優(yōu)秀的成語故事1
相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日入而息。遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了。他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
優(yōu)秀的成語故事2
天竺國下郡的白米四錢一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時卻被人偷了。八戒說：“定是這伙鐵匠偷的！快拿出來！略遲了些兒，就都打死！”鐵匠們說：“我們連日辛苦，夜間睡著，到天明起來，就不見了。而且我們是凡人，怎么拿得動？希望爺爺饒命！”國王說：“這城里軍民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神師再思?！毙姓叩溃骸安挥迷偎?，也不須賴鐵匠。我只問殿下：你這城池四面，可有什么山林妖怪？”王子道：“城外北，有一座豹頭山，山中有一虎口洞。有人說洞內(nèi)有仙，有人說有妖。我們不知到底是什么?！薄瓕O悟空三人經(jīng)過苦戰(zhàn)，收降了九頭獅子精，奪回了兵器。
國王大開素宴答謝唐僧一行，又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說：“感謝神僧施展法力，掃蕩了妖邪，除了后患，現(xiàn)在海晏河清，天下太平了！”
“河清海晏”指黃河水清了，大海平靜了，比喻天下太平。
優(yōu)秀的成語故事3
古時候，有一個學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來又離鄉(xiāng)背景到了齊國拜師學(xué)藝。
經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，蘇秦認為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便迫不及待告別老師和同學(xué)，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。
到家時，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續(xù)織布；嫂子見他這副樣子扭頭就走，不愿做飯；父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該！
蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關(guān)起房門，不愿意見人，對自己作了深刻的反?。骸捌拮硬焕碚煞颍┳硬徽J小叔子，父母不認兒子，都是因為我不爭氣，沒有好好學(xué)習(xí)?！?/p>
他認識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發(fā)憤讀書。他每天讀書到深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都后悔不已，但又沒有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股（大腿）！以后每當(dāng)要打瞌睡時，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。
家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊！”
蘇秦回答說：“不這樣，就會忘記過去的恥辱！”
經(jīng)過“血淋淋”的一年，蘇秦已經(jīng)很有學(xué)問了。他又開始出去闖蕩天下，這一次終于事業(yè)有成，很有心得，開創(chuàng)了自己輝煌的政治生涯。
原文：蘇秦乃洛陽人，學(xué)縱橫之術(shù)，游說秦王，書十上而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不以為子。蘇秦乃嘆曰：“此皆秦之罪也！”乃發(fā)奮讀書，曰：“安有說人主而不得者乎？”讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。后卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國相印。
優(yōu)秀的成語故事4
呂蒙是三國時期吳國將領(lǐng)，武藝高強，戰(zhàn)功卓著，可是不愛讀書。起初，吳主孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在身當(dāng)居要職，要多讀些書。”呂蒙說軍務(wù)繁忙沒有時間，孫權(quán)說：“我難道是要你精通經(jīng)史而成為學(xué)問淵博的學(xué)者嗎？只是要你讀點書，增長一點見識，開闊一些視野。你說軍務(wù)繁忙，難道比我還忙嗎？我常常抽時間讀書，感到收獲很大。”呂蒙于是開始利用空余時間讀書。
后來魯肅要到陸口，路過呂蒙的轄區(qū)時，魯肅覺得呂蒙是個大老粗，不想去見他。有人勸他說：“呂將軍已經(jīng)今非昔比了，應(yīng)該去看看他。”于是魯肅來見呂蒙。大家喝酒喝得高興時，呂蒙問魯肅：“現(xiàn)在將軍重任在身，要與關(guān)羽為鄰了，要怎么防備他呢？”魯肅說：“還沒想過，到時候再說吧?！眳蚊烧f：“現(xiàn)在吳蜀雖然結(jié)成了聯(lián)盟，但關(guān)羽是虎狼之人，怎么能不早作準備呢？”于是給魯肅籌劃了五條計策。
魯肅非常驚奇，說：“你如今的才干謀略，已不再是過去吳下的阿蒙了！”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他了！”
“刮目相看”比喻重新認識事物。
優(yōu)秀的成語故事5
董仲舒是西漢時期著名的哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師，漢景帝時為博士官，以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專心治學(xué)，三年不到花園游玩，很負盛名，當(dāng)時的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時期，因朝廷長期對外用兵和統(tǒng)治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統(tǒng)治集團內(nèi)部孕育著嚴重危機。漢武帝元光元年（公元前134年），董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張。漢武帝采納了他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔(dān)任了國相之職。但是沒過多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災(zāi)亂說”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免了他。后來，漢武帝聽從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做了膠西王國相。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時常不識時務(wù)，正言直諫，漢武帝對他恨頭疼，所以敬而遠之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到了機會，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長，依仗自己是漢室宗親，有恃無恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統(tǒng)統(tǒng)被他以各種罪名斬殺，無一幸免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學(xué)，膠西王不但沒有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說：“勾踐的賢明，加上范蠡（lí）、文種的才能，我認為這是越國的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢？當(dāng)初齊桓公有問題請教管仲，我的疑慮就由先生解決了?！?/p>
董仲舒回答說：“我才疏學(xué)淺，沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問，我不能不盡我所知回答。我聽說，過去魯國國君問柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎么樣？’柳下惠回答說：‘不行?！讼聛頋M臉憂愁地說：‘我聽說，陰謀侵略鄰國的，不會向仁愛者討教，這次國君為什么問我呢？’可見，柳下惠連被問都覺得羞恥，更別說參與討伐齊國了！由此看來，越國本來就沒有一個‘仁’，哪來的‘三仁’？所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’（端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養(yǎng)自己信奉的'理念而不急于取得成果）的仁。致力于以德教化民眾而使社會風(fēng)氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣！
優(yōu)秀的成語故事6
沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變?yōu)樘觳拧?/p>
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處?？墒堑劝〉?，就是不見他睡覺，還是翻來復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什么書？”然后將那文章背誦一遍，揚長而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為都欽佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓(xùn)曾先生之后，還要背書，揚長而去。但是遺憾的是，他名不見經(jīng)傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。
“天道酬勤”這個成語的意思是：上天偏愛于勤奮的人們，付出的努力一定會有所回報，也說明了機遇和靈感往往只光顧有準備的頭腦，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘，一分收獲，是指古今中外所稱道的多勞多得。
出處：出自《論語》的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報的意思“勤”即勤奮、敬業(yè)的意思，就是說“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。
造句：只要辛勤努力，就不信沒有天道酬勤的道理。你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。
優(yōu)秀的成語故事7
俗話說“不如意之事十有”，在每個人的一生當(dāng)中，根本就不可能永遠都是風(fēng)平浪靜。人生遭際不是個人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環(huán)境中，唯一能使我們不覺其拂逆而使得心情輕松的辦法，那就是要做到使自己“隨遇而安”。
“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，是何緣故成了如此？水土不同是也。想一想，人如果像此橘，應(yīng)該如何應(yīng)對呢？當(dāng)今這個社會，千變?nèi)f化，每個人一生當(dāng)中所處的環(huán)境不會一成不變，我們怎么去面對呢？有大智慧的人都認為，堅持自己的信念，隨遇而安吧。
在很久以前，有一個寺院，里面住著一老一小兩位和尚。
有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子里，小和尚拿著花種正往院子里走去，突然被門檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時方丈在屋中說道“隨遇”。小和尚看到花種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來正要掃的時候，突然天空中刮起了一陣大風(fēng)，把散在地上的花種吹得滿院都是，方丈這個時候又說了一句“隨緣”。
小和尚一看這下可怎么辦呢？師傅交代的事情，因為自己不小心給耽擱了，連忙努力地去掃院子里的花種，這時天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內(nèi)，哭著說，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑著說道“隨安”。冬去春來，一天清晨，小和尚突然發(fā)現(xiàn)院子里開滿了各種各樣的鮮花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時說道“隨喜”。
對于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個隨，可以說就是我們?nèi)松目s影，在遇到不同事情、不同情況的時候，我們最需要具有心態(tài)就是“隨遇而安”。而且，一個人如能不管際遇如何，都保持快樂的心境，那真比有百萬家產(chǎn)還有福氣！
大文學(xué)家蘇東坡曾經(jīng)多次被流放，可是，他說，要想心情愉快，只需要看到松柏與明月也就行了。何處無明月，何處無松柏？只是很少人有他那般的閑情與心情罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時挖掘出身邊的趣聞樂事，甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環(huán)境沒有任何改變，你的心境從此也會大不一樣了。
環(huán)境往往會有不如人意的時候，問題在個人怎么面對拂逆和不順。知道人力不能改變的時候，就不如面對現(xiàn)實，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發(fā)掘樂趣。從容地由不如意中去發(fā)掘新的前進道路，才是求得快樂與安靜最好的辦法。
優(yōu)秀的成語故事8
盲人摸象
【典故】
據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠。可是，國內(nèi)當(dāng)時流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領(lǐng)他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前?！辩R面王說：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然后馬上帶他們來王宮前廣場?！?/p>
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什么重大的事情。不一會，使者領(lǐng)著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了!”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什么模樣的!”
摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶?！泵酱笙笪舶偷拿と苏f：“大王，大象應(yīng)該像一把掃帚?！泵酱笙蟾共康拿と苏f：“大王，大象確實像大鼓?！彪S后，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說：“圣明的大王，大象實在像一根粗繩索?！?/p>
一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王!大象的模樣確實像我說的那樣!”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
【出處】
《大般涅槃經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩?！?/p>
【解釋】
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
優(yōu)秀的成語故事9
道不拾遺
注釋：道：道路。拾：拾取。遺：別人丟失的東西。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風(fēng)氣好。
故事：
唐朝的時候，有一個做買賣的人途經(jīng)武陽(今河北大名、館陶一帶)，不小心把一件心愛的衣服丟了。他走了幾十里后才發(fā)覺，心中很著急，有人勸慰他說：不要緊，我們武陽境內(nèi)路不拾遺，你回去找找看，一定可以找得到。那人聽了半信半疑，心里想：這可能嗎？轉(zhuǎn)而又一想，找找也無妨。于是趕了回去，果然找到了他丟失的衣服。
造句：只要我們從現(xiàn)在做起，從自身做起，大力宣揚正氣，摒棄不良習(xí)氣，我們的社會秩序一定會越來越和諧，路不拾遺的良好社會風(fēng)氣一定會盛行！
出處：后晉張昭遠、賈緯等《舊唐書》
優(yōu)秀的成語故事10
精忠報國
[釋義]精心忠誠;報效祖國。
[語出]《北史·顏之儀傳》：“公等備受朝恩;當(dāng)盡忠報國;奈何一旦欲以神器假人!”
[成語故事]
20歲的岳飛已經(jīng)是個飽讀兵書、諳熟武藝、身強力壯的年輕人,他盼望有一天能夠投身疆場, 為國家報仇雪恥.當(dāng)招募”敢戰(zhàn)士”的消息傳來時, 他報名參軍.就在他走上戰(zhàn)場的前夕, 深明大義的母親, 特意在他背上刺下”精忠報國”四個大字, 囑咐他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵, 決不吝惜自己的生命.
岳飛參軍后, 一直堅持戰(zhàn)斗在抗金的最前線, 為挽救民族的危亡而英勇殺敵.他率領(lǐng)的”岳家軍”不畏強敵, 獨當(dāng)一面, 先后六次與金兵交鋒, 均獲全勝, ”岳家軍”聲威大震.而趙構(gòu)卻重用寵臣主和派代表黃潛善、汪伯彥等人.為了拯救淪陷在敵占區(qū)的苦難同胞, 把敵人驅(qū)逐出境, 岳飛不顧自己位卑言輕, 上書給皇帝趙構(gòu), 堅決反對繼續(xù)向南逃跑, 力諫趙構(gòu)返回汴京, 親率六軍北渡黃河, 這樣將帥一心, 一定可以收復(fù)中原.這道奏書進呈后, 觸怒了趙構(gòu)和黃、汪這些妥協(xié)投降派.他們以”小臣越職, 非所宜言”的罪名, 把岳飛的官職革掉了.閑居三個月后, 岳飛難以壓抑心中報效國家的強烈意愿, 投奔河北路招撫使張所.岳飛慷慨陳詞, 決心以身許國, 消滅敵人, 恢復(fù)故疆, 以報答父老鄉(xiāng)親.從此, 岳飛又轉(zhuǎn)戰(zhàn)在抗金的戰(zhàn)場上, 而且越.戰(zhàn)勇, ”岳家軍”的旗幟成了抗金力量的象征.金兵統(tǒng)帥不得不驚呼: ”撼山易, 撼岳家軍難! ”
1140 年, 正當(dāng)岳飛奮勇前進, 勝利在望的時候, 趙構(gòu)和宰相秦檜卻害怕”岳家軍”強大起來之后, 成為南宋政權(quán)的威脅.因此, 不惜出賣民族利益, 以”孤軍不可久留”為借口, 在一天之內(nèi)連下12 道金牌, 強令岳飛退兵.岳飛對此極為悲憤, 長嘆道: ”十年之功, 廢於一旦! ”岳飛退兵時, 中原人民攔住軍馬, 哭聲盈野, 岳飛也潸然淚下.
岳飛回到臨安后, 趙構(gòu)和秦檜為了向金兵求和, 誣陷他唆使部下謀反, 以”莫須有”的罪名把岳飛送進監(jiān)獄.1141 年12 月29 日, 岳飛和他兒子岳云、部將張憲等一同被害, 當(dāng)時岳飛年僅39 歲.臨刑前, 他奮筆疾書, 寫下”天日昭昭, 天日昭昭”八個大字, 意思是”老天有眼呵, 老天有眼呵! ”岳飛被害后, 南宋與金人訂立了可恥的紹興和議, 向金朝稱臣納貢, 大片國土淪於金人之手.
岳飛雖然慘遭殺害, 但他的愛國主義精神和光輝業(yè)績, 深深地銘刻在世代中國人民的心中; 而奸臣秦檜等人, 卻被鑄成鐵像, 反剪雙手, 長跪於英雄墓前, 被萬世人民唾罵!
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