心得體會(huì)是一個(gè)總結(jié)自己經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，能夠?qū)ψ陨戆l(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。寫心得體會(huì)要堅(jiān)持客觀公正的原則，不要偏聽偏信，要有自己的判斷和評(píng)價(jià)能力。不同作者的心得體會(huì)范文通過不同的角度和視角展示了總結(jié)的多樣性和豐富性。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇一
世界經(jīng)濟(jì)論壇是全球規(guī)模最大、最具影響力的經(jīng)濟(jì)論壇之一，自1971年起每年一次。它匯集了來自世界各地政治、商業(yè)和社會(huì)領(lǐng)袖，共同探討全球范圍內(nèi)的重要經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題。在參加2021年世界經(jīng)濟(jì)論壇數(shù)字大會(huì)的過程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。
第二段：數(shù)字化創(chuàng)新
數(shù)字化創(chuàng)新是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，是促進(jìn)全球創(chuàng)新的重要途徑。在論壇期間，許多演講和議論都是圍繞數(shù)字化和技術(shù)的創(chuàng)新來展開的。我深刻意識(shí)到數(shù)字化技術(shù)正在成為全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵推動(dòng)力。在數(shù)字化創(chuàng)新方面，我相信，個(gè)人的敏捷性和創(chuàng)新能力將成為獲得成功的關(guān)鍵。
第三段：可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展是全球共同面臨的難題，也是本屆世界經(jīng)濟(jì)論壇的一個(gè)主題。在整個(gè)論壇期間，與會(huì)者們都在強(qiáng)調(diào)我們需要更加關(guān)注環(huán)境、對(duì)疫情的持久抗戰(zhàn)，同時(shí)還需要更加注重社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性的建設(shè)。在這方面，全球共同問題需要全球共同解決。個(gè)人可以從生活的角度出發(fā)，努力地嘗試推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。
第四段：跨文化合作
從世界經(jīng)濟(jì)論壇的活動(dòng)和演講中，我意識(shí)到當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)超出了單一國家或地區(qū)的限制。全球化和跨文化的交流變得越來越頻繁，這也激發(fā)了大家對(duì)不同文化和社區(qū)的理解和關(guān)注。我相信，跨文化合作可以成為推動(dòng)各國發(fā)展和助力全球棕色環(huán)游的橋梁。如此一來，需要我們保持接觸并積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和嘗試。
第五段：結(jié)尾
因此，世界經(jīng)濟(jì)論壇為我提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)。這個(gè)論壇不僅讓我更加了解了世界經(jīng)濟(jì)的變化以及各個(gè)國家的共同關(guān)注和思考，同樣也讓我提高了與人溝通、學(xué)習(xí)和思考的能力。最后， 我相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們都應(yīng)該保持謙遜，對(duì)于解決全球問題和推動(dòng)人類進(jìn)步，繼續(xù)不斷超越己身的框架和限制。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇二
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)為期一年的課程已經(jīng)結(jié)束了，回首這一年的學(xué)習(xí)過程，我深深地感受到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力與重要性。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)過程中的心得體會(huì)和總結(jié)，希望可以和大家一起探討經(jīng)濟(jì)學(xué)在我們的生活中的意義。
第二段：對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的認(rèn)識(shí)
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一步就是掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，研究人類如何通過稀缺資源的配置來滿足人們無限的需求。學(xué)習(xí)中，我了解到了供求關(guān)系、邊際效應(yīng)、機(jī)會(huì)成本等重要概念，并深刻地認(rèn)識(shí)到它們?cè)谖覀內(nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用。比如，供求關(guān)系可以幫助我們理解物價(jià)的波動(dòng)，邊際效應(yīng)可以幫助我們做出更明智的決策，而機(jī)會(huì)成本則提醒我們應(yīng)該如何權(quán)衡選擇。
第三段：世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析
學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我不僅了解到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，更加深入地了解了世界經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和模型，我可以更好地分析和解讀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)。比如，我可以通過分析GDP、通貨膨脹率、利率等數(shù)據(jù)，判斷一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)狀況是否穩(wěn)定，是否有增長(zhǎng)潛力。同時(shí)，我也了解到了國際貿(mào)易的重要性，學(xué)習(xí)了貿(mào)易理論和政策，發(fā)現(xiàn)貿(mào)易對(duì)各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
第四段：經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活中的應(yīng)用
經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門理論學(xué)科，更是有著廣泛應(yīng)用的實(shí)踐學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)和方法可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)問題。比如，我學(xué)習(xí)了個(gè)人理財(cái)?shù)幕驹瓌t，可以更好地規(guī)劃自己的收支，避免不必要的浪費(fèi)。我還學(xué)習(xí)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和壟斷的理論，可以更好地理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，為自己的事業(yè)選擇合適的發(fā)展方向。
第五段：對(duì)未來的展望
通過學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深深感受到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和影響力。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅可以幫助我們更好地理解世界，更可以為我們的個(gè)人和社會(huì)決策提供有價(jià)值的參考。在未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，不斷提升自己的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)。希望在不久的將來，我可以運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
總結(jié)以上，學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一次難得的機(jī)會(huì)，我通過這門課程不僅掌握了基本概念和理論，更深刻地認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性和重要性。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是為我們解釋世界、影響決策的有力工具。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，我們可以為自己的生活和社會(huì)的發(fā)展做出更好的決策。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇三
最近，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于世界文化的講座，這場(chǎng)講座讓我受益匪淺。在此文中，我將分享我對(duì)這場(chǎng)講座的體會(huì)和心得。這次講座的主題是“世界文化的多樣性與融合”，演講嘉賓是一位知名的文化學(xué)家。他通過豐富的事例和深入的分析，向我們展示了世界各地不同文化的瑰寶和互動(dòng)，讓我對(duì)世界文化有了更深刻的理解。
第二段：多樣性的魅力
在這場(chǎng)講座中，我第一次意識(shí)到世界文化的多樣性是如此的美妙。每一個(gè)國家、每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化特色和傳統(tǒng)，形成了一個(gè)個(gè)豐富多彩的文明。例如，我們了解到了中國的傳統(tǒng)舞蹈、印度的古典音樂、非洲的部落藝術(shù)等等，使我深受啟發(fā)。不同文化之間的差異使得世界變得更加豐富和多元。這種多樣性不僅僅是一種文化的獨(dú)特性，更是一種資源和財(cái)富，值得我們每一個(gè)人去珍惜和保護(hù)。
第三段：文化的融合
除了多樣性，這場(chǎng)講座還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文化的融合。講座嘉賓以深入淺出的方式向我們闡述了文化的互動(dòng)和相互影響。他用一些文化交流的案例解釋了文化融合如何推動(dòng)一個(gè)更加包容和和諧的世界。世界各國之間的貿(mào)易、移民和科技發(fā)展都為不同文化的交流提供了更多的機(jī)會(huì)。我們可以看到，隨著這些機(jī)會(huì)的增加，東西方文化之間的交流也變得越來越頻繁。這種文化的融合不僅僅是一種交流，更是一種相互成長(zhǎng)和認(rèn)知的過程。通過接觸和了解其他文化，我們能夠擴(kuò)大我們的視野，拓寬我們的思維，從而更好地思考和處理問題。
第四段：跨文化交流的挑戰(zhàn)
然而，文化的融合也面臨一些挑戰(zhàn)。在接觸和了解其他文化的過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的障礙，比如語言、宗教和價(jià)值觀的差異等。這些差異有時(shí)會(huì)導(dǎo)致誤解和沖突。我們需要更多的溝通和理解，以建立良好的相互關(guān)系。在這方面，我認(rèn)為教育起著至關(guān)重要的作用。通過教育，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力，讓他們能夠理解和尊重不同的文化，相互合作和共同發(fā)展。
第五段：我的收獲與未來展望
這場(chǎng)講座給我?guī)砹撕芏嗍斋@。首先，它讓我看到了世界文化的多樣性和融合的重要性。其次，它喚起了我對(duì)文化交流和跨文化能力的關(guān)注。作為一個(gè)年輕人，這對(duì)我來說是一個(gè)重要的素質(zhì)，以應(yīng)對(duì)日益全球化的世界。在未來，我希望能夠更加積極地參與到跨文化交流中，通過旅行、學(xué)習(xí)和工作，增進(jìn)對(duì)不同文化的了解和尊重。同時(shí)，我也希望能夠宣傳世界多樣性和文化融合的重要性，促進(jìn)更加開放和包容的社會(huì)發(fā)展。
總結(jié)：
通過這場(chǎng)世界文化講座，我深刻體會(huì)到了世界文化多樣性和融合的重要性。我認(rèn)識(shí)到，了解和尊重不同的文化是個(gè)人素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必要條件。我將牢記這些體會(huì)，并把它們應(yīng)用到未來的學(xué)習(xí)和工作中。希望更多的人能夠參與到文化交流中，推動(dòng)世界文化的融合和發(fā)展。這樣，我們才能建立一個(gè)更加美好、和諧和繁榮的世界。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇四
世界經(jīng)濟(jì)論壇是全球最重要的經(jīng)濟(jì)盛會(huì)之一，每年都吸引著來自世界各地的政商領(lǐng)袖和知名學(xué)者前來參加。上個(gè)月，我有幸參加了2019年世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)，并在其中收獲了很多知識(shí)和感悟。下面我將簡(jiǎn)單總結(jié)一下我的心得體會(huì)。
第二段：重點(diǎn)1
在論壇上，我深刻地認(rèn)識(shí)到了全球化的重要性和挑戰(zhàn)。如果沒有全球化，我們今天不會(huì)有更加繁榮的世界，但全球化也帶來了新的挑戰(zhàn)。世界各地正在面臨著不斷增長(zhǎng)的貿(mào)易壁壘、民粹主義、貧富分化等問題，這些問題需要我們付出更多的努力和智慧來解決。
第三段：重點(diǎn)2
另一個(gè)讓我深思的問題是技術(shù)創(chuàng)新。隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，在接下來的幾年中，我們將會(huì)面臨越來越多的全新挑戰(zhàn)和機(jī)遇。從AI、大數(shù)據(jù)到機(jī)器人和物聯(lián)網(wǎng)，這些技術(shù)將會(huì)改變我們生產(chǎn)、交通、通信和生活方式等方方面面。雖然這些技術(shù)的發(fā)展給我們帶來了無限的可能性，但也會(huì)帶來新的不平等和就業(yè)壓力。
第四段：重點(diǎn)3
與技術(shù)緊密相連的問題是教育。論壇上，我們聽到了很多關(guān)于教育的討論和想法，教育如何創(chuàng)新、提高素質(zhì)、更好地培養(yǎng)未來領(lǐng)袖。在這個(gè)快速變化的時(shí)代，我們需要擁有更高素質(zhì)和更廣闊的視野來應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)和機(jī)遇。而教育是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最重要的途徑之一。
第五段：結(jié)論
總的來說，世界經(jīng)濟(jì)論壇提供了一個(gè)非常有價(jià)值的平臺(tái)，讓我們能夠借鑒和學(xué)習(xí)全球領(lǐng)袖們的想法和做法，從而更好地理解時(shí)代變化和面對(duì)未來挑戰(zhàn)。但這些話語并不只是留在會(huì)場(chǎng)上，我們需要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，并共同努力將這些想法、抱負(fù)和目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我相信，如果更多的人加入這個(gè)努力，未來將會(huì)變得更加美好。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇五
世界經(jīng)濟(jì)論壇作為全球最有影響力的經(jīng)濟(jì)論壇之一，自1971年創(chuàng)辦以來，一直致力于探討最重大的全球性挑戰(zhàn)，如氣候變化、貧窮、不平等和人工智能等。今年，盡管因?yàn)樾鹿谝咔榈脑驘o法在瑞士達(dá)沃斯召開，但是論壇的影響力依然不可小覷。在本文中，我們將介紹我們對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)論壇的心得體會(huì)總結(jié)。
第二段：除弊立新
今年的世界經(jīng)濟(jì)論壇的主題是“除弊立新（The Great Reset）”，主要是針對(duì)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)面臨的各種挑戰(zhàn)作出的應(yīng)對(duì)方案。在論壇期間，與會(huì)者就全球氣候問題、公共衛(wèi)生、社會(huì)正義、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等話題展開了討論。討論的結(jié)果是，我們必須為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，采取集體行動(dòng)來推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的“重啟”。
第三段：數(shù)字經(jīng)濟(jì)是未來
在今年世界經(jīng)濟(jì)論壇上，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為重要議題。尤其是在疫情爆發(fā)后，越來越多的企業(yè)采用了數(shù)字技術(shù)來重構(gòu)業(yè)務(wù)。因此，數(shù)字化轉(zhuǎn)型在經(jīng)濟(jì)界不可避免。而數(shù)字經(jīng)濟(jì)的啟動(dòng)對(duì)于普通民眾的帶來的變化也是不可估量的，這意味著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，人類社會(huì)將步入一個(gè)數(shù)字化、智能化的新時(shí)代。
第四段：可持續(xù)發(fā)展非同小可
在許多議題中，可持續(xù)發(fā)展的重要性越來越得到認(rèn)識(shí)。在論壇上，很多與會(huì)者都強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展的重要性。我們必須在人類發(fā)展的同時(shí)，注意不破壞自然環(huán)境，這樣才能使得人與自然長(zhǎng)期共存。此外，許多企業(yè)也開始意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展對(duì)于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要性，并采取了一些可持續(xù)的商業(yè)實(shí)踐，比如回收廢料和降低能耗等。
第五段：總結(jié)與展望
在今年世界經(jīng)濟(jì)論壇上，我們看到了各方就面臨的挑戰(zhàn)作出了積極的努力。數(shù)字化轉(zhuǎn)型的推進(jìn)以及可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，這些都讓我們更加看到了未來的發(fā)展方向。盡管疫情帶來了很多的困難和阻礙，但是我們相信隨著各方的共同努力，我們的未來一定會(huì)更美好。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇六
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，提升自己的綜合素質(zhì)是非常重要的一項(xiàng)任務(wù)。最近，我參加了學(xué)校舉辦的一場(chǎng)世界文化講座，通過這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和其對(duì)人類發(fā)展的積極影響。在這篇文章中，我將分享一些我在講座中的所思所得，以及對(duì)世界文化的理解。
第二段：對(duì)文化差異的思考
講座中，主講人向我們介紹了世界各地的文化特點(diǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗，讓我對(duì)不同國家的文化差異有了更深入的了解。我意識(shí)到不同文化之間的差異并沒有優(yōu)劣之分，每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和貢獻(xiàn)。而我們應(yīng)該尊重并欣賞這些差異，通過交流和交融，實(shí)現(xiàn)文化的多樣性和豐富性。文化差異不僅僅是一種認(rèn)知和欣賞，更是實(shí)現(xiàn)和平共處的基礎(chǔ)。
第三段：文化的影響力
世界文化講座讓我意識(shí)到文化對(duì)于人們的生活和思維方式所產(chǎn)生的巨大影響。不同的文化背景塑造了人們的價(jià)值觀、思維方式和社會(huì)行為。一種文化的影響力會(huì)超越地域和國家的范圍，直接或間接地影響到全球各個(gè)層面。了解各種文化的習(xí)俗、傳統(tǒng)和歷史，并嘗試接納并理解這些文化，能夠促進(jìn)跨文化交流和相互包容。
第四段：文化的結(jié)合與創(chuàng)新
在講座中，我了解到文化的結(jié)合與創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。世界各地的文化相互交流、相互滲透，產(chǎn)生了許多有創(chuàng)造力的新領(lǐng)域。例如，音樂、藝術(shù)、電影和時(shí)尚等領(lǐng)域的不同元素的結(jié)合，為我們帶來了美妙的體驗(yàn)和新奇的感受。文化的結(jié)合與創(chuàng)新不僅促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，也豐富了人們的思維和生活方式。
第五段：提升自我素質(zhì)和增強(qiáng)文化自信
通過世界文化講座，我意識(shí)到提升自己的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)文化自信是非常重要的。借鑒不同文化中的優(yōu)秀元素，拓寬自己的視野和思維方式，可以幫助我們更好地適應(yīng)多樣化的社會(huì)環(huán)境，并拓展我們的職業(yè)發(fā)展和人際關(guān)系。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)其他國家的文化和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，我們也能夠更加自信地面對(duì)自己的國家和傳統(tǒng)文化。只有在增強(qiáng)自我素質(zhì)和文化自信的基礎(chǔ)上，我們才能夠更好地開創(chuàng)自己的未來。
結(jié)論：
通過這次世界文化講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和影響力。文化差異不應(yīng)該成為隔閡和矛盾的源泉，而應(yīng)該成為理解和包容的契機(jī)。在全球化時(shí)代，了解和欣賞不同國家的文化，增強(qiáng)自我素質(zhì)和文化自信，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功與幸福。我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)世界文化的學(xué)習(xí)，并積極關(guān)注和參與推動(dòng)文化的交流與融合。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇七
雖然我們改變不了世界，但是我們可以改變自己，讓黑暗離我們而去，給自己的心中留下一片美好的光明，用善和愛來對(duì)待身邊的每一個(gè)人，或許這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槟愕母淖兌淖儭Ｏ旅媸切【帪榇蠹艺淼淖x書筆記--《悲慘世界》，歡迎大家的閱讀。
夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書的最后一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠(yuǎn)的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇為偷一塊面包，他服役9年，當(dāng)他終于獲得了自由，卻不能被這個(gè)社會(huì)所接受，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長(zhǎng)，他不忘教主的仁慈和善良，常常對(duì)窮苦的人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運(yùn)卻讓他遇上了警探沙威他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運(yùn)嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特在法國革命的戰(zhàn)場(chǎng)上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長(zhǎng)眠。
什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們?nèi)酥?，性本善的道理。冉阿讓從一個(gè)心存歹念的囚犯變成一個(gè)充滿愛心的慈善家，就是主教的對(duì)于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制惡造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
世態(tài)炎涼，人們或許變得丑陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖，風(fēng)度翩翩，在策動(dòng)的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個(gè)人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會(huì)到仁愛的力量是無堅(jiān)不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小說一大亮點(diǎn)所在。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇八
《悲慘的世界》就本書而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，人們普遍的社會(huì)觀，價(jià)值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個(gè)生命來作為代價(jià)，這未免太悲慘了吧！我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向而著此書的吧，絕對(duì)不要被已經(jīng)存在的社會(huì)制度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽，所左右，因?yàn)槭澜缟蠜]有一樣絕對(duì)完美的事物，更何況是這些本來就帶有感情色彩的東西呢！
《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個(gè)名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，他又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。
這篇可能從某種意義上來說算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無知，學(xué)識(shí)淺?。ㄊ÷砸幌盗凶灾t的語句）。當(dāng)時(shí)只是覺得主人公冉阿讓很可憐，并沒有太多的感觸，前些日子閑的無聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界（再之前的畫面實(shí)在不敢恭維）。小說有些地方比較冗長(zhǎng)，或許是當(dāng)時(shí)的我沒理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。
具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃，偷了一個(gè)面包，被判了19年的苦役，這使他不再相信這個(gè)世界，可是在他出獄之后，一個(gè)主教的行徑，又再次使他相信世界有愛，而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會(huì)的認(rèn)同，一個(gè)當(dāng)過苦役犯的人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個(gè)共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實(shí)。冉阿讓屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層的人，苦役犯。無論他做多少努力，也無法擺脫這個(gè)身份。一個(gè)社會(huì)無法讓人通過努力去擺脫社會(huì)對(duì)他原來的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。
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世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇九
隨著科技的快速發(fā)展和人口的不斷增長(zhǎng)，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全球化的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，全球各國都面臨著許多共同的挑戰(zhàn)，如氣候變化、貧困和恐怖主義等。為了共同應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們必須緊密合作，共同努力，共建一個(gè)美好世界。
首先，共建美好世界需要的是和平。戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突是阻礙人類發(fā)展的最大障礙之一。只有通過和平解決爭(zhēng)端和爭(zhēng)議，才能確保人民的安全和發(fā)展。在當(dāng)前的國際形勢(shì)下，各國應(yīng)摒棄冷戰(zhàn)思維，遵守國際法和聯(lián)合國憲章，通過對(duì)話和談判來解決問題。通過建立公平的國際秩序和體系，我們可以共同維護(hù)和平與穩(wěn)定，促進(jìn)世界的發(fā)展和繁榮。
其次，共建美好世界需要的是合作。在全球化的背景下，各國經(jīng)濟(jì)、政治和文化的聯(lián)系日益密切。我們必須意識(shí)到我們的命運(yùn)是緊密相連的，并且只有通過合作才能共同應(yīng)對(duì)全球問題。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，各國需要加強(qiáng)互利的貿(mào)易合作，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和共同繁榮。在環(huán)境保護(hù)方面，各國應(yīng)共同努力，減少污染和浪費(fèi)，保護(hù)我們共同的家園。在教育和科研領(lǐng)域，各國應(yīng)該加強(qiáng)交流和合作，共同推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。
第三，共建美好世界需要的是可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是解決全球問題的關(guān)鍵。我們必須找到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)綠色能源的利用，減少溫室氣體排放，保護(hù)生物多樣性，確保人類能夠在一個(gè)可持續(xù)的環(huán)境中生存和發(fā)展。同時(shí)，我們還要關(guān)注貧困問題，通過建立社會(huì)保障和福利制度，實(shí)現(xiàn)全面的可持續(xù)發(fā)展。
第四，共建美好世界需要的是包容和多樣性。人類世界是多樣的，各種文化、宗教和民族都應(yīng)該得到尊重和保護(hù)。我們應(yīng)該摒棄偏見和歧視，倡導(dǎo)和平共處和諧相處的理念。我們必須尊重不同國家和民族的自主權(quán)利，尊重各國人民的選擇和意愿。通過加強(qiáng)文化交流和對(duì)話，增進(jìn)相互了解和友誼，我們可以共同建設(shè)一個(gè)包容和諧的世界。
第五，共建美好世界需要的是教育和創(chuàng)新。教育是培養(yǎng)未來人才的關(guān)鍵，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教育的投資，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國際競(jìng)爭(zhēng)力的人才。同時(shí)，我們還需要加強(qiáng)科技創(chuàng)新，推動(dòng)科技成果的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化，提高生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力。通過教育和創(chuàng)新，我們可以不斷提高人類文明的水平，共同邁向美好的未來。
總之，共建美好世界是每個(gè)國家和每個(gè)人共同的責(zé)任和使命。只有通過和平、合作、可持續(xù)發(fā)展、包容和教育創(chuàng)新，我們才能共同構(gòu)建一個(gè)和諧、繁榮和可持續(xù)的世界。讓我們攜手努力，共同邁向美好的未來。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十
“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。這句話你知道嗎?起初我對(duì)這句話的印象不是很深，但是當(dāng)我看完《悲慘世界》以后我就覺得十分有道理，從中，我還得到了一個(gè)領(lǐng)悟“分久必合，合久必分”的道理，這個(gè)道理是我從哭中領(lǐng)悟出來的。
你們一定都十分疑惑，我為什么哭?因?yàn)槲覟閭ト巳桨⒆尩乃蓝械絺?，有為不知羞恥的德納第而表示強(qiáng)烈的憤怒，還為苦命的芳汀感到悲傷，又為善良。有愛心的米里艾主教感到贊嘆。
事實(shí)其實(shí)是這樣的。
剛剛出獄的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受了人們的鄙視時(shí)，快要絕望了的冉阿讓得到了善良的米里艾主教的幫助。但是不料冉阿讓又忍不住把主教的兩個(gè)銀盤子給偷走了，被抓到了后，主教不僅原諒了冉阿讓，而且把銀燭臺(tái)也贈(zèng)送給了冉阿讓，冉阿讓感動(dòng)了，并發(fā)下了毒誓，從今以后，一定要做一個(gè)好人。
悲慘世界讀書心得體會(huì)2
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十一
他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來死去，是人生自然的規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?，也同樣是這種道理。”
這四句詩是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人公——冉阿讓。冉阿讓生在布里地區(qū)的貧苦農(nóng)家里，因饑餓偷面包而成為苦役犯，被判五年苦役。后因多次越獄，在苦役場(chǎng)呆了十九年才刑滿釋放。因?yàn)槌贮S色通行證，所以沒有旅店敢留他過夜。后來，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志從善。他化名為馬德蘭，為黑玻璃制造業(yè)取得了大進(jìn)步，又當(dāng)上了市長(zhǎng)，經(jīng)常幫助一些窮人。后因種種原因，他成為了珂賽特的父親，又因曾經(jīng)犯下的罪四處躲藏。
珂賽特長(zhǎng)大了，認(rèn)識(shí)了馬呂斯。最后他們結(jié)了婚。因?yàn)槿桨⒆尭嬷笋R呂斯他的真實(shí)身份，冉阿讓只能從此離開珂賽特。卑鄙下流的德納第企圖告發(fā)冉阿讓，卻剛好成全了冉阿讓的高大形象。知道真相后，珂賽特和馬呂斯急切看望冉阿讓，卻成了最后的見面。
這本書看完后，我哭了。是冉阿讓感動(dòng)了我。原來，人是那么偉大、勇敢、寬容、堅(jiān)強(qiáng)。居然在那么黑暗的社會(huì)里，有如此善良的人。人的本性并不壞，只是因?yàn)樗幍沫h(huán)境與接觸的人的不同罷了。其實(shí)，人并沒有好壞之分，難道可以因?yàn)槿桨⒆屚盗艘粔K兒面包就說他是壞人嗎?不對(duì)，這不是他的錯(cuò)，只因當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。難道可以因?yàn)榈录{第救了彭邁西上校就說他是好人嗎?不對(duì)，德納第是自私的，只因搜索死人身上的財(cái)物，碰巧救了彭邁西上校。
冉阿讓，他是一個(gè)偉大的人，他在我心中的形象永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅。冉阿讓，他是一個(gè)真實(shí)的人，他叫彼埃爾莫。
當(dāng)年的山是那樣的夜色朦朧，我站在漆黑的半山腰上，看不到山的盡頭，也看不清山的輪廓，于是我只有往前走：當(dāng)年的湖水是那樣的清澈，我站在湖水畔，看不到水在微笑，也看不清它的嶙峋波紋，于是我只有掉頭走去;當(dāng)年的碭山梨花盛開，我站在百畝的梨花園中，看不到梨花紛飛，也看不清百畝梨園的恢弘氣勢(shì)，于是我走了上來。
在半山腰上，我徑直朝著前方走去，終究還是站在山頂，看到了萬丈金光從云海中激射而出，也看清了山的模樣輪廓，于是我笑了笑;在湖水畔處，我掉頭走去，走上高高的拱橋，看到了湖水蕩漾，那是它在微笑，所以我也笑了;在梨花園處，我走了上來，站在斜斜的高坡上，我看到了梨花飛舞盤旋，它的樣子真美，我只能這樣說。
這些我都走了上來，看到了它們最美的模樣。但對(duì)于這把“登天的梯子”書籍來說，我始終走不出來，走不出來就代表我從未走進(jìn)去。
忽然之間，我遇到了生命中的”圣經(jīng)”，我想這便是“遇見未知的自己”。圣經(jīng)當(dāng)然是指《悲慘世界》，遇見未知的自己，當(dāng)然說的是遇到了未來的自己、遇到了未來自己心目中的自己。
一個(gè)人遇到另外一個(gè)人，這就是遇見;一個(gè)人遇見一本書，這就是遇著;但很幸運(yùn)的是，我遇著了。
我依舊記得第一次翻開《悲慘世界》時(shí)候的場(chǎng)景，那是在華豫學(xué)院的圖書館里面。從二樓走進(jìn)去，然后左拐走到盡頭的最后一個(gè)書架上，它被人束之高閣，而我卻伸手取了下來，它的旁邊便是《巴黎圣母院》。
學(xué)校里面的那本很舊，然后字體也非常小，只記得它的開頭幾行密密麻麻的小字，類似于圣經(jīng)，我當(dāng)時(shí)并沒有堅(jiān)持看下去。
就在這恍惚之間，已經(jīng)過去了兩三年的時(shí)光，我又想起了自己的這塊碎片種子，我決定將它認(rèn)真呵護(hù)成長(zhǎng)，現(xiàn)在它終于在我的心中生根發(fā)芽了。
未來的自己，也就是書中的冉阿讓的樣子。他真摯而熱烈，雖然他很木訥;他無比善良又無比讓人珍惜，雖然他以前是苦役犯;他執(zhí)著而堅(jiān)定，雖然他曾在深淵和天堂之間猶豫徘徊;他終究活成了他，雖然他(主教)看不到他了，但是他堅(jiān)信他能在天上看到他，于是他就活成了他，也活成了我心中的自己。
無數(shù)的夜晚相伴，它已經(jīng)不僅僅是一本書了，而冉阿讓也不僅僅是一個(gè)虛構(gòu)的人物了;
虛構(gòu)的?
no!
它就是一個(gè)世界，可以讓我看到未來自己的模樣;我不太相信什么”天不生仲尼，萬古長(zhǎng)如夜”的詞調(diào)，但我相信”天不生果果，萬古長(zhǎng)如夜”。
這本書讓我明白，所有的苦難終究會(huì)過去，所有的正義終究會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，所有善良的人終究會(huì)得到好報(bào)，所有作惡的人終究會(huì)接受上帝的審判;正如肖申克的救贖里面，審判長(zhǎng)頭頂高懸的那張審判圖，卻是沒有想到最終還是審判了他自己;人當(dāng)然是善良的，所以它就是善良的。
在暑假，我讀了一本名叫《悲慘世界》的書，這本書是法國著名作家雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)和政治生活的長(zhǎng)篇史話。這本書給我留下的印象非常深刻。
冉阿讓的一生是不幸的，可是他努力生活，堅(jiān)定地捍衛(wèi)人民的幸福，自由的權(quán)利?？嚯y的人們尚且如此，所以我們要珍惜現(xiàn)在的每一天，每一分，每一秒，珍愛生命，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
《悲慘世界》是維克多雨果的一部傳世之作，他創(chuàng)造了法國現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生活的長(zhǎng)篇史話。
故事講述了一個(gè)苦役犯冉阿讓的一生。他先是因?yàn)樵覊牟Ａ盗艘粔K面包，被判4年徒刑，但因4次越獄，又被判了徒刑。等了之后，他終于被放了出去。當(dāng)他一無所有的時(shí)候，受到了主教卞福汝的關(guān)懷。之后，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長(zhǎng)，可他最后自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監(jiān)禁的`綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個(gè)海員時(shí)，他掉進(jìn)了大海。
后來，在法國的戰(zhàn)場(chǎng)上，有人看見了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個(gè)人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。
作者想告訴我們的是：做一個(gè)真正的自己。任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明，’善良，寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大，善良，正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷，固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼，愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂，見義勇為的隊(duì)伍中來。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良，和睦，光明的世界。
這本書是法國著名作家維克多·雨果寫的，它主要反映了當(dāng)時(shí)法國底層人民生活的辛酸和法國大革命的壯闊。
此書的主人公冉阿讓讓我十分感動(dòng)，他從一個(gè)苦役犯到市長(zhǎng)再到成為一個(gè)優(yōu)雅的紳士，一切都源于他的善良。他冒著重入牢獄的危險(xiǎn)挺身而出，救出了老人;當(dāng)因?yàn)橛腥碎L(zhǎng)得和他相像而遭遇逮捕時(shí)，他在法院里勇敢地承認(rèn)了自己的身份;當(dāng)他的仇敵面臨死亡時(shí)，他選擇解救自己的仇敵。
讀了這本書，我的心情久久不能平靜。究竟是什么能讓一個(gè)人放棄一切，去做別人都無法做到的事?是善良，只有真正擁有一顆善良之心才會(huì)使一個(gè)“壞”人，在社會(huì)不公和心靈激烈掙扎的抗衡中完成了由惡向善的蛻變。
從德那第夫婦那貪財(cái)、自私、卑鄙的嘴臉可以反襯出冉阿讓的真善美。同時(shí)，我也為冉阿讓抱不平，憑什么一個(gè)“壞”人就不能變成好人，做善事。更何況他經(jīng)過幾年的牢獄，心靈已經(jīng)被教主給清潔了，這代表冉阿讓可以重新做人?？缮惩賵?jiān)信壞人只會(huì)做壞事，他相信社會(huì)秩序準(zhǔn)則、相信他維護(hù)的法律。當(dāng)他親眼所見冉阿讓的本性是多么善良后，最終選擇跳河自殺結(jié)束他充滿殉道意味的一生。真是可憐又可悲!
我堅(jiān)信善良的力量是巨大的。它能讓你的心更加堅(jiān)定充滿力量，它能讓世界變得更加美好!
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十二
世界上最美好的事情之一就是建設(shè)美好的世界。而建設(shè)美好的世界是每個(gè)人的責(zé)任。我們可以從自己身邊開始，從小事做起。下面，我將分享我對(duì)如何建設(shè)美好世界的一些心得和體會(huì)。
第一段：守護(hù)環(huán)境，愛護(hù)地球
環(huán)保是一項(xiàng)全球性、長(zhǎng)期性的工作，而守護(hù)好環(huán)境、愛護(hù)地球是建設(shè)美好世界的關(guān)鍵。每年的世界環(huán)境日，我們會(huì)提醒自己保護(hù)環(huán)境，但保護(hù)環(huán)境不能僅僅只在這一天。我們應(yīng)該從日常小事做起，少用塑料袋、垃圾分類、節(jié)約用水用電等對(duì)于環(huán)保貢獻(xiàn)卓越的行為都應(yīng)該常做常新。我們還可以通過組織志愿者清理垃圾、種植樹木等方式，加入到環(huán)保的行列以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)地球。
第二段：推動(dòng)和平，排除戰(zhàn)爭(zhēng)
和平是人類最終追求的理想。而建設(shè)美好世界的第一步，就是推動(dòng)和平，排除戰(zhàn)爭(zhēng)。我們無法改變國際政治格局，無法干預(yù)政治爭(zhēng)端，但我們可以從自身做起，播下和平的種子。與人相處時(shí)，多交流溝通，尊重對(duì)方立場(chǎng)和意見，保持平等和諒解。這樣，在我們生活的小圈子里，我們就能促進(jìn)人與人之間的和平，讓和平思想不斷傳播，成為建設(shè)美好世界的一股清流。
第三段：扶貧濟(jì)困，溫暖他人
要建設(shè)美好世界，不能讓貧困和困苦之人被落下。我們可以每天捐一塊錢、捐一份衣服、捐一份愛心。但更重要的是，我們應(yīng)該關(guān)注貧困的真實(shí)情況，了解他們的需求與困境。可以通過社會(huì)公益組織，向貧困地區(qū)捐贈(zèng)物資、提供幫助。此外，還能做出自己的力所能及的努力，例如資助貧困兒童、為特殊群體提供幫助等，這些行動(dòng)將溫暖他們的生活，并逐步讓建設(shè)美好世界成為現(xiàn)實(shí)。
第四段：維護(hù)公正，促進(jìn)平等
平等和公正是建設(shè)美好世界的重要前提。我們的社會(huì)需要公正與平等，需要一個(gè)公正的司法系統(tǒng)，一個(gè)不受平等待遇的機(jī)會(huì)平臺(tái)。我們可以通過引導(dǎo)更多的人關(guān)注司法公正警示教育，幫助讓更多的人了解自己的權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公正。我們可以在工作中，注重員工的公平待遇，讓每個(gè)人都能得到公正的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)，讓相信平等意味著美好，促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展。
第五段：共同前行，助力全球發(fā)展
由于全球化的影響，全球之間在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域存在巨大的差異。這些差異往往導(dǎo)致世界上的種種問題，例如地球溫度升高、資源匱乏、電子垃圾等。我們應(yīng)該將自己置于全球性的角度，與其他國家和民族攜手合作。無論是通過參與國際組織，還是在商業(yè)平臺(tái)上為全球化提供服務(wù)，在工作和生活中推崇一種全球的倫理，從而在全球化進(jìn)程中分享生產(chǎn)和利益，加強(qiáng)全球合作，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)展。
總結(jié)：建設(shè)美好世界不僅是全人類的共同責(zé)任，也是我們每個(gè)人的使命。我們需要從自己身邊開始，從小事做起，持續(xù)行動(dòng)，不斷創(chuàng)造改變。通過積極推動(dòng)和平、挽救環(huán)境、扶貧濟(jì)困、維護(hù)公正和平等，我們一起為美好未來而努力。少爺不能太過于沉浸于虛擬空間，讓生活每天都更美好，為美好明天做出更多貢獻(xiàn)。
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十三
美麗的大草原，是孩子們奔跑的天堂;清澈的小溪流，是孩子們嬉戲的天地;茂密的森林，是孩子們打鬧的世界;翠綠的草地，是孩子們休息時(shí)的一張大軟床……而這仙境一般的地方，孩子們做夢(mèng)都為之神往的地方。
現(xiàn)在的世界，沒有那蒼蒼茫茫的，一眼找不著邊的大草原，有的只是荒無人煙的大沙漠，這沙漠是哪來的，這沙漠就是自私的人類過度的畜牧放養(yǎng)，活生生的將美麗的大草原一步步的演變成了荒涼的沙漠，這個(gè)世界多么可悲呀!
現(xiàn)在的世界，沒有那清澈見底的小溪流，有的只是被污染到臭不可聞的河水，工廠里排出的廢水流經(jīng)河流，人們隨手一扔的垃圾丟進(jìn)了河流：白色的，黃色的，綠色的，紅色的……五顏六色的垃圾袋在河上漂流，各種各樣的垃圾在河面上放肆地散發(fā)自己獨(dú)特的“香氣”，可憐的魚兒再也受不了這樣的生活了，成群結(jié)隊(duì)的浮在河面上，仿佛在用自己的身體告訴人類：?jiǎn)鑶?，可惡的人類，是你，害我們無處生存;是你，害我們就此枉死。如果你們?cè)诓环此甲约旱男袨?，我們的下?chǎng)就將是你們的下場(chǎng)。這個(gè)世界多么悲慘!
現(xiàn)在的世界，沒有那生意勃勃的森林，有的只是貧瘠的土地，伐木工人肆無忌憚的砍伐，害的動(dòng)物們無家可歸，流離失所，難道以后的孩子想見到這些可愛的動(dòng)物們的時(shí)候就只有在那厚重的資料上瞧一瞧它們沒有了生機(jī)的圖片嗎?破壞自然的環(huán)境，造成了一系列的自然災(zāi)害。隨著土地的開發(fā)越來越多，龍卷風(fēng)、泥石流等這些不速之客也是頻頻的來到我們的家園之中“做客”，把我們美麗的家園弄的面目全非，再也聽不到鳥兒清脆悅耳的啼囀聲，聽不到小溪的流動(dòng)聲，看不到孩子們臉上洋溢的笑容，找不到像以前一樣美麗的家園了，有的只是孩子們臉上失望的表情，孩子們的眼神是那樣黯淡無神，像是失去了什么最重要的東西。
這個(gè)世界多么可悲呀!
世界的美好心得體會(huì)總結(jié)篇十四
上學(xué)期，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多雨果的又一佳作。
這本書敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
在面對(duì)貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時(shí)，有的人會(huì)向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時(shí)，會(huì)欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對(duì)伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)……但可喜的是，現(xiàn)實(shí)之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報(bào)，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會(huì)就需要這樣的人！《悲慘世界》不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會(huì)最低階層的人們的生活寫照，也對(duì)愛、善與惡進(jìn)行了描繪。
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