心得體會(huì)是對(duì)某個(gè)事物、經(jīng)歷或者事件的感悟和思考，是通過對(duì)自己的觀察和思考而得出的結(jié)論。每個(gè)人在不同的時(shí)間和環(huán)境中都會(huì)有自己的心得體會(huì)，這些體會(huì)可以幫助我們成長和進(jìn)步。寫心得體會(huì)時(shí)可以通過歸納總結(jié)的方式來提煉出關(guān)鍵點(diǎn)和要點(diǎn)。以下是一些好的心得體會(huì)范文，希望能夠?yàn)榇蠹覍懽魈峁┮恍﹩l(fā)和借鑒。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇一
當(dāng)今時(shí)代是法治時(shí)代，廣大黨員干部要順應(yīng)時(shí)代要求，以自己的模范行動(dòng)，帶頭做好尊法學(xué)法守法用法，做好法治思維的“加法”，為加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家提供有力人才保障。
在學(xué)法上做“加法”，更加全面深入，做到先學(xué)一步、高出一籌。一方面是理論學(xué)習(xí)。在法律廣度上，廣大黨員干部應(yīng)廣泛了解和學(xué)習(xí)憲法法律和黨內(nèi)法規(guī)，利用好國家工作人員學(xué)法考試平臺(tái)等相關(guān)學(xué)法公共平臺(tái)，關(guān)注年度重點(diǎn)學(xué)法的課程，掌握履行職責(zé)所必需的法律知識(shí)和黨紀(jì)知識(shí)，打牢法律框架樓的“地基”;在知識(shí)深度上，可選擇準(zhǔn)備司法考試，閱讀所在領(lǐng)域內(nèi)最有代表性的法學(xué)教材，砌好法律框架樓的“外墻”;另一方面是工作實(shí)踐。法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)。干部尤其是基層干部可積極了解本單位關(guān)于民事、行政等多類型的案件審理的過程，認(rèn)真傾聽群眾問題和需求，運(yùn)用法律語言進(jìn)行講解，以法服眾，學(xué)好用好這部法律的“百科全書”，真正運(yùn)用法治思維和法治方式開展工作。
在尊法上做“加法”，更加堅(jiān)定自覺，真正內(nèi)化于心、外化于行。西諺有云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！弊鸱ㄗ非蟮氖前逊摄懣淘趦?nèi)心的境界，是法治社會(huì)的一種美好愿景，值得我們大力倡導(dǎo)，并在實(shí)際生活中去努力追求。廣大黨員干部學(xué)法之外更要尊法，在學(xué)習(xí)掌握法律法規(guī)的重點(diǎn)要點(diǎn)后，更要自覺樹立社會(huì)主義法治理念、法治信仰，自覺弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法律面前人人平等，將其內(nèi)化于心、外化于行。
在守法上做“加法”，更加嚴(yán)格遵守，做到慎之又慎，嚴(yán)之又嚴(yán)。正所謂“法令行則國治，法令弛則國亂”。黨員干部在行使權(quán)力上應(yīng)做到慎之又慎，在自我約束上嚴(yán)之又嚴(yán)，要把對(duì)法治的尊崇、對(duì)法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情，不能讓黨紀(jì)國法成為“橡皮泥”“稻草人”。黨章黨規(guī)黨紀(jì)和憲法法律，對(duì)于黨員干部而言不僅都是履行職責(zé)的依據(jù)和標(biāo)尺，也是“打鐵必須自身硬”的客觀要求。黨政機(jī)關(guān)作為常見的民事主體，黨員干部不僅參與主體所屬領(lǐng)域的活動(dòng)，也必須服從對(duì)應(yīng)的規(guī)則，遵從相關(guān)民事法律規(guī)定。同時(shí)，黨員干部在解決地方實(shí)際問題、群眾信訪糾紛等問題時(shí)，不僅要模范遵守國家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決同違法亂紀(jì)行為作斗爭，才能更好地以法解決群眾問題，使群眾信服。
在用法上做“加法”，更加積極主動(dòng)，做到辦事依法、遇事找法。會(huì)上提到：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部心中無法、以言代法、以權(quán)壓法是法治建設(shè)的大敵。在干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制中，可通過獎(jiǎng)勵(lì)、晉升等激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)黨員干部運(yùn)用法治思維去思考和解決問題，并重視提拔任用法治思維意識(shí)強(qiáng)、善于用法治方式解決問題、推動(dòng)發(fā)展的優(yōu)秀干部，引導(dǎo)黨員干部真正把依法辦事落到實(shí)處，自覺養(yǎng)成積極主動(dòng)用法、依法、找法的良好習(xí)慣。同時(shí)，黨員干部須以解決地方實(shí)際問題、改善群眾生活環(huán)境、增進(jìn)人民福祉為目標(biāo)，以身傳教，教育引導(dǎo)農(nóng)村廣人民群眾辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，積極推進(jìn)法治鄉(xiāng)村建設(shè)，才能真正把民情、民意、民智、民利寫進(jìn)法治篇章。
法治的根基在人民。做好法治思維的“加法”，在尊法學(xué)法守法用法上多下功夫，才能更好地推進(jìn)各項(xiàng)工作健康有序開展，努力形成良好的社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)秩序。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇二
“權(quán)力制約”可以說是一個(gè)老生常談而又常談常新的話題，權(quán)力必須有理性和剛性的手段——法律——加以制約。當(dāng)前，權(quán)力理論可分為兩大主要流派。一個(gè)是以馬克斯·韋伯為代表的“韋伯主義”，其認(rèn)為“權(quán)力是某種社會(huì)關(guān)系中一個(gè)行動(dòng)者所擁有的不顧反對(duì)而貫徹自己意志的可能性，不管這種可能性所依據(jù)的基礎(chǔ)是什么?！薄拔宜斫獾臋?quán)力，就是一個(gè)或若干人在社會(huì)活動(dòng)中即使遇到參與該活動(dòng)的其他人的抵制，仍然有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他們自己的意愿?！绷硪粋€(gè)是帕森斯主義，其認(rèn)為，權(quán)力是一種系統(tǒng)資源，“是一種保證集體組織系統(tǒng)中各單位履行有約束力的義務(wù)的普遍化能力?！奔訝柌祭姿箘t認(rèn)為，“權(quán)力是把一個(gè)人的意志強(qiáng)加在其他人行為之上的能力”。
近代的法治是從古代法治理論中發(fā)展而來的，早在古希臘就有人治和法治之爭。柏拉圖早期是典型的人治論者，其在《理想國》中主張賢人治國或“知識(shí)專政”，他認(rèn)為“哲學(xué)王統(tǒng)治”是最好的治理方式，理想國家是靠賢人的智慧和知識(shí)而不是靠法律來掌管的。理由是“尚法不如尚智，尚律不如尚學(xué)”。不過晚年的柏拉圖卻認(rèn)識(shí)到法治的合理性，將法律當(dāng)作人們追隨的“上帝”?！拔釔畚釒煟岣鼝壅胬怼?，亞氏的這句名言在人治法治之爭中顯得尤為耀眼。他從一開始就反對(duì)先師的“哲學(xué)王統(tǒng)治”，而主張“法治”。他認(rèn)為：“凡是不憑感情治事的統(tǒng)治者總是比感情用事的人們優(yōu)良，法律恰正是沒有感情的”“要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權(quán)衡，法律恰正是這樣一個(gè)中道的平衡”，繼而，亞氏在人類歷史上首次指出了今日我們?cè)缫咽熘年P(guān)于“法治”的經(jīng)典定義：“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是制定得良好的法律”。到了近代，法治的光芒穿透了人治的黑暗。英國成為法治實(shí)踐的策源地，英國哲學(xué)家哈林頓對(duì)人治與法治也有精彩論述，他認(rèn)為“有完備的法，則有善良的人”，而不是“有善良的人，則有完備的法”。現(xiàn)代法治理論關(guān)注的核心是國家權(quán)力，是對(duì)國家權(quán)力的制約，尤其是對(duì)政府權(quán)力的制約。誠如洛克所論證的：法治的真實(shí)含義就是對(duì)一切政體下的權(quán)力都有所限制。
由此可見，法治從精神到形式都對(duì)政府權(quán)力的行使提出了要求。法治精神的實(shí)質(zhì)是關(guān)于法在與國家和權(quán)力交互作用時(shí)人們對(duì)這一關(guān)系所選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和持有的穩(wěn)定心態(tài)，既法律至上地位的認(rèn)同問題，它回答的是法律是否具有最高權(quán)威問題。無論何種形態(tài)的社會(huì)，總有一個(gè)至高無上的權(quán)威存在。如果公眾心目中認(rèn)同的最高權(quán)威不是法律，而是什么所謂的“人格魅力”、“權(quán)力道德”，那么這個(gè)社會(huì)肯定不是法治社會(huì)，即便不是“赤裸裸的人治社會(huì)”也只能是“法治面紗下的人治幽靈”。在凡有權(quán)力高于法的地方，法都是隨執(zhí)掌權(quán)力人的意志而被隨意塑造的。這種社會(huì)里的法是呈“人格化”的，沒有理性而且多變，人們既無法信賴法律也無法依靠法律，這樣只能專而投向“人身依附”或“權(quán)力依附”，結(jié)果就是“權(quán)錢交易”，“權(quán)力尋租”等不好的現(xiàn)象橫行于世。當(dāng)法律的權(quán)威遠(yuǎn)不及一人之言時(shí)，其結(jié)果便是人人自危、無法無天、國將不國。
在權(quán)力制約理論方面,西方先哲先行一步。最早可追溯到古希臘政治家亞里士多德,他指出一切政體都有三個(gè)要素作為構(gòu)成的基礎(chǔ),即議事機(jī)能,行政機(jī)能和審判機(jī)能。亞里士多德的分權(quán)論可以看作是一種萌芽形態(tài)的國家權(quán)力制約論。繼亞氏之后古希臘政治家波利比阿認(rèn)為在羅馬的制度中存在著一種各個(gè)權(quán)力互相制約、防止對(duì)方無限擴(kuò)張的關(guān)系，并認(rèn)為這是羅馬興盛的重要原因。他斷言,如果國家由各種權(quán)力互相幫助,互相牽制,那么無論在什么危急的時(shí)候,都可以成為一種很堅(jiān)固的團(tuán)體,除了這種政制之外,再也不能找出更好的政制。近代資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力制約學(xué)說的代表人物是英國的洛克和法國的孟德斯鳩。洛克在《政府論》中,提出了立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和聯(lián)盟權(quán)分立的主張。他認(rèn)為,政府權(quán)力如果成為絕對(duì)的不受限制的，就會(huì)成為專制的,而必然會(huì)危害人民的生命、自由、財(cái)產(chǎn)，并且明確地提出“用強(qiáng)力對(duì)付強(qiáng)力”的原則。孟德斯鳩在國家權(quán)力制約與分權(quán)理論方面比洛克又前進(jìn)了一步。他認(rèn)為,自由只存在于權(quán)力不被濫用的國家,但是有權(quán)者都容易濫用權(quán)力卻是一條萬古不變的經(jīng)驗(yàn)。“有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止”因此,保障自由的條件就是防止權(quán)力的濫用。他主張防止權(quán)力濫用的最有效的辦法就是用權(quán)力約束權(quán)力。建立一種能夠以權(quán)力制約權(quán)力的政治體制,以確保人們的自由。
從上述西方學(xué)者對(duì)國家權(quán)力制約的論述和歷史實(shí)踐中,可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論:1.一切法治國家都需要對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行制約,否則就會(huì)造成權(quán)力的濫用。這是一條被人類歷史反復(fù)證明了的客觀規(guī)律。2.國家權(quán)力制約的目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。社會(huì)公正是法治社會(huì)的基本要求,沒有社會(huì)公正的國家,人民是沒有自由可言的。3.只有對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行制約,才能保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
顯然，國家權(quán)力制約與依法治國是密不可分的。權(quán)力制約是實(shí)現(xiàn)法治的重要手段，也是法治國家的重要內(nèi)涵。法治意味著控權(quán)制度的存在和權(quán)力制衡原則被遵守。歷史的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們:凡是實(shí)行法治的國家,必然存在權(quán)力制約;凡是法治成熟的國家,人民的權(quán)利定會(huì)得到更大程度的保障。因此,如果沒有國家權(quán)力的制約,就不會(huì)實(shí)現(xiàn)法治國家的狀態(tài)。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇三
法律是治國之重器，良法是善治之前提。以法治維護(hù)公平正義，科學(xué)立法是引領(lǐng)。把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，加快完善體現(xiàn)權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平的法律制度，保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利得到落實(shí)，才能筑牢人們共享人生出彩機(jī)會(huì)的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)。
法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。以法治維護(hù)公平正義，嚴(yán)格執(zhí)法是關(guān)鍵。法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)?！胺?，有犯而必施;令出，唯行而不返”，解決好執(zhí)法不規(guī)范、不嚴(yán)格、不透明、不文明等問題，懲治執(zhí)法現(xiàn)象，才能確保法律公正、有效實(shí)施，牢牢樹立起法治權(quán)威。
司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。以法治維護(hù)公平正義，公正司法是保障?！胺卜ㄊ抡?，操持不可以不正”，無論是確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)，還是優(yōu)化司法職權(quán)配置更好服務(wù)于民，或是完善人民陪審員制度、保障人民群眾參與司法，都是為了完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范司法行為，加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。
人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。以法治維護(hù)公平正義，全民守法是基礎(chǔ)?！胺罴刃?，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民”。依法治國是一個(gè)系統(tǒng)工程。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部首先要對(duì)法律懷有敬畏之心，不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，而應(yīng)帶頭依法辦事、帶頭遵守法律，擔(dān)當(dāng)起法治建設(shè)的責(zé)任。同時(shí)，也要弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。全民積極投身全面推進(jìn)依法治國偉大實(shí)踐，國家長治久安、人民幸福安康就有了最可靠的保證。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇四
近年來，中國政府高度重視新疆地區(qū)的法治建設(shè)，加大了對(duì)該地區(qū)的法治支持和投入。通過一系列的改革舉措和政策引導(dǎo)，新疆地區(qū)正朝著法治化的方向邁進(jìn)。作為新疆地區(qū)的一份子，我對(duì)這一進(jìn)展深感欣慰，并從中獲得了一些心得體會(huì)和感悟。
首先，法治構(gòu)建了一個(gè)公正、公平、透明的社會(huì)秩序。在法治的指引下，人們的權(quán)益得到了保障，社會(huì)秩序得到了維護(hù)。過去，新疆地區(qū)由于歷史原因和特殊地理位置，存在一些傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)問題，譬如一些群眾可能會(huì)因?yàn)樯钪械募m紛采取暴力來解決問題。而如今，通過宣傳教育和法治意識(shí)的提升，人們逐漸認(rèn)識(shí)到法律的作用和重要性，并且學(xué)會(huì)通過合法的渠道來解決問題。這不僅減少了社會(huì)矛盾和糾紛，還為廣大人民提供了一個(gè)和諧、安寧的生活環(huán)境。
其次，法治保障了人民的權(quán)利和自由。在法治的支持下，新疆地區(qū)的居民享有了更多的權(quán)益和自由。法治確保了人民的人身安全和產(chǎn)權(quán)安全，使得人民可以無憂地生活和工作。與此同時(shí)，法治還規(guī)范了行政機(jī)關(guān)的權(quán)力行使，保護(hù)了公民的合法權(quán)益。例如，新疆地區(qū)的政府在各個(gè)領(lǐng)域設(shè)立了多個(gè)投訴舉報(bào)渠道，傾聽民聲，解決民憂。這種情況下，民眾可以通過合法途徑表達(dá)訴求，得到妥善的解決，保障了他們的權(quán)益。
再次，法治增強(qiáng)了人們的法律意識(shí)和素質(zhì)水平。法治建設(shè)迫使人們不斷學(xué)習(xí)法律知識(shí)，提高自身的法律素質(zhì)水平。現(xiàn)在，人們開始意識(shí)到自己在法律面前的權(quán)益和義務(wù)，學(xué)會(huì)了保護(hù)自己的權(quán)益和合法權(quán)益。一些地區(qū)還開展了普法教育，提高了公民的法律意識(shí)，使得法治在新疆地區(qū)更好地得以落地生根。法律知識(shí)的普及和深入人心，為新疆的長治久安提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，法治提高了社會(huì)治理的效能和公信力。在法治的引領(lǐng)下，新疆地區(qū)建立了一套科學(xué)、規(guī)范的社會(huì)治理體系，提高了社會(huì)治理的效能。社會(huì)治理能力的提升，不僅體現(xiàn)在治理的針對(duì)性和精準(zhǔn)度上，也表現(xiàn)在監(jiān)督的公正和公信力上。通過公開透明的程序，法治保障了社會(huì)秩序的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。與此同時(shí)，法治也強(qiáng)化了社會(huì)信任和社會(huì)安全感，使得廣大居民可以更加安心地生活和工作。
總而言之，法治新疆建設(shè)的進(jìn)展讓我深感欣慰，也從中獲得了一些心得體會(huì)和感悟。法治的建設(shè)為新疆地區(qū)構(gòu)建了一個(gè)公正、公平、透明的社會(huì)秩序，保障了人民的權(quán)利和自由，提升了人們的法律素質(zhì)和意識(shí)，增強(qiáng)了社會(huì)治理的效能和公信力。希望新疆的法治建設(shè)能夠持續(xù)推進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮做出更大貢獻(xiàn)。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇五
黨的十八大報(bào)告根據(jù)到全面建成小康社會(huì)的新形勢(shì)和新要求，作出了“全面推進(jìn)依法治國”的重大決策和戰(zhàn)略部署，明確指出：“法治是治國理政的基本方式。要推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究?！秉h的十八大報(bào)告吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)依法治國的進(jìn)軍號(hào)，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家具有重要指導(dǎo)意義。
全面推進(jìn)依法治國是全面建成小康社會(huì)的迫切要求
未來5年，是全面建成小康社會(huì)的決定性階段，也是全面推進(jìn)依法治國的關(guān)鍵時(shí)期。黨的十八大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)：全面建成小康社會(huì)，必須“堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。全面推進(jìn)依法治國，既是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容和內(nèi)在目標(biāo)，又是全面建成小康社會(huì)的制度動(dòng)力和根本保障。全面建成小康社會(huì)，要求我們黨必須把全面推進(jìn)依法治國放在更加突出、更加重要的全局性、基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀迫切要求全面推進(jìn)依法治國
黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，既是一場(chǎng)深刻的觀念變革，更是一次全面的制度創(chuàng)新。我們要勇于把自己的思想從各種不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展的觀念中解放出來，但觀念的變革容易受到體制、機(jī)制和制度的影響與束縛，容易停頓、反復(fù)甚至逆轉(zhuǎn);因此，我們更要把法治作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本方式和有效載體，通過制度供給、制度導(dǎo)向、制度創(chuàng)新來解決制約科學(xué)發(fā)展的制度空白、制度缺陷和制度沖突，真正把科學(xué)發(fā)展建立在制度化的基礎(chǔ)上，納入法治化的軌道內(nèi)。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，越是從發(fā)展的早期進(jìn)入發(fā)展的中期和后期，越是從粗放發(fā)展階段轉(zhuǎn)向科學(xué)發(fā)展階段，就越需要通過法治來克服在發(fā)展過程中個(gè)體行為選擇和政府決策行為選擇的功利化、短期化、表面化現(xiàn)象，糾正各種重速度輕效益、重總量輕質(zhì)量、重效率輕公平、重局部輕全局、重當(dāng)前輕長遠(yuǎn)的做法，建立健全一整套支持、推動(dòng)和保障科學(xué)發(fā)展的長效體制、機(jī)制和制度體系，從而為建設(shè)中國特色社會(huì)主義和全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇六
近年我國法治工作在法制建設(shè)、依法行政、公正司法等方面都取得了前所未有的進(jìn)步，但同時(shí)我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，要讓法治深入人心，成為每個(gè)人的思想自覺和行動(dòng)自覺，還有很多事情要做，還有很多路要走。
一要從建立健全法制入手。有法可依要求法律法規(guī)要完善，做到解決問題能有法可循。法律是治國重器，良法是善治前提。孟子曾說“不以規(guī)矩，不成方圓”，韓非子曾說“國有常法，雖危不亂”，亞里士多德也曾說“法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序”。古今中外的名人都意識(shí)到了良法對(duì)治國的重要性。那么何為良法?韓非子認(rèn)為，“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治”。意思就是說良好的法律只有隨時(shí)代變化，社會(huì)才有可能變得穩(wěn)定。而就目前我國法制體系來說，雖較為完備，但確也存在一些與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的法規(guī)。就拿近年來頻頻曝出的有關(guān)城管暴力執(zhí)法、校園欺凌、“醫(yī)鬧”等事件來說，就突顯了法制不夠健全、法律懲罰力度有待加強(qiáng)等問題，這些都有待通過進(jìn)一步修訂、完善法律來解決。
二要堅(jiān)持“法律至上”。法律在社會(huì)系統(tǒng)中居于最高地位并具有最高權(quán)威，任何組織和個(gè)人都不能凌駕于法律之上。法律是否至上，特別是權(quán)力的運(yùn)行有沒有納入法律設(shè)定的軌道，是區(qū)分法治與非法治的主要標(biāo)志。這就要求任何單位、團(tuán)體、個(gè)人都必須在法律允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，尤其是行政機(jī)關(guān)就要依法行政，司法機(jī)關(guān)就要依法審判，執(zhí)政黨要依法執(zhí)政，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)法律的籠子里，做到“法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為”。只有這樣，大家才能對(duì)法律要有尊崇之心，遇事找法，辦事依法，解決問題靠法。
三要嚴(yán)格執(zhí)法。韓非子說，“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng),奉法者弱則國弱?！币馑季褪菆?zhí)行法令的人堅(jiān)決，國家就會(huì)富強(qiáng);執(zhí)行法令的人軟弱，國家就會(huì)貧弱。嚴(yán)格執(zhí)法的重要性由此可見一斑。這就要求執(zhí)法人員必須正確理解法律精神，準(zhǔn)確適用法律條文，嚴(yán)格按照法律規(guī)定和程序辦案，真正做到以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。同時(shí)，對(duì)發(fā)生的違法行為敢于糾正并秉公執(zhí)法，不搞“態(tài)度執(zhí)法”、“關(guān)系執(zhí)法”、“人情執(zhí)法”，不得濫用自由裁量權(quán)。只有這樣，才能堅(jiān)決維護(hù)法律權(quán)威和尊嚴(yán)。
四還須公正司法。人們常說，司法是社會(huì)公平正義的最后一道防線。法庭是一切糾紛的終極裁判所，這是法治社會(huì)有別于其他權(quán)治社會(huì)的根本特征。西方法諺有云:“一次不公正的審判比十次犯罪為害尤烈，因?yàn)榉缸镂廴镜牟贿^是水流，而不公正的審判污染的卻是水源?！彼痉ǖ牟还苯佑绊懮鐣?huì)公眾對(duì)法治的信心。英國的拜倫曾說過，“誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律”。如果審判機(jī)關(guān)在審判每起司法案件時(shí)能做到法律面前人人平等，不論他是何種身份，只要膽敢無視法律、作奸犯科，就必須受到法律的嚴(yán)懲，絕不法外施恩，“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義”，不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)法治的獲得感和幸福感。
此外，實(shí)現(xiàn)依法治國還須從著力提高人民群眾生活水平、提升領(lǐng)導(dǎo)干部服務(wù)意識(shí)、加強(qiáng)普法宣傳、強(qiáng)化警示教育、簡化司法程序等方面著手。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇七
近年來，中國政府在新疆地區(qū)大力推動(dòng)法治建設(shè)，通過加強(qiáng)法制宣傳教育、完善法律法規(guī)體系、加強(qiáng)執(zhí)法能力建設(shè)等方式，不斷提高社會(huì)治理水平，保障人民群眾的合法權(quán)益和社會(huì)穩(wěn)定。在親身參與新疆法治建設(shè)的過程中，我有一些個(gè)人體會(huì)和感悟，下面就我在新疆法治建設(shè)中的心得和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先，法治是社會(huì)穩(wěn)定的基石。在過去，由于新疆地區(qū)存在一些民族矛盾，社會(huì)穩(wěn)定面臨很大的挑戰(zhàn)。但是，隨著法治理念的普及和法制建設(shè)的推進(jìn)，社會(huì)秩序得到有效維護(hù)。法治建設(shè)將各個(gè)群體的權(quán)益固定在法律之中，使得每個(gè)人都能夠依法行事、享受法律保護(hù)。這為社會(huì)穩(wěn)定創(chuàng)造了良好的環(huán)境，讓人們更加安定和諧地生活。
其次，法治建設(shè)需要全社會(huì)共同參與。法治只有在全社會(huì)的共同參與下才能發(fā)揮最大的效果。法律是公民的底線，是社會(huì)公平正義的保障。在新疆地區(qū)，政府積極開展普法宣傳和法律援助工作，提高了人民群眾的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。同時(shí)，各個(gè)社會(huì)組織、企事業(yè)單位也積極參與到法治建設(shè)中，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。只有全社會(huì)共同參與，才能夠形成法治建設(shè)的合力。
再次，法治需要嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法。法治不僅僅是依靠法律的規(guī)范，還需要執(zhí)法機(jī)關(guān)的嚴(yán)格執(zhí)法和司法機(jī)關(guān)的公正司法。在新疆地區(qū)，當(dāng)?shù)卣恢奔訌?qiáng)執(zhí)法力量建設(shè)，提高執(zhí)法效能，嚴(yán)厲打擊各類違法犯罪活動(dòng)。司法機(jī)關(guān)履行了公正司法的職責(zé)，加強(qiáng)對(duì)各類案件的審判和裁決，維護(hù)了社會(huì)公平正義。法律的實(shí)施離不開執(zhí)法和司法的有力支持，只有執(zhí)法和司法的嚴(yán)肅性才能給予人民群眾更多的信任和依靠。
最后，法治建設(shè)需要兼顧和諧發(fā)展。在法治建設(shè)中，重要的是要做到統(tǒng)籌兼顧，兼顧各方利益，兼顧人民群眾的合法權(quán)益和社會(huì)的和諧發(fā)展。新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)問題亟待解決，法治建設(shè)也需要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，使法治建設(shè)能夠更好地服務(wù)于人民群眾的利益。只有在兼顧和諧發(fā)展的前提下，才能夠更好地推進(jìn)法治建設(shè)。
總而言之，法治新疆建設(shè)是一個(gè)長期的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力。通過我個(gè)人的參與，我深刻認(rèn)識(shí)到法治建設(shè)對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和公平正義的重要作用。只有加強(qiáng)法律宣傳教育、完善法律法規(guī)體系、加強(qiáng)執(zhí)法能力建設(shè)，才能夠?qū)崿F(xiàn)法治在新疆地區(qū)的全面建設(shè)和發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮和人民群眾的福祉。我將繼續(xù)關(guān)注和參與新疆法治建設(shè)，為法治事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇八
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，法治建設(shè)成為一個(gè)國家發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。作為每一個(gè)公民，我們應(yīng)該履行推進(jìn)法治建設(shè)的責(zé)任，積極參與其中，不斷學(xué)習(xí)和思考，以發(fā)現(xiàn)并解決現(xiàn)實(shí)問題，并反思個(gè)人在法治建設(shè)中的角色和影響。在過去的一段時(shí)間里，我深有體會(huì)地感觸到了履行推進(jìn)法治建設(shè)的重要性。以下是我個(gè)人對(duì)此的一些心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)識(shí)到履行推進(jìn)法治建設(shè)是每個(gè)公民的基本責(zé)任和義務(wù)。作為一個(gè)社會(huì)成員，我不能僅僅是依法受保護(hù)，更應(yīng)該積極參與到法治建設(shè)中。通過參與各種公益活動(dòng)，如志愿服務(wù)、法律咨詢等，我逐漸意識(shí)到自己可以為法治建設(shè)做出一點(diǎn)微小的貢獻(xiàn)。通過實(shí)際行動(dòng)參與其中，我可以逐漸感受到法治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，意識(shí)到法治構(gòu)建了一個(gè)公正、穩(wěn)定和有序的社會(huì)環(huán)境，提供了人們的發(fā)展和自由的保障。
其次，履行推進(jìn)法治建設(shè)需要不斷學(xué)習(xí)和思考。在不同領(lǐng)域和社會(huì)層面中，法律的知識(shí)和法治的理念都在不斷演變和發(fā)展。作為一個(gè)普通公民，我們要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)變革和法律法規(guī)的更新，不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己的法律素養(yǎng)和法治意識(shí)。只有通過學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地理解法治建設(shè)的意義和價(jià)值，才能更好地履行我們自己的責(zé)任和義務(wù)。我通過參加法治教育培訓(xùn)、法律講座以及閱讀關(guān)于法律的書籍，不僅加深了對(duì)法治建設(shè)的理解，還拓寬了視野，提升了自我認(rèn)知。
第三，履行推進(jìn)法治建設(shè)需要積極參與社會(huì)事務(wù)。參與社會(huì)事務(wù)是法治建設(shè)的一個(gè)重要方面，只有通過實(shí)際行動(dòng)才能真正推動(dòng)法治建設(shè)的進(jìn)程。我積極投身各種公益組織和社會(huì)團(tuán)體當(dāng)中，了解社會(huì)問題，參與問題解決的過程，為法治建設(shè)做出一些實(shí)際的貢獻(xiàn)。例如，參與社區(qū)事務(wù)，積極參加社區(qū)會(huì)議，傾聽居民的需求和訴求，爭取公平公正的權(quán)益保障；同時(shí)，我還參與了一些公益活動(dòng)，為弱勢(shì)群體提供法律援助和咨詢服務(wù)，幫助他們解決法律問題，獲得應(yīng)有的權(quán)益。通過這些參與和行動(dòng)，我不僅鍛煉了自己的組織能力和溝通能力，還感受到了履行推進(jìn)法治建設(shè)中的快樂和獲得感。
第四，履行推進(jìn)法治建設(shè)需要發(fā)揚(yáng)法治精神。法治精神是法治建設(shè)的核心，它包括公正、公平、公開、公有等方面的價(jià)值和原則。作為一個(gè)法治建設(shè)的參與者，我應(yīng)該時(shí)刻以法治為準(zhǔn)繩，恪守法治的原則，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。在生活中，我要自覺地遵守法律法規(guī)，對(duì)法律有敬畏之心，不追求個(gè)人私利而違法犯罪。在與他人交往中，我要崇尚公正，保持公平，尊重他人的合法權(quán)益。只有真正發(fā)揚(yáng)法治精神，我們才能夠形成一個(gè)文明法治社會(huì)，推進(jìn)法治建設(shè)更上一層樓。
最后，履行推進(jìn)法治建設(shè)需要不斷反思和提升。法治建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在推動(dòng)的過程中會(huì)遇到各種問題和挑戰(zhàn)。作為一個(gè)普通公民，我要時(shí)刻反思自己在推進(jìn)法治建設(shè)過程中的角色和影響。我要自省自身的言行，與他人溝通和協(xié)作時(shí)，要尊重他人的意見和權(quán)益，避免不當(dāng)言行。我要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和提高自己，在法治建設(shè)的道路上不斷前行，為建設(shè)一個(gè)更加法治、公正和文明的社會(huì)做出努力。
總之，履行推進(jìn)法治建設(shè)是每個(gè)公民的基本責(zé)任和義務(wù)。通過不斷學(xué)習(xí)和思考，積極參與社會(huì)事務(wù)，發(fā)揚(yáng)法治精神，反思和提升自我，我們可以為法治建設(shè)做出一些微小的貢獻(xiàn)，并共同建設(shè)一個(gè)更加法治、公正和文明的社會(huì)。在這個(gè)過程中，我們不僅會(huì)得到實(shí)際的成就和滿足感，也將為自身的成長和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們共同努力，為法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量！
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇九
不久前，中共中央印發(fā)《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要(—2025年)》，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)社會(huì)治理法治化，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是依法有效化解社會(huì)矛盾糾紛。落實(shí)這一重要要求，需要堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，完善社會(huì)矛盾糾紛多元預(yù)防調(diào)處化解綜合機(jī)制，努力將矛盾糾紛化解在基層。
化解矛盾糾紛是社會(huì)治理的重要內(nèi)容。公正高效化解矛盾、定分止?fàn)?，是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是法治社會(huì)建設(shè)的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，堅(jiān)持和完善新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。近年來，從各地踐行新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的情況來看，完善各項(xiàng)體制機(jī)制化解社會(huì)矛盾糾紛，培育全社會(huì)辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境，是推進(jìn)社會(huì)治理法治化的重要途徑。例如，多地完善公共法律服務(wù)體系，在基層信訪接待大廳、公共法律服務(wù)中心、綜治中心等場(chǎng)所設(shè)立矛盾糾紛化解處理中心，配備專職調(diào)解員，接待來訪群眾，實(shí)現(xiàn)信訪引導(dǎo)分流、調(diào)解對(duì)接移交、法律援助后續(xù)補(bǔ)充的有效銜接，有效實(shí)現(xiàn)了矛盾糾紛的就地化解。
“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是黨的群眾路線在基層社會(huì)治理中的生動(dòng)實(shí)踐，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把加強(qiáng)基層黨的建設(shè)、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)作為貫穿社會(huì)治理和基層建設(shè)的一條紅線”。各地應(yīng)當(dāng)把黨的基層組織作為創(chuàng)新社會(huì)治理的“主心骨”，強(qiáng)化黨組織的政治引領(lǐng)、組織引領(lǐng)、能力引領(lǐng)、機(jī)制引領(lǐng)，有效整合基層力量資源，依法有效化解社會(huì)矛盾糾紛。要調(diào)動(dòng)各方積極性，建立起法治化、規(guī)范化、常態(tài)化的多元糾紛解決機(jī)制。對(duì)于包括調(diào)解、仲裁、公證等在內(nèi)的各種形態(tài)的糾紛解決機(jī)制，要加強(qiáng)統(tǒng)一部署和安排;對(duì)于各類調(diào)解組織，要建立配套的保障機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制;對(duì)于矛盾糾紛多發(fā)領(lǐng)域，要建立“一站式”糾紛解決機(jī)制。
以“楓橋經(jīng)驗(yàn)”助力法治社會(huì)建設(shè)，還要在精細(xì)化、專業(yè)化上下功夫。隨著社會(huì)分工越來越細(xì)，社會(huì)治理必然朝著精細(xì)化、專業(yè)化方向邁進(jìn)，需要培育高素質(zhì)、專業(yè)化的人才隊(duì)伍。比如，在醫(yī)療糾紛、道路交通、勞動(dòng)爭議、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等領(lǐng)域建設(shè)專業(yè)性調(diào)解組織，引導(dǎo)那些經(jīng)驗(yàn)豐富、專業(yè)功底扎實(shí)的專業(yè)人員進(jìn)入調(diào)解員隊(duì)伍。在家事領(lǐng)域，建立專業(yè)的家事調(diào)查員制度，協(xié)助法官就未成年人心理狀況等問題進(jìn)行專業(yè)評(píng)估。在制度領(lǐng)域，則需要深入推進(jìn)訴訟與信訪分離制度，推動(dòng)各類調(diào)解與司法確認(rèn)制度更好地對(duì)接，積極貫徹落實(shí)案件“繁簡分流”改革，建立健全調(diào)解員的選任、培訓(xùn)、考核等制度。
當(dāng)前，社會(huì)治理正朝著智慧化方向發(fā)展。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“智慧治理”，可以降低信息成本與治理成本。例如，一些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)運(yùn)用大眾評(píng)審方式，解決了大量的網(wǎng)絡(luò)買賣合同糾紛、網(wǎng)絡(luò)保險(xiǎn)理賠糾紛。這種低成本機(jī)制在化解基層矛盾糾紛的同時(shí)，又不影響當(dāng)事人訴諸司法的權(quán)利。各地在線調(diào)解平臺(tái)的搭建，甚至能讓部分糾紛的解決不用邁出家門。相信互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的進(jìn)一步發(fā)展，將會(huì)為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”提供更加豐富的可能性，促進(jìn)社會(huì)充滿活力又和諧有序。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇十
法治建設(shè)是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，對(duì)于保障公民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要意義。履行推進(jìn)法治建設(shè)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任，也是每個(gè)公民應(yīng)追求的目標(biāo)。在實(shí)踐中，我積極參與法治教育，并深入思考和體會(huì)了履行推進(jìn)法治建設(shè)的重要性。
第二段：法治觀念的形成和培養(yǎng)
法治建設(shè)需要良好的法治觀念作為基礎(chǔ)。我的法治觀念形成主要得益于法治教育的培養(yǎng)。在學(xué)校、社會(huì)和家庭中，我接受了大量的法律知識(shí)和教育，認(rèn)識(shí)到法律是社會(huì)的規(guī)范，是人民的保障，更是我自己的底線。這些教育不僅讓我明白了法律的重要性，還培養(yǎng)了我遵守法律的意識(shí)和能力。
第三段：履行推進(jìn)法治建設(shè)的具體實(shí)踐
作為一名學(xué)生，我積極參與了學(xué)校組織的法治活動(dòng)，如參加模擬法庭、法治知識(shí)競(jìng)賽等。通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，我更深刻地理解了法律，了解了司法程序和法律運(yùn)作的流程，更加明確了自己在法治建設(shè)中的責(zé)任和使命。比如在模擬法庭中，我扮演過法官角色，體驗(yàn)了依法行事、公正判斷的重要性，也體會(huì)到了裁判員對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定的作用。
第四段：法治建設(shè)中的難點(diǎn)與挑戰(zhàn)
推進(jìn)法治建設(shè)仍然面臨著一些難點(diǎn)和挑戰(zhàn)。首先是法治觀念的培養(yǎng)需要時(shí)間和深入。目前，部分人民群眾對(duì)法律的認(rèn)知水平還不高，法治意識(shí)較為薄弱。其次，法治的實(shí)施需要配套措施和制度的健全。法治建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，建立一個(gè)良好的法治體系需要各個(gè)方面的努力和改進(jìn)。最后，執(zhí)法環(huán)節(jié)的規(guī)范和公正性也是推進(jìn)法治建設(shè)的難點(diǎn)之一。在實(shí)踐中，我們要不斷強(qiáng)化法治理念，加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法過程的監(jiān)督和保證，確保法律在各個(gè)環(huán)節(jié)得到全面貫徹和執(zhí)行。
第五段：總結(jié)與建議
推進(jìn)法治建設(shè)是長期的任務(wù)，需要整個(gè)社會(huì)共同努力。作為公民，我們應(yīng)該有自覺遵守法律、守護(hù)法治的意識(shí)；作為學(xué)生，我們應(yīng)該加強(qiáng)法治教育，提高法律意識(shí)，培養(yǎng)遵守法律的習(xí)慣。同時(shí)，政府、學(xué)校和社會(huì)各界也應(yīng)加大對(duì)法治建設(shè)的投入，提高法治水平，為公民提供更好的法治環(huán)境和服務(wù)。只有通過共同的努力，才能夠在全社會(huì)形成法治的共識(shí)和合力，推進(jìn)法治建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
通過參與法治教育和實(shí)踐，我明白了法治建設(shè)對(duì)于社會(huì)的重要性，也加深了我對(duì)法治觀念的認(rèn)知。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)和提高自己，積極履行推進(jìn)法治建設(shè)的義務(wù)，為構(gòu)建法治社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇十一
社區(qū)是我們生活中重要的一部分，而社區(qū)文化建設(shè)是促進(jìn)社區(qū)居民精神文明建設(shè)和社會(huì)和諧發(fā)展的關(guān)鍵。通過參與社區(qū)文化建設(shè)的工作，我有幸深入了解了社區(qū)文化建設(shè)的重要性及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大影響。在這個(gè)過程中，我有了一些重要的感悟和體會(huì)。
首先，社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)居民心靈家園的重要組成部分。社區(qū)文化建設(shè)意味著給予社區(qū)居民一個(gè)健康、豐富、美好的精神生活環(huán)境，讓社區(qū)成為他們的心靈寄托。在我參與的社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)中，我看到社區(qū)居民通過參與各種文化藝術(shù)類活動(dòng)，如書法、繪畫、音樂等，得到了心靈上的滿足和愉悅。這增強(qiáng)了居民的歸屬感和幸福感，使社區(qū)成為了一個(gè)溫馨而有活力的大家庭。
其次，社區(qū)文化建設(shè)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。一個(gè)社區(qū)的文化建設(shè)不能忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。在社區(qū)文化建設(shè)中，我們應(yīng)該注重挖掘和傳播社區(qū)的地方特色和傳統(tǒng)文化，使之成為社區(qū)的獨(dú)特和鮮明符號(hào)。例如，在我們社區(qū)的文化活動(dòng)中，我們經(jīng)常組織傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)，如春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、中秋文化晚會(huì)等，這不僅增強(qiáng)了社區(qū)居民的文化自豪感，也促進(jìn)了鄰里之間的親近和交流。
而且，社區(qū)文化建設(shè)是培養(yǎng)社區(qū)居民良好社會(huì)行為的有效手段。通過積極引導(dǎo)居民參與社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)，我們能夠普及法律法規(guī)知識(shí)，提高居民的文明素質(zhì)和道德觀念。通過舉辦講座、培訓(xùn)和義工活動(dòng)，我們可以鼓勵(lì)居民遵守社區(qū)規(guī)章制度，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和垃圾分類等公共事務(wù)的意識(shí)，培養(yǎng)居民的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。
最后，社區(qū)文化建設(shè)是促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展的關(guān)鍵所在。一個(gè)和諧的社區(qū)需要文化建設(shè)作為基礎(chǔ)。社區(qū)文化建設(shè)可以促進(jìn)居民之間的相互理解和協(xié)作，減少矛盾和沖突的發(fā)生。在我們社區(qū)的文化活動(dòng)中，我們經(jīng)常組織居民一起參與社區(qū)勞動(dòng)，如公園清潔等活動(dòng)，讓居民有機(jī)會(huì)相互了解和合作，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛、和諧共處的社區(qū)。
總之，通過參與社區(qū)文化建設(shè)，我深刻體會(huì)到社區(qū)文化建設(shè)的重要性和影響力。社區(qū)文化建設(shè)不僅是社區(qū)居民心靈家園的重要組成部分，也是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)良好社會(huì)行為和促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展的重要手段。作為社區(qū)居民，我們應(yīng)該積極參與社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)，共同營造一個(gè)美好而和諧的社區(qū)。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇十二
近年來，隨著社區(qū)文化建設(shè)的不斷深入，人們對(duì)社區(qū)文化的重視度也越來越高。社區(qū)文化建設(shè)旨在增強(qiáng)社區(qū)居民的凝聚力和歸屬感，培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德觀念。在參與社區(qū)文化建設(shè)的過程中，我深深地感悟到了一些心得體會(huì)。
首先，社區(qū)文化建設(shè)需要廣泛的參與與共建。沒有廣大居民的積極參與，社區(qū)文化建設(shè)就無法真正取得成效。在我所在的社區(qū)，居民們自發(fā)組織各種文體活動(dòng)，如社區(qū)讀書會(huì)、文化藝術(shù)展覽等，旨在提升居民對(duì)文化的了解和熱愛。在這些活動(dòng)中，參與者得以交流心得體會(huì)，增長知識(shí)，培養(yǎng)情感。因此，構(gòu)建一個(gè)積極向上、充滿活力的社區(qū)文化需要每個(gè)居民都積極參與和共建。
其次，社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)注重民俗文化的傳承和創(chuàng)新。民俗文化是社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分，是一座社區(qū)的靈魂與記憶。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，許多傳統(tǒng)的民俗文化正在逐漸消失，我們需要加強(qiáng)對(duì)民俗文化的傳承和保護(hù)。在社區(qū)文化建設(shè)中，我們可以通過舉辦傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、組織民俗文化展覽等形式，將民俗文化帶入大眾視野。同時(shí)，也需要不斷創(chuàng)新，發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的民俗文化，使其更好地融入社區(qū)文化建設(shè)中。
另外，社區(qū)文化建設(shè)需要重視青年人群的參與和引導(dǎo)。青年人是社區(qū)文化建設(shè)的生力軍，他們承載著社區(qū)未來的發(fā)展和傳承。我們要注重培養(yǎng)青年人的文化素養(yǎng)和道德觀念，引導(dǎo)他們積極參與社區(qū)文化建設(shè)并發(fā)揮作用。在我們社區(qū)，我們鼓勵(lì)青年人組織文藝演出、社區(qū)志愿工作等，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受到社區(qū)文化建設(shè)的重要性和自己的價(jià)值。通過這樣的引導(dǎo)，我們相信青年人會(huì)成為社區(qū)文化建設(shè)的中堅(jiān)力量。
此外，社區(qū)文化建設(shè)還需要加強(qiáng)與其他社區(qū)和相關(guān)組織的合作與交流。社區(qū)文化建設(shè)的目標(biāo)是增強(qiáng)社區(qū)居民的凝聚力和歸屬感，這需要依靠更廣泛的資源和力量。在我們的社區(qū)，我們與其他社區(qū)和相關(guān)組織保持著密切的聯(lián)系，常常舉辦文化交流活動(dòng)，分享經(jīng)驗(yàn)和做法。通過與外界的交流和借鑒，我們能夠更好地促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更好的效果。
最后，社區(qū)文化建設(shè)需要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則。社區(qū)文化建設(shè)不是一朝一夕能夠完成的任務(wù)，需要長期的堅(jiān)持和不斷的努力。在社區(qū)文化建設(shè)中，我們需要積極探索改革，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。一個(gè)好的社區(qū)文化建設(shè)需要與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)形勢(shì)保持一致。只有堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，我們的社區(qū)文化建設(shè)才能夠健康發(fā)展，為居民提供更好的文化服務(wù)。
總之，社區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)重要的工作，它能夠增強(qiáng)社區(qū)居民的凝聚力和歸屬感，培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德觀念。在參與社區(qū)文化建設(shè)的過程中，我們需要廣泛的參與與共建，注重民俗文化的傳承和創(chuàng)新，重視青年人群的參與和引導(dǎo)，加強(qiáng)與其他社區(qū)和相關(guān)組織的合作與交流，并堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則。通過這些努力，我們相信社區(qū)文化建設(shè)會(huì)取得更好的成果，為社區(qū)居民帶來更美好的生活。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇十三
社區(qū)是社會(huì)的細(xì)胞，城市社區(qū)治理法治化直接關(guān)系到依法治國的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到老百姓的切身利益。只有推進(jìn)社區(qū)法治化建設(shè)，才能提高保障和改善民生水平，提高人民的獲得感與幸福感。
一、社區(qū)法治化概述
1.社區(qū)的含義。
“社區(qū)”的概念最早由德國社會(huì)學(xué)家騰尼斯提出。他在1887年出版的《社區(qū)與社會(huì)》一書中將社區(qū)定義為：前工業(yè)社會(huì)的、具有共同價(jià)值取向的同質(zhì)人口組成的關(guān)系密切、富有人情味的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)利益共同體。我國對(duì)社區(qū)比較權(quán)威的表述是2000年發(fā)布的《民政部關(guān)于在全國推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見》，《意見》指出社區(qū)是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體。
2.社區(qū)治理法治化的含義。
社區(qū)治理法治化是指為實(shí)現(xiàn)社區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的有序發(fā)展，各個(gè)治理主體以法律法規(guī)和行政規(guī)章為指導(dǎo)，利用多種參與渠道共同治理社區(qū)，推動(dòng)社區(qū)治理的法制化與規(guī)范化。社區(qū)治理法治化是社區(qū)治理的基本方式，是社區(qū)居民改善民生水平的根本保障。
二、城市社區(qū)法治化面臨的主要問題
1.社區(qū)治理法律體系不健全、不完善。
我國關(guān)于社區(qū)治理的基本法律依據(jù)主要有《憲法》、《城市居民委員會(huì)組織法》、《物業(yè)管理?xiàng)l例》，但總體而言社區(qū)治理的法律法規(guī)不健全、不完善，較為分散。具體實(shí)踐中，居民區(qū)選舉、計(jì)劃生育等常規(guī)性事務(wù)法律依據(jù)較為清晰;但對(duì)于近年來需求較大的公共事務(wù)，如社區(qū)公共服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生整治、教育、文化建設(shè)、建設(shè)經(jīng)費(fèi)保障等，法律依據(jù)散見于各種法律法規(guī)，且不健全、不完善，社區(qū)工作很難依法開展。
2.社區(qū)治理行政化仍然嚴(yán)重。
《中華人民共和國城市居民委員會(huì)組織法》規(guī)定：居民委員會(huì)是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。但我國的社區(qū)建設(shè)由政府推動(dòng)的特征明顯，加之傳統(tǒng)的管理體制影響，目前社區(qū)承接了大量政府的行政事務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社區(qū)承擔(dān)了包括民政、街政、工會(huì)、勞動(dòng)保障、治安、經(jīng)濟(jì)、計(jì)生、檔案、共青團(tuán)、婦聯(lián)、司法、圖書、衛(wèi)生、綜治、健康教育等幾十個(gè)事項(xiàng)，行政化仍然嚴(yán)重，自治功能未能充分發(fā)揮。
3.多元治理模式滯后。
社區(qū)治理法治化需要多元化的治理主體，僅依靠政府或居民自治組織是無法滿足居民日益增長的美好生活的需要，目前，涵蓋政府、居委會(huì)及社會(huì)組織、居民、駐區(qū)單位、企業(yè)、志愿者多元治理體系還未有效建立，基于多元治理基礎(chǔ)上的法制保障便無從談起。
三、推進(jìn)城市社區(qū)治理法治化建設(shè)的幾點(diǎn)建議
***同志在十九大報(bào)告中提出，提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理。打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制，提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平。報(bào)告還指出，加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)治理重心向基層下移，發(fā)揮社會(huì)組織作用，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)。結(jié)合十九大報(bào)告的要求，根據(jù)上述問題，可以采取以下方式提升城市社區(qū)治理的法治化水平。
1.完善社區(qū)法治治理法律體系。
沒有健全、完善的法律體系，社區(qū)治理法治化會(huì)面臨無法可依的困境。目前我國沒有專門針對(duì)社區(qū)的法律，應(yīng)盡快制定針對(duì)社區(qū)的法律法規(guī)，對(duì)社區(qū)自治機(jī)構(gòu)、職責(zé)界定、組織體系等做統(tǒng)一、明確規(guī)定。其次，《城市居民委員會(huì)組織法》已滿足不了社區(qū)自治的需求，應(yīng)盡快對(duì)該法進(jìn)行修訂。再次，完善包含社區(qū)公共服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生整治、教育、文化建設(shè)、建設(shè)經(jīng)費(fèi)保障等在內(nèi)的社區(qū)治理配套法律法規(guī)。
2.加強(qiáng)政府依法治理社區(qū)的體制建設(shè)。
十九大報(bào)告提出，加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制。政府負(fù)責(zé)主要體現(xiàn)在體制性建設(shè)方面。如探索社區(qū)綜合管理體制改革，明確政府管理與社區(qū)自治權(quán)力邊界，捋順政府部門、街道與社區(qū)的關(guān)系;進(jìn)一步落實(shí)民主選舉制度，民主選舉產(chǎn)生居民委員會(huì)，由居民委員會(huì)行使自治權(quán)，真正保障公民自治權(quán)的實(shí)現(xiàn);貫徹落實(shí)“權(quán)隨責(zé)走，費(fèi)隨事轉(zhuǎn)”的規(guī)定;加強(qiáng)社區(qū)法治隊(duì)伍建設(shè)，為社區(qū)依法治理開展提供人才保障等。
3.構(gòu)建多元化治理體系。
社區(qū)治理主體包含黨委、政府、社會(huì)與公眾，任何一個(gè)主體的缺失都會(huì)導(dǎo)致社區(qū)治理的失衡，因此應(yīng)建立、完善多元化主體治理體系，完善社區(qū)自治體系。培育社會(huì)組織依法參與社區(qū)治理，拓寬民主渠道，增加居民依法參與社區(qū)治理的途徑。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇十四
黨的以來，法治中國作為一組信仰和價(jià)值的集合，其觀念、價(jià)值、論說正在成為這個(gè)時(shí)代的一個(gè)主題。落實(shí)推進(jìn)法治中國建設(shè)的戰(zhàn)略部署，轉(zhuǎn)型時(shí)期諸多社會(huì)難題終將克服。在此過程中，司法作為法律適用的中心場(chǎng)所，傳播法治文化、凝聚法治共識(shí)的核心場(chǎng)域，其實(shí)效的發(fā)揮具有不可取代的重要作用。
法治是中國現(xiàn)代化的必由之路
法治中國的內(nèi)涵十分豐富，“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”被稱為建設(shè)法治中國的“新十六字方針”。“堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，不斷開創(chuàng)依法治國新局面”，是新時(shí)期全面實(shí)施法治建設(shè)的系統(tǒng)規(guī)劃。它繼承和發(fā)展了人類社會(huì)的法治文明，在借鑒西方國家法治經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更加注重中國的政治理念、文化傳統(tǒng)、社會(huì)訴求和具體國情，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
法治中國不是政治變革和經(jīng)濟(jì)改革的副產(chǎn)品，而是一個(gè)多世紀(jì)以來中國社會(huì)謀求現(xiàn)代化努力的一部分。法治是現(xiàn)代化事業(yè)的一部分，實(shí)現(xiàn)法治是中國現(xiàn)代化實(shí)踐中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其核心是改造舊的法律觀念，塑造新的行為和認(rèn)知方式，在改變?cè)猩鐣?huì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)建立新的社會(huì)秩序模式。研究法治中國的正當(dāng)性，不是要否定其理論和實(shí)踐對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的重大意義，而是希望通過理性的檢視，使其成為更廣泛的社會(huì)共識(shí)而得以徹底實(shí)施。
法治應(yīng)以維護(hù)合法權(quán)益為核心
轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，既加劇了社會(huì)競(jìng)爭，也使得社會(huì)內(nèi)部越來越動(dòng)蕩和不安定。這種情況表現(xiàn)在法律上，便是訴訟案件的大幅增長。值得注意的是，這種情況很大程度上是因?yàn)橹贫裙┙o不足所造成。與此同時(shí)，改革引起利益的再分配，使得社會(huì)在變遷過程中帶來種種意想不到的矛盾和沖突。中國社會(huì)必須同時(shí)面對(duì)和解決其他社會(huì)在不同歷史階段分別遇到和處理的問題：公共權(quán)力的合理分配與合法行使。
同時(shí)，法治在文化層面上也遭遇一定程度的挑戰(zhàn)。它涉及人們觀念中司法(法律)的性質(zhì)與功用，涉及人們對(duì)規(guī)則的看法，也涉及人們對(duì)司法(法律)與正義關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在一般意義上，傳統(tǒng)中國人并不否認(rèn)法律、規(guī)則及其與正義的關(guān)系。相反，他們常常訴諸法律和運(yùn)用規(guī)則，肯定法律與正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。只不過，司法(法律)在人們心目中并不具有至高無上的地位，規(guī)則如果妨礙結(jié)果的公正，就可能被違反甚至拋棄。同樣，為了實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義，人們經(jīng)常漠視和犧牲必要的程序。在這樣一種傳統(tǒng)中，司法(法律)當(dāng)然被視為手段，并且僅僅被視為手段。與現(xiàn)代法治理念格格不入的就是這種根深蒂固的法律工具主義傳統(tǒng)。
司法公正是法治中國建設(shè)的根本
把公正司法置于法治中國建設(shè)這一特定的歷史環(huán)境中加以審視，是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)其歷史和現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)一步明確其性質(zhì)、力量和限度的重要視角。公正本身就是對(duì)司法裁判的要求，司法與公正在字源上的聯(lián)系實(shí)際是通過“司法”的概念實(shí)現(xiàn)的。由公正方面去討論司法，后者的重要性尤為彰顯。實(shí)際上，國家與社會(huì)、國家與司法(法律)以及國家與個(gè)人之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，既是我們理解中國法律現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的重要方面，也是人民司法發(fā)揮實(shí)際功效的關(guān)鍵所在。
公正司法是提升法治公信力的根本途徑。司法是社會(huì)中的司法，司法是民眾可以直接感受的法治。在現(xiàn)代社會(huì)，法律主要通過司法機(jī)構(gòu)予以系統(tǒng)地適用。人們很容易了解到立法的重要性，然而就生活經(jīng)驗(yàn)而言，我們?cè)诖蠖鄶?shù)時(shí)間生活在規(guī)章制度構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)生活秩序之中，而非憲法、民法通則或消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法之下。從實(shí)效方面看，對(duì)我們發(fā)生實(shí)際作用和令我們感受到的規(guī)則總是經(jīng)過執(zhí)行機(jī)構(gòu)解釋和適用的那些。與此同時(shí)，對(duì)法治的信任乃至信仰不可能只靠宣傳和教育達(dá)到，而要靠對(duì)具體的法尤其是法的適用的經(jīng)驗(yàn)。歸根到底，法治是一種生活經(jīng)驗(yàn)，它像任何其他生活經(jīng)驗(yàn)一樣可以在實(shí)踐中逐步獲得、積累和改變。而歷史和經(jīng)驗(yàn)都已經(jīng)表明，中國的普通民眾從來都不缺乏對(duì)自己利益作出判斷和根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整其行為模式的實(shí)用理性。而公正司法，正是社會(huì)公眾累積法治信仰的重要途徑。如果法治不能被認(rèn)真對(duì)待和實(shí)施，人們將對(duì)司法改革乃至法治本身產(chǎn)生懷疑，甚至失去信心，則法治中國建設(shè)的正當(dāng)性也就將蕩然無存。
公正司法是平衡國家和社會(huì)、個(gè)人之間沖突的最佳選擇。法治以及現(xiàn)代法律制度的建立和完善，反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。全面建設(shè)法治中國，國家(包括政府及其機(jī)構(gòu))和社會(huì)結(jié)構(gòu)甚至個(gè)人便不可避免地成為改造的對(duì)象。當(dāng)國家本身成為改革的對(duì)象，而社會(huì)力量和法治水平尚不足以實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)時(shí)，只能寄希望于公正司法。它本身也是一項(xiàng)復(fù)雜的事業(yè)，不僅涉及原則和制度，而且涉及認(rèn)知方式和生活經(jīng)驗(yàn)。要使社會(huì)矛盾和沖突不至激化，要把改革帶來的社會(huì)震蕩減至最低限度，只能依靠法律機(jī)制，依靠司法這樣一種有效的制度安排，從而實(shí)現(xiàn)國家、社會(huì)與個(gè)人之間的適度平衡，即在國家和社會(huì)、個(gè)人之間建立起權(quán)責(zé)利明確界分的有機(jī)結(jié)合。在此情形下，如何通過司法保障個(gè)人權(quán)利、如何限制和規(guī)范行政權(quán)力的不當(dāng)行使，比對(duì)政府提出積極有為的要求更來得急迫和重要。
公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后防線。人們對(duì)通過運(yùn)用規(guī)則來建構(gòu)社會(huì)秩序的要求，對(duì)法律本身的正義和通過司法實(shí)現(xiàn)正義的期待，不但是司法制度得以建立和實(shí)施的基礎(chǔ)，也是今天推行和實(shí)現(xiàn)法治不可或缺的資源。公平正義是人類的永恒追求，是社會(huì)主義法治國家的內(nèi)在要求，是全面深化改革的重要價(jià)值追求和價(jià)值取向。強(qiáng)調(diào)當(dāng)代法治所欲保護(hù)和促進(jìn)的諸多基本價(jià)值，對(duì)于一個(gè)正致力于建立法治的社會(huì)來說，無疑是非常有意義的。但是，中國今天面臨的最緊迫也是最難解決的問題，與其說是重修憲法和法律，寫進(jìn)去更多更好的條款，不如說是通過一系列制度性安排和創(chuàng)造一種可能的社會(huì)環(huán)境，使業(yè)已載入憲法和法律的那些基本價(jià)值、原則逐步得到實(shí)現(xiàn)。后一種任務(wù)，正是司法體制改革和公正司法的核心使命。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇十五
兩天的培訓(xùn)，時(shí)間雖然短暫，但豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容卻使我受益匪淺。通過這次培訓(xùn)，既使我開闊了視野，增長了知識(shí)，又讓我明確了肩負(fù)的責(zé)任。黨的十八屆四中全會(huì)和省委十屆五次全會(huì)對(duì)依法法國、治省做出了重大戰(zhàn)略部署，而大力建設(shè)法治交通，是貫徹依法治國戰(zhàn)略的重要組成部分。結(jié)合實(shí)際工作，我談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)貫徹體會(huì)：
一、強(qiáng)化法治思維，養(yǎng)成依法辦事良好習(xí)慣
“最好的法律不僅僅是印在紙面上的條款，也不僅僅是寫進(jìn)判決書里的文字，而是銘刻在公民內(nèi)心中的行為準(zhǔn)則?！秉h的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要提高黨員干部法治思維和依法辦事能力。提高提高黨員干部法治思維和依法辦事能力，關(guān)鍵在于讓法治成為黨員干部的共同信仰。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，首先就要帶頭學(xué)法用法，增強(qiáng)法律意識(shí)，樹立法制觀念。要養(yǎng)成運(yùn)用法治思維的習(xí)慣。一是要把“按法規(guī)程序辦事”、“合不合法”當(dāng)成自己的常用語，使法治思維成為自發(fā)的一種心理需求，養(yǎng)成依法履職、依規(guī)辦事的習(xí)慣。二是在遇到權(quán)力與權(quán)利沖突、公共利益與個(gè)人利益沖突時(shí)，要主動(dòng)運(yùn)用正當(dāng)程序和法律原則處理問題，堅(jiān)持依法辦事。三是要處理好政治思維、經(jīng)濟(jì)思維、道德思維與法治思維的相互關(guān)系，使決策既合法合規(guī)、又合情合理。
二、規(guī)范執(zhí)法行為，堅(jiān)持依法科學(xué)民主決策
十八屆四中全會(huì)提出，“各級(jí)政府必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在法治軌道上開展工作，加快建設(shè)職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的法治政府”。推進(jìn)依法行政，建設(shè)法治交通，就是要在交通運(yùn)輸行業(yè)中依法行政，依法履職，通過規(guī)范行政行為，落實(shí)崗位責(zé)任，完善監(jiān)督機(jī)制，建立責(zé)任追究等制度體系建設(shè)，使行業(yè)管理在法治的軌道上得到加強(qiáng)，行業(yè)在法治的軌道上規(guī)范發(fā)展。一是要進(jìn)一步提升執(zhí)法隊(duì)伍綜合素質(zhì)，通過加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍全員培訓(xùn)教育、執(zhí)法責(zé)任量化到個(gè)人、執(zhí)法崗位交流、交叉執(zhí)法、編制執(zhí)法手冊(cè)等措施，增強(qiáng)執(zhí)法人員的法律意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，提升執(zhí)法隊(duì)伍素質(zhì)。二是要著力減少制度執(zhí)行自由裁量空間，細(xì)化量化行政處罰自由裁量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)行政處罰裁量權(quán)的適用范圍、裁決幅度、處罰標(biāo)準(zhǔn)、處罰程序作出準(zhǔn)確、科學(xué)、詳盡的規(guī)定，保障裁決合法、合理、公正。要建立重大行政復(fù)議訴訟案件報(bào)備制度和重大責(zé)任行政復(fù)議訴訟案件通報(bào)制度，加大對(duì)典型行政復(fù)議訴訟案例進(jìn)行研究、分析、交流，出臺(tái)應(yīng)對(duì)和防范措施，保障程序和結(jié)果公開、公平、公正。三是要完善行政決策風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制，對(duì)可能引發(fā)行業(yè)重大矛盾的決策，建立完善風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制，綜合評(píng)估確定決策事項(xiàng)的風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)后再進(jìn)行區(qū)別決策。嚴(yán)格決策后評(píng)價(jià)和責(zé)任追究。通過民意反映、抽樣檢查、事后評(píng)估等手段，跟蹤重大決策執(zhí)行情況。對(duì)違法決策以及決策失誤造成嚴(yán)重后果的，依法追究責(zé)任。
三、提升服務(wù)水平，把法治建設(shè)與服務(wù)民生有機(jī)結(jié)合
法律是保障人民權(quán)利的武器，是為民眾謀福利的工具。只有從人民群眾的期待和要求出發(fā)，法治建設(shè)才更有針對(duì)性和實(shí)效性，才更有影響力和說服力。要把法治建設(shè)與服務(wù)民生結(jié)合起來，使之成為提供法律服務(wù)、滿足群眾需求的過程。作為與群眾聯(lián)系緊密的交通運(yùn)輸行業(yè)，我們要提高事關(guān)群眾切身利益的各項(xiàng)服務(wù)能力。一是優(yōu)化行政審批服務(wù)。要進(jìn)一步減行政審批事項(xiàng)、減審批環(huán)節(jié)、減審批時(shí)限、減審批費(fèi)用，著力提高行政效率。繼續(xù)優(yōu)化和完善各環(huán)節(jié)工作流程、管理規(guī)范，深入推進(jìn)行政審批“一站式辦公、一個(gè)窗口服務(wù)”制度，進(jìn)一步完善“一門受理、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、規(guī)范審批、限時(shí)辦結(jié)”的運(yùn)作方式，真正做到所有的行政審批事項(xiàng)“一個(gè)窗口對(duì)外、一次性告知、一條龍服務(wù)、一站式辦公”。二是要廣泛征求群眾意見。對(duì)涉及交通發(fā)展全局的重大事項(xiàng)，要廣泛征求意見。對(duì)同人民群眾利益密切相關(guān)的公交線路開辟調(diào)整、運(yùn)力投放、運(yùn)輸票價(jià)制定調(diào)整等重大事項(xiàng)，要實(shí)行公示、聽證制度，擴(kuò)大人民群眾的參與度。三是拓寬外部執(zhí)法監(jiān)督渠道。增加來自營運(yùn)車輛駕駛員、經(jīng)營業(yè)戶和普通市民的執(zhí)法監(jiān)督員，將事后外部監(jiān)督與事前內(nèi)部監(jiān)督相結(jié)合，將查案糾錯(cuò)監(jiān)督與超前防范監(jiān)督相結(jié)合，將個(gè)案監(jiān)督與全面監(jiān)督相結(jié)合，推動(dòng)形成全市交通行政執(zhí)法監(jiān)督的長效機(jī)制。
社區(qū)推進(jìn)法治建設(shè)心得體會(huì)及感悟篇十六
近年來，隨著國家的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，社區(qū)文化建設(shè)逐漸成為各地關(guān)注的重要話題。社區(qū)文化建設(shè)不僅關(guān)系到社區(qū)居民的生活質(zhì)量和幸福感，同時(shí)也對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。在參與社區(qū)文化建設(shè)的過程中，我深刻體會(huì)到了社區(qū)文化建設(shè)的重要性以及其中的種種感悟和體會(huì)。
首先，社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)建設(shè)的重要組成部分。作為居民的一個(gè)集中居住區(qū)域，社區(qū)的文化建設(shè)不僅僅是指社區(qū)內(nèi)的文化氛圍和文化設(shè)施的建設(shè)，更重要的是指居民的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。社區(qū)文化建設(shè)不僅僅關(guān)注到居民的物質(zhì)需求，更重要的是注重居民的精神需求。通過營造良好的文化氛圍，提供豐富多樣的文化活動(dòng)，使居民能夠在家門口就能夠享受到文化的滋養(yǎng)和熏陶，從而提高居民的生活質(zhì)量和幸福感。
其次，社區(qū)文化建設(shè)需要社區(qū)居民的參與和共建共享。我所在的社區(qū)積極倡導(dǎo)文化共建共享的理念，通過開展各種豐富多樣的文化活動(dòng)，鼓勵(lì)居民參與其中。比如，社區(qū)組織了親子閱讀活動(dòng)，吸引了很多家庭參與其中，不僅促進(jìn)了家庭成員之間的交流和互動(dòng)，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子們的閱讀興趣和良好的讀書習(xí)慣。另外，社區(qū)還定期組織各種課程和講座，包括健康養(yǎng)生、文化藝術(shù)等方面的內(nèi)容，豐富了居民的業(yè)余生活，提高了居民的文化素養(yǎng)。
再次，社區(qū)文化建設(shè)需要社區(qū)居民的共識(shí)和共同努力。社區(qū)文化建設(shè)不是一朝一夕可以完成的，需要居民們的共同努力。社區(qū)居民應(yīng)該形成共同的價(jià)值觀念和認(rèn)同感，共同參與到社區(qū)文化建設(shè)中。例如，社區(qū)號(hào)召居民綠化美化周邊環(huán)境，減少噪音和尾氣排放，提倡低碳生活，鼓勵(lì)居民自覺保護(hù)環(huán)境，共同創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。同時(shí)，社區(qū)也鼓勵(lì)居民自主組織社區(qū)文化活動(dòng)，充分發(fā)揮居民的智慧和創(chuàng)造力，讓社區(qū)文化建設(shè)真正成為居民共同努力的成果。
最后，社區(qū)文化建設(shè)需要政府的支持和引導(dǎo)。社區(qū)文化建設(shè)需要政府的政策支持和經(jīng)濟(jì)投入，通過政府的引導(dǎo)和推動(dòng)，社區(qū)文化建設(shè)能夠有序進(jìn)行和不斷深入。政府可以鼓勵(lì)社區(qū)建立文化促進(jìn)會(huì)，或者設(shè)立專門的文化導(dǎo)向機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)社區(qū)文化建設(shè)的規(guī)劃和統(tǒng)籌。同時(shí)，政府可以提供資金支持，推動(dòng)社區(qū)文化設(shè)施的建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)文化活動(dòng)的開展，為居民提供更多更好的文化服務(wù)和活動(dòng)。
總之，社區(qū)文化建設(shè)是推動(dòng)社區(qū)發(fā)展和提高居民幸福感的重要途徑。通過參與和共建共享，塑造共識(shí)和共同努力，配合政府的支持和引導(dǎo)，社區(qū)文化建設(shè)可以不斷得到完善和發(fā)展，為居民提供更加美好的社區(qū)環(huán)境和生活方式。相信在社區(qū)文化建設(shè)的推動(dòng)下，社區(qū)的居民將會(huì)更加團(tuán)結(jié)和諧，更加有活力和幸福感。
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