總結(jié)自己的心得體會(huì)可以讓我們更好地了解自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些范文和經(jīng)驗(yàn)，但要保持自己的獨(dú)特性和觀點(diǎn)。小編為大家整理了一些心得體會(huì)的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
悼念屈原心得體會(huì)篇一
每年的12月13日，日本都會(huì)迎來(lái)一年一度的“悼念日”。這一天是為了悼念二戰(zhàn)中死去的所有人，并祈愿世界永遠(yuǎn)和平。平時(shí)我們總是過(guò)著尋常的生活，但當(dāng)這個(gè)日子到來(lái)時(shí)，我們不禁要思考戰(zhàn)爭(zhēng)、和平以及個(gè)人的生命與價(jià)值。在這個(gè)特殊的日子里，我想分享一些自己的感受和體會(huì)。
第二段：對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的思考
每個(gè)人都知道戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞和傷害，但我們是否真正意識(shí)到了它的可怕之處呢？戰(zhàn)爭(zhēng)不僅奪去無(wú)數(shù)人的生命，還造成了人類生態(tài)環(huán)境的破壞，甚至是文明的倒退。而和平，則能夠讓我們安享幸福的人生，為家庭和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。因此，我們每一個(gè)人都應(yīng)該積極地為和平而奮斗，為我們的未來(lái)，為我們的子孫后代。
第三段：對(duì)于個(gè)人生命和價(jià)值的思考
戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的人們，或許只是暴力和政治的犧牲品，他們的生命黯然失色。但是，在和平時(shí)期，每個(gè)人的生命都是寶貴而且有價(jià)值的。無(wú)論是富有的商人、成功的科學(xué)家，還是普通的上班族、貧困的農(nóng)民，都能為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)和平貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，生活得更加充實(shí)。
第四段：緬懷二戰(zhàn)中的死難者和幸存者
在這個(gè)悼念日，我們要緬懷那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去生命的人們，也要向那些幸存者致以敬意。他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦和傷害，承受了刻骨銘心的記憶和心理壓力。 在這個(gè)日子里，我們要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，避免重蹈歷史的錯(cuò)誤，為和平而努力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
悼念日是我們向那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的人們表示敬意的日子，也是我們重溫和平意義的日子。在我們過(guò)去和未來(lái)的人生中，和平是急需的，我們應(yīng)該倍加珍惜。讓我們從自身做起，從身邊的人做起，抵制戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平，為未來(lái)奉獻(xiàn)自己的力量。
悼念屈原心得體會(huì)篇二
作為我國(guó)文化史上一位卓越的詩(shī)人和思想家，屈原是一個(gè)不可忽視的文化符號(hào)，他作品的思想精髓和藝術(shù)手法影響了無(wú)數(shù)后代文學(xué)家。而《屈原傳》則是屈原生平中的一段歷史史詩(shī)，雖然是歷史上的“悲壯”，但也是屈原文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，讀此傳述心靈接受的深處自感中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、積淀深厚；緬懷先賢、崇尚傳統(tǒng)、強(qiáng)化文化自信等一系列信念；讓我們更加堅(jiān)定的文化自我認(rèn)同和文化自尊。
一、壯志凌云，獨(dú)步天下
《屈原傳》開(kāi)篇即指出屈原“才思文辭，氣宇軒昂”，并在文中大篇幅介紹他的家庭、成就、性格等方面的特點(diǎn)。屈原集文化、品德、才華于一身，自幼聰敏，一氣之下離家從政，卓然立業(yè)于楚國(guó)政壇，幾乎是獨(dú)步天下。然而，這樣的天才卻不幸碰上了心術(shù)不正、暴戾成性的楚懷王、子房，又被樹(shù)敵所陷害，被貶為沉湘江上的荒山野嶺，可見(jiàn)生活的險(xiǎn)惡和復(fù)雜，慘遭困頓和苦痛。
二、南腔北調(diào)，聊以自慰
積極向上的屈原以詩(shī)抒情，以歌洗塵，激發(fā)自己的樂(lè)觀精神，在神話故事與生活雜感的融合中，表達(dá)了對(duì)于國(guó)家、家庭、愛(ài)情等朝思暮想的感慨和思考，充滿批判精神。在《離騷》、《九歌》等詩(shī)中，他描繪了自己那顆炙熱的心，情真意切地表達(dá)了他對(duì)家國(guó)情懷的強(qiáng)烈渴望，表達(dá)了他在人生苦難中不斷探索、追求和前行的精神態(tài)度。
三、巨鯨破浪，再起高飛
然而，不應(yīng)壯志凌云的屈原終究失敗了。他被樹(shù)敵陷害，被楚王誤解，被人孤立，最終以投身大江而去為生死夙命。然而，他的才華和文化精神在社會(huì)和歷史上卻擁有了超越生死的價(jià)值，成為文化命脈的一部分，永載中華文明史冊(cè)中。
四、家國(guó)情懷，反觀當(dāng)下
屈原是中華文明歷史上的崇高象征，他的思想精髓和文化精華都是我們今天所引以為傲的文化遺產(chǎn)?！肚瓊鳌凡粌H讓我們了解屈原的人生歷程，也引導(dǎo)我們理解中華文明的民族精神和文化特質(zhì)。在當(dāng)今世界文化的多元性和奔放性背景下，我們要不斷悟理、明事、增智，深刻領(lǐng)悟和傳承我們的文化精神、民族文化、人性價(jià)值，提升文化自信和文化自覺(jué)，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的使命任務(wù)。
五、文化啟迪，激勵(lì)未來(lái)
《屈原傳》是中華文化遺產(chǎn)和價(jià)值的升華，它深刻地引領(lǐng)我們理解了中華文化的固有精神，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和激勵(lì)，讓我們思索如何更好的傳承和發(fā)揮中華文化的獨(dú)天性和時(shí)代性，更好地貢獻(xiàn)于文化人類之間的交流與融通，更好地把屈原的美好愿景延續(xù)下去，為中華和人類文化事業(yè)的種熱發(fā)展注入嶄新的力量。
悼念屈原心得體會(huì)篇三
屈原，楚國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，被稱為中國(guó)古代文人的始祖。他的作品《離騷》、《九歌》等留傳至今，不僅流傳廣泛，而且蘊(yùn)含著深刻的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。而今，每年的端午節(jié)，人們都會(huì)悼念這位偉大的文學(xué)家，以表達(dá)對(duì)他的敬仰和懷念。悼念屈原，不僅是對(duì)他的個(gè)人紀(jì)念，更重要的是對(duì)于我們每一個(gè)人的思考和啟示。以下是我對(duì)悼念屈原的心得體會(huì)。
首先，悼念屈原是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，擁有豐富的傳統(tǒng)文化。悼念屈原正是詮釋了中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的承繼和傳承。屈原所代表的思想和價(jià)值觀念，符合中國(guó)人對(duì)家國(guó)情懷的崇高追求，也是中華民族精神的重要組成部分。通過(guò)悼念屈原，我們傳遞了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和珍惜，才能在快速變革的時(shí)代中保持文化純粹性的延續(xù)。
其次，悼念屈原體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)情懷。屈原作為楚國(guó)的臣子，他用詩(shī)歌表達(dá)對(duì)祖國(guó)的深深眷戀，并以自己的血肉之軀來(lái)表達(dá)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。他的離騷一詩(shī)中寫道：“江淮之浦，盡舟是蒼蒼?！北磉_(dá)了他對(duì)國(guó)家的思念之情。悼念屈原，不僅是對(duì)他個(gè)人的敬仰，更是對(duì)其愛(ài)國(guó)情懷的崇高贊揚(yáng)。悼念不僅體現(xiàn)了個(gè)人的愛(ài)國(guó)情懷，更是對(duì)整個(gè)民族的凝聚力和向心力的體現(xiàn)。
再次，悼念屈原展現(xiàn)了人文關(guān)懷。屈原的作品中，既有對(duì)政治斗爭(zhēng)的抒發(fā)，也有對(duì)人民疾苦的傾訴。如其詩(shī)《卜居》中寫道：“苦心可惜自家身；豈上昭昭兩相親。”可見(jiàn)，屈原并不僅僅是個(gè)兒歌作家，他更是一個(gè)有情有性的普通人，用自己的文學(xué)才華表達(dá)對(duì)人民的關(guān)懷和憐憫。悼念屈原，讓我們能更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，用自己的行動(dòng)去改變困境，去關(guān)心那些需要幫助的人們。
最后，悼念屈原激發(fā)了我們對(duì)理想追求的勇氣。屈原在世時(shí)一直堅(jiān)持自己的信仰和追求，不被世俗所動(dòng)搖，即使在國(guó)家政局動(dòng)蕩時(shí)期，他也從未放棄自己心中的追求。正如屈原在《離騷》中所寫：“獸困則啼，人困則笑。”屈原的堅(jiān)強(qiáng)，激勵(lì)著我們應(yīng)該努力追求自己的理想，不畏艱難，勇往直前。因此，悼念屈原，不僅僅是對(duì)他的敬仰，更是對(duì)我們自己追求理想生活的一種鼓舞。
總之，悼念屈原是對(duì)傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)情懷的尊重，也是對(duì)人文關(guān)懷和理想追求的體現(xiàn)。屈原的作品在今天依然給我們以啟示和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們努力追求文化的傳承和創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，勇往直前，不斷追求理想生活。悼念屈原，讓我們?cè)俅胃惺艿搅藲v史對(duì)當(dāng)前人們的影響，以及對(duì)自身人生價(jià)值的思考。通過(guò)對(duì)悼念屈原的心得體會(huì)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自我，明確自己的人生目標(biāo)，并且為之努力奮斗。
悼念屈原心得體會(huì)篇四
屈原，古代著名詩(shī)人、政治家，他的一生傾注在祖國(guó)的興亡上，熱愛(ài)祖國(guó)，卻又最終選擇了自殺。悼念屈原，是對(duì)這位偉大人物的緬懷，也是對(duì)他的思想和精神的傳承。屈原的詩(shī)篇詮釋了他的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)人類社會(huì)的思考，悼念屈原也正是激勵(lì)我們思考我們身處的時(shí)代，以及我們可以為祖國(guó)做些什么的一次機(jī)會(huì)。以下是我對(duì)悼念屈原的心得體會(huì)。
首先，悼念屈原讓我明白了熱愛(ài)祖國(guó)的重要性。屈原一生都在為國(guó)家的榮譽(yù)，民族的尊嚴(yán)而奮斗，他的愛(ài)國(guó)情懷感染了一代又一代的人。悼念屈原使我意識(shí)到，愛(ài)國(guó)不僅僅是口號(hào)，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該像屈原一樣，為自己的祖國(guó)盡一份力量，無(wú)論是從小事做起，還是在大的舞臺(tái)上表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，都應(yīng)該為了祖國(guó)的繁榮奉獻(xiàn)自己的一份力量。
其次，悼念屈原讓我思考了人類社會(huì)的發(fā)展。屈原的詩(shī)篇中，融入了他對(duì)人性、政治和社會(huì)的思考。他通過(guò)對(duì)社會(huì)中弊病的揭露和反思，提出了一系列改革的方案和意見(jiàn)，試圖為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。悼念屈原使我明白到，一個(gè)人不能只沉迷于自己的小圈子，應(yīng)該對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)行思考和反思，并積極嘗試提出解決問(wèn)題的辦法。只有通過(guò)不斷地思考和行動(dòng)，人類社會(huì)才能不斷發(fā)展進(jìn)步。
再次，悼念屈原讓我認(rèn)識(shí)到了強(qiáng)者的孤獨(dú)。屈原身為一代宗師，才華橫溢，卻常常被排擠和誹謗，最終選擇了自殺。悼念屈原使我感到，強(qiáng)者并不是沒(méi)有弱點(diǎn)和困擾的，他們同樣需要關(guān)愛(ài)、理解和支持。我們應(yīng)該用愛(ài)心和寬容對(duì)待每一個(gè)人，尤其是那些看似堅(jiān)強(qiáng)的人。他們同樣有脆弱的一面，需要我們的呵護(hù)。
此外，悼念屈原也激發(fā)了我對(duì)文化傳統(tǒng)的熱愛(ài)和承擔(dān)。屈原的作品被載入史冊(cè)，成為了中華民族的精神財(cái)富。這些詩(shī)篇不僅僅反映了古代社會(huì)的現(xiàn)狀，更是我們深入了解和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。悼念屈原提醒了我要珍惜我們的文化傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)中華文化，讓更多的人了解和尊重我們的傳統(tǒng)，這樣我們的文化才能更好地傳承下去。
最后，悼念屈原也給予了我對(duì)生命的思考。屈原最終選擇了自殺，但他的詩(shī)篇卻永存人間。悼念屈原讓我明白到，雖然生命有時(shí)會(huì)被痛苦所困擾，但我們可以通過(guò)積極向上的方式，用自己的方式留下一些有意義的痕跡。我們要珍惜生命，無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都要堅(jiān)持自己的信念和原則，用積極的態(tài)度面對(duì)生活，用行動(dòng)去影響和改變社會(huì)。
總之，悼念屈原是不僅僅是對(duì)一個(gè)偉大人物的緬懷，更是對(duì)他的思想和精神的傳承。通過(guò)悼念屈原，我明白了熱愛(ài)祖國(guó)的重要性，思考了人類社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到了強(qiáng)者的孤獨(dú)，對(duì)文化傳統(tǒng)和生命也有了更深層次的思考。悼念屈原，讓我們記住過(guò)去，思考現(xiàn)在和未來(lái)，牢記我們自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮而努力奮斗。
悼念屈原心得體會(huì)篇五
屈原傳是中國(guó)古代文學(xué)中一部非常經(jīng)典的作品，講述的是屈原的生平和發(fā)生在春秋時(shí)期楚國(guó)的一段歷史。這部作品具有很高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值，讀完之后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了很多值得思考的問(wèn)題，下面就分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：屈原的人生傳奇
屈原是中國(guó)古代思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家，也是楚國(guó)政治和文化的代表人物。屈原的一生可謂是傳奇，他一開(kāi)始被楚共王主管選中，做了左徒，想替楚國(guó)造福；后來(lái)由于潑辣直言被誹謗，被強(qiáng)逼著背井離鄉(xiāng)；屈原流亡之際，他深切地感受到了祖國(guó)的沉淪和百姓的苦難，加上看到了各諸侯國(guó)之間爭(zhēng)斗的惡果，于是寫出了《離騷》這部杰出的詩(shī)篇，展現(xiàn)了他高尚的志向和愛(ài)國(guó)情懷，也展示了中國(guó)古代文學(xué)的魅力。
第二段：故事中流露出的人性思考
在《屈原傳》中，有很多細(xì)節(jié)和情節(jié)都在體現(xiàn)著人性的思考，如楚國(guó)君臣的奸詐、屈原的方向直追、百姓的反哺之情等。文中不時(shí)提到楚國(guó)的官場(chǎng)，那個(gè)步步驚心、黑暗腐敗的政治環(huán)境，也在體現(xiàn)著人性的弱點(diǎn)。而屈原的退讓，又體現(xiàn)了人性的善意。人性總是復(fù)雜而矛盾的，正是如此，才讓傳奇人物屈原的形象顯得更加真實(shí)、深刻。
第三段：愛(ài)國(guó)情懷的表現(xiàn)與感受
屈原在流亡之際，觸目驚心地目睹了祖國(guó)的沉淪和民眾的苦難，感受到了異族入侵的威脅和自己的渺小。他沉痛地寫下了《離騷》這首絕妙的長(zhǎng)詩(shī)，傳誦千古，表達(dá)了他高尚的愛(ài)國(guó)情懷。屈原的行動(dòng)、言行，他對(duì)祖國(guó)的博愛(ài)、對(duì)百姓的關(guān)心，在我心中激蕩著愛(ài)國(guó)情懷的余熱。
第四段：歷史的反思及啟示
屈原流亡、夜泊江船，直到跳楚江自盡。他是一位很偉大的人物，用自己的一生，守護(hù)了中國(guó)文化的生命。同時(shí)，在屈原崛起和輝煌背后，也暗含著我國(guó)政治、文化歷史上深刻的反思。在今天，我們應(yīng)該借此反思，思考我們自己的一生，思考我們所處的社會(huì)環(huán)境，思考我們自己的責(zé)任和價(jià)值，努力追求高尚的品德和偉大的理想。
第五段：作品在今日的意義
《屈原傳》歷經(jīng)千年仍然流傳不息，除了它敘述了一個(gè)崇高的愛(ài)國(guó)者的動(dòng)人故事外，還體現(xiàn)了高尚的品質(zhì)、藝術(shù)的精華和中華民族的深刻思想。這不是僅僅是文學(xué)的意義，也是來(lái)自文學(xué)的啟示，來(lái)自中華民族的歷史遺產(chǎn)激蕩，也是對(duì)當(dāng)代人的激勵(lì)。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己，更謹(jǐn)慎、更勤奮地對(duì)待生活，學(xué)習(xí)更多的智慧和才能。這也給我們指明了未來(lái)民族文化建設(shè)的方向，那就是要發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育孕育著新人的中國(guó)文化，緊密團(tuán)結(jié)一心、保持文化創(chuàng)新，共創(chuàng)中華民族文化的美好未來(lái)。
總結(jié)：屈原傳教給我們的不僅是歷史故事，更是人性和社會(huì)、歷史和文明，更是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的提示。因此，我們要珍惜這部文學(xué)經(jīng)典作品，用它來(lái)開(kāi)啟智慧的大門，為我們走向未來(lái)貢獻(xiàn)更多的價(jià)值。
悼念屈原心得體會(huì)篇六
段一：引言（200字）
自古以來(lái)，屈原被視為偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，他的離世讓無(wú)數(shù)后人為之感慨。屈原的一生充滿了憂思和挫折，但他始終保持著對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。悼惜屈原的時(shí)刻，正是表達(dá)對(duì)他的敬意和對(duì)他思想的敬仰的最佳時(shí)機(jī)。
段二：歷史背景（200字）
在遠(yuǎn)古的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的國(guó)家之一。屈原作為楚國(guó)的官員，他為國(guó)家出謀劃策，奉獻(xiàn)了畢生的精力。然而，由于嫉妒和陰謀，他最終被貶謫，并且十分悲慘地走向了人生的終點(diǎn)。他的離世使整個(gè)國(guó)家陷入了深深的悲痛之中。悲憤之情使他寫出了許多膾炙人口的詩(shī)作，反映了他對(duì)家國(guó)的痛苦和熱愛(ài)。
段三：屈原的遺產(chǎn)（300字）
屈原的離世對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他是古代中國(guó)文學(xué)史上最重要的詩(shī)人之一，他的作品《離騷》、《九歌》和《天問(wèn)》等至今仍廣為流傳。屈原的詩(shī)作以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的意象，反映了他對(duì)愛(ài)情、對(duì)國(guó)家和對(duì)人生的感悟。他的詩(shī)作不僅在文學(xué)上有重要地位，而且對(duì)后來(lái)的文人學(xué)者和政治家的思想形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的忠誠(chéng)和熱愛(ài)激勵(lì)著人們?yōu)閲?guó)家?jiàn)^斗，為民族獨(dú)立而戰(zhàn)。
段四：屈原的精神追求（300字）
屈原在挫折和痛苦中依然保持著他內(nèi)心深處的忠誠(chéng)和對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。他的一生是對(duì)個(gè)人苦難和國(guó)家命運(yùn)的一場(chǎng)追求。屈原對(duì)于自由的追求，對(duì)于正義的追求，對(duì)于美的追求，使他的精神成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。悼念屈原不僅是對(duì)他個(gè)人的紀(jì)念，更是對(duì)于那些追求自由、追求正義、追求美好生活的人們的鞭策和激勵(lì)。
段五：對(duì)悼念屈原的思考（200字）
悼念屈原是一種傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化的方式，也是對(duì)于國(guó)家歷史的反思和對(duì)過(guò)去英雄的致敬。悼念屈原的目的不僅是讓后人銘記他的功績(jī)與付出，更是為了激發(fā)人們對(duì)于愛(ài)國(guó)主義精神的思考和對(duì)于國(guó)家發(fā)展的關(guān)注。只有銘記過(guò)去的痛苦與挫折，我們才能更好地珍惜當(dāng)前我們所擁有的一切。在悼念屈原的同時(shí)，我們也要思考如何將他的精神延續(xù)下去，傳承他對(duì)于國(guó)家和民族的深情厚誼。
總結(jié)（100字）
屈原的一生為后人留下了重要的財(cái)富，他是中國(guó)古代詩(shī)歌的瑰寶，也是為國(guó)家奉獻(xiàn)的楷模。悼念屈原不僅僅是對(duì)他個(gè)人的紀(jì)念，更是對(duì)于他的精神與思想的傳承。悼念屈原是對(duì)自身的啟示，也是對(duì)國(guó)家歷史和文化的體認(rèn)。只有在傳承和弘揚(yáng)屈原的思想和精神的同時(shí)，我們才能更好地珍惜和推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和繁榮。
悼念屈原心得體會(huì)篇七
《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上的珍品，而屈原則是《離騷》的作者，他是晚周時(shí)期楚國(guó)的大臣和文化名人。在屈原創(chuàng)作《離騷》這部長(zhǎng)詩(shī)的過(guò)程中，不僅領(lǐng)略了楚國(guó)的傳統(tǒng)文化和美學(xué)觀，同時(shí)也深入探究了人性的本質(zhì)和世間萬(wàn)物存在的起因。因此，讀屈原的作品不僅是品味古典文學(xué)的佳品，同時(shí)也是對(duì)人生哲學(xué)和情感的極度深入探究。
第二段：了解屈原
屈原是個(gè)多才多藝的文化人，早年曾經(jīng)擔(dān)任楚國(guó)官員，后來(lái)被貶為浮梁山。他在浮梁山生活了很長(zhǎng)的時(shí)間，創(chuàng)作了許多著名的文學(xué)作品，其中《離騷》就是他的代表作。《離騷》是屈原自述他上天下地一生中所有的苦難和心血，也是他玩世不恭、青云直上的文化艱苦歷程。
第三段：闡述屈原的思想
經(jīng)過(guò)多年精心探究和創(chuàng)作，屈原的思想體系日臻成熟，整個(gè)思路精巧而完整，屬于中國(guó)古代哲學(xué)的重要形態(tài)之一。他的思想主要圍繞著“信仰”和“情感”展開(kāi)，其中最具代表性的就是《離騷》。他對(duì)人生的哲學(xué)關(guān)注和思考是非常深刻的，他深刻證明了“永恒的真理”，并且賦予了這個(gè)真理極高的理論價(jià)值。
第四段：屈原的文學(xué)價(jià)值
屈原并不僅僅是中國(guó)古代哲學(xué)家和文化人，同時(shí)也是著名的文學(xué)家。他的文學(xué)作品在中國(guó)文學(xué)史中占有非常重要的地位，而他的風(fēng)格和思想更成為了整個(gè)文學(xué)體系中的代表。他的詩(shī)歌寫得優(yōu)美感人，細(xì)膩而深刻，深入闡述了情感與人性，是中國(guó)文學(xué)史上的不朽經(jīng)典。
第五段：感悟與結(jié)語(yǔ)
讀屈原的作品，是對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)的情感體驗(yàn)和哲學(xué)思想的領(lǐng)悟。從屈原的創(chuàng)作中，我們能夠?qū)W習(xí)到人性的本質(zhì)和情感的深刻感受。而本身也更能夠?qū)τ谌松軐W(xué)有著更為深入的領(lǐng)悟。因此，閱讀屈原是我們?cè)谏钏既松饬x和感悟人生之路上的一個(gè)重要切入點(diǎn)。
悼念屈原心得體會(huì)篇八
悼念會(huì)是為了紀(jì)念一個(gè)已經(jīng)離世的人而舉行的儀式。我曾在某次悼念會(huì)上參加，這次經(jīng)歷給了我很多的感悟。悼念會(huì)不僅是對(duì)逝者的尊重，也是對(duì)生者反思與警示。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地感受到了生命的脆弱，親情的珍貴以及人與人之間的關(guān)愛(ài)。以下是我對(duì)此次悼念會(huì)的心得體會(huì)。
首先，悼念會(huì)使我深刻地意識(shí)到了生命的脆弱。在悼念會(huì)上，每個(gè)人面對(duì)逝者的死亡都會(huì)感到震驚和痛苦。逝者的離去讓我們意識(shí)到人生真的很短暫，我們不知道明天會(huì)發(fā)生什么，所以我們應(yīng)該更加珍惜眼前的一切。逝者的離去也提醒我們，人應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)生命的敬畏之心，珍惜每一天，不要拖延和推遲我們應(yīng)該做的事情。
其次，悼念會(huì)使我反思了親情的珍貴。在悼念會(huì)上，逝者的親人們流露出深深的哀傷和失落。他們對(duì)逝者的深情告訴我，在生活的壓力和忙碌的工作之下，我們常常忽視和親人們的溝通和陪伴。親情是我們最重要的情感支持，悼念會(huì)讓我意識(shí)到，我們應(yīng)該更加珍惜和愛(ài)護(hù)我們身邊的人，為這份親情做出更多的付出。
再次，悼念會(huì)讓我感受到了人與人之間的關(guān)愛(ài)。在悼念會(huì)上，逝者的朋友們和同事們紛紛前來(lái)悼念，表達(dá)出他們對(duì)逝者的深深的思念和敬意。這種團(tuán)結(jié)和同情讓我明白，我們生活在一個(gè)人與人的社會(huì)中，我們每個(gè)人都需要幫助和關(guān)心，也應(yīng)該關(guān)心身邊的人。同情和關(guān)愛(ài)使我們的生活變得更加溫暖和有意義，我們應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心他人，愿意伸出援手，讓世界變得更加美好。
最后，悼念會(huì)對(duì)我的精神寄托產(chǎn)生了重要影響。在悼念會(huì)上，大家一起唱哀樂(lè)，默哀悼念逝者，這種儀式感進(jìn)一步讓我意識(shí)到，無(wú)論是逝去的人還是活著的我們都需要一種精神寄托，來(lái)安慰和鼓勵(lì)自己。宗教信仰和文化傳統(tǒng)是很好的精神寄托方式，它們能給予我們希望和力量，讓我們?cè)诶щy和挫折中堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。
總之，悼念會(huì)給我?guī)?lái)了很多的思考和感悟。它讓我明白人生的脆弱，珍惜親情，關(guān)愛(ài)他人，并且尋找精神寄托。每個(gè)人的一生都是短暫的，我們需要珍惜和享受人生的每一天。對(duì)于逝去的人，我們應(yīng)該不忘記他們的貢獻(xiàn)，在心中保留他們的存在。對(duì)于活著的我們，讓我們記住悼念會(huì)的感悟，在日常生活中做出積極的改變，讓我們的人生更有意義和價(jià)值。
悼念屈原心得體會(huì)篇九
屈原是中國(guó)文學(xué)史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的作品《離騷》等被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)之一。讀屈原，不僅可以了解他的人生經(jīng)歷和愛(ài)國(guó)情懷，還可以領(lǐng)略其創(chuàng)作的詩(shī)歌之美。在讀屈原的過(guò)程中，我的心中涌現(xiàn)出了許多感悟，下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，分享其中的心得體會(huì)。
二、屈原的人生經(jīng)歷
屈原生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他是楚國(guó)的大夫，由于楚懷王的喜新厭舊，他不得不離開(kāi)朝廷，漂泊流浪。在艱難的生活中，他寫下了許多《離騷》、《天問(wèn)》等詩(shī)歌。屈原的遭遇讓我深深感受到，一個(gè)愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，在面對(duì)國(guó)家危難時(shí)，絕不會(huì)置身事外，而是毅然承擔(dān)起責(zé)任，用自己的力量為國(guó)家民族盡一份力。
三、屈原的愛(ài)國(guó)情懷
屈原的《離騷》是一篇愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，他用流水般流暢的詞語(yǔ)，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的憂慮和熱愛(ài)，以及他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)具慧眼的詮釋。屈原在沒(méi)有民主自由和平等的時(shí)代，用自己的筆，宣揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義的精神。在觀看電影《建黨偉業(yè)》這部電影中，屈原的《離騷》被高唱出來(lái)，在現(xiàn)實(shí)之中，每個(gè)人都有屈原那樣的愛(ài)國(guó)情懷，都有為國(guó)家人民努力的責(zé)任和義務(wù)。
四、屈原的詩(shī)歌之美
《離騷》是屈原的代表作，它不僅揭示了作者的思想、感情和志向，還表現(xiàn)了其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色。詩(shī)中的“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”用詩(shī)人超脫凡俗的眼光，展現(xiàn)了楚國(guó)民族的精神風(fēng)貌和文化氣質(zhì)。屈原的詩(shī)歌也啟示著我們，作為人類，我們應(yīng)該用文化的力量，發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化和精神，這對(duì)于中華民族的繁榮昌盛，具有非常重要的意義。
五、讀屈原的啟示
讀屈原，我領(lǐng)悟到了他在生活中所遭受的挫折和他不屈不撓的精神，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，和他對(duì)文化的獨(dú)到見(jiàn)解。這些啟發(fā)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)具有愛(ài)國(guó)主義精神的人，我們要有不屈不撓的信念，在面對(duì)挫折和困難時(shí)不退縮，持續(xù)地追求正確的目標(biāo)。我們也應(yīng)該充分發(fā)揮自己的智慧和力量，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人類的進(jìn)步發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。我們應(yīng)該宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國(guó)文化的精髓，為我們的民族與國(guó)家默默奉獻(xiàn)。這樣，我相信我的生命之花也會(huì)在不斷的艱辛中綻放光彩。
悼念屈原心得體會(huì)篇十
屈原是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)偉大的詩(shī)人和思想家。他的詩(shī)歌于人生起伏之間，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)不同情感狀態(tài)的深刻理解。在讀屈原的作品中，我們可以感受到他獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)和對(duì)經(jīng)歷的深刻認(rèn)識(shí)，他的思想對(duì)我們今天的社會(huì)依然具有深刻的意義和價(jià)值。
2.文學(xué)風(fēng)格
屈原的作品風(fēng)格獨(dú)特，充滿著強(qiáng)烈的感性情感和抒發(fā)自己內(nèi)心的感受。他的詩(shī)篇中，帶有苦中泣血和悲從中來(lái)的感情，特別是在他的代表作《離騷》中，表現(xiàn)出了他的痛苦經(jīng)歷和對(duì)自由意志的追求。屈原的文學(xué)風(fēng)格深厚而富有感染力，深受后來(lái)文學(xué)家的追捧和啟示，也為中華文化史留下了深刻的印記。
3.思想觀點(diǎn)
屈原是一位倡導(dǎo)民主自由和反抗暴政的思想家。他的思想深刻受到時(shí)代的影響，表現(xiàn)為對(duì)自由、正義、道德的追求和無(wú)私的民生情懷。他的思想觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中引起了一些不同思維者的支持和反對(duì)，但歷史的評(píng)價(jià)是高度的肯定和贊揚(yáng)。屈原的思想洪流，深深影響了后來(lái)的歷史和文化發(fā)展。
4.感悟啟示
讀屈原之詩(shī)，我們可以感受到他的創(chuàng)作理念和人文情懷。屈原生前遭遇失敗，至死未能尋得呼吸自由，但他留下的詩(shī)篇卻永遠(yuǎn)留在人們心中，并啟迪后來(lái)詩(shī)人的創(chuàng)作。屈原的詩(shī)篇中，透露出對(duì)理想、人性以及自由人格的無(wú)盡向往，他為之奮斗一生，創(chuàng)作出一系列不朽的文學(xué)佳作。他的經(jīng)歷和心態(tài)告訴我們，不要因?yàn)槭《鴼怵H，失落，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的信仰，用自己的武器去征服挫折，走向成功和榮耀。
5.結(jié)語(yǔ)
屈原是我國(guó)文化史上的一位偉大思想家和文學(xué)家，他的思想和文化價(jià)值，至今在中國(guó)歷史文化和文學(xué)發(fā)展中，始終具有不可磨滅的重要性和影響力。他詩(shī)篇的魅力，深深吸引著每一位愛(ài)好文學(xué)的讀者，他的詩(shī)詞經(jīng)過(guò)歷史滄桑的洗禮，仍然生動(dòng)，感人，留有無(wú)限感受。讀屈原讓我們不僅能品味到文學(xué)的魅力，同時(shí)懂得了人類社會(huì)的情感真實(shí)和人性追求，這使我們更加熱愛(ài)人生和珍惜每一個(gè)時(shí)刻。總之，屈原的價(jià)值和光輝，在中國(guó)文化和文學(xué)史上不可磨滅，他的文學(xué)成就，至今仍然是我們的瑰寶和驕傲。
悼念屈原心得體會(huì)篇十一
沈約
去秋三五月，今秋還照梁。
今春蘭蕙草，來(lái)春復(fù)吐芳。
悲哉人道異，一謝永銷亡。
簾屏既毀撤，帷席更施張。
游塵掩虛座，孤帳覆空床。
萬(wàn)事無(wú)不盡，徒令存者傷。
2、《七律（1896年9月10日新四軍軍長(zhǎng)葉挺誕辰）》
邱閩泉2008年9月
“四八”陵墓長(zhǎng)悲側(cè)，軍史排前意更優(yōu)。
獨(dú)立團(tuán)中先遣將，南昌首義領(lǐng)潮頭。
八紅編改擔(dān)軍長(zhǎng)，皖變五年囹圄囚。
曲歷難遮功蓋世，黑茶山上淚輕揉。
3、《七律（1937年1月紅軍西路軍董振堂犧牲）》
邱閩泉2008年1月
高臺(tái)城陷烈三千，軍長(zhǎng)振堂恨九泉。
每仗必先爭(zhēng)赴召，長(zhǎng)征要擋惡敵前。
打通西北誠(chéng)難望，實(shí)力當(dāng)年天亦憐。
彭賀之后殲馬匪，英雄暢笑震神龕。
4、《七律（紀(jì)念十世**額爾德尼確吉堅(jiān)贊圓寂19周年）》
邱閩泉2008年1月
高原氣靄冷蕭索，雪域風(fēng)霜肅歲姿。
維護(hù)統(tǒng)一常赴藏，關(guān)心建設(shè)不循私。
祈福摩頂民懷敬，誠(chéng)祝札寺僧憶慈。
金塔哈達(dá)今獻(xiàn)上，追思往事伴寒食。
5、《七律（1969年1月李宗仁逝世）》
邱閩泉2008年1月
當(dāng)年完勝臺(tái)兒莊，振奮國(guó)人亢滿腔。
傀儡臺(tái)前長(zhǎng)暗痼，殘枝島后虎坡僵。
晚明大義北京去，垂艾正德回海航。
今祭小詩(shī)傳賦感，歸田巖醉醒佯狂。
6、《七律（紀(jì)念宋慶齡誕辰115周年）》
邱閩泉2008年1月
初放臘梅香四溢，枝頭蕊露祭思撩。
少隨國(guó)父推清滿，長(zhǎng)伴孤燈惦苦勞。
抗日挺身民主舉，聯(lián)俄聯(lián)共一生豪。
榮封**全民敬，世代永歌逐浪高。
7、《沁園春（公元712年2月12日為杜甫誕辰）》
邱閩泉2008年2月
凄苦哀夫，輾轉(zhuǎn)民間，落雁成都。
訪花溪步窄，草堂仰慕；填詞嘆惋，日月靈徂。
一代偉人，后封“詩(shī)圣”，寫盡當(dāng)年亡宿逋。
斟薄酒，祭長(zhǎng)江華表，雪濺舳艫。
重讀佳作霞鋪。令無(wú)數(shù)詩(shī)人腸已枯。
恨朱門酒臭，街旁凍骨；石壕破灶，風(fēng)卷茅屋。
繞柱悲歌，鬼神楚惻，多樣風(fēng)格勝相如。
身些醉，但情濃意暢，閱線裝書(shū)。
8、《七律（悼念港星沈殿霞女士病逝）》
邱閩泉2008年2月20日
天國(guó)人去駕青鸞，塵世惋惜致酒。
六秩英年多蓄憾，影屏難見(jiàn)笑星憨。
蒼茫南望搔首嘆，寂寞簾遮拭眼酸。
節(jié)亮風(fēng)清雖曲盡，焚香長(zhǎng)吊憶肥甜。
9、《水調(diào)歌頭（1802年2月26日為法國(guó)作家維克多雨果誕辰）》
邱閩泉2008年2月
雨果雖離去，佳作刻碑碣。
巴黎圣母之院，杯具映圓缺。
舞女癡情未泯，又見(jiàn)鐘男騰檁，丐主裹雙脅。
昔日酸銀幕，常教世人噎。
善真美，惡偽丑，筆如削。
小說(shuō)寫盡，“悲慘世界”死生約。
曾罵焚園一瞬，避害逃亡醉枕，氣壓浪三疊。
崇拜“冉阿讓”，掩卷玉壺?cái)y。
10、《七律（看紀(jì)錄片“情歸周總理”）》
邱閩泉2008年3月5日
西花廳內(nèi)故人居，庭院海棠潔而腴。
漢相才華奪世冠，賢妻靈巧不名虛。
長(zhǎng)江東去英名在，五岳依然鶴背軀。
南海波濤歌萬(wàn)里，北極冰玉表仙閭。
11、《雨霖鈴（1641年3月地理學(xué)家旅行家徐霞客逝世）》
邱閩泉2008年3月
徐仙游記，錄人間景，美勝甘酒。
山光水色幽雅，尋芳萬(wàn)里，長(zhǎng)聽(tīng)猿吼。
步韻清風(fēng)細(xì)雨，竟滌蕩塵垢。
暗計(jì)算，艱行卅年，踏遍中國(guó)汝知否？！
后人整理公游記，祀馨香，感贊才八斗。
掩書(shū)作詞盡興，明日早，浪行孤叟。
五岳三河，陶冶逍遙，幾唱楊柳。
望曙色，禽噪枝頭，怎抵春光誘？
12、《七律（紀(jì)念蘇聯(lián)作家高爾基誕辰140周年）》
邱閩泉2008年4月
一生作品連城價(jià)，留待后人品味時(shí)。
“海燕”當(dāng)年曾背誦，“童年”昔日憶家慈。
蒼茫白雪紅梅綻，電閃極光萬(wàn)物滋。
一百四十大祭日，名垂千古長(zhǎng)追思。
13、《謝池春（公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞逝世四周年有感）》
邱閩泉2008年4月
昔日英雄，敢保一方安況。
警之花，臨?；?。
芳顏慈母，義行河南崗。
氣凌云，黨風(fēng)新創(chuàng)。
忠魂已去，百姓念叨墳訪。
淚長(zhǎng)流，依碑偎傍。
黃天塵罩，九州皆悲悵。
股民虧，有誰(shuí)思量？
14、《聲聲慢（8月31日華同志遺體在八寶山火化）》
邱閩泉2008年9月
低回悼樂(lè)，肅穆哀廳，凄然送別難舍。
十月英決果斷，隱居仁者。
三八抗日老將，這一生，斗雕搏鱷。
覲去也，伴朱毛，痛飲九泉林側(cè)。
舉目頤園游舸，風(fēng)景好，長(zhǎng)思瞬平宮坷。
墨友宣朋，敬品楷書(shū)感荷。
清廉亮節(jié)淡泊，令今人，眷戀引惹。
筆已鈍，倦起望天際月色。
15、《風(fēng)入松》
邱閩泉2008年9月
棗園昔日悼思德，將士落巾幘。
為民服務(wù)名篇震，勝千軍，字字凌閣。
任怨任勞燒炭，世情此后無(wú)賒。
昨覿電影敘伐柯，樸素不強(qiáng)遮。
文革老少“三篇”背，到如今，重盼諧和。
遙望一輪明月，舉盅唱“大風(fēng)歌”。
16、《天仙子（1550年9月24日湯顯祖誕辰）》
邱閩泉2008年9月
嘉萬(wàn)夕煙一秀筆，四夢(mèng)臨川傳玉諦。
牡丹亭上會(huì)書(shū)生，心遠(yuǎn)寄，
魂連理，烈女光芒佳譽(yù)m。
聞把莎翁相比擬，故宅墓園修頹圮。
戲臺(tái)今演劇原詞，真堪媲，魚(yú)水契，浪漫感情催掩涕。
17、《青玉案（紀(jì)念徐向前元帥逝世18周年）》
邱閩泉2008年9月
臨汾戰(zhàn)役硝煙散，現(xiàn)仍見(jiàn)，紅洇坂。
黃浦一期人偉岸，身經(jīng)百戰(zhàn)，運(yùn)籌帷幄，元帥英名冠。
深明大義多明斷，怒斥奸臣勇拍案。
今有來(lái)人長(zhǎng)觸感，焚香吊祭，
重書(shū)歷史，定了忠心愿。
悼念屈原心得體會(huì)篇十二
悼念是人們對(duì)逝去的人或事物表示敬意和思念的一種表達(dá)方式。無(wú)論是親人的離去還是重要的事件的結(jié)束，悼念都是人類共同的情感需求。悼念可以是個(gè)人的，也可以是團(tuán)體的，無(wú)論以何種形式進(jìn)行，悼念都是對(duì)過(guò)去的致敬，也是對(duì)生命的哀思。在經(jīng)歷過(guò)悼念的過(guò)程中，人們不僅對(duì)逝去的事物有更深刻的理解，更對(duì)生活和人與人之間的聯(lián)系有了新的感悟和認(rèn)知。
第二段：悼念帶給人們的思索
悼念是一個(gè)讓人們回歸內(nèi)心深處的過(guò)程，它讓人們停下匆忙的步伐，深入思考生命的意義以及與逝者的連結(jié)。通過(guò)悼念，人們與逝者建立了一種心靈的紐帶，不論身在何方，也能感受到對(duì)方的存在。悼念幫助我們更加珍惜活著的每一天，珍惜與親人、朋友、同事的相處，因?yàn)槲覀冎郎鼰o(wú)常，一切都是瞬息即逝的。
第三段：悼念的力量
悼念并不是一味的痛苦與哀傷，它還有一種力量，能夠幫助我們重新尋找希望與力量。在最黑暗的時(shí)刻，悼念能為我們點(diǎn)起燃燒的火焰，幫助我們走出困境。逝者的離去鞭策著我們要更加努力地活著，為他們而活。悼念使得我們有了更加堅(jiān)定的信念，要努力把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，活出自己真正想要的樣子。
第四段：從悼念中獲得的教益
在悼念的過(guò)程中，我們從逝者身上獲得了許多寶貴的教益。他們的生命給了我們啟示，讓我們放下紛繁雜亂的欲望，關(guān)注于最真實(shí)、最重要的東西。逝者的離去也提醒著我們要關(guān)愛(ài)身邊的人，不要讓遺憾再次重演。悼念讓我們認(rèn)識(shí)到，在生活中，與人為善，珍惜親情友情，才是最重要的。
第五段：悼念的結(jié)束與新生
悼念的最終目的并不是陷入無(wú)盡的悲傷，而是逐漸接受現(xiàn)實(shí)并重新開(kāi)始生活。悼念是一個(gè)宣示離別的過(guò)程，它幫助我們釋放內(nèi)心的痛苦和悲傷，并告別過(guò)去的一切。通過(guò)悼念，我們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都會(huì)有生老病死，只有接受這個(gè)事實(shí)，我們才能真正重拾生活的信心和愉悅。悼念的結(jié)束并不意味著我們忘記了逝者，而是在內(nèi)心深處為他們祈福，希望他們?cè)诹硪粋€(gè)世界能夠安寧快樂(lè)。
總結(jié)：
悼念是一個(gè)幫助我們更好理解生命和人際關(guān)系的過(guò)程。它讓我們停下腳步思考人生的意義，重拾對(duì)生活的熱愛(ài)和希望。悼念過(guò)程中，我們從逝者身上汲取教益，豐富了自己的人生經(jīng)驗(yàn)。悼念的結(jié)束不是忘記過(guò)去，而是重生，為未來(lái)的生活更加勇敢地邁出第一步。無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該記得悼念的重要性，并且以此為契機(jī)，更加珍惜與身邊的人相處的時(shí)光，活出精彩的人生。
悼念屈原心得體會(huì)篇十三
我們的戰(zhàn)友如若犧牲，我們將帶著他的信念活下去，愿他們安息。
七律悼戰(zhàn)友
驚聞戰(zhàn)友病病故，夜不能寐。拂曉賦詩(shī)一首，以示哀悼。
曾憶當(dāng)年戰(zhàn)火飛，
冰天雪地腹中饑。
笑談紙虎殘兵相，
夸獎(jiǎng)雄師勇士威。
噩耗一聲心欲碎，
路遙千里夢(mèng)難歸。
高山流水絲弦斷，
熱淚紛飛入翠微。
《思念戰(zhàn)友》
賀通
張張照片留存著流逝的青春
記載著無(wú)盡的思念
和不能忘卻的`兄弟情懷
戰(zhàn)友----一生的財(cái)富
無(wú)論你是高官還是富翁
無(wú)論我是平民還是百姓
我們始終血脈相連
兄弟呀，多珍重!!
邵明軍營(yíng)有我們一生的約定：
此生我們是相依的兄弟!!
別后的歲月我們天各一方
割舍不下我們彼此的掛念
默默承受靜靜祝福
通信網(wǎng)絡(luò)將我們串聯(lián)
久違的南腔北調(diào)在傳遞
相聚的情緒在蔓延
歸來(lái)吧，
邢臺(tái)，邢臺(tái)，夢(mèng)中的邢臺(tái)
內(nèi)邱，邵明，軍號(hào)聲依然
相擁問(wèn)長(zhǎng)短
離別淚撒泉
相見(jiàn)了，就沒(méi)有遺憾!
《青玉案(紀(jì)念徐向前元帥逝世18周年)》
邱閩泉2008年9月
臨汾戰(zhàn)役硝煙散，現(xiàn)仍見(jiàn)，紅洇坂。
黃浦一期人偉岸，身經(jīng)百戰(zhàn)，運(yùn)籌帷幄，元帥英名冠。
深明大義多明斷，怒斥奸臣勇拍案。
今有來(lái)人長(zhǎng)觸感，焚香吊祭，
重書(shū)歷史，定了忠心愿。
《七律(1896年9月10日新四軍軍長(zhǎng)葉挺誕辰)》
邱閩泉2008年9月
“四八”陵墓長(zhǎng)悲側(cè)，軍史排前意更優(yōu)。
獨(dú)立團(tuán)中先遣將，南昌首義領(lǐng)潮頭。
八紅編改擔(dān)軍長(zhǎng)，皖變五年囹圄囚。
曲歷難遮功蓋世，黑茶山上淚輕揉。
悼念屈原心得體會(huì)篇十四
屈原是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的代表作《離騷》讓我深深地感受到了古代文學(xué)之美，也讓我了解到了屈原這位杰出人物的人生經(jīng)歷和愛(ài)國(guó)情懷。下面，我將從五個(gè)方面談一談我對(duì)《屈原》的心得體會(huì)。
第一段，介紹屈原的生平和文學(xué)成就。屈原生于公元前340年，是中國(guó)古代楚國(guó)的一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他在創(chuàng)作中不斷探尋和實(shí)踐詩(shī)歌的服務(wù)性功能，大膽嘗試各種新的表現(xiàn)手法，這些都為中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他的代表作《離騷》則成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
第二段，談?wù)剬?duì)于《離騷》的賞析。《離騷》以抒情詩(shī)的形式展現(xiàn)出了屈原對(duì)故鄉(xiāng)和國(guó)家的深情厚愛(ài)，展現(xiàn)出了楚國(guó)人民抵抗秦國(guó)侵略的不屈不撓精神。同時(shí)，作品中融入了大量的神話傳說(shuō)和哲理思考，使得作品更加豐富多彩、意義深遠(yuǎn)。讀完《離騷》，我深刻體會(huì)到屈原對(duì)于家國(guó)的愛(ài)和追求是非常真摯和高貴的。
第三段，講述《屈原》對(duì)于個(gè)人的感悟。屈原雖然在一生中遭受了很多苦難和屈辱，但他始終保持了對(duì)于愛(ài)和正義的不滅追求。這種追求讓我想起了我們每個(gè)人內(nèi)心里那份執(zhí)著、那份無(wú)畏。我們或許無(wú)法改變整個(gè)世界，但始終要用自己的一份“力量”為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人類文明走向更美好的未來(lái)做出努力。
第四段，探討《屈原》的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！肚凡粌H是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是歷史的見(jiàn)證。通過(guò)屈原的故事，我們可以了解到中國(guó)古代政治、文化和民族性格的多個(gè)方面，也能知悉更廣泛的世界歷史、人類文明的演進(jìn)歷程。從現(xiàn)實(shí)的角度看，我們也能夠從中汲取到不少有益的精神營(yíng)養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)啟示，這對(duì)我們的人生發(fā)展和事業(yè)拓展都有一定的指導(dǎo)意義。
第五段，總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)和寄語(yǔ)。通過(guò)對(duì)于《屈原》的心得體會(huì)，我深刻感受到了古代文學(xué)之美、屈原愛(ài)國(guó)情懷之深，同時(shí)也得到了自己的一些啟示和認(rèn)知。希望我們每個(gè)人都能夠像屈原一樣，保持愛(ài)和追求，勇于發(fā)聲，為我們的國(guó)家和文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下綻放出更加絢麗的光彩。
悼念屈原心得體會(huì)篇十五
汪遵
不肯迂回入醉鄉(xiāng)，乍吞忠梗沒(méi)滄浪。
至今祠畔猿啼月，了了猶疑恨楚王。
《漁父》七絕
汪遵
棹月眠流處處通，綠蓑葦帶混元風(fēng)。
靈均說(shuō)盡孤高事，全與逍遙意不同。
《三閭廟》七絕
汪遵
為嫌朝野盡陶陶，不覺(jué)官高怨亦高。
憔悴莫酬漁父笑，浪交千載詠離騷。
《過(guò)鄂州》七律
魚(yú)玄機(jī)
柳拂蘭橈花滿枝，石城城下暮帆遲。
折牌峰上三閭墓，遠(yuǎn)火山頭五馬旗。
白雪調(diào)高題舊寺，陽(yáng)春歌在換新詞。
莫愁魂逐清江去，空使行人萬(wàn)首詩(shī)。
《競(jìng)渡曲》
劉禹錫
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴馀勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。
風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。
彩旂夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。
曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
《湘弦怨》
孟郊
昧者理芳草，蒿蘭同一鋤。
狂飆怒秋林，曲直同一枯。
嘉木忌深蠹，哲人悲巧誣。
靈均入回流，靳尚為良謨。
我愿分眾泉，清濁各異渠。
我愿分眾巢，梟鸞相遠(yuǎn)居。
此志諒難保，此情竟何如。
湘弦少知音，孤響空踟躕
《楚竹吟酬盧虔端公見(jiàn)和湘弦怨》
孟郊
握中有新聲，楚竹人未聞。
識(shí)音者謂誰(shuí)，清夜吹贈(zèng)君。
昔為瀟湘引，曾動(dòng)瀟湘云。
一叫鳳改聽(tīng)，再驚鶴失群。
江花匪秋落，山日當(dāng)晝曛。
眾濁響雜沓，孤清思氛氳。
欲知怨有形，愿向明月分。
一掬靈均淚，千年湘水文。
《旅次湘沅有懷靈均》
孟郊
分拙多感激，久游遵長(zhǎng)途。
經(jīng)過(guò)湘水源，懷古方踟躕。
舊稱楚靈均，此處殞忠軀。
側(cè)聆故老言，遂得旌賢愚。
名參君子場(chǎng)，行為小人儒。
騷文衒貞亮，體物情崎嶇。
三黜有慍色，即非賢哲模。
五十爵高秩，謬膺從大夫。
胸襟積憂愁，容鬢復(fù)凋枯。
死為不吊鬼，生作猜謗徒。
吟澤潔其身，忠節(jié)寧見(jiàn)輸。
懷沙滅其性，孝行焉能俱。
且聞善稱君，一何善自殊。
且聞過(guò)稱己，一何過(guò)不渝。
悠哉風(fēng)土人，角黍投川隅。
相傳歷千祀，哀悼延八區(qū)。
如今圣明朝，養(yǎng)育無(wú)羈孤。
君臣逸雍熙，德化盈紛敷。
巾車徇前侶，白日猶昆吾。
寄君臣子心，戒此真良圖。
《讀史五首》其一
白居易
楚懷放靈均，國(guó)政亦荒淫。
彷徨未忍決，繞澤行悲吟。
漢文疑賈生，謫置湘之陰。
是時(shí)刑方措，此去難為心。
士生一代間，誰(shuí)不有浮沉。
良時(shí)真可惜，亂世何足欽。
乃知汨羅恨，未抵長(zhǎng)沙深。
《偶然二首》其一七律
白居易
楚懷邪亂靈均直，放棄合宜何惻惻。
漢文明圣賈生賢，謫向長(zhǎng)沙堪嘆息。
人事多端何足怪，天文至信猶差忒。
月離于畢合滂沱，有時(shí)不雨何能測(cè)。
《和萬(wàn)州楊使君四絕句。競(jìng)渡》七絕
白居易
競(jìng)渡相傳為汨羅，不能止遏意無(wú)他。
自經(jīng)放逐來(lái)憔悴，能校靈均死幾多。
《浙西李尚書(shū)奏毀淫昏廟》五絕
徐凝
傳聞廢淫祀，萬(wàn)里靜山陂。
欲慰靈均恨，先燒靳尚祠
《湖中古愁三首》(其二)五律
李群玉
昔我睹云夢(mèng)，窮秋經(jīng)汨羅。
靈均竟不返，怨氣成微波。
奠桂開(kāi)古祠，朦朧入幽蘿。
落日瀟湘上，凄涼吟九歌。
《競(jìng)渡時(shí)在湖外偶為成章》七律
李群玉
雷奔電逝三千兒，彩舟畫楫射初暉。
喧江雷鼓鱗甲動(dòng)，三十六龍銜浪飛。
靈均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。
綠草斜煙日暮時(shí)，笛聲幽遠(yuǎn)愁江鬼。
《詠史詩(shī) 武關(guān)》七絕
胡曾
戰(zhàn)國(guó)相持竟不休，武關(guān)才掩楚王憂。
出門若取靈均語(yǔ)，豈作咸陽(yáng)一死囚。
《南游》五律
鄭谷
凄涼懷古意，湘浦吊靈均。
故國(guó)經(jīng)新歲，扁舟寄病身。
山城多曉瘴，澤國(guó)少晴春。
漸遠(yuǎn)無(wú)相識(shí)，青梅獨(dú)向人。
《旅中送遷客》五律
吳融
天南不可去，君去吊靈均。
落日青山路，秋風(fēng)白發(fā)人。
言危無(wú)繼者，道在有明神。
滿目盡胡越，平生何處陳。
《靈均》七絕
黃滔
莫問(wèn)靈均昔日游，江籬春盡岸楓秋。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。
悼念屈原心得體會(huì)篇十六
1、《青玉案（紀(jì)念徐向前元帥逝世18周年）》
邱閩泉9月
臨汾戰(zhàn)役硝煙散，現(xiàn)仍見(jiàn)，紅洇坂。
黃浦一期人偉岸，身經(jīng)百戰(zhàn)，運(yùn)籌帷幄，元帥英名冠。
深明大義多明斷，怒斥奸臣勇拍案。
今有來(lái)人長(zhǎng)觸感，焚香吊祭，
重書(shū)歷史，定了忠心愿。
2、《七律（189月10日新四軍軍長(zhǎng)葉挺誕辰）》
邱閩泉209月
“四八”陵墓長(zhǎng)悲側(cè)，軍史排前意更優(yōu)。
獨(dú)立團(tuán)中先遣將，南昌首義領(lǐng)潮頭。
八紅編改擔(dān)軍長(zhǎng)，皖變五年囹圄囚。
曲歷難遮功蓋世，黑茶山上淚輕揉。
3、《七律（1937年1月紅軍西路軍董振堂犧牲）》
邱閩泉年1月
高臺(tái)城陷烈三千，軍長(zhǎng)振堂恨九泉。
每仗必先爭(zhēng)赴召，長(zhǎng)征要擋惡敵前。
打通西北誠(chéng)難望，實(shí)力當(dāng)年天亦憐。
彭賀后來(lái)殲馬匪，英雄暢笑震神龕。
4、《七律（紀(jì)念十世**額爾德尼確吉堅(jiān)贊圓寂19周年）》
邱閩泉2008年1月
高原氣靄冷蕭索，雪域風(fēng)霜肅歲姿。
維護(hù)統(tǒng)一常赴藏，關(guān)心建設(shè)不循私。
祈福摩頂民懷敬，誠(chéng)祝札寺僧憶慈。
金塔哈達(dá)今獻(xiàn)上，追思往事伴寒食。
5、《七律（1969年1月李宗仁逝世）》
邱閩泉2008年1月
當(dāng)年完勝臺(tái)兒莊，振奮國(guó)人亢滿腔。
傀儡臺(tái)前長(zhǎng)暗痼，殘枝島后虎坡僵。
晚明大義北京去，垂艾正德回海航。
今祭小詩(shī)傳賦感，歸田巖醉醒佯狂。
6、《七律（紀(jì)念宋慶齡誕辰115周年）》
邱閩泉2008年1月
初放臘梅香四溢，枝頭蕊露祭思撩。
少隨國(guó)父推清滿，長(zhǎng)伴孤燈惦苦勞。
抗日挺身民主舉，聯(lián)俄聯(lián)共一生豪。
榮封**全民敬，世代永歌逐浪高。
7、《沁園春（公元72月12日為杜甫誕辰）》
邱閩泉2008年2月
凄苦哀夫，輾轉(zhuǎn)民間，落雁成都。
訪花溪步窄，草堂仰慕；填詞嘆惋，日月靈徂。
一代偉人，后封“詩(shī)圣”，寫盡當(dāng)年亡宿逋。
斟薄酒，祭長(zhǎng)江華表，雪濺舳艫。
重讀佳作霞鋪。令無(wú)數(shù)詩(shī)人腸已枯。
恨朱門酒臭，街旁凍骨；石壕破灶，風(fēng)卷茅屋。
繞柱悲歌，鬼神楚惻，多樣風(fēng)格勝相如。
身些醉，但情濃意暢，閱線裝書(shū)。
8、《七律（悼念港星沈殿霞女士病逝）》
邱閩泉2008年2月20日
天國(guó)人去駕青鸞，塵世惋惜致酒。
六秩英年多蓄憾，影屏難見(jiàn)笑星憨。
蒼茫南望搔首嘆，寂寞簾遮拭眼酸。
節(jié)亮風(fēng)清雖曲盡，焚香長(zhǎng)吊憶肥甜。
9、《水調(diào)歌頭（182月26日為法國(guó)作家維克多雨果誕辰）》
邱閩泉2008年2月
雨果雖離去，佳作刻碑碣。
巴黎圣母之院，悲劇映圓缺。
舞女癡情未泯，又見(jiàn)鐘男騰檁，丐主裹雙脅。
昔日酸銀幕，常教世人噎。
善真美，惡偽丑，筆如削。
小說(shuō)寫盡，“悲慘世界”死生約。
曾罵焚園一瞬，避害逃亡醉枕，氣壓浪三疊。
崇拜“冉阿讓”，掩卷玉壺?cái)y。
10、《七律》
邱閩泉2008年3月5日
西花廳內(nèi)故人居，庭院海棠潔而腴。
漢相才華奪世冠，賢妻靈巧不名虛。
長(zhǎng)江東去英名在，五岳依然鶴背軀。
南海波濤歌萬(wàn)里，北極冰玉表仙閭。
11、《雨霖鈴（1641年3月地理學(xué)家旅行家徐霞客逝世）》
邱閩泉2008年3月
徐仙游記，錄人間景，美勝甘酒。
山光水色幽雅，尋芳萬(wàn)里，長(zhǎng)聽(tīng)猿吼。
步韻清風(fēng)細(xì)雨，竟滌蕩塵垢。
暗計(jì)算，艱行卅年，踏遍中國(guó)汝知否？！
后人整理公游記，祀馨香，感贊才八斗。
掩書(shū)作詞盡興，明日早，()浪行孤叟。
五岳三河，陶冶逍遙，幾唱楊柳。
望曙色，禽噪枝頭，怎抵春光誘？
12、《七律（紀(jì)念蘇聯(lián)作家高爾基誕辰140周年）》
邱閩泉2008年4月
一生作品連城價(jià)，留待后人品味時(shí)。
“海燕”當(dāng)年曾背誦，“童年”昔日憶家慈。
蒼茫白雪紅梅綻，電閃極光萬(wàn)物滋。
一百四十大祭日，名垂千古長(zhǎng)追思。
13、《謝池春（公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞逝世四周年有感）》
邱閩泉2008年4月
昔日英雄，敢保一方安況。
警之花，臨?；ⅰ?/p>
芳顏慈母，義行河南崗。
氣凌云，黨風(fēng)新創(chuàng)。
忠魂已去，百姓念叨墳訪。
淚長(zhǎng)流，依碑偎傍。
黃天塵罩，九州皆悲悵。
股民虧，有誰(shuí)思量？
14、《聲聲慢》
邱閩泉2008年9月
低回悼樂(lè)，肅穆哀廳，凄然送別難舍。
十月英決果斷，隱居仁者。
三八抗日老將，這一生，斗雕搏鱷。
覲去也，伴朱毛，痛飲九泉林側(cè)。
舉目頤園游舸，風(fēng)景好，長(zhǎng)思瞬平宮坷。
墨友宣朋，敬品楷書(shū)感荷。
清廉亮節(jié)淡泊，令今人，眷戀引惹。
筆已鈍，倦起望天際月色。
15、《風(fēng)入松》
邱閩泉2008年9月
棗園昔日悼思德，將士落巾幘。
為民服務(wù)名篇震，勝千軍，字字凌閣。
任怨任勞燒炭，世情此后無(wú)賒。
昨覿電影敘伐柯，樸素不強(qiáng)遮。
文革老少“三篇”背，到如今，重盼諧和。
遙望一輪明月，舉盅唱“大風(fēng)歌”。
16、《天仙子》
邱閩泉2008年9月
嘉萬(wàn)夕煙一秀筆，四夢(mèng)臨川傳玉諦。
牡丹亭上會(huì)書(shū)生，心遠(yuǎn)寄，
魂連理，烈女光芒佳譽(yù)m。
聞把莎翁相比擬，故宅墓園修頹圮。
戲臺(tái)今演劇原詞，真堪媲，魚(yú)水契，浪漫愛(ài)情催掩涕。
17、《悼亡詩(shī)》
沈約
去秋三五月，今秋還照梁。
今春蘭蕙草，來(lái)春復(fù)吐芳。
悲哉人道異，一謝永銷亡。
簾屏既毀撤，帷席更施張。
游塵掩虛座，孤帳覆空床。
萬(wàn)事無(wú)不盡，徒令存者傷。
悼念屈原心得體會(huì)篇十七
屈原是中國(guó)古代重要的詩(shī)人和政治家，他的作品《離騷》被譽(yù)為中國(guó)古代詩(shī)歌的巔峰之作。閱讀《屈原》，讓我深刻體會(huì)到屈原對(duì)國(guó)家興衰和個(gè)人命運(yùn)的思考，也讓我對(duì)人生的意義和價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)。本文將從人生觀、愛(ài)國(guó)情懷、思想深度、藝術(shù)形式和時(shí)代意義五個(gè)方面探討《屈原》給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，讀《屈原》使我對(duì)人生的觀點(diǎn)有了更深入的思考。屈原以自己的際遇和經(jīng)歷，揭示了人生充滿坎坷和困苦的一面。他在《離騷》中寫道：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵，如履薄冰”，表達(dá)了他對(duì)人生道路的不確定和懼怕。然而，屈原并沒(méi)有因此而喪失斗志，他認(rèn)為要勇敢面對(duì)困難和挫折，不畏艱險(xiǎn)，只有這樣才能找到真正的自我。通過(guò)閱讀屈原的詩(shī)作，我深刻體會(huì)到了堅(jiān)持、勇敢和努力的重要性，這將對(duì)我今后的人生道路產(chǎn)生積極的影響。
其次，屈原的愛(ài)國(guó)情懷深深感動(dòng)了我。在《離騷》中，屈原寫道：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。”他對(duì)國(guó)家深深憂慮，為國(guó)家的動(dòng)蕩和落后而痛苦不已。屈原揭示了國(guó)家興亡和個(gè)人命運(yùn)之間的密切關(guān)聯(lián)，他呼吁人民愛(ài)國(guó)、自強(qiáng)、奮發(fā)向上。通過(guò)屈原的呼喚，我被激發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心社會(huì)的意識(shí)，更加深刻地意識(shí)到自己肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重任。
第三，屈原的思想深度給了我很大的啟示。他在《離騷》中流露出對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性弊病的深刻洞察力，對(duì)政治權(quán)謀和人際關(guān)系等方面也有著獨(dú)特的見(jiàn)解。屈原不僅關(guān)注國(guó)家大事，也關(guān)心人民疾苦，力圖通過(guò)自己的文學(xué)創(chuàng)作去改善社會(huì)和人民的命運(yùn)。他的思想和情感深入人心，具有深遠(yuǎn)的智慧和教育意義。讀完《屈原》，我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人類行為產(chǎn)生了更多的思考，并深信只有通過(guò)不斷思考和改進(jìn)，才能改變社會(huì)和人類的命運(yùn)。
第四，屈原的藝術(shù)形式讓我受益匪淺。他的詩(shī)歌以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的個(gè)性在詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。他善于用對(duì)偶、對(duì)仗和夸張等修辭手法，使得他的詩(shī)歌充滿力量、優(yōu)美而且耐人尋味。屈原的詩(shī)作給了我啟示，讓我明白了詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)要求和技巧。通過(guò)學(xué)習(xí)屈原的詩(shī)歌，我能夠更好地理解和欣賞中國(guó)古代文學(xué)的魅力，也為自己的寫作提供了借鑒和參考。
最后，屈原的詩(shī)歌具有重大的時(shí)代意義。《離騷》被譽(yù)為中國(guó)古代詩(shī)歌的巔峰之作，它揭示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人民痛苦的生活和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。屈原通過(guò)他的詩(shī)作傳達(dá)了自己的意志和愿望，成為當(dāng)時(shí)人們的精神支柱和精神指引。同時(shí)，他的詩(shī)歌也受到后來(lái)文人墨客的廣泛欣賞和學(xué)習(xí)。屈原的詩(shī)歌不僅具有歷史意義，也對(duì)后人產(chǎn)生了重大的影響。
總之，讀《屈原》給我?guī)?lái)了很多的心得體會(huì)。屈原的人生觀、愛(ài)國(guó)情懷、思想深度、藝術(shù)形式和時(shí)代意義都給了我深刻的觸動(dòng)和啟示。他的作品和思想將成為我人生旅程中的重要指引，也將激勵(lì)我不斷追求自己的夢(mèng)想和奮斗。
悼念屈原心得體會(huì)篇十八
《屈原》是我國(guó)古代文學(xué)史上的重要代表之一，它是中國(guó)古典文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)，也是中華民族的瑰寶。它描繪了歷史上的一段真實(shí)而又傳奇的故事，也反映了古時(shí)候人民的思想感情。讀完《屈原》，我深深地被它所包含的深邃意義所感染，也體會(huì)到了其蘊(yùn)含的哲理和美學(xué)意味。
二、主體
《屈原》是一部充滿愛(ài)國(guó)主義精神的古代詩(shī)篇，它通過(guò)敘述屈原的真實(shí)經(jīng)歷，展現(xiàn)了其對(duì)于國(guó)家民族的忠貞。作為一名賢士，他的心中始終裝滿了對(duì)于祖國(guó)的深深眷戀。即使在離鄉(xiāng)背井的流浪時(shí)期，他也始終在構(gòu)思如何如何回到故土，如何如何助國(guó)家度過(guò)難關(guān)。這種家國(guó)情懷深深地打動(dòng)了我。
除此之外，我在閱讀《屈原》過(guò)程中，還深深地體會(huì)到了它所展現(xiàn)的獨(dú)特美學(xué)意蘊(yùn)。整篇文學(xué)作品的筆挺簡(jiǎn)潔明了，宋代張栻曾評(píng)價(jià)它“書(shū)法雖藏而不實(shí)，可謂完籍之篇”。作品中表現(xiàn)出的舞蹈、歌頌、扮演和神話等藝術(shù)形式，與其中對(duì)于人生價(jià)值之探索相輔相成。在《天問(wèn)》一卷中，屈原陳述了對(duì)于世界生命的感慨和思考，通過(guò)對(duì)大道、道德、生命的理解，展現(xiàn)出了一種思想美學(xué)。全篇構(gòu)思完整，靈感泉涌，讓人感受到漢學(xué)思想中的遠(yuǎn)古魅力。
三、感受
《屈原》的深厚內(nèi)涵給了我巨大的啟示。作為一名現(xiàn)代人，我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解文化的源頭和底蘊(yùn)，不斷豐富自己的思想內(nèi)涵和審美修養(yǎng)，在人生的道路上充分展現(xiàn)出自己的價(jià)值觀。
同時(shí)，在看待社會(huì)問(wèn)題時(shí)，我們也應(yīng)該深思《屈原》中所反映的人性弱點(diǎn)。屈原的智慧并非憑空自生，其中有著對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞見(jiàn)和憂慮。正如他所說(shuō)：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)于人性本質(zhì)的研究和反思，我們或許可以擺脫社會(huì)中種種不良現(xiàn)象的束縛，走出精神迷茫的困境。
四、啟示
屈原先生被譽(yù)為“固守王法，強(qiáng)調(diào)仁義禮智的祖國(guó)思想和文化的最高代表之一?！彼粌H是典型的中華賢君之一，也是一個(gè)具有現(xiàn)代化思維的人物。他的思想和思維方式對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們也應(yīng)該像屈原一樣，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，將其發(fā)揚(yáng)光大，并在現(xiàn)代社會(huì)中找到其與之恰好相適應(yīng)的價(jià)值。
五、結(jié)尾
總之，讀完《屈原》之后，我深深被它的境界所震撼。穿透文本的文化氣息和思想內(nèi)涵是我不斷探究的方向，也是我不斷追求的目標(biāo)。愿我們都能在日常的生活中贊嘆生命的美好和追尋真理的旅途上，得到類似屈原所示的啟示。
悼念屈原心得體會(huì)篇十九
《屈原》是中國(guó)古代詩(shī)歌史上的一顆璀璨明珠，以其深刻的思想和卓越的藝術(shù)成就而聞名。通過(guò)閱讀這部作品，我深深感受到了屈原的偉大思想和豐富情感的表達(dá)。在我心中，他不僅是中國(guó)古代文化的象征，更是智慧與激情的化身。下面，我將從作品的內(nèi)容、藝術(shù)手法、思想內(nèi)涵、時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)意義五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《屈原》的心得體會(huì)。
首先，作品的內(nèi)容極其豐富多樣，敘述了屈原的生平經(jīng)歷、對(duì)國(guó)家悲痛的呼喚以及對(duì)愛(ài)情的歌頌。通過(guò)對(duì)江南豐饒土地的描繪，以及對(duì)楚國(guó)的忠誠(chéng)和對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的深思，屈原展示了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻洞察力。其中，我深受屈原對(duì)愛(ài)情的表達(dá)所感動(dòng)。他將愛(ài)情比作美麗的花朵，深情地歌頌著愛(ài)情的甜蜜和苦澀。這些內(nèi)容不僅展示了屈原深邃的思想和豐富的想象力，也讓讀者們深切地體會(huì)到了屈原的情感真誠(chéng)和對(duì)生活的熱愛(ài)。
其次，作品的藝術(shù)手法獨(dú)具一格，表現(xiàn)了屈原卓越的才華。他善于運(yùn)用詩(shī)歌的形式和修辭手法，以起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)闡述思想。尤其是在《離騷》這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)中，屈原用富有節(jié)奏感的韻律和押韻來(lái)表現(xiàn)思想的起伏和情感的激蕩，在其中穿插大量的比喻、夸張和形象的語(yǔ)言，激發(fā)了讀者的心靈共鳴。此外，屈原還巧妙地運(yùn)用了對(duì)偶、倒裝、排比等修辭手法，使整個(gè)作品更具美感和藝術(shù)表現(xiàn)力。這些藝術(shù)手法的運(yùn)用使作品更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)了讀者的閱讀體驗(yàn)和思想感悟。
第三，作品的思想內(nèi)涵深遠(yuǎn)而豐富。屈原以楚國(guó)政治斗爭(zhēng)的失敗為背景，表達(dá)了他對(duì)權(quán)力腐敗和道德淪喪的深切憂慮，同時(shí)也反映了他對(duì)國(guó)家的深情和對(duì)民眾的關(guān)懷。他力圖通過(guò)詩(shī)歌來(lái)喚醒人們對(duì)社會(huì)不公和道德淪喪的認(rèn)識(shí)，以期促使人們反思并加以改變。他的思想不僅著眼于個(gè)體的命運(yùn)和愛(ài)情，更超越了時(shí)空的限制，涉及到人性的本質(zhì)和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。這些思想與時(shí)代的關(guān)聯(lián)性和普適性，令我敬佩不已。
第四，作品的時(shí)代背景是其內(nèi)涵和價(jià)值的重要支撐。屈原生活在戰(zhàn)亂頻仍的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們的生活困苦，道德淪喪。屈原通過(guò)他的作品抒發(fā)了自己的心聲，又為當(dāng)時(shí)的社會(huì)畫下了一幅動(dòng)人的畫卷。他以楚國(guó)為背景，寫出了楚國(guó)忠誠(chéng)豪杰的形象和楚國(guó)繁榮的景象，以及他在國(guó)家命運(yùn)上的懷才不遇和悲切無(wú)奈。他的作品充滿了對(duì)國(guó)家和民族的憂慮和愛(ài)國(guó)情懷，也為后世的文人提供了寶貴的思想精髓。
最后，作品的現(xiàn)實(shí)意義至今仍然廣泛。《屈原》飽含著深刻的人生智慧和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，對(duì)我們今天的生活有著重要的啟示意義。我們可以從中看到權(quán)力腐敗和道德淪喪對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的毀滅性影響，也可以從中讀懂屈原對(duì)個(gè)體命運(yùn)和愛(ài)情的思考。通過(guò)與屈原的對(duì)話，我們能夠?yàn)樽约旱纳詈腿松缆氛业礁嗟姆较蚝椭腔?。同時(shí)，作為文化遺產(chǎn)，《屈原》也代表了中國(guó)古代文化的輝煌，具有寶貴的歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)。
總之，《屈原》以其深刻的思想、卓越的藝術(shù)和豐富的感情，展示了屈原作為一位偉大文化人的獨(dú)特魅力。通過(guò)閱讀和研究他的作品，我們能夠深入理解屈原的思想和感悟，受益于他的智慧和情感。他的作品不僅是文學(xué)史上不可磨滅的瑰寶，更是我們傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的寶貴財(cái)富。
悼念屈原心得體會(huì)篇二十
現(xiàn)代悼詞有廣義、狹義之分。廣義的悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性的文章;狹義的悼詞專指在追悼會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼文體。充分肯定死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，真誠(chéng)表達(dá)生者的悼念和敬意，以質(zhì)樸無(wú)華的`語(yǔ)言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲痛為力量的積極內(nèi)容，是現(xiàn)代悼詞的基本特征?；礊榱α康闹黝}，形成了現(xiàn)代悼詞的基調(diào)。
按悼詞的用途可分為宣讀體悼詞和書(shū)面體悼詞。宣讀體悼詞用于一定的祭奠活動(dòng)，要在一定場(chǎng)合宣讀;書(shū)面體悼詞用于普通禮節(jié)性的書(shū)面哀悼，不一定要求宣讀。按悼詞的表現(xiàn)手法可分為記敘式、議論式和抒情式三類，其中以記敘式悼詞最為多見(jiàn)。
(1)記敘式悼詞。以記敘死者的生平業(yè)績(jī)?yōu)橹?，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或議論。通常的宣讀體悼詞往往采用這種形式。
(2)議論式悼詞。以議論死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為主，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或敘事。它常見(jiàn)于書(shū)面體的哀悼文章。
(3)抒情式悼詞。以抒發(fā)對(duì)死者的悼念之情為主，并適當(dāng)結(jié)合敘事或議論。
以下是一篇悼念屈原的悼詞：
端午節(jié)這天
我把一只粽子捧入河中
任其在水中沉入沉入
我的心也隨之沉重
哀掉之情從心底升起
化作綿綿相思的淚雨
蒼天隨之悲慟
大地隨之顫栗
一聲聲驚雷凌空炸響
是在把一個(gè)偉大的名字召喚
一道道閃電劃破蒼穹
電光強(qiáng)烈耀眼處
讓我看到了那位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人
抱石投江的屈辱身影
人間
萬(wàn)民垂淚
求索的心
開(kāi)啟塵封公元前278年的歷史
未泯的良知
撞擊著民族榮辱的大鐘
國(guó)家的生死存亡系于憂患
振興國(guó)家是人民的心愿
時(shí)代在呼喚著那個(gè)不朽的靈魂
——屈原
悼念屈原心得體會(huì)篇二十一
作為中國(guó)文化的重要組成部分，《屈原》是我國(guó)古代文化中的一塊瑰寶?！肚烦尸F(xiàn)了我國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌，傳遞了海納百川的中國(guó)文化趨向，更是奠定了中華民族文化史的重要基石。在閱讀和學(xué)習(xí)《屈原》的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到這篇文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵和極高價(jià)值。
第一段： 對(duì)《屈原》的深刻理解
《屈原》是我國(guó)古代文化中的珍貴遺產(chǎn)，它是文學(xué)的經(jīng)典之作，也是一個(gè)揭示中華民族文化文脈的典型代表。閱讀《屈原》給我留下了深刻的印象，從中我體會(huì)到了道家和儒家的不同思想、對(duì)愛(ài)情和國(guó)家的理解、對(duì)世俗和神話的處理，以及君子之道的追求和價(jià)值等。
第二段： 對(duì)《屈原》歷史背景的認(rèn)識(shí)
《屈原》的創(chuàng)作和歷史背景與我國(guó)的歷史和文化息息相關(guān)。作為古代貴族的子弟，屈原的境遇、思想和行為受到了時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的制約?！肚返膭?chuàng)作經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史沉淀和傳承，成為了中國(guó)文學(xué)和文化的重要組成部分，對(duì)于我國(guó)古代文化的發(fā)展和變革具有重要的歷史意義。
第三段： 對(duì)《屈原》文學(xué)價(jià)值的思考
《屈原》是一部浸潤(rùn)在歷史和文化中的詩(shī)歌作品，具有極高的文學(xué)價(jià)值。它不僅是一部文學(xué)類型，還是一部具有思想深度的詩(shī)歌作品，充滿情感和智慧。《屈原》既表現(xiàn)了屈原的個(gè)人情感和理念，也反映了古代中國(guó)人民對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和熱切企盼。它以其卓越的文學(xué)藝術(shù)形式，表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)的思考和追求。
第四段： 對(duì)《屈原》價(jià)值意義的總結(jié)
《屈原》作為古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，仍然有著重要的價(jià)值意義。它傳承著中華民族的文化精神，告訴我們古代中國(guó)人民的追求和追索，讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化的歷史深度和文化血脈。同時(shí)，它也告訴我們我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待自身的人生與價(jià)值，如何處理社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系，以及人類命運(yùn)的思考和追求。
第五段： 對(duì)《屈原》的體驗(yàn)與感悟
閱讀《屈原》讓我感慨頗多，它讓我體驗(yàn)到了文學(xué)和文化價(jià)值的深度，讓我感知到了先賢的智慧和見(jiàn)識(shí)。閱讀《屈原》更是讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深和歷史厚重。我們應(yīng)當(dāng)深入了解這一經(jīng)典文學(xué)作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)和精神感悟，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)不斷完善和豐富自身的文化素養(yǎng)，在中華文化的底蘊(yùn)中繼續(xù)追尋和探索。
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