章，我深刻體會(huì)到了孔子的治學(xué)態(tài)度、為人處世之道以及教育理念等方面的思想，也對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)提出了新的要求和期待。
首先，在論語(yǔ)十二章中，孔子強(qiáng)調(diào)了知識(shí)與修養(yǎng)的重要性。在《論語(yǔ)·為政》一章中，孔子說(shuō)：“凡民治國(guó)有四維：知政、知民、知時(shí)、知京?！边@句話告訴我們，一個(gè)好的政治家必須要有廣博的知識(shí)，了解國(guó)家的狀況、民眾的需求，并且要根據(jù)時(shí)代的變化做出適應(yīng)性的決策。這給我教育了一個(gè)啟示，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能只是追求分?jǐn)?shù)和成績(jī)，更要注重自我修養(yǎng)和廣博的知識(shí)積累。只有這樣，才能在面臨各種困難和挑戰(zhàn)的情況下，具備解決問(wèn)題的能力和智慧。
其次，在論語(yǔ)十二章中，孔子對(duì)忠誠(chéng)和寬容的要求也給我留下了深刻的印象。在《論語(yǔ)·里仁》一章中，孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話表達(dá)了孔子對(duì)人性的理解和判斷。他認(rèn)為，一個(gè)真正的君子應(yīng)該以道義為重，不以私欲和個(gè)人利益為中心。這給我教育了一個(gè)道德的觀念，無(wú)論在學(xué)校還是社會(huì)中，我都應(yīng)該有自己的底線和原則，不被外界的誘惑和利益所左右。
此外，在論語(yǔ)十二章中，孔子對(duì)教育的重視和理念也給我留下了深刻的印象。在《論語(yǔ)·為樂(lè)》一章中，孔子說(shuō)：“教學(xué)相長(zhǎng)也，父?jìng)髯?，子傳孫，子孫乃至于斯，何有于道！”這句話表達(dá)了孔子對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和教育的重視。他認(rèn)為，教育的目的不僅是傳授知識(shí)，更是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的道德和文化，讓每個(gè)人都能受益師道與世間道德忠孝等等。這對(duì)我的教育理念也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我應(yīng)該自覺(jué)地去學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)好的家風(fēng)學(xué)風(fēng)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
最后，在論語(yǔ)十二章中，孔子對(duì)自我修養(yǎng)的要求也給我留下了深刻的印象。在《論語(yǔ)·修身》一章中，孔子教導(dǎo)門徒：“不患莫己知，患不可己知也。”這句話告訴我們，在發(fā)展自己的同時(shí)，要警惕自己的盲點(diǎn)和弱點(diǎn)，時(shí)刻保持謙虛和不斷進(jìn)取的態(tài)度。這給我教育了一個(gè)重要的道理，即在自我修養(yǎng)上不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷提升自己的素養(yǎng)和技能，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
綜上所述，通過(guò)對(duì)論語(yǔ)十二章的閱讀和研究，我深刻體會(huì)到了孔子的治學(xué)態(tài)度、為人處世之道以及教育理念等方面的思想。這些思想不僅對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活提出了新的要求和期待，也讓我更加清晰地理解了自己應(yīng)該如何成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有責(zé)任感和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我將以這些思想為指導(dǎo)，不斷努力進(jìn)取，追求卓越，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇六
論語(yǔ)是孔子的一部學(xué)說(shuō)著作，被譽(yù)為中國(guó)古代儒家思想的集大成者。其中的十二章是其中的重要章節(jié)，它涵蓋了孔子關(guān)于學(xué)習(xí)、做人、做官以及修身養(yǎng)性等方面的觀點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)這十二章，我深感孔子的思想仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，并且能夠指引我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中如何做人處事。以下是我對(duì)論語(yǔ)十二章的一些心得體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)的重要性
論語(yǔ)第一章中有這樣一句話：“君子學(xué)正則安，無(wú)故則易”。這句話充分體現(xiàn)出了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的重視?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)是君子修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能夠達(dá)到心態(tài)平和、遠(yuǎn)離紛擾的境界。這啟示了我們，無(wú)論在什么時(shí)候，學(xué)習(xí)都是十分重要的。我們應(yīng)該不斷追求知識(shí)，不斷充實(shí)自己，提升自己的能力和素養(yǎng)。
第二段：人倫之道
論語(yǔ)第二章中介紹了孔子對(duì)于仁愛(ài)之道的理解。他認(rèn)為做人應(yīng)當(dāng)盡快建立良好的人際關(guān)系，尊重他人、關(guān)心他人，并努力去幫助他人。只有通過(guò)互相幫助、互相理解，人與人之間才能夠建立起和諧的關(guān)系。在當(dāng)代社會(huì)里，這一理念仍然具有重要性。我們應(yīng)該注重人倫關(guān)系，盡力維護(hù)和諧的人際關(guān)系，同時(shí)也要懂得尊重他人的獨(dú)特性和不同觀點(diǎn)。
第三段：修身養(yǎng)性
在論語(yǔ)第三章中，孔子提到“己所不欲，勿施于人”，這是他對(duì)修身養(yǎng)性的要求?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人如果想要使自己變得更好，就要先從自己做起。我們要懂得修身養(yǎng)性，控制自己的欲望，從而能夠更好地生活和待人處事。在當(dāng)今世界里，這一觀點(diǎn)同樣適用。我們要時(shí)刻提醒自己，多做善事、少做錯(cuò)事，盡量不去傷害他人，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念。
第四段：做官之道
論語(yǔ)的第八章是關(guān)于做官之道的，孔子認(rèn)為一個(gè)好的官員應(yīng)該懂得政治，善于治理和管理。在當(dāng)代社會(huì)里，政治的重要性同樣不可忽視。我們應(yīng)該關(guān)心國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展，積極參與到政治事務(wù)中，努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，一個(gè)好的官員應(yīng)該具備正直、公正、勤勉等品質(zhì)，以身作則，做到以民為本，為人民謀福祉。
第五段：修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)的結(jié)合
在論語(yǔ)的第十一章中，孔子強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)的重要性。他認(rèn)為修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)是密不可分的，只有通過(guò)修養(yǎng)可以加深對(duì)學(xué)問(wèn)的理解，而通過(guò)學(xué)問(wèn)也可以促進(jìn)個(gè)人的修養(yǎng)。這一觀點(diǎn)深刻地揭示了人的發(fā)展的全面性。在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，注重修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)的結(jié)合，才能夠更好地發(fā)展自己的個(gè)人優(yōu)勢(shì)，并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)十二章，我深刻認(rèn)識(shí)到孔子的思想對(duì)于指導(dǎo)我們的當(dāng)代社會(huì)依然具有重要意義。我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)，遵循孔子提出的各種觀點(diǎn)，努力提升自己的修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)，成為能夠真正為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。只有找到正確的人生道路，不斷完善自己，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的最大化。
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇七
論語(yǔ)是我國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，其中的十二章二則是關(guān)于人際關(guān)系和處世之道的章節(jié)。這段文字內(nèi)容豐富，包括了君子與小人、克己復(fù)禮、言行慎獨(dú)等多個(gè)方面，對(duì)于如何做人處事有著重要指導(dǎo)意義。以下是我對(duì)論語(yǔ)十二章二則的一些心得體會(huì)。
首先，論語(yǔ)中解釋了君子和小人的區(qū)別。君子具備高尚的品德和崇高的道德風(fēng)范，而小人則處事方法低劣，缺乏聰明才智。在論語(yǔ)十二章二則中，孔子提到了心胸開(kāi)闊和寬容的重要性。君子應(yīng)該有胸懷天下、包容萬(wàn)物的心態(tài)。只有擁有這樣的胸懷，才能與人和諧相處。相反，小人狹隘自私，只關(guān)心個(gè)人利益，不顧及他人感受。這種思想和行為是容易引起矛盾和沖突的，無(wú)法得到他人的尊重和認(rèn)可。
其次，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了克己復(fù)禮的重要性。在十二章二則中，孔子說(shuō)：“己所不欲勿施于人”，這是一種克己的精神。只有做到了自己不做壞事的時(shí)候，才能真正地遵守禮儀，對(duì)他人表示尊重。這種克己的品質(zhì)是君子的基本素養(yǎng)，也是做人處事的重要原則。相反，沒(méi)有克己的人容易做出惡意的行為，傷害他人的利益。這樣的人是不受歡迎的，也難以獲得成功和幸福。
此外，論語(yǔ)中提到了言行慎獨(dú)的重要性。言行慎獨(dú)意味著在人前和人后保持一致的態(tài)度和行為。這是一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，代表了對(duì)自己和對(duì)他人的尊重。對(duì)他人而言，言行慎獨(dú)體現(xiàn)了誠(chéng)信和真誠(chéng)，能夠給人留下良好的印象。對(duì)自己而言，言行慎獨(dú)能夠使人保持良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。只有做到了言行慎獨(dú)，才能做到做人做事充滿正直和誠(chéng)信。
再者，論語(yǔ)中也提到了君子的才能和修養(yǎng)。論語(yǔ)中說(shuō)：“君子無(wú)所爭(zhēng)?！边@告訴我們，君子是不爭(zhēng)不搶的人，他們追求的是和諧和平的社會(huì)氛圍，而不是個(gè)人的得失。君子有超然的智慧和深厚的修養(yǎng)，能夠在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持高尚的品質(zhì)和正確的態(tài)度。與此相反，小人追求的是自己的利益，為了爭(zhēng)奪自己的利益，他們會(huì)采取各種不擇手段，導(dǎo)致社會(huì)矛盾和沖突加劇。
最后，論語(yǔ)中提到了當(dāng)務(wù)之急和與人為善的道理?？鬃诱f(shuō)：“修己以敬”，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)和向他人付出尊重。只有做到了自我修養(yǎng)，才能真正做到與人為善。與人為善是人與人交往的基本原則，只有善良和友善才能贏得他人的友誼。在社會(huì)中，與人為善不僅能夠獲得他人的尊重和認(rèn)可，而且能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
綜上所述，論語(yǔ)十二章二則是一篇價(jià)值觀和處世哲學(xué)論述的文章。通過(guò)閱讀和理解這篇文章，我們可以從中汲取智慧和啟示，學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)真正的君子。對(duì)于如何做人處事，信奉孔子的教導(dǎo)是非常有益的。只有通過(guò)修身養(yǎng)性，寬容待人，尊重他人，與人為善，我們才能在人際關(guān)系和社會(huì)中取得成功和幸福。
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇八
論語(yǔ)是中國(guó)古代的經(jīng)典著作之一，其中的十二章是其中的精華所在。這十二章內(nèi)容豐富，牽涉到了人生的許多方面，包括人與人之間的相處、修身養(yǎng)性、治國(guó)平天下等。通過(guò)閱讀十二章，我深受啟發(fā)，領(lǐng)悟到了許多人生的道理。以下是我對(duì)每一章的心得體會(huì)。
第一章曾子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”從小的時(shí)候，我們就被灌輸利益至上的觀念，以為只有追求個(gè)人利益才能得到成功和幸福。但是通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我明白了君子追求的不僅僅是個(gè)人利益，而是更加注重道義和正義。這才是真正的成功和幸福所在。一個(gè)人如果只追逐個(gè)人利益，而忽視了對(duì)他人的責(zé)任和社會(huì)的公平正義，最終只會(huì)落得個(gè)一敗涂地的下場(chǎng)。
第二章子曰：“君子不器?！边@句話很容易被誤解，但我從中領(lǐng)悟到了其中的深意。君子和小人的區(qū)別在于，君子具備全面的素質(zhì)和知識(shí)，能夠從多個(gè)角度看待問(wèn)題，而小人則只有自己狹隘的利益視角。君子應(yīng)該是一個(gè)全能的人，而不是只會(huì)固定的、狹隘的一些技能。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升自己，才能夠成為一個(gè)真正的君子。
第三章子曰：“君子病無(wú)能焉，小人疾無(wú)能焉。”這一章給我們提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題，那就是能力的重要性。一個(gè)人如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，那么再多的美德也只能是空談。但是，能力也不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人的道德品質(zhì)同樣十分重要。只有在道德品質(zhì)和能力的雙重指標(biāo)下，一個(gè)人才能真正成為一個(gè)君子。
第四章子曰：“君子易其言而蔽其身，小人難其行而難其言?！边@是一章關(guān)于言行一致的重要性的章節(jié)。一個(gè)人如果只是空口說(shuō)白話，沒(méi)有行動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)，那么他的言語(yǔ)只是空談而已。同樣，一個(gè)人如果能夠做到說(shuō)到做到，言行一致，那么他的價(jià)值也將倍增。無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作還是社交等方面，言行一致都是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)。
第五章子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！币粋€(gè)人的態(tài)度決定了他的成功和失敗。一個(gè)人如果在事業(yè)上取得了一些成就，就會(huì)容易產(chǎn)生驕傲情緒，從而喪失警惕性和謙遜之心。而一個(gè)人在遇到困難和挫折的時(shí)候，如果能夠保持樂(lè)觀的態(tài)度和正確的心態(tài)，那么他就能夠從挫折中迅速恢復(fù)過(guò)來(lái)，并取得更大的成功。
第六章子曰：“君子謀道不謀食……小人反是?！边@是一章關(guān)于追求個(gè)人利益和追求道德之間的沖突。君子追求道義和正義，并不僅僅追求個(gè)人的物質(zhì)利益。他們關(guān)注的是社會(huì)的發(fā)展和人類的幸福。而小人則只看重眼前的享受和個(gè)人利益，他們往往一味地追求享樂(lè)和物質(zhì)上的滿足，而喪失了對(duì)道德的追求。
第七章子曰：“君子德食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言?！边@是一章關(guān)于做事風(fēng)格和態(tài)度的重要性的章節(jié)。君子在做事的時(shí)候，不會(huì)追求一時(shí)的成效，他們關(guān)注的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和道義的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，他們也不會(huì)為了短暫的安逸而放棄自己的追求。君子在做事的時(shí)候，注重實(shí)際行動(dòng)，而不是空談。他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，同時(shí)又注意不傷害他人的感情。
第八章鄉(xiāng)愿，這是一個(gè)重視教育和培養(yǎng)后代的章節(jié)。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)子孫后代的培養(yǎng)和教育。君子應(yīng)該重視子女的教育和培養(yǎng)，注重以身作則和言傳身教。只有通過(guò)良好的家庭教育，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞淖訉O后代，才能夠?yàn)閲?guó)家和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展壯大做出貢獻(xiàn)。
第九章子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！碑?dāng)今社會(huì)，言辭之眾多，信息之發(fā)達(dá)，容易讓我們迷失在言辭之中，而忽略了實(shí)際行動(dòng)的重要性。君子注重的是實(shí)際的行動(dòng)和工作，他們往往更加低調(diào)，更加注重實(shí)效。只有在實(shí)際的行動(dòng)和工作中，我們才能夠真正體現(xiàn)自己的價(jià)值。
第十章子曰：“君子指天下而不為仆?！边@是一章關(guān)于追求卓越和獨(dú)立的重要性的章節(jié)。君子不隨波逐流，他們有自己堅(jiān)定的信念和追求。他們想要影響整個(gè)世界，而不是被人左右。一個(gè)人如果只是隨波逐流，沒(méi)有自己獨(dú)立的思想和追求，最終只會(huì)成為別人的打手和工具。
第十一章子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！边@是一章關(guān)于評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)的章節(jié)。一個(gè)人如果能夠在成長(zhǎng)中展現(xiàn)出真正的美德和品質(zhì)，并且對(duì)他人友善和熱心助人，那么他就是一個(gè)稱職的君子。反之，如果一個(gè)人只會(huì)為了自己的私利而不擇手段，那么他就是一個(gè)小人。
第十二章子曰：“君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，只以德行?！边@是一章關(guān)于以德行為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)一個(gè)人的重要性的章節(jié)。君子不去看重一個(gè)人的財(cái)富和社會(huì)地位，他們判斷一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是他的道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)。一個(gè)人如果能夠堅(jiān)持以德行為準(zhǔn)則，不論身處什么樣的環(huán)境，都能保持自己的操守，那么他就是一個(gè)真正的君子。
通過(guò)閱讀并思考論語(yǔ)的十二章，我對(duì)君子和小人的區(qū)別有了更深入的認(rèn)識(shí)。在人生的道路上，我們應(yīng)該不斷追求卓越，提升自己的能力和格局。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重修身養(yǎng)性，追求道德的完美。只有在理論和實(shí)踐中，我們才能夠真正成為一個(gè)君子，并為社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇九
論語(yǔ)十二章二是孔子教育思想的重要篇章之一，其中包涵了君子的修養(yǎng)、禮儀之道以及教育的目標(biāo)等方面的思考。通過(guò)研讀和思考，我對(duì)論語(yǔ)十二章二有了一些體會(huì)和心得。首先，君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容；其次，君子要以仁愛(ài)之心對(duì)待他人；再次，君子的行為要符合正直與誠(chéng)實(shí)的準(zhǔn)則；此外，君子應(yīng)以成為賢人為人生的目標(biāo)；最后，通過(guò)教育引導(dǎo)和自我修養(yǎng)，人們可以實(shí)現(xiàn)自己的道德完善和精神升華。
首先，君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中提到：“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話揭示了君子崇尚和諧，注重個(gè)體之間的交流和理解。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的觀念和價(jià)值觀差異很大，但君子堅(jiān)持“和而不同”，即在尊重差異的基礎(chǔ)上，互相包容和傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)。此外，君子還要具備寬容的品質(zhì)，寬容是一種高尚的美德，能夠使人在融合和協(xié)調(diào)中取得共同進(jìn)步。君子能夠從容應(yīng)對(duì)挫折和失敗，并以寬廣的心胸對(duì)待他人的錯(cuò)誤和過(guò)失。
其次，君子要以仁愛(ài)之心對(duì)待他人。孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的道義準(zhǔn)則，即以自己不愿意受到的待遇對(duì)待他人。這是一種基于同理心和善良的行為準(zhǔn)則，能夠令人與人之間的關(guān)系更加和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常遇到各種各樣的人和事，但是只有以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，才能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。不管是家庭中的親戚朋友，還是社會(huì)中的陌生人，我們都應(yīng)該以真誠(chéng)和善意來(lái)對(duì)待他們，關(guān)心他們的需要，并主動(dòng)幫助他們解決問(wèn)題。只有秉持著仁愛(ài)之心，我們才能構(gòu)建一個(gè)和諧互助的社會(huì)。
再次，君子的行為要符合正直與誠(chéng)實(shí)的準(zhǔn)則。在論語(yǔ)十二章二中，孔子提到：“君子窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！边@句話強(qiáng)調(diào)了君子始終堅(jiān)守正直和誠(chéng)實(shí)的原則。正直是一種高尚的品德，是做人做事的根本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)是一種美德，是人與人之間信任的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人追求功利主義，往往喪失了正直和誠(chéng)實(shí)的準(zhǔn)則，甚至出現(xiàn)了不擇手段達(dá)到目的的現(xiàn)象。君子則本著做人的尊嚴(yán)和處事的準(zhǔn)則，始終堅(jiān)守正直與誠(chéng)實(shí)的原則，不管成功與失敗，都能以獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下的精神去對(duì)待他人。
此外，君子應(yīng)以成為賢人為人生的目標(biāo)?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中強(qiáng)調(diào)：“君子務(wù)本，本立而道生?！边@句話給人們帶來(lái)了對(duì)追求人生目標(biāo)意義的啟示。孔子認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該立志于成為賢人，也就是道德高尚而精神豐富的人。做人之本就是追求道德成就，而為人之道就是立志于道德的實(shí)踐和發(fā)展。追求人生的目標(biāo)是每個(gè)人在人生旅途中必須要面對(duì)的問(wèn)題，而成為賢人則可以成為人們最高的追求和境界。
最后，通過(guò)教育引導(dǎo)和自我修養(yǎng)，人們可以實(shí)現(xiàn)自己的道德完善和精神升華。教育是人類進(jìn)步的關(guān)鍵，而孔子的教育思想無(wú)疑能夠指引當(dāng)下的教育實(shí)踐。通過(guò)對(duì)孔子教育思想的研習(xí)和學(xué)習(xí)，我們能夠了解到父母、師長(zhǎng)等對(duì)青少年的教育必須以身作則，言傳身教。同時(shí)，我們也要通過(guò)自我修養(yǎng)和修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己內(nèi)心深處的道德情操和人文精神。只有不斷努力，持之以恒地進(jìn)行道德的思考和精神的追求，才能夠在今后的人生道路中不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)和思考論語(yǔ)十二章二，我認(rèn)識(shí)到君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容，君子要以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，行為要遵循正直和誠(chéng)實(shí)的準(zhǔn)則。同時(shí)，君子追求成為賢人是人生的目標(biāo)，可以通過(guò)教育引導(dǎo)和自我修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)道德的完善和精神的升華。這些體會(huì)和思考對(duì)于我們今天的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步都具有重要的指導(dǎo)意義。
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇十
寒假，我讀了些《論語(yǔ)》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际菐讉€(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，他們身上的缺點(diǎn)，我用來(lái)檢查自己加以改正。我們每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，要虛心地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，而要改掉自己身上的短處，使自己不斷地進(jìn)步。從這里我又想到了孔子的另一句話，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！币?jiàn)到好的我就要向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到壞的就要反省一下自己有沒(méi)有這樣的錯(cuò)誤。做到有則改之，無(wú)則加勉。
我們偉大的孔圣人是這樣說(shuō)的也是這樣做的。一次，孔子周游列國(guó)途中被幾個(gè)孩子擋住了去路，其中一個(gè)叫項(xiàng)橐的孩子說(shuō)出了擋路的原因，孔子認(rèn)為有理，見(jiàn)他聰明，就又提了一些問(wèn)題。項(xiàng)橐對(duì)答如流，孔子便虛心地向他求教了!那么有學(xué)問(wèn)的孔子都虛心地向一個(gè)小孩學(xué)習(xí)，何況我們這些小學(xué)生呢?更要虛心好學(xué)啊!
觀光電梯的發(fā)明也說(shuō)明了這一點(diǎn)。有一個(gè)酒店因原來(lái)的電梯不夠用而請(qǐng)來(lái)了建造師和工程師設(shè)計(jì)新的電梯。建造師和工程師一致認(rèn)為在每層的樓板都要開(kāi)一個(gè)孔，以便安裝新的電梯。一個(gè)清潔工聽(tīng)到他們的談話，就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了。因?yàn)榻ㄔ鞄熖撔牡芈?tīng)取了清潔工的意見(jiàn)，才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)就不能誕生今天的觀光電梯。
論語(yǔ)十二章心得體會(huì)4
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇十一
1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的`學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)
查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識(shí)，記住知識(shí)要點(diǎn)。
1、孔子：
2、《論語(yǔ)》：
3、注音
說(shuō)、論、省、逾、罔、殆
慍、簞、堪、肱、篤
4、重點(diǎn)詞語(yǔ)理解
時(shí)習(xí)：慍：
信：傳：
立：天命：
耳順：罔：
殆：逾：
川：樂(lè)（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
篤：
二、自主學(xué)習(xí)
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當(dāng)堂解決。
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
譯：
3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯：
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
譯：
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
譯：
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>
譯：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>
譯：
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”譯：
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
譯：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>
譯：
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
譯：
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>
譯：
二、交流展示（略）
三、檢測(cè)反饋
1、填空
《論語(yǔ)》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《_______》《________》《________》合稱為“四書(shū)”。
孔子,名______,字_______,______家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵(lì)人們________,即“出來(lái)做事”。開(kāi)______講學(xué)的風(fēng)氣,傳說(shuō)有弟子_______人,身通六藝者_(dá)________人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇十二
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】復(fù)習(xí)有關(guān)孔子和《論語(yǔ)》的知識(shí)，激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
【資料準(zhǔn)備】
【教學(xué)過(guò)程】
復(fù)習(xí)鞏固
1. 《論語(yǔ)》是記錄 的一部書(shū)，是 家經(jīng)典著作之一，共???? 篇?？鬃?，名??? ，字???? ，時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的 、 、 。
2.曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.
。?
預(yù)習(xí)檢測(cè)
一、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？
四、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？
出示目標(biāo)：品味句子中的深刻含義，激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
活動(dòng)設(shè)計(jì) 一、自主學(xué)習(xí)，合作探究。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。 （2）擇其善者而從之。 （3）人不知而不慍。
（4）溫故而知新。（5）學(xué)而不思則罔。??
二、用現(xiàn)代漢語(yǔ)準(zhǔn)確的表述下列語(yǔ)句的意思。
（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
（2）人不知而不慍,不亦君子乎?
（3）為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?
（4）溫故而知新,可以為師矣.
（5）博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思
三、古今異義字?
君子：古義（??????? ）今義（??? ） 可以：古義 （?????? ）????????????????? 今義（??????? ）
匹夫：古義（?????? ） 今義（????? ）罔：? 古義（????? ）今義（???? ）
水：古義（????? ）今義（????? ） 朋：古義（????? ） 今義（????? ）
兒女：古義 （????? ）今義（????? ）
五、一詞多義
可以為師???????? 人不知而不????????????? 人不知而不
為?而?? 博學(xué)而篤志?知
為人謀????????? 溫故而知新?????????????? 溫故而知新
課后練習(xí) ： 完成練習(xí)冊(cè)“拓展提高”題。?
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇十三
1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)
查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識(shí)，記住知識(shí)要點(diǎn)。
1、孔子：
2、《論語(yǔ)》：
3、注音
說(shuō)、論、省、逾、罔、殆
慍、簞、堪、肱、篤
4、重點(diǎn)詞語(yǔ)理解
時(shí)習(xí)：慍：
信：傳：
立：天命：
耳順：罔：
殆：逾：
川：樂(lè)（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
篤：
二、自主學(xué)習(xí)
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當(dāng)堂解決。
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
譯：
3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
譯：
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
譯：
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
譯：
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>
譯：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>
譯：
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g：
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
譯：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>
譯：
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
譯：
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>
譯：
二、交流展示（略）
三、檢測(cè)反饋
1、填空
《論語(yǔ)》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《_______》《________》《________》合稱為“四書(shū)”。
孔子,名______,字_______,______家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵(lì)人們________,即“出來(lái)做事”。開(kāi)______講學(xué)的風(fēng)氣,傳說(shuō)有弟子_______人,身通六藝者_(dá)________人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。
3.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
4、積累成語(yǔ)、格言、警句，能對(duì)照反省自己。
學(xué)習(xí)方法：自主學(xué)習(xí)，合作探究。
知識(shí)鏈接：
1、介紹孔子及其《論語(yǔ)》：
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
宋代朱熹把《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書(shū)”。
“五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。
古時(shí)有“六經(jīng)”之說(shuō)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋，但是“樂(lè)”已失傳。
2、孔門弟子簡(jiǎn)介
(1)冉求簡(jiǎn)介：冉求(前522～?)，姓冉名求，字子有，亦稱冉有、冉子、有子。春秋末年魯國(guó)人(今山東曲阜)。生于魯昭公二十年，卒年不詳。小孔子29歲。出身微賤，與仲弓、冉伯牛同宗。青年時(shí)作過(guò)魯季氏家臣，后拜師孔子，并辭官隨孔子周游列國(guó)。魯哀公五年(前490)秋，經(jīng)公之魯推薦，回魯當(dāng)上季氏家族的總管。期間曾率魯軍擊退齊軍的侵犯，立下赫赫戰(zhàn)功。
(2)顏回簡(jiǎn)介：顏回(前521～前481)，是孔子最得意的門生。姓顏，名回，字子淵，亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”，“顏生”。春秋末年魯國(guó)(今山東曲阜)人。生于魯昭公二十年(前521)，卒亍魯哀公十四年，比孔子小30歲。在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對(duì)于“仰之彌高”的孔門哲理，他堅(jiān)守先生“不恥下問(wèn)”的教會(huì)，一起畢生精力“研之彌堅(jiān)”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào):唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國(guó)公”，元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
(3)子路簡(jiǎn)介：子路(前542～前480)，姓仲名由，字子路，又稱季路。春秋末年魯國(guó)卞(今山東泗水縣人)。生于魯襄公十一年，卒于魯哀公十五年，小孔子9歲，是孔子門中年齡較大的弟子。出身寒微，其性耿直好勇，為人爽直、粗莽。從師以后先后在魯、衛(wèi)兩國(guó)當(dāng)官，后隨孔子游學(xué)于列國(guó)。魯哀公十一年，(前484)，隨孔子結(jié)束游歷回到魯國(guó)，，繼續(xù)參與一些政治活動(dòng)。魯哀公十五年(前480)，衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，子路不顧安危挺身入險(xiǎn)，死于亂中，時(shí)年63歲。
(4)子游簡(jiǎn)介：子游(前506～?)，姓言，名偃，字子游，亦稱言游、叔氏。春秋末年吳國(guó)人。約生于公元前5，卒年不詳。小孔子45歲。和子真、子張、曾子等同年輩，是孔門中的少年弟子。子游在孔子周游列國(guó)后期入學(xué)孔門，雖然從師較晚，但能學(xué)而又稱?？组T有四科，“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語(yǔ)：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學(xué)：子游、子夏?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)》)，在文學(xué)一科中他占第一位。
自主學(xué)習(xí)：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當(dāng)堂解決。
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子：先生，指孔子。而：表順承，“然后”之意。時(shí)：
習(xí)：反復(fù)練習(xí)。之：代詞，它，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容亦：
說(shuō)：“悅”的古字，愉快。乎：表疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯作樂(lè)：
朋：指志同道合的人。自：介詞，從。人：
知：了解，知道。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯作“慍：
君子：指道德上有修養(yǎng)的人。朋：指的是志同道合的人。
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
”
3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
而:就學(xué)：做學(xué)問(wèn)立：
不惑：通達(dá)事理知：懂得天命：
耳順：能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)逾：越過(guò)、超過(guò)矩：
我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn);六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn);七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。故、新：形容詞用作名詞，舊知識(shí)、新知
而：連詞，表順承。知：領(lǐng)悟。
可：可以。以：介詞，憑。后省略“之”，代“溫故”
為：動(dòng)詞，做。當(dāng)。矣：語(yǔ)氣助詞，不譯。
翻譯：孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
則：副詞，就、而：連詞，表轉(zhuǎn)罔：同“。意思殆：有害
翻譯：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)?！?/p>
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>
賢：高尚簞：古代盛飯用的圓陋巷：簡(jiǎn)陋的住所堪：
翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜?！?/p>
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>
合作探究：
1、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?
3、在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎么看的?
4、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”?
5、找出你喜歡的名言警句并說(shuō)說(shuō)理由。
練習(xí)反饋：
一、填空：
1、《論語(yǔ)》是記錄的一部書(shū)，是家經(jīng)典著作之一，共篇?？鬃樱?，字，時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的、、。
2、學(xué)與思辯證關(guān)系的一句話是
4、當(dāng)別人不理解自己時(shí)，我們應(yīng)該不惱怒，保持應(yīng)有的風(fēng)范，正如論語(yǔ)中所說(shuō)
5、唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話，__________,____________.
6、曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子_______________________.
7、論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________,__________.
8、論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.
9、闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是(三重境界)
10、孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：
11、寫出五個(gè)在論語(yǔ)出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語(yǔ)
二、根據(jù)“而”字的用法歸類。
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之。(2)擇其善者而從之。(3)人不知而不慍。
(4)溫故而知新。(5)學(xué)而不思則罔。
表并列的：表順接的：
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇十五
在意思明確了后，學(xué)生找句子還是比較容易的，關(guān)鍵是如何說(shuō)明理由。理由只要學(xué)生能講出個(gè)大概所以然來(lái)，就可以了，老師不做很硬性的規(guī)范，每個(gè)學(xué)生有每個(gè)人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后，容易打擊學(xué)生獨(dú)立思考的積極性。
學(xué)生交流后明確：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
學(xué)習(xí)態(tài)度：
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
在課堂小結(jié)中，把“分類式學(xué)習(xí)筆記法”即“理讀法”落實(shí)給學(xué)生，這是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，它所養(yǎng)成的，是一種分類整理的能力及習(xí)慣。也就是對(duì)語(yǔ)言材料歸類的意識(shí)的培養(yǎng)。
先和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內(nèi)容：了解了孔子和《論語(yǔ)》的大概情況，還附帶贈(zèng)送了“四書(shū)五經(jīng)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，合作探究學(xué)習(xí)了課文的前六章，落實(shí)了這六章的字詞。
在我們學(xué)了這么多知識(shí)點(diǎn)后，我們?cè)撊绾伟盐覀兞鑱y的筆跡整理出來(lái)呢？下面老師就結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，教大家一個(gè)“分類式學(xué)習(xí)筆記法”，在較短的時(shí)間內(nèi)整理好筆記，以后復(fù)習(xí)的時(shí)候又可以省下很多時(shí)間。以本文為例，大家在預(yù)習(xí)的時(shí)候就可以先猜一下本文有哪些知識(shí)點(diǎn)需要我們掌握的，把它列出來(lái)如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點(diǎn)語(yǔ)句（本文中的重點(diǎn)語(yǔ)句就是關(guān)于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)做人的名言警句，以及出自本文的成語(yǔ)），疑難點(diǎn)（這個(gè)點(diǎn)完全是根據(jù)自己口味來(lái)的，你覺(jué)得我這個(gè)點(diǎn)掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來(lái)，課后問(wèn)老師，復(fù)習(xí)的時(shí)候有針對(duì)性。象本課的`話你還可以摘錄一些自己沒(méi)弄懂的重難點(diǎn)字詞）
1、背誦教過(guò)的六章《論語(yǔ)》并嘗試默寫。
2、預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容：后六章。
探究學(xué)習(xí)課文后六章。
一、：（回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容）
1、背誦上節(jié)課所學(xué)的六章，全班齊背和學(xué)生分則抽背。
2、重點(diǎn)詞句翻譯抽查：
與朋友交而不（信：誠(chéng)實(shí)）乎？（傳：老師傳授的知識(shí)）不習(xí)乎？
學(xué)而不思則（罔：迷惑無(wú)所得），思而不學(xué)則(殆：有害)?！?/p>
抽查個(gè)別基礎(chǔ)不是特別好的學(xué)生，一來(lái)檢查他上節(jié)課掌握情況，二來(lái)可以加強(qiáng)他們對(duì)這些重點(diǎn)實(shí)詞的記憶。如果學(xué)生回答不出，就讓他把不會(huì)的詞語(yǔ)記錄到筆記中去，并叫其他同學(xué)補(bǔ)充。
這個(gè)環(huán)節(jié)以學(xué)生探究合作學(xué)習(xí)和老師指導(dǎo)串講法為主。
以四人學(xué)習(xí)小組為單位，先自主結(jié)合手頭資料掃除語(yǔ)言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實(shí)，然后全班交流，各小組有權(quán)指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點(diǎn)詞語(yǔ)。（如果學(xué)生有講得不到位的，可以讓其他同學(xué)補(bǔ)充或者是老師直接補(bǔ)充。）
老師則對(duì)學(xué)生的探究合作學(xué)習(xí)成果做小結(jié)，這個(gè)小結(jié)以串講的形式展開(kāi)，稍微詳細(xì)一點(diǎn)，給基礎(chǔ)好的學(xué)生鞏固一下，給基礎(chǔ)稍微弱些的學(xué)生一個(gè)查缺補(bǔ)漏的時(shí)機(jī)。
老師小結(jié)（多媒體展示）：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當(dāng)堂解決。
三：虛數(shù)，幾個(gè)行：走焉：于之，在其中善者：長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)從：學(xué)習(xí)不善者：短處
（在落實(shí)重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上，把句子翻譯也落實(shí)到位。）
（多媒體顯示：“信”忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。
“達(dá)”表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。
“雅”用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）
學(xué)生明確：
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)勀銓?duì)這樣的處世之道的看法。（每個(gè)人對(duì)這句都有自己的看法，老師對(duì)學(xué)生的看法不做任何的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散性思維）
關(guān)于作家作品欄里也就使孔子和《論語(yǔ)》的介紹，這里特別要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的是《論語(yǔ)》的作者不是孔子。關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》課文注解里有現(xiàn)成的，無(wú)需多講。只要學(xué)生的筆記中有這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以了，再補(bǔ)充一個(gè)“四書(shū)五經(jīng)”的文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)。
讓學(xué)生就自己找的全班交流一下，然后老師和學(xué)生共同把關(guān)看哪些不是成語(yǔ)的也找進(jìn)來(lái)了。最后師生共同明確：。
對(duì)這些成語(yǔ)，不在課堂上做具體的解釋，在作業(yè)中布置學(xué)生選用這些個(gè)成語(yǔ)寫一段話，言語(yǔ)積累的最終目的是運(yùn)用語(yǔ)言，以運(yùn)用來(lái)檢測(cè)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的掌握。
用這兩個(gè)問(wèn)題把純粹的核對(duì)問(wèn)題化，讓學(xué)生也參與進(jìn)來(lái)。讓學(xué)生自由發(fā)言，因?yàn)檎n堂探究學(xué)習(xí)課文時(shí)候已經(jīng)有落實(shí)了，即使部分學(xué)生講不全，但基礎(chǔ)好的學(xué)生能把他們補(bǔ)完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學(xué)生對(duì)此不是很了解，這個(gè)需要老師作為課外知識(shí)延伸做個(gè)簡(jiǎn)單說(shuō)明，學(xué)生則根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)決定是否把這個(gè)額外知識(shí)點(diǎn)落實(shí)到筆記中去。
明確：
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（關(guān)于孔子思想核心“仁”無(wú)需對(duì)學(xué)生講太多，只要學(xué)生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對(duì)初一學(xué)生講太多反而掌握不了）
在這里老師給學(xué)生一個(gè)示范，這個(gè)示范是對(duì)文中虛詞“而”的歸納，虛詞對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)還是有一定難度的，由老師歸納。文中實(shí)詞“知”則由學(xué)生自己歸納，因?yàn)樵诼鋵?shí)重點(diǎn)字詞的時(shí)候已經(jīng)講得很詳細(xì)了。
學(xué)時(shí)習(xí)之然后，表示承接
人不知不慍卻，但是；表示轉(zhuǎn)折
而溫故知新從而，表示承接
學(xué)不思則罔卻，但是；表示轉(zhuǎn)折
思不學(xué)則殆卻，但是；表示轉(zhuǎn)折
這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象，文中有實(shí)詞的一詞多義現(xiàn)象，請(qǐng)同學(xué)們自己找找看，并把它歸納分類。
，《論語(yǔ)》十二章教案4標(biāo)簽：初一上冊(cè)語(yǔ)文教案大全,
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇十六
知識(shí)和能力目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
過(guò)程和方法目標(biāo)：
聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。
誦讀法；分類整理歸納法。
多媒體課件
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、組織教學(xué)
二、導(dǎo)入新課
三、講授新課
（一）、作家、作品簡(jiǎn)介
（二）、檢查預(yù)習(xí)情況
（三）、聽(tīng)錄音范讀，學(xué)生在音樂(lè)中初讀課文
（四）、學(xué)習(xí)前六章內(nèi)容
（五）、分類歸納前六章內(nèi)容
四、課堂小結(jié)
從通假字、古今異義、一字多義等方面對(duì)前六章進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)小結(jié)
作業(yè)布置：
1.有哪些成語(yǔ)出自剛才學(xué)習(xí)的這六章當(dāng)中？
3.背誦前六章，熟讀并自行翻譯后六章。
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇十七
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。
3.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
4、積累成語(yǔ)、格言、警句，能對(duì)照反省自己。
學(xué)習(xí)方法：自主學(xué)習(xí)，合作探究。
知識(shí)鏈接：
1、介紹孔子及其《論語(yǔ)》：
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
宋代朱熹把《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書(shū)”。
“五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。
古時(shí)有“六經(jīng)”之說(shuō)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋，但是“樂(lè)”已失傳。
2、孔門弟子簡(jiǎn)介
(1)冉求簡(jiǎn)介：冉求(前522～?)，姓冉名求，字子有，亦稱冉有、冉子、有子。春秋末年魯國(guó)人(今山東曲阜)。生于魯昭公二十年，卒年不詳。小孔子29歲。出身微賤，與仲弓、冉伯牛同宗。青年時(shí)作過(guò)魯季氏家臣，后拜師孔子，并辭官隨孔子周游列國(guó)。魯哀公五年(前490)秋，經(jīng)公之魯推薦，回魯當(dāng)上季氏家族的總管。期間曾率魯軍擊退齊軍的侵犯，立下赫赫戰(zhàn)功。
(2)顏回簡(jiǎn)介：顏回(前521～前481)，是孔子最得意的門生。姓顏，名回，字子淵，亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”，“顏生”。春秋末年魯國(guó)(今山東曲阜)人。生于魯昭公二十年(前521)，卒亍魯哀公十四年，比孔子小30歲。在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對(duì)于“仰之彌高”的孔門哲理，他堅(jiān)守先生“不恥下問(wèn)”的教會(huì)，一起畢生精力“研之彌堅(jiān)”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào):唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國(guó)公”，元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
(3)子路簡(jiǎn)介：子路(前542～前480)，姓仲名由，字子路，又稱季路。春秋末年魯國(guó)卞(今山東泗水縣人)。生于魯襄公十一年，卒于魯哀公十五年，小孔子9歲，是孔子門中年齡較大的弟子。出身寒微，其性耿直好勇，為人爽直、粗莽。從師以后先后在魯、衛(wèi)兩國(guó)當(dāng)官，后隨孔子游學(xué)于列國(guó)。魯哀公十一年，(前484)，隨孔子結(jié)束游歷回到魯國(guó)，，繼續(xù)參與一些政治活動(dòng)。魯哀公十五年(前480)，衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，子路不顧安危挺身入險(xiǎn)，死于亂中，時(shí)年63歲。
(4)子游簡(jiǎn)介：子游(前506～?)，姓言，名偃，字子游，亦稱言游、叔氏。春秋末年吳國(guó)人。約生于公元前506年，卒年不詳。小孔子45歲。和子真、子張、曾子等同年輩，是孔門中的少年弟子。子游在孔子周游列國(guó)后期入學(xué)孔門，雖然從師較晚，但能學(xué)而又稱?？组T有四科，“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語(yǔ)：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學(xué)：子游、子夏?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)》)，在文學(xué)一科中他占第一位。
自主學(xué)習(xí)：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當(dāng)堂解決。
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子：先生，指孔子。而：表順承，“然后”之意。時(shí)：
習(xí)：反復(fù)練習(xí)。之：代詞，它，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容亦：
說(shuō)：“悅”的古字，愉快。乎：表疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，可譯作樂(lè)：
朋：指志同道合的人。自：介詞，從。人：
知：了解，知道。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯作“慍：
君子：指道德上有修養(yǎng)的人。朋：指的是志同道合的人。
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
”
3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
而:就學(xué)：做學(xué)問(wèn)立：
不惑：通達(dá)事理知：懂得天命：
耳順：能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)逾：越過(guò)、超過(guò)矩：
我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn);六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn);七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。故、新：形容詞用作名詞，舊知識(shí)、新知
而：連詞，表順承。知：領(lǐng)悟。
可：可以。以：介詞，憑。后省略“之”，代“溫故”
為：動(dòng)詞，做。當(dāng)。矣：語(yǔ)氣助詞，不譯。
翻譯：孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
則：副詞，就、而：連詞，表轉(zhuǎn)罔：同“。意思殆：有害
翻譯：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)?！?/p>
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”
賢：高尚簞：古代盛飯用的圓陋巷：簡(jiǎn)陋的住所堪：
翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜?！?/p>
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”
合作探究：
1、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?
3、在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎么看的?
4、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”?
5、找出你喜歡的名言警句并說(shuō)說(shuō)理由。
練習(xí)反饋：
一、填空：
1、《論語(yǔ)》是記錄的一部書(shū)，是家經(jīng)典著作之一，共篇?？鬃樱?，字，時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的、、。
2、學(xué)與思辯證關(guān)系的一句話是
4、當(dāng)別人不理解自己時(shí)，我們應(yīng)該不惱怒，保持應(yīng)有的風(fēng)范，正如論語(yǔ)中所說(shuō)
5、唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話，__________,____________.
6、曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子_______________________.
7、論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________,__________.
8、論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.
9、闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是(三重境界)
10、孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：
11、寫出五個(gè)在論語(yǔ)出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語(yǔ)
二、根據(jù)“而”字的用法歸類。
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之。(2)擇其善者而從之。(3)人不知而不慍。
(4)溫故而知新。(5)學(xué)而不思則罔。
表并列的：表順接的：
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論語(yǔ)十二章體會(huì)篇十八
在意思明確了后，學(xué)生找句子還是比較容易的，關(guān)鍵是如何說(shuō)明理由。理由只要學(xué)生能講出個(gè)大概所以然來(lái)，就可以了，老師不做很硬性的規(guī)范，每個(gè)學(xué)生有每個(gè)人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后，容易打擊學(xué)生獨(dú)立思考的積極性。
學(xué)生交流后明確：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
學(xué)習(xí)態(tài)度：
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
在課堂小結(jié)中，把“分類式學(xué)習(xí)筆記法”即“理讀法”落實(shí)給學(xué)生，這是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，它所養(yǎng)成的，是一種分類整理的能力及習(xí)慣。也就是對(duì)語(yǔ)言材料歸類的意識(shí)的培養(yǎng)。
先和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內(nèi)容：了解了孔子和《論語(yǔ)》的大概情況，還附帶贈(zèng)送了“四書(shū)五經(jīng)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，合作探究學(xué)習(xí)了課文的前六章，落實(shí)了這六章的字詞。
在我們學(xué)了這么多知識(shí)點(diǎn)后，我們?cè)撊绾伟盐覀兞鑱y的筆跡整理出來(lái)呢？下面老師就結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，教大家一個(gè)“分類式學(xué)習(xí)筆記法”，在較短的時(shí)間內(nèi)整理好筆記，以后復(fù)習(xí)的時(shí)候又可以省下很多時(shí)間。以本文為例，大家在預(yù)習(xí)的時(shí)候就可以先猜一下本文有哪些知識(shí)點(diǎn)需要我們掌握的，把它列出來(lái)如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點(diǎn)語(yǔ)句（本文中的重點(diǎn)語(yǔ)句就是關(guān)于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)做人的名言警句，以及出自本文的成語(yǔ)），疑難點(diǎn)（這個(gè)點(diǎn)完全是根據(jù)自己口味來(lái)的，你覺(jué)得我這個(gè)點(diǎn)掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來(lái)，課后問(wèn)老師，復(fù)習(xí)的時(shí)候有針對(duì)性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒(méi)弄懂的重難點(diǎn)字詞）
1、背誦教過(guò)的六章《論語(yǔ)》并嘗試默寫。
2、預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容：后六章。
探究學(xué)習(xí)課文后六章。
一、 ：（回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容）
1、背誦上節(jié)課所學(xué)的六章，全班齊背和學(xué)生分則抽背。
2、重點(diǎn)詞句翻譯抽查：
與朋友交而不（信：誠(chéng)實(shí)）乎？（傳：老師傳授的知識(shí)）不習(xí)乎？
學(xué)而不思則（罔：迷惑無(wú)所得），思而不學(xué)則(殆：有害)?！?/p>
抽查個(gè)別基礎(chǔ)不是特別好的學(xué)生，一來(lái)檢查他上節(jié)課掌握情況，二來(lái)可以加強(qiáng)他們對(duì)這些重點(diǎn)實(shí)詞的記憶。如果學(xué)生回答不出，就讓他把不會(huì)的詞語(yǔ)記錄到筆記中去，并叫其他同學(xué)補(bǔ)充。
這個(gè)環(huán)節(jié)以學(xué)生探究合作學(xué)習(xí)和老師指導(dǎo)串講法為主。
以四人學(xué)習(xí)小組為單位，先自主結(jié)合手頭資料掃除語(yǔ)言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實(shí)，然后全班交流，各小組有權(quán)指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點(diǎn)詞語(yǔ)。（如果學(xué)生有講得不到位的，可以讓其他同學(xué)補(bǔ)充或者是老師直接補(bǔ)充。）
老師則對(duì)學(xué)生的探究合作學(xué)習(xí)成果做小結(jié)，這個(gè)小結(jié)以串講的形式展開(kāi)，稍微詳細(xì)一點(diǎn)，給基礎(chǔ)好的學(xué)生鞏固一下，給基礎(chǔ)稍微弱些的學(xué)生一個(gè)查缺補(bǔ)漏的時(shí)機(jī)。
老師小結(jié)（多媒體展示）：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當(dāng)堂解決。
（在落實(shí)重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上，把句子翻譯也落實(shí)到位。）
（多媒體顯示： “信”忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。
“達(dá)”表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。
“雅”用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）
學(xué)生明確：
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)勀銓?duì)這樣的處世之道的看法。（每個(gè)人對(duì)這句都有自己的看法，老師對(duì)學(xué)生的看法不做任何的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散性思維）
關(guān)于作家作品欄里也就使孔子和《論語(yǔ)》的介紹，這里特別要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的是《論語(yǔ)》的作者不是孔子。關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》課文注解里有現(xiàn)成的，無(wú)需多講。只要學(xué)生的筆記中有這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以了，再補(bǔ)充一個(gè)“四書(shū)五經(jīng)”的文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)。
讓學(xué)生就自己找的全班交流一下，然后老師和學(xué)生共同把關(guān)看哪些不是成語(yǔ)的也找進(jìn)來(lái)了。最后師生共同明確：。
對(duì)這些成語(yǔ)，不在課堂上做具體的解釋，在作業(yè)中布置學(xué)生選用這些個(gè)成語(yǔ)寫一段話，言語(yǔ)積累的最終目的是運(yùn)用語(yǔ)言，以運(yùn)用來(lái)檢測(cè)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的掌握。
用這兩個(gè)問(wèn)題把純粹的核對(duì)問(wèn)題化，讓學(xué)生也參與進(jìn)來(lái)。讓學(xué)生自由發(fā)言，因?yàn)檎n堂探究學(xué)習(xí)課文時(shí)候已經(jīng)有落實(shí)了，即使部分學(xué)生講不全，但基礎(chǔ)好的學(xué)生能把他們補(bǔ)完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學(xué)生對(duì)此不是很了解，這個(gè)需要老師作為課外知識(shí)延伸做個(gè)簡(jiǎn)單說(shuō)明，學(xué)生則根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)決定是否把這個(gè)額外知識(shí)點(diǎn)落實(shí)到筆記中去。
明確：
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（關(guān)于孔子思想核心“仁”無(wú)需對(duì)學(xué)生講太多，只要學(xué)生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對(duì)初一學(xué)生講太多反而掌握不了）
在這里老師給學(xué)生一個(gè)示范，這個(gè)示范是對(duì)文中虛詞“而”的歸納，虛詞對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)還是有一定難度的，由老師歸納。文中實(shí)詞“知”則由學(xué)生自己歸納，因?yàn)樵诼鋵?shí)重點(diǎn)字詞的時(shí)候已經(jīng)講得很詳細(xì)了。
學(xué)時(shí)習(xí)之 然后，表示承接
人不知不慍 卻，但是；表示轉(zhuǎn)折
而 溫故知新 從而，表示承接
學(xué)不思則罔 卻，但是；表示轉(zhuǎn)折
思不學(xué)則殆 卻，但是；表示轉(zhuǎn)折
這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象，文中有實(shí)詞的一詞多義現(xiàn)象，請(qǐng)同學(xué)們自己找找看，并把它歸納分類。
，《論語(yǔ)》十二章教案4標(biāo)簽：初一上冊(cè)語(yǔ)文教案大全,
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇十九
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】掌握《論語(yǔ)》和孔子有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
【資料準(zhǔn)備】
預(yù)習(xí)檢測(cè)
一、了解作者和作品的有關(guān)知識(shí)，記住知識(shí)要點(diǎn)：
1、孔子：
2、《論語(yǔ)》：
二、注音
三、重點(diǎn)詞語(yǔ)
川：????????? 樂(lè)（之者）：?????? 曲肱：???????? 于我如：
焉：????????????????????? 斯：????????????????? 篤：
【教學(xué)過(guò)程】
一、自主學(xué)習(xí)
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當(dāng)堂解決。為學(xué)生畫出重點(diǎn)字詞。
a.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
b.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
c.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
d.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄?/p>
e.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
g.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
h.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
i.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>
j.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
k.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
l.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>
課堂檢測(cè)
一、填空
二、選擇題。
（1）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“三”的意思是?( )
a.數(shù)字，表示具體數(shù)量。 b.表示多數(shù) c.表示少數(shù)
（2）“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“必”的意思?（ ）
a.必須 b.一定 c.必然
（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這句話孔子是在告誡人們要珍惜 （ ）
a.時(shí)間 b.逝者 c.河流
（4）“與朋友交而不信乎？”中，“信”應(yīng)取哪種解釋？ （ ）
a.書(shū)信 b.相信 c.信實(shí)，真誠(chéng)
（5）孔子是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人？ （ ）
a.道家 b.法家 c.儒家
課后練習(xí)和作業(yè)：完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)訓(xùn)練”題并背誦全文。
【課后反思】
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】復(fù)習(xí)有關(guān)孔子和《論語(yǔ)》的知識(shí)，激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
復(fù)習(xí)鞏固
1. 《論語(yǔ)》是記錄 的一部書(shū)，是 家經(jīng)典著作之一，共???? 篇?？鬃?，名??? ，字???? ，時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的 、 、 。
2.曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.
。
預(yù)習(xí)檢測(cè)
一、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？
三、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？
出示目標(biāo)：品味句子中的深刻含義，激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
活動(dòng)設(shè)計(jì) 一、自主學(xué)習(xí)，合作探究。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。 （2）擇其善者而從之。 （3）人不知而不慍。
（4）溫故而知新。（5）學(xué)而不思則罔。
二、用現(xiàn)代漢語(yǔ)準(zhǔn)確的表述下列語(yǔ)句的意思。
（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
（2）人不知而不慍,不亦君子乎?
（3）為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?
（4）溫故而知新,可以為師矣.
（5）博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思
三、古今異義字
君子：古義（??????? ）今義（??? ） 可以：古義 （?????? ）???? 今義（??????? ）
匹夫：古義（?????? ） 今義（????? ）罔：? 古義（????? ）今義（???? ）
水：古義（????? ）今義（????? ） 朋：古義（????? ） 今義（????? ）
兒女：古義 （????? ）今義（????? ）
四、一詞多義
為????? 而?? 博學(xué)而篤志???? 知
課后練習(xí) ： 完成練習(xí)冊(cè)“拓展提高”題。?
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
1、節(jié)奏分明地朗讀并背誦課文；
2、理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己；。
3、初步了解學(xué)習(xí)古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
反復(fù)朗讀，理解課文內(nèi)容；學(xué)習(xí)理讀法。
教學(xué)難點(diǎn)：
初步了解學(xué)習(xí)古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。
教學(xué)方法：
誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，體味文章的大意。
串講法。在積累文言詞匯上，以老師串講重點(diǎn)詞語(yǔ)為主。
教學(xué)用具：多媒體
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
課的類型：文言文精讀課新授課
課前準(zhǔn)備：利用早讀、晚讀，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課文。
布置學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)：利用手頭的工具書(shū)，把文章大意弄清楚。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
介紹孔子及《論語(yǔ)》，朗讀課文并整體感知課文，探究學(xué)習(xí)課文前六則。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：（問(wèn)題導(dǎo)入法）
有誰(shuí)知道對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書(shū)，中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書(shū)是什么？。
（學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導(dǎo)入到下一個(gè)環(huán)節(jié)“孔子及《論語(yǔ)》”介紹，如果學(xué)生回答了其它的文學(xué)著作，那老師就進(jìn)一步引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)“這可是兩千年來(lái)最重要的課本”從時(shí)間上加以引導(dǎo)，在引導(dǎo)后如果能回答到《論語(yǔ)》那就順勢(shì)引導(dǎo)到下個(gè)環(huán)節(jié)，如果還不能就老師直接揭曉答案。）
明確：《論語(yǔ)》，今天我們來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的一小部分，請(qǐng)大家翻到課文44頁(yè)。
二、孔子及《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介
結(jié)合多媒體圖片簡(jiǎn)單地介紹孔子及《論語(yǔ)》：（在學(xué)習(xí)課文之前我們首先來(lái)了解一下孔子及《論語(yǔ)》。）
孔子(前551~前479)春秋時(shí)期魯國(guó)人，名丘，字仲尼，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。（結(jié)合圖片孔廟、孔林、孔府簡(jiǎn)單介紹孔子）
《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關(guān)于孔子和他弟子言行的書(shū)籍，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。
（這里提到了四書(shū)，就順帶給學(xué)生提一下“四書(shū)五經(jīng)”，四書(shū)：《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。這個(gè)不要求學(xué)生掌握，只要求有個(gè)了解就可以了。）
三、朗讀課文
1、范讀：老師配樂(lè)范讀，學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
2、全班齊讀：全班配樂(lè)齊讀一遍。（由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時(shí)已經(jīng)指導(dǎo)過(guò)學(xué)生怎么讀了，所以也就不再多花時(shí)間在朗讀環(huán)節(jié)上了。）
老師仔細(xì)聽(tīng)學(xué)生的朗讀，看有沒(méi)有讀錯(cuò)字，或者是加字漏字的，并及時(shí)給與改正。(由于在早晚讀課的朗讀指導(dǎo)中對(duì)字詞的讀音有明確的，一般學(xué)生是不會(huì)讀錯(cuò)字的，但在以下幾個(gè)字的讀音上仍需注意的：不亦說(shuō)（yue）乎、人不知而不慍（yn）、吾日三省（xing）吾身、為（wei）人謀而不忠乎、傳（chuan）不習(xí)乎、學(xué)而不思則罔(wang)、思而不學(xué)則殆（dai）。在學(xué)生讀的時(shí)候重點(diǎn)關(guān)注一下，有沒(méi)有讀錯(cuò)。)
四、整體感知課文
這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生比較容易把握住第一點(diǎn)關(guān)于學(xué)習(xí)的，對(duì)于修養(yǎng)做人這一點(diǎn)學(xué)生不一定能把握住，對(duì)此老師不做具體的明確，可以在課文學(xué)習(xí)中把這個(gè)問(wèn)題落實(shí)下去。如果學(xué)生能答出兩點(diǎn)那就最好不過(guò)了。就此引導(dǎo)學(xué)生先來(lái)看關(guān)于著重于講學(xué)習(xí)的這六則。
五、探究學(xué)習(xí)課文前六則
1、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙
這個(gè)環(huán)節(jié)以學(xué)生探究合作學(xué)習(xí)和老師指導(dǎo)串講法為主。
以四人學(xué)習(xí)小組為單位，先自主結(jié)合手頭資料掃除語(yǔ)言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實(shí)，然后全班交流，各小組有權(quán)指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點(diǎn)詞語(yǔ)。（如果學(xué)生有講得不到位的，可以讓其他同學(xué)補(bǔ)充或者是老師直接補(bǔ)充。）
老師則對(duì)學(xué)生的探究合作學(xué)習(xí)成果做小結(jié)，這個(gè)小結(jié)以串講的形式展開(kāi)，稍微詳細(xì)一點(diǎn)，給基礎(chǔ)好的學(xué)生鞏固一下，給基礎(chǔ)稍微弱些的學(xué)生一個(gè)查缺補(bǔ)漏的時(shí)機(jī)。
老師小結(jié)：（多媒體展示）
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：孔子而：進(jìn)而，然后時(shí)：按時(shí)習(xí)：溫習(xí)之：代詞，它
亦：也說(shuō)：通“悅”愉快乎：語(yǔ)氣詞，嗎朋：志同道合的人
自：從樂(lè)：快樂(lè)知：了解而：但是慍：憤恨、惱恨
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子：古時(shí)對(duì)男子的尊稱吾：我日：每天三：多次?。悍词?/p>
吾身：我自己為：替謀：謀劃忠：盡心盡力信：誠(chéng)實(shí)
傳：老師傳授的知識(shí)習(xí)：溫習(xí)
3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
而:就學(xué)：做學(xué)問(wèn)立：獨(dú)立做事
不惑：通達(dá)事理知：懂得天命：自然的規(guī)律和命運(yùn)
耳順：能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)逾：越過(guò)、超過(guò)矩：規(guī)
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
故：舊的知識(shí)而：然后知：領(lǐng)悟以：憑為：做矣：語(yǔ)氣詞，了
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
而：卻則：就罔：迷惑無(wú)所得殆：有害
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>
賢：高尚簞：古代盛飯用的圓形竹器
陋巷：簡(jiǎn)陋的住所堪：忍受
（在落實(shí)重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上，把句子翻譯也落實(shí)下去。）
2、精讀課文，探究課文的思想內(nèi)涵
，《論語(yǔ)》十二章教案4標(biāo)簽：初一上冊(cè)語(yǔ)文教案大全,《論語(yǔ)》十二章教案4,
在意思明確了后，學(xué)生找句子還是比較容易的，關(guān)鍵是如何說(shuō)明理由。理由只要學(xué)生能講出個(gè)大概所以然來(lái)，就可以了，老師不做很硬性的規(guī)范，每個(gè)學(xué)生有每個(gè)人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后，容易打擊學(xué)生獨(dú)立思考的積極性。
學(xué)生交流后明確：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
學(xué)習(xí)態(tài)度：
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
六、課堂小結(jié)
在課堂小結(jié)中，把“分類式學(xué)習(xí)筆記法”即“理讀法”落實(shí)給學(xué)生，這是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，它所養(yǎng)成的，是一種分類整理的能力及習(xí)慣。也就是對(duì)語(yǔ)言材料歸類的意識(shí)的培養(yǎng)。
先和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內(nèi)容：了解了孔子和《論語(yǔ)》的大概情況，還附帶贈(zèng)送了“四書(shū)五經(jīng)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，合作探究學(xué)習(xí)了課文的前六章，落實(shí)了這六章的字詞。
在我們學(xué)了這么多知識(shí)點(diǎn)后，我們?cè)撊绾伟盐覀兞鑱y的.筆跡整理出來(lái)呢？下面老師就結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，教大家一個(gè)“分類式學(xué)習(xí)筆記法”，在較短的時(shí)間內(nèi)整理好筆記，以后復(fù)習(xí)的時(shí)候又可以省下很多時(shí)間。以本文為例，大家在預(yù)習(xí)的時(shí)候就可以先猜一下本文有哪些知識(shí)點(diǎn)需要我們掌握的，把它列出來(lái)如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點(diǎn)語(yǔ)句（本文中的重點(diǎn)語(yǔ)句就是關(guān)于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)做人的名言警句，以及出自本文的成語(yǔ)），疑難點(diǎn)（這個(gè)點(diǎn)完全是根據(jù)自己口味來(lái)的，你覺(jué)得我這個(gè)點(diǎn)掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來(lái)，課后問(wèn)老師，復(fù)習(xí)的時(shí)候有針對(duì)性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒(méi)弄懂的重難點(diǎn)字詞）
七、布置作業(yè)
1、背誦教過(guò)的六章《論語(yǔ)》并嘗試默寫。
2、預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容：后六章。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
探究學(xué)習(xí)課文后六章。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：（回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容）
1、背誦上節(jié)課所學(xué)的六章，全班齊背和學(xué)生分則抽背。
2、重點(diǎn)詞句翻譯抽查：
學(xué)而時(shí)（時(shí)：按時(shí)）習(xí)之，不亦說(shuō)（說(shuō)：通“悅”愉快）乎？
有朋（朋：志同道合的人）自遠(yuǎn)方來(lái)吾日三?。ㄊ。悍词。┪嵘?/p>
與朋友交而不信（信：誠(chéng)實(shí)）乎？傳（傳：老師傳授的知識(shí)）不習(xí)乎？”
學(xué)而不思則罔（罔：迷惑無(wú)所得），思而不學(xué)則殆(殆：有害)?！?/p>
抽查個(gè)別基礎(chǔ)不是特別好的學(xué)生，一來(lái)檢查他上節(jié)課掌握情況，二來(lái)可以加強(qiáng)他們對(duì)這些重點(diǎn)實(shí)詞的記憶。如果學(xué)生回答不出，就讓他把不會(huì)的詞語(yǔ)記錄到筆記中去，并叫其他同學(xué)補(bǔ)充。
二、探究學(xué)習(xí)后六章
1、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙
這個(gè)環(huán)節(jié)以學(xué)生探究合作學(xué)習(xí)和老師指導(dǎo)串講法為主。
以四人學(xué)習(xí)小組為單位，先自主結(jié)合手頭資料掃除語(yǔ)言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實(shí)，然后全班交流，各小組有權(quán)指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點(diǎn)詞語(yǔ)。（如果學(xué)生有講得不到位的，可以讓其他同學(xué)補(bǔ)充或者是老師直接補(bǔ)充。）
老師則對(duì)學(xué)生的探究合作學(xué)習(xí)成果做小結(jié)，這個(gè)小結(jié)以串講的形式展開(kāi)，稍微詳細(xì)一點(diǎn)，給基礎(chǔ)好的學(xué)生鞏固一下，給基礎(chǔ)稍微弱些的學(xué)生一個(gè)查缺補(bǔ)漏的時(shí)機(jī)。
老師小結(jié)（多媒體展示）：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當(dāng)堂解決。
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！?/p>
三：虛數(shù)，幾個(gè)行：走焉：于之，在其中善者：長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)從：學(xué)習(xí)不善者：短處
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”
（在落實(shí)重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上，把句子翻譯也落實(shí)到位。）
2、文言文翻譯原則小結(jié)
（多媒體顯示：“信”忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。
“達(dá)”表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。
“雅”用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）
3、精讀課文，探究課文的思想內(nèi)涵
學(xué)生明確：
學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
修身做人：人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)勀銓?duì)這樣的處世之道的看法。（每個(gè)人對(duì)這句都有自己的看法，老師對(duì)學(xué)生的看法不做任何的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散性思維）
三、課堂小結(jié)
1、文化常識(shí)
關(guān)于作家作品欄里也就使孔子和《論語(yǔ)》的介紹，這里特別要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的是《論語(yǔ)》的作者不是孔子。關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》課文注解里有現(xiàn)成的，無(wú)需多講。只要學(xué)生的筆記中有這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以了，再補(bǔ)充一個(gè)“四書(shū)五經(jīng)”的文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)。
2、成語(yǔ)：出自《論語(yǔ)》十二章的成語(yǔ)有好幾個(gè)，你們找到了幾個(gè)？
讓學(xué)生就自己找的全班交流一下，然后老師和學(xué)生共同把關(guān)看哪些不是成語(yǔ)的也找進(jìn)來(lái)了。最后師生共同明確：不亦樂(lè)乎、溫故知新、三人行必有我?guī)?、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云、。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。
對(duì)這些成語(yǔ)，不在課堂上做具體的解釋，在作業(yè)中布置學(xué)生選用這些個(gè)成語(yǔ)寫一段話，言語(yǔ)積累的最終目的是運(yùn)用語(yǔ)言，以運(yùn)用來(lái)檢測(cè)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的掌握。
3、名言警句
用這兩個(gè)問(wèn)題把純粹的核對(duì)問(wèn)題化，讓學(xué)生也參與進(jìn)來(lái)。讓學(xué)生自由發(fā)言，因?yàn)檎n堂探究學(xué)習(xí)課文時(shí)候已經(jīng)有落實(shí)了，即使部分學(xué)生講不全，但基礎(chǔ)好的學(xué)生能把他們補(bǔ)完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學(xué)生對(duì)此不是很了解，這個(gè)需要老師作為課外知識(shí)延伸做個(gè)簡(jiǎn)單說(shuō)明，學(xué)生則根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)決定是否把這個(gè)額外知識(shí)點(diǎn)落實(shí)到筆記中去。
明確：
學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
修身做人：人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
孔子思想核心“仁”：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（關(guān)于孔子思想核心“仁”無(wú)需對(duì)學(xué)生講太多，只要學(xué)生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對(duì)初一學(xué)生講太多反而掌握不了）
4、重點(diǎn)語(yǔ)句
在這里老師給學(xué)生一個(gè)示范，這個(gè)示范是對(duì)文中虛詞“而”的歸納，虛詞對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)還是有一定難度的，由老師歸納。文中實(shí)詞“知”則由學(xué)生自己歸納，因?yàn)樵诼鋵?shí)重點(diǎn)字詞的時(shí)候已經(jīng)講得很詳細(xì)了。
學(xué)而時(shí)習(xí)之然后，表示承接
人不知而不慍卻，但是；表示轉(zhuǎn)折
而溫故而知新從而，表示承接
學(xué)而不思則罔卻，但是；表示轉(zhuǎn)折
思而不學(xué)則殆卻，但是；表示轉(zhuǎn)折
這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象，文中有實(shí)詞的一詞多義現(xiàn)象，請(qǐng)同學(xué)們自己找找看，并把它歸納分類。
，《論語(yǔ)》十二章教案4標(biāo)簽：初一上冊(cè)語(yǔ)文教案大全,《論語(yǔ)》十二章教案4,
文言文中的通假字是很重要的，要重點(diǎn)掌握的，本文就三個(gè)通假字，讓學(xué)生明確一下：“說(shuō)”通“悅”，“有”通“又”。
其他重點(diǎn)詞句，在課堂學(xué)習(xí)中有落實(shí)的，這個(gè)得根據(jù)學(xué)生自己的掌握情況來(lái)摘入筆記，就不做統(tǒng)一核對(duì)，學(xué)生課后小組交流。
5、疑難點(diǎn)
每個(gè)學(xué)生對(duì)課文知識(shí)點(diǎn)掌握情況不同，所以疑難點(diǎn)自然也就不同，這個(gè)也不做統(tǒng)一核對(duì)，而是把它放入下個(gè)課時(shí)答疑環(huán)節(jié)中再稍微展開(kāi)一下，主要還是在學(xué)生課余問(wèn)老師或同學(xué)。
四、布置作業(yè)
1、出自《論語(yǔ)》十二章的成語(yǔ)有好幾個(gè)，請(qǐng)任選其中的5個(gè)成語(yǔ)，把它寫進(jìn)一段話中，不少于100字。
2、背誦課文并默寫課文
論語(yǔ)十二章體會(huì)篇二十一
1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的'學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)
查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識(shí)，記住知識(shí)要點(diǎn)。
1、孔子：
2、《論語(yǔ)》：
3、注音
說(shuō)、論、省、逾、罔、殆
慍、簞、堪、肱、篤
4、重點(diǎn)詞語(yǔ)理解
時(shí)習(xí)：慍：
信：傳：
立：天命：
耳順：罔：
殆：逾：
川：樂(lè)（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
篤：
二、自主學(xué)習(xí)
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當(dāng)堂解決。
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
譯：
3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
譯：
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯：
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
譯：
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>
譯：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
譯：
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g：
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
譯：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
譯：
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
譯：
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>
譯：
二、交流展示（略）
三、檢測(cè)反饋
1、填空
《論語(yǔ)》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《_______》《________》《________》合稱為“四書(shū)”。
孔子,名______,字_______,______家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵(lì)人們________,即“出來(lái)做事”。開(kāi)______講學(xué)的風(fēng)氣,傳說(shuō)有弟子_______人,身通六藝者_(dá)________人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
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