演講稿的結(jié)尾要概括主要內(nèi)容，給聽(tīng)眾留下深刻印象。在寫作過(guò)程中，要注重音調(diào)、語(yǔ)速和聲音的變化，以增強(qiáng)演講的表現(xiàn)力。演講稿的成功與否取決于演講者的自信和掌握?qǐng)龊系哪芰Α?/p>
自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇一
《易經(jīng)》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！彼^“天行健，君子以自強(qiáng)不息”意思是天地萬(wàn)物在剛健穩(wěn)定且永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，要想做個(gè)有作為的人就得效仿天體的運(yùn)行，擁有奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的陽(yáng)剛秉賦?！暗貏?shì)坤，君子以厚德載物”意即大地的厚實(shí)承載著萬(wàn)物，要想做個(gè)有作為的人也得效仿大地的寬厚，使自己擁有胸懷寬廣、品德高尚的陰柔品質(zhì)?！耙魂幰魂?yáng)謂之道”，這樣陰陽(yáng)共濟(jì)、剛?cè)岵⒋?，才是完善的人性?/p>
梁?jiǎn)⒊褪沁@樣的人。他集政治家、學(xué)者、作家于一身，以激情澎湃、大開(kāi)風(fēng)氣的文章，為轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國(guó)思想界帶來(lái)了一股不可抵擋的洪流。他留下的１４００余萬(wàn)字著作，極大地豐富了我國(guó)史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。
梁?jiǎn)⒊m然已經(jīng)逝去大半個(gè)世紀(jì)，但在廣東新會(huì)、北京、天津乃至日本神戶，不僅其故居保存良好，而且他那強(qiáng)國(guó)、改革的愿望至今仍然鼓舞著無(wú)數(shù)海內(nèi)外同胞。１９１４年他在清華大學(xué)演講時(shí)提出的“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，被清華大學(xué)沿用至今。然而，在北京香山植物園內(nèi)，這位風(fēng)云人物、學(xué)界泰斗的墓碑上沒(méi)有生平，沒(méi)有任何一個(gè)頭銜。透過(guò)這座墓碑，我們看到的是一位為國(guó)家復(fù)興而奔走呼號(hào)，為民族振興而鞠躬盡瘁的知識(shí)分子的高大形象。
去世時(shí)，梁?jiǎn)⒊幸桓睂?duì)聯(lián)這樣寫道：“三十年來(lái)，新事業(yè)，新智識(shí)，新思想，是誰(shuí)喚起？百千載后，論學(xué)術(shù)，論文章，論人品，自有公評(píng)?！币粋€(gè)坦蕩的人，就連他的呼聲也是坦蕩的，浩然正氣永留人間。
“壁立千仞，無(wú)欲則剛。海納百川，有容乃大?！币粋€(gè)人，一個(gè)正直的人，一個(gè)有作為的人，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)果敢的人、一個(gè)嫉惡如仇的人、一個(gè)伸張正義的人、一個(gè)積極向上的人、一個(gè)能接納美又能包容丑的人。
然而，我們，我們當(dāng)中的一部分人，卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種累贅，把求知當(dāng)成一種負(fù)荷，把生活當(dāng)成一種游戲。當(dāng)千年前的屈原振臂高呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”時(shí)，他決計(jì)沒(méi)想到千年后的今天，我們，我們這些后人會(huì)用自我放逐的方式和他開(kāi)一個(gè)令他尷尬的玩笑。屈原的放逐是種心酸的無(wú)奈，而我們的放逐是種心甘情愿而又不自知的悲哀。
海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意的棲居?！睊行脑噯?wèn)：我們離這份詩(shī)意到底還有多遠(yuǎn)？十九世紀(jì)中葉的歐洲放逐了他們?nèi)齻€(gè)最偉大的作家，英國(guó)的拜倫、法國(guó)的雨果、德國(guó)的海涅。當(dāng)年他們哪個(gè)不是流著血與淚、帶著委屈與傷痛離開(kāi)祖國(guó)的？然而他們的偉大就在于政府賜予他們的是苦難，但他們回贈(zèng)給祖國(guó)的卻是榮光。
看看他們，想想自己，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在歷史的長(zhǎng)河中，我們只不過(guò)是滄海一粟，微不足道。真正的強(qiáng)者無(wú)需一刀一槍、一言一語(yǔ)，自會(huì)有人把他抬上神龕，奉若神明，就像印度的圣雄甘地，連他的敵人都會(huì)在本國(guó)領(lǐng)土上為他立一座雕像，讓世人頂禮膜拜。
此時(shí)我又想起了一個(gè)大家都熟悉又景仰的童話作家———安徒生。成名前的安徒生有過(guò)許多理想、志向與抱負(fù)，但這些卻被人視若草芥、肆意賤踏。甚至他的長(zhǎng)相也成了譏諷、嘲笑的對(duì)象。姑娘們說(shuō)他是棵連“小鳥都不愿停留的干枯的樹枝”。然而，就是這個(gè)全丹麥最丑的男人，卻寫出了全世界最美麗的童話。生活給他丑，他給生活予美。讓他成名的是他的作品，讓他永恒的卻是他的精神：寬厚、容忍、執(zhí)著。
自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇二
1、清華大學(xué)：自強(qiáng)不息，厚德載物。
2、革故鼎新、厚德載物是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要的精神特質(zhì)。
3、君子當(dāng)厚德載物自強(qiáng)不息。
4、整個(gè)主體建筑動(dòng)靜呼應(yīng)氣勢(shì)雄渾，既彰顯了中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，又體現(xiàn)了中華民族厚德載物的博大襟懷。
5、“厚德載物”作為中華民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)也是十分重要的。
6、清華的學(xué)子們無(wú)論走到哪里，也不會(huì)忘記他們的校訓(xùn)：上善若水，厚德載物！
自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇三
大家晚上好!
我是來(lái)自12xx級(jí)冶金專業(yè)的xxx，我演講的題目是挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息。
只有啟程，才能遠(yuǎn)航;只有拼搏，才會(huì)成功;只有播種，才能收獲;唯有挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息，我們才能成功走向未來(lái)。
我出生于農(nóng)村。那里山清水秀，民風(fēng)淳樸。在此環(huán)境下我養(yǎng)成了開(kāi)朗的性格。我既沒(méi)有出眾的容貌，又沒(méi)有顯赫的出身，是一個(gè)平凡而又普通的學(xué)生，但我相信只要我內(nèi)心充滿陽(yáng)光，就定能翻越重重高山，去領(lǐng)略那山頂?shù)臒o(wú)限的風(fēng)光。
家里不富裕的我，如果你想要得到就必須通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取，天上不會(huì)掉下餡餅。因此，我從小就立志做一個(gè)勇于挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息的人。時(shí)時(shí)刻刻的以“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！钡睦砟顕?yán)格要求自己。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我更加明白人要保持一顆自強(qiáng)不息的心，要與困難做斗爭(zhēng)，正所謂“世上無(wú)難事，只要肯攀登”。困難就像彈簧，遇強(qiáng)則弱，遇弱則強(qiáng)。在這個(gè)社會(huì)里唯有自強(qiáng)不息，才能迎難而上，綻放耀眼的光芒。
吞吳”所包含精神和毅力呢?答案肯定是“不”。我應(yīng)該在平凡的'事情中做出不平凡的成績(jī)，以欣然姿態(tài)做全部之事，以健康心靈待世間百態(tài)，只有自立自強(qiáng)，立志成才，才能為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。
作為大學(xué)生的我?jiàn)^斗的決心不會(huì)減弱，依然會(huì)克服困難，我站在這里就是一個(gè)很好的證明，希望能得到大家支持與鼓勵(lì)。
我的演講完畢，謝謝!
自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇四
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
自古以來(lái)，取得成就的人都是經(jīng)歷過(guò)一番磨練的，沒(méi)有人在出生時(shí)就能預(yù)見(jiàn)未來(lái)。沒(méi)有天生的大智，并不能說(shuō)明你不能成功，因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙。
明末顧炎武有詩(shī)云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。他認(rèn)為“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶克服各種無(wú)法想象的困難，勤奮著書?！督S公行述》說(shuō)他：“迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時(shí)置楮墨于臥榻之旁，力疾而篡注?！彼麄兯w現(xiàn)的，都是這種精神。這種精神由于人們的踐履，使我們后人仍時(shí)時(shí)感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。因?yàn)樗麄兩钪?，“天行健，君子以自?qiáng)不息”。
然而不管是在逆境還是在順境我們都要自強(qiáng)不息。在逆境時(shí)，身邊的苦難使我們覺(jué)得世界是灰暗的，連燦燦的太陽(yáng)都黯然無(wú)光，照不亮我們的世界和我們的心，可是我們不能放棄，不能一蹶不振，要相信自己，不管怎樣的苦難都打不到我們，不管怎樣的坎都會(huì)過(guò)去，不管今天多么悲慘明天又是新的一天，奇跡，只有我們相信才會(huì)存在。馬史詩(shī)《實(shí)德賽》里有這樣一句話：“沒(méi)有比漫無(wú)目的地徘徊更令人無(wú)法忍受的了?！痹陧樉硶r(shí)，我們更要當(dāng)心，因?yàn)槭孢m的日子會(huì)使我們麻痹，不思進(jìn)取。迷人的風(fēng)景會(huì)使人容易迷途。如果說(shuō)，我今天彩票中了大獎(jiǎng)，有很多的錢，于是我辭掉公工作，每天花那些中獎(jiǎng)的錢，日子會(huì)過(guò)的很快樂(lè)很舒適，可是錢總有一天會(huì)花沒(méi)了，到時(shí)候又沒(méi)錢又沒(méi)工作就只能去乞討了。所以就算是在順境時(shí)也要努力，發(fā)憤圖強(qiáng)。真為浮云遮望眼，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
成功的人不是贏在起點(diǎn)，而是贏在轉(zhuǎn)折點(diǎn)。或許有些有背景，你沒(méi)有，那么總有一天，你自己就是你的背景?？础肚啻浩谧采细昶凇防锩娴拿缱?，他起點(diǎn)不低，從小他就是人們口中的天才兒童，也是他們家的主心骨，因?yàn)樗质莻€(gè)懦弱的人，所以他爺爺臨死前把他叫到床前說(shuō)：“以后我們苗家就靠你了。”那時(shí)他才十六歲?？墒呛髞?lái)，他擺偏了他自己的位子，我把自己看高了，搞得沒(méi)了女朋友，沒(méi)了家庭，沒(méi)了工作，他廢了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考，他又活了，我明白他錯(cuò)在哪了，并承認(rèn)改正了錯(cuò)誤，接著他的一切又回來(lái)了，又可以看到成功在不遠(yuǎn)處了。如果他繼續(xù)自以為是，目中無(wú)人，不知天高地厚，我們可想象他會(huì)眾叛親離，一無(wú)所有，就算他起點(diǎn)在高也沒(méi)用，所以轉(zhuǎn)折點(diǎn)才是關(guān)鍵。
現(xiàn)在有很多剛工作的人這樣調(diào)侃自己：“起得比雞早，睡得比狗晚，干得比驢多，吃得比豬差”。可是每個(gè)人不都差不多嘛，剛工作時(shí)，要說(shuō)學(xué)歷比你高多的去了，要說(shuō)經(jīng)驗(yàn)跟人家沒(méi)法比，要說(shuō)人脈，人家混了這么多年人家比你廣，所以只得一切化“零”，從“零”學(xué)起。曾聽(tīng)說(shuō)“騎馬，牽牛，趕豬，打狗”這四個(gè)詞，就是人品好能力好的被人家騎著走，人品好能力差的被人家牽著走，人品差能力差的被人家趕著走，人品差能力好的被人家打著走。你既然不是馬，你就得好好聽(tīng)人家的，眼高手低只會(huì)讓自己丟臉叫別人笑話。我們畢業(yè)了，我們也需要虛心耐心慎心的好好學(xué)，不能不切實(shí)際眼高于頂。記著巴菲特說(shuō)過(guò)：“人生就像滾雪球，最重要的是發(fā)現(xiàn)很濕的雪和很長(zhǎng)的坡?！?/p>
常記，亦或長(zhǎng)記，不經(jīng)歷一番寒徹骨，哪能聞得梅花撲鼻香。
感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩之心是一種美好的感情，是對(duì)世間所有人給予自己的幫助表示感激，銘記在心。
父母是我們第一個(gè)要感恩的人，正如《房租》里有句臺(tái)詞說(shuō)：“在娘身上這十個(gè)月，我一生付不起房租，母親給了我最美好的人生空間?！辈还苁窃鯓拥母改福驀?yán)厲或?qū)檺?ài)，或高學(xué)歷或目不識(shí)丁，或年輕或年邁，或不葛言笑或絮絮叨叨，他們都愛(ài)自己的孩子的，所以對(duì)于他們，我們要感恩。子女對(duì)父母的感恩應(yīng)該是亙古不變的，不應(yīng)該因?yàn)闀r(shí)間或環(huán)境的改變而改變，然而總會(huì)出現(xiàn)這樣一些不盡如人意的。
當(dāng)前，獨(dú)生子女越來(lái)越多，父母、爺爺和奶奶都把孩子當(dāng)做小皇帝、小公主，關(guān)懷備至，寵愛(ài)有加，讓這些孩子飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手。一些孩子養(yǎng)成了只想索取、不思回報(bào)的不良習(xí)慣，遇到一些不如意的事，不是大發(fā)脾氣，就是無(wú)理取鬧，甚至離家出走，鬧得家庭不能安寧，還給社會(huì)造成了不安定因素。
父母含辛茹苦地養(yǎng)育子女，子女就應(yīng)當(dāng)孝敬和感恩父母，回報(bào)父母。古詩(shī)云：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，講的就是要尊敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。古人尚且懂得感恩，我們生長(zhǎng)在新時(shí)期，更應(yīng)懂得感恩，做到感恩。更何況從小老師或課本就教我們這些呢。
感恩不僅要放在心上，更要付諸實(shí)際行動(dòng)。有些子女長(zhǎng)大后，經(jīng)濟(jì)殷實(shí)了，就給父母買房買車請(qǐng)保姆什么啊的，在他們眼中做這些就是感恩，其實(shí)這些并不是必須的，在某些父母眼中這些是可有可無(wú)的，他們更需要的或許是希望子女可以?；丶铱纯?，可以抽出更多的時(shí)間陪伴他們，可以在過(guò)節(jié)的時(shí)候陪他們吃頓飯，出門在外要打個(gè)電話給他們，讓他們不必?fù)?dān)心，等等。感恩是不分時(shí)間的，不是只有等我們長(zhǎng)大了才可以感恩父母，小的時(shí)候可以，現(xiàn)在也行。小的時(shí)候，不要那么調(diào)皮，做個(gè)乖孩子，父母可以省很多心思。有譬如說(shuō)現(xiàn)在，我們?cè)趯W(xué)校里，我們可以打個(gè)電話回家，雖然他們不會(huì)總是掛在嘴上，但他們肯定時(shí)時(shí)刻刻掛念這我們，他們擔(dān)心我們有沒(méi)吃飽，天涼有沒(méi)加衣，有沒(méi)好好聽(tīng)老師的話，身上的錢還夠不夠用等等。這時(shí)打個(gè)電話回去他們會(huì)放心寬慰很多。自從有了我們，父母就沒(méi)有那一刻不記掛擔(dān)心我們，他們是這世界上我們可以肯定的每分每秒想著我們的人，我有什么理由不去愛(ài)他們，我們又有什么理由不對(duì)他們心存感恩。
父母把我們拉扯大，其中的艱辛不是外人所能體會(huì)的。有些同學(xué)很喜歡放假，因?yàn)樵趯W(xué)?？偸且约合匆路?，回到家就媽媽幫他洗衣服了，他就可以當(dāng)個(gè)小皇帝了，坐著等吃等喝。其實(shí)這些孩子是極不懂事的，我們回不回去，他們每天都在辛苦地干活，而我們回去他們心里雖高興無(wú)比，但我們卻加重了他們的辛苦，不僅要干活還要服侍這些“小皇帝”。
每次我回家都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的白頭發(fā)又多了好些，看起來(lái)都是灰白的了，臉上的溝壑和被風(fēng)霜加深了些，面容又滄桑了些，盡管他們對(duì)我們笑得和藹溫柔，總掩蓋不了那些歲月的痕跡，這總會(huì)使我心間和鼻尖酸酸的。回到家，我會(huì)像在學(xué)校里一樣自立的把自己的生活打理好，在他們很忙的時(shí)候煮飯燒菜，幫他們把衣服洗了，地里有我可以干的活我也會(huì)幫他們弄，天氣熱會(huì)在家早些倒好了茶，等他們回來(lái)就可以喝杯涼茶解解渴了，會(huì)在臉盆里打上滿滿一盆的井水，因?yàn)橄奶炀浅隹?，等他們回?lái)了可以洗洗。這么多年，家里的事，不管怎樣的事，都是他們倆的肩膀扛起了的，要說(shuō)它寬，其實(shí)也就那么窄，扛了這么多年它累了，他們也累了，他們不會(huì)要一輩子都要用它扛起這個(gè)家，也該換個(gè)人換個(gè)肩膀了不是？父母對(duì)我們的恩情，我們這輩子是還不起的，我們只希望用我們那的不到他們的恩情十分之一的愛(ài)去回報(bào)他們，去感恩他們，去為他們?cè)谶@遲暮之年支起一片天。
我們要感恩的又何止是我們的父母呢，我從幼兒園到大學(xué)，是我們的老師一直陪伴教導(dǎo)著我們，他們不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更是教會(huì)了我們做人。十年育樹，百年育人，可見(jiàn)老師任重道遠(yuǎn)。在老師的教學(xué)生涯中，他們會(huì)遇到各色各樣的學(xué)生，有些學(xué)生是非常叛逆的，在學(xué)生還小的時(shí)候他們的人生觀，道德觀，價(jià)值觀是混沌的，他們有時(shí)是是非不分的，他們認(rèn)為一味夸他們，包庇他們是才是愛(ài)他們才是對(duì)的，對(duì)于這些學(xué)生老師是很苦惱的，要教好他們，老師需要花很多心思，還要夠耐心，也許在某段時(shí)間內(nèi)那些學(xué)生是怨恨他們的，他們可能會(huì)跟老師對(duì)著干，老師需要很大的包容心才能孜孜不倦地對(duì)他們進(jìn)行教導(dǎo)。老師令人敬佩的，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)形容他們是絲毫不為過(guò)的。
我們要感恩遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些人，幫助過(guò)你的，要感恩；傷害過(guò)你的，要感恩。因?yàn)檫@些人用不同的方式使我們成長(zhǎng)，使我們堅(jiān)強(qiáng)。
把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過(guò)你，永遠(yuǎn)銘記；把仇恨寫在沙灘上，淡淡的忘掉別人傷害過(guò)你，學(xué)會(huì)寬容。這是一種人生境界。
“自強(qiáng)不息，厚德載物”是清華的校訓(xùn)，也是我們要求自己的標(biāo)準(zhǔn)。
自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇五
《周易》中有一局話或許讓我們記憶深刻：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 這句話對(duì)于我們是在熟悉不過(guò)了，或許我們以前初中上歷史課的時(shí)候，我們的歷史老師也會(huì)特意強(qiáng)調(diào)這句話。那么以”自強(qiáng)不息，厚德載物“為命題，做一篇作文，大家第一反應(yīng)是什么呢？今天小編就帶來(lái)一篇以這個(gè)話題的作文：
《周易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權(quán)勢(shì)而畏懼。君子應(yīng)厚美德，容載萬(wàn)物，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，新的歷史時(shí)期賦予了我們新的責(zé)任。自立自強(qiáng)，立志成才，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。當(dāng)我們聽(tīng)到中國(guó)加入wto成功，北京申奧成功，神五發(fā)射成功時(shí)，心潮澎湃，滿腔熱情，深受鼓舞，為我們是中華兒女而感到驕傲和自豪，想用自己的力量來(lái)報(bào)效祖國(guó)。興奮之余，但當(dāng)回到現(xiàn)實(shí)，我們茫然了。貧困饑餓疾病等一系列的因素阻礙著我們前進(jìn)的腳步。身處現(xiàn)實(shí)的我們覺(jué)得無(wú)助。現(xiàn)實(shí)和理想的沖突讓我們低下了頭陷入了深深的沉思。
朋友抬起你的頭來(lái)，不要?dú)怵H。如過(guò)你身陷貧困，讓我們來(lái)看看洪戰(zhàn)輝吧。這位“攜妹求學(xué)12載”的當(dāng)代大學(xué)生，深深的感動(dòng)了我們，感動(dòng)了中國(guó)。讓我們回眸洪戰(zhàn)輝這12年的艱辛路程，命運(yùn)對(duì)他是何等的不公啊：父親是精神病人，母親不堪重負(fù)離家出走，年幼的妹妹又遭厄運(yùn)。13歲起，貧困和苦難就將他推入了黑暗的枯井。所有的擔(dān)子落在持還是放棄？是堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱？他選擇了抗?fàn)帲x擇了決不妥協(xié)的自立自強(qiáng)！他，就象一只負(fù)重的蝸牛，懷揣理想，穿越風(fēng)雨，從無(wú)望中走出希望，從陰霾中見(jiàn)到陽(yáng)光。
如果你深受疾病的折磨，那再讓我們看看張海迪吧。她5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒(méi)有沮喪和沉淪，她說(shuō)：“我像顆流星，要把光留給人間。”她懷著這樣的理想，以非凡的毅力學(xué)習(xí)和工作，唱出了一首生命的贊歌。雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)和世界語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作并獲得了嬌人的成績(jī)。
古人同樣給我們留下了許多自強(qiáng)不息的實(shí)例。司馬遷云：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯？m儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。及如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。古人之圣賢給我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。
人的一生誰(shuí)沒(méi)有遇到過(guò)挫折，即使挫折給你打擊再大，那又怎么樣呢，它已經(jīng)客觀的存在了。我們只有選擇抗?fàn)幓虺翜S。誰(shuí)都知道沉淪的結(jié)果是自我的墮落和毀滅，我們必須選擇抗?fàn)?，才能走出陰霾，迎接生命的?yáng)光。
孟子書云天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。自立自強(qiáng)，經(jīng)歷風(fēng)雨才能見(jiàn)彩虹。如果沒(méi)有逆境的磨練，我們不會(huì)成長(zhǎng)。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，難道在你孩提時(shí)代會(huì)為了可能摔倒而不去嘗試走路么，那你可是到現(xiàn)在連路都不會(huì)走啊。在坐的有不會(huì)走路的人么，沒(méi)有。這就說(shuō)明我們都有戰(zhàn)勝困難的能力和勇氣。那么再次挺起你胸膛迎接挑戰(zhàn)。成功就在不遠(yuǎn)處。
時(shí)代呼吁我們，祖國(guó)需要我們，做為炎黃子孫我們必須時(shí)刻準(zhǔn)備好，自立自強(qiáng)，克服困難，努力完成學(xué)業(yè)，成功成材，幾十年年后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你一生是那么的輝煌和熱烈。當(dāng)你再次看到祖國(guó)的創(chuàng)舉時(shí)你不會(huì)再為怎么才能為祖國(guó)出力感到而迷茫。讓我們緊記天行健君子以自強(qiáng)不惜這句古訓(xùn)，或許神州_號(hào)你就是總設(shè)計(jì)師。
自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇六
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我演講的題目是“五四，牽動(dòng)青年的心”。
五四，是愛(ài)國(guó)的鐘聲，敲醒沉睡的心靈；五四，是真情的詩(shī)篇，激起昂揚(yáng)的勇氣；五四，是清晨的第一縷陽(yáng)光，鼓舞青年的斗志：五四，是青年的節(jié)日。
作為青年，我們要自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)?！耙F，窮得像茶，苦中一縷清香。”這是自尊；“要傲，傲得像蘭，高掛一臉秋霜?！边@是自尊。自尊并不要求你勝人一籌，自尊只希望你做得更好。自愛(ài)，要求我們珍惜自己，蓮，出淤泥而不染，無(wú)論身處何等環(huán)境，我們都應(yīng)該珍愛(ài)自己。自強(qiáng)，如梅花，綻放于最冷枝頭；自強(qiáng)，如石灰，“粉身碎骨渾不怕”。
在這個(gè)特殊的日子里，我仿佛聽(tīng)到了“五四運(yùn)動(dòng)”的吶喊聲，這吶喊聲吹響了青年人鮮活生命的號(hào)角，激發(fā)了青年人愛(ài)國(guó)真情的火花，喚起了人民偉大的覺(jué)醒。
作為青年，我們應(yīng)時(shí)刻為祖國(guó)的利益著想，建設(shè)祖國(guó)，發(fā)展祖國(guó)，這也是我們的職責(zé)所在，學(xué)校則是幫助我們完成這一職責(zé)的重要驛站。我們?cè)趯W(xué)校汲取知識(shí)，正是為了建設(shè)祖國(guó)儲(chǔ)存思想；我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)做人，正是為了貢獻(xiàn)社會(huì)，創(chuàng)造和諧；我們?cè)趯W(xué)校學(xué)生生活，正是為了服務(wù)人民，不怕艱苦。有了學(xué)校的教育，讓我們對(duì)建設(shè)祖國(guó)更有信心；有了學(xué)校的教育，祖國(guó)強(qiáng)盛更加充滿希望。
伴著清晨第一縷穿透黑暗的陽(yáng)光，五星紅旗冉冉升起。站在明凈的長(zhǎng)天下，感受著春風(fēng)習(xí)習(xí)，仰望著紅旗飄揚(yáng)，我們仿佛看到：滾滾長(zhǎng)江，奔流不息；滔滔黃河，洶涌澎湃；萬(wàn)里長(zhǎng)城，蜿蜒雄偉。這，就是我們可愛(ài)的祖國(guó)，正是我們青年人要為之奮斗的偉大祖國(guó)。
歷史的塵埃掩埋了歲月，卻掩埋不住那段真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘不盡千古英雄。看吧，忠君愛(ài)國(guó)，寧死不屈，投身汨羅江的屈原向我們走來(lái)；高歌“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的文天祥向我們走來(lái)；把民間疾苦化作筆底波瀾的杜甫向我們走來(lái)；高呼“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的魯迅向我們走來(lái)。
先賢已去，祖國(guó)待興。讓我們高舉旗幟，懷著“五四運(yùn)動(dòng)”的.愛(ài)國(guó)熱情，踏著先賢的足跡，建設(shè)我們偉大的祖國(guó)。
五四，牽動(dòng)青年的心；青年，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的夢(mèng)。
自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇七
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我是06級(jí)大專中西醫(yī)一班的馮麗，今天我要演講的題目是：《自強(qiáng)不息伴我成長(zhǎng)》。
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“在科學(xué)的道路上，沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！边@句話告訴我們，一個(gè)人要想在學(xué)業(yè)上取得成功，必須自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏。
是的，成功永遠(yuǎn)屬于自強(qiáng)者。因?yàn)槊恳粋€(gè)自強(qiáng)者都有著遠(yuǎn)大的理想，有著堅(jiān)定的必勝信念。在我很小的時(shí)候，我也有過(guò)無(wú)數(shù)美好的理想：當(dāng)一名歌唱家，站在舞臺(tái)上傾聽(tīng)無(wú)數(shù)人送給我的掌聲;當(dāng)一名科學(xué)家，去享受自己發(fā)明出的科研成果;當(dāng)一名鄉(xiāng)村女教師，在山村小學(xué)里培養(yǎng)出更多的人才。隨著年齡的增長(zhǎng)，在初中畢業(yè)的時(shí)候，我又有了一個(gè)新的理想—到我向往已久的萊陽(yáng)衛(wèi)校，當(dāng)一名救死扶傷的白衣天使，為人們解除痛苦。然而在這條路上我也嘗到了實(shí)現(xiàn)它的艱辛。醫(yī)學(xué)知識(shí)有時(shí)侯很難理解，學(xué)習(xí)壓力很大。但在老師的引導(dǎo)下，我通過(guò)自強(qiáng)不息的努力，在各方面取得了優(yōu)異的成績(jī)，在成長(zhǎng)的道路上邁出了可喜的一步。
同學(xué)們，在我們成長(zhǎng)的道路上不可能永遠(yuǎn)是鮮花鋪地，經(jīng)常布滿了荊棘和泥濘，那么就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始吧，珍惜在校學(xué)習(xí)的每一天，面對(duì)各種困難自強(qiáng)不息，用我們的實(shí)際行動(dòng)告訴全世界：我們不是溫室里的花朵，我們是正在茁壯成長(zhǎng)的大樹，總有一天我們會(huì)成為祖國(guó)的棟梁!
謝謝大家!
自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇八
古往今來(lái)，成就大事之人，都是自立自強(qiáng)的人。一個(gè)人只有不依賴別人，能夠自立才能夠走向自強(qiáng)，一個(gè)人只有自強(qiáng)不息，才能夠做到堅(jiān)忍不拔，不畏困難與挫折，才能做到志存高遠(yuǎn)。
當(dāng)我們還在父母面前撒嬌的時(shí)候，當(dāng)我們無(wú)憂無(wú)慮享受著快樂(lè)童年的時(shí)候，一個(gè)年僅12歲的孩子卻用一副稚嫩的肩膀挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，他就是洪戰(zhàn)輝。他一邊勤工儉學(xué)，一邊照顧患病年幼的妹妹，靠做點(diǎn)小生意和打零工維持生活，如今已經(jīng)整整12年，他一直堅(jiān)持著。這十二年來(lái)盡管生活得相當(dāng)艱難，但他沒(méi)有逃避，而是選擇了勇敢面對(duì)，以頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下來(lái)。
他在日記中寫到——
“貧窮絕不是博得別人同情的資本，奮斗才能擺脫貧困。在人生的道路上，任何人都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，如果一遇到困難便想博得別人的同情，繼而便希望獲得別人的幫助，那是沒(méi)有自尊的表現(xiàn)?！?/p>
“不是我感動(dòng)了中國(guó)人，而應(yīng)該是這些人被自己感動(dòng)了。因?yàn)檫@些人心中原來(lái)就有愛(ài)心，心存責(zé)任?！?/p>
“人生何處無(wú)困苦，奮爭(zhēng)首要當(dāng)自強(qiáng)”
洪戰(zhàn)輝這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)如鐵的大學(xué)生，確實(shí)讓我的心靈受到了極大的震撼，洗滌了我的靈魂。我們的社會(huì)始終會(huì)被這樣的平凡人感動(dòng)著，他們沒(méi)有明星閃耀的光環(huán)，而是用自己的實(shí)際行動(dòng)溫暖著這個(gè)日漸殘酷和冷漠的社會(huì)。
自強(qiáng)不息，是我們的民族精神之所在，是我們這個(gè)民族歷經(jīng)磨難終于存在下來(lái)并不斷強(qiáng)盛的動(dòng)力。我們要學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝的精神。
自強(qiáng)不息，厚德載物。
自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇九
精選閱讀（一）：
自強(qiáng)不息厚德載物”
——清華大學(xué)校訓(xùn)背后的故事
5月，時(shí)任北京清華大學(xué)校長(zhǎng)的顧秉林對(duì)來(lái)自臺(tái)灣新竹清華大學(xué)的校長(zhǎng)陳力俊說(shuō)：“大學(xué)有三寶：校訓(xùn)、校友和校園。兩岸清華的校訓(xùn)相同，海外校友會(huì)是一家?！薄皟砂哆€沒(méi)統(tǒng)一，但海峽兩岸清華校友會(huì)早就統(tǒng)一了?！鳖櫛值娘L(fēng)趣講話得到了陳力俊的認(rèn)同，海峽兩岸的清華同根同源，同聲相應(yīng)，同氣相求，被傳為佳話。
兩岸清華同樣的校訓(xùn)——“自強(qiáng)不息，厚德載物”，緣起于梁?jiǎn)⒊壬谇迦A的一次演講。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)清華情有獨(dú)鐘，將孩子梁思成、梁思永送到清華學(xué)校念書，二人都成為享譽(yù)世界的名家。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊救耸株P(guān)注清華的辦學(xué)和學(xué)子的成長(zhǎng)。他心中念念不忘的是留美學(xué)子的文化植根，曾說(shuō)過(guò)：“清華學(xué)生除研究西學(xué)外，當(dāng)研究國(guó)學(xué)；蓋國(guó)學(xué)為立國(guó)之本，建功立業(yè)，尤非國(guó)學(xué)不為功。”他欣賞清華學(xué)堂章程所述的“以培植全材、增進(jìn)國(guó)力為宗旨”，“以進(jìn)德修業(yè)，自強(qiáng)不息為教育之方針”。1911月他到清華演講，以《周易》的兩個(gè)象辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦），“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）激勵(lì)學(xué)子，指出：君子自勵(lì)猶如天體之運(yùn)行剛健不息，不得一曝十寒，不應(yīng)見(jiàn)利而進(jìn)，知難而退，而應(yīng)重自勝擯私欲尚果毅，不屈不撓，見(jiàn)義勇為，不避艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息；同時(shí)，君子應(yīng)如大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，容載萬(wàn)物，責(zé)己嚴(yán)，責(zé)人輕，以博大之襟懷，吸收新禮貌，改良我社會(huì)，促進(jìn)我政治，以寬厚的道德，擔(dān)負(fù)起歷史重任。梁?jiǎn)⒊犊ぐ旱难葜v深深激勵(lì)了清華學(xué)子，之后“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成為清華校訓(xùn)。
學(xué)觀影響了清華文科恢復(fù)發(fā)展理念“中西融會(huì)，古今貫通，文理滲透，綜合創(chuàng)新”的構(gòu)成。
清華學(xué)堂是一所美國(guó)為了“從知識(shí)上與精神上支配中國(guó)領(lǐng)袖”退還部分庚子賠款而開(kāi)辦的留美預(yù)備學(xué)校，清華學(xué)校周詒春校長(zhǎng)指出：“清華之不幸而產(chǎn)生于國(guó)恥之下，當(dāng)奮發(fā)有為，力戒虛驕自大、貪安好逸；當(dāng)群策群力，同聲同氣，以拯救國(guó)家?！痹谒鞒窒?，清華開(kāi)啟了辦獨(dú)立大學(xué)之路。1925年清華成立了大學(xué)部和國(guó)學(xué)院，1928年按照“以求中華民族在學(xué)術(shù)上之獨(dú)立發(fā)展，而完成建設(shè)新中國(guó)之使命為宗旨”，在羅家倫校長(zhǎng)主持下完成了改為大學(xué)的任務(wù)。在此進(jìn)程中，清華人一方面為教育獨(dú)立、學(xué)術(shù)獨(dú)立而奮斗不息，另一方面，以開(kāi)闊的視野、博大的襟懷，廣納一切文化之精華，使“會(huì)通”成為一些學(xué)者所稱的“清華學(xué)派”的特色，這一傳統(tǒng)一向延續(xù)至今。
精選閱讀（二）：
清華校訓(xùn)：自強(qiáng)不息厚德載物
步入雄偉莊嚴(yán)的清華大禮堂，抬起眼來(lái)你就會(huì)看到正額高懸的清華老校徽，這是一個(gè)巨大的圓形圖案，上方雕刻著清華的中、英文校名和清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”。
崇德修學(xué)，勉為君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱……”梁?jiǎn)⒊?jīng)據(jù)典，慷慨激昂，使聽(tīng)者為之動(dòng)容。
梁?jiǎn)⒊壬@番激勵(lì)清華學(xué)子做“真君子”的話，與清華建立時(shí)深刻的歷史背景有著密切的關(guān)聯(lián)。清華學(xué)堂（清華學(xué)校）的建立源于美國(guó)退款辦學(xué)，在美國(guó)通常被叫做“賠款學(xué)校”，美國(guó)退款辦學(xué)，原想透過(guò)這種方式“從知識(shí)上與精神上支配中國(guó)的領(lǐng)袖”，“使類似（義和團(tuán)戶外）的事件難以再生?！币虼藢?duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，清華從誕生之日起，就背負(fù)著民族恥辱的印記。每一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的清華師生，都不能不為祖國(guó)的、學(xué)校的命運(yùn)而苦苦求索，他們?cè)诓粩嗟貙ふ易约旱木裰е?914年，清華校刊上曾登載過(guò)清華同學(xué)的十“不愿”，提出：“（一）吾不愿清華學(xué)生待友不誠(chéng)；（二）吾不愿清華學(xué)生對(duì)師不敬；（三）吾不愿清華學(xué)生專事外表；（四）吾不愿清華學(xué)生藐視國(guó)學(xué)；（五）吾不愿清華學(xué)生學(xué)假仁義；（六）吾不愿清華學(xué)生爭(zhēng)名奪權(quán)；（七）吾不愿清華學(xué)生多看閑書；（八）吾不愿清華學(xué)生多說(shuō)閑話；（九）吾不愿清華學(xué)生不讀報(bào)紙；（十）吾不愿清華學(xué)生沿途食物”。同時(shí)還提倡十個(gè)“不可不”，其中提到“……為人之道不可不知；遠(yuǎn)大之志不可不存”。之后又有人對(duì)即將留美的學(xué)生提出：“不可染侈華……不可忘祖國(guó)……不可不勤學(xué)業(yè)……不可不慎言行”。能夠看到，清華早期學(xué)子在道德精神上在不斷地反復(fù)進(jìn)行著自省自察。
梁?jiǎn)⒊难葜v深深打動(dòng)了清華師生，“行健自強(qiáng)”、“厚德載物”之語(yǔ)正是清華師生內(nèi)心呼聲的升華。之后不久，清華學(xué)校就把“自強(qiáng)不息，厚德載物”定為校訓(xùn)，以激勵(lì)師生。清華校歌中亦有“自強(qiáng)，自強(qiáng)，行健不息”之語(yǔ)。
校訓(xùn)，是學(xué)校規(guī)定的對(duì)師生有指導(dǎo)好處的詞語(yǔ)，也是一個(gè)學(xué)校精神、校風(fēng)的內(nèi)涵體現(xiàn)。清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”，是清華精神的集中代表。清華自建校以來(lái)，一向與祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連。自強(qiáng)不息，要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前、爭(zhēng)創(chuàng)一流的品格；厚德載物，要求清華學(xué)生具有團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)以律己、無(wú)私奉獻(xiàn)的胸懷。
在不一樣的時(shí)代，清華師生以“自強(qiáng)不息，厚德載物”這八個(gè)字自勵(lì)、自勉，演繹出體現(xiàn)時(shí)代精神的清華校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和清華文化。在民族危亡的時(shí)候，清華人“自強(qiáng)不息”，是為了擔(dān)負(fù)起天下的興亡，拯救祖國(guó)于水火之中?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月中，清華與北大、南開(kāi)風(fēng)雨同舟，共組西南聯(lián)大，以“剛毅堅(jiān)卓”為校訓(xùn)，在學(xué)習(xí)、工作、生活各方面體現(xiàn)出剛強(qiáng)、果敢、堅(jiān)忍不拔、卓然不群的精神?！皠傄銏?jiān)卓”，能夠說(shuō)是清華以前有過(guò)的第二個(gè)校訓(xùn)。
新中國(guó)建立后，隨著歷史任務(wù)的變化，二十世紀(jì)五十年代，蔣南翔校長(zhǎng)提出“培養(yǎng)紅色工程師”、“又紅又?！钡乃枷搿Ｔ?980年劉達(dá)校長(zhǎng)曾提倡發(fā)揚(yáng)清華“民主、科學(xué)、艱苦奮斗”的校風(fēng)。清華人以時(shí)代的職責(zé)為使命，聽(tīng)從祖國(guó)的召喚，不務(wù)虛名、不貪利祿，兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干。八十年代中期，學(xué)校正式提出了“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的清華學(xué)風(fēng)，要求清華學(xué)生擯棄浮躁、懶惰、粗枝大葉、墨守成規(guī)等陋習(xí)，辯證地塑造了清華學(xué)生的行動(dòng)與思辨、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造、務(wù)實(shí)與求新相結(jié)合的作風(fēng)，成為清華畢業(yè)生在各個(gè)工作中取得良好聲譽(yù)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這些不一樣時(shí)期不一樣的提法都是對(duì)清華歷代相傳的優(yōu)良校風(fēng)的高度概括，也是“自強(qiáng)不息厚德載物”精神在新時(shí)代的演進(jìn)。正是在這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的熏陶下，清華大學(xué)培養(yǎng)了一批又一批治學(xué)、興業(yè)和治國(guó)之才。
4月24日清華88周年校慶之際，1958屆校友捐資建立了校訓(xùn)壁碑，鑲嵌于圖書館老館門廳正中。在清華中央主樓大廳面壁上和東大門校牌背面也鐫刻著“自強(qiáng)不息厚德載物”八個(gè)大字。清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”，已成為清華永久的精神力量、博大的道德力量、強(qiáng)烈的感召力量。她歷久彌新，啟迪陶冶了一代代清華人，鼓舞著他們?yōu)槊褡逭衽d和國(guó)家強(qiáng)盛貢獻(xiàn)力量。
自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇十
中華民族擁有五千多年的悠久歷史和燦爛文化，博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人類文明史上獨(dú)樹一幟。今天，我看了《自強(qiáng)不息，厚德載物》，它給我上了難忘的一課。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值追求，使中華民族日漸強(qiáng)大，構(gòu)成了中華民族的脊梁、血脈和靈魂。
中國(guó)文化的精髓是什么？是自強(qiáng)不息，厚德載物。自強(qiáng)不息，指剛建的的精神，語(yǔ)出《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！倍竦螺d物，指寬厚的精神，同樣語(yǔ)出《周易》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?/p>
但中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是“愛(ài)國(guó)”、“和諧”與“仁愛(ài)”。
比起愛(ài)國(guó)和諧，仁愛(ài)更好做到些。當(dāng)你看見(jiàn)一個(gè)嬰兒向河邊爬去，你會(huì)本能的攔住他。這一個(gè)動(dòng)作，誰(shuí)都能做到，而這么一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，就很好的詮釋了“仁愛(ài)”一詞呀！
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多的是藝術(shù)精華。
中國(guó)古代，一些思想、宗教、文學(xué)、史學(xué)、書法、繪畫、戲曲、文明等文化都被遺留了下來(lái)，這些傳統(tǒng)文化都在我們身邊，當(dāng)你去吃一道浙菜，你會(huì)贊嘆它的香味，細(xì)細(xì)品味，才會(huì)發(fā)現(xiàn)它內(nèi)在的精華，這，就是中華傳統(tǒng)文化。
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深融進(jìn)中華兒女的血脈中，在歷史長(zhǎng)河中延續(xù)下去。
自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇十一
董事長(zhǎng)說(shuō)，能容多少人，能辦多少事，大愛(ài)方能育大器，我腦海里，情不自禁浮現(xiàn)四個(gè)字“厚德載物”。
《道德經(jīng)》里講，“天道酬勤、天道酬善、天道酬德”，這就是“隕坡傘薄g誒偷鬧泄人，靠勤勞與艱苦奮斗，在世界各地富裕起來(lái)。若“小富即安”思想作怪，只貪圖享受，不懂得及時(shí)分享與施舍，到最后“忙碌皆成空”。
“德善律”告誡世人，按照宇宙本源性規(guī)律行事，按照人性規(guī)律為事，運(yùn)用“舍得”，方才長(zhǎng)治久安，否則“順者則昌、逆者則亡”。
自古以來(lái)，世人在追求“名、利、情”的過(guò)程中，飽經(jīng)折磨，心累體乏，卻還樂(lè)不思疲。為滿足的私欲與私利，舍本追末，無(wú)異于“緣木求魚”。
厚德之人做事，“天自佑之，天自厚之，天自助之”?！暗玫勒叨嘀⑹У勒吖阎保f(shuō)的就是這個(gè)理兒。努力在己、成事在天，不是“望天收”，而是按照宇宙本源性規(guī)律做事，成功就不言而喻、不請(qǐng)自來(lái)。
舍得與施舍，既能尋求心理平衡，更能品嘗到快樂(lè)。當(dāng)我們把“名、利、情”進(jìn)行弱化，把“為社會(huì)和企業(yè)做貢獻(xiàn)、為他人謀福利”目標(biāo)化，我們把自己的身心給予出去，富貴、健康、幸福和快樂(lè)，就會(huì)不召自來(lái)。這種收獲的喜悅的，而非該得的。
快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，在于你看待問(wèn)題與處理事情的角度。角度不一樣，拍出來(lái)自己內(nèi)心的照片效果就不一樣。
人生在于平凡，心情在于平安。
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自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇十二
古人認(rèn)為，在社會(huì)生活中，一個(gè)有道德的人，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和效法自然界的生生不息、日新月異的精神，在人生的全部過(guò)程中，自力更生，發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷前進(jìn)，勇于拼搏?！白詮?qiáng)不息”還意味著—種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，要不斷地有新的成就。人的一生，只有在這種新的追求中，人的生活才能更有意義，才能感覺(jué)到人生的幸福和快樂(lè)。
“自強(qiáng)不息”是—種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的境界，是對(duì)人生意義的深刻認(rèn)識(shí)和理解?！獋€(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如—地堅(jiān)持這種生命不息奮斗不止的精神。
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真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無(wú)知的輕蔑都是真正不尊重勞動(dòng)、不尊重勤勞的表現(xiàn)。人們常說(shuō)：播下行為的種子，你就會(huì)收割習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，你就會(huì)收割性格；播下性格的種子，你就會(huì)收割一定的命運(yùn)?！奥勲u起舞早耕耘，天道酬勤有志人?！弊屛覀凁B(yǎng)成勤勞的習(xí)慣，培養(yǎng)勤奮的性格，收割豐收的果實(shí)！
在中國(guó)歷史文化的發(fā)展過(guò)程中，“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神不斷獲得豐富和發(fā)展，被賦予新的內(nèi)容。做為一個(gè)高尚的人，在氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面都應(yīng)不屈不撓，戰(zhàn)勝自我，永遠(yuǎn)向上，力爭(zhēng)在事業(yè)與品行兩個(gè)方面都達(dá)到最高境界。在做人做事方面應(yīng)該順應(yīng)自然，胸懷博大，寬以待人，承擔(dān)起宏偉的歷史任務(wù)?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”精辟地概括了中國(guó)文化對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)與辯證的處理方法。中華民族歷經(jīng)幾千年時(shí)間的考驗(yàn)和興衰變化，而一直能穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持一個(gè)偉大民族的生機(jī)與活力，是同這種深刻認(rèn)識(shí)分不開(kāi)的。事實(shí)上，“自強(qiáng)不息，厚德載物”已構(gòu)成中華民族的民族精神與民族性格的重要表征。
“天道酬勤,厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，而增厚美德以容載萬(wàn)物則應(yīng)該成為我們崇高不變的追求。
自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇十三
兩千多年前，先秦儒家經(jīng)典《周易》中有這樣一句話：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！边@短短十字，閃爍著智慧的光芒，值得世人認(rèn)真體味、踐行。天地之間，沒(méi)有比大地更厚道的，它承載著萬(wàn)物，所以，君子處世要效法大地之“坤”，以美德包容他人，寬待他人，澤育他人。
時(shí)常在街邊見(jiàn)到大大小小的爭(zhēng)吵糾紛，輕則面紅耳赤，重則大打出手，起因往往是些雞毛蒜皮的小事，幾句話不相投，很快就演變成謾罵、撕打，引來(lái)眾人圍觀，甚至由幾句口角而引發(fā)血案的悲劇，也屢見(jiàn)報(bào)端。僅僅做出些許克制忍讓便能煙消云散的不愉快，何以會(huì)失控，何以會(huì)升級(jí)惡化而產(chǎn)生巨大的破壞力?缺乏應(yīng)有的道德素養(yǎng)，沒(méi)有良好的道德品質(zhì)，是其重要根源。沒(méi)有厚德，便不能載物。中華民族眾多的傳統(tǒng)美德是我們寶貴的精神財(cái)富，是我們?yōu)槿颂幨赖囊淮蠓▽?，是我們消彌矛盾的一柄利器，是人際關(guān)系協(xié)調(diào)融合、社會(huì)和諧穩(wěn)定的一方催化劑。在物質(zhì)越來(lái)越豐富，節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會(huì)，我們更應(yīng)該努力提升自身的修養(yǎng)，以德包容身邊的人與事。
發(fā)生在魯迅先生身上的一件事，至今讓我難以忘懷。有一位文藝青年，曾大搖大擺地來(lái)到魯迅家里，讓魯迅幫他修鞋。先生并未有大的反應(yīng)，請(qǐng)他坐下脫鞋，先生替他去路邊鞋攤修好了鞋。小青年穿上鞋，大搖大擺而去。
然而，厚德載物不是一味地忍讓、妥協(xié)乃至縱容假惡丑的東西，諸如腐朽的清廷一味賣國(guó)求生求榮的行徑，稱得上是德嗎?那是愚蠢與可恥，必須毫不猶豫地抵制、擯棄。以德載物，要分清敵友、分清是非、分清輕重，生活中不慎的冒犯、無(wú)心的過(guò)失、無(wú)知的傷害，都需要靠美德去承載、去感化、去消融，以德待人，以德服人，以德育人。對(duì)嚴(yán)重的錯(cuò)誤和惡行，則必須加以糾正乃至懲戒。
自強(qiáng)不息厚德載物的演講稿篇十四
2008年對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)是個(gè)不平凡的一年，中國(guó)有句古話“過(guò)五關(guān)斬六將”，1月遭遇冰雪、3月鬧西藏的獨(dú)立、5月有地震、8月開(kāi)奧運(yùn)、9月經(jīng)歷的一系列安全生產(chǎn)事故的考驗(yàn)。
正如很多人所言，08年對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)多事之秋。但多事之秋也罷，災(zāi)難重重也罷，中國(guó)人民卻在這些災(zāi)難事故和挑戰(zhàn)面前以一種新的姿態(tài)站了起來(lái)。我們開(kāi)始團(tuán)結(jié)起來(lái)，用自己的呼聲和力量向世界展現(xiàn)了我們堅(jiān)強(qiáng)自信、團(tuán)結(jié)拼搏、萬(wàn)眾一心、眾志成城、迎難而上、百折不撓的斗爭(zhēng)精神。而這種精神正是我們“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神的最集中的體現(xiàn)。
這種精神是一種中華民族與生俱來(lái)的內(nèi)張力，在災(zāi)難面前，這種力量表現(xiàn)為強(qiáng)大的共融力。汶川地震發(fā)生的那一刻，汶川在哭泣，全國(guó)都在流淚。地震發(fā)生后政府高度重視，第一時(shí)間啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，全方位部署安排抗震救災(zāi)。民眾們時(shí)刻關(guān)注，從源源不斷的捐款匯入災(zāi)區(qū)到一批又一批志愿者入川。無(wú)不在昭顯著中華民族精神的強(qiáng)大共融力。這種力量不僅表現(xiàn)為物質(zhì)層面上的救助和支援，更重要的是一種內(nèi)在的感召力。這種力量時(shí)刻在告慰災(zāi)區(qū)人民：“我們和你們?cè)谝黄稹?。讓每一位受難群眾感覺(jué)到災(zāi)難中他們都不孤單，因?yàn)槲覀兪茄}相連的大家庭。我們的心在一起，心心相印，手手相扣，并肩而行。我們?cè)咀孕哦鴪?jiān)強(qiáng)，災(zāi)難使我們更加自信堅(jiān)強(qiáng)；我們?cè)拘男南嘤?，?zāi)難使我們的心貼得更近；我們?cè)居H如一家人，災(zāi)難使我們更親密的聯(lián)系在一起，我們?nèi)f眾一心，定能度過(guò)你那關(guān)。
“自強(qiáng)不息，厚德載物”的民族精神的另一個(gè)方面就是“厚德載物”所體現(xiàn)的外融力。這種外融力最直接最典型的就是奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)人民開(kāi)放懷抱擁抱世界的熱情和活力。民族精神和時(shí)代精神的融合，具有非常強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和整合力，同時(shí)還有著強(qiáng)大的國(guó)際影響力。
從奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上“四海之內(nèi)皆兄弟”的《論語(yǔ)》吟誦到劉歡和薩拉布萊曼的“我和你”的演唱；從150萬(wàn)奧運(yùn)志愿者耐心細(xì)致的講解和服務(wù)到時(shí)刻散發(fā)著迷人微笑的奧運(yùn)禮儀小姐；從傳遍大街小巷的《北京歡迎你》到殘奧會(huì)閉幕式上英國(guó)代表團(tuán)打出的“謝謝你北京”的條幅，中國(guó)用自己的實(shí)際行動(dòng)完美的履行了自己的承諾。
從千年文化的積累，到百年夢(mèng)想的期盼到七年歷程的準(zhǔn)備，最后表現(xiàn)為完美的舉辦。中國(guó)與奧林匹克結(jié)合的歷史，正是中國(guó)不斷走向世界，融入世界的見(jiàn)證，也是中國(guó)博大、寬廣的民族精神正式亮相世界的開(kāi)端。
當(dāng)然“自強(qiáng)不息，厚德載物”并不意味著中華民族精神缺乏剛性和力度。五千年來(lái)“尚禮”、“重教”的儒家思想已經(jīng)深深扎根在每一個(gè)中國(guó)人的心里，我們歡迎外來(lái)事物并且還會(huì)批判接受外來(lái)文化，但是我們卻絕不允許外來(lái)勢(shì)力的侵略和變相侵略。“小米加步槍”的抗戰(zhàn)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，新時(shí)期我們的愛(ài)國(guó)精神已被賦予了新的時(shí)代意義。我們主張和平共處，但我們絕不放棄使用武力對(duì)抗外來(lái)侵略；我們主張和平崛起，但我們絕不允許外國(guó)強(qiáng)權(quán)隨意踐踏我們的人權(quán)，詆毀我們的政治和自由。
當(dāng)圣火在國(guó)外傳遞受阻時(shí)，億萬(wàn)華夏人民齊聲高呼，保護(hù)火炬，捍衛(wèi)中華民族的精神和尊嚴(yán)。從“家樂(lè)福事件”到千萬(wàn)華人、華僑在國(guó)外自發(fā)組織護(hù)衛(wèi)圣火，愛(ài)我中華。每一個(gè)中國(guó)公民都在用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和深深眷戀。
民族精神使我們更加團(tuán)結(jié)友愛(ài)，民族精神促使我們與世界更加共融和共享，同時(shí)也使我們更加自立自強(qiáng)，永葆戰(zhàn)斗力和活力。
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