人生沒(méi)有彩排，每一次的經(jīng)歷都是實(shí)打?qū)嵉?。在?xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該盡量突出重點(diǎn)，不要泛泛而談，保持內(nèi)容的精煉和有力。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文的分享，供大家參考和借鑒。
孔子的故事心得篇一
孔子是我國(guó)歷史上一位偉大的思想家、教育家和政治家，他的思想和教育方法對(duì)我國(guó)古代和現(xiàn)代都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。故事是傳達(dá)孔子思想和教育方法的重要方式之一，通過(guò)這些故事我們可以了解孔子的思想、品德和他對(duì)教育的理解。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于孔子故事的心得體會(huì)。
一、 學(xué)習(xí)的態(tài)度
在《論語(yǔ)》中，孔子有一段名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話(huà)表達(dá)了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要耐心和毅力。這也體現(xiàn)了孔子對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為教育的重點(diǎn)不在于傳授知識(shí)，而在于培養(yǎng)學(xué)生的品德和個(gè)性。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這段話(huà)告訴我，學(xué)習(xí)需要持續(xù)不斷地努力，對(duì)待學(xué)習(xí)態(tài)度要認(rèn)真并且時(shí)刻保持愉悅的心情。
二、 價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)
《論語(yǔ)》中的故事《為政》講述了孔子對(duì)于做官的態(tài)度，他認(rèn)為做官要以民為本，以正義為重。這個(gè)故事讓我深刻地理解了為官者應(yīng)有的責(zé)任感，并且讓我認(rèn)識(shí)到正義對(duì)一個(gè)社會(huì)的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，做一個(gè)有責(zé)任感和正確價(jià)值觀(guān)的人，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常的重要。
三、 學(xué)生的個(gè)性與發(fā)展
孔子教育的方法重視學(xué)生的個(gè)性和發(fā)展，他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生的需求都不同，要綜合考慮每個(gè)學(xué)生的性格、能力和目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)教育方法。在《論語(yǔ)》中的故事《子貢學(xué)問(wèn)》中，孔子讓學(xué)生子貢選擇自己喜歡的學(xué)問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)了孔子重視學(xué)生個(gè)性的教育理念。在現(xiàn)代教育中，我們也需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，讓每個(gè)孩子都能獲得滿(mǎn)足和發(fā)展。
四、 學(xué)問(wèn)的廣度和深度
孔子的學(xué)問(wèn)廣度和深度都非常的深厚，他的思想和教育理念讓后人受益匪淺?！墩撜Z(yǔ)》中的故事《子張》講述了孔子對(duì)于學(xué)問(wèn)的態(tài)度，他認(rèn)為學(xué)問(wèn)需要融會(huì)貫通，兼收并蓄。我感覺(jué)，現(xiàn)代人有時(shí)候在學(xué)習(xí)的時(shí)候只關(guān)注自己的專(zhuān)業(yè)，忽視了其他學(xué)科的重要性，這對(duì)于我們的整體發(fā)展是非常不利的。
五、 仁愛(ài)和尊重
孔子認(rèn)為仁愛(ài)和尊重是一個(gè)人的基本道德要求，而且它們也是一個(gè)社會(huì)和諧的重要保障。在《論語(yǔ)》中的故事《為人》講述了孔子對(duì)于仁愛(ài)和尊重的觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為要做一個(gè)好人，需要尊重他人、待人友善，在行為中表現(xiàn)出自己的高尚品質(zhì)。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，尊重他人和待人友善也是一個(gè)非常重要的品質(zhì)。
總之，孔子的思想和教育方法對(duì)于我們的現(xiàn)代教育和日常生活都有著深遠(yuǎn)的影響。這些故事不僅讓我更深入地理解了傳統(tǒng)文化，而且也對(duì)我的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)這些故事，我認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)、學(xué)生的個(gè)性和發(fā)展、學(xué)問(wèn)的廣度和深度、以及仁愛(ài)和尊重等方面的重要性。
孔子的故事心得篇二
孔子作為我國(guó)古代文化的代表之一，他的言行舉止備受關(guān)注與傳頌。與孔子關(guān)系最為親密的弟子之一就是顏回，他對(duì)孔子深感敬仰，短暫的相處之中卻留下了許多令人難忘的故事。從這些故事中，我們可以讀到孔子的仁愛(ài)之心和顏回的忠誠(chéng)之心，也可以從中汲取一些深刻的心得體會(huì)。
第一段：傳承與啟蒙的重要性
孔子是中國(guó)文化傳統(tǒng)的代表，他非常重視傳承和啟蒙。在與顏回的故事中，顏回初次拜訪(fǎng)孔子時(shí)，孔子給予了他很多有益的建議，鼓勵(lì)他多學(xué)習(xí)和實(shí)踐。正是顏回在孔子的悉心教導(dǎo)下，才成為孔子最得意的弟子之一。
從這個(gè)故事中，我們可以看出，傳承和啟蒙是人類(lèi)文明的重要基石。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們需要有一位像孔子那樣的導(dǎo)師去指導(dǎo)我們。只有通過(guò)傳承和啟蒙，我們才能夠承接前人的智慧，不斷完善自己，并在社會(huì)中做出具有意義的貢獻(xiàn)。
第二段：友誼和忠誠(chéng)的力量
作為孔子最得意的弟子之一，顏回對(duì)孔子深感敬仰。在與孔子相處的短暫時(shí)光里，顏回展現(xiàn)出了他忠誠(chéng)友愛(ài)的一面。在一次中途休息的時(shí)候，孔子問(wèn)顏回，“奕如也可與？”，意思是說(shuō)孔子自己像顏回這樣的忠誠(chéng)的朋友，顏回再三保證自己是可以與之相比的。
這個(gè)故事告訴我們，真誠(chéng)的友誼和忠誠(chéng)是建立在彼此的理解與支持上的。在朋友之間，要有共同的價(jià)值觀(guān)和信仰，并能夠互相幫助和支持。只有通過(guò)真誠(chéng)友誼的力量，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值和目標(biāo)。
第三段：誠(chéng)實(shí)和謙虛的態(tài)度
在孔子和顏回的故事中，孔子常常勉勵(lì)顏回要保持誠(chéng)實(shí)，不要做不誠(chéng)實(shí)的事情。這就要求顏回要具備謙虛和自知之明，時(shí)刻保持虛懷若谷的態(tài)度。顏回在孔子的悉心教導(dǎo)下，時(shí)刻保持自己不斷進(jìn)步的心態(tài)，這也使得他成為了一個(gè)德行高尚、誠(chéng)實(shí)守信的人。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度。只有坦誠(chéng)地面對(duì)自己和他人，我們才能夠與人們建立良好的關(guān)系，并在社會(huì)中積極向上地發(fā)展。
第四段：智慧和勇氣的結(jié)合
在孔子的故事中，我們不僅能夠看到孔子的智慧，還能夠看到顏回的勇氣?？鬃咏?jīng)常以智慧的方式解決問(wèn)題，而顏回則時(shí)刻保持勇于直面困難的精神。在一次顏回因錯(cuò)過(guò)宴會(huì)而受到責(zé)備的場(chǎng)景中，顏回并沒(méi)有回避責(zé)任，而是毫不猶豫地站出來(lái)承認(rèn)錯(cuò)誤。顏回的勇氣和真誠(chéng)給了孔子深深的印象，最終在孔子離世前不久，他被選為孔子唯一的繼承者。
這個(gè)故事告訴我們，要想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和目標(biāo)，我們需要智慧去解決問(wèn)題，同時(shí)也需要勇氣去面對(duì)困難。只有把智慧和勇氣結(jié)合起來(lái)，我們才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。
第五段：孝順和感恩的重要性
孔子一生強(qiáng)調(diào)孝道，他認(rèn)為孝順是一種最基本的美德。在孔子與顏回的故事中，孔子多次側(cè)重教導(dǎo)顏回要尊敬和孝順父母，教導(dǎo)他明白孝順是對(duì)父母最好的回報(bào)。顏回在德行的培養(yǎng)和孔子的教導(dǎo)下，一直盡心盡力地孝敬自己的父母。
這個(gè)故事告訴我們，孝順和感恩是我們作為人類(lèi)最基本的責(zé)任和義務(wù)。我們要時(shí)刻銘記父母的養(yǎng)育之恩，尊敬他們，孝順?biāo)麄?。只有懂得感恩和回?bào)，我們才能體現(xiàn)自己的人文關(guān)懷，成為優(yōu)秀的人類(lèi)。
通過(guò)孔子與顏回的故事，我們可以看到孔子的教誨和顏回的踐行。這些故事給我們帶來(lái)了很多深刻的啟示和體會(huì)：我們需要傳承和啟蒙，培養(yǎng)友誼和忠誠(chéng)，保持誠(chéng)實(shí)和謙虛，結(jié)合智慧和勇氣，同時(shí)還要孝順和感恩。這些都是我們成長(zhǎng)中不可或缺的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，只有堅(jiān)持不懈地踐行，我們才能夠成為真正的人類(lèi)精英。
孔子的故事心得篇三
大凡讀過(guò)《孔子的故事》一本書(shū)的人，都會(huì)情不自禁地對(duì)孔子發(fā)出由衷的贊嘆，深深地敬佩這位博學(xué)多才的杰出人物，為中華民族歷史上出現(xiàn)過(guò)這么一位偉大人物而感到無(wú)比驕傲。
孔子之所以能成為博學(xué)多才的人，是因?yàn)樗t虛好學(xué)。孔子曾說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵憾投欢筒灰b懂，這才稱(chēng)得上聰明。聾的人就報(bào)著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心地向他人學(xué)習(xí)，以此來(lái)充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)聰明的人。當(dāng)他取得了成績(jī)后，仍沒(méi)有滿(mǎn)足，繼續(xù)向別人請(qǐng)教，從不放過(guò)一個(gè)增長(zhǎng)知識(shí)得勝機(jī)會(huì)，孔子的這種精神對(duì)于后人也是一種鞭策和激勵(lì)，使我這個(gè)與他相逢兩千五百多年的少年受到了深刻的啟迪。
我這個(gè)人最大的毛病就是有點(diǎn)自以為是，瞧不起別人，為此不知挨了多少批評(píng)，但總該不了。我上課不愿意認(rèn)真聽(tīng)別人發(fā)言，認(rèn)為別人都不如自己，失去了許多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的機(jī)會(huì)。
影響了自己的進(jìn)步。從孔子身上，我懂得了要真正學(xué)到一點(diǎn)東西，必須抱著虛心的態(tài)度，驕傲自滿(mǎn)是學(xué)習(xí)上的最大障礙。孔子謙虛好學(xué)的精神將成為我前進(jìn)的指路明燈。
孔子之所以能成為人類(lèi)的文明做貢獻(xiàn)，還因?yàn)樗芮趯W(xué)苦讀?？鬃映錾碡毢?，很早就失去了父親，他過(guò)早地?fù)?dān)當(dāng)起生活的重?fù)?dān)，然而他沒(méi)有被壓倒，而是更刻苦地學(xué)習(xí)。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，艱辛的勞動(dòng)結(jié)出了豐碩的果實(shí)，孔子成了一位舉世聞名的大教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學(xué)苦讀的一生中體會(huì)到，一個(gè)人即使身處逆境，也要發(fā)奮努力?？鬃幽欠N堅(jiān)持不懈、持之以恒的意志和毅力會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我前進(jìn)。
我要以勤奮、刻苦、頑強(qiáng)的精神，戰(zhàn)勝困難，成為一個(gè)有作所為的人。
孔子的故事心得體會(huì)篇2
孔子的故事心得篇四
寫(xiě)這篇感受的時(shí)候，《孔子的故事》這本書(shū)還沒(méi)有讀完。原因是我的心境不穩(wěn)。想起小學(xué)、初中的時(shí)候，可以拿一本紙質(zhì)的好書(shū)，逐字閱讀。現(xiàn)在呢，一目十行不說(shuō)，最關(guān)鍵的是讀書(shū)的時(shí)間被繁雜瑣事占據(jù)。
《孔子的故事》這本書(shū)以通俗易懂的方式講述了孔子命運(yùn)多舛的一生。生于春秋時(shí)代末期的孔子，一生顛沛流離，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)以傳播自己的政治理想，其核心就是“禮”與“仁”。當(dāng)時(shí)很多杰出的人才都是他的學(xué)生，如善于雄辯、經(jīng)商的自貢，以政事見(jiàn)稱(chēng)的冉求，被稱(chēng)為“南方夫子”的子游等等?？鬃尤ナ篮螅?jīng)由他的弟子及其再傳弟子整理匯編形成了儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》，也正是他們的傳播，孔子的教育精神和政治理想才得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
通過(guò)閱讀，我認(rèn)為孔子思想中隱約帶有輕物質(zhì)、輕法制、輕平民的傾向。子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！贝笠馐钦f(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利?！?/p>
可見(jiàn)孔子藐視“利”，藐視對(duì)物質(zhì)利益的追求，現(xiàn)在看來(lái)對(duì)商品經(jīng)濟(jì)是相當(dāng)不利的`。在孔子的觀(guān)念中，認(rèn)為國(guó)家要以禮服人，而不是靠刑法。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币馑即蟾攀侨绻眯谭ü芾?、控制百姓，他們雖不犯法，但卻會(huì)失去廉恥之心，只有通過(guò)道德感化，百姓才會(huì)知廉恥、守規(guī)矩。這就有可能導(dǎo)致人治與法治的失衡。孔子同時(shí)也提出忠君、愚民的觀(guān)點(diǎn)，這種思想被后輩發(fā)展成了所謂的“三綱五常”，在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)制度下，成為了世人為人處世的準(zhǔn)則，也成為了少數(shù)人維護(hù)特權(quán)的工具。
為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。北宋理學(xué)大師張載的話(huà)鼓勵(lì)了一代代讀書(shū)人，沿著前人的足跡，走出自己的道路。我們雖不能達(dá)到孔子的境界，卻可以將其作為努力的方向，激勵(lì)自己在奮斗的人生道路上不斷前進(jìn)！
孔子的故事心得篇五
孔子是中國(guó)歷史上著名的思想家、教育家和政治家，他的思想影響著中國(guó)歷代的文化和社會(huì)發(fā)展。許多孔子的故事中蘊(yùn)含著深刻的哲理和道德觀(guān)念，這些故事對(duì)我們現(xiàn)代人的生活和工作也有著重要的指導(dǎo)意義。下面，我將分享我從孔子故事中獲得的心得體會(huì)。
一、誠(chéng)信是做人的根本
孔子在教育弟子時(shí)，曾經(jīng)講過(guò)“己所不欲，勿施于人”的道德觀(guān)念，這就是我們常說(shuō)的“做人要講誠(chéng)信”。在經(jīng)濟(jì)全球化和信息社會(huì)高速發(fā)展的今天，誠(chéng)信顯得愈加重要。如何做到誠(chéng)信呢？主要有兩個(gè)方面：一是言行一致，不說(shuō)假話(huà)，不出爾反爾，做到說(shuō)到做到；二是契而不舍，履行承諾，保證自己的信用。誠(chéng)信是一個(gè)人做人的底線(xiàn)，也是企業(yè)發(fā)展的基石。
二、求知和反思是提升自我素養(yǎng)的關(guān)鍵
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是孔子提出的學(xué)習(xí)和反思的思想。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不斷學(xué)習(xí)、不斷思考是提升自我素養(yǎng)和才能的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)可以不斷豐富和更新自己的知識(shí)，讓自己能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展；而反思則能夠讓自己更好地認(rèn)識(shí)自己的不足，從而持續(xù)地進(jìn)行自我完善和提升。
三、待人處事要有度和節(jié)制
孔子有一句話(huà)：“君子不器”，意思是說(shuō)君子不會(huì)像瓶子一樣刻意裝滿(mǎn)，而是遵從天意，按照自己的能力去做事。這告訴我們做人做事要有度，做事不宜過(guò)度，人際交往也應(yīng)該有節(jié)制。在工作和生活中，我們要學(xué)會(huì)掌握好度和節(jié)制，不要過(guò)度張揚(yáng)，也不要不做不當(dāng)。
四、不斷追求和探索是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基本方法
孔子不斷追求和探索，為人類(lèi)作出了巨大的貢獻(xiàn)。他一生都在努力尋找道義之真理，他認(rèn)為在探索的過(guò)程中，人們可以不斷完善自我，更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程中，我們也要不斷追求和探索，多做嘗試和實(shí)踐，不斷挑戰(zhàn)自己的潛能，讓自己更加智慧、自信和勇敢。
五、平和和諧的心態(tài)是人生成功的重要保證
孔子講過(guò)：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”這說(shuō)明一個(gè)人的性格本質(zhì)上基本相似，只是習(xí)慣和環(huán)境不同而已。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)平和和諧地對(duì)待身邊的人和事物，保持積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，才能在人生的道路上獲得真正的成功和幸福。
總之，孔子的故事給我們提供了許多有益的人生指導(dǎo)，我們需要從中吸取教訓(xùn)，不斷完善自己的品質(zhì)和素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，駕馭好自己的人生。
孔子的故事心得篇六
“孔子”是中國(guó)春秋時(shí)期的偉大哲學(xué)家，人們贊揚(yáng)他不僅是中國(guó)古代圣人之一，而且是“四諦圣人”之一?？鬃庸适旅枥L了他的人生，以及他對(duì)中國(guó)文化的巨大影響。
2. 孔子故事的價(jià)值
孔子故事通俗易懂，教導(dǎo)人們?nèi)绾纬蔀楦玫娜?，并贏得成功。這些故事代表著中國(guó)哲學(xué)思想的重要組成部分，講述了孔子和他的追隨者如何建立強(qiáng)大的一代領(lǐng)袖和決策者。
3. 學(xué)習(xí)孔子故事的心得體會(huì)
首先，讀完孔子故事，我忽然意識(shí)到價(jià)值觀(guān)和信仰的重要性?？鬃庸适轮?，他的故事充滿(mǎn)了耐心和承諾，追求真理，不管其建立在艱苦的環(huán)境下。這些看似簡(jiǎn)單的信仰，讓他贏得了中國(guó)民眾的敬仰，也感佩Master個(gè)人的品格。
其次，我從孔子故事中認(rèn)識(shí)到規(guī)劃自己的生活的重要性。孔子在故事中的智慧和戰(zhàn)略性決策顯示了他規(guī)劃自己和他的追隨者的生活，以期能夠?qū)崿F(xiàn)更大的目標(biāo)。
第三，具備理解和去實(shí)行行動(dòng)的能力是成功的一個(gè)關(guān)鍵?？鬃釉谒墓适轮?，總是尋求有才華和品德高尚的人才，帶給他們不斷地機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。通過(guò)這樣的實(shí)踐，他們得到了能力和信心去與世界面對(duì)面地交往。
第四，我學(xué)到了“人定勝天”的信仰——通過(guò)全力以赴，我們可以戰(zhàn)勝內(nèi)部和外部的障礙。孔子的故事顯示出即使機(jī)會(huì)在他身邊，他仍然需要明確自己的目標(biāo)和面向，才能成為現(xiàn)實(shí)。因此，在學(xué)習(xí)孔子故事時(shí)，我發(fā)現(xiàn)移情并不代表任意放松，而是需要持久的堅(jiān)定和行動(dòng)力。
4. 孔子故事在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值
孔子故事通過(guò)其精致的策略，表現(xiàn)出了真正的智慧——這種智慧可以為現(xiàn)代人提供借鑒和指導(dǎo)。其價(jià)值主要是能夠改善現(xiàn)代社會(huì)的品德和智慧，使其更具有公正性和包容性，以更好地駕馭未來(lái)。
5. 總結(jié)
在當(dāng)今多元化的社會(huì)中，人們應(yīng)該從孔子故事中汲取精神力量和信息。這些不僅含義純粹，而且具明顯的參考意義，能夠幫助人們更加明智地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，更好地拓展自己的領(lǐng)域和志向，最終走向光明的未來(lái)。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和借鑒，我們一定會(huì)成為可以在這個(gè)世界上實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和責(zé)任的真正勇者！
孔子的故事心得篇七
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”這是高爾基說(shuō)過(guò)的一句話(huà)。是??！書(shū)是人類(lèi)的朋友，書(shū)能使人進(jìn)步，書(shū)能使人獲得樂(lè)趣，書(shū)能使人獲得知識(shí)。我最近看了一本書(shū)《孔子的故事》。
這是孔子一生所經(jīng)歷的事，寫(xiě)成了一本書(shū)，孔子的一生，坎坷而偉大，他廣收門(mén)徒，傳播禮道，將復(fù)興周禮作為己任。后人雖然評(píng)論孔子過(guò)于執(zhí)著，但他們卻不能了解孔子以禮治國(guó)的本性意義，當(dāng)禮道深入人心，每個(gè)人心中都有一份恭敬，一份善良的時(shí)候，嚴(yán)酷的刑法就會(huì)失去它的意義，這也并非是不能實(shí)現(xiàn)的幻想。
孔子一生都在學(xué)習(xí)，不論身處何方。有一次他被媽媽送到爺爺家，僅僅在爺爺家停留了短暫的幾年時(shí)間，他就一口氣讀完了爺爺?shù)乃胁貢?shū)，懂得的知識(shí)甚至已經(jīng)超過(guò)了爺爺。盡管如此，他還是虛心向別人請(qǐng)教。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子這種不驕傲自滿(mǎn)，低下頭來(lái)聽(tīng)從別人教誨的精神。我平時(shí)總很自大，不愿意聽(tīng)從別人，總是認(rèn)為自己是對(duì)的。正是因?yàn)轵湴磷源螅苑噶瞬簧馘e(cuò)誤，但通過(guò)讀這本書(shū)，我下定決心要改掉這個(gè)毛病，要像孔子一樣有“三人行，必有我?guī)熝?。”的態(tài)度。不僅如此，孔子還有股子堅(jiān)毅不拔，頑強(qiáng)拼搏的毅力，他不論做什么事，都會(huì)不達(dá)目的誓不罷休。而我呢？常常看書(shū)只看一會(huì)兒就睡著了的，孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度與我形成了鮮明的對(duì)比，所以我不能再這樣了，我要在學(xué)習(xí)的時(shí)候有一種鉆勁，只有肯鉆研才能更好的運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)，才能更優(yōu)秀。
孔子還十分注重人與人之間的禮節(jié)，不論貴賤，見(jiàn)了都會(huì)先行禮。盡管孔子是一個(gè)赫赫有名的教育家，但他還是俯下身來(lái)關(guān)心人民。他沒(méi)有現(xiàn)在的某些當(dāng)官的那么傲氣十足，而是體恤民情，想方設(shè)法讓老百姓過(guò)上好日子，盡管孔子做的事有許多我做不到，但是我可以從小事做起，以后也要多多幫助他人，讓我們的世界充滿(mǎn)愛(ài)?？鬃泳褪且赃@些好品質(zhì)才受到了人們的敬仰，我也十分佩服孔子，佩服他的虛心，佩服他的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，佩服他活到老，學(xué)到老的精神品質(zhì)。
讀了這本書(shū)，我改變了很多，我以后要多多向孔子學(xué)習(xí)，將他的好品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大！
孔子的故事心得篇八
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：「夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。
孔子的故事心得篇九
女士們、先生們、朋友們!
人類(lèi)已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都是在承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)中走到今天的，世界是在人類(lèi)各種文明交流交融中成為今天這個(gè)樣子的。推進(jìn)人類(lèi)各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。
正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化，是我們必須把握好的一個(gè)重大課題。我認(rèn)為，應(yīng)該注重堅(jiān)持以下原則。
第一，維護(hù)世界文明多樣性。“物之不齊，物之情也?！焙投煌且磺惺挛锇l(fā)生發(fā)展的規(guī)律。世界萬(wàn)物萬(wàn)事總是千差萬(wàn)別、異彩紛呈的，如果萬(wàn)物萬(wàn)事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進(jìn)步也就停止了。每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬(wàn)紫千紅、生機(jī)盎然。
豐富多彩的人類(lèi)文明都有自己存在的價(jià)值。要理性處理本國(guó)文明與其他文明的差異，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都是獨(dú)特的，堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計(jì)去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復(fù)證明，任何想用強(qiáng)制手段來(lái)解決文明差異的.做法都不會(huì)成功，反而會(huì)給世界文明帶來(lái)災(zāi)難。
第二，尊重各國(guó)各民族文明。文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。本國(guó)本民族要珍惜和維護(hù)自己的思想文化，也要承認(rèn)和尊重別國(guó)別民族的思想文化。不同國(guó)家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族不分強(qiáng)弱、不分大小，其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。
強(qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重本國(guó)本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊、“只此一家，別無(wú)分店”。各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。
第三，正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤之中，都是流動(dòng)的、開(kāi)放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律。在長(zhǎng)期演化過(guò)程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營(yíng)養(yǎng)，也為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。絲綢之路的開(kāi)辟，遣隋遣唐使大批來(lái)華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠(yuǎn)洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動(dòng)事例。儒學(xué)本是中國(guó)的學(xué)問(wèn)，但也早已走向世界，成為人類(lèi)文明的一部分。
“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！睂?duì)人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，無(wú)論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。
第四，科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)。不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。
孔子的故事心得篇十
子夏是孔丘的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父（現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。臨走之前，他專(zhuān)門(mén)去拜望老師，向孔丘請(qǐng)教說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？”孔丘十分熱情地對(duì)子夏說(shuō)：“治理地方，是一件十分復(fù)雜的事?？墒?，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了?！笨浊鹣蜃酉慕淮藨?yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。”這段話(huà)的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔丘上任去了。后來(lái)，“欲速則不達(dá)”作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。
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孔子的故事心得篇十一
1.通過(guò)自主學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)10個(gè)生字，1個(gè)多音字。學(xué)寫(xiě)8個(gè)字。
2.理解課文內(nèi)容，明白孔子在學(xué)術(shù)上取得巨大的成就是與他的刻苦、虛心好學(xué)分不開(kāi)的，教育學(xué)生要養(yǎng)成熱愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
3.正確、流利地朗讀課文。
4.查閱資料，收集與課文內(nèi)容有關(guān)的故事講給大家聽(tīng)。
教學(xué)難點(diǎn)
孔子是怎樣勤奮、刻苦學(xué)習(xí)的。
教學(xué)準(zhǔn)備
生字卡、課前收集孔子的有關(guān)資料
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、讀名言揭題。
1.出示孔子的名言，讀一讀。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
知之為知之，不知為不知，是知也。
2.交流自己搜集的孔子的資料。
簡(jiǎn)介孔子：孔子(公元前551－公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)xx年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理者，曾修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
3.揭示課題。
二、初讀課文，整體感知。
1.自由朗讀課文。
思考：課文主要講了什么？
2.交流：讀了課文，你對(duì)孔子增加了哪些了解？
三、理解第一自然段。
1.指名讀，畫(huà)記你感受最深的詞句。
2.討論交流：
（1）你感受最深的句子有哪些？從這些句子中你感受到什么？
（2）相機(jī)理解以下詞語(yǔ)。
字：根據(jù)人名中的字義，另取的別名叫字。
舉目無(wú)親：抬頭看不到一個(gè)親人。形容人地生疏。舉目：抬起眼睛，指抬頭。
孤苦伶仃：孤單困苦，無(wú)依無(wú)靠。孤苦：沒(méi)有依靠，生活困苦。伶仃：孤獨(dú)。
羞慚：羞愧。
（3）這個(gè)自然段與后面的內(nèi)容有什么聯(lián)系？這樣寫(xiě)有什么好處？
3.小結(jié)。
4.齊讀。
四、學(xué)習(xí)生字詞。
1.自由識(shí)記生字詞。
2.檢查交流識(shí)記方法。
3.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)?！皯M”為左中右結(jié)構(gòu)，書(shū)寫(xiě)時(shí)要注意把各部件寫(xiě)緊湊。“艱”字的右邊部分不要寫(xiě)成“良”。“懂”字是左右結(jié)構(gòu)，不要寫(xiě)成上下結(jié)構(gòu)。“尊”的上面不要寫(xiě)成。
五、作業(yè)。
1.抄寫(xiě)生字詞。
2.朗讀課文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)引入。
1.朗讀課文。
2.提問(wèn)：課文介紹了孔子的哪些故事？
二、理解第二至五自然段。
1.自由讀。
思考：講了孔子的哪些故事？
2.討論：
（1）孔子的境況非常凄涼，他是怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)的？
相機(jī)理解以下詞語(yǔ)。
祭祀：舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。
師法：在學(xué)術(shù)或文藝上效法（某人或某個(gè)流派）。
風(fēng)涼話(huà)：不負(fù)責(zé)任的冷言冷語(yǔ)。
禮法：社會(huì)上通行的法紀(jì)和禮儀。
不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。表示不同意。然：對(duì)，正確。
經(jīng)典：泛指各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作。
傳誦：輾轉(zhuǎn)傳布誦讀。
（2）如果平時(shí)聽(tīng)到別人說(shuō)你的風(fēng)涼話(huà)，心情會(huì)怎樣？
3.講故事。
（1）課文中講述的關(guān)于孔子的故事，你印象最深的是哪個(gè)？
（2）小組內(nèi)講故事。
（3）指名上臺(tái)講。
三、拓展延伸。
1.孔子有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)？從這些故事中你明白了什么？
2.你還知道孔子的哪些故事？交流孔子其他方面的故事。
3.如果我們面對(duì)孔子，你有什么話(huà)想對(duì)他說(shuō)？模擬采訪(fǎng)孔子。
四、作業(yè)。
1.選擇自己喜歡的孔子名言做成書(shū)簽勉勵(lì)自己。
2.有興趣的話(huà)可以在家長(zhǎng)的幫助下閱讀《論語(yǔ)》。
孔子的故事心得篇十二
話(huà)說(shuō)孔子?xùn)|游，來(lái)到一個(gè)地方感覺(jué)腹中饑餓，就對(duì)弟子顏回說(shuō)：“前面一家飯館，你去討點(diǎn)飯來(lái)”顏回就去到飯館，說(shuō)明來(lái)意。
那飯館的`主人說(shuō)：“要飯吃可以啊，不過(guò)我有個(gè)要求”顏回忙道：“什么要求？”主人回答：“我寫(xiě)一字，你若認(rèn)識(shí)，我就請(qǐng)你們師徒吃飯，若不認(rèn)識(shí)亂棍打出”顏回微微一笑：“主人家，回我不才，可我也跟師傅多年。慢說(shuō)一字，就是一篇文章又有何難？”主人也微微一笑：“先別夸口，認(rèn)完再說(shuō)”說(shuō)罷拿筆寫(xiě)了一“真”字。顏回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我顏回?zé)o能了，我以為是什么難認(rèn)之字，此字我顏回五歲就識(shí)”主人微笑問(wèn)：“此為何字？”回曰：是認(rèn)真的“真”字。店主冷笑一聲：“哼，無(wú)知之徒竟感冒充孔老夫子門(mén)生，來(lái)人，亂棍打出”
顏回就這樣回來(lái)見(jiàn)老師，說(shuō)了經(jīng)過(guò)。孔老夫子微微一笑：“看來(lái)他是要為師前去不可”說(shuō)罷來(lái)到店前，說(shuō)明來(lái)意。那店主一樣寫(xiě)下“真”字。孔老夫子答曰：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子來(lái)到，請(qǐng)”就這樣吃完喝完不出一分錢(qián)走了。顏回不懂啊，問(wèn)曰：“老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什么時(shí)候變‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有時(shí)候的事是認(rèn)不得‘真’啊?！?/p>
孔子的故事心得篇十三
顏徵在是孔子的母親。由于她教子有方，培養(yǎng)出了萬(wàn)世傳頌的孔圣人。
孔子的父親死得早，母親含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人。在孔子不太懂事的時(shí)候，顏徵在就買(mǎi)來(lái)了很多的樂(lè)器，有時(shí)請(qǐng)人為兒子演奏，有時(shí)自己為兒子吹彈，有時(shí)讓兒子自己玩弄。鄰里鄉(xiāng)人不解其意，顏徵在對(duì)人們說(shuō)：讓孩子從小接觸這些器具，培養(yǎng)他的興趣，他就會(huì)漸漸喜歡這些樂(lè)器。做人要講根基，辦事要按規(guī)矩，無(wú)規(guī)矩不成方圓，樂(lè)器最講禮儀與規(guī)矩，沒(méi)有章法演奏不出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。讓孩子早點(diǎn)接觸禮儀、音律、等級(jí)，對(duì)他以后的成長(zhǎng)是十分有利的。
在母親的教導(dǎo)下，孔子很快就愛(ài)上了這些樂(lè)器，并學(xué)會(huì)了吹、拉、彈、唱。鄰里有了婚喪等紅白喜事，他都會(huì)拿著樂(lè)器去為他們演奏?？鬃映扇艘院?，對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好有增無(wú)減，把音樂(lè)當(dāng)成自己生活中的一部分。他在齊國(guó)聽(tīng)了韶樂(lè)，一連學(xué)了三個(gè)月，整日沉醉其中。他說(shuō)：“真沒(méi)想到音樂(lè)的感染力有這么強(qiáng)!”
有一次，孔子向魯國(guó)樂(lè)官師襄子學(xué)琴，他彈一支名曲，連續(xù)將它彈了十天。
師襄子讓他換個(gè)曲子，孔子說(shuō)：“雖然我已經(jīng)熟悉了這支曲子，但還沒(méi)有將它掌握?！?/p>
過(guò)了幾天，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)掌握了這支曲子，可以彈別的了。”
“我還沒(méi)有領(lǐng)悟它的用意。”孔子說(shuō)。
又過(guò)了一段時(shí)間，孔子依然在彈那首曲子，師襄子不耐煩地說(shuō)：“你已經(jīng)了解它的用意了，可以換一支曲子了?！?/p>
“我還沒(méi)有領(lǐng)悟它描寫(xiě)的人物形象呢?！笨鬃诱f(shuō)。
又過(guò)了一些時(shí)候，孔子終于停下不彈了，他想了想，然后抬起頭，向遠(yuǎn)方望去，說(shuō)：“我可能領(lǐng)悟到了，這個(gè)人又高又大皮膚很黑，眼睛向上看，好像要統(tǒng)一四方，這就是周文王?！?/p>
師襄子聽(tīng)了十分驚訝，不得不佩服孔子對(duì)音樂(lè)執(zhí)著的精神。
從此，孔子更加刻苦地學(xué)習(xí)音樂(lè)，他能從音樂(lè)中悟出很多深刻的道理。在各種樂(lè)器的演奏中，孔子從中摸出了好多規(guī)律，將它們總結(jié)出來(lái)，運(yùn)用到音樂(lè)當(dāng)中，收到了很好的`效果。
孔子在音樂(lè)方面的造詣是精深的，他整理了“六經(jīng)”之一的樂(lè)經(jīng)。他從音與音之間存在的節(jié)拍，符與符之間有著一定的規(guī)律，聯(lián)想到人與人之間的那種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。他想：音樂(lè)調(diào)節(jié)好，才能演奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè);人際關(guān)系調(diào)節(jié)好，才能安守本分。
在音樂(lè)的啟示下，他悟出了一個(gè)深刻的道理：為政一定要以“仁”為核心，以調(diào)整社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系為主體。這就是他創(chuàng)立的儒家思想中的內(nèi)容。他的這一套儒家學(xué)說(shuō)一直為歷代封建統(tǒng)治者所沿用。
附：
孔子名言
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
5、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
二、孔子人生名言：
1、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉，回也!
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
27、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
孔子的故事心得篇十四
1、孔子在旅行，經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊，他看到一個(gè)老人，一個(gè)很老的老人，他從井里面打水來(lái)澆地。那是非常辛苦的工作，太陽(yáng)又那么大。孔子以為這個(gè)人可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水——你可以用?；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過(guò)去對(duì)老人說(shuō)：你聽(tīng)說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有機(jī)器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個(gè)小時(shí)的工作，它們可以在半小時(shí)之內(nèi)就完成?？梢宰岏R來(lái)做這件事情。你何必費(fèi)這么大的力氣呢？你是一個(gè)老人啊。他肯定有九十歲了。
那個(gè)人說(shuō)：用手工作總是好的，因?yàn)槊慨?dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實(shí)上，只有狡猾的頭腦才會(huì)使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個(gè)老人，讓我死得跟生出來(lái)的時(shí)候一樣單純。用手工作是好的。一個(gè)人會(huì)保持謙卑。
孔子回到他的門(mén)徒那里。門(mén)徒們問(wèn)：您跟那個(gè)老人談什么呢？
孔子說(shuō)：他看起來(lái)似乎是老子的門(mén)徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點(diǎn)好象是正確的。
當(dāng)你用手工作的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)頭腦的影子，一個(gè)人保持謙卑、單純、自然。當(dāng)你使用狡猾的機(jī)器時(shí)，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱(chēng)為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱(chēng)為頭頭。不要做頭頭。即使做一個(gè)職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭那就完了。做一個(gè)老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭要設(shè)法成為手。手是被批判的，因?yàn)樗鼈儾唤苹?，不夠具有?jìng)爭(zhēng)性；它們似乎是原始的。試著多用手來(lái)工作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)影子出現(xiàn)得越來(lái)越少了。
2、孔子在游歷的時(shí)候，碰見(jiàn)三個(gè)小孩，有兩個(gè)正在玩耍，另一個(gè)小孩卻站在旁邊。孔子覺(jué)得奇怪，就問(wèn)站著的小孩為什么不和大家一起玩。小孩很認(rèn)真地回答：激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會(huì)傷人的身體；再退一步說(shuō)，撕破了衣服，也沒(méi)有什么好處。所以我不愿和他們玩。
這有什么可奇怪的呢？過(guò)了一會(huì)幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來(lái)，也不給準(zhǔn)備動(dòng)身的孔子讓路。
孔子忍不住又問(wèn)：‘你坐在里面，為什么不避讓車(chē)子？我只聽(tīng)說(shuō)車(chē)子要繞城走，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)城堡還要避車(chē)子的！孩子說(shuō)。孔子非常驚訝，覺(jué)得這么小的孩子，竟如此會(huì)說(shuō)話(huà)，實(shí)在是了不起，于是贊嘆他說(shuō)：你這么小的年紀(jì)，懂得的.事理真不少呀：小孩卻回答說(shuō)：我聽(tīng)人說(shuō)，魚(yú)生下來(lái)，三天就會(huì)游泳，兔生下來(lái)，三天就能在地里跑，馬生下來(lái)，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？孔子不由感嘆他說(shuō)：好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起呀！
3、我國(guó)古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的辦學(xué)中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一個(gè)。子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來(lái)可做一支好箭。還讀書(shū)干什么?？鬃娱_(kāi)導(dǎo)他說(shuō)，讀了書(shū)就有了學(xué)問(wèn)，好比在竹箭尾部裝上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽(tīng)孔子說(shuō)得很有理，便拜孔子為師。
孔子的弟子聽(tīng)了老師這話(huà)，琢磨出這是老師對(duì)子路彈瑟作的不好的評(píng)論，對(duì)子路的看法頓時(shí)有了改變，言語(yǔ)中有些不尊敬?？鬃又篮?，就對(duì)大家解釋說(shuō)：子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內(nèi)室。他已經(jīng)有了一定的成就，只是沒(méi)有達(dá)到高深的境地。
4、子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi))去做地方官。臨走之前，他專(zhuān)門(mén)去拜望老師，向孔子請(qǐng)教說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？”孔子十分熱情地對(duì)子夏說(shuō)：“治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。
”孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成?！边@段話(huà)的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來(lái)，“欲速則不達(dá)”作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。
孔子的故事心得篇十五
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
他是一個(gè)德配天地、道冠古今的老者。
他是一個(gè)氣備四時(shí)、教垂萬(wàn)世的師者。
他是文化中國(guó)最堅(jiān)實(shí)的'奠基者——孔子。定六藝于杏壇，藏諸經(jīng)與魯壁，與天地日月鬼神合其德，繼堯舜禹湯文武作之師。奔走游說(shuō)，揚(yáng)儒家文明，傳道解惑，惠莘莘學(xué)子。
這個(gè)可敬的老者用一生踐行和教導(dǎo)后人：懷仁愛(ài)、講信義、守禮法、重勤儉、擇朋友、愛(ài)讀書(shū)、勤思考、親君子、遠(yuǎn)小人、忠家國(guó)，仰不愧于天，俯不怍于人。為天地立心，為生民請(qǐng)命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?？鬃拥囊簧芍^完滿(mǎn)詮釋了我校校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”。
天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。在歷史的洪流中，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的尊崇與批判，孔子的思想和教誨奔騰于每個(gè)中華兒女的血脈之中，越百世而不亡，貫穿千秋江山而始終。他是我們這個(gè)民族的老師，也是全人類(lèi)的光榮。在全球化現(xiàn)代化的今天，我們?nèi)匀豢梢詷?lè)觀(guān)的預(yù)言，孔子的思想、言行仍是全世界的財(cái)富，在未來(lái)大放異彩。
值此孔子誕辰2563年，國(guó)學(xué)社特發(fā)出倡議，于9月28日孔子誕辰日，在勵(lì)耘樓孔子圣像前舉行祭孔儀式，緬懷萬(wàn)世師表賢德之圣，誠(chéng)邀各位師生共同參與。
北京師范大學(xué)珠海分校國(guó)學(xué)社
xx年9月27日
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