精選家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告范文（22篇）

報告應(yīng)該具備客觀性和可靠性，真實反映研究或工作的情況。在完成報告后，要進行適當?shù)男抻喓途庉?，以確保語句通順和語義清晰。報告范文的優(yōu)勢在于提供實例，有助于讀者理解并應(yīng)用到實際情境中。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇一

我的家鄉(xiāng)西安是華夏文明的發(fā)祥地，是一座歷史悠久的文化名城。位于關(guān)中*原中部，北臨渭河，南依秦嶺，周圍曲流環(huán)繞，氣候適宜，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，景色秀麗，我愛我的家鄉(xiāng)，可是家鄉(xiāng)有一些文化我還是不太了解，所以我借這次實踐調(diào)研，了解家鄉(xiāng)文化。

現(xiàn)在大家跟隨我的腳步，一起去了解一下家鄉(xiāng)文化吧！

民以食為天，所以這第一站我來到西安有很成規(guī)模的小吃街也就是**街！

怎么樣好吃嗎？接下來我來到一家牛羊肉泡饃店，這家里的顧客十分的多，相信這家店做的泡饃也一定的香。

家中成員生日，全家吃面條，稱“長壽面”。寓意著這一家能長壽

吃五豆

吃五豆是西安關(guān)中地區(qū)的民間習俗。臘月初五，將大豆、小豆、綠豆、紅豆、黑豆5種豆子放入鍋中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必須要吃后有余。以此預(yù)祝來年五谷豐登，吉慶有余。吃五豆在冬至過后，此時晝漸長、夜?jié)u短。因此吃五豆還帶有節(jié)令性變化的含義。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇二

中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化的功能：

一、辭舊迎新，打上一個人生的結(jié)，分開過去和未來；

二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個人定位，擔負社會責任；

四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，在我們家鄉(xiāng)，春節(jié)固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

1、臘月開始辦年貨：據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團圓。

2、年廿四謝灶：在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜选?/p>

3、年廿八洗邋遢：年廿八是清理家居的好時機，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)去病。

色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點正，開始放爆竹，慶祝新一年來臨。

5、正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。

6、年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時候，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。

7、年初三赤口：各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。8、8、年初四接財神：話說年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。

辭舊迎新的祈求。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶祈年的美好愿望。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這時“福倒了”，真的“福到了”！

家鄉(xiāng)春節(jié)文化豐富多彩，希望在城市生活久了的人們在加快的生活節(jié)奏中還能記得這寶貴的傳統(tǒng)文化并將它傳承下去。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇三

近年來，隨著國家對農(nóng)村政策一次又一次的調(diào)整、完善，農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化，從北京的農(nóng)村到各地的農(nóng)村，都在不知不覺中變化著，農(nóng)村在我國的新時代發(fā)展中一直都是不可忽略的部分之一，所以時刻關(guān)注農(nóng)村近年來的發(fā)展與變化是十分必要的。這也是為全面了解掌握農(nóng)戶的家庭經(jīng)濟和生產(chǎn)經(jīng)營情況，建立完善農(nóng)戶檔案，推進新農(nóng)村信用建設(shè)，有效解決農(nóng)民貸款難問題，更好地為新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展而服務(wù)。

通過調(diào)查家鄉(xiāng)的發(fā)展狀況來了解家鄉(xiāng)的變化及家鄉(xiāng)人生活的變化，從中感受xxx和社會主義制度帶給中國農(nóng)民的好處。

2、走訪老人，詢問他們對家鄉(xiāng)這幾十年變化的經(jīng)歷及感受。

3、各處走走，比較家鄉(xiāng)與自己記憶里的區(qū)別。

4、到家鄉(xiāng)周圍調(diào)查，看看家鄉(xiāng)周圍的變化。

1、經(jīng)濟發(fā)展

我的家鄉(xiāng)在××××××××，村民努力勤奮，樸實待人，經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢良好。改革開放以來，我村經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)多元化。耕地不再是農(nóng)民獲得財富的唯一途徑，務(wù)工、個體私營、公司、合作社等新的形式層出不窮，并且它們已經(jīng)日益成為農(nóng)民收入的主要來源。近年來，由于城市發(fā)展迅速，農(nóng)民工日益崛起。越來越多的青壯年勞力離開農(nóng)村，進入城市，以此成為謀生的主要手段。

目前，農(nóng)民經(jīng)濟收入主要來源為以務(wù)工收入為主、種地為輔。然而，隨著國家政策的推行，農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟也在大力發(fā)展。人民生活條件正在逐漸提升至新的層次。

2、村容村貌

這兩年村容村貌的變化是最大、最明顯的，主要體現(xiàn)在村級公路的修建、房屋的更新和村容的整治幾個方面。

村級公路的修建，由鄉(xiāng)里統(tǒng)一出資修建了通過村里與各個村子連接的柏油路，并通上了公交客車，因此外出再也不用走幾里路才能坐車了，村內(nèi)的道路由村里出資也由原來的土路修成砂石路，再也不怕一下雨就出不了門了。

房屋的更新，俗話說：xxx看一個村子的窮富關(guān)鍵看房屋xxx初步統(tǒng)計這兩年全村翻蓋新房16座，整個村子的房屋全是磚混建筑，兩幢土坯草房于前年在政府的幫助下在村里徹底消失，新房都有上下水設(shè)施。村容的整治，近幾年村里下大力氣整治村容，村干部挨家串戶說服，將柴草垛和糞肥堆移到院內(nèi)或移到村外，不允許堆放在村里道路兩旁，解決了既影響交通又影響美觀的問題，并對一些道路進行取直修理，走在寬闊的村路上心情特別舒暢。

3、教育醫(yī)療

教育和醫(yī)療問題是最貼近農(nóng)民的問題，也是鄉(xiāng)親們最關(guān)注的問題。

關(guān)于農(nóng)村義務(wù)教育情況，現(xiàn)在孩子們都能上起學了，從20××年起徹底免除了學費，根據(jù)政策規(guī)定，鄰村幾個特困戶家庭的孩子憑特困證明還享受了免費提供課本的待遇，義務(wù)教育教師工資調(diào)整在春節(jié)前也進行了補發(fā)，但是農(nóng)村小學的師資力量仍然不強。

關(guān)于農(nóng)村合作醫(yī)療情況，全村人基本都參加了農(nóng)村合作醫(yī)療，特困戶由村里出資也按時參加農(nóng)村合作醫(yī)療，真正體驗到農(nóng)村合作醫(yī)療的益處。

家鄉(xiāng)的經(jīng)濟隨著時間的流逝，慢慢地發(fā)達起來。以前，人們一個月的收入一般都極少，能維持家里的生活就已經(jīng)很不錯了。而現(xiàn)在，人們一個月的收入不知道是以前的多少倍，不僅能維持家里的生活，還有錢多出來買車買房和一些珍貴的東西。還有，人們的住房和食物也變得好起來，和以前的簡直是無法比較，就連最基本的交通工具也發(fā)生了很大的變化。最早的時候，人們外出只能靠步行，慢慢地有了用牛、馬等動物拉的車，到現(xiàn)在幾乎家家戶戶都有車了。

無論是經(jīng)濟上的進步，還是教育醫(yī)療的改革，都給我的家鄉(xiāng)帶來了很大的改善，使家鄉(xiāng)人生活越來越好，這一切都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。在黨和政府的幫助下，我相信我的家鄉(xiāng)會變得越來越美麗，越來越繁榮。感謝黨和政府給予我們幸福的生活。我愛我的家鄉(xiāng)，我愛xxx。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇四

我們?nèi)照站G茶特別有名，被譽為“江北第一茶”。日照綠茶具有獨特的品質(zhì)和口味，好多人都喜歡日照綠茶。還因為我爸爸媽媽非常喜歡喝日照綠茶，他們每天在家都喝功夫茶，受他們的影響，我也開始喝茶了。我想調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。

劉涵日、爸爸和媽媽

調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。

1、親自到茶廠體驗了解詢問；

2、網(wǎng)上搜集資料。

1、歷史淵源日照種茶始于何時，已不可考。據(jù)傳日照城北的河山頂峰上有古茶樹一株，因生于懸崖之上，高不可攀，無人敢登峰采摘，唯拾其落葉，或拋石擊葉，用開水沖飲，不僅可明目提神，還可治腹疼，有奇效。

2、制作工藝日照綠茶的制作工藝十分復雜，包括采茶、攤涼、殺青、揉捻、搓團提毫、烘干等工藝。采茶、攤涼要求采摘必須精細，大小均勻一致，不采雨水葉、病蟲葉等，然后用竹簍裝盛，禁用各種袋裝，以防鮮葉紅變和悶熟。進廠后抖松攤放3-4個小時，鮮葉開始透發(fā)香氣即開始加工。殺青采用殺青機或人工殺青，使葉失水35%到37%之間，然后攤涼。揉捻采用揉捻機，輕揉不加壓，時間3-5分鐘，揉捻時間過長，易出現(xiàn)茶汁外溢，影響色澤和顯毫。搓團提毫采用手工操作，這是一項技術(shù)活，憑技術(shù)工人經(jīng)驗調(diào)節(jié)，邊搓團，邊解塊散熱，搓至條形卷曲，茸毫顯露，干燥達80%即可。最后一道工序是烘干，用烘干機邊翻邊抖動，直至干燥，烘至含水量6%就完成了。

3、品質(zhì)特征日照綠茶湯色黃綠明亮，栗香濃郁、回味甘醇，葉片厚、香氣高、耐沖泡。日照得天獨厚的自然條件使茶樹含有豐富的維生素、礦物質(zhì)和人體必需的微量元素，專家稱日照綠茶的營養(yǎng)價值高于其它同類產(chǎn)品。綠茶不僅是一種健康飲品，它還具有很好的保健功能，常飲綠茶，可預(yù)防心腦血管疾病，提神健胃，降壓利尿，消食醒酒，防癌抗輻射，減肥美容，延年益壽。電腦一族每天喝些綠茶，能防電腦輻射，而且對皮膚也很好。日照綠茶分為春茶、夏茶和秋茶，春茶是綠茶中的極品，特別是開春采摘的第一批更上極品中的極品，價格非常昂貴。日照綠茶已被列入山東地理標志品牌，圣谷山、雪青、浮來青、碧波、旭光、莒國翠6個綠茶品牌，獲得了地理標志產(chǎn)品稱號，獲準使用專用標志。

打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止?，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。

4、苗舞

盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學。例如竹竿舞據(jù)說是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。

三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強，游客觀眾們驚嘆不已。

5、苗族服飾

苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。

6、苗族傳統(tǒng)節(jié)日

湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。

7、苗族待客禮儀

當游客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。

8、湘西苗族文化現(xiàn)狀

苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少有時間也沒有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來學習。當然這其中更大的是沒有被重視起來，社會風氣和現(xiàn)狀的驅(qū)使，大家都在忙于為生計奔波跟本就難以顧及這些。平時的對唱更多注重于各自的一種休閑和愛好，而沒有想過如何繼承和發(fā)展。這些事實的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳幕z產(chǎn)的繼承感到擔憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的`保護政策起到的作用實在微乎其微。當然這也不是一個政策那么簡單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂于奉獻，愿意用自己的生命來維護和繼承祖輩的傳統(tǒng)。這些都需要社會力量和國家政策的相應(yīng)扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到精神世界里。值得慶幸的是在我們回來的前一天，麻老師跟說了許多關(guān)于苗族文化方面的事，最后還拿出了他自己的一本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國時期的追求愛情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其傳承下去。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇五

現(xiàn)代流水線生產(chǎn)的工藝品越來越多，這樣更加凸顯了傳統(tǒng)手工藝品的可貴。為了加深大家對竹編藝術(shù)的了解，我向大家介紹我們家鄉(xiāng)寧波的傳統(tǒng)文化--竹編。竹編是一種傳統(tǒng)的工藝，歷史悠久。

寧波市鄞州區(qū)非遺館

通過視頻采集和與傳統(tǒng)工藝傳承人的交流

寧波竹編藝術(shù)

寧波是竹編的“故鄉(xiāng)”。寧波地區(qū)盛產(chǎn)毛竹，所以充滿智慧的勞動人民就利用這豐富的資源編織成一個個竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結(jié)晶，凝聚了豐富的寧波文化。

寧波的竹編歷史久遠，明清二代的江南舉人赴京應(yīng)試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區(qū)有幾十家鄉(xiāng)村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動物，并和傳統(tǒng)的罐、籃、盒、盤結(jié)合起來，制成雞罐、鴨盤、貓頭鷹盒等，既實用又可觀賞，成為饋贈親友的好禮品。

竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細上都有嚴格要求，厚度僅為一兩根頭發(fā)絲厚，寬度也只有四五根發(fā)絲寬，根根竹絲都通過勻刀，達到厚薄均勻，粗細一致，觀者無不贊嘆其難。竹編工藝品分為細絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統(tǒng)技藝街區(qū)展出了不同風格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現(xiàn)代流行時尚與x傳統(tǒng)文化工藝相結(jié)合的劉氏竹編，博采眾長。

竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過程中，以經(jīng)緯編織法為主。在經(jīng)緯編織的基礎(chǔ)上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對比強烈、鮮艷明快的花紋。

此次調(diào)查是我利用周末空閑時間回了趟家，去了西江古村進行實地拍攝的。這一趟收獲不少。

其實說實話，我之前并不知道我們家鄉(xiāng)的工藝竹編已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且對此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實我對自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化了解并不透徹，所以在今后的生活中，我將會更多地去關(guān)注家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，家鄉(xiāng)的文化。在拍攝視頻的過程中，我們與葉良康師傅進行了交流。

（葉良康是寧波市目前僅有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝竹編傳承人，其工藝竹編項目被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄?！?7歲開始學做竹編，到現(xiàn)在47年了?！崩先藢χ窬幍膱猿?、執(zhí)著和熱愛感染了許多人。）因為同姓的緣故，我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人，這多么奇妙的緣分吶！我不禁為我姓“葉”而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終于有了接班人。塘溪鎮(zhèn)上城小學校長童士峰知道竹編工藝面臨傳承的`困境后，以東山村的名義申報鄞州區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，并將基地設(shè)在上城小學。同時，該校出資5萬多元建立了工藝竹編陳列室和制作室，并成立了以美術(shù)專職教師朱雙陽為組長的竹編傳承小組。從20xx年9月開始，葉師傅每個星期都會花半天時間走進上城小學，手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編，寧波還有多少傳統(tǒng)手工藝正在面臨著失傳的危機，那么更何況是呢？所以作為當代大學生的我們，保護傳統(tǒng)文化的任務(wù)任重而道遠！

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇六

甘肅省武威市

家中的人及附近男女老少

xxx

通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，實地考察進行查詢,觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。

時至今日，新一代的人卻紛紛過上了洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應(yīng)了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗及其文化內(nèi)涵吧!

“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的武威市民勤縣的春節(jié)習俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗及其獨特的文化內(nèi)涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹:

說起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習俗應(yīng)該從臘八說起，農(nóng)歷十二初八，民俗稱謂之“臘八”，是春節(jié)前的第一個節(jié)令，此后“年味”日漸濃郁起來。臘八主要是吃臘八粥素食，民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后，先用來敬門神、灶神、土神、財神，祈求來年風調(diào)雨順，五谷豐登，然后一家大小一起歡歡喜喜，團團員員享用五谷雜糧的臘八飯。“臘八飯”用的水，須是凌晨的井水。因此，農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者，便謂得到“金馬駒”，就要發(fā)財。所以這天婦女爭先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語說“臘八飯，黑洞洞，田苗長得黑沉沉。”預(yù)示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。

農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以說從此揭開春節(jié)序幕。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位，人們稱這位尊神為司命菩薩或灶君司命，傳說是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃，大概有點點那么大小，獻到灶臺即可，讓灶神享用，以示堵口。臘月二十三日祭灶與過年有著蜜切的關(guān)系，因為在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應(yīng)得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間，灶王爺被天上諸神引路的，所以除夕都要燈火通明，迎來諸神一起過年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹慎。因為灶神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應(yīng)。

臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。

臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會去街上買年貨，不過現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里，有的還去民勤縣城里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯(lián)的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。

饅頭一般常見的，不過有大小兩種。“饃饃”有很多種，面是前幾天就準備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“饃饃”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。接下來當然要說除夕了，除夕也就是臘月的最后一天，春節(jié)的前夜臘月三十?，F(xiàn)在多稱為“年三十”、“除夕”，舊時，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當然“除夕之義就是舊歲至此夕而除，新歲自明晨開始，有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂的日子，人們在中午便開始在大門、街門、房門上貼大紅對聯(lián)，門楣上掛門頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子，用碗端上，拿上紙錢去莊子的前面迎先人，先燒紙錢，后致祭品，再放炮，意思是讓祖先們來家中過年。太陽一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖畫像等)點燭焚香，祭祀祖先。所有男人(婦女在過年期間，不能進堂屋)都衣帽齊整，上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻上食品供物。接下來是裝倉。所謂裝倉，是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過去的闊氣人家還有雞鴨魚肉)煮熟了，每人撈上一碗，吃得盡飽，孩子們往往吃得很高興。倉裝完了，全家人坐在一起，說，拉家常，有的玩牛九紙牌，興的是一夜不睡，老人有一種說法“除夕”是熬壽的時間，誰休息得最遲，誰的壽命也就越長，年輕人可是沖這一點也要玩?zhèn)€天大亮。還有一種說法就是守歲，即是對即將逝去的舊歲留戀之情也是對即將來臨的新春懷著希冀，如果徹夜不眠，毫無倦意，就是預(yù)兆來年的精力充沛。俗稱“熬壽”。

大年初一，大概到凌晨四五點左右，男女老少更換新衣，繼則端上盤供，長輩們就準備燎天蓬的東西，當然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向，牛頭朝哪邊，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品，出戶迎接喜神，按“歷書”所指喜神方向獻盤敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要從火上跳來跳去，嘴里喊著“東去東贏了，西去西成了，牛羊滿圈了，騾馬成群了”意思是希望來年吉祥如意，五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來，開始吃餃子、拜年，先由小輩依次“磕頭”遞拜家長，進茶奉酒。然后，出拜親族、鄰里，各家都在客房里擺著油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長輩磕拜后，長輩為了表示誠意和關(guān)懷，要給小輩壓歲錢。這一天，人人見面都要問“過年好!”，平輩相遇，拱手致賀。拜年完了，他們有的彈唱，有的玩牌打麻將，整天都沉浸在歡快的情緒之中。

大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉(xiāng)俗，無論是新婚夫婦，還是老女婿，在初二都要去岳父岳母家道賀春節(jié)快樂。沒娶過媳婦的必須到舅父母家去，沒有特殊原因不能錯過這一天。

初三是過年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜，并把門楣上、倉子上、箱柜上掛的黃錢一律扯下來焚化，叫做“化錢”。意謂先祖來家過年，現(xiàn)在歡送他們回去。緊接著就是“打醋炭”，是在每個房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭，備好一碗帶油花的陳醋，打醋臺者手端一個大木勺，勺里放著燒紅的石頭，同時在石頭上澆醋，醋遇上石頭，就有濃煙般的熱氣冒起來，彌散整個房間，發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺的人走向各個房間，各個角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門外，據(jù)說這些東西驅(qū)瘟除邪，清除一年的災(zāi)禍疾病，因之又名“除百病”。打醋臺的人前腳走，后面的人就跟著把房間、院落打掃一遍，三天的過年就算基本上結(jié)束了。

接下來從正月初四各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排練的秧歌隊、社火隊穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機關(guān)之間，富有地方特色的民勤小調(diào)在文化廣場傾情演出，開著三輪車、小汽車的農(nóng)村居民進城看戲、看社火成了新時尚，一直持續(xù)到正月十五日。

人勤春來早，正月初十就感受到了濃濃的元宵節(jié)氣氛。龍年元宵佳節(jié)準備得非常充分，氛圍營造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過文化廣場步行街，首先映入眼簾的是寫著“龍年大吉”的拱形彩門，彩門內(nèi)一幅巨型的象征中華、祈禱人們?nèi)f事如意，平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著。其次，依次擺放的是“瓜果飄香”長廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁?！?、“花團錦簇”、“玉兔送福”、“航天模型”。兩側(cè)對稱布臵“金錢樹”、“蘋果樹”等各種花樹。整體猶如傳統(tǒng)庭院前庭、中院、后院、左右?guī)渴綄ΨQ布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩耍“二龍戲珠”游戲。

正月十五日便是元宵節(jié)，古稱“上元節(jié)”也是我國一個普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動，吃元宵、鬧社火、放煙花、觀燈、猜燈謎、蕩千米等，展現(xiàn)出民勤人民團結(jié)奮進、平安和諧、率先發(fā)展的時代風采，演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結(jié)束一年一歲的春節(jié)。

通過這次寒假，我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節(jié)還意味著團圓，在當今親情日漸淡薄的形勢下，春節(jié)提醒孩子“?；丶铱纯础?，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當春風輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實在是一個與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發(fā)，所以多一點期望，就多一份珍惜;多一點幻想，就多一份激情。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇七

前言：俗話說的好：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明，我愛我的家鄉(xiāng)，并且愛的深沉，這片生我，育我的土地便是我的家鄉(xiāng)——建甌。

說起建甌可能很多人沒有聽過，它是隸屬于福建省南平市地區(qū)，位于武夷山，鷲峰兩山脈之間的丘陵地區(qū)，建甌歷史悠久，人杰地靈，有著300多年的歷史，西周時期為“七閩”地，秦時屬閩中郡。最讓我自豪的地方在于建甌是福建歷史上最早設(shè)置的四個縣之一，福建之建即取之建州（今建甌）。建甌有著如此悠久的歷史，文化底蘊也是相當深厚，曾經(jīng)出過眾多的請史留名的人才，比如有中國十大史學家袁樞，音韻學家吳域，宋代理學家朱熹等。

主體：建甌的文化風俗不勝枚舉，在經(jīng)過我的一番調(diào)查之后，我最感興趣的是建甌的挑幡藝術(shù)。下面，我將重點給大家介紹一下建甌特有的挑幡藝術(shù)。挑幡藝術(shù)幾百年前就已經(jīng)開始在建甌民間流行。相傳在明代末期，民族英雄鄭成功招募抗清復明大軍，橫渡海峽收復臺灣。當時建甌城效大洲村的青年壯年，大都紛紛應(yīng)征入伍。在收復臺灣之后，壯年在正月初返回了家鄉(xiāng)，全村男女老幼歡欣鼓舞，奔走相告。當時，將士們將帶回的軍旗放置于長桿之上，盡情揮舞，藉此紀念壯烈犧牲的弟兄們。長此以往，每逢正月初，大洲百姓都要按照慣例將旗桿來裝點一番，舞動一番，以表示慶祝與紀念之意。隨著時間的流逝變逐漸談化成了當今建甌特有的挑幡風俗。

說到挑幡的制作過程，就不得不提建甌“竹子之鄉(xiāng)”的美稱，這邊的竹子那是相當?shù)亩?，而挑幡所用的幡，就是選用一根大約10米長的筆直毛竹，削去枝葉，晾干后把竹子的外殼涂上朱紅油，畫上各種吉祥的圖案，竿頂懸掛著彩燈，再裝飾上各種各樣的小銅鈴，竹身還會懸掛一幅繡有歌功頌德的詞句，這種制作工藝師我們建甌獨有的傳統(tǒng)文化瑰寶，再說道挑幡表演，那才真的算上無與倫比。如果用一言以概之，那就是技藝精湛，嘆為觀止。從小到大，我看過的挑幡表演不在少數(shù)，但每次看到都能把我深深震撼，藝術(shù)表演者個個都身強力壯，表演時，有的是頭頂長竿，有的是肩挑腿踢，有的是鼻托牙咬，形式多樣。這種表演一般是團體表演，那和諧統(tǒng)一的姿勢，使得竿旋旗飄，幡幅呼嘯，使得觀看表演者目不暇接，美不勝收。挑幡帶給我們的不僅僅是一場美輪美奐的表演，而是屬于建甌特有的文化習俗的碰撞與承接，每每看到這個表演感動之情溢于言表。

總結(jié)：挑幡表演藝術(shù)不僅僅代表著一項文藝演出，更表現(xiàn)出我們建甌人不屈不撓，自信自強的精神風貌，華羅庚曾近說過：錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。我想，以后無論漂泊到何處，建甌都是我魂牽夢縈之地，我愛我的家鄉(xiāng)——建甌。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇八

甘肅省武威市

家中的人及附近男女老少

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通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，實地考察進行查詢，觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。

時至今日，新一代的人卻紛紛過上了洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應(yīng)了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗及其文化內(nèi)涵吧！

“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的武威市民勤縣的春節(jié)習俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗及其獨特的文化內(nèi)涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹：

說起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習俗應(yīng)該從臘八說起，農(nóng)歷十二初八，民俗稱謂之“臘八”，是春節(jié)前的第一個節(jié)令，此后“年味”日漸濃郁起來。臘八主要是吃臘八粥素食，民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后，先用來敬門神、灶神、土神、財神，祈求來年風調(diào)雨順，五谷豐登，然后一家大小一起歡歡喜喜，團團員員享用五谷雜糧的臘八飯?！芭D八飯”用的水，須是凌晨的井水。因此，農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者，便謂得到“金馬駒”，就要發(fā)財。所以這天婦女爭先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語說“臘八飯，黑洞洞，田苗長得黑沉沉?！鳖A(yù)示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。

農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以說從此揭開春節(jié)序幕。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位，人們稱這位尊神為司命菩薩或灶君司命，傳說是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃，大概有點點那么大小，獻到灶臺即可，讓灶神享用，以示堵口。臘月二十三日祭灶與過年有著蜜切的關(guān)系，因為在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應(yīng)得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間，灶王爺被天上諸神引路的，所以除夕都要燈火通明，迎來諸神一起過年。至今有這樣的講究：婆媳做飯是要笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹慎。因為灶神爺時時觀察你的。一舉一動，否則會得報應(yīng)。

臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。

臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會去街上買年貨，不過現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里，有的還去民勤縣城里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯(lián)的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。

饅頭一般常見的，不過有大小兩種?！梆x饃”有很多種，面是前幾天就準備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“饃饃”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。接下來當然要說除夕了，除夕也就是臘月的最后一天，春節(jié)的前夜臘月三十?，F(xiàn)在多稱為“年三十”、“除夕”，舊時，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當然“除夕之義就是舊歲至此夕而除，新歲自明晨開始，有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂的日子，人們在中午便開始在大門、街門、房門上貼大紅對聯(lián)，門楣上掛門頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子，用碗端上，拿上紙錢去莊子的前面迎先人，先燒紙錢，后致祭品，再放炮，意思是讓祖先們來家中過年。太陽一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖畫像等)點燭焚香，祭祀祖先。所有男人(婦女在過年期間，不能進堂屋)都衣帽齊整，上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻上食品供物。接下來是裝倉。所謂裝倉，是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過去的闊氣人家還有雞鴨魚肉)煮熟了，每人撈上一碗，吃得盡飽，孩子們往往吃得很高興。倉裝完了，全家人坐在一起，說，拉家常，有的玩牛九紙牌，興的是一夜不睡，老人有一種說法“除夕”是熬壽的時間，誰休息得最遲，誰的壽命也就越長，年輕人可是沖這一點也要玩?zhèn)€天大亮。還有一種說法就是守歲，即是對即將逝去的舊歲留戀之情也是對即將來臨的新春懷著希冀，如果徹夜不眠，毫無倦意，就是預(yù)兆來年的精力充沛。俗稱“熬壽”。

大年初一，大概到凌晨四五點左右，男女老少更換新衣，繼則端上盤供，長輩們就準備燎天蓬的東西，當然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向，牛頭朝哪邊，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品，出戶迎接喜神，按“歷書”所指喜神方向獻盤敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要從火上跳來跳去，嘴里喊著“東去東贏了，西去西成了，牛羊滿圈了，騾馬成群了”意思是希望來年吉祥如意，五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來，開始吃餃子、拜年，先由小輩依次“磕頭”遞拜家長，進茶奉酒。然后，出拜親族、鄰里，各家都在客房里擺著油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長輩磕拜后，長輩為了表示誠意和關(guān)懷，要給小輩壓歲錢。這一天，人人見面都要問“過年好！”，平輩相遇，拱手致賀。拜年完了，他們有的彈唱，有的玩牌打麻將，整天都沉浸在歡快的情緒之中。

大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉(xiāng)俗，無論是新婚夫婦，還是老女婿，在初二都要去岳父岳母家道賀春節(jié)快樂。沒娶過媳婦的必須到舅父母家去，沒有特殊原因不能錯過這一天。

初三是過年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜，并把門楣上、倉子上、箱柜上掛的黃錢一律扯下來焚化，叫做“化錢”。意謂先祖來家過年，現(xiàn)在歡送他們回去。緊接著就是“打醋炭”，是在每個房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭，備好一碗帶油花的陳醋，打醋臺者手端一個大木勺，勺里放著燒紅的石頭，同時在石頭上澆醋，醋遇上石頭，就有濃煙般的熱氣冒起來，彌散整個房間，發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺的人走向各個房間，各個角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門外，據(jù)說這些東西驅(qū)瘟除邪，清除一年的災(zāi)禍疾病，因之又名“除百病”。打醋臺的人前腳走，后面的人就跟著把房間、院落打掃一遍，三天的過年就算基本上結(jié)束了。

接下來從正月初四各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排練的秧歌隊、社火隊穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機關(guān)之間，富有地方特色的民勤小調(diào)在文化廣場傾情演出，開著三輪車、小汽車的農(nóng)村居民進城看戲、看社火成了新時尚，一直持續(xù)到正月十五日。

人勤春來早，正月初十就感受到了濃濃的元宵節(jié)氣氛。龍年元宵佳節(jié)準備得非常充分，氛圍營造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過文化廣場步行街，首先映入眼簾的是寫著“龍年大吉”的拱形彩門，彩門內(nèi)一幅巨型的象征中華、祈禱人們?nèi)f事如意，平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著。其次，依次擺放的是“瓜果飄香”長廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁?！?、“花團錦簇”、“玉兔送?！薄ⅰ昂教炷Ｐ汀?。兩側(cè)對稱布臵“金錢樹”、“蘋果樹”等各種花樹。整體猶如傳統(tǒng)庭院前庭、中院、后院、左右?guī)渴綄ΨQ布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩?！岸垜蛑椤庇螒颉?/p>

正月十五日便是元宵節(jié)，古稱“上元節(jié)”也是我國一個普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動，吃元宵、鬧社火、放煙花、觀燈、猜燈謎、蕩千米等，展現(xiàn)出民勤人民團結(jié)奮進、平安和諧、率先發(fā)展的時代風采，演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結(jié)束一年一歲的春節(jié)。

通過這次寒假，我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節(jié)還意味著團圓，在當今親情日漸淡薄的形勢下，春節(jié)提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當春風輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實在是一個與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發(fā)，所以多一點期望，就多一份珍惜；多一點幻想，就多一份激情。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇九

1、通過問卷調(diào)查、訪談等方式，了解家鄉(xiāng)的文化生活現(xiàn)狀。

2、學習如何開展文化生活調(diào)查，并嘗試撰寫簡短的調(diào)查報告。

3、學會分析調(diào)查所得的材料，對家鄉(xiāng)的文化生活現(xiàn)狀形成自己的認識和思考。

毛澤東《調(diào)查的技術(shù)》

王思斌《訪談法》

1、在高一年級開展一次“我和家鄉(xiāng)的圖書館”的問卷調(diào)查。

2、在班級里組建若干調(diào)查小組，對家鄉(xiāng)圖書館的藏書、借閱等情況開展一次調(diào)查活動。

3、各小組將調(diào)查結(jié)果制作成演示文稿，準備在課堂上分享交流。

（一）課堂導入

阿根廷作家博爾赫斯曾說過：“如果這個世上真的有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的。模樣?！眻D書館，是汲取前人智慧的地方，也是展示各地文化的窗口。

“走進公共圖書館，是了解一座城市的開始?！闭垎?，你了解家鄉(xiāng)的圖書館嗎？展示一組當?shù)貓D書館的照片（最好選取新、舊圖書館的照片）。

（二）問卷調(diào)查反饋

調(diào)查對象：高一部分同學

調(diào)查時間：學生走訪圖書館之前

課件展示：

問卷調(diào)查的初步結(jié)論：

2、去圖書館的目的依次是看書、做作業(yè)、借閱圖書；

3、大部分的同學認為圖書館的藏書比較多；

4、家鄉(xiāng)的圖書館除了環(huán)境安靜、整潔，有書香氣息，適合讀書外，并沒有其他突出的特色。

第一組：分享家鄉(xiāng)圖書館的藏書、借閱情況

訪談對象一：圖書館的負責人或管理員（1-2人）

訪談對象二：圖書館的讀者（若干人）

第二組：分享家鄉(xiāng)圖書館的特色（如設(shè)立展示當?shù)匚幕厣膱D書室，安排流動圖書車等）

訪談對象一：圖書館的負責人或管理員（1-2人）

訪談內(nèi)容：目前圖書館有何特色？具體表現(xiàn)在哪里？今后圖書館的建設(shè)有何籌劃？

訪談對象二：圖書館的讀者（若干人）

（四）思考分析

依據(jù)學生的調(diào)查報告，思考以下問題（預(yù)設(shè)）：

1、為什么家鄉(xiāng)的圖書館藏書比較豐富，但借閱的讀者不多，且集中在低年齡段？

2、為什么家鄉(xiāng)的圖書館的特色不突出？

3、為了凸顯家鄉(xiāng)的圖書館的特色，請你提一點建議。

（五）擬寫廣告語（二選一）

1、今年，浙江省將評選“讀者最喜愛的基層讀書館”，家鄉(xiāng)的圖書館被列入推薦參評對象。請依據(jù)家鄉(xiāng)的圖書館的特色，擬寫一則宣傳廣告語。

示例：舟山圖書館的宣傳廣告語——舟載智慧，山納書香。

2、為了營造良好的讀書氛圍，方便偏遠地方的讀者借閱圖書，家鄉(xiāng)的圖書館最近策劃了“流動圖書車”下鄉(xiāng)活動。圖書館的工作人員需要準備一條宣傳橫幅，請幫助擬寫一則宣傳廣告語。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇十

當?shù)鼐用?、學生、游客等

聽扭仁小學龍校長、麻老師及麻志官老人說起：苗歌對上一輩的人來說就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒有音樂伴奏。

居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。

打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓。花鼓的基本功有三：一是手功，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。

盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學。例如竹竿舞據(jù)說是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。

三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強，游客觀眾們驚嘆不已。

苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。

湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。

當游客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。

苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少有時間也沒有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來學習。當然這其中更大的是沒有被重視起來，社會風氣和現(xiàn)狀的驅(qū)使，大家都在忙于為生計奔波跟本就難以顧及這些。平時的對唱更多注重于各自的一種休閑和愛好，而沒有想過如何繼承和發(fā)展。這些事實的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳幕z產(chǎn)的繼承感到擔憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護政策起到的作用實在微乎其微。當然這也不是一個政策那么簡單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂于奉獻，愿意用自己的生命來維護和繼承祖輩的傳統(tǒng)。這些都需要社會力量和國家政策的相應(yīng)扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到精神世界里。值得慶幸的是在我們回來的前一天，麻老師跟說了許多關(guān)于苗族文化方面的事，最后還拿出了他自己的一本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國時期的追求愛情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其傳承下去。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇十一

引言：開放三十多年以來新中國社會經(jīng)生濟高速發(fā)展，人民生活水平越來越高。但隨著物質(zhì)生活水平的提高，群眾的精神文化生活水平卻似乎沒有跟上節(jié)奏，特別是農(nóng)村群眾的文化生活。利用寒假在家的時間，特地回了一趟農(nóng)村老家進行了這次調(diào)研，農(nóng)村和城市群眾文化生活上的差異令人感觸頗深。

調(diào)查時間：

調(diào)查地點：

調(diào)查對象：村民、村委會工作人員

老家是xxx縣320國道旁的一個小型自然村，我就是在那里度過我的童年，所以對鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時候，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來，有一點卻幾乎沒怎么變過，過年的時候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂方式看起來似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對這點現(xiàn)象，我認為對村民們平時的文化生活進行一次調(diào)研很有必要。

本次調(diào)查采用調(diào)查問卷和走訪觀察的形式

通過社會實踐項目加深對農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)建設(shè)與社會發(fā)展的熱情和責任心，學以致用的意識。提高自己觀察分析能力、獨立思考能力和動手操作能力。

我調(diào)查的內(nèi)容有：村民文化生活的時間、文化娛樂種類、文化娛樂設(shè)施、人們的文化娛樂需求。

首先，我對家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂時間進行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動時間為8小時左右，除去其他一些零碎的時間，每天約有四小時用于文化娛樂活動。

然后是有關(guān)文化娛樂種類的調(diào)查，當前農(nóng)村文化娛樂生活的主體為30歲到50歲之間的成年人，不管在村里還是自己家里，他們是文化娛樂活動組織方式和進行內(nèi)容的主導者，我的調(diào)查顯示他們的文化娛樂活動方式有：20%在家看電視，32%打撲克，40%左右搓麻將，另外的8%做其它文化活動，可見打牌類占主導。而對于興起的新的文化娛樂活動的參與者主要是年輕人，大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng)、聊天、玩游戲，打臺球等新型娛樂場所，其中喜歡上網(wǎng)的占74%，可見網(wǎng)絡(luò)對年輕人的吸引力之大。

老年人是一個比較容易被忽視的群體，他們的文化娛樂生活相對于其他年齡的人群相對貧乏單一，由于家鄉(xiāng)的老人們大多數(shù)不識字，不會填表，所以我采用了口頭調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)老人的文化生活以聽戲聊天為主，還有一些則喜歡串門和其他老人聊天。

其次，我對村里的娛樂文化設(shè)施做了實地調(diào)查。觀察發(fā)現(xiàn)，除了村口今年新增的幾件健身器材之外，村里沒有其他任何文娛設(shè)施。

經(jīng)過以上調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老家群眾的文化娛樂生活確實存在許多亟待解決的問題，我總結(jié)如下：

1、賭博現(xiàn)象很明顯

我這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分村民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢。正月的時候隨處都可見擠了一大堆人的牌桌，麻將桌。由于農(nóng)民生活的提高，賭博也變得日益盛行，以前只是玩玩的“小錢”現(xiàn)在逐漸變成了“大錢”，更有甚者，輸?shù)哪酥脸汕先f。農(nóng)村不像城市，由于地理位置的不便，賭博很難被發(fā)現(xiàn)，所以大家都有恃無恐，而且很多大人在賭博的時候有小孩子在一旁觀看，這對他們的影響是非常不好的。這種壞風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延，否則后果會越來越嚴重。

2、村民參與文化生活的熱情不夠

3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒有改變

調(diào)查的時候在村里逛了一圈，幾乎沒有看到什么可以供村民娛樂的場所和設(shè)施。和村長周大伯談了談，他告訴我鎮(zhèn)里不是很重視這方面的建設(shè)，雖然今年給村里撥了30萬款項，但那都是用于道路等其他建設(shè)的?？睿詻]有多余的錢來建設(shè)文化設(shè)施。聽到這里，我想起了今年在縣城看到的一個現(xiàn)象，所有政府單位甚至我的高中母校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈，而這一項完全沒有必要的“面子工程”耗費了政府好幾百萬。為什么這些錢不能夠用在農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，哪怕是給孩子們放上一兩個籃球架，擺幾張乒乓球桌也比那些沒用的霓虹燈來得實在?！爸孛孀有蜗螅p社會效益”是我們當?shù)啬承╊I(lǐng)導部門的一貫作風，實在是應(yīng)該有所改變。

1、政府方面

（1）部分政府官員往往為了所謂的政績大搞形象工程、面子工程。這些建筑往往位于城市內(nèi)部，與農(nóng)村的群眾絕緣，只能優(yōu)先滿足市民的意愿。如果政府能為農(nóng)村文化生活投入更多，那農(nóng)民的業(yè)余生活就有了活動陣地。同時要適應(yīng)農(nóng)村的特點，可以舉辦一些富有農(nóng)村特色的活動如：農(nóng)村運動會、插秧大賽、龍舟大賽等。

（2）鼓勵和扶植各種所有制的民間職業(yè)和業(yè)余文藝團體，支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道，挖掘當?shù)氐奈幕Y源，鼓勵各類民間藝人為農(nóng)村文化多做工作。例如我們當?shù)氐摹安刹钁颉焙芨挥械胤教厣?，是村民們很喜歡的一種民間戲曲。但是那些會的藝人卻很零散，也沒有規(guī)?；难莩?。政府若能對他們加以扶持，這種戲曲定能很好的發(fā)展起來。

2、農(nóng)村自身方面

（1）農(nóng)民群眾應(yīng)積極主動的建立起屬于自己的文化組織，如戲劇協(xié)會、棋牌協(xié)會等，主動發(fā)展適合自己的且健康的文化娛樂活動，摒棄如賭博等惡習。

（2）農(nóng)民群眾應(yīng)主動的接受政府和社會群體各方面的幫助，主動開展各種文化娛樂活動。而且應(yīng)當主動的通過合理的方式向政府反映自己的文化娛樂訴求，從而豐富自己的文化娛樂生活，提高自己的精神世界。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇十二

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活水平的顯著提高，國家的改革政策，家鄉(xiāng)的變化也越來越大了。我的家鄉(xiāng)是浙江建德，我從小生活的地方是建德的一個小鎮(zhèn)的一個普通小村——汪家村，建德是草莓之鄉(xiāng)，農(nóng)民占了80%，大部分的家庭是以種草莓為主要經(jīng)濟來源，草莓種植戶從一開始在自己村里到擴展到外省。村里的90%以上的村名的生活水平也挺高了，帶動了村里的發(fā)展。

我根據(jù)我的調(diào)查，從經(jīng)濟水平、住房、道路交通、教育、娛樂設(shè)施等幾個方面來談?wù)勍艏掖暹@十年來的變化。

十年前：經(jīng)濟比較落后，大部分的村名靠在自己村種草莓來獲取一定的收入，但是，由于當時的草莓市場不是很景氣，只是靠種草莓，收入還是微薄的，家中通常還有人在外地打工賺錢。并根據(jù)一年四季，種相應(yīng)的作物，來獲取收入。

十年間：隨著草莓市場的擴大，大部分的種植戶了解了外省比如海南、廣東、福建等靠南德省份草莓的銷售量大，且這些地方供不應(yīng)求的局面。于是，開始有幾乎村民出去種草莓，一、二年下來，收入不少，遠遠比在村里種草莓的收入高。于是，接下來，村里的種植戶知道了在外省能賺到更多的錢，大家都相繼離開村子出去種草莓了。在外地種草莓的人大部分賺到了錢，也嘗到了甜頭，就持續(xù)在外地承包土地種好幾畝的草莓?，F(xiàn)在，很多在外省種植草莓的村民回來了。生活水平、經(jīng)濟水平提高了不少，大部分村名富裕了起來。

十年前：村里的房子90%是泥瓦房，甚至還有比較陳舊的木頭房，有些房子已經(jīng)經(jīng)受不起風吹日曬了，有些已經(jīng)被廢棄，面臨的就是倒塌了。房里的家具也很陳舊了，當時也沒有什么特別好的電器。

十年間：一幢幢陳舊的房子開始拆遷，隨著村民生活水平的提高，大家開始重視物質(zhì)享受，首先就是住房問題，國家的政策也很好，在要建造新房時，國家會給予一定程度的補貼，這也極大鼓勵了村名們建房。在這十年間，一幢幢漂亮的磚瓦房建成了，有錢的人家造了兩三層的樓房，緊接著，一幢幢泥瓦房被一幢幢磚瓦房取代了，村子顯更加鮮活和富有生氣了。村民的生活水平提高了。每戶人家也都配齊了，電話，彩電，冰箱，洗衣機，熱水器……漸漸住進了每位村民的家。人們的臉上也時時洋溢著幸福的微笑。

十年前：村與鎮(zhèn)相連的路是水泥路，一到雨天就特別泥濘，村里的小道很窄，有的地方只能一個人可以通過，自行車都很難通過。晚上村子就陷入一片黑暗了，不用說什么路燈了。而且交通也不便利。

十年間：在政府的補貼下和村民集體的建議下，從村里到鎮(zhèn)上的這條路變成了水泥路，走得更方便了，雨天也不會泥濘了。村里的原來的小道也漸漸地被水泥道取代，擴寬了不少，別說自行車了，現(xiàn)在連小轎車都能通過。村里也安裝了路燈，以后晚上出去，就不會害怕看不到路了。因為路平坦了，交通也便利了。

十年前：記得我這輩和我的哥哥姐姐們上小學時在村里的小學校里，那里設(shè)備部齊全，教室很小，學校很小，而且雨天的時候還會漏水，光線也不能充分利用。

十年間：村中很多家庭的小孩都開始去鎮(zhèn)上的學校上學，那里設(shè)備齊全了，教室大了，學習資源也更豐富了。教育水平提高了，很多學生在外面學有所成，工作方面也很不錯，而且一些還為建設(shè)家鄉(xiāng)做出了不少貢獻。使家鄉(xiāng)更好的發(fā)展起來了。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇十三

我們的家鄉(xiāng)坐落在湖南省邵陽市大祥區(qū)檀江河畔。檀江不僅山清水秀，風光旖旎，而且土地豐腴。它面積寬廣，人口眾多。一代名將蔡鍔故居、大學士魏源故居均在境內(nèi)。改革開放后我們的家鄉(xiāng)檀江發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是新農(nóng)村的建設(shè)。在暑假期間，我對檀江做了一個具體的調(diào)查。

首先說吃，爸爸生活在六十年代，中國的經(jīng)濟還沒開始復蘇，人們還不能吃飽穿暖。豆腐，蘿卜、白菜，都很難吃上一頓，更不用說雞蛋、豬肉、魚一年也不能吃上幾次。到了現(xiàn)在，每家每戶的飯桌上幾乎天天有六七個青菜，還有肉或熟食。

其次談?wù)劥┌桑粗F(xiàn)在滿大街樣式新潮、色彩艷麗的衣服，你很難會想到改革開放前人們的穿衣情況。爸爸小時候穿的是哥哥、姐姐們穿剩下的衣服，穿壞、穿破時也舍不得扔掉，總是縫了又縫，補了又補，洗干凈又穿在了身上。而且那時的衣服布料粗糙，樣式單一，顏色基本上就是藍、綠、灰。在清一色粗布衣服的歲月里，“的確良”如一股清風闖進人們的生活，代表著時髦和前衛(wèi)。他們都為能穿上一件白色“的確良”襯衫而驕傲。鞋子卻是奶奶一針一線，納底兒做的。

在住房方面，六十年代的住的都是茅草房，燒的都是木材，對環(huán)境污染不是很大。再看現(xiàn)在，家家都住上瓦房、樓房。據(jù)了解，改革開放前，未實行計劃生育，每家都有四五個孩子，房屋數(shù)量不夠，一家人通常擠在一個屋里。到了現(xiàn)在，人們再也不會為住房問題擔憂。而且屋內(nèi)有客廳、臥室、衛(wèi)生間和廚房。客廳中有電視機，冰箱、錄音機，洗衣機……各種家電應(yīng)有盡有。

俗話說得好“要想富，先修路?！痹诮煌ǚ矫?，我們檀江與相鄰的幾個村子已經(jīng)實現(xiàn)了村村通的目標。村村通工程，把公路鋪到了農(nóng)民的家門口，改變了原來“晴天一身土，雨天一身泥”的舊貌。檀江水庫大橋的使用，使檀江的公路更暢通了，而且也加強了各村之間的交流。水庫新閘的竣工不僅提高了防洪能力，還設(shè)計了一條生態(tài)魚道，它也成為檀江的又一景觀。

出行方面，現(xiàn)在有人騎自行車，有人騎摩托車，過去想都不敢想的小汽車，已經(jīng)進入家庭。在以前，因為這里沒有醫(yī)院，人們看病只能進城去看。進一次城，要先走四十幾里地到邵水大橋去坐車，再坐一個小時左右的公共汽車，才能看醫(yī)生?，F(xiàn)在公路通到了家門口，公共汽車、出租車、火車構(gòu)成了立體交通網(wǎng)，日行千里已不是夢想。

說完了吃飯穿衣、住房和出行問題，我們來談?wù)勧t(yī)療方面。在以前由于經(jīng)濟落后，村子的醫(yī)療水平很落后，村內(nèi)連赤腳醫(yī)生都沒有，小病都要進城去看?，F(xiàn)在人們看病再也不用進城了，因為村邊建起了鄉(xiāng)村醫(yī)院，使農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生情況有了很大的提升！

30多年前的檀江跟現(xiàn)在可是完全不一樣，它是一個交通閉塞的村子，很荒涼，人口也很少。人們只會種些麥子、白薯和稻子，還要靠天吃飯，家家一到春天就會挨餓。

現(xiàn)在，由于發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的需要，檀江人發(fā)展起了觀光農(nóng)業(yè)。村民們通過引進資金和技術(shù)后，建起的農(nóng)業(yè)觀光園、采摘園、釣魚山莊。放眼望去，十幾座蔬菜、水果大棚、釣魚塘一字排開，錯落有致。大棚外雖是冰天雪地，但大棚內(nèi)卻是一片綠色的海洋，草莓、白菜等果蔬長勢喜人。滿棚的草莓枝繁葉茂，鮮嫩可人，就像一個個害羞的小姑娘，正在笑迎八方客。

為了解決剩余勞動力再就業(yè)為題，村里建起了草編場。草編場有著神奇的魔力，它可以化腐朽為神奇，通過工人們的一雙巧手，可以把普通的樹枝和稻草變成美觀實用的家具和裝飾品。

為了滿足人們的需要，村里建起了蘑菇種植基地?；乩锓N有平菇、香菇、金針菇、杏鮑菇……人們喜愛的各種菌類。昔日身價昂貴的它們，早已成為百姓餐桌上的家常菜了。

改革開放30多年取得的成就是前所未有的，然而在調(diào)查過程中，我們也發(fā)現(xiàn)了許多問題：

1、自然環(huán)境污染較為嚴重。環(huán)境問題一直是全世界人們所關(guān)心的問題，對于我們的村子來說，環(huán)境問題也是一個亟待解決的問題。我檀江境內(nèi)有條河檀江河，近年來由于河的上游工廠和養(yǎng)豬場的污染，以前的碧水已不復存在，從遠處看就像一條黑綠色的帶子擺在河床上。河水變成了黑綠色，這就害苦了那些魚類、藻類。現(xiàn)在再也看不到魚、蟹等動物，只能聞到惡臭。

2、白色垃圾危害嚴重。由于人們生活中大量使用塑料袋，塑料瓶、一次支柱產(chǎn)業(yè)形成難，農(nóng)民收入增幅不快，支柱產(chǎn)業(yè)沒有形成是重要原因。

3、在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有些檀江貧困村在產(chǎn)業(yè)的選擇上，沒有結(jié)合本村的地理條件、氣候、環(huán)境等實際，不考慮市場因素，憑個人主觀臆斷，盲目鼓動群眾發(fā)展，一年一個產(chǎn)業(yè)，一年一個品種，從而導致村內(nèi)的產(chǎn)業(yè)品種雜、規(guī)模小、效益低，在遭遇市場沖擊后，產(chǎn)業(yè)宣告失敗，最終利益受損的只有群眾。性塑料餐盒等，造成大量實用科技推廣難。

4、一是對科技推廣的投入較少，缺乏長效的培訓機制。近幾年國家對老區(qū)在科技培訓上給予了一定的投入，但是由于受到多種因素的影響，這筆費用真正用于農(nóng)業(yè)實用科技推廣方面的并不多；在培訓方式上也僅僅局限在培訓幾個村干部上，農(nóng)民并沒有得到相應(yīng)的技術(shù)培訓和技術(shù)服務(wù)。二是科技培訓的技術(shù)人員嚴重匱乏。目前，農(nóng)村實用技術(shù)的培訓力量，主要依靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)技術(shù)部門，然而由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)技術(shù)部門待遇差，貧困地區(qū)工作環(huán)境不理想，致使鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)技術(shù)力量匱乏，沒有技術(shù)人員來具體從事技術(shù)推廣工作，這一現(xiàn)象已嚴重制約了農(nóng)業(yè)新型實用技術(shù)在貧困地區(qū)的推廣。三是科技培訓主體嚴重不足。隨著市場經(jīng)濟體制的不斷深化，農(nóng)民外出務(wù)工拓寬增收渠道，已成為老區(qū)貧困群眾增加現(xiàn)金收入的有效途徑，因而打工經(jīng)濟在廣大農(nóng)村應(yīng)運而生。由于受到打工經(jīng)濟的影響，老區(qū)貧困村有一定文化的輕壯年勞動力大多外出打工，導致農(nóng)業(yè)實用新型技術(shù)在這些地方無法推廣，從而造成了老區(qū)生產(chǎn)力水平難以提高。白色垃圾。這些生活垃圾都是不可降解的，對環(huán)境的危害特別大。它們被人們隨手丟棄后，隨風飄揚，影響環(huán)境美觀。

以上就是我們所調(diào)查的上莊在改革開放30年所取得的成就，通過這次調(diào)查，我們認為30年來我們?nèi)〉玫某删褪乔八从械?、空前絕后的，現(xiàn)在與30年前相比簡直有著天壤之別。

但目前的現(xiàn)狀還存在很多問題，需要進一步加強和改進。對此我們提出以下幾點建議：

1、改善環(huán)境建設(shè)。禁止河上游工廠和養(yǎng)豬場將廢水排入河中，通過政府調(diào)控，恢復自然景觀，使河水保持在以前的水平，達到生態(tài)平衡的目的。

2、減少對料袋的使用。針對人們生活中大量使用塑料袋，塑料瓶、一次性塑料餐盒的情況，政府應(yīng)下大力氣從根本上治理。多生產(chǎn)可降解的塑料袋和餐盒，提倡環(huán)保布袋的使用，實行垃圾的分類回收等，做好環(huán)境保護工作。

3、重視對農(nóng)民的文化教育。政府部門應(yīng)多開設(shè)一些“農(nóng)民文化站”，應(yīng)該針對農(nóng)民需求，豐富“農(nóng)民文化”的形式和內(nèi)容，開設(shè)特種養(yǎng)殖和種植講座，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

4、開展農(nóng)副產(chǎn)品的深加工。上莊是北京的牛奶、水果、蔬菜供應(yīng)基地，農(nóng)副產(chǎn)品只限于粗加工，很難獲得高收益。政府要引進科技含量高的加工企業(yè)，通過深加工提高農(nóng)副產(chǎn)品的價值，提高農(nóng)民的收益。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇十四

xxx。

20xx年xx月xx日。

xx省xx市。

經(jīng)濟政治文化社會生態(tài)領(lǐng)域。

家鄉(xiāng)整體社會調(diào)查報告。

“鉆石般晶瑩、火焰般活力、田園般美麗”。

我的家鄉(xiāng)歷史文化沉淀深厚。早在7000年前的新石器時代早期，先民們就涉足淇水之濱，繁衍生息，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。戰(zhàn)國秦漢時期冶鐵，唐至元代制瓷，宋代采煤業(yè)，在中國文明史上占據(jù)一定地位。商代以及春秋戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國、趙國均定都于此。境內(nèi)淇河是華北地區(qū)唯一未被污染的河流，被譽為“北方漓江”?！对娊?jīng)》中有19篇專門描寫淇河沿岸的風土人情和自然風光。

藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。淇河天然太極圖氣勢宏偉，是周文王演繹八卦之地，被稱為“太極之源”。所轄?？h古稱黎陽，是國家歷史文化名城，境內(nèi)大伾山融儒、釋、道文化于一體，文物古跡薈萃，有“登大伾如臨東岳”之美譽。山上北魏大石佛全國最早、北方最大。淇縣古稱朝歌，是殷商文化發(fā)源地，境內(nèi)云夢山有“云夢仙境”之稱，戰(zhàn)國時期鬼谷子王禪曾在此授徒講學，培育了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等歷史上著名的軍事家、縱橫家，被譽為“中華第一古軍?！?。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。全市共有8項省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中國家級的有?？h泥塑、浚縣民間社火；省級的有浚縣泥塑、?？h民間社火、正月古廟會、?？h西路大平調(diào)、?？h黃河古陶、淇縣落腔、淇濱區(qū)白蛇鬧許仙傳說和山城區(qū)的金龜舞。還有以辛村衛(wèi)國貴族墓地和鶴壁古瓷窯遺址為主要內(nèi)涵的青銅文化和陶瓷文化，以子貢、鬼谷子等為代表的歷史名人文化，以黃河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪紙等為代表的民間藝術(shù)。

鶴壁交通便利，通訊發(fā)達，區(qū)位優(yōu)勢明顯。京廣鐵路、京珠高速公路和107國道縱貫?zāi)媳?，鶴濮高速公路、壺臺公路橫穿東西，鶴壁正在成為豫北“十”字交通的中心。

鶴壁物阜源豐，阡陌生金。礦產(chǎn)資源已發(fā)現(xiàn) 33種，且分布廣、儲量大、品位高，東部平原土地肥沃，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小麥、玉米、花生、紅棗等。淇河鯽魚、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽為“淇河三珍”，久負盛名。

改革開放以來，鶴壁市經(jīng)濟建設(shè)和各項社會事業(yè)取得了長足發(fā)展。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效顯著。畜牧業(yè)產(chǎn)值與加工產(chǎn)值的比例、畜牧業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重兩項指標居全國前列。()工業(yè)生產(chǎn)獨具特色。圍繞資源型工業(yè)、先進制造業(yè)、食品加工業(yè)“三大產(chǎn)業(yè)基地”，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟作為走新型工業(yè)化道路、實現(xiàn)“工業(yè)強市”的重要戰(zhàn)略措施來抓，已初步形成了煤炭、電力、水泥、金屬鎂、食品加工等五大循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈，被河南省列為循環(huán)型城市試點。三大基地建設(shè)成效顯著，已形成規(guī)模和特色。

20xx年國家住房和城鄉(xiāng)xxx公布了首批中美低碳生態(tài)試點城市名單，全國共六個城市，河南省鶴壁榜上有名。河南省住建廳負責人介紹，下一步，鶴壁將按照中美低碳生態(tài)試點城市建設(shè)相關(guān)要求，建立長期、穩(wěn)定的工作機制，細化深化試點示范內(nèi)容，從城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施低碳綠色設(shè)計建設(shè)與運營管理、建筑節(jié)能與綠色建筑、可再生能源應(yīng)用、綠色交通體系、生態(tài)綠地系統(tǒng)等方面開展研究和建設(shè)。

20xx年底，鶴壁市城鎮(zhèn)化率預(yù)計達到，比20xx年底的城鎮(zhèn)化率進一步提高。這表明，鶴壁市的城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口。雖然說在一些政策上做了改進，比如，市委、市政府高度重視新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，按照“尊重群眾、尊重規(guī)律、尊重實踐、尊重創(chuàng)造”的基本要求，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)取得了明顯成效。在推進新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的同時，鶴壁市還在戶籍、就業(yè)、就學、就醫(yī)等方面制定和完善了一系列具體可行、相輔相成的配套政策措施，讓廣大農(nóng)民“從頭到腳”都成為城里人。另外，項目和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為鶴壁市轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口創(chuàng)造了條件，去年，一批實力強、發(fā)展前景好的企業(yè)落戶鶴壁，就業(yè)崗位大幅增加。

可以說，鶴壁城鎮(zhèn)化率較高具備一定的基礎(chǔ)。但是，大量的問題仍然存在，急功近利的城鎮(zhèn)化，以煤炭化工為產(chǎn)業(yè)支撐的河南鶴壁，為了應(yīng)對因煤炭開采而出現(xiàn)的采空區(qū)問題，1992年開始在老城區(qū)40公里外的地方建設(shè)新區(qū)，成為河南省第一個建設(shè)新區(qū)的地級市。然而，這個建設(shè)時間已經(jīng)長達20多年的新區(qū)，到目前為止，還是個空心之城。建議：如今面對著大好的發(fā)展機遇----沿海城市建設(shè)投資加速向內(nèi)地轉(zhuǎn)移，但是必須牢牢的抓住對的政策，腳踏實地實施對的政策，才能做到真正的城鎮(zhèn)化：

新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是解決目前鶴壁城鎮(zhèn)化發(fā)展問題的捷徑；及時解決對城鎮(zhèn)化的本質(zhì)認識不清，總體規(guī)劃滯后，人才流失嚴重，土地制度不完善，政府重建設(shè)輕管理等問題；新型城鎮(zhèn)化不僅化“地”更要化“人”；新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須以文化建設(shè)為依托；注重國內(nèi)外城鎮(zhèn)化發(fā)展特征及經(jīng)驗借鑒；樹立環(huán)境友好和資源節(jié)約的新型城市文化觀念，樹立城市精明增長的觀念；構(gòu)建新型城市產(chǎn)業(yè)分工，促進城市空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化，完善戶籍管理、集體土地流轉(zhuǎn)、社會保障等各項機制，完善城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，統(tǒng)籌新老區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)新老區(qū)共生共榮。

只有認清形勢，大膽改革創(chuàng)新，年輕一代人智慧與心血的奉獻，家鄉(xiāng)才能越來越美好，祖國才能越來越強大！

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇十五

湖南省鳳凰縣麻沖鄉(xiāng)老洞村、扭仁村、高通村

當?shù)鼐用?、學生、游客等

20xx年7月7日至20xx年7月16日

聽扭仁小學龍校長、麻老師及麻志官老人說起：苗歌對上一輩的人來說就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒有音樂伴奏。

居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。

打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓。

花鼓的基本功有三：

一是手功，

二是腰技，

三是步法。

步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。

盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學。例如竹竿舞據(jù)說是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。

三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強，游客觀眾們驚嘆不已。

苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。

湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。

當游客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的.客人。這是非常典型苗族村野文化。

苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少有時間也沒有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來學習。當然這其中更大的是沒有被重視起來，社會風氣和現(xiàn)狀的驅(qū)使，大家都在忙于為生計奔波跟本就難以顧及這些。平時的對唱更多注重于各自的一種休閑和愛好，而沒有想過如何繼承和發(fā)展。這些事實的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳幕z產(chǎn)的繼承感到擔憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護政策起到的作用實在微乎其微。當然這也不是一個政策那么簡單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂于奉獻，愿意用自己的生命來維護和繼承祖輩的傳統(tǒng)。這些都需要社會力量和國家政策的相應(yīng)扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到精神世界里。值得慶幸的是在我們回來的前一天，麻老師跟說了許多關(guān)于苗族文化方面的事，最后還拿出了他自己的一本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國時期的追求愛情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其傳承下去。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇十六

隨著改革開放的日益深入，外來文化充斥在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時，往往忽略了培養(yǎng)著我們長大的本土家鄉(xiāng)文化，導致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒落。一個地區(qū)的風俗是這個地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風俗，才算是這個地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因為忙碌的工作與學習已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手 ，通過搜集資料，了解大學生對家鄉(xiāng)文化的認識的層度。

學校食堂，學生宿舍樓

調(diào)查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學生問卷，共發(fā)下調(diào)查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計處理分析，有效率達100%。

1、性別

2、您的家鄉(xiāng)是哪里？

3、您所在地春節(jié)有哪些習俗

4、您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？

5、您對以上習俗的態(tài)度是

6、您對家鄉(xiāng)文化有多少了解

7、您知道家鄉(xiāng)有哪些名人

8、您對家鄉(xiāng)的飲食有什么特點

9、中國各地的民俗文化豐富多彩，您認為造成民俗文化差異的原因是什么？

10、您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？

11、您覺得家鄉(xiāng)文化對你的影響？

12、除夕夜您一般干什么？

13、您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是

14、您有宗教信仰嗎活動中的作用

15、您認為傳統(tǒng)習俗在春節(jié)慶祝活動中的作用

16、對于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風俗文化的保留工作狀況，您認為怎么樣

17、您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何

18、您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時喜歡用以下哪種方式

19、您對家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面

20、對家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？

(一)大學生對家鄉(xiāng)文化的認知

1. 關(guān)于家鄉(xiāng)習俗的了解(由來)：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對

于家鄉(xiāng)的文化還是相當了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當?shù)氐娘L俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀念的節(jié)日方式不同。

2. 關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解 ：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區(qū)的人們對自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。

3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認為在服裝上，12.5%的人認為在節(jié)日上，45%的人認為在飲食上，22.5%的人認為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。

4.關(guān)于大學生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習俗的看法：32.5%的人認為是活躍氣氛，22.5%的人認為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認為是老人們的舊觀念?？磥泶蠖鄶?shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認真加以傳承和發(fā)展的。

5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承：20%的人認為繼承的非常好，45%的人認為繼承的比較好，32.5%認為仍需改善2.5%的人認為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。

（二）大學生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望

伴隨著改革開放和經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導作用。但在此同時，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進入我國，全球化是當今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進的時代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇十七

隨著農(nóng)民收入的增加，農(nóng)村居民的消費習慣、消費觀念在逐步改變，食物消費注重結(jié)構(gòu)的調(diào)整，注重講究營養(yǎng)。xx年農(nóng)村居民人均食品消費支出1269元，比xx年增長28.3%，年均增長5.12%。主要表現(xiàn)為主食消費比重下降，農(nóng)村居民人均主食消費308元，占食品消費支出的24.32%，比xx年下降1.8個百分點，各種營養(yǎng)較豐富的副食類消費增加，如：xx年肉及制品人均消費286元，比xx年增加149元，增長87.59%;水產(chǎn)品人均消費32元，比xx年增加14元，增長77.77%;水果類食品人均消費45元，比xx年增加26元，增長36.84%。

過去農(nóng)民不富裕是一衣多季，現(xiàn)在農(nóng)民富裕了是一季多衣，而且非常注重講究服裝面料、款式、和品牌。過去的布鞋、膠鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。xx年農(nóng)村居民人均衣著消費167元，比xx年增長70.42%，年均增長11.21%。其中人均服裝支出118元，比xx年增長118.54%，年均增長16.93%;購買面料支出2.2元，下降45.13%，年均下降8.83%。xx年農(nóng)村居民人均鞋帽襪類支出40元，與xx年的32元相比，增長了25.11%。

“小康不小康，關(guān)鍵看住房”。農(nóng)村生活水平提高最直觀、最明顯的變化就是住房條件有了很大的改善，大部分住上了樓房。xx年全市農(nóng)村居民人均居住消費支出309元，比xx年增長70.73%，年均增長11.33%;年末住房面積人均36.4平方米，比xx年多了7.1平方米，增長24.23%，年均增幅4.42%。其中，樓房面積26.6平方米，增長40.71%，年均增長7.13%，占住房總面積的73.12%。鋼筋混凝土面積20.5平方米，增長49.64%，年均增長8.44%;磚木結(jié)構(gòu)面積15.9平方米，增長5.33%，年均增長1.10%?，F(xiàn)在農(nóng)村一幢幢新房處處可見，它們不僅外觀新穎漂亮，而且室內(nèi)裝璜考究、設(shè)施齊全、美觀舒適，改變了原來基本不裝修、室內(nèi)沒擺設(shè)的狀況。

隨著收入的穩(wěn)步增長，城鄉(xiāng)用電同網(wǎng)同價政策的落實，農(nóng)村居民一改過去買得起家電而用不起電的狀況，冰箱、洗衣機、空調(diào)等高檔家用電器已不再是奢侈品，正成為農(nóng)村居民生活要素的重要內(nèi)容而逐步走進尋常百姓之家。截止xx年底，郴州農(nóng)村居民每百戶擁有洗衣機30臺、電冰箱29臺、彩電93臺，比xx年分別增長66.73%、163.61%、89.83%，年均增長10.81%、21.24%、13.72%。一些更為高檔的熱水器、空調(diào)等耐用消費品正在成為收入水平較高農(nóng)戶的消費熱點。

近幾年以來，各級政府加大了為民辦實事的力度，使農(nóng)村交通、通訊環(huán)境得到極大改善，城鄉(xiāng)路網(wǎng)四通八達，為農(nóng)民使用現(xiàn)代化交通、通訊工具“鋪平了道路”。xx年人均交通、通訊消費支出240元，比xx年增長1.6倍，年均增長20.61%，交通、通訊成為近幾年農(nóng)村居民生活消費中增長速度最快的消費。其中，交通工具人均支出23元，增長43.8%，年均增長7.52%;通訊工具人均支出42元，增長3.2倍，年均增長33.23%。xx年底每百戶農(nóng)戶擁有摩托車42輛，移動電話75部，電話61部。

隨著物質(zhì)生活條件的日益改善，農(nóng)民對精神文化生活的追求越來越高，文教娛樂費用的支出不斷增長就是一個最好的例證。xx年農(nóng)村居民人均用于文教娛樂方面的支出344元，比xx年增長30.81%，年均增長5.52%。xx年底每百戶農(nóng)戶擁有組合音響23臺、照相機5架、家用計算機2臺、高檔樂器1臺。

近年來，農(nóng)民的生產(chǎn)條件和生活環(huán)境都得到很大改善，農(nóng)村面貌發(fā)生巨大變化。xx年，全市100%的行政村通了公路，100%的行政村通了電話，100%的行政村通了電，農(nóng)戶住宅電話普及率已達60.61%，農(nóng)戶飲用自來水普及率達43.21%。森林覆蓋率逐年增長，水泥硬化鄉(xiāng)村公路里程逐年增加，城鎮(zhèn)化率逐年提高。xx年起，我市全面取消了農(nóng)業(yè)稅，農(nóng)民生活的提高將從制度上得以保證，農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展能力，人與自然的和諧發(fā)展能力增強。

社會文明的不斷進步與人口素質(zhì)的提高息息相關(guān)?！笆濉逼陂g，郴州農(nóng)村文化教育事業(yè)發(fā)展較快。從全市農(nóng)村住戶抽樣調(diào)查資料看，xx年7-15歲農(nóng)村小孩的入學率為97.8%，比xx年提高0.7個百分點。農(nóng)村初中以上文化程度勞動力比重由xx年的64.81%上升到xx年的73.52%。勞動力受教育年限為8.6年，比xx年高0.3年。

1、郴州大手筆展示大變化“南大門”成省級文明城市

9月27日，在全省精神文明創(chuàng)建工作表彰會上，郴州市成為繼岳陽、常德和長沙之后，由省委、省政府正式命名的第四個省級文明城市。該市創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市和省級園林城市也即將圓滿成功。

2、從“南大門”到“后花園”

1995年，是郴州xx多年建制史上一個非常重要的轉(zhuǎn)折點。這年，國務(wù)院批準郴州撤地建市。但當時的郴州城市規(guī)模過小，城市人口少，城市經(jīng)濟發(fā)展水平偏低，與湖南“南大門”的位置、與連通粵港澳的區(qū)位優(yōu)勢以及與廣大市民的愿望和要求均極不相稱。

為了贏得加快發(fā)展的主動權(quán)，在調(diào)查研究、審時度勢、集思廣益的基礎(chǔ)上，時任市委書記的梅克保和市委、市政府一班人集思廣益，確立了“加快建設(shè)湖南‘南大門’，努力營造粵港澳‘后花園’”的戰(zhàn)略思路，變區(qū)位優(yōu)勢為開放優(yōu)勢，變交通優(yōu)勢為流通優(yōu)勢，變資源優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢，推動郴州經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

市委、市政府的意圖很明顯，一方面，通過加快建設(shè)“南大門”，實施“開放帶動”首選戰(zhàn)略，提高對外開放水平，推動工業(yè)化、城市化進程，力求使郴州的經(jīng)濟發(fā)展成為全省的“亮點”，并對全省開放和發(fā)展起到好的帶頭作用。另一方面，通過營造粵港澳“后花園”，緊貼市民的需求，改善人居條件，美化生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量，開發(fā)生態(tài)旅游資源，建設(shè)文明城市，擴大對外開放度和知名度。

1998年，年富力強的梅克保調(diào)任衡陽市委書記，儒雅清秀的李大倫從湘西來到郴州走馬上任。在對郴州進行了一段時間的調(diào)查研究后，xx年，市委、市政府又確立了“南延東進”的城市發(fā)展戰(zhàn)略，提出5-8年在城南新區(qū)再建一座郴州城的目標。

短短7年里，郴州市城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入資金近40億元，完成大小工程項目300多個，其中中心城區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入10.8億元。xx年，中心城區(qū)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目共24個，計劃總投資4.6億元，完成投資3億多元。今年，市中心城區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目21個，計劃完成投資7億多元，到目前為止，完成投資1.6億元。xx年，全市國內(nèi)生產(chǎn)總值增幅高出全省平均水平;地方財政收入總量再居全省第二;綜合經(jīng)濟指標名列全省第三;利用外資總量躍升全省第二。

3、兩大城市杰作

城市是一定區(qū)域內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化中心，城市面貌是一個地方精神風貌、投資環(huán)境、領(lǐng)導管理能力的綜合反映。為了把城市做大做好做美，郴州市樹立了“抓城市建設(shè)和管理就是抓經(jīng)濟”的思想，城市建設(shè)駛?cè)肓烁咚侔l(fā)展的快車道。

如今，讓郴州市民津津樂道的兩大手筆均已建成，并開始發(fā)揮了效益?？偯娣e達13.69萬平方米、總投資8000多萬元的五嶺廣場，建設(shè)資金采取以地生財方式籌集。工程從1999年10月正式動工，次年5月1日交付使用。它的建設(shè)是市委、市政府的一篇“杰作”，它在做活經(jīng)營城市文章上具有開創(chuàng)性的意義。土地是城市最大的存量資產(chǎn)，做活土地文章是盤活存量資產(chǎn)的關(guān)鍵，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是盤活存量資產(chǎn)最有效的手段，城市建設(shè)是工業(yè)化的載體，可以說，修建一條路，帶動兩邊土地升值，激活一批產(chǎn)業(yè)，從而推進工業(yè)化進程，為政府增加稅源。

據(jù)統(tǒng)計，從1999年至xx年，郴州市城區(qū)市政基礎(chǔ)設(shè)施總投入達10.8億元，相當于前20年投資總和的20倍，其中政府直接投入只占15%，信貸投入占28%，其余57%均靠經(jīng)營城市而來。今年，該市組織開展了“城鎮(zhèn)經(jīng)營建設(shè)管理效益年”活動，市城區(qū)通過市場經(jīng)營又將籌資15億元，完成11個城市建設(shè)重點項目。

郴州的第二大手筆是郴江河的治理。郴江河綜合治理項目總投資近7億元，在規(guī)劃建設(shè)方面，堅持了多目標兼顧的原則。沿江道路及防洪堤壩的建設(shè)，不僅僅單純是解決道路交通和城市防洪問題，還兼顧了改善郴江河水域生態(tài)環(huán)境，改進河道可達性與親水性，改善沿江單位、居民生活環(huán)境，同時，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。該項目堅持以人為本的原則，沿江風光帶的建設(shè)，充分考慮了城市居民對城市空間環(huán)境的需求。主要是為市民提供了一個良好的休閑、娛樂的生活環(huán)境，提高市民生活質(zhì)量，使人與自然更貼近、更融合。

4、人與自然的和諧統(tǒng)一

沒有個性和文化品位的城市是沒有生氣和靈魂的城市。在城市擴容過程中，郴州市委、市政府十分注重城市品位的提升。

郴州市在這方面的做法，一是提升城市生態(tài)品位。郴州自古為林中之邑，南宋詩人吳鎰曾留下“他年休歇處，詩里識郴州”的美言，北宋詞人秦觀更是寫下“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”的千古佳文。根據(jù)城市的地理和自然優(yōu)勢，郴州市提出了“以山壯城、以水秀城、以綠美城，把森林搬進城市，讓城市變成花園”的口號，在建設(shè)中力求使基礎(chǔ)設(shè)施、園林綠化、公共建筑和設(shè)計達到個體與群落、局部與整體、自然與色彩的和諧統(tǒng)一。先后修建了由人行游道、河西走廊、江濱游園等景觀組成的郴江沿江風光帶，建設(shè)了人民路、國慶路生態(tài)園林帶、天堂溫泉生態(tài)園林景區(qū)和王仙嶺生態(tài)旅游區(qū)。xx年，該市實施了“5000棵大樹進城工程”，今年3月又開展了“城區(qū)綠化月”活動，掀起了全民參與綠化的熱潮。城區(qū)公共綠地面積都超過了省級園林城市標準。

第二大舉措是提升城市文化品位。人民把城市雕塑比喻為“城市的眼睛”，郴州市的城市雕塑把歷史文化與現(xiàn)代文明結(jié)合起來，既注重自然景觀的開發(fā)又注重文化內(nèi)涵的挖掘。如“蘇耽跨鶴”城雕借古寓今，折射出郴州今昔的巨大變化;“神農(nóng)作耒耜于郴”城雕置身于開闊大氣的五嶺廣場之中，顯得莊嚴凝重，喻示著郴州悠久深厚的歷史文脈。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇十八

家中的人及附近男女老少

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通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，實地考察進行查詢,觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。

時至今日，新一代的人卻紛紛過上了洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應(yīng)了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗及其文化內(nèi)涵吧!

“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的武威市民勤縣的春節(jié)習俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗，上街走訪，我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗及其獨特的文化內(nèi)涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹:

說起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習俗應(yīng)該從臘八說起，農(nóng)歷十二初八，民俗稱謂之“臘八”，是春節(jié)前的第一個節(jié)令，此后“年味”日漸濃郁起來。臘八主要是吃臘八粥素食，民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后，先用來敬門神、灶神、土神、財神，祈求來年風調(diào)雨順，五谷豐登，然后一家大小一起歡歡喜喜，團團員員享用五谷雜糧的臘八飯。“臘八飯”用的水，須是凌晨的井水。因此，農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者，便謂得到“金馬駒”，就要發(fā)財。所以這天婦女爭先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語說“臘八飯，黑洞洞，田苗長得黑沉沉?！鳖A(yù)示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。

農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以說從此揭開春節(jié)序幕。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位，人們稱這位尊神為司命菩薩或灶君司命，傳說是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃，大概有點點那么大小，獻到灶臺即可，讓灶神享用，以示堵口。臘月二十三日祭灶與過年有著蜜切的關(guān)系，因為在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應(yīng)得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間，灶王爺被天上諸神引路的，所以除夕都要燈火通明，迎來諸神一起過年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹慎。因為灶神爺時時觀察你的一舉一動，否則會得報應(yīng)。

臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。

臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會去街上買年貨，不過現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里，有的還去民勤縣城里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯(lián)的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。

饅頭一般常見的，不過有大小兩種?！梆x饃”有很多種，面是前幾天就準備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“饃饃”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。接下來當然要說除夕了，除夕也就是臘月的最后一天，春節(jié)的前夜臘月三十。現(xiàn)在多稱為“年三十”、“除夕”，舊時，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當然“除夕之義就是舊歲至此夕而除，新歲自明晨開始，有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂的日子，人們在中午便開始在大門、街門、房門上貼大紅對聯(lián)，門楣上掛門頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子，用碗端上，拿上紙錢去莊子的前面迎先人，先燒紙錢，后致祭品，再放炮，意思是讓祖先們來家中過年。太陽一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖畫像等)點燭焚香，祭祀祖先。所有男人(婦女在過年期間，不能進堂屋)都衣帽齊整，上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻上食品供物。接下來是裝倉。所謂裝倉，是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過去的闊氣人家還有雞鴨魚肉)煮熟了，每人撈上一碗，吃得盡飽，孩子們往往吃得很高興。倉裝完了，全家人坐在一起，說，拉家常，有的玩牛九紙牌，興的是一夜不睡，老人有一種說法“除夕”是熬壽的時間，誰休息得最遲，誰的壽命也就越長，年輕人可是沖這一點也要玩?zhèn)€天大亮。還有一種說法就是守歲，即是對即將逝去的舊歲留戀之情也是對即將來臨的新春懷著希冀，如果徹夜不眠，毫無倦意，就是預(yù)兆來年的精力充沛。俗稱“熬壽”。

大年初一，大概到凌晨四五點左右，男女老少更換新衣，繼則端上盤供，長輩們就準備燎天蓬的東西，當然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向，牛頭朝哪邊，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品，出戶迎接喜神，按“歷書”所指喜神方向獻盤敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要從火上跳來跳去，嘴里喊著“東去東贏了，西去西成了，牛羊滿圈了，騾馬成群了”意思是希望來年吉祥如意，五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來，開始吃餃子、拜年，先由小輩依次“磕頭”遞拜家長，進茶奉酒。然后，出拜親族、鄰里，各家都在客房里擺著油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長輩磕拜后，長輩為了表示誠意和關(guān)懷，要給小輩壓歲錢。這一天，人人見面都要問“過年好!”，平輩相遇，拱手致賀。拜年完了，他們有的彈唱，有的玩牌打麻將，整天都沉浸在歡快的情緒之中。

大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉(xiāng)俗，無論是新婚夫婦，還是老女婿，在初二都要去岳父岳母家道賀春節(jié)快樂。沒娶過媳婦的必須到舅父母家去，沒有特殊原因不能錯過這一天。

初三是過年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜，并把門楣上、倉子上、箱柜上掛的黃錢一律扯下來焚化，叫做“化錢”。意謂先祖來家過年，現(xiàn)在歡送他們回去。緊接著就是“打醋炭”，是在每個房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭，備好一碗帶油花的陳醋，打醋臺者手端一個大木勺，勺里放著燒紅的石頭，同時在石頭上澆醋，醋遇上石頭，就有濃煙般的熱氣冒起來，彌散整個房間，發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺的人走向各個房間，各個角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門外，據(jù)說這些東西驅(qū)瘟除邪，清除一年的災(zāi)禍疾病，因之又名“除百病”。打醋臺的人前腳走，后面的人就跟著把房間、院落打掃一遍，三天的過年就算基本上結(jié)束了。

接下來從正月初四各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排練的秧歌隊、社火隊穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機關(guān)之間，富有地方特色的民勤小調(diào)在文化廣場傾情演出，開著三輪車、小汽車的農(nóng)村居民進城看戲、看社火成了新時尚，一直持續(xù)到正月十五日。

人勤春來早，正月初十就感受到了濃濃的元宵節(jié)氣氛。龍年元宵佳節(jié)準備得非常充分，氛圍營造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過文化廣場步行街，首先映入眼簾的是寫著“龍年大吉”的拱形彩門，彩門內(nèi)一幅巨型的象征中華、祈禱人們?nèi)f事如意，平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著。其次，依次擺放的是“瓜果飄香”長廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁牛”、“花團錦簇”、“玉兔送?！?、“航天模型”。兩側(cè)對稱布臵“金錢樹”、“蘋果樹”等各種花樹。整體猶如傳統(tǒng)庭院前庭、中院、后院、左右?guī)渴綄ΨQ布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩耍“二龍戲珠”游戲。

正月十五日便是元宵節(jié)，古稱“上元節(jié)”也是我國一個普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動，吃元宵、鬧社火、放煙花、觀燈、猜燈謎、蕩千米等，展現(xiàn)出民勤人民團結(jié)奮進、平安和諧、率先發(fā)展的時代風采，演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結(jié)束一年一歲的春節(jié)。

通過這次寒假，我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因為它代表了人們的愿望，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個人暢舒胸臆的機會。春節(jié)還意味著團圓，在當今親情日漸淡薄的形勢下，春節(jié)提醒孩子“?；丶铱纯础?，在老人期盼的目光中體驗家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當春風輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實在是一個與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發(fā)，所以多一點期望，就多一份珍惜；多一點幻想，就多一份激情。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇十九

1987年，神州大地豎起了一面改革開放的大旗，在瞬息萬變的國際形勢下，這桿大旗一直指引著中華民族前進的方向。而今，這面大旗在神州大地矗立整整30年，30年間中國各地發(fā)生了翻天覆地的變化。20xx年寒假，以寒假返鄉(xiāng)為契機，北京科技大學560名同學在全國三十余省市進行“改革開放三十年家鄉(xiāng)變化”主題調(diào)研。調(diào)研采用統(tǒng)一調(diào)研標準，東中西部、城鄉(xiāng)進行區(qū)分，綜合運用訪談法、文獻法、調(diào)查法對家鄉(xiāng)的三十年變化進行調(diào)研。針對同學們反饋的大量調(diào)查問卷和調(diào)研報告，進行數(shù)據(jù)分析和調(diào)研報告整理后撰寫此文，以期對改革開放三十年神州巨變起到管中窺豹的作用。

1978年12月18日至22日召開的十一屆三中全會做出的改革開放的決定，使得古老的中國主動的與世界接軌。時至今日，已經(jīng)是改革開放的第三十個年頭，改革開放是影響中國現(xiàn)代化進程的重大歷史決策，對中國步入世界強林之列起著無法取代的作用，在改善民生、增加民主等方面也是其他政策無法比擬的。事實證明，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必經(jīng)之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。

這三十年期間全國各地究竟有什么變化？為此，北京科技大學以寒假假期為契機，組織學生對家鄉(xiāng)改革開放三十年的變化進行調(diào)研。共有560名同學加入調(diào)研行列，計回收4880份調(diào)查問卷（其中有效問卷4865份）和554份有效調(diào)研報告，同學們調(diào)研的足跡北抵齊齊哈爾南到南寧，東到上海西至張掖，遍及30個省市自治區(qū)。綜合運用訪談、調(diào)查問卷、查閱文獻相結(jié)合的方式，多層次、全方位的對各自家鄉(xiāng)三十年間的變化進行調(diào)研，回校后，經(jīng)過對同學們的調(diào)研報告進行整合并對調(diào)查問卷進行數(shù)據(jù)分析，撰寫此文，以期對改革開放三十年神州巨變起到管中窺豹作用。

1：2：2.5：5，基本上反映出了改革開放三十年來全國各地區(qū)的變化。

東部基本概況：中國東部地區(qū)包括北京、天津、河北、遼寧、上海、江蘇、浙江、福建、山東、廣東、海南11個省市，是全國經(jīng)濟發(fā)展最快的地區(qū)。1978年,在中共十一屆三中全會上,中共中央做出了關(guān)乎國家前途命運的關(guān)鍵抉擇,改革開放大幕正式拉開,古老的中國發(fā)生了歷史性巨變。在改革開放歷程中，東部地區(qū)不僅自己保持快速、穩(wěn)定發(fā)展，同時對西部發(fā)展起到了極大的推動作用。這里，我們將分別就東部地區(qū)城市和農(nóng)村在改革開放三十年中的巨大變化進行比較分析。

城市的變化和發(fā)展

改革開放伊始，城市便率先行動起來。作為改革開放的“急先鋒”，城市在經(jīng)過三十年的變化后呈現(xiàn)了一片繁榮的景象。這種變化體現(xiàn)在生產(chǎn)生活的方方面面。

1、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面

此次調(diào)研結(jié)果表明城市的交通、住房、娛樂設(shè)施等方面的變化比較明顯。特別是在交通方面：改革開放之前，泥路散布在城市的各個角落，有的甚至坑坑洼洼，很難行走，這樣的道路很難形成便利的交通，對城市經(jīng)濟的發(fā)展極為不。，因此為了城市的快速發(fā)展，修路成了城市發(fā)展經(jīng)濟越過的第一道障礙。

在全國人民的共同努力下，在國家的大力支持下，短短三十年的時間里中國的交通面貌煥然一新。技術(shù)的不斷革新使得公路改造速度不斷加快，路面質(zhì)量也不斷提高，主要島嶼公路進行拓寬取直，降低坡度，提高道路質(zhì)量，實現(xiàn)路面黑色化。為讓人們出門都能便利的找到適合自己的交通工具，以快速的抵達目的地。京九鐵路縱貫?zāi)媳?，湘贛復線橫臥東西；高架橋懸臥各市，地鐵直通各地，沿海城市水上交通更是日新月異。

以河北遷安為例：遷安市區(qū)面積達到21.4平方公里，改革開放前僅有幾條破舊的公路，但截止到20xx年2月，全市公路通車里程達到2312.6公里，新建鄉(xiāng)村油路38.8公里，通油路村達到486個，占全部行政村的91%，形成了連接城區(qū)、建制鎮(zhèn)、旅游區(qū)和村的四級快速路網(wǎng)；不到一年時間，投資2．35億元的9公里鋼城路和1800米長的鋼城大橋竣工通車，建成了灤河第一長橋，也是河北省公路第一橋；建成河北省縣級第一條一級公路。全市公路通車總里程達到2144公里, 形成了“四縱四橫”、“四環(huán)相繞”的城市道路網(wǎng)絡(luò)。全市用電總量達到22億千瓦時，日供水能力1.3萬噸，日處理污水能力8萬噸，集中供熱面積達到208萬平方米，形成了100%的集中供熱率、100%的自來水普及率等多元能源網(wǎng)絡(luò)。

城市基礎(chǔ)設(shè)施的改善與完善，極大地保障了城市經(jīng)濟的發(fā)展，也為城市居民的生產(chǎn)生活提供了各種便利。而今東部經(jīng)濟的迅速發(fā)展在很大程度上依賴其完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

2、城市公民就業(yè)及收入變化

對于城市人口來說，收入并不像農(nóng)村那樣單一，其中包含著工資性收入、家庭經(jīng)營純收入、財產(chǎn)性收入和轉(zhuǎn)移性收入等等。改革開放前，城市發(fā)展比較落后，即使身兼數(shù)職的居民也很難面對生活中的各種昂貴的消費。每個月僅50—100元的收入讓居民的生活苦不堪言，只能勉強的維持生活。但是從改革開放以后，各大城市加快對外開放，堅持以市場為導向，通過不斷深化企業(yè)改革，因地制宜發(fā)展各種工業(yè)，使全市工業(yè)進入較快發(fā)展階段。切實落實企業(yè)經(jīng)濟責任制，使企業(yè)獲得了更多的生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)。

1987年工業(yè)企業(yè)普遍實行工效掛鉤、稅利包干等承包責任制，并不斷加以完善；1994年起，企業(yè)改革不斷深化，在基本完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)轉(zhuǎn)制的基礎(chǔ)上，對國有、城鎮(zhèn)集體企業(yè)實行以產(chǎn)權(quán)制度改革為核心的轉(zhuǎn)制工作，大膽采取股份合作、聯(lián)合、兼并、出售、破產(chǎn)等形式，注重盤活存量，重組優(yōu)勢，整體搞活。這一系列的措施使得經(jīng)濟的發(fā)展尤其是私營經(jīng)濟的發(fā)展呈現(xiàn)前所未有的繁榮景象。改革開放以來，個體私營工業(yè)開始起步，政府通過放手發(fā)展、放開經(jīng)營、加大扶持、擴大規(guī)模等方式，促進個體私營經(jīng)濟的發(fā)展，個體私營工業(yè)異軍突起。加上工人的不懈努力，經(jīng)濟技術(shù)的不斷進步，讓這個新生產(chǎn)業(yè)得以蓬勃發(fā)展，以浙江省舟山市的岱山縣為例：1999年，全縣的1182家個體、私營工業(yè)企業(yè)，占全縣工業(yè)企業(yè)的56.6%；實現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)值7.42億元，占全縣工業(yè)產(chǎn)值的56.6%。成為岱山工業(yè)經(jīng)濟的主力軍和全縣經(jīng)濟新的增長點。人們的收入成倍的增長，已經(jīng)能夠極大地滿足人們的日常生活。自然就業(yè)率也呈好轉(zhuǎn)趨勢。比如：20xx年福建省武平縣新增就業(yè)2260人，1436名下崗失業(yè)人員實現(xiàn)再就業(yè)。。

各大城市都有獨特的發(fā)展模式，即使同屬東部也會有所差異。比如：東南沿海的一些城市就會比較注重海上事業(yè)的發(fā)展。漁業(yè)，鹽業(yè)以及一些輕工業(yè)是其主要的經(jīng)濟增長點。仍以浙江省舟山市岱山縣為例，改革開放的春風給那里的漁農(nóng)村經(jīng)濟帶來了活力和生機，科學技術(shù)的發(fā)展也使得生產(chǎn)力大幅度提高。1999年全縣漁農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達到18.3億元，比1978年增長3.8倍，年均遞增7.8%。綜合利用漁業(yè)資源，漁船作業(yè)向鋼質(zhì)化、大型化邁進。漁業(yè)是岱山的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)優(yōu)勢。1978年全縣機帆船總數(shù)為934艘、44055噸位，基本實現(xiàn)了漁業(yè)生產(chǎn)機械化。1984年，改革漁業(yè)經(jīng)濟體制，從原來的“三定兩獎”、“定額包干”等生產(chǎn)責任制轉(zhuǎn)變?yōu)閱螌Υ怂恪?993年在試點的基礎(chǔ)上，全面推行漁業(yè)股份合作制，對漁業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度、管理制度和運行機制進行了改革，極大地調(diào)動了漁民的積極性，增加漁業(yè)投入，調(diào)整作業(yè)結(jié)構(gòu)，船只向大型化、鋼質(zhì)化、多功能化發(fā)展。1999年全縣有鋼質(zhì)漁船861艘、112250噸位、264422馬力，分別占全縣漁船總數(shù)的30.5%、56.1%和54.4%；全縣漁業(yè)總產(chǎn)量達到35.7萬噸，5年間年均遞增11.1%。漁業(yè)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展使得漁民的收入大為增長，20xx年，漁農(nóng)村居民人均收入已達到了8432元。

在對東部城市的調(diào)查問卷統(tǒng)計中，83.33%的受訪者對改革開放中的一些政策的實施情況表示“滿意”或“一般”，僅有16.67%的受訪者認為“無所謂”或“不滿意”。東部經(jīng)濟的快速發(fā)展使得人們的生活水平相較30年前有了質(zhì)的飛躍，人們在改革開放中品嘗到了經(jīng)濟發(fā)展的甘美瓊汁，對生活的滿意度相對較高。

3、住房條件的變化

在我們的調(diào)查中，東部城市居民對居住條件30年來變化持“變化很大，居住面積、居住質(zhì)量及環(huán)境大幅改善”的占78.21%。

改革開放以來，我國東部城市的住房條件也大有改善的。改革開放之前人們居住房屋最常見的是破舊的平房，而家中也沒有什么電器。臟衣服只能依賴手洗，做飯前需撿柴、燒火，就更難以奢望電視機等先進的娛樂設(shè)施了?？扇缃?，人們的日常生活就完全不一樣了。住房裝修相當豪華。有的裝修一套住房要花上好幾萬元甚至更多。不僅住房條件得到改善，室外的娛樂設(shè)施更是讓人目不暇接。每個居民區(qū)都建起了公園供大家休息、娛樂。另外，城市的郵電通信設(shè)施、市政公用設(shè)施、碼頭、電廠等其他一些基礎(chǔ)設(shè)施方面也有了快速的發(fā)展。正是這方方面面的發(fā)展才形成了今天如此完善的基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)。

4、醫(yī)療保險方面

改革開放以前，城市的醫(yī)療設(shè)備十分簡陋，醫(yī)療水平也相對低下。因一些小病就不治而亡的情況隨處可見，隨著改革開放以來城市經(jīng)濟迅速發(fā)展，各種技術(shù)的不斷進步，各大城市都開始行動起來積極引進國外的先進醫(yī)療設(shè)備，發(fā)展中國自己的醫(yī)療單位，領(lǐng)會西方醫(yī)學與中方醫(yī)學雙方面的知識，達到中西結(jié)合。并且建立起健全的醫(yī)療制度，促進市民的醫(yī)療保障。

醫(yī)療衛(wèi)生條件不斷改善，衛(wèi)生事業(yè)也取得明顯成效?？墒?，近年來我國又面臨看病難、看病貴的問題。在有的醫(yī)院看病，排隊甚至要排上幾個月。再者對一些并不怎么富裕的家庭來說，家里只要有一個人生了一場大病就基本上要搭進全家?guī)缀跛械呢敭a(chǎn)，以至于有人寧愿選擇死亡也不愿去醫(yī)院就醫(yī)。目前國家已經(jīng)就這方面問題進行了一些改革，控制醫(yī)院的醫(yī)療費用，并從一些小的方面幫人們省錢。例如：醫(yī)院的掛號費有了一定幅度的降低，而且在開藥方面不再是整盒整盒的賣，而是根據(jù)病人需要來開藥方。

在社會福利方面，國家也做出了自己的努力。城市人基本上每個人都有自己的保險，而且國家還規(guī)定了最低收入保障，保證讓每個人都有基本生活保障。

5、教育方面的變化

發(fā)展迅速的城市自然不會輕視教育了。改革開放前，人們的教育水平普遍比較低。當時，教育機制不完善，教育工作者也比較少。人們關(guān)注最多的就是多賺錢養(yǎng)活自己，養(yǎng)活家人。所以很少考慮過上學、讀書。調(diào)查中有人這樣描述“在我父輩一代，一家五六口人，最高學歷不過是初中。有的一家人都沒上過學。現(xiàn)在九年義務(wù)教育已經(jīng)普及，減免了義務(wù)教育階段的學雜費，讓人人都有機會上學，都可以接受初級教育，以至中等”。改革開放之后，人們逐漸了解到了教育的重要性，明白知識不僅可以提升他們的思想水平，還可以帶來財富。所以他們下決心讓自己的兒女進入學校接受教育。

6、思想及文化生活方面

人們的收入高了，居住條件好了，交通方便了，自然也就追求更高質(zhì)量的文化生活。通過調(diào)查，人們以前的休閑方式大多為聽廣播，聊天，看報，可如今看電視，上網(wǎng)，聽mp3，休閑方式越來越多，人們不再只想溫飽問題，而更多的關(guān)注精神層面的追求。思想解放了，人們開始燙頭開始打扮，80年代喇叭褲成為時尚，女青年開始穿紅裙子紅羽絨服，后來又出現(xiàn)了健美褲，牛仔褲等等；90年代人們開始與世界同步，追求名牌；而21世紀，人們關(guān)注個性，認為服裝是一種魅力個性的體現(xiàn)，人們的休閑娛樂方式更加豐富。

農(nóng)村的變化和發(fā)展相對于城市變化，東部農(nóng)村變化就顯得慢一些，不過，同比中部地區(qū)和西部地區(qū)的農(nóng)村，東部農(nóng)村的發(fā)展還是很快的。

1、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面

改革開放前，大多數(shù)農(nóng)村的人民生活在貧瘠土地的懷抱之中，特別是山里面，那里沒有一寸公路，沒有便利的交通設(shè)施，過的幾乎是與世隔絕的生活。人們世世代代在土里刨食，繁衍生息，且封閉貧困。自從國家進行改革開放以后，農(nóng)村的百姓也漸漸覺醒了。他們不甘一輩子都困在這貧窮的大山里。他們有自己的夢想和憧憬，于是借著這股改革開放的風他們發(fā)揚“愚公移山”精神，開路不止，默默奉獻。于是，公路網(wǎng)如葉脈從城里向鄉(xiāng)村延伸，一條條公路拋向崇山峻嶺，一座座橋梁飛架于大河兩岸，鄉(xiāng)與鄉(xiāng)，山城與鄉(xiāng)村抹去了天然的分隔，攜手連成一體。然而，美中不足的是，通往各行政村的道路多是機耕道，路面狹窄，被雨水沖刷得坑坑洼洼，雨天泥濘，路難行。有的路段甚至在雨水的幾次沖擊下就坍塌了。而且農(nóng)村人想出一趟遠門依然不是那么的方便。為了去一個地方，人們常常要花上不少時間，有的時候還要車、船等不斷的周轉(zhuǎn)才能到達目的地。這樣的情況確實讓人擔心。不過20xx年以來，中央加大“三農(nóng)”的投入，農(nóng)村公路建設(shè)迎來了前所未有的機遇，農(nóng)村人民抓住了這個千載難逢的機遇，全力拼搏，迎難而上，一場農(nóng)村公路建設(shè)的攻堅戰(zhàn)全面打響！

除了農(nóng)村交通的變化，村里的其他設(shè)施也有了不小的變化。以前農(nóng)村里沒有人會想到娛樂設(shè)施和公共設(shè)施，因為這些設(shè)施在農(nóng)村歷史上是不曾有過的。改革開放以后，人們的生活水平在自己的努力勞動下，在政府的支持下有了明顯的改善。他們注意到要加強農(nóng)村衛(wèi)生、娛樂、住房等設(shè)施的建設(shè)。20xx年國家加大對農(nóng)村的建設(shè)以后，各村村長、支書就帶領(lǐng)著大家轟轟烈烈的展開了新一次的農(nóng)村整改活動，盡快讓農(nóng)村完善起來，讓村里的每一個人都能在良好的環(huán)境中生活。有的鄉(xiāng)村認為在改革開放30年中家鄉(xiāng)變化最大的就是鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展，公共設(shè)施進一步完善，生活環(huán)境改善，即使是在農(nóng)村也可以到處看見公園，里面的保健設(shè)施一應(yīng)俱全；過去垃圾到處飛的情況也不會再出現(xiàn)，道路兩邊也設(shè)有垃圾筒，每天有專人負責清理;村子里的廁所也在村長的要求下統(tǒng)一進行了整修，讓村子里一下子干凈多了；村里還建起了設(shè)施齊備的文化中心，讓村民在閑余之時有了讀書、看報、娛樂的好去處；家門口的銀行，也為人們的資金來往提供了方便。

2、農(nóng)村公民就業(yè)及收入變化

從農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的進步到農(nóng)村教育的深化，從農(nóng)村政策的改良到農(nóng)村休閑方式的更新，無不體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展。改革開放以前，農(nóng)村人大多靠面朝黃土背朝天的勞作來養(yǎng)活自己。這樣單一的勞動方式很難讓農(nóng)村富裕起來。所以改革開放以后，農(nóng)村也不斷引進新的技術(shù)，新的品種，實現(xiàn)多元化發(fā)展。

以福建某地為例，在農(nóng)業(yè)品種的引進方面，以前人們主要種植的是山藥，油菜籽，小麥等作物，目的是養(yǎng)家糊口，儲備糧食。隨著改革開放，外來品種的不斷引進，人們已經(jīng)開始種植胡蘿卜、藥材等經(jīng)濟作物，來獲取更大的收入，發(fā)展本地經(jīng)濟，建立胡蘿卜市場，發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的重要作用。只有打開市場，才能引進更好品種，才能賣出農(nóng)產(chǎn)品，才能提高生活水平，達到并超越小康。

此外農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)也有了一定的變化，河北某地農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)30年來發(fā)生了巨大變化，：以前單純的一年一熟的玉米和小麥輪番種植，現(xiàn)在作物的種類已經(jīng)五花八門數(shù)不勝數(shù)。先前的麥地已經(jīng)建起了一座座草莓或蔬菜大棚，曾遭人棄置的荒地已經(jīng)變成今天的蘑菇基地，當初不景氣的小店已經(jīng)養(yǎng)起了奶牛為附近居民提供鮮奶，而原來被堆在路邊的秸稈現(xiàn)在已被放入沼氣池發(fā)酵成了燃氣。這些舉措不僅使人們腰包鼓起來，生活環(huán)境也改善了不少。與此同時，農(nóng)村也發(fā)展了其他的經(jīng)濟，希望以多元化的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)促進農(nóng)村的發(fā)展。特別是民營企業(yè)數(shù)量有了明顯的增多，一些類似小作坊的手工業(yè)增多，隨著改革的浪潮，人們的思想也越來越活躍。以唐奉鎮(zhèn)為例，它依托區(qū)域優(yōu)勢，培育絲網(wǎng)產(chǎn)業(yè)。目前，入駐唐奉鎮(zhèn)絲網(wǎng)小區(qū)的絲網(wǎng)企業(yè)已近２０家。此類現(xiàn)象不勝枚舉。農(nóng)村在民營企業(yè)發(fā)展浪潮中有了長足的發(fā)展。

3、住房條件的變化

改革開放以前，農(nóng)村的人們大多居住在一間低矮的土屋里，有的甚至是兩戶人家共用一間房屋，村里的廁所也是亂七八糟、臭氣熏天。改革開放以后，人們的生活發(fā)生很大的變化，經(jīng)濟也發(fā)展的比較快。這時人們就想到了自家房屋的改建，之后各村便進行了大范圍的住房改建。所以近些年來，農(nóng)村里功能齊全的現(xiàn)代化套房逐漸取代了低矮的土坯房。在改革開放的30年中，大家的居住條件有了很大的改變，不論是在居住面積還是居住質(zhì)量環(huán)境都改善了，過去是一大家子，祖孫三代，兄弟好幾房都擠在一個房子里，即使房子很大也是很擁擠。而現(xiàn)在基本上是小家制，一家三口住一個房子，有的甚至造房子三層四層，即使是五層的也不少，這樣子居住面積便和空間伸展了，而房子的裝潢也十分豪華，里面的設(shè)施，如洗手間、浴室、廚房等都齊全，居住質(zhì)量有了很大的提高。

4、醫(yī)療保險方面

農(nóng)村醫(yī)療方面的改善，農(nóng)業(yè)稅改的益處也同樣是令人欣慰的。農(nóng)業(yè)醫(yī)療保險：改革開放以前農(nóng)村鮮有人去買醫(yī)療保險，農(nóng)村人病了大多是自己去山里找些草藥自己煎著吃，醫(yī)療狀況堪憂。隨著改革開放在不斷深化，人民的生活在不斷改變，改革措施的不斷實施，使百姓越來越感受到祖國大家庭的溫暖，基本上實現(xiàn)人人都有醫(yī)療保險，每人僅需交10元錢就可以享受一年的保險。國家的強大依賴于人民的強大，有了醫(yī)療保險，農(nóng)民就有了一大保障，真正在強大起來。

農(nóng)業(yè)稅收方面，自從實行“三農(nóng)”政策以后，國家減免了一切農(nóng)業(yè)稅，農(nóng)民收有所得，感受到了國家政策的優(yōu)越性。農(nóng)業(yè)稅還尚未減免的時候，有時稅收，政府人員強制執(zhí)行政策。甚至拉馬，只要能抵償農(nóng)業(yè)稅的，什么都拉，目的是讓農(nóng)民用錢來贖，有時候會出現(xiàn)打斗現(xiàn)象，農(nóng)民自行組織多次的上告現(xiàn)象，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)稅的減免，不僅減輕了農(nóng)民的負擔，而且也穩(wěn)定了社會，增進了農(nóng)民務(wù)農(nóng)的積極性，對于國家富強起到了很大促進作用。

5、教育方面的變化

作為覺悟比較早的東部人來說，是絕對不會置教育于不理的。自從改革開放以來，各縣各村就分別采取了不同的措施來改善農(nóng)村的教育狀況。東部人對外來的知識了解得比較多，他們明白正是知識讓美國、英國等地區(qū)迅猛發(fā)展起來的，所以他們對知識都有著渴求。在生活得到改善時就讓孩子進入學校學習，當然并不是每一個人都這么想的。不過幸好有國家的政策幫助人們提高覺悟，國家實行的九年義務(wù)教育保證了每一個孩子都有上學的機會。對于一些實在有困難的家庭，國家和社會也是一直在幫助他們，保證讓他們都能上的起學。經(jīng)過這么多年的努力，現(xiàn)在農(nóng)村人民的教育水平較之以前有了很大的提高。

6、思想及文化生活方面

隨著農(nóng)村人民的生活水平的提高，他們也開始追求精神生活的享受了。這在改革開放之前人們是不敢想象的。雖然目前農(nóng)村里的人們并不能都像城里人那樣以出國旅游來作為自己的休閑方式，但是他們也有屬于自己的休閑方式：踩高蹺、扭秧歌、跑旱船、架鼓、舞獅等，這些娛樂方式豐富了農(nóng)村人民的娛樂生活。而以前由于貧窮，很少有時間進行這樣的活動。近年來，人們的業(yè)余時間多了，原本許多瀕臨失傳的珍貴民間藝術(shù)也重放異彩。村中扭秧歌，唱戲，書法社等民俗活動近幾年更是發(fā)展迅速。人們在閑暇時或是拿起扇子跳兩下，或是撩起嗓子唱兩句。舞步與歌聲真正體現(xiàn)了人們?nèi)兆釉絹碓郊t火，越來越好。數(shù)字電視、電腦使人們在休閑的時候也與世界緊緊聯(lián)系在一起，時刻了解世界上的各種動態(tài)，而不僅僅只是做一個面朝黃土背朝天的莊稼人。

從以上東部地區(qū)的城市以及農(nóng)村在改革開放三十年以來的變化來看，改革開放對東部的發(fā)展起到了很大的促進作用。城市的飛速發(fā)展，東部緊隨其后無不體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展的強大勢頭。

三十年前，也就是1978年12月，當位于中國中部的安徽省鳳陽縣的小崗村的18戶農(nóng)民為了擺脫貧窮的命運，冒著極大的風險，秘密簽訂契約，決定將屬于集體的耕地承包到戶，打破公有制的限制搞起生產(chǎn)責任制的時候，他們并沒有想到中國歷史上一場深刻的變革——改革開放，就此拉開了序幕。

中部地區(qū)作為改革開放的發(fā)源地，三十年來發(fā)生了翻天覆地的變化。從城市到鄉(xiāng)村、從基礎(chǔ)設(shè)施到社會福利、從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、制造業(yè)到現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、從人民生活水平到生活方式、從休閑方式到思想觀念，在各個地點、各個方面的變化都讓世人稱贊不已。

城市的變化和發(fā)展

1、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面

和全國其他地區(qū)的各個城市一樣，三十年前中部地區(qū)各個城市的基礎(chǔ)設(shè)施是極不完善的。城中道路路況差，下雨后有積水，沒有路燈；交通干線基本都是自然形成的，道路規(guī)劃不科學；城市電網(wǎng)連接混亂，輸電能力差，斷電現(xiàn)象十分常見，有的小城甚至還沒有通電；城市生活污水處理系統(tǒng)基本沒有，污水大多直接排放等。

而今中部地區(qū)的各個城市，大部分城區(qū)的主要道路都是水泥路面，兩旁配有人行道。有的城市還有較好的街邊綠化?，F(xiàn)在各個城市的交通干線都經(jīng)過了科學的規(guī)劃，道路流通能力大大增強。絕大部分城市都早已完成了電網(wǎng)改造工程，不僅輸電能力得到很大的提高，而且電網(wǎng)的安全性也大大提高。大部分城市都有了自己的高樓群。城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化還表現(xiàn)在城市供熱供暖設(shè)施日益完善等方面。

以山西省大同市為例：

據(jù)了解，近7年間，大同市區(qū)的配套城市道路燈光工程投資達6000多萬元，共安裝1.5萬盞燈。下面是對近七年來大同市大型道路建設(shè)工程的簡單統(tǒng)計。

時間投資/元項目

20xx年9000萬新建北路、迎賓東西路、賓西街道

20xx年1.1億“三大五小”道路拓寬工程

20xx年4億“1111”道路拓寬工程

20xx年2.6億同泉路、新勝東西街、迎賓大道續(xù)建工程

20xx年1.4億同泉路等8條主干道拓寬工程

20xx年1.8億迎賓大道、環(huán)城高速公路建設(shè)工程

20xx年3.6億環(huán)城高速公路建設(shè)、新勝東西街延伸段續(xù)建工程

2、城市居民就業(yè)與收入方面

改革開放前，和全國其他地方一樣，中部地區(qū)城市居民大多是工廠里的工人。他們的收入來源以工資收入為主。由于社會生產(chǎn)力水平的整體低下和社會經(jīng)濟的整體落后，工人們雖然端著“鐵飯碗”，但是“鐵飯碗”里的“饃饃”并不多。其他行業(yè)的從業(yè)人員比較少，而且他們的收入不穩(wěn)定，生活相對比較困難。1978年普通工人月工資總收入在3050元左右。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會大分工的細化，城市居民的組成早已變得多樣化了，有工人、教師、個體戶、商人、技術(shù)人員、服務(wù)人員等等。但各行各業(yè)從業(yè)人員的收入情況并不相同。從事高新技術(shù)行業(yè)的技術(shù)和管理人員、自主經(jīng)商的商業(yè)人員收入較高。這些人員的月收入大多在5000元以上。工薪階層的收入也大幅度提高，以河南平頂山市為例。該市在改革開放以來，人均收入水平大幅提高，99年工薪階層平均工資水平為1000—1500元。而直至20xx年，已經(jīng)提升至2500元。

當然，在工資水平提高的同時，城市居民的就業(yè)途徑就業(yè)方式比起30年前也發(fā)生了巨大的變化。改革開放前就業(yè)通常就意味著進入某個工廠或是事業(yè)單位、政府部門，然后一直干下去?，F(xiàn)在城市居民就業(yè)時更多的人進入了服務(wù)性行業(yè)。改革開放帶動了服務(wù)業(yè)的蓬勃發(fā)展，為廣大的待業(yè)人員提供了更多的就業(yè)機會，提供了更豐富的就業(yè)資源，緩解了就業(yè)壓力，同時也緩解了社會壓力。由于服務(wù)業(yè)有污染小、回報快等特點，它已成為了為城市居民提供就業(yè)崗位最多的行業(yè)。

3、住房條件方面

改革開放三十年來，中部地區(qū)城市居民的住房條件發(fā)生了很大的變化。三十年前，絕大多數(shù)民房面積小、裝修差，配套設(shè)施極不完善。那時人們住的是十分擁擠的筒子樓。九十年代寬敞明亮有獨立衛(wèi)生間的三室一廳是人們追求的標準，到了21世紀人們對住房條件又提出了更高的要求。不僅要求房屋本身能夠最大限度地滿足生活的需要，還要求房屋附近要有較好的環(huán)境、購物條件，以及要便于子女上學等。

以湖南省長沙市為例，該市6年來先后實施了棚戶區(qū)改造、經(jīng)濟適用房建設(shè)等德政工程，好房子、新房子越來越多。與此同時，513條老街小巷也舊貌換新顏，讓廣大市民充分享受到了經(jīng)濟發(fā)展的成果。全市50米以上的高層建筑已超過200座，城市居民人均住房面積由20xx年的19.8平方米增加到了20xx年的27.2平方米，遠遠高于全國平均水平。20xx年末，擁有房屋所有權(quán)的家庭達到89%，住上了單元式配套住宅的家庭達到91.25%，擁有兩套住房以上的家庭有17%。使用管道煤氣、天然氣和液化石油氣的家庭達到94.25%。

4、醫(yī)療社會保險方面

改革開放前，中部地區(qū)大小城市的醫(yī)療條件比較落后，醫(yī)療機構(gòu)不多，從醫(yī)人員專業(yè)素質(zhì)不高。因此死亡率較高。近年來，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，醫(yī)療設(shè)備的性能得到很大的提高。很多城市的大小醫(yī)院都引進了許多國外的先進設(shè)備和技術(shù)，極大的促進了中部地區(qū)醫(yī)療條件的改善，為人民群眾的身體健康提供了可靠的保障。

調(diào)查顯示太原市到07年，全市共有醫(yī)療機構(gòu)3305個，實有醫(yī)療床位23116張。每千人擁有醫(yī)療床位7張。各類專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員32186人，其中，職業(yè)醫(yī)師11924人，職業(yè)助理醫(yī)師1026人，注冊護士11634人。每千人擁有醫(yī)生4人。

5、教育觀念的變化

改革開放以來城市居民的教育觀念發(fā)生了很大的變化。使自己的子女能夠接受良好的教育在很大部分人看來已經(jīng)成為了頭等大事。很多人在教育上的投入已居各項投入的首位。同時各地政府也更加重視教育，進一步加大了對教育事業(yè)的投資。

以山西省朔州市為例：改革開放以來，朔州市的教育事業(yè)以不斷改革為動力向前快速發(fā)展，截至到20xx年全市共有各級各類學校1893所、幼兒園24個，教職工17853人，在校學生312105人，在園幼兒17908人。

6、思想方面

思想對于人的行為具有極大的導向性，因此任何方面的改變都不如思想的改變來的深刻和影響持久。改革開放三十年來，人們的思想觀念發(fā)生了極大的變化?，F(xiàn)在的人們早已不是以前的思想保守、觀念落后的民眾了。人們的思想一步一步的變得活躍和開放、變得更易接受新事物。

三十年后，人們觀念早已完全變樣了。從衣著到化妝品再到發(fā)型發(fā)生的變化的確令人難以想象?，F(xiàn)在，再鮮亮的顏色也有人敢穿，再大膽的式樣也有人敢試?！皞€性”和“品位”成了考慮著裝時的首選。服裝從70年代的的確良，到80年代的喇叭褲，再90年代的健美褲，一直到現(xiàn)在的各類休閑裝。

三十年前“愛情”是只能在心里想，羞于說出口的。三十年后“愛情”變成了“日常用品”。70年代說到愛情很多年輕人都會臉紅。80年代的愛情是用語言和文字“寫”出來的，90年代的愛情是靠嘴說出來的，而現(xiàn)在愛情更有唱出來的。當年的一首《致橡樹》喚醒了女性在愛情中的平等和獨立意識?，F(xiàn)在，包辦婚姻幾乎絕跡，自由戀愛成為男女愛情的主要方式。

1978年計劃生育政策成了一項基本國策。人們關(guān)于養(yǎng)兒育女的思想也開始慢慢變化。三十年從曾經(jīng)的多生、到少生優(yōu)生，再到現(xiàn)在的一些“丁克”家族，從“一定要生兒子”到“生男生女都一樣”，人們在生育觀念上發(fā)生了很大的變化。

農(nóng)村的變化和發(fā)展

農(nóng)村——自古即是貧困之源，歷史的遺留問題加上現(xiàn)實的具體問題造就了農(nóng)村在改革之初舉步維艱的局面。經(jīng)過三十年的奮斗和努力，在我國中部地區(qū)農(nóng)村的面貌也發(fā)生了極大的變化。

1、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

改革開放前中部地區(qū)農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施極不完善，表現(xiàn)在鄉(xiāng)村道路公路極少、路況極差、水利基礎(chǔ)設(shè)施未得到較好保護，破壞嚴重，大部分地區(qū)不通電、通電的地區(qū)也常停電等。

現(xiàn)在中部農(nóng)村的各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都取得了輝煌的成就，特別是中部農(nóng)村地區(qū)的公路建設(shè)?！按宕逋ā惫こ淘谌珖秶鷥?nèi)的實施使中部地區(qū)的道路交通狀況得到很大的改善。同時交通工具也發(fā)生較大的變化。現(xiàn)在的農(nóng)村居民出行也已十分方便，在公路上可以和城市里一樣搭到公交車了。

以河南省平頂山市某農(nóng)村為例：“馬車、自行車、摩托車都曾經(jīng)是那個時代最主要的交通工具。而現(xiàn)在城鄉(xiāng)間的公交車上，車廂內(nèi)干凈整潔，乘客們對公交車都有掩飾不住的贊意。近年來全市累積農(nóng)村公路建設(shè)投資達4.2億元，新建、改建農(nóng)村公路共計1170公里。

2、農(nóng)民收入水平和生活條件

改革開放以來中部各個農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民收入水平都得到了很大的提高。據(jù)調(diào)研，1978年以前農(nóng)民人均月收入大都低于10元。80年代家庭年收入在120元以下和120－360元之間的均占45％。而現(xiàn)在的中部地區(qū)農(nóng)民腰包鼓起來了，農(nóng)村家庭年收入在6000－12000元之間的占63％。很多鄉(xiāng)村的人均年收入已達2900元，人均月收入大都在500元，。

改革開放三十年來，農(nóng)民的收入水平有了顯著提高。究其原因，一方面是糧食產(chǎn)量增多價格升高，豬羊牛雞等副產(chǎn)品價格提高農(nóng)民在農(nóng)副產(chǎn)品上的收入增加；另一方面，農(nóng)村外出務(wù)工人員增多，收入自然多了。現(xiàn)在的農(nóng)村大部分青壯年都會外出務(wù)工，大多數(shù)農(nóng)村人從事建筑或服務(wù)等行業(yè)，還有的做小生意。

當然有的地區(qū)還利用了自身的特色優(yōu)勢。比如有的農(nóng)村地區(qū)可以利用某些歷史文化遺址來開發(fā)旅游業(yè)，增建一些文化設(shè)施，吸引游客從而帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。這自然而然的就增加了當?shù)厝说膭?chuàng)收渠道提高了收入水平。

以山西省太原市清徐縣為例：1978年以來農(nóng)民年人均收入情況如下

改革開放以來各年清徐縣農(nóng)民年人均收入情況

年份/年197819821985199019952000201120112011

收入/元10615649476714553285516256826379

據(jù)了解，1978年清徐縣農(nóng)民年人均收入為106元，20xx年人均收入6379元，是78年時的近60倍。

3、住房條件方面

改革開放前，中部地區(qū)相對于全國其他地區(qū)而言是較貧困的。農(nóng)村居民的住房條件極差。相當一部分群眾住的仍是舊社會時二三十年代建的房屋，就是以茅草稻草為屋頂以竹篾土胚為墻的房子?，F(xiàn)在的中部農(nóng)村，幾乎家家戶戶都修了新房。有很大一部分人還修起了小洋樓，過起了住別墅般的生活。

調(diào)查顯示，山西省昔陽縣三十年前人們住得是用石頭堆砌的石屋和低矮的土窯洞。遇到下雨天，外面是傾盆大雨，石屋里面就是淅瀝小雨，鍋碗瓢盆擺了一地接著落下的雨水。窯洞里早已漫進大量雨水，苦不堪言。而現(xiàn)在，小樓平地而起，配套著一個個清新干凈的小院，錯落有致的出現(xiàn)在這片土地上。寬敞明亮的屋子，喜氣洋洋的笑臉構(gòu)成一幅和諧的畫卷。調(diào)查問卷顯示，有62、5%的人覺得在改革開放的三十年中，自己的居住條件變化較大，居住質(zhì)量及環(huán)境都大幅改善。

4、農(nóng)村的醫(yī)療和保險

在改革開放的三十年間，農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展很快。農(nóng)村保險事業(yè)經(jīng)歷了從無到有、從有再到壯大的發(fā)展歷程。三十年前的中部農(nóng)村地區(qū)和全國其他地方的貧困地區(qū)一樣，醫(yī)療衛(wèi)生條件極差。醫(yī)生少甚至沒有，醫(yī)生醫(yī)術(shù)、素質(zhì)低。農(nóng)村基本沒有醫(yī)院。在當時的農(nóng)村保險事業(yè)更是一片空白。

改革開放前的中部農(nóng)村地區(qū)，大多數(shù)醫(yī)院設(shè)備落后，醫(yī)務(wù)人員少。因此在很多的時候，面對病情嚴重的患者，鄉(xiāng)里的醫(yī)生顧慮重重，都敢醫(yī)治，只有申請將患者轉(zhuǎn)到市醫(yī)院去。由于當時交通不發(fā)達，很多時候只能靠水路運輸或是直接步行，這很容易使病人錯過最佳治療時間。最近幾年，公路的全面建設(shè)興起，交通的發(fā)展促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。于是醫(yī)院也引進了很多新的設(shè)備，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的醫(yī)療條件有了保障。特別是近年來，醫(yī)療社保制度在農(nóng)村的實施，使鄉(xiāng)民們在生病時終于可以不用那么擔心高昂的醫(yī)療費用，可以放心的到醫(yī)院就醫(yī)了。

5、教育觀念

改革開放三十年來,中部農(nóng)村地區(qū)人們的教育觀念發(fā)生了很大的變化。在改革開放前和改革開放初期的很長一段時間里，農(nóng)村兒童的失學率是相當高的，個別地區(qū)甚至高達90%。女孩子的失學率比男孩子更高。這不僅僅是由于社會總體落后，在很大程度上與人們對教育的重要性認識不足也有直接關(guān)系。近些年來，居民們逐漸認識到了科學文化知識的重要性，即使是十分貧困的家庭，家長們也會咬牙讓孩子上學，“再窮也不能窮了孩子”成為絕大多數(shù)人的共識。

改革開放前的中部農(nóng)村，重視教育的成年人較少，對學習的重要性認識嚴重不足。許多孩子未讀完小學，父母們就迫不及待的把他們留在家里幫忙干活。那時經(jīng)常這樣出現(xiàn)這樣的情況，父母大多數(shù)時間都在生產(chǎn)隊里抓緊做工分。于是，家務(wù)活、部分農(nóng)活就落在孩子，特別是長子長女的肩上。農(nóng)村的孩子的學習時間學習機會都很少。

隨著時代發(fā)展，國家越來越重視教育事業(yè)加大了對教育事業(yè)的投資和對教育重要性的宣傳。原來外出打工的人，由于學歷低、文化知識水平有限，只能從事十分辛苦但報酬又低的體力勞動。他們返鄉(xiāng)后教育后人，要珍惜上學的機會。于是，村里人也漸漸意識到了教育的重要性。教改之后九年義務(wù)教育免交學費，更是極大地提高了父母讓其子女讀書的積極性。現(xiàn)在的農(nóng)村就是十分困難的家庭，家長也會盡全力讓孩子上學。教育事業(yè)在鄉(xiāng)村中蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)了勃勃生機，教育的重要性已經(jīng)深入人心。

改革開放的三十年是祖國經(jīng)濟騰飛的三十年，也是中部地區(qū)發(fā)生巨變的三十年。三十年來和祖國的其他地方一樣，中部地區(qū)的大街小巷、村舍田間都發(fā)生了翻天覆地的變化。

建國以來至70年代前期，在國家建設(shè)三線地區(qū)等戰(zhàn)略的影響下，西部地區(qū)取得了一定的發(fā)展，建成了一批重要的重工業(yè)生產(chǎn)基地，在比較落后的地區(qū)形成了一批城鎮(zhèn)。而70年代中后期，國家的發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)生轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟重點開始由內(nèi)地轉(zhuǎn)向沿海地區(qū)，沿海地區(qū)在國民經(jīng)濟中的投資比例開始上升。這在一定程度上拉大了西部地區(qū)與東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟差異。而在世紀之交，西部大開放的戰(zhàn)略實施以來，西部地區(qū)的又取得了前所未有的發(fā)展，每時每刻都在以極快的步伐追趕東部地區(qū)的發(fā)展腳步。

城市的變化和發(fā)展

1、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

改革開放以前，由于經(jīng)濟發(fā)展水平較低，建設(shè)能力差，西部地區(qū)的城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃及建設(shè)極不完善。城鎮(zhèn)普遍存在工業(yè)區(qū)、居住區(qū)等布局不合理的情況，而城鎮(zhèn)里的交通及城鎮(zhèn)之間的公路聯(lián)通狀況均較差。尤其是在一些地形復雜的地區(qū)，城鎮(zhèn)居民的出行有很大不便。在一些地區(qū)，由于電網(wǎng)及供水線路的不完善，居民在用水用電方面存在問題，尤其是西北地區(qū)，由于水資源本身比較缺少，再加上沒有足夠設(shè)施有效的水利工程，導致居民用水困難。

西部地區(qū)城鎮(zhèn)存在的這些情況在改革開放至今受到了足夠的重視，并得到了很好的改善。經(jīng)過三十年的積極建設(shè)，尤其是西部大開發(fā)戰(zhàn)略實施以來，西部地區(qū)的城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生了很大的變化。

首先，在交通方面，西部地區(qū)，尤其是地形復雜地區(qū)的交通在三十年里有了質(zhì)的飛躍。大多數(shù)城鎮(zhèn)內(nèi)部的規(guī)劃越來越趨向合理化，環(huán)城路、網(wǎng)狀路等使城鎮(zhèn)內(nèi)的交通越來越便捷；而城際間相互連接的鐵路、省道、國道甚至是高速公路也越來越多，大大便捷了西部居民的出行。在一些省會城市或旅游業(yè)較發(fā)達的城市，還建起了機場，方便當?shù)鼐用窦皣鴥?nèi)外的游客的出行與來訪。

在居民水電使用方面，西部地區(qū)的許多城鎮(zhèn)進行了電網(wǎng)改造，大大提高了電力運輸?shù)哪芰Γ瑸槿彪娚匐姷貐^(qū)的居民用電提供了保障。而一系列針對西部地區(qū)尤其是西部干旱地區(qū)的水利工程建設(shè)又給西部城鎮(zhèn)居民的生產(chǎn)生活用水帶來了便利。

另外，在城鎮(zhèn)的市容建設(shè)等方面，西部地區(qū)也取得了較大成就。在這次調(diào)研中，西部地區(qū)城鎮(zhèn)的受調(diào)查居民普遍反映這些年來家鄉(xiāng)的環(huán)境有較大改善，表現(xiàn)在城鎮(zhèn)綠化面積擴大，街道路燈、排水等基礎(chǔ)設(shè)施的完善以及城鎮(zhèn)衛(wèi)生情況改善等方面。

以內(nèi)蒙古呼和浩特市的一個城建工程為例：呼和浩特市在20xx年修建了其市近幾年來城市建設(shè)中投資規(guī)模最大、建設(shè)規(guī)模最大的城建工程——二環(huán)路。其規(guī)劃設(shè)計按照城市主干道建設(shè)的標準進行。道路設(shè)計采用機動車雙向八車道，中間用綠化帶隔開，機動車道、非機動車道、人行道界限分明。呼和浩特市的二環(huán)路建成后，很大程度上緩解了城區(qū)道路的壓力，使道路資源得到合理分配。二環(huán)路的修建很大程度上帶動了沿線經(jīng)濟的發(fā)展。二環(huán)路聯(lián)通了各開發(fā)區(qū)和旗縣，對貨物轉(zhuǎn)運起了極大的便利作用。企業(yè)的運輸成本降低，物流通暢，利于企業(yè)發(fā)展。與此同時，公交系統(tǒng)在二環(huán)路通車后增設(shè)了環(huán)城公交線路，這也給二環(huán)路附近的居民出行帶來了方便。

2、經(jīng)濟收入方面的變化

改革開放以前，受地區(qū)環(huán)境及經(jīng)濟政策的制約，西部城鎮(zhèn)居民的收入水平普遍較低。城鎮(zhèn)中第二產(chǎn)業(yè)不發(fā)達。據(jù)統(tǒng)計，1978年西部城鎮(zhèn)普通工人月工資總收入僅在30元左右。相比于第二產(chǎn)業(yè)，城鎮(zhèn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況更是不容樂觀，一些基本的服務(wù)行業(yè)由于受經(jīng)濟政策等方面的制約，沒能得到很好的發(fā)展。

改革開放以后，國家的經(jīng)濟政策與以往相比有了很大的變化。尤其是西部大開發(fā)戰(zhàn)略實施以來，國家實施了一系列針對西部地區(qū)工業(yè)的發(fā)展政策，使西部地區(qū)的工業(yè)經(jīng)濟有了極大發(fā)展，城鎮(zhèn)居民的收入普遍大幅提高。同時，由于政策放寬，經(jīng)濟體制改革，出現(xiàn)了不少以個體經(jīng)營為主的第三產(chǎn)業(yè)，在給城鎮(zhèn)居民生活帶來便利的同時也為居民收入水平的提高做出了較大貢獻。

以地處西南的云南省騰沖市為例：改革開放以來，騰沖市的工業(yè)通過改組改造和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，工業(yè)整體素質(zhì)和競爭力不斷提高，經(jīng)濟效益明顯改善，工業(yè)產(chǎn)值在國民經(jīng)濟中的比重由1978年的12%提高到20xx年的19%。初步形成了制藥、林產(chǎn)品加工、綠色食品、礦業(yè)、旅游產(chǎn)品、建材等六大支柱產(chǎn)業(yè)。

3、居住條件方面的變化

通過這次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，改革開放三十年以來，西部城鎮(zhèn)居民的居住條件發(fā)生了很大變化，具體表現(xiàn)在住房條件的改善和居住地周邊的環(huán)境改善兩方面。

首先，在住房條件方面，三十年前，即使是處在西部的城鎮(zhèn)地區(qū)，居民的住房條件也比較差，樓房很少，基本都是居住在平房中，而且居住面積小。同時，居民居住的平房大多為磚混結(jié)構(gòu)甚至是土坯房，安全系數(shù)不高且封閉性差。

其次，在居住環(huán)境方面，以前對衛(wèi)生、綠化等方面的重視度較差，居民居住的周邊環(huán)境并不是很舒適。同時，由于供水、供電、供氣等設(shè)施也不完備，給居民的生活也帶來一定麻煩。尤其是在西北地區(qū)，三十年前基本沒有集中供暖，冬天城鎮(zhèn)居民只能自己靠生爐火取暖，這樣既污染環(huán)境又給居民生活造成不便。而居民用水也很少有自來水，基本都是在院落中間打井取水，有些干旱地區(qū)甚至要到很遠的地方去挑水。

然而，通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上述情況已有所改觀。西部好多城鎮(zhèn)大都建設(shè)了樓房供居民居住，這些樓房以鋼架結(jié)構(gòu)居多，住房安全系數(shù)大大提高的同時，也極大的提高了居民居住的舒適度。由于將城市衛(wèi)生、綠化等方面的建設(shè)提上了足夠的重視，西部城鎮(zhèn)的環(huán)境有了很大進步，日益變得整潔干凈。同時，在城鎮(zhèn)居民集中的地方建立了許多居民小區(qū)，有專門的物業(yè)公司維護小區(qū)的環(huán)境等，也使居民居住環(huán)境極大改善?，F(xiàn)在西部城鎮(zhèn)地區(qū)的用水用電問題早已解決，供暖也有了很好的保障。

以對巴彥卓爾市的調(diào)查為例：改革開放以前，巴彥卓爾市的居民住房均是一些破舊的磚瓦房，人多空間小，經(jīng)常是五、六口人擠在十幾平米的小房子內(nèi)。城鎮(zhèn)的街道兩旁大都是比較低矮且衛(wèi)生條件較差的店鋪。而如今，一座座的高樓大廈拔地而起，居民居住的都是寬敞明亮的樓房，面積大，居住條件好；而街道兩邊更是出現(xiàn)了許多繁華的商場等。

4、思想觀念方面的發(fā)展

在經(jīng)濟發(fā)展的同時，喀什地區(qū)的教育事業(yè)全面發(fā)展。在整個地區(qū)全面落實“兩基”教育，提高教育教學水平。加強教師隊伍的整頓與管理，做好免費義務(wù)教育和核定中小學機構(gòu)編制及補充教師工作，推行教師平聘制度，改善教學條件。經(jīng)過努力，喀什地區(qū)小學適齡兒童入學率達到99.8%；初中適齡少年入學率達到86.7%。

西部地區(qū)地處內(nèi)陸，改革開放以前，一直是觀念比較保守落后的地區(qū)。改革開放以來，西部地區(qū)也逐漸對外開放起來，進步的思想逐漸進入并被當?shù)鼐用袼邮?，居民逐漸認識到改革與開放的必要性，并嘗到了實惠。

這點在問卷調(diào)查中即有明顯的體現(xiàn)。在居民對改革開放這一基本國策所持觀點這項調(diào)查中，近乎100%的被調(diào)查者認為改革開放是一項符合人民根本利益的基本國策，利于人民生活水平的提高；是中國經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的必經(jīng)之路，有著重要意義。而在對居民認為改革開放三十年中變化最大的方面的調(diào)查中，80%以上的被調(diào)查的城鎮(zhèn)居民認為是家庭收入增加，生活質(zhì)量提高，達到小康水平。另有60%—70%的城鎮(zhèn)被調(diào)查者認為是市場經(jīng)濟發(fā)展，商品多樣化，購物更加方便以及社會文明程度提高，周圍人的道德素質(zhì)提升，社會和諧發(fā)展。

除了對改革開放政策的接受與支持，西部地區(qū)居民思想觀念的變化還表現(xiàn)在樂于接受新鮮事物方面。隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體使用范圍的日益擴大，居民接受新鮮事物的途徑越來越多，越來越便捷，與外界的聯(lián)系也越來越密切。在豐衣足食的基礎(chǔ)上，居民逐漸對飲食、著裝等方面提出了更高的要求，喜歡追求時尚。

農(nóng)村的變化和發(fā)展

改革開放三十年，西部地區(qū)城鎮(zhèn)日新月異的同時，鄉(xiāng)村也發(fā)生了翻天覆地的變化，這些變化在本次調(diào)研中體現(xiàn)的甚至比城鎮(zhèn)更為明顯。

1、基礎(chǔ)設(shè)施的變化

改革開放以前，西部地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建并不完善，西部的鄉(xiāng)村地區(qū)就更差了。鄉(xiāng)村內(nèi)部以及與外界溝通的道路主要是土路，遇到陰雨天氣出行十分不便。鄉(xiāng)村的農(nóng)田水利設(shè)施的不完備，阻礙了農(nóng)民的生產(chǎn)，農(nóng)民靠天吃飯的現(xiàn)象嚴重。

如今，西部地區(qū)鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了很大突破。經(jīng)過多年的改造，鄉(xiāng)村的道路狀況有了極大改觀，許多地方鋪設(shè)了寬闊的柏油馬路。道路的暢通，方便村民出行的同時也促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。而水利工程的建設(shè)在西部地區(qū)的鄉(xiāng)村也取得了很大成就，尤其是在西北干旱地區(qū)，許多水利工程尤其是調(diào)水工程的建成極大提高了西北地區(qū)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力，改變了以往靠天吃飯的現(xiàn)象。在西部地區(qū)城鎮(zhèn)的中，幾乎100%的受訪者認為居住地的交通環(huán)境有所改善，同時水利等方面的建設(shè)也有較明顯的效果，生活用水和農(nóng)業(yè)用水問題均得到較好解決。

2、經(jīng)濟收入方面的變化

在經(jīng)濟相對落后的西部地區(qū)，三十年前居民的收入普遍較低，而對于西部地區(qū)的農(nóng)民來說，收入很大程度上取決于年景的好壞。但即使收成好的年份，由于技術(shù)等條件的落后，農(nóng)民的收入仍然很低。

一組針對甘肅省天水鄉(xiāng)村的調(diào)查問卷結(jié)果顯示：80年代初，該地區(qū) 60%以上的農(nóng)村家庭人均月收入在1030元，15%的家庭人均月收入在30—50元，10%的家庭人均月收入在50100元，只有4%的家庭人均月收入在100元以上，甚至還有6%的家庭人均月收入在10元以下。

而目前，該地區(qū)80%的家庭人均月收入在1000—3000元，只有16%的家庭人均月收入在500—1000元，8%的家庭人均月收入在500元以下，甚至有6%的家庭人均月收入已達到5000元以上。

3、居住條件方面的變化

受經(jīng)濟條件制約，二三十年前，貧困的西部地區(qū)鄉(xiāng)村的住房條件非常差，大多村民居住的房屋為土坯房甚至茅草房，居住舒適度及安全系數(shù)極低。而村中的衛(wèi)生條件也不好，“臟亂差”現(xiàn)象普遍存在，影響了村民的居住環(huán)境。

然而，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農(nóng)民的居住條件有了很大變化。低矮、危險的土坯房、茅草房被寬敞、明亮的平房取代了，甚至部分村民已經(jīng)建起了小別墅，村民住房的面積明顯擴大。而農(nóng)村的衛(wèi)生狀況也有很大改觀，以前隨意堆放的垃圾已不見蹤影，取而代之的是整潔的鄉(xiāng)村小路。

云南騰沖的調(diào)研報告顯示：改革開放以來，騰沖鄉(xiāng)村地區(qū)居民的住房條件得到了很大提高，基本上30年間，每戶都換了一套新房。在當?shù)?，每戶人家都蓋一架木架結(jié)構(gòu)的正房，每棟耗資2萬元左右，裝修大抵也需要2萬元左右。而在騰沖地區(qū)的廣大農(nóng)村，已有60%的農(nóng)戶住房條件達到這樣的水平。

4、社會保障方面的變化

以前，同全國大部分地區(qū)的情況類似，由于農(nóng)村醫(yī)療保險制度沒有建立，以及醫(yī)療設(shè)施較差等原因，西部地區(qū)農(nóng)村居民普遍存在看病貴、看病難的問題。

而如今，新型醫(yī)療合作制度已經(jīng)在農(nóng)村普遍建立起來，村民每年只需繳納10元的保險費就可以享受醫(yī)療補貼。這項政策極大程度上解決了廣大農(nóng)民的看病問題，有病不去治療的現(xiàn)象幾乎不再存在。農(nóng)業(yè)補助方面，由于西部地區(qū)實施退耕還林還草，農(nóng)民的生產(chǎn)生活受到一定影響，國家給農(nóng)民直接補發(fā)糧食補助款，減輕了西部地區(qū)農(nóng)民的負擔。

5、教育方面的變化

改革開放以來，西部地區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，農(nóng)村的教育發(fā)展也很快。以前，由于觀念落后，農(nóng)村對教育的重視程度不高，農(nóng)村青少年受教育程度普遍較低；即使有少數(shù)人希望求學，也因為教育資源的限制而不能得到良好的教育。而現(xiàn)在，農(nóng)村的教育觀念已經(jīng)轉(zhuǎn)變，加上國家對鄉(xiāng)村教育的大力支持，這種情況大大得到改善。

以甘肅天水某村為例：改革開放以來，該村的教育狀況得到了極大改觀?，F(xiàn)在的統(tǒng)計結(jié)果顯示，該農(nóng)村25歲以下的村民，80%為初中以上學歷，其中50%是大學本科或大專學歷；25—40歲的村民，有60%是初中以上文憑。從這些數(shù)字當中可以看出，村民的受教育程度正在日益提高。在調(diào)研的過程中我們還發(fā)現(xiàn)人們對待教育的態(tài)度發(fā)生了很大變化。大部分農(nóng)民深刻意識到知識對發(fā)展的重要性，因此對教育的重視程度越來越高。這符合了時代的需求，促進了當?shù)剞r(nóng)村與時代接軌，促進農(nóng)村的進一步發(fā)展。

6、思想觀念方面的變化

近三十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時受外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。

而從上世紀90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。

發(fā)展到現(xiàn)在，所調(diào)查的農(nóng)村家庭大多都看上了彩色電視，近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，50%左右的家庭購買了vcd或dvd，甚至有10%左右的村民家中已經(jīng)開始使用電腦。在被調(diào)查的村鎮(zhèn)中也出現(xiàn)了許多文化場所，如：音像制品出租、書報刊出租與零售、網(wǎng)吧等。農(nóng)民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也發(fā)展迅速。

7、文娛生活方面的變化

改革開放以前，農(nóng)民整日勞作在田間，為生計奔忙，沒有時間也沒有能力去進行一些文化娛樂活動。而今，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的不斷提高，農(nóng)民也有了較多的閑暇時間和經(jīng)濟能力，文化娛樂生活也開始豐富起來。在國家政策的支持下，農(nóng)村建立了不少專供村民進行文化娛樂活動的場所，也給村民的休閑提供了好去處。

重慶周邊農(nóng)村的調(diào)查問卷顯示：該地區(qū)雖然80%的被調(diào)查者的休閑方式是電視媒體，有7%的被調(diào)查者選擇外出活動，而且還可以清楚的發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)逐漸深入到了當?shù)剞r(nóng)村。最近幾年，甚至已經(jīng)有部分村民放棄傳統(tǒng)的方式而選擇外出旅游的方式慶祝新春佳節(jié)。

世事更替，滄海桑田。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，經(jīng)歷30多年的改革開放，中國已經(jīng)初步實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟向有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。改革開放三十年來中國在持續(xù)高速的經(jīng)濟發(fā)展中空前繁榮，人民生活水平普遍得到大幅度的提升。這種已持續(xù)30年的大發(fā)展與大繁榮不僅是新中國成立以來第一次出現(xiàn)而且也是1840年以來中國進入近代史以后前所未有的歷史現(xiàn)象。通過分析可以看出，改革開放以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展之所以取得舉世矚目的成果，不僅有賴于其對國內(nèi)原有的計劃經(jīng)濟體制實行漸近式改革的制度安排，而且還得益于其堅定不移地實行對外開放政策，并制定了符合本國國情的、切實可行的開放戰(zhàn)略。正因為如此，中國的國內(nèi)改革和對外開放才始終處于良性循環(huán)的狀態(tài)，相輔相成，相互激蕩，成為推動中國經(jīng)濟高速發(fā)展的兩大動力和源泉。改革開放事業(yè)也必將成為我黨我國一直堅持的政策指導社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁向勝利！

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇二十

近幾年，經(jīng)濟飛速發(fā)展，城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距也在漸漸減小，今年回到家，我也對家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展狀況做了一些調(diào)查，下面是我談一下我的調(diào)查結(jié)果和對家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的一些建議。

我的家鄉(xiāng)是山東德州寧津縣，位于山東省西北部，山東與河北交界處，是一片大平原。正所謂“靠山吃山，靠水吃水”，而沒山?jīng)]水，只能發(fā)展農(nóng)業(yè)，所以我們這里農(nóng)業(yè)比較發(fā)達，但卻沒有擺脫小農(nóng)思想，平均每人有幾畝田地，雖然人們經(jīng)驗豐富，也很勤勞，可是在農(nóng)田里也沒有致富。

幸好最近幾年，家鄉(xiāng)開始發(fā)展工業(yè)，人們在農(nóng)閑時期去工廠里打工，補貼家用，才讓家鄉(xiāng)的經(jīng)濟開始有了起色，逐漸發(fā)展起來。家鄉(xiāng)的工業(yè)主要分為兩個方面：一是農(nóng)村小型私營的，以各種鐵器鑄造為主，還有一些車床加工等等，主要分布在農(nóng)村，便于人們上下班，而企業(yè)主也多是農(nóng)民，逐漸發(fā)展起來一批我稱之為農(nóng)村特色的私營企業(yè)；另一方面是城鄉(xiāng)結(jié)合的中型的小企業(yè)，以各種鐵器加工為主，還有一些機器制造，食品加工等企業(yè)，主要分布在各開發(fā)區(qū)，企業(yè)主也是各種不同的人士，是一些比較正規(guī)的企業(yè)。

由于本村距離縣城較近，所以經(jīng)濟也有一些發(fā)展，所以我對農(nóng)村特色的私營小企業(yè)也比較了解，這些小企業(yè)的工人多是附近的農(nóng)民，農(nóng)忙和灌溉田地等農(nóng)田里工作較為繁忙時會停止生產(chǎn)。下面我對農(nóng)村特色私營小企業(yè)做一下swot分析。

位于農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟開始發(fā)展，提供一定的工業(yè)基礎(chǔ)和交通基礎(chǔ)；工人多為附近農(nóng)民，擁有大量廉價勞動力，有利于為商品提供更多的價格優(yōu)勢，促進經(jīng)濟更好的發(fā)展；政府對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的鼓勵，讓這些小型企業(yè)有了發(fā)展之地；位于農(nóng)村地區(qū)也有大量廉價土地，較城市企業(yè)有很大優(yōu)勢。

位于山東省西北部，經(jīng)濟發(fā)展較為緩慢，缺乏資金支持；同樣缺乏相應(yīng)的技術(shù)支持，發(fā)展較為緩慢；交通狀況不好，無法促進經(jīng)濟的發(fā)展；無法形成量產(chǎn)，不能保證商品的質(zhì)量，不利于企業(yè)的長遠發(fā)展，同樣也不能形成品牌，無法做大，只能偏安一隅；接觸先進科技的機會較少，無法促進產(chǎn)業(yè)的快速升級，無法面對外界高節(jié)奏的技術(shù)更新?lián)Q代，無法提升與外界企業(yè)的競爭實力；管理者多為小企業(yè)主，無法與外界企業(yè)的專業(yè)管理人員相比，在管理科學與企業(yè)發(fā)展遠見方面遠遠落后于外界企業(yè)管理者。

處于經(jīng)濟的大發(fā)展時期，經(jīng)濟飛速發(fā)展；同時處于技術(shù)不太發(fā)達時期，廉價勞動力可以代替技術(shù)較為落后的弊端；政府也相對較為支持小企業(yè)的發(fā)展，以支持經(jīng)濟的大發(fā)展；這些小企業(yè)主經(jīng)過一定時期的經(jīng)營已經(jīng)具有了一定的經(jīng)濟實力，可以進行下一步的生產(chǎn)。

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，科技的力量逐漸顯現(xiàn)出來，寧津縣位于山東省西北部，山東與河北交界處，科技發(fā)展緩慢，勞動力已經(jīng)逐漸不能取代科技，增快經(jīng)濟的發(fā)展；隨著經(jīng)濟的發(fā)展，小型企業(yè)競爭力逐漸變低，外界企業(yè)經(jīng)濟策略逐漸改變，小企業(yè)的生存能力逐漸變低；由于生產(chǎn)方式低下，無法保證商品質(zhì)量，終將被外界企業(yè)代替。

所以，這些小企業(yè)主應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)移經(jīng)濟發(fā)展中心，將經(jīng)濟的發(fā)展中心轉(zhuǎn)移到科技主導的方面來，促進科技推動經(jīng)濟的發(fā)展。促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，發(fā)展交通，促進與外界交流，加快商品流通。加強商品的質(zhì)量檢測，保證商品質(zhì)量，擴大市場，加快與外界商品溝通，樹立品牌策略。促進小企業(yè)主的合作，促進小企業(yè)商品的深加工，集合資金，集合優(yōu)勢，增強競爭能力，樹立企業(yè)文化，加快經(jīng)濟發(fā)展。

相對于農(nóng)村特色小型企業(yè)的勞動力資源為基礎(chǔ)的經(jīng)濟發(fā)展緩慢，城鄉(xiāng)中型企業(yè)則會正規(guī)很多，也會發(fā)展的快一些。

城鄉(xiāng)的中型企業(yè)一直被視為經(jīng)濟發(fā)展的中流砥柱，是經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量，個人認為目前經(jīng)濟的長遠發(fā)展看來，這些中型企業(yè)才是能經(jīng)得住時間的考量的，可以為地方經(jīng)濟發(fā)展長期貢獻力量，促進經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展。

這些中型企業(yè)較為正規(guī)，擁有較為正規(guī)的企業(yè)規(guī)章和生產(chǎn)工藝，較早的接觸科技，能更早的使用科技為自己工廠生產(chǎn)提供便利，也能更好的與外界進行商品溝通，交流商品的制作準則，便于商品量產(chǎn)，保證產(chǎn)品質(zhì)量。

不過，我建議可以多建立一些機械加工制造的中型企業(yè)，結(jié)合農(nóng)村特色的小型企業(yè)的狀況，加強小企業(yè)商品的深加工，形成自己的品牌。利用自己掌握的科技，彌補農(nóng)村特色小型企業(yè)難以掌握高等技術(shù)的不足，促進與小型企業(yè)的合作，綜合地方特色，形成一條龍的生產(chǎn)方式，形成地方品牌，加強與其他企業(yè)的競爭力，合力雙贏，便于自身發(fā)展，同時刺激地方經(jīng)濟的發(fā)展。

說完工業(yè)發(fā)展再說農(nóng)業(yè)，中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)是必不可少的一項經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。

寧津縣位于華北大平原，自古就是農(nóng)業(yè)非常發(fā)達的地方，土地肥沃，灌溉便利，可以說是具備發(fā)展農(nóng)業(yè)的所有條件，所以擁有悠久的農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史，人們對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗非常豐富。不過也正是這樣悠久的農(nóng)業(yè)歷史，使得很多古時農(nóng)民在農(nóng)業(yè)發(fā)展方面的弊端傳承了下來，小農(nóng)思想非常嚴重，無法實現(xiàn)大機械工業(yè)化生產(chǎn)，生產(chǎn)水平低下，產(chǎn)量低。

家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)可以說沒怎么發(fā)展，只是將原來完全用人工的工作變成了機械與人工相結(jié)合，但是在對農(nóng)業(yè)的思想方面沒有進步，仍然是想拿農(nóng)業(yè)來喂飽自己，沒有將農(nóng)業(yè)作為一個產(chǎn)業(yè)，或者說沒有將農(nóng)業(yè)作為一個發(fā)財致富的產(chǎn)業(yè)，只是將之作為一個副業(yè)，無法與西方大農(nóng)場相比較，如果沒有國家的保護，也許目前已經(jīng)沒有了農(nóng)業(yè)。技術(shù)方面，雖然也有發(fā)展，但是距離西方大機械化生產(chǎn)還有一定的差距。比如，灌溉仍然用大水漫觀的方式進行，不僅浪費時間，而且浪費水資源，不利于節(jié)約成本。

對此，我建議，徹底改變農(nóng)民思想，樹立農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化策略，改變小農(nóng)思想，開展農(nóng)田承包，建立農(nóng)場，令那些有思想、有文化、有知識的專業(yè)人員來承包，科學種田，更加有效的利用土地資源，促進大機械改革，促進機械在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，增加大型產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟促進作用，節(jié)約成本，增強中國農(nóng)業(yè)與國外農(nóng)業(yè)的競爭能力。解放勞動力，用于增強工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，促進地方經(jīng)濟的發(fā)展。對于政府，在工業(yè)方面我建議應(yīng)該加強引導，促進農(nóng)村特色小型企業(yè)轉(zhuǎn)型，引導小企業(yè)主快速引進先進技術(shù)與管理科學，引進質(zhì)量管理機制，引導小企業(yè)主進行產(chǎn)品深加工，引導小企業(yè)與城鄉(xiāng)中型企業(yè)合作，促進小企業(yè)正規(guī)化，引導小企業(yè)主最大的發(fā)揮廉價勞動力與人們具有一定技術(shù)的優(yōu)勢，促進地方制造業(yè)的發(fā)展。而城鄉(xiāng)中型企業(yè)則應(yīng)利用自己較早接觸新技術(shù)的優(yōu)勢，最大程度的加深產(chǎn)業(yè)的深度，引導地方經(jīng)濟發(fā)展一條龍式，增強地方企業(yè)合作。樹立自己的品牌，以地方特色為品牌，增強競爭力。充分利用限制的勞動力資源，促進企業(yè)正規(guī)化。

農(nóng)業(yè)方面，加快土地確權(quán)，并加快對外承包，吸引農(nóng)業(yè)專業(yè)化人才經(jīng)營管理，最大程度的發(fā)揮土地資源的作用，解放大量勞動力，用于工業(yè)生產(chǎn)，實現(xiàn)地方一體化經(jīng)濟的發(fā)展。

基礎(chǔ)建設(shè)方面，增加交通方面建設(shè)，增加與外界溝通，最好可以建設(shè)高速公路鐵路等，利于商品外銷和新技術(shù)引進。改善農(nóng)村人居住狀況，建筑高樓，節(jié)省土地資源，為農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)提供土地。同時，改善基礎(chǔ)設(shè)施，主要豐富人們業(yè)余生活，首先是老年人的安置，讓老年人有地方養(yǎng)老，節(jié)省大量勞動力，投入經(jīng)濟建設(shè)上來，同時，也提高人民精神文明建設(shè)。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇二十一

今天，我閑來無事，就翻了翻書柜，想找本好看的書來看。忽然，我發(fā)現(xiàn)在兩本書之間夾著一本相冊，于是，我的好奇心促使我拿起了相冊，津津有味地看了起來。很快，這本相冊就被我看完了，還發(fā)現(xiàn)這些照片都記錄著以前家鄉(xiāng)的樣子。這下，我開始對以前的家鄉(xiāng)感興趣，就立刻去問爺爺關(guān)于以前家鄉(xiāng)的故事。然后，爺爺又告訴我這個問題需要我自己去調(diào)查和研究，他只能告訴我一部分。于是，我就去請兩個好朋友和我一起調(diào)查這個問題，他們也因感興趣就答應(yīng)了我的請求。就這樣，我們?nèi)齻€人一起對這個問題做了一次調(diào)查。

調(diào)查方法：

問家里的長輩以前家鄉(xiāng)的生活條件是怎么樣的，到現(xiàn)在又發(fā)生了哪些變化。

翻翻相冊，仔細觀察以前家鄉(xiāng)的樣子，并和現(xiàn)在家鄉(xiāng)的樣子作比較，想一想到底發(fā)生了哪些變化。

通過多種途徑，了解家鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展情況及這種變化的原因。

家鄉(xiāng)的經(jīng)濟隨著時間的流逝，慢慢地發(fā)達起來。以前，人們一個月的`工資一般都極少，能維持家里的生活就已經(jīng)很不錯了。而現(xiàn)在，人們一個月的工資不知道是以前的多少倍，不僅能維持家里的生活，還有錢多出來買車買房和一些珍貴的東西。以前家鄉(xiāng)的人們連肚子都不能填飽，而我們現(xiàn)在不僅能吃飽還能穿暖，變化真的是太大了！所以，我們現(xiàn)在的生活也不要過得太奢侈。要知道改革開放以前，缺少食物，人們的營養(yǎng)嚴重不足，有些農(nóng)村甚至還沒有解決最基本的溫飽問題，從而導致人們的身體發(fā)育不良，而現(xiàn)在在生活方面講究營養(yǎng)均衡，葷素搭配，綠色食品。所以，現(xiàn)在那些貧困家里能團聚在一起過上一般的生活，變化也是非?？斓摹?/p>

三百多年前，蒸汽機也誕生了，應(yīng)用于火車和輪船，之后又有了汽車和飛機。這一切的源泉是什么呢？原來，這都是那些無私奉獻的共產(chǎn)黨員們?yōu)榱私o人民謀幸福，夜以繼日地工作著。不管遇到什么困難，他們都不放棄，勇敢的去面對，去克服，做出了巨大的貢獻，使得家鄉(xiāng)的經(jīng)濟突飛猛進。啊！我愛你，家鄉(xiāng)！

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇二十二

20××年春節(jié)期間，根據(jù)《全市機關(guān)組織黨員干部開展春節(jié)回鄉(xiāng)調(diào)研活動》的通知要求，利用春節(jié)回鄉(xiāng)時機開展了一次調(diào)研活動，針對家鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、群眾生活情況、通訊和衛(wèi)生、鄉(xiāng)村清潔和綠化作了調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)研情況匯報如下：

近年來，在縣委、縣政府的領(lǐng)導下，通過各級部門的共同努力，我村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到了較大的改善。一是道路通行更加順暢。自開展新農(nóng)村建設(shè)以來，進村道路建成了水泥路面。走在平坦寬闊的水泥道路上，再也不擔心雨天走親戚時滿腳泥濘的煩惱，村里呈現(xiàn)了“路通、寬敞了”的新面貌。二是實現(xiàn)了每家每戶通水通電。每家每戶都用上了大功率電器和自來水，徹底擺脫了無水無電的落后境況。三是實現(xiàn)了全民娛樂，全民運動。村里增建籃球場及部分健身器材，村民們可在平時空閑之余娛樂健身。

隨著社會的進步，村民們的生活質(zhì)量有了很大的提高，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、經(jīng)濟有所增長，生活水平得以提高。由之前僅靠青壯年外出務(wù)工變成有人開始養(yǎng)殖畜牧，收入門路較之前廣。留守人員有所減少，創(chuàng)業(yè)人員逐漸出現(xiàn)。

2、每家每戶基本都安裝了衛(wèi)星電視，能夠與外界接軌，接收各地電視臺，了解世界各國時事政治、經(jīng)濟發(fā)展狀況及與眾不同文化習俗。

3、大家電擁有率、家用車輛購置率達到60%。如今村里擁有冰箱、洗衣機、農(nóng)用車輛的家庭越來越多，50%的家庭擁有摩托車作為代步工具，更有3%的家庭已經(jīng)擁有了小面包車。

4、沼氣池是我村與現(xiàn)代社會發(fā)展的一重大標志。由原來的糞池改進為沼氣池，不僅減少了用電燒柴等資源，還能通過化糞池解決腐爛作物以及牲口排泄物無處安置的問題，改善周邊環(huán)境，由雜、亂、臟變成了齊、凈、美，漸漸與新時代新農(nóng)村接軌。

5、全年人均生活性支出相較于前幾年有了一定的改善。一是基本生活支出不斷增加，更注重生活質(zhì)量，由原來的吃飽到現(xiàn)在的.吃好，吃健康。二是教育支出比重不斷下降，因為有了小學、初中全免學雜費的政策，村里不僅實現(xiàn)了適學兒童全部上學，更減輕了村民的負擔。三是隨著農(nóng)村醫(yī)保的普及，減少了村民們高昂的醫(yī)療費，進一步降低了農(nóng)村生病死亡率，降低了農(nóng)民的醫(yī)療衛(wèi)生支出。四是社會保險支出由無到有，使農(nóng)村建設(shè)有了質(zhì)的飛越。

6、三留守人員占比分別為留守老人占70%，留守婦女占5%，留守兒童占25%。在此之前，由于我村公路不通，很多人外出打工，致使村里大部分為老人，專門管理田地，兒童留給老人照看。

7、中央八項規(guī)定等制度落實情況，群眾對中央八項規(guī)定等制度持肯定態(tài)度。在村委及市集可看見掛有相關(guān)宣傳標語、橫幅，整體民風得到改善，村民們比以前節(jié)約，減少了生活中各種浪費，更杜絕了過節(jié)送大禮等鋪張浪費。

8、文化氣息愈加濃烈，延續(xù)傳統(tǒng)文化。以前沒有的科技設(shè)備也加入到其中，使得過新春佳節(jié)更熱鬧，各種傳統(tǒng)活動也舉辦得風風火火。

第一，交通還不夠便利，沒能實現(xiàn)全村硬化，通信還沒解決，網(wǎng)絡(luò)沒有連接到組戶，村民沒法更全面接收外界信息。

第二，文化教育設(shè)施不足，師資力量薄弱。只有村口一所學校，籃球場等各方面教學設(shè)施落后，教師數(shù)量少，有些組離學校路途遠，偏僻，致使很多人文化程度低。

第三，空有充分土地資源，沒能形成產(chǎn)業(yè)鏈。由于道路、通信等多方面落后，農(nóng)作物科技含量低，沒有進行大規(guī)模生產(chǎn)，村民都滿足于自給自足，沒能好好利用當?shù)刭Y源。

首先，政府增強對農(nóng)村的財政和政策的支持，加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

其次，充分發(fā)揮村級黨員的示范和帶頭作用，團結(jié)一致共謀致富之路。

最后，調(diào)動農(nóng)民自身積極性，改變發(fā)展思路，多方法多渠道提高收入。

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