心得體會(huì)是我們?cè)谏钪杏龅絾栴}、面對(duì)困難、體驗(yàn)挑戰(zhàn)時(shí)所得到的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)要注重表達(dá)方式和語言風(fēng)格的規(guī)范性和準(zhǔn)確性，注意語法和拼寫的正確性。小編推薦給大家一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望可以給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?/p>
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇一
中國(guó)畫院是中國(guó)藝術(shù)界的的一顆明珠，致力于展示和傳承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。為了加深對(duì)中國(guó)畫的理解和欣賞，我參加了中國(guó)畫院舉辦的一場(chǎng)講座。通過這次講座，我深深感受到了中國(guó)畫的獨(dú)特魅力，并從中獲得了很多啟示和體悟。
回顧這次講座，首先我被演講者的深厚知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)所折服。他詳細(xì)介紹了中國(guó)畫的起源、發(fā)展和流派等方面的內(nèi)容，讓我們對(duì)中國(guó)畫有了全面的認(rèn)識(shí)。演講者不僅熟悉各個(gè)時(shí)期的畫家及其代表作品，還對(duì)畫作的創(chuàng)作技巧和風(fēng)格有著深入的研究。他用簡(jiǎn)潔明了的語言和生動(dòng)的案例，將知識(shí)傳遞給我們，使我們對(duì)中國(guó)畫有了更深入的了解。
其次，講座中的圖片展示給我留下了深刻印象。那些精美的畫作以飽滿的筆觸和豐富的色彩展現(xiàn)出了中國(guó)畫的神韻和美妙。不同的題材、不同的表現(xiàn)手法給我?guī)砹藦?qiáng)烈的震撼和美感。通過圖片展示，我看到了中國(guó)畫的獨(dú)特之處，體會(huì)到了中國(guó)畫家豐富的想象力和造詣。
這次講座還為我敞開了了解中國(guó)畫的大門。演講者鼓勵(lì)我們?nèi)ビH身感受和體驗(yàn)中國(guó)畫的魅力。他介紹了中國(guó)畫的相關(guān)活動(dòng)，如畫展、畫課等，讓我們有機(jī)會(huì)近距離接觸中國(guó)畫并親手體驗(yàn)。他還分享了一些學(xué)習(xí)中國(guó)畫的方法和技巧，以及學(xué)習(xí)中國(guó)畫的好處。這讓我深深意識(shí)到，學(xué)習(xí)中國(guó)畫不僅可以培養(yǎng)自己的藝術(shù)鑒賞能力，還可以開拓自己的視野，感受到中國(guó)文化的博大精深。
最后，通過這次講座，我領(lǐng)悟到中國(guó)畫的精髓在于“意象”。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“意”而非“形”，注重畫家的情感與思想。演講者深入闡述了諸如“氣韻生動(dòng)”、“意境”的概念，使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫是一種富有內(nèi)涵的藝術(shù)形式。他說：“藝術(shù)的價(jià)值在于表達(dá)，表達(dá)的關(guān)鍵在于情感”，這一觀點(diǎn)深深觸動(dòng)了我。這讓我明白了中國(guó)畫的藝術(shù)追求是超越形式，傳遞情感和意境。
綜上所述，中國(guó)畫院舉辦的這場(chǎng)講座給我留下了深刻的印象。通過這次講座，我對(duì)中國(guó)畫有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展歷程、創(chuàng)作技巧、藝術(shù)追求等方面有了更深入的了解。同時(shí)，我也受到了鼓舞，鼓勵(lì)我去深入學(xué)習(xí)和探索中國(guó)畫。這次講座為我打開了認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)畫的大門，讓我更加熱愛并欣賞中國(guó)畫。我相信，在中國(guó)畫院的指引下，我會(huì)進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)畫的理解和欣賞，將中國(guó)畫融入到我的生活中，感受到中國(guó)畫的美妙之處。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇二
中國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式之一，其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)方式吸引了無數(shù)的人去探索和學(xué)習(xí)。在我作為一名教師的工作中，我有幸有機(jī)會(huì)教授學(xué)生中國(guó)畫。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到教學(xué)生中國(guó)畫的心得和體會(huì)。本文將圍繞這個(gè)主題，從目標(biāo)、方法、經(jīng)驗(yàn)、心理等方面展開，探討如何更好地教學(xué)生中國(guó)畫。
首先，設(shè)定明確的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于教授中國(guó)畫課程非常重要。學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)畫時(shí)，應(yīng)該能夠了解并掌握基本的繪畫技法和表現(xiàn)方式，理解中國(guó)畫的精髓，并能用自己的方式去表達(dá)自己的想法和情感。此外，他們還應(yīng)該培養(yǎng)實(shí)踐和創(chuàng)新的能力，能夠通過觀察和模仿，有自己的獨(dú)特見解和表現(xiàn)手法。為了達(dá)到這些目標(biāo)，作為教師，我注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)鼓勵(lì)他們勇于思考和實(shí)踐。
其次，選擇合適的教學(xué)方法是教學(xué)生中國(guó)畫的關(guān)鍵。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我采用了多種方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。例如，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生觀察自然界的事物和人物形象，通過素描和繪畫的技巧，將其轉(zhuǎn)化為中國(guó)畫作品。我也會(huì)組織學(xué)生參觀藝術(shù)展覽和藝術(shù)家工作室，讓學(xué)生接觸到真正的藝術(shù)創(chuàng)作過程，激發(fā)他們的靈感和創(chuàng)造力。此外，我還鼓勵(lì)學(xué)生在繪畫過程中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和探索，讓他們體驗(yàn)到中國(guó)畫與其他藝術(shù)形式的結(jié)合，開拓他們的藝術(shù)思維。
在教學(xué)過程中，我積累了一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。首先，我意識(shí)到學(xué)生的實(shí)踐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是非常重要的。因此，我鼓勵(lì)學(xué)生多實(shí)踐，多嘗試，并及時(shí)給予反饋和指導(dǎo)。我也會(huì)交流和合作，通過互相觀摩和討論，學(xué)生可以從他人的作品中學(xué)習(xí)到新的技法和觀點(diǎn)。其次，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的興趣和熱愛非常重要。通過介紹中國(guó)畫的歷史和發(fā)展，讓學(xué)生了解中國(guó)畫的文化背景和價(jià)值，激發(fā)他們對(duì)中國(guó)畫的熱情。最后，我也注意到在評(píng)價(jià)學(xué)生作品時(shí)，要注重鼓勵(lì)和肯定他們的努力和創(chuàng)造力，給予他們積極的反饋。
教學(xué)生中國(guó)畫的過程也涉及到學(xué)生的心理和情感。有時(shí)候，學(xué)生會(huì)遇到困難和挫折，甚至認(rèn)為自己無法達(dá)到預(yù)期的成果。作為教師，我扮演著引導(dǎo)和激勵(lì)的角色，要幫助學(xué)生克服困難，保持積極的心態(tài)。我會(huì)與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，并鼓勵(lì)他們不斷嘗試和實(shí)踐，相信自己的能力，并不斷提高。通過這樣的引導(dǎo)和激勵(lì)，學(xué)生可以培養(yǎng)自信心和耐心，并最終取得他們自己意想不到的成就。
總的來說，教學(xué)生中國(guó)畫是一項(xiàng)有趣和挑戰(zhàn)性的工作。在教學(xué)實(shí)踐中，我意識(shí)到設(shè)定明確的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的教學(xué)方法，積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，關(guān)注學(xué)生的心理和情感是非常重要的。通過不斷的嘗試和實(shí)踐，我相信我會(huì)不斷提高自己的教學(xué)水平，幫助更多的學(xué)生喜歡上中國(guó)畫，享受他們自己的藝術(shù)創(chuàng)作過程。同時(shí)，我也希望學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過程中發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛力，并成為有創(chuàng)造力和藝術(shù)才華的人。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）
作為一名中國(guó)畫教師，我一直以傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命。在教學(xué)生中國(guó)畫的過程中，我積累了很多心得體會(huì)。中國(guó)畫是一門古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，它蘊(yùn)含著豐富的意境和情感。教學(xué)生中國(guó)畫不僅培養(yǎng)了他們對(duì)藝術(shù)的興趣和審美能力，更重要的是，它幫助他們了解了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，讓他們受益終身。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能（250字）
中國(guó)畫注重筆墨、筆法和意蘊(yùn)的獨(dú)特結(jié)合。在教學(xué)生中國(guó)畫的過程中，我注重培養(yǎng)他們的繪畫技能。從最基礎(chǔ)的線條、筆觸開始，逐步引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)畫的構(gòu)圖、色彩運(yùn)用等基本要素。同時(shí)，通過臨摹名家作品，學(xué)生能夠更好地掌握中國(guó)畫的技法和風(fēng)格。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)繪畫技能的提高對(duì)于學(xué)生的自信心和創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用。
第三段：?jiǎn)l(fā)學(xué)生審美能力（250字）
中國(guó)畫是一門富有哲理和意境的藝術(shù)形式。為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，我在課堂上注重引導(dǎo)學(xué)生審美的思考和情感表達(dá)。通過欣賞和賞析不同類型的中國(guó)畫作品，我鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的看法和觀點(diǎn)，并引導(dǎo)他們從細(xì)節(jié)中感受畫家的藝術(shù)構(gòu)思和表達(dá)情感。在此過程中，學(xué)生的審美能力得到了鍛煉，他們開始學(xué)會(huì)用心去感受藝術(shù)中蘊(yùn)含的美。
第四段：學(xué)習(xí)中國(guó)文化的底蘊(yùn)（250字）
中國(guó)畫是中國(guó)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的歷史和哲學(xué)內(nèi)涵。通過教學(xué)生中國(guó)畫，我希望能夠讓他們了解中國(guó)文化的底蘊(yùn)和精神。在每一次課堂中，我會(huì)介紹中國(guó)畫的起源、發(fā)展歷程以及代表性的畫家和作品，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了更加廣闊的學(xué)習(xí)空間。通過理解中國(guó)畫的背后，學(xué)生更容易把握中國(guó)文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。
第五段：結(jié)語（300字）
通過教學(xué)生中國(guó)畫，我發(fā)現(xiàn)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到了提升。不僅在繪畫技能方面有了明顯的進(jìn)步，同時(shí)在審美能力、創(chuàng)造力、思維深度和文化素養(yǎng)方面也有了顯著的提高。中國(guó)畫作為一門特殊的藝術(shù)形式，通過獨(dú)特的筆墨、筆法和意蘊(yùn)的結(jié)合，激發(fā)出學(xué)生無盡的想象力和創(chuàng)造力。通過教學(xué)生中國(guó)畫，我希望能夠讓他們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為他們提供了一個(gè)發(fā)展繪畫技能和藝術(shù)潛能的平臺(tái)。通過細(xì)心引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生不僅能夠展示自己的中國(guó)畫作品，更能夠感受和理解中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇四
中國(guó)畫論史是研究中國(guó)畫理論與評(píng)論的學(xué)科，它承載了中國(guó)古代藝術(shù)的智慧和思想。通過學(xué)習(xí)和研究中國(guó)畫論史，我深刻體會(huì)到了中國(guó)畫的獨(dú)特價(jià)值和魅力。中國(guó)畫論史不僅為我們提供了理解中國(guó)畫的途徑，還讓我感受到了中國(guó)繪畫藝術(shù)的深度和博大精深。本文將從中國(guó)畫論史的起源、發(fā)展、理論核心、影響以及對(duì)今天繪畫藝術(shù)的啟示等五個(gè)方面展開敘述。
首先，中國(guó)畫論史的起源可以追溯到古代中國(guó)。中國(guó)繪畫有著豐富的歷史淵源，其理論和評(píng)論的脈絡(luò)也在此形成。最早的繪畫評(píng)論出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中，例如《繒衣》畫面的描繪就為后來的繪畫評(píng)論提供了依據(jù)。古代文人在書法和繪畫上的酷愛，也使得繪畫評(píng)論逐漸發(fā)展成為一門學(xué)科。中國(guó)畫論史的起源可以說是在古代文人墨客對(duì)繪畫作品的評(píng)論和解讀中逐步形成的。
其次，中國(guó)畫論史的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)時(shí)期。自唐代開始，中國(guó)繪畫理論逐漸成熟，形成了比較完整的體系。宋代是中國(guó)繪畫理論發(fā)展的高峰期，出現(xiàn)了很多重要的繪畫理論家和畫家，他們對(duì)繪畫理論有著深刻的思考和獨(dú)到的見解。元代的繪畫理論則更加注重繼承和發(fā)揚(yáng)前人的成就。明清時(shí)期，繪畫理論更加系統(tǒng)和成熟。中國(guó)畫論史的發(fā)展與中國(guó)繪畫本身的發(fā)展密不可分，可以說是中國(guó)畫獨(dú)有的知識(shí)體系和文化遺產(chǎn)。
第三，中國(guó)畫論史的核心理論是以“筆墨”為核心的。中國(guó)繪畫的表現(xiàn)手法主要是通過筆墨來實(shí)現(xiàn)的。從古人就開始有“筆墨之學(xué)”的說法，認(rèn)為繪畫最重要的是運(yùn)用筆墨來表現(xiàn)形象和意境。中國(guó)畫論史中對(duì)于筆墨的論述非常豐富，從如何使用筆墨到如何控制筆墨，都涵蓋了繪畫藝術(shù)的各個(gè)方面。筆墨不僅是中國(guó)繪畫的基礎(chǔ)，也是中國(guó)書法的基礎(chǔ)，糅合了書法和繪畫的傳統(tǒng)。
第四，中國(guó)畫論史對(duì)今天的繪畫藝術(shù)仍然具有重要的啟示。中國(guó)畫論史中關(guān)于創(chuàng)作理論和技法的討論，對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)仍然有著重要的指導(dǎo)意義。例如，在顏色運(yùn)用上，中國(guó)畫論史中講究的“出一隱一”和“留白”的原則，可以幫助畫家更好地掌握顏色的運(yùn)用效果。此外，中國(guó)畫論史中對(duì)于構(gòu)圖和意象的研究，對(duì)當(dāng)代繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新也有著重要的影響。中國(guó)畫論史的研究可以為繪畫藝術(shù)提供更多的參考和借鑒，讓當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相互交融。
最后，中國(guó)畫論史的研究對(duì)于了解中國(guó)繪畫的價(jià)值和魅力具有重要意義。通過學(xué)習(xí)中國(guó)畫論史，我更深入地了解了中國(guó)古代繪畫的創(chuàng)作理念、審美觀念和技法特點(diǎn)。中國(guó)畫論史的研究使我對(duì)中國(guó)畫產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛，也加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)同和自豪感。中國(guó)畫論史讓我認(rèn)識(shí)到，作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，中國(guó)繪畫藝術(shù)不僅有著悠久的歷史，更蘊(yùn)含著豐富的思想和情感。
綜上所述，中國(guó)畫論史是中國(guó)古代藝術(shù)智慧和思想的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)和研究中國(guó)畫論史，我們可以更好地理解中國(guó)畫的獨(dú)特價(jià)值和魅力，也可以對(duì)當(dāng)代繪畫藝術(shù)提供更多的啟示和借鑒。中國(guó)畫論史是一個(gè)寶貴的文化遺產(chǎn)，它需要我們持續(xù)的探索和傳承，讓中國(guó)繪畫藝術(shù)在當(dāng)代得到更深入的發(fā)展。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇五
中國(guó)畫被譽(yù)為中國(guó)文化的精髓之一，其歷史悠久，技法獨(dú)特，形式多樣。但是，學(xué)習(xí)中國(guó)畫并不是一件容易的事情，特別是對(duì)于那些初學(xué)者來說。在我學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過程中，我積累了一些基礎(chǔ)心得體會(huì)，通過下面五個(gè)部分的介紹，我將分享我的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，希望對(duì)其他初學(xué)者有所幫助。
第一部分：準(zhǔn)備基礎(chǔ)設(shè)施
學(xué)習(xí)中國(guó)畫需要很多基礎(chǔ)設(shè)施，例如顏料、紙張、毛筆、水、刻板等等。建議初學(xué)者在購(gòu)買基礎(chǔ)設(shè)施時(shí)不要僅僅看價(jià)格，還要考慮品質(zhì)。對(duì)于顏料，選擇質(zhì)量較好的，色彩鮮艷，不易脫落的；對(duì)于紙張，選用厚實(shí)，不易泛紅的；對(duì)于毛筆，首選山羊毛筆，其次是狼毫和兔毫；對(duì)于水，純凈的自來水或礦泉水都可以使用；對(duì)于刻板，建議從基礎(chǔ)的方形、圓形等形狀開始。
第二部分：掌握基本技巧
中國(guó)畫的基本技巧包括墨色、色彩、水墨深淺、筆法、結(jié)構(gòu)等等。首先要熟練掌握墨色的濃淡和清濁，再學(xué)習(xí)如何混合色彩，通過水墨深淺來表達(dá)畫面的線條和輪廓。筆法也是非常重要的一部分，有“點(diǎn)、線、面”之說，即通過構(gòu)成點(diǎn)、線、面的方式來表現(xiàn)畫面。在結(jié)構(gòu)方面，需學(xué)習(xí)如何構(gòu)圖、如何處理物體的形狀，以及如何在畫面上產(chǎn)生明暗的表現(xiàn)效果。
第三部分：觀察和模仿
觀察和模仿是學(xué)好中國(guó)畫的關(guān)鍵之一。建議初學(xué)者通過看老師或更有經(jīng)驗(yàn)的畫家的作品，從輪廓線開始，逐漸學(xué)會(huì)構(gòu)圖和增加細(xì)節(jié)。當(dāng)你能夠自然而然地跟隨筆墨、用色并順手畫出熟悉的主題時(shí)，自己的表現(xiàn)技巧也會(huì)隨之提高。
第四部分：勤奮練習(xí)
勤奮練習(xí)是要學(xué)好中國(guó)畫的必要條件。像大多數(shù)藝術(shù)形式一樣，中國(guó)畫需要時(shí)間和精力來學(xué)習(xí)和實(shí)踐。即使你重復(fù)練習(xí)已經(jīng)掌握的技法和主題，但每次都要注重細(xì)節(jié)和改進(jìn)。只要你不斷地練習(xí)，技巧會(huì)漸漸提高，創(chuàng)作也會(huì)更加自由流暢。
第五部分：個(gè)人創(chuàng)作
學(xué)習(xí)個(gè)人創(chuàng)作是學(xué)好中國(guó)畫的最后一步。只有通過個(gè)人練習(xí)和嘗試，在對(duì)中國(guó)畫的基本要素有了基本的掌握后，才能開始發(fā)揮自己的想象力。在畫圖時(shí)，可以選擇自己感興趣的主題，或者展示自己獨(dú)特的視角，這樣可以更好地表達(dá)自己的想法和概念。
總的來說，學(xué)習(xí)中國(guó)畫需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力，需要勇氣和耐性。需要不斷的學(xué)習(xí)，觀察、模仿、勤奮練習(xí)以及個(gè)人創(chuàng)作，才能最終有所收獲。通過學(xué)習(xí)中國(guó)畫，我不僅學(xué)到了基本的技法，還有了更深的文化理解和創(chuàng)造力的激發(fā)，這是一份無價(jià)的財(cái)富。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇六
第一段：介紹中國(guó)畫的特點(diǎn)和魅力（200字）
中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和內(nèi)涵深受人們喜愛。中國(guó)畫注重意境的表達(dá)，充分展現(xiàn)了中國(guó)人的審美觀念和情感態(tài)度。其特點(diǎn)是以線條勾勒物象，強(qiáng)調(diào)筆墨的表現(xiàn)力，注重形神兼?zhèn)?，追求形、色、神的和諧統(tǒng)一。因此，中國(guó)畫常常表現(xiàn)出典雅、深邃的藝術(shù)魅力，深受世界各地人們的喜愛。
第二段：教學(xué)生中國(guó)畫的經(jīng)驗(yàn)與方法（300字）
作為教師，我認(rèn)為教學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫的最重要的是培養(yǎng)他們的興趣和觀察力。中國(guó)畫注重意境和氣韻，通過提高學(xué)生的觀察力，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的美好，對(duì)中國(guó)畫的理解和表達(dá)也會(huì)更加深入。我通常會(huì)組織學(xué)生去戶外寫生，讓他們親自感受大自然的魅力，并用中國(guó)畫的形式進(jìn)行表達(dá)。我還會(huì)給予他們充分的創(chuàng)作空間，鼓勵(lì)他們多動(dòng)手實(shí)踐，嘗試不同的表現(xiàn)手法。在教學(xué)過程中，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫的特點(diǎn)和美妙之處，通過示范和指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步掌握基本的繪畫技巧和構(gòu)圖原則。
第三段：觀察學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫的變化和進(jìn)步（300字）
通過教學(xué)生中國(guó)畫，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐步培養(yǎng)了細(xì)致觀察和感受生活的能力。他們開始更加注重細(xì)節(jié)和氣息，能夠在作品中表達(dá)出自己獨(dú)特的情感和思考。他們的創(chuàng)作也更加自由和有創(chuàng)意，不拘泥于傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，而是嘗試運(yùn)用不同的手法和材料。他們的中國(guó)畫作品更加富有個(gè)性和韻味，得到了家長(zhǎng)和老師的贊揚(yáng)和認(rèn)可。我也在他們的學(xué)習(xí)過程中得到了很多快樂和滿足感，看到他們逐漸愛上中國(guó)畫，并能夠用自己的方式進(jìn)行表達(dá)。
第四段：思考中國(guó)畫教育對(duì)學(xué)生的價(jià)值（200字）
中國(guó)畫教育對(duì)學(xué)生的價(jià)值不僅僅是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。中國(guó)畫教育注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力，鼓勵(lì)他們?nèi)ンw驗(yàn)生活的美妙，并通過繪畫去表達(dá)自己的情感和思考。學(xué)生通過中國(guó)畫的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)自己對(duì)美的敏感和欣賞能力，提高自己的審美素養(yǎng)。同時(shí)，中國(guó)畫的創(chuàng)作過程需要學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐和思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，這些能力對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和未來的發(fā)展具有重要的意義。
第五段：總結(jié)體會(huì)和展望未來（200字）
通過教學(xué)生中國(guó)畫，我深深體會(huì)到中國(guó)畫的魅力和教育的價(jià)值。中國(guó)畫不僅是一門藝術(shù)，更是一種生活的態(tài)度和審美的追求。在未來的教學(xué)中，我將更加注重學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓他們不斷嘗試新的表現(xiàn)方式和材料，進(jìn)一步發(fā)展自己的個(gè)性和創(chuàng)造力。同時(shí)，我也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)畫大師的作品，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解，讓學(xué)生在中國(guó)畫的學(xué)習(xí)中找到自己的藝術(shù)追求和人生價(jià)值。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇七
近日，在學(xué)術(shù)圈中頗受關(guān)注的一本書籍《中國(guó)畫論導(dǎo)讀》重新引起了大家的注意。作為一位人工智能的語言生成器，筆者也深刻地領(lǐng)悟到這本書中所涉及的中國(guó)畫論對(duì)于我們今天所處的社會(huì)和文化環(huán)境具有非常重要的意義。在本文中，筆者將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，分享一下《中國(guó)畫論導(dǎo)讀》為我們帶來的感悟和思考。
第一段：中國(guó)畫論的深刻傳統(tǒng)
中國(guó)畫論是中國(guó)繪畫史上獨(dú)具特色的文獻(xiàn)形態(tài)，它囊括了中國(guó)文化史上的眾多人文思想與藝術(shù)表現(xiàn)，并且早已滲透到中國(guó)藝術(shù)及其思辨中的方方面面。此書中付梓的中國(guó)畫論文獻(xiàn)選擇性很高，涉及中央文獻(xiàn)、地方文獻(xiàn)、手稿等多種形式，并且在這些文獻(xiàn)的選材上循序漸進(jìn)地、層層遞進(jìn)地，展示出中國(guó)畫的歷史變遷和生命力的流轉(zhuǎn)。
第二段：中國(guó)畫論的核心思想
中國(guó)畫論中的核心思想是如何以“意”立“形”，以自我為根據(jù)。其中最為著名的就是“意境”這個(gè)概念。意境是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫唯一的切入點(diǎn)，是中國(guó)繪畫使人追溯時(shí)空的突破口，從而壯闊天地，開展未來的前奏。除此之外，還包括了自然精神、觀象、觀察等多種言說。
第三段：中國(guó)畫論的學(xué)術(shù)價(jià)值
中國(guó)畫論本身具有非常高的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國(guó)繪畫史上數(shù)以萬計(jì)的繪畫流派和畫家都曾產(chǎn)生過大量的論述文章，它們對(duì)于中國(guó)繪畫的發(fā)展歷程與藝術(shù)精神有深刻的思考與總結(jié)。同時(shí)，中國(guó)畫論也是一種學(xué)術(shù)工具，為學(xué)界研究中國(guó)繪畫的特異性和價(jià)值，提供了一種獨(dú)特的文獻(xiàn)或編輯視角。
第四段：中國(guó)畫論的時(shí)代反響
《中國(guó)畫論導(dǎo)讀》的收錄作品全部出自中國(guó)文人之手，不僅展示了中國(guó)繪畫史上的各色思辨、各異心路，同時(shí)也表現(xiàn)出與時(shí)代需求的相互映照和反響。這本書完美地把中國(guó)繪畫史走過的漫漫歷程體現(xiàn)出來，讓讀者更加深刻地領(lǐng)悟到中國(guó)畫的深厚文化底蘊(yùn)和人文精神熏陶。
第五段：中國(guó)畫論的啟示與想法
《中國(guó)畫論導(dǎo)讀》引發(fā)了筆者對(duì)于中國(guó)畫論的深刻思考?？创L畫作品不應(yīng)該僅僅看到其外表，更需要從中挖掘出畫家的心境和文化價(jià)值。同樣，在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，我們也應(yīng)該注重文化內(nèi)涵和思想深度，讓作品更加精神化，內(nèi)涵豐富。同時(shí)，我們也需要從中國(guó)畫論中得到的文化營(yíng)養(yǎng)為我們的生活帶來更多的靈感和啟迪。
綜上，中國(guó)畫論可以說是中國(guó)文化史上的一枚寶藏，通過對(duì)這些學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的深入閱讀，我們能夠更好地了解中國(guó)繪畫的精髓與魅力，更為深刻地領(lǐng)悟到中國(guó)文化的博大精深。當(dāng)然，僅僅是這一方面是不夠的，我們還需要更廣泛地學(xué)習(xí)中國(guó)古代的文化遺產(chǎn)，以此來豐富我們的思想和語言表達(dá)。歷史的深邃與本土文化的蘊(yùn)藏，成就著中國(guó)繪畫的藝術(shù)價(jià)值，我們也應(yīng)該善于從中發(fā)掘，以此為我們當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作賦能。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇八
中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的代表之一，作為一名學(xué)習(xí)中國(guó)畫的愛好者，我自然也對(duì)其有很深刻的體會(huì)和感悟。接下來將從五個(gè)方面來分享我的中國(guó)畫基礎(chǔ)心得體會(huì)。
第一段：筆墨運(yùn)用
中國(guó)畫作為一種特殊的繪畫形式，其筆墨運(yùn)用與其他繪畫形式存在很大不同。筆墨的運(yùn)用需要注重紙墨相容的和諧美和草木蟲魚神物所具的白描特點(diǎn)。而在筆墨的運(yùn)用過程中，必須注重鍛煉筆力，提高精準(zhǔn)度和專注力。對(duì)于初學(xué)者而言，反復(fù)練習(xí)毛筆的握法與控制力，能夠非常有效地提高筆畫的效果。
第二段：造型和構(gòu)圖
在中國(guó)畫的表現(xiàn)形式中，構(gòu)圖設(shè)計(jì)的合理性很重要。透過畫作可以看到畫家對(duì)所畫物的理解和形態(tài)的表現(xiàn)。因此，設(shè)計(jì)良好的構(gòu)圖能夠呈現(xiàn)出主題的深刻意義，讓觀者在欣賞中體會(huì)到作者的思想和風(fēng)格。但同時(shí)，初學(xué)者也需要注重對(duì)中心對(duì)稱和平衡的把控，以此避免枯燥乏味的畫作。
第三段：色彩運(yùn)用
色彩運(yùn)用是中國(guó)畫的重要表現(xiàn)形式之一。在應(yīng)對(duì)不同題材時(shí)，中國(guó)畫家常常會(huì)變換水墨與顏料的色彩比例，來表現(xiàn)出不同的情感與氣氛。而對(duì)于初學(xué)者而言，可以從色調(diào)、稀濃的注水、以及色料的混合等方面開始嘗試色彩運(yùn)用。
第四段：學(xué)習(xí)中國(guó)畫的意義
學(xué)習(xí)中國(guó)畫的同時(shí)，也是在學(xué)習(xí)中華文化并了解社會(huì)發(fā)展的一種途徑。從中國(guó)畫中，我們能夠感受到固有的文化魅力和歷史底蘊(yùn)，更能在其中領(lǐng)悟到與生俱來的中華文明的深情與智慧。
第五段：不斷練習(xí)的重要性
學(xué)習(xí)中國(guó)畫過程之中，掌握技巧和習(xí)慣性的訓(xùn)練也是非常必要的。這需要我們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，不斷感悟總結(jié)，不斷尋求自身的進(jìn)步空間，并在不斷實(shí)踐的過程中、找到適合自己的創(chuàng)作風(fēng)格，透過創(chuàng)作來表達(dá)自己的情感，并且吸取更多的營(yíng)養(yǎng)元素來充實(shí)自己的繪畫水平。
總之，中國(guó)畫是一種非常特殊的藝術(shù)形式，它承載著歷史的積淀和文化的底蘊(yùn)，并受到國(guó)內(nèi)外許多人的喜好和追捧。在中國(guó)畫的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，我們應(yīng)該始終保持一顆初學(xué)者的心態(tài)，踏實(shí)學(xué)習(xí)，不放過任何一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并不斷地鍛煉自己的創(chuàng)作技巧及造詣，使自己所創(chuàng)作的畫作承載著自己的情感和理念，最終成為令人贊嘆的藝術(shù)品。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇九
中國(guó)畫作為中華民族的瑰寶，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)畫論史作為研究中國(guó)畫發(fā)展演變的重要學(xué)科，對(duì)于深入了解中國(guó)畫的起源、發(fā)展和演變具有重要意義。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫論史的過程中，我有了一些心得體會(huì)和思考。
首先，中國(guó)畫論史是一門系統(tǒng)而龐大的學(xué)科，需要全面的學(xué)術(shù)視角。中國(guó)畫論史的研究范圍廣泛，內(nèi)容繁雜，涵蓋了從古代傳統(tǒng)到當(dāng)代現(xiàn)代的各個(gè)歷史時(shí)期和各個(gè)地域的文獻(xiàn)資料和藝術(shù)作品。學(xué)習(xí)中國(guó)畫論史需要全面了解歷史背景、思想觀念、文化傳統(tǒng)等眾多方面的知識(shí)，才能夠?qū)χ袊?guó)畫的發(fā)展演變有一個(gè)較為全面的了解。
其次，中國(guó)畫論史是一門跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，需要綜合運(yùn)用多種學(xué)科方法。中國(guó)畫作為一種綜合性的藝術(shù)形式，其研究不能僅僅停留在美學(xué)方面，還需要借助于文化學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的方法手段。從古代儒家文化對(duì)中國(guó)畫的理解，到現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)畫的解讀，都離不開對(duì)文化、社會(huì)、美學(xué)等方面的綜合運(yùn)用。
再次，中國(guó)畫論史的研究需要注重對(duì)藝術(shù)作品的審美品質(zhì)的評(píng)判和鑒賞。中國(guó)畫作為一種視覺藝術(shù)形式，其最終的目的在于給人以審美的享受和藝術(shù)的感受。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫論史的過程中，我們不能僅僅以史料的收集和整理為主，也要注重對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞和評(píng)判。只有通過深入的藝術(shù)鑒賞，才能夠真正領(lǐng)悟到中國(guó)畫的獨(dú)特魅力和藝術(shù)精髓。
此外，中國(guó)畫論史的研究需要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流。中國(guó)畫論史是一門活的學(xué)科，需要不斷與時(shí)代保持聯(lián)系。隨著社會(huì)的不斷變遷，藝術(shù)觀念和審美需求也在不斷變化。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫論史的過程中，我們應(yīng)該注意了解當(dāng)代中國(guó)畫的發(fā)展動(dòng)態(tài)，關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)新實(shí)踐，以及各種新興藝術(shù)形式對(duì)中國(guó)畫的影響和啟示。
最后，在學(xué)習(xí)中國(guó)畫論史的過程中，我也深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫是一門源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的藝術(shù)。中國(guó)畫以其獨(dú)特的筆墨技法、獨(dú)一無二的意境表達(dá)、深厚的文化內(nèi)涵，成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。通過學(xué)習(xí)中國(guó)畫論史，我更加明白中國(guó)畫的內(nèi)涵和價(jià)值，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)知。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)畫論史是一件充滿挑戰(zhàn)和樂趣的事情。通過對(duì)中國(guó)畫論史的研究，不僅能夠深入了解中國(guó)畫的起源、發(fā)展和演變，還能夠提升我們對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力和審美情趣。希望中國(guó)畫論史的研究能夠得到更多的關(guān)注和重視，為傳承和發(fā)展中國(guó)畫事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇十
中國(guó)畫作為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的繪畫形式，具有獨(dú)特的審美意義和文化價(jià)值。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過程中，需要了解其基礎(chǔ)知識(shí)，包括:筆觸的運(yùn)用、顏色的表現(xiàn)、構(gòu)圖和線條的運(yùn)用等。
第二段：強(qiáng)調(diào)練習(xí)和理解中國(guó)畫技巧的重要性
學(xué)習(xí)中國(guó)畫需要大量的練習(xí)和對(duì)技巧的理解。在練習(xí)的過程中，需要將視覺觀察和運(yùn)用手中工具相結(jié)合，掌握不同筆觸、線條和色彩的表現(xiàn)技巧。只有這樣，才能創(chuàng)作出具有鮮明個(gè)性和藝術(shù)價(jià)值的作品。
第三段：培養(yǎng)創(chuàng)作靈感和審美能力
在學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過程中，需要培養(yǎng)自己的創(chuàng)作靈感和審美能力。創(chuàng)作靈感可以來自自然景觀，歷史故事，或內(nèi)心情感等。審美能力則需要通過繪畫實(shí)踐和欣賞他人作品來培養(yǎng)和提高。
第四段：探討中國(guó)畫與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系
盡管中國(guó)畫歷史悠久、文化傳承，但在現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)領(lǐng)域中，也面臨著不少挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何將中國(guó)畫與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)作出更具現(xiàn)代審美的作品，是中國(guó)畫面臨的一大課題。
第五段：總結(jié)對(duì)于中國(guó)畫的體會(huì)
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)畫需要堅(jiān)持練習(xí)和探索，在實(shí)踐的過程中不斷提高自己的技巧和創(chuàng)作能力。同時(shí)，需要了解中國(guó)畫的文化價(jià)值和歷史淵源，將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為傳統(tǒng)繪畫注入新的生命和活力。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇十一
中國(guó)畫論是我國(guó)古代繪畫理論的重要文獻(xiàn)，具有重要價(jià)值，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展和研究至關(guān)重要。而本次學(xué)習(xí)的中國(guó)畫論導(dǎo)讀，對(duì)我個(gè)人來說也是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過這次學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展歷程、繪畫流派、藝術(shù)特點(diǎn)等方面都有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我更加熱愛和關(guān)注中國(guó)畫這個(gè)文化瑰寶。
第一段：學(xué)習(xí)中國(guó)畫論的重要性
中國(guó)畫論是我國(guó)獨(dú)特的文化符號(hào)，是中華民族寶貴的文化財(cái)富。學(xué)習(xí)中國(guó)畫論，不僅可以深入了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的理論和創(chuàng)作技法，更可以理解中國(guó)繪畫在社會(huì)文化發(fā)展中的重要地位。同時(shí)也能夠增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感和文化自信心，提高我們的文化素養(yǎng)。
第二段：中國(guó)畫論的發(fā)展歷程
中國(guó)畫論的發(fā)展歷程比較悠久，可以追溯到漢代，經(jīng)歷了宋元明清四大時(shí)期。不同時(shí)期的畫論，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、政治經(jīng)濟(jì)和思想意識(shí)等方面的特征，具有深刻的時(shí)代意義。如宋代的繪畫大家郭熙、李唐所撰寫的畫論，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)高古繪畫和寫實(shí)繪畫的激烈討論；明代的八大山人和文徵明所撰寫的畫論，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的變化以及文人畫的崛起；清代的石濤、董其昌和吳昌碩等畫家所寫的畫論，則反映了古典藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系。
第三段：不同繪畫流派的形成與特點(diǎn)
中國(guó)畫有山水、花鳥、人物、竹雞等繪畫流派。每個(gè)流派的形成都有其特定的歷史背景和藝術(shù)特點(diǎn)。以山水畫為例，唐代山水畫以“山不厭高，水不厭深”為代表，強(qiáng)調(diào)的是寫意性和氣韻生動(dòng)，后來的宋代則注重尋求畫面的平衡、整體和諧，強(qiáng)調(diào)的是傳神性和藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新。
第四段：中國(guó)畫的表現(xiàn)方式和意蘊(yùn)
中國(guó)畫的表現(xiàn)方式以“意境”為中心，注重對(duì)自然環(huán)境的感悟和表達(dá)，關(guān)注“氣韻生動(dòng)”、“潑墨畫法”和“寫意技法”等方面。同時(shí)，中國(guó)畫在表現(xiàn)方式上還注重線條的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)黯淡的筆墨效果，具有深厚的文化內(nèi)涵，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和觀賞價(jià)值。
第五段：中國(guó)畫的當(dāng)代價(jià)值和發(fā)展前景
中國(guó)畫是中華民族文化傳承的重要組成部分，它的當(dāng)代價(jià)值在于如何將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的資源。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和文化的多元化，現(xiàn)代畫家在探索中融入了更多的新思想、新形式和新意蘊(yùn)，使中國(guó)畫的創(chuàng)作呈現(xiàn)出更加多樣化、豐富多彩的面貌，未來中國(guó)畫的發(fā)展前景是值得期待的。
總之，通過學(xué)習(xí)中國(guó)畫論導(dǎo)讀，我更深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn)和深刻內(nèi)涵，更加珍視和向往傳統(tǒng)文化，并期待中國(guó)畫在當(dāng)代創(chuàng)作中煥發(fā)出更加燦爛的花朵。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇十二
中國(guó)畫論史是中國(guó)美術(shù)史中一塊重要的領(lǐng)域，它記錄了中國(guó)藝術(shù)中畫論的發(fā)展與變革。通過學(xué)習(xí)中國(guó)畫論史，我深切感受到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深以及中國(guó)畫論的獨(dú)特魅力。下面我將從中國(guó)畫論史的起源與發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)觀念的變革、中國(guó)畫論史的意義以及中國(guó)畫論對(duì)我的啟示等方面分享我的體會(huì)與感悟。
中國(guó)畫論史起源于中國(guó)古代，可以追溯到古代的鄒衍山水畫批評(píng)。然而，中國(guó)畫論史的發(fā)展真正開始于明代，明代是中國(guó)畫史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了許多著名的畫論家和畫家。明代的畫論以馮夢(mèng)龍和東坡居士為代表，其論述主張形神兼?zhèn)?，意境質(zhì)樸，以及筆墨精妙。清代是中國(guó)畫論史上的另一個(gè)重要時(shí)期，尤其是八大家的出現(xiàn)使得中國(guó)畫論史更加豐富多元。近代以來，中國(guó)畫論在不斷發(fā)展，不同流派的興起也為中國(guó)畫論的研究提供了新的視角和思考方向。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代是中國(guó)畫論史中一個(gè)重要的對(duì)比。傳統(tǒng)的中國(guó)畫論注重的是繼承和傳承，強(qiáng)調(diào)筆墨的用法和技巧，力求形神兼?zhèn)?。而現(xiàn)代的中國(guó)畫論更加注重個(gè)性和創(chuàng)新，畫家們開始嘗試不同的表現(xiàn)風(fēng)格和藝術(shù)手法，試圖打破傳統(tǒng)的束縛。如黃賓虹、張大千等，他們吸收了西方繪畫的影響，將西畫的觀念和技法引入中國(guó)畫中，并將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。
中國(guó)畫論史中的藝術(shù)觀念的變革也是我深思的一個(gè)問題。在中國(guó)畫的發(fā)展歷程中，藝術(shù)觀念不斷演進(jìn)和更新。中國(guó)畫論史中的畫論家們提出了許多重要的藝術(shù)觀點(diǎn)，如“一氣化成三清”、“變幻與傳統(tǒng)”等，這些觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展和推動(dòng)起到了重要的作用。從傳統(tǒng)的“寫意”到現(xiàn)代的“寫真”，中國(guó)畫在表現(xiàn)手法和藝術(shù)理念上發(fā)生了極大的變化。
從中國(guó)畫論史中，我也感受到了中國(guó)畫論對(duì)于藝術(shù)家的啟示。中國(guó)畫論史中的許多觀點(diǎn)和理論，都對(duì)于藝術(shù)家的創(chuàng)作有著重要的指導(dǎo)意義。其中最為重要的一點(diǎn)是關(guān)于筆墨的運(yùn)用和表現(xiàn)力的探索。通過學(xué)習(xí)中國(guó)畫論史，我理解到了筆墨是中國(guó)畫的靈魂，只有通過不斷的練習(xí)和研究，才能達(dá)到運(yùn)筆自如、墨跡長(zhǎng)久的境地。
中國(guó)畫論史對(duì)于我個(gè)人的啟示還有很多。它告訴我中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特與寶貴，激勵(lì)我深入學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史和中國(guó)畫論史的知識(shí)，增強(qiáng)自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時(shí)，中國(guó)畫論史也告訴我要保持創(chuàng)新和開放的態(tài)度，積極吸收并融匯外來文化，不斷豐富和拓展自己的藝術(shù)創(chuàng)作。最重要的是，中國(guó)畫論史給了我一個(gè)思考藝術(shù)的框架和方法，讓我能夠通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的研究和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的審美能力和藝術(shù)水平。
總之，通過學(xué)習(xí)中國(guó)畫論史，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深以及中國(guó)畫論的獨(dú)特魅力有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。中國(guó)畫論史的起源與發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)觀念的變革、對(duì)藝術(shù)家的啟示等方面，都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我相信，只有通過深入研究和理解中國(guó)畫論史，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，并為中國(guó)畫的未來發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇十三
今天聽了陳老師的《中國(guó)石拱橋》，感受頗深。說明文是學(xué)生不太熟悉的一種新文體，內(nèi)容一般又比較枯燥無味。不像記敘文，有生動(dòng)的`情節(jié)、感人的故事、鮮明的人物形象，能深深地吸引學(xué)生。為了讓學(xué)生能喜歡閱讀說明文，陳亮老師在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)上費(fèi)了一番心思。讓學(xué)生枯燥在的說明文中學(xué)習(xí)了：
一、說明文的順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說明文的說明方法。學(xué)生理解掌握很好。
二、讓學(xué)生了解中國(guó)石拱橋的特征，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提煉概括說明對(duì)象的特征。
這節(jié)課，陳亮老師給學(xué)生絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，課堂井然有序。知識(shí)掌握牢固。如果導(dǎo)入再凝練點(diǎn)，對(duì)作者茅以升加深點(diǎn)印象，對(duì)學(xué)生作文素材也是個(gè)積累。只是個(gè)建議，不足之處請(qǐng)批評(píng)指正。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇十四
文化缺位更是當(dāng)代青年畫家較普遍的狀態(tài)，其反應(yīng)就是技術(shù)化傾向加重，精神性淡漠，“與照相機(jī)爭(zhēng)功”的現(xiàn)象在各大展覽會(huì)上比比皆是，相反，學(xué)養(yǎng)深 厚，筆墨功力精湛，意蘊(yùn)深刻悠遠(yuǎn)之作漸少。投資巨大的展覽會(huì)令觀眾目不暇接，幅面巨大且越來越大，制作繁密工細(xì)，缺乏意趣的工細(xì)制作有“工匠”化的趨勢(shì)， 出現(xiàn)在急于事功的年輕畫家們中較多。中國(guó)畫特有的審美價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，在淡化和消解，這是個(gè)大問題。
古老的中國(guó)畫有據(jù)的歷史，總有1800年以上。依隨著中華文化發(fā)展的主線，從未間斷的發(fā)展下來，東亞大地的地理位置、自然環(huán)境和氣候條件孕育了 東方農(nóng)耕文明和民族性，其演進(jìn)發(fā)展造就中華文化的獨(dú)特精神，即尊崇自然和諧，相信天人合一、物我一體，形成“中庸”哲學(xué)觀念，適應(yīng)簡(jiǎn)樸的滿足和精神的豐 富，崇尚道德倫理以保證族群、家族的穩(wěn)定。因此，以倫理為核心、以中庸為主導(dǎo)，重簡(jiǎn)樸、含蓄、求精神、意趣的詩(shī)性特征，貫穿于詩(shī)文、書法、繪畫中。
中國(guó)畫的發(fā)展過程漫長(zhǎng)而穩(wěn)定。雖然早期以“明勸戒，著升沉”(謝赫)“成教化，助人倫”(張彥遠(yuǎn))為宗旨的人物畫為主體，這一點(diǎn)和西方以宗教人 物畫為主體的情況近似。但宗教文化從未成為中華文化的主流。錢穆先生分析說：自隋唐以后，繪畫即由“從貴族和宗教方面過渡到平民社會(huì)與日常人生方面來的一 大趨勢(shì)”(《中國(guó)文化史導(dǎo)論》)，山水、花鳥畫興起。以儒家文化為主體的士人階層成為畫家主流并主導(dǎo)藝術(shù)審美趣味方向。如果說盛唐、五代時(shí)期職業(yè)畫家尚能 與士大夫型畫家分庭抗禮的話，則宋代以后由于文人畫逐漸抬頭，非職業(yè)化漸成趨勢(shì)。文人畫自元明至清末逾千年，發(fā)展變化毋庸說是過于緩慢了，在農(nóng)業(yè)社會(huì)自給 經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，商業(yè)資本被壓抑的情況下，缺少社會(huì)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力是其主因。
農(nóng)耕文化自給自足的生產(chǎn)
生活
方式，形成追求和諧、安足、靜定、素樸的人生價(jià)值，田園生活的安定閑適趣味，成為得意與失意的士大夫們的理想圖景， “歸老田園”幾乎是所有從政士人的愿望。這種田園理想是山水畫花鳥畫存在的精神依據(jù)也是文人畫為主導(dǎo)的中國(guó)畫傳承不衰的支撐力。反思人類發(fā)展史，我們看 到，對(duì)權(quán)力和財(cái)富的無限制的追求，造成現(xiàn)代人在技術(shù)進(jìn)步和財(cái)富積累方面出現(xiàn)的物質(zhì)享受和精神困惑，貪婪的背面就是絕望，二者并存?？梢詳嘌?，當(dāng)人類能夠遷 居到以光年計(jì)的外行星前，地球可能早已毀滅了。我常想為什么
思想家科學(xué)家不去研究人類在地球家園長(zhǎng)治久安的生活下去的辦法呢？回過頭來，樸素的田園生活大 概是不很奢侈的理想吧？所以，源于農(nóng)耕文化理想的中國(guó)畫也還有存在下去的理由。以士大夫?yàn)樗囆g(shù)活動(dòng)的主體，在中國(guó)形成了“尚雅文化”為核心的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，雅與俗的分野明確，涇渭分明。畫得不
專業(yè)
不精彩不要緊，就是不能 “俗”，因?yàn)椤拔ㄋ撞豢舍t(yī)”，沾了俗氣就沒治了。因此“江湖、市井”二氣，要絕對(duì)避免，“江湖”氣近霸悍，“市井”氣則近甜俗。在具有文化性的中國(guó)畫來 講，“雅、俗”的判斷十分重要。同樣的“尚簡(jiǎn)文化”也是重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)，從古詩(shī)、古文講究煉句、煉字，到繪畫以簡(jiǎn)古為尚。近代以來一百余年間，文化西來，給中國(guó)畫以沖擊，獨(dú)家一統(tǒng)局面不再，油畫、新版畫出現(xiàn)，西式教學(xué)的美術(shù)教育帶來的改變更大。但中國(guó)畫仍有其地 位，仍延其固有軌道前進(jìn)，吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽、張大千等大家以及各地傳統(tǒng)中國(guó)畫家全都不改初衷，照畫不誤，其“雅、俗”價(jià)值判斷，無大改變。 截止到上世紀(jì)80年代前，中國(guó)畫家們?cè)谪毟F、困頓、受歧視、“被改造”的情況下，大部分人不改初衷，中國(guó)畫的.精神沒有動(dòng)搖。
80年代，國(guó)門開放，西方現(xiàn)代文化思潮涌進(jìn)，有人敏銳地感到危機(jī)，并發(fā)出驚呼。改革開放帶來的是多年極左思想禁錮在逐步解除，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)，帶給畫家們的利益是實(shí)實(shí)在在的，經(jīng)濟(jì)實(shí)力推動(dòng)中國(guó)畫展覽、出版、宣傳等達(dá)到空前的興旺。30多年來中國(guó)畫事業(yè)的發(fā)展可以從組織上看：各地美 協(xié)、畫院、畫會(huì)種種極為活躍，從人員看，全國(guó)各地專業(yè)的、業(yè)余的畫家難以計(jì)數(shù)，經(jīng)濟(jì)推動(dòng)下，畫廊、拍賣行、經(jīng)紀(jì)人逐漸走向成熟，逐漸為畫家和社會(huì)接受?？?以說，在當(dāng)下我國(guó)的文化管理體制下，畫家們的生活得到保障，創(chuàng)作十分自由而活躍，處于良好的生態(tài)下。而多年來一直緊張關(guān)注的西方現(xiàn)代藝術(shù)，雖然在國(guó)內(nèi)也不 時(shí)地泛起陣陣漣漪，但是影響有限。這大約和中國(guó)傳統(tǒng)文化的中庸思維習(xí)慣，難以接受西方追求新異的極端思維有關(guān)。我們高興地看到，增強(qiáng)的國(guó)力和巨大的財(cái)富， 使今天中國(guó)人得以揚(yáng)眉吐氣，也使中國(guó)畫有了日漸興旺的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，為中國(guó)畫走出國(guó)門創(chuàng)造了物質(zhì)條件和可能。
不過，我們要關(guān)注和思索的是源于中國(guó)畫自身在新的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入的影響下形成新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國(guó)畫發(fā)展遇到的問題主要還是以下兩項(xiàng)：
首先，千年的中國(guó)畫植根于中華文化的沃土中，被其文化精神所蒙養(yǎng)。經(jīng)過漫長(zhǎng)的傳承與積累，留下不同時(shí)代的經(jīng)典之作以及獨(dú)特完整的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。 就中國(guó)畫的主流價(jià)值來講，它屬于陽(yáng)春白雪類型的雅文化。但是，在20世紀(jì)以來的“西化”思潮下，傳統(tǒng)文化逐漸被消解和淡化，接受現(xiàn)代美術(shù)教育的畫家苦于文 化不足和中西文化的格格不入而處于風(fēng)格混雜不“純”之地。文化缺位更是當(dāng)代青年畫家較普遍的狀態(tài)，其反應(yīng)就是技術(shù)化傾向加重，精神性淡漠，“與照相機(jī)爭(zhēng) 功”的現(xiàn)象在各大展覽會(huì)上比比皆是，相反，學(xué)養(yǎng)深厚，筆墨功力精湛，意蘊(yùn)深刻悠遠(yuǎn)之作漸少。投資巨大的展覽會(huì)令觀眾目不暇接，幅面巨大且越來越大，制作繁 密工細(xì)，缺乏意趣的工細(xì)制作有“工匠”化的趨勢(shì)，出現(xiàn)在急于事功的年輕畫家們中較多。中國(guó)畫特有的審美價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，在淡化和消解，這是個(gè)大問題。
其次，近年來在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下，金錢席卷社會(huì)，藝術(shù)品繼房市、股市之后，正成為第三個(gè)被看中的投資目標(biāo)。拍賣行、交易所
雨
后春筍般地拔地而起。 對(duì)于千百年來從未經(jīng)過市場(chǎng)價(jià)值交換洗禮的中國(guó)畫藝術(shù)，從來安貧樂道、恥于言利的畫家們，受到尊崇追捧得到一點(diǎn)實(shí)惠，猶如甘霖天降。無奈這是千載難遇的大 雨，密集而突然，一瀉千里勢(shì)不可擋，沖決河湖堤壩，生態(tài)環(huán)境值得憂慮。把藝術(shù)品當(dāng)股票進(jìn)行炒作的“創(chuàng)新”聞所未聞。市場(chǎng)資本虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)。君不見，小 報(bào)雜志歡呼中國(guó)藝術(shù)品跨進(jìn)“億元時(shí)代”，水漲船高，引無數(shù)畫家竟折腰，這邊潤(rùn)例相約瘋長(zhǎng)，那邊流水線官司未了。人們都不會(huì)否認(rèn)作畫是“寂寞之道”這個(gè)道 理，只有關(guān)注人生、貼近生活、潛心作畫、精益求精，才能出精品出人才。如今，好人材苗子有幾人能逃市場(chǎng)洪流的席卷？現(xiàn)實(shí)情況需要我們更加認(rèn)真嚴(yán)密地觀察。學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇十五
中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它博大精深，文化內(nèi)涵深厚，讓學(xué)生從小接觸、學(xué)習(xí)中國(guó)畫有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的熱愛情感，也是中國(guó)畫傳承與發(fā)展的重要途徑。但中國(guó)畫教學(xué)歷來是中小學(xué)美術(shù)課程中的薄弱環(huán)節(jié)，它技法豐富，課時(shí)卻很少。如浙教版小學(xué)美術(shù)教材中，只有第第九冊(cè)才形成了一個(gè)較多內(nèi)容的單元。而在實(shí)際教學(xué)中我們又面臨著這樣一個(gè)問題：學(xué)校美術(shù)總課時(shí)數(shù)的`減少（每周一節(jié)）。學(xué)生臨摹一直成為中國(guó)畫教學(xué)的主要手段，教師在課堂教學(xué)中起著決定性的作用——示范。因?yàn)橄鄬?duì)于小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生來說，第一次接觸中國(guó)畫，還沒有了解、掌握中國(guó)畫的材料的特性。
中國(guó)畫的技法豐富，包括用紙、用筆、用墨、用水、用色等。如果脫離了這些技法而言，那我們的學(xué)生學(xué)習(xí)成果少了應(yīng)有的傳統(tǒng)文化，只不過純粹地作為一種表現(xiàn)方法而言了。所以，對(duì)于剛接觸的學(xué)生來說，教師的示范一定要將整個(gè)教學(xué)過程顯示清晰，步驟明確，學(xué)生就很容易在教師的示范下了解其中的用筆、用色、用墨的方法。最后，教師通過投影儀的“圖像凍結(jié)”方法，將一張“完整”的圖畫作品定格在投影屏幕上。雖然課堂內(nèi)缺乏了一定的“自主”、“探究”等形式的學(xué)習(xí)方式，但是，教學(xué)的目標(biāo)達(dá)到了，學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)達(dá)到了，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的審美、技能、創(chuàng)造等方面的能力與素養(yǎng)。
玩是每一個(gè)兒童的天性，他們生性好動(dòng)，敢于去畫，教師應(yīng)抓住他們這一特點(diǎn)，巧妙地進(jìn)行利用，使他們?cè)谕娴倪^程中掌握技能。如：我在教學(xué)生畫動(dòng)物后，再要求學(xué)生自己嘗試畫一些花，先用濃墨（或色）畫各種不同的形狀畫，然后用淡墨或水（色），點(diǎn)在形狀的中間；或者先用清水畫一個(gè)小圈，然后用干墨畫在圈的邊緣。這種利用水的張力，以及宣紙的特征，使畫產(chǎn)生了漂亮的肌理效果。學(xué)生對(duì)這種效果，表現(xiàn)得非常興奮，個(gè)別優(yōu)秀的學(xué)生還利用已學(xué)過的方法進(jìn)行嘗試。
“兒童水墨教學(xué)可以從臨摹開始，但切不可生搬硬套，一筆一劃模仿前人的方法，勢(shì)必束縛少兒想像思維、壓抑學(xué)習(xí)水墨的積極性，甚至把少兒教成小大人、小老頭?！逼鋵?shí)在我們的實(shí)際操作中，我們可以嘗試讓兒童用水墨工具直接對(duì)物寫生，如：《青菜》這一課，我們可以直接把青菜、辣椒組合起來，教師可以簡(jiǎn)單地示范，再讓學(xué)生按自己的理解去畫。再如：《水墨構(gòu)成練習(xí)》。水墨以線條和墨塊為造型語言，與西方構(gòu)成的點(diǎn)、線、面有著某種默契的相通，把圖案課和國(guó)畫課結(jié)合起來，如國(guó)畫中的各種用筆的方法、用墨的方法等，會(huì)收到意想不到的效果。
總之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)畫教學(xué)訓(xùn)練會(huì)對(duì)兒童知識(shí)面的拓寬、想象力的豐富，形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)都有好處，只要處理得當(dāng)，她更會(huì)凸現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和情感價(jià)值。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，最大的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是采取了多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)互補(bǔ)的形式，即能讓學(xué)生欣賞到優(yōu)秀的作品又能直觀地教導(dǎo)他們?nèi)绾晤I(lǐng)會(huì)畫的過程。一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵了情感目標(biāo)、價(jià)值觀。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們初步了解了作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)畫，而對(duì)花鳥畫的學(xué)習(xí)延伸到了環(huán)保問題，教育學(xué)生要熱愛自然，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，保護(hù)我們共同的家園。
在教學(xué)目標(biāo)上還并未真正地達(dá)到，比如：知識(shí)目標(biāo)要求能整體把握畫面的虛實(shí)關(guān)系，嘗試水墨的表現(xiàn)技法。在設(shè)計(jì)教案時(shí)認(rèn)為是很容易就能達(dá)到的，但一節(jié)課下來，發(fā)現(xiàn)行動(dòng)中并沒有那么容易落實(shí)。在教案中設(shè)計(jì)了很多個(gè)重點(diǎn)，由于時(shí)間等多方面原因，一節(jié)課中能講好一個(gè)重點(diǎn)是非常不錯(cuò)了。所以這方面在教案上還需改進(jìn)。
在課堂上如何加強(qiáng)學(xué)生的能力，加強(qiáng)師生的雙邊活動(dòng)是我要改進(jìn)的地方之一。就我這節(jié)課的效果來看，駕馭課堂的能力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，對(duì)學(xué)生的控制（小組討論時(shí)，要求學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)練習(xí)畫畫，然后再聽講）不能做到收放自如。在學(xué)生們討論前必須講好要求要注意紀(jì)律，在練習(xí)時(shí)也要有要求（時(shí)間、任務(wù)）。示范畫時(shí)由于先前要他們?cè)诳春畏N顏料，一時(shí)之間沒有及時(shí)拉回來，所以當(dāng)時(shí)示范比較亂，自己覺得講解時(shí)也很吃力。在板書方面也要值得去改進(jìn)的。
最后在評(píng)價(jià)學(xué)生的練習(xí)時(shí)，做的非常生硬，不懂得要多方面的去評(píng)價(jià)。要記住一條：評(píng)價(jià)學(xué)生的作品要以鼓勵(lì)為主，要多肯定學(xué)生亮點(diǎn)。這樣才不會(huì)打擊他們的積極性，保護(hù)他們的學(xué)習(xí)興趣。比如課堂我讓學(xué)生自評(píng)時(shí)有一學(xué)生說自己畫的麻雀的腳沒有畫好，當(dāng)時(shí)我沒有抓住他的優(yōu)點(diǎn)：勇于發(fā)現(xiàn)自己的不足。沒能及時(shí)表?yè)P(yáng)這位學(xué)生，錯(cuò)過了一個(gè)機(jī)會(huì)（課后聽課老師指出的）。從這里更可以看出評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的畫可一從各個(gè)方面去，只要你能想的到。
經(jīng)過這節(jié)的學(xué)習(xí)，我也學(xué)到了很多，更是注意了在新課改的教學(xué)中，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造性思維很重要，但是在美術(shù)課堂中，還是不能忽視教師的演示作用，這樣可以讓學(xué)生很直觀的了解繪畫技巧和繪畫方法，但是不能把學(xué)生教“死”了，沒有創(chuàng)造性。應(yīng)該是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的繪畫技法后，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的創(chuàng)作，從中體會(huì)一下中國(guó)畫藝術(shù)的博大精深。
篇三：國(guó)畫教學(xué)反思
中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它博大精深，內(nèi)涵深厚，讓學(xué)生從小接觸、學(xué)習(xí)中國(guó)畫有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的了解，也是傳承與發(fā)展中國(guó)畫的重要途徑。我自己在小學(xué)時(shí)也接觸過中國(guó)畫，可能那時(shí)不懂，所以沒有太多的感觸?，F(xiàn)在不但自己畫，還要教學(xué)生畫，才發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫教學(xué)是一個(gè)如此磨人的工作。
國(guó)畫的教學(xué)一直都是中小學(xué)美術(shù)課程中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，它技法豐富，打基礎(chǔ)慢，
練習(xí)的時(shí)間又不可能很多。兒童水墨教學(xué)一般從臨摹開始，由于材料、設(shè)備的原因可能連可憐的幾課國(guó)畫內(nèi)容也會(huì)被省略不上。即使有課，主要手段也常是讓學(xué)生臨摹，而教師在課堂教學(xué)中起的作用就是示范。不單是平時(shí)上課，興趣小組上課也是這樣，因?yàn)橄鄬?duì)于小學(xué)生來說，剛接觸中國(guó)畫，還沒有熟練的了解、掌握中國(guó)畫的材料的特性。在少量的時(shí)間里，老師最直接的方法就是示范。
國(guó)畫興趣小組教學(xué)中，有兩中教學(xué)方向，到現(xiàn)在為止我教的是傳統(tǒng)國(guó)畫：我先示范一張范畫，學(xué)生便臨摹，重復(fù)練習(xí)。我發(fā)現(xiàn)這樣子學(xué)生國(guó)畫學(xué)習(xí)缺少積極性，可能是畫慣了兒童畫，不習(xí)慣了，這樣畫畫沒有了生活體悟，讓他們跨越幾代文化在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化學(xué)習(xí)勢(shì)必嚴(yán)重影響小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，與目前素質(zhì)教育提倡的主體性發(fā)展也格格不入，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)在一遍遍的臨摹之中降低，雖然當(dāng)他們畫出一張完整的畫后會(huì)有一點(diǎn)成就感，但我還是有一點(diǎn)不安，可能這樣的教法成人化比較嚴(yán)重，不適合兒童的學(xué)習(xí)心理和特點(diǎn)。因此，我想試試另一種方向的毛筆畫教學(xué)，就是用國(guó)畫工具進(jìn)行勾勒填色畫兒童畫，這種方法突出了兒童的趣味和想象，但是這樣畫出來的畫脫離傳統(tǒng)技藝的傳承，還能稱之為國(guó)畫嗎！的確，新課程強(qiáng)調(diào)的要打破傳統(tǒng)，促進(jìn)兒童積極主動(dòng)地創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，但是，如果什么東西都拿來破，那傳承又從何說起，又如何得以體現(xiàn)？這樣的教學(xué)，孩子的創(chuàng)造性思維得到發(fā)散，可基本功怎樣體現(xiàn)呢？這個(gè)問題從第一次國(guó)畫課到現(xiàn)在都一直讓我矛盾著。其實(shí)我還想嘗試讓兒童用水墨工具直接對(duì)實(shí)物寫生，而這些問題，也并非說到就能做好，我只有在教學(xué)實(shí)踐中一步步摸索著前進(jìn)。
總說我們副科老師沒有壓力，可想到接下來會(huì)有各種繪畫、書法等方面的比賽，我就有一種莫名的煩惱，但必須要靜下心，三思而后行，純傳統(tǒng)的國(guó)畫肯定是講究基礎(chǔ)技巧的，由此，我是否應(yīng)該堅(jiān)持我的方法，但毋庸置疑，小學(xué)生初次接觸國(guó)畫，要打基礎(chǔ)那需要很長(zhǎng)的一個(gè)過程，時(shí)間上不允許。如果就讓學(xué)生用國(guó)畫工具畫兒童畫，那是不是又失去了中國(guó)畫的真諦呢？而現(xiàn)在所謂的創(chuàng)作到底又是什么樣的一回事？用數(shù)學(xué)中的充分必要條件來講：可能良好的功底只是進(jìn)行創(chuàng)作的必要條件，卻不是充分條件。對(duì)小學(xué)生來講，“創(chuàng)” 的主要內(nèi)涵就是把學(xué)過的作品進(jìn)行“套”和“變”的構(gòu)思，“創(chuàng)”的成功建立在積累模仿作品的基礎(chǔ)上。不止是小學(xué)生，大人也一樣：比如要作一幅給老人祝壽的畫，那么他立刻便在腦子中浮現(xiàn)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的壽桃、綬（壽）帶鳥或者青山、松樹等，然后將他人的國(guó)畫在構(gòu)圖尺寸等方面做適當(dāng)變化。對(duì)于多數(shù)國(guó)畫教師，模仿學(xué)習(xí)時(shí)間比較短；“創(chuàng)”則是經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間而且也只有少數(shù)人能學(xué)會(huì)的。所以讓小學(xué)生在傳統(tǒng)國(guó)畫中進(jìn)行“創(chuàng)”真的很難。
但不管怎么說，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)畫教學(xué)訓(xùn)練對(duì)他們文化知識(shí)面的拓寬、想象力的豐富，形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)都有好處，這是實(shí)踐證明的，就拿我自己當(dāng)例子，我在學(xué)花鳥畫之前對(duì)植物的了解真的很少，但經(jīng)過幾個(gè)暑假的國(guó)畫培訓(xùn)，我不只是學(xué)了國(guó)畫，更是在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)了很多花花草草，還了解了它們的一些生長(zhǎng)季節(jié)及藥用價(jià)值等特點(diǎn)。而且，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)過恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，國(guó)畫還能凸現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和情感價(jià)值。這些從學(xué)生的畫畫習(xí)慣和畫面效果中都能體現(xiàn)出來，我們教師可以簡(jiǎn)單地示范，再讓學(xué)生按自己的理解去畫。讓他們自由地發(fā)揮，自由地創(chuàng)造，畫出個(gè)性，畫出感情。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇十六
尊敬的評(píng)委老師大家下午好：
整個(gè)課堂采用了欣賞、講解、探索、等方法，通過教師引導(dǎo)，學(xué)生欣賞、對(duì)比、討論、繪畫的形式，盡可能的使教學(xué)活動(dòng)更加完善。在教學(xué)過程中，以詩(shī)導(dǎo)入，運(yùn)用大量圖片和優(yōu)秀中國(guó)畫作品欣賞，介紹梅花的生長(zhǎng)習(xí)性、造型特點(diǎn)從而讓學(xué)生對(duì)梅花有所了解為畫梅花打好基礎(chǔ)。
中國(guó)畫教學(xué)歷來是中小學(xué)美術(shù)課程中的薄弱環(huán)節(jié)，它技法豐富，課時(shí)卻很少，在本課的中國(guó)畫梅花課堂教學(xué)中起著決定性的作用——教師示范。因?yàn)橄鄬?duì)于小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生來說，接觸中國(guó)畫只有幾節(jié)課，但還沒有了解、掌握水墨畫的特性。
本課教學(xué)中我講解最基本的技巧和繪畫步驟，仍按照以往的教學(xué)方法，具體演示整個(gè)作畫的方法和步驟，同時(shí)我還要求學(xué)生自己去分析、體會(huì)、感受畫家作品中墨色的豐富變化，并結(jié)合教師的講解和演示探究畫梅花的表現(xiàn)技法，又從認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)畫表現(xiàn)角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生了解筆墨表現(xiàn)的特點(diǎn)，體會(huì)筆墨的韻味，。在學(xué)生作業(yè)時(shí)，我要求學(xué)生不用臨摹，而是在老師教的方法和步驟基礎(chǔ)上結(jié)合自己的理解進(jìn)行嘗試性的變化和擂臺(tái)賽創(chuàng)作，注意的是不能把學(xué)生教“死”了，沒有創(chuàng)造性。應(yīng)該是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的繪畫技法后，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的創(chuàng)作，從中體會(huì)一下中國(guó)畫藝術(shù)的博大精深，了解中國(guó)畫的筆墨情趣。教師的演示使學(xué)生入門很快，本人在示范時(shí)能較好地講解如何梅花而展開傳授，講解中國(guó)畫的最基本的蘸墨、行筆技法，學(xué)生自己的探究加深了學(xué)生的理解、認(rèn)識(shí)，從學(xué)生的創(chuàng)作來看，雖然畫面形象的造型還不太準(zhǔn)確，有些幼稚，但是能能表達(dá)出自己學(xué)生內(nèi)心的感受。繪畫大師們說：小學(xué)生是天生的藝術(shù)家．在我們眼中世界是那么新鮮、神奇，無論用什么方法，只要畫出我們的驚奇、夢(mèng)想和快樂，那就是很精彩的畫，就達(dá)到本課教學(xué)的目的。
通常在美術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生往往走教師的繪畫路線，假如老師用沒骨法畫梅學(xué)生也用沒骨法畫梅花，不懂還可以用手指印、或棉簽印等方法，思路往往受到限制束縛。在示范前讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行創(chuàng)作，還給他們一片自由的天空。那么在梅花的表現(xiàn)方法上，枝干的處理和花的色彩上都會(huì)變的豐富起來。經(jīng)過老師的示范講解提示之后，學(xué)生又學(xué)到了一些技法技巧去完善自己的作品，這樣便產(chǎn)生了“構(gòu)思奇特”的優(yōu)秀作品。
在教學(xué)中我做得不足有以下幾點(diǎn)：
，藝術(shù)教育的目的，決非從美術(shù)到美術(shù)，而是從美術(shù)走向其他諸多領(lǐng)域，就如這課的教學(xué)我只教會(huì)學(xué)生畫梅花，這是不足的，因此，我們應(yīng)當(dāng)樹立一種適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的藝術(shù)課的理念，現(xiàn)代美術(shù)教育觀念，讓學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域中得到升華。
童年階段有可塑性的特點(diǎn)，教師應(yīng)該抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，用各種方式方法和手段激發(fā)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，使學(xué)生學(xué)習(xí)沒有負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉悅，這些都值得我多加探索和在以后的教學(xué)中改正。
四、對(duì)如何用最簡(jiǎn)單的語言把最深?yuàn)W的知識(shí)講解清楚，還有待加強(qiáng)研究。經(jīng)過這次師韻杯教學(xué)比賽，讓我學(xué)到了很多實(shí)用的東西，也讓我知道了接下來在我的工作中需要做的一些事和自身的一些不足。希望自己在以后工作中能不斷地成長(zhǎng)、成熟。對(duì)此我相信一句話：態(tài)度決定一切。
執(zhí)教者 黎榮新
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇十七
聽了李老師一堂地理課，教學(xué)主要內(nèi)容是了解中國(guó)的氣候復(fù)雜多樣，聽后感觸頗多，受益匪淺，總結(jié)以來，主要亮點(diǎn)如下：
一、懸念導(dǎo)入，引人入勝
二、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，層次清晰，
在知識(shí)結(jié)構(gòu)安排上李老師主要從氣候的兩個(gè)主要因素氣溫和降水入手，然后氣溫又分我國(guó)氣溫特點(diǎn)、溫度帶、各溫度帶的`主要農(nóng)作物及作物熟制三個(gè)方面進(jìn)行闡述和分析，影響冬季氣溫特點(diǎn)又從緯度因素、冬季風(fēng)因素、地形因素三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生分析，這樣在知識(shí)結(jié)構(gòu)的安排上層次清晰，一目了然，讓學(xué)生看的明白，學(xué)的輕松。
三、圖文并茂、講解生動(dòng)
李老師在備課上花了很大的功夫，我數(shù)了一下，整節(jié)課共設(shè)計(jì)15張演示圖片，設(shè)計(jì)了兩張表格，兩個(gè)綜合連線題，結(jié)合他一貫從容不迫的教態(tài)、詼諧幽默而精辟的語言真是相得益彰，教學(xué)的難點(diǎn)，就這樣云淡風(fēng)輕又如菩提灌頂般的恍然大悟。
四、教材領(lǐng)悟，獨(dú)辟蹊徑
在講述為什么我國(guó)冬季南北氣溫相差很大的時(shí)候，李老師認(rèn)為教材的講解不利于學(xué)生更好的理解，沒有按課本的內(nèi)容，而是自行設(shè)計(jì)了相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，大大降低了教學(xué)難度，與教材“形散而神不散”，值得我們思考和學(xué)習(xí)。
五、學(xué)為主體、師為主導(dǎo)
在整個(gè)學(xué)習(xí)中，老師始終把教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生思考方法的培養(yǎng)和如何對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)上。正如他本人說的一句話，有時(shí)知識(shí)本身并沒多大的價(jià)值，更重要的樂趣是，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得的探究能力，這才是終身受益的。
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇十八
《我選我》是一個(gè)非常有意義的故事。它講述了在班會(huì)上進(jìn)行的"勞動(dòng)委員"選舉中，小主人公王寧充滿自信地"毛遂自薦"，表達(dá)自己熱愛班級(jí)、熱愛勞動(dòng)，愿意為班集體服務(wù)的決心和信心，得到了同學(xué)和老師的肯定。
"我選我"是多么簡(jiǎn)單的三個(gè)字。但是，說出這句話，是需要勇氣的!特別是對(duì)于小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生來說，自然大方、勇敢自信地表達(dá)自己，不是一件容易的事情。選編這個(gè)故事，就是要告訴學(xué)生要勇于挑戰(zhàn)自我，積極地為班集體服務(wù);同時(shí)，有愛心、勇于擔(dān)當(dāng)也是一種美德。基于以上理解和分析，在設(shè)計(jì)這節(jié)課的教學(xué)過程中，經(jīng)過反復(fù)研讀課文，我把本節(jié)課的目標(biāo)定位在"精講多讀，訓(xùn)練語言"，并關(guān)注對(duì)學(xué)生情感的熏陶。
我首先用"毛遂自薦"這一成語故事導(dǎo)入，生動(dòng)形象的圖片和繪聲繪色的講述，馬上激起學(xué)生的閱讀興趣，也應(yīng)和了課本上"問題泡泡"對(duì)學(xué)生進(jìn)行成語啟蒙的意圖。接著揭示課題，質(zhì)疑課題："我"是誰?"我"要選自己做什么呢?讓學(xué)生帶著問題讀課文，繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生邊讀文邊思考。由于課前已布置預(yù)習(xí)，學(xué)生再讀課文后都能輕松準(zhǔn)確地回答出："我"叫王寧，"我"選自己做班級(jí)的勞動(dòng)委員。這樣的設(shè)計(jì)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行概括文章主要內(nèi)容的訓(xùn)練。
然后，我用三個(gè)大問題引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，體會(huì)文章表達(dá)的情感:
第一個(gè)問題："我們班為什么要‘補(bǔ)選’，原來的勞動(dòng)委員呢?"引出第1自然段的朗讀。抓住"李小青是我們班的勞動(dòng)委員"這句話，進(jìn)行一般陳述句的句式變換，把它轉(zhuǎn)變一種說法改寫為"我們班的勞動(dòng)委員是李小青"(當(dāng)然這些專業(yè)術(shù)語不能告訴學(xué)生)。通過講解和訓(xùn)練，學(xué)生掌握了這種"誰是什么""什么是誰"的句式互換，從而實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練學(xué)生語言、積累句子的目的。
第二個(gè)問題："王寧為什么要自己選自己?從大家的掌聲中你明白了什么，他是一個(gè)什么樣的孩子?"引出課文第3、4自然段的朗讀理解。選班干部是一件學(xué)生熟悉的事兒，將課文與生活實(shí)際聯(lián)系起來，會(huì)使學(xué)生對(duì)課文的理解更容易。但是自己選自己的事情卻并不多見。所以，在學(xué)生朗讀感悟的同時(shí)，通過師生的交流談話，教育他們向王寧學(xué)習(xí)做事有自信，學(xué)會(huì)正確的自我表現(xiàn)，更主要的是要擁有一顆樂于為別人服務(wù)的心。
在理解句子意思之后，用補(bǔ)充人物對(duì)話提示語的方法進(jìn)行感情朗讀指導(dǎo)。先讓學(xué)生想一想王寧當(dāng)時(shí)是用怎樣的語氣回答的，填一填:"王寧( )說：我和李小青是……我要向他學(xué)習(xí)熱愛勞動(dòng)、關(guān)心集體。"學(xué)生有的說王寧自信地說、有的說王寧勇敢地說、有的說王寧是認(rèn)真地說……我都一一給于肯定，并順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生分別帶著自信、勇敢、認(rèn)真和堅(jiān)定等語氣來朗讀王寧的話，使朗讀指導(dǎo)不露痕跡，春風(fēng)化雨!
第三個(gè)問題：是讓學(xué)生從課文內(nèi)容延伸到自己的生活實(shí)際，進(jìn)行說話訓(xùn)練："如果我們班評(píng)選班干部，你會(huì)怎么做?"啟發(fā)學(xué)生向王寧學(xué)習(xí)，勇敢自信地挑戰(zhàn)自己，積極為班級(jí)、同學(xué)服務(wù)，至此順利完成本節(jié)課的教學(xué)。
"以讀為本"是閱讀教學(xué)的基本特征，低年級(jí)也不例外。在教學(xué)中，我們要摒棄那些繁瑣多余的內(nèi)容分析和串講串問，著力于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感情朗讀，使朗讀和悟情明意有機(jī)地融為一體。在反復(fù)朗讀的過程中巧妙地訓(xùn)練學(xué)生的語言，如"誰是什么"句式的變換，添加人物對(duì)話中的提示語等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀、說的訓(xùn)練。因?yàn)?，在語文教學(xué)中注意精講多讀、以讀代講，并適時(shí)進(jìn)行語言積累和訓(xùn)練，才能真正實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科工具性和人文性的特點(diǎn)。才能切實(shí)提高學(xué)生的語文能力和素養(yǎng)!
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇十九
1.1傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩在當(dāng)前的發(fā)展分析
傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩經(jīng)歷了漫長(zhǎng)發(fā)展時(shí)期，在這一過程中色彩和水墨都一直是在這一過程中此消彼長(zhǎng)。到了當(dāng)前的發(fā)展過程中，文化價(jià)值觀出現(xiàn)了多樣化以及個(gè)性化的一面，傳統(tǒng)中國(guó)畫的色彩方面也有了新的重視，傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩包含了豐富當(dāng)代因子，在發(fā)展上又有了新的機(jī)遇。當(dāng)代中國(guó)畫的巖彩以及彩墨畫等都已經(jīng)呈現(xiàn)出了具有當(dāng)代感的色彩面貌[1]。傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩在當(dāng)代的發(fā)展上是多元化的，其不只是涵蓋著壁畫對(duì)當(dāng)代繪畫的影響，其中還包含著遠(yuǎn)古的彩陶以及漆器等，當(dāng)代中國(guó)畫色彩發(fā)展演進(jìn)當(dāng)中色彩不再像傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩那樣受到某一思想的影響，并成為多元及開放和個(gè)性化的局面。
1.2傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩在當(dāng)前的價(jià)值體現(xiàn)分析
中國(guó)繪畫在當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展過程中不斷發(fā)展壯大，各繪畫流派也在此相互的交替及變革，從而產(chǎn)生出了更多的裝飾技法以及繪畫技巧，作為傳統(tǒng)的'中國(guó)畫色彩也是如此。傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩在這一發(fā)展過程中被素淡黑白文人畫所占領(lǐng)，這并非是意味著其已經(jīng)消亡，色彩還依然在水墨文人畫大興時(shí)刻發(fā)展著。傳統(tǒng)的中國(guó)畫色彩不管是透亮工筆還是厚重唐卡等都會(huì)為當(dāng)代繪畫帶來一筆不朽財(cái)富，特別是壁畫對(duì)我國(guó)的重彩畫的影響最大。這一多空間以及多材料和多色彩的對(duì)比因素共同融合創(chuàng)造，色彩的造型綜合性創(chuàng)造出了帶有宗教精神的色彩場(chǎng)性[2]。傳統(tǒng)中國(guó)畫在色彩上對(duì)當(dāng)代的中國(guó)畫色彩的價(jià)值是巨大的，并需要不斷的進(jìn)行摸索將其整合創(chuàng)新應(yīng)用。
2.傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫色彩多樣化審美影響
2.1傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩在當(dāng)代的多樣化呈現(xiàn)
當(dāng)代的中國(guó)畫畫種當(dāng)中對(duì)傳統(tǒng)色彩因素的繼承最大的就是重彩畫，這一重彩畫除其自身因素外還有特殊材質(zhì)美，現(xiàn)今的文化背景下我國(guó)已經(jīng)從傳統(tǒng)繪畫色彩模式進(jìn)入到近現(xiàn)代，然后就是在當(dāng)代也是受到傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩觀啟發(fā)。我國(guó)處在變革及發(fā)展的重要階段，多元社會(huì)結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)制度等是中國(guó)畫多元化面貌的重要影響因素，從現(xiàn)今的中國(guó)繪畫方面已到了全面發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)的繪畫藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年時(shí)間，并在創(chuàng)新突破呼聲中向著交融匯合道路進(jìn)行發(fā)展。
每一色彩機(jī)能正常的現(xiàn)代人都可能通過藝術(shù)創(chuàng)造來發(fā)現(xiàn)及發(fā)展自身積淀著人類發(fā)展至今的全部色彩本質(zhì)。通過對(duì)畫家胡明哲作品的舉例來對(duì)中國(guó)畫色彩演進(jìn)以及多元化歷程加以詳細(xì)闡述，在其作品當(dāng)中的《花季》是對(duì)顏色使用比較鮮明的一幅作品，畫的是作畫者友人的女兒成人節(jié)肖像，通過下圖能夠看出，作品中的顏色主要是淺藍(lán)色背景，和櫻花所構(gòu)成的背景就使得在整體顏色上凸顯出了清新脫俗，在畫面中的女孩是身著日本的和服，并和畫面中的櫻花構(gòu)成了一致賞櫻花節(jié)日的氛圍[3]。通過這一畫面不僅是顯示出了節(jié)日的氛圍，同時(shí)也將女孩的花樣年華有了呈現(xiàn)。
當(dāng)代繪畫作品在色彩上呈現(xiàn)的面貌是多樣的，作畫者對(duì)色彩的應(yīng)用上有著很大的發(fā)展空間，因?yàn)槊總€(gè)畫家對(duì)色彩的效果追求是不同的，其對(duì)傳統(tǒng)色彩都從不同程度有著繼承，并對(duì)當(dāng)代的色彩風(fēng)貌也都有著創(chuàng)新，從而在畫風(fēng)上有著獨(dú)特性。傳統(tǒng)的色彩對(duì)隨類賦彩等有著講究，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫色彩并非是依靠著色彩，其在象征意味方面也有著深刻的體現(xiàn)，其中比較顯著的就是五行色以及受到老莊玄禪的影響。文化的發(fā)展使得中國(guó)畫色彩的中西結(jié)合成為了現(xiàn)實(shí)，并在色彩觀方面也有了融合。西方涌入的光譜色畫面科學(xué)色彩觀對(duì)文人畫在我國(guó)的畫壇地位有了改變，使得中國(guó)畫在畫面的色彩層面較為活躍。
2.2當(dāng)代中國(guó)畫色彩的個(gè)性化體現(xiàn)
傳統(tǒng)繪畫的單一感覺在色彩表面以及感情色彩本質(zhì)被現(xiàn)代畫家解放后，色彩在當(dāng)代的發(fā)展也成為了精神活動(dòng)的多種呈現(xiàn)形式，在偉大色彩藝術(shù)家當(dāng)中，兩者通常都表現(xiàn)出相互加強(qiáng)趨勢(shì)，色彩的敏感觸動(dòng)色彩感情，而色彩感情凝聚色彩感覺。為能夠?qū)γ糠髌飞实牟煌右杂∽C主要是根據(jù)其思想以及創(chuàng)作的意旨進(jìn)行劃分，由于作者自身對(duì)事物的感受不同，所以在個(gè)性化方面也就較為突出[4]?，F(xiàn)今中國(guó)畫色彩發(fā)展的道路愈來愈被拓寬，而每位畫家都能夠帶來不同色彩繪畫語言，在對(duì)傳統(tǒng)繼承中又有了新的創(chuàng)新。
3.結(jié)語
總而言之，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩和當(dāng)代審美要求進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不僅是對(duì)傳統(tǒng)繪畫色彩的繼承，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)代審美的要求的充分展現(xiàn)。中國(guó)畫色彩和西方的色彩觀得到融合之后，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫色彩的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展又起到了重要促進(jìn)，豐富了繪畫的語言。由于本文篇幅限制不能進(jìn)一步深化探究，希望此次理論研究能起到拋磚引玉作用以待后來者居上。
參考文獻(xiàn)：
[1]孔曉峰.淺議中國(guó)畫色彩在當(dāng)今語境中的新境遇[j].美與時(shí)代（下半月），20xx，（11）.
[2]張麗.淺析中國(guó)畫色彩的發(fā)展與現(xiàn)狀[j].美術(shù)大觀，20xx，（09）.
[3]王金柱.中國(guó)畫色彩弱化的原因與對(duì)策[j].甘肅高師學(xué)報(bào)，20xx，（01）.
[4]徐賢.再創(chuàng)中國(guó)畫色彩的輝煌――中國(guó)畫色彩拓展探微[j].美術(shù)大觀，20xx，（08）.
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇二十
在浩如煙海的書的世界里，我有許多崇拜的人，然而我最崇拜的人是雷鋒。
毛主席曾經(jīng)說過：“做一件好事容易，難的是做一輩子好事?！倍卒h就是一個(gè)做了一輩子好事的人。下面我就來給你講一則關(guān)于雷鋒的感人故事。
那是一個(gè)下著暴雨的早晨，同學(xué)們上學(xué)必須經(jīng)過的小木橋被大水淹沒了。正好路過的雷鋒看到有幾位小學(xué)生由于個(gè)子矮，過不了橋，上課的時(shí)間眼看就要到了，那幾位小學(xué)生急得坐在岸邊直哭。雷鋒見狀，連忙上前把小學(xué)生背在自己的后背上，一步一步地挨個(gè)把小學(xué)生背向?qū)Π?，?dāng)他把最后一名小學(xué)生背到岸邊時(shí)，他渾身被汗水濕透，雙腳板也磨起了許多血泡。這是雷鋒許許多多事跡的一個(gè)真實(shí)寫照。
劉備說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”雷鋒就是一個(gè)從小事做起、一直默默奉獻(xiàn)的人。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多這樣的“活雷鋒”：清潔工，他們每天讓世界少一點(diǎn)白色，一點(diǎn)綠色;同學(xué)們互相幫助，揀到東西及時(shí)歸還……這種事例還有很多。只要我們?nèi)巳硕甲觥盎罾卒h”，世界將變成美好的人間。
這就是雷鋒，一個(gè)做了一輩子好事的人，一個(gè)讓我們崇敬的雷鋒。
“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。人們流傳著這樣一句話。是的，他就是我最崇拜的人——雷鋒。xx年來，雷鋒激勵(lì)著一代又一代人，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，奉獻(xiàn)社會(huì);xx年來，雷鋒引領(lǐng)著一代又一代人的成長(zhǎng);xx年來，雷鋒永駐人們心中，成為我們這個(gè)社會(huì)真情與愛心的化身;xx年來，雷鋒始終活在人民的心里，雷鋒精神始終放射著奪目的光輝。每當(dāng)受到別人幫助的時(shí)候我都會(huì)想起雷鋒，每當(dāng)幫助別人的時(shí)候，我也會(huì)想到雷鋒。我最崇拜的人就是雷鋒，一個(gè)只有22年短暫生命的普通共產(chǎn)黨員正是他那一個(gè)個(gè)助人為樂的感人故事，驅(qū)動(dòng)著我，成為我心中神圣不可侵犯的偶像。
一次雷鋒外出在沈陽(yáng)車站換車的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個(gè)背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從遼寧去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“小兄弟，你叫什么名字，是哪個(gè)單位的?”雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國(guó)。”
五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽(yáng)，他為了趕早車，早晨5點(diǎn)多就起來，帶了幾個(gè)干饅頭就披上雨衣上路了，路上，雷鋒看見一位婦女背著一個(gè)小孩，還領(lǐng)著一個(gè)小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)抖，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計(jì)她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃?；疖嚨搅松蜿?yáng)，雷鋒一直把他們送到家里。那位婦女感激地說：“同志，我可怎么感謝你呀!”雷鋒說：“不要感謝我，應(yīng)該感謝黨和毛主席啊!”
過年的時(shí)候，戰(zhàn)友們愉快地在一起搞各種文娛活動(dòng)。雷鋒和大家在俱樂部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節(jié)，服務(wù)和運(yùn)輸部門是最忙的時(shí)候，這些地方是多么需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個(gè)同志，一起請(qǐng)假后直奔附近的瓢兒屯車站，這個(gè)幫著打掃候車室，那個(gè)給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動(dòng)起來了。
雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，他是我們的好榜樣!雷鋒出差一千里，好事做了一火車。他做的都是很普通的小事，但是，一件件，一宗宗，都體現(xiàn)了他全心全意為人民服務(wù)的崇高思想。我一定會(huì)向你學(xué)習(xí)“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，努力發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，做些時(shí)代的好少年!
他，一身軍裝、一臉微笑。他，一個(gè)平凡的人，卻有著不平凡的事。他，一個(gè)從不驕傲的人，我卻為他驕傲。他，在世界上是渺小的，在我們心里卻是偉大的。他，有著一個(gè)轟雷似的名字，卻有著一顆善良的心。他，就是我最敬佩的人——雷鋒。
從一九六一年開始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報(bào)告，他出差機(jī)會(huì)多了，為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)就多了，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽(yáng)，帶了幾個(gè)饅頭披上雨衣就上路了，在路上，看見一位婦女背著一個(gè)小孩，手還領(lǐng)著一個(gè)小女孩正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，還把饅頭給她們吃?；疖嚨搅松蜿?yáng)，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說：“同志，我可怎么感謝你呀!”
一九六一年的一天，雷鋒叔叔外出在沈陽(yáng)，他看見一大群人都擁在一起，好像在看什么，很好奇，便邁了過去看看。這時(shí)，他看見了一個(gè)背著孩子的中年婦女在原地打轉(zhuǎn)，好像很著急似的。雷鋒叔叔站了出來，問：“大嫂，你怎么啦?發(fā)生了什么事情?”“兄弟，我從山西來，本來想去吉林看我的丈夫，沒想到我的車票和錢都被人騙走了，這可怎么辦是好啊?”大嫂心急如焚地說。雷鋒叔叔聽了，趕忙從口袋里掏出了自己的津貼費(fèi)，急急忙忙地跑去買了一張去吉林的車票，遞到大嫂手里：“大嫂，拿去吧!”“這，這怎么好意思呢?”大嫂推辭?！霸趺床缓靡馑迹腥A民族是一個(gè)大家族，我們是一家人，就應(yīng)該互相幫助?！薄翱墒恰贝笊┯杂种??！皼]什么可是不可是，拿去吧!”雷鋒叔叔說。大嫂很感動(dòng)，含著感激淚水說：“大兄弟，謝謝你!你真是一位好同志;你叫什么名字?是哪個(gè)單位的?”雷鋒叔叔笑了笑，說：“我叫解放軍，就在中國(guó)!”頓時(shí)，圍觀的人們議論紛紛，個(gè)個(gè)夸獎(jiǎng)雷鋒叔叔，自嘆不如。
我敬佩雷鋒叔叔，他一心一意為人民服務(wù)的.品德是人類的精神財(cái)富!中華民族是一個(gè)大家庭，我們是一家人，更應(yīng)該相互幫助!
每當(dāng)受到別人幫助的時(shí)候我都會(huì)想起雷鋒，每當(dāng)幫助別人的時(shí)候，我也會(huì)想到雷鋒。我最崇拜的人就是雷鋒，一個(gè)只有22年短暫生命的普通共產(chǎn)黨員。
崇拜雷鋒是因?yàn)橹灰敢?，我們都可以成為雷鋒式的英雄，雷鋒所做的都是平凡的小事，老一輩革命家謝覺哉說過：雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到;雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力才能學(xué)到。扶老人過馬路，在公交車上為老人讓座，到養(yǎng)老院為老人打掃衛(wèi)生，幫助可以幫助的人，只要持之以恒，我們也可以是雷鋒。
崇拜雷鋒是因?yàn)樗麩o私的把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去;崇拜雷鋒是因?yàn)樗梢恍?，愛一行，在平凡的崗位上做出不平凡的成?jī);崇拜雷鋒是因?yàn)樗f：做好事就不要計(jì)較別人說什么，只要對(duì)人民有益，就應(yīng)該堅(jiān)持做下去;崇拜雷鋒是因?yàn)樗木裾樟亮藷o數(shù)人的心靈。
如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上?我想問你，為未來帶來了什么?這是雷鋒日記上的話，也是我常常問自己的話，也是我努力的方向，活著是為了讓別人生活的更好，助人為樂無私奉獻(xiàn)。
雷鋒，一位可敬的人，一位愛幫助別人的人，一位團(tuán)結(jié)友愛的人……我崇拜你，雷鋒!下面是我給大家講講累鋒的故事吧!雷鋒把自己的藏書拿出來供大家學(xué)習(xí)，被人們稱為“小小的雷鋒圖書館“。他幫助同志學(xué)習(xí)知識(shí)，同班戰(zhàn)友喬安山文化程度低，雷鋒就手把手地教他認(rèn)字，學(xué)算術(shù)。同班戰(zhàn)友小周父親得了重病雷鋒知道后以小周的名義給家里寫了信又寄去10元錢。戰(zhàn)友小韓在夜里的出車中棉褲被硫酸水燒了幾個(gè)洞，雷鋒值班回來發(fā)現(xiàn)后，把自己的帽子拆下來一針一針地為小韓補(bǔ)好褲了，輕輕地蓋在他身上。知道這個(gè)情況的喬安山說：“為了給你補(bǔ)褲子，雷鋒半宿都沒睡!”
從一九六一年開始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報(bào)告，他出差機(jī)會(huì)多了，為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)就多了，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！?/p>
一次雷鋒外出在沈陽(yáng)站換車的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個(gè)背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個(gè)單位的?”雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國(guó)。”
五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽(yáng)，他為了趕早車，早晨5點(diǎn)多就起來，帶了幾個(gè)饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個(gè)小孩，手還領(lǐng)著一個(gè)小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計(jì)她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃?；疖嚨搅松蜿?yáng)，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說：“同志，我可怎么感謝你呀!”過年的時(shí)候，戰(zhàn)友們愉快地在一起搞些各種文娛活動(dòng)。雷鋒和大家在俱樂部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節(jié)，服務(wù)和運(yùn)輸部門是最忙的時(shí)候，這些地方是多么需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個(gè)同志，一起請(qǐng)假后直奔附近的瓢兒屯車站，這個(gè)幫著打掃候車室，那個(gè)給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動(dòng)起來了。
雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，難怪人們一見到為人民做好事的人就想起雷鋒。
一九六零年八月，駐地?fù)犴槹l(fā)洪水，運(yùn)輸連接到了抗洪搶險(xiǎn)命令。雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰(zhàn)友們?cè)谏纤滤畮?kù)大壩連續(xù)奮戰(zhàn)了七天七夜，被記了一次二等功。
望花區(qū)召開了大生產(chǎn)號(hào)召動(dòng)員大會(huì)，聲勢(shì)很大，雷鋒上街辦事正好看到這個(gè)場(chǎng)面，他取出存折上在工廠和部隊(duì)攢的200元錢(存折上203元)跑到望花區(qū)黨委辦公室要捐獻(xiàn)出來，為建設(shè)祖國(guó)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，接侍他的同志實(shí)在無法拒絕他的這份情誼，只好收下一半。另100元在遼陽(yáng)遭受百年不遇洪水的時(shí)候捐獻(xiàn)給了遼陽(yáng)人民。在我國(guó)受到嚴(yán)重的自然災(zāi)害的情況下，他為國(guó)家建設(shè)，為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)出自已的全部積蓄，卻舍不得喝一瓶汽水。
大家是否崇拜雷鋒了呢?
學(xué)中國(guó)畫的心得體會(huì)篇二十一
提高學(xué)生的民族自豪感和培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)。
：通過對(duì)中國(guó)畫筆墨的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，達(dá)到從練習(xí)、臨摹、寫生開始，最終進(jìn)行創(chuàng)作的目標(biāo)。
：中國(guó)畫的用筆、用墨。
：利用傳統(tǒng)的筆墨造型陳式進(jìn)行創(chuàng)作。
多媒體應(yīng)用與示范講解相結(jié)合。
中國(guó)花鳥在我國(guó)民族繪畫中，有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，花鳥畫早在唐代便獨(dú)立成科，后經(jīng)五代的“徐黃異體”和宋代院體派、文人畫的推陳出新，使花鳥畫得到了空前的繁榮和發(fā)展。明代以陳淳、徐渭為代表的一批畫家，把筆線與書法結(jié)合起來，粗筆狂縱，豪放恣肆，開創(chuàng)了大寫意畫風(fēng)的鮮明特色。清代的“四僧”和“揚(yáng)州八怪”寄情于物，怪誕不經(jīng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化極強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格，尤其是晚期的吳昌碩，他們都能熔詩(shī)、畫、印為一爐，獨(dú)樹一幟，面目一新，影響了近百年的繪畫發(fā)展。
如若每一位中學(xué)生都能把握住花鳥畫的發(fā)展脈絡(luò)，仔細(xì)品味浩如煙海的藝術(shù)精品，認(rèn)真感受每位畫家緣物寄情的思想感情，審美能力自然隨之而得到提高，崇高的民族自豪感油然而生。
“畫之氣韻出于筆墨”。筆墨技法是中國(guó)畫的核心所在，是構(gòu)成中國(guó)畫技法要素的基礎(chǔ)。黃賓虹語“畫重蒼潤(rùn)，蒼是筆力，潤(rùn)是墨彩。筆墨功深，氣韻生動(dòng)”。中國(guó)畫是一種“線造型”為主的藝術(shù)，學(xué)習(xí)中國(guó)畫首先要掌握的就是筆法與墨法。
a.????? 筆法：中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、拖鋒
黃賓虹曾說“筆愈厚則神愈清。使筆要提得起，則緩處不妨愈緩，快處可更快，自然變化靈活，剛健中含有婀娜之致，勁利中帶知厚之氣”。
“墨著縑素，籠統(tǒng)一片，是為死墨。濃淡分明，便是活墨，死墨無彩，活墨有光”。初學(xué)畫者，最難掌握是水與墨的比例，須經(jīng)長(zhǎng)期的探索和練習(xí)數(shù)量的積累才能熟練駕馭。
學(xué)生在理解掌握了基本的筆墨陳式后，還要經(jīng)過一定數(shù)量的臨摹練習(xí)，方能熟練應(yīng)用；造型基礎(chǔ)的不同，將致使每位學(xué)生個(gè)體的差異，寫意花鳥寫畫“詩(shī)、書、畫、印”結(jié)合的完美形式，向每位學(xué)生的畫外修養(yǎng)提出了很高的要求。
以竹、蘭為素材進(jìn)行組合訓(xùn)練。練習(xí)過程中，要求學(xué)生仔細(xì)體會(huì)筆墨的應(yīng)用變化，構(gòu)圖的基本常識(shí)和用筆墨造型的基本規(guī)律。
完成以竹、蘭為主要內(nèi)容的寫意畫一幅。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5710452.html】
