專業(yè)家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告大全（17篇）

在現(xiàn)代社會(huì)中，報(bào)告是信息傳遞和分享的一種重要手段。在編寫(xiě)報(bào)告時(shí)，可以借用圖表和圖像等可視化工具來(lái)展示數(shù)據(jù)和結(jié)果，使報(bào)告更加生動(dòng)有力。這份報(bào)告充分考慮了各種因素和影響，對(duì)問(wèn)題的分析全面周密。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇一

甘肅省武威市

家中的人及附近男女老少

xxx

通過(guò)自己家過(guò)年、上街走訪、詢問(wèn)、觀察，向老人們了解，實(shí)地考察進(jìn)行查詢,觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。

時(shí)至今日，新一代的人卻紛紛過(guò)上了洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應(yīng)了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵吧!

“過(guò)個(gè)大年，忙亂半年”，古人從臘月開(kāi)始忙“年事”，一直到過(guò)了元宵，這年才算過(guò)完了，我居住的武威市民勤縣的春節(jié)習(xí)俗也是十分具有典型的地方特色。通過(guò)親身體驗(yàn)，上街走訪，我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。接下來(lái)我將從臘月一直到正月十五來(lái)一一介紹:

說(shuō)起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習(xí)俗應(yīng)該從臘八說(shuō)起，農(nóng)歷十二初八，民俗稱謂之“臘八”，是春節(jié)前的第一個(gè)節(jié)令，此后“年味”日漸濃郁起來(lái)。臘八主要是吃臘八粥素食，民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后，先用來(lái)敬門神、灶神、土神、財(cái)神，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，然后一家大小一起歡歡喜喜，團(tuán)團(tuán)員員享用五谷雜糧的臘八飯?！芭D八飯”用的水，須是凌晨的井水。因此，農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者，便謂得到“金馬駒”，就要發(fā)財(cái)。所以這天婦女爭(zhēng)先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語(yǔ)說(shuō)“臘八飯，黑洞洞，田苗長(zhǎng)得黑沉沉。”預(yù)示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。

農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以說(shuō)從此揭開(kāi)春節(jié)序幕。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位，人們稱這位尊神為司命菩薩或灶君司命，傳說(shuō)是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃，大概有點(diǎn)點(diǎn)那么大小，獻(xiàn)到灶臺(tái)即可，讓灶神享用，以示堵口。臘月二十三日祭灶與過(guò)年有著蜜切的關(guān)系，因?yàn)樵谝恢芎蟮拇竽耆砩?，灶王爺便帶著一家人?yīng)得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來(lái)到人間，灶王爺被天上諸神引路的，所以除夕都要燈火通明，迎來(lái)諸神一起過(guò)年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要笑笑，就是讓灶神爺知道一家過(guò)的和睦幸福。長(zhǎng)幼有序，對(duì)老人不能惡言，不能不敬。對(duì)上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹(jǐn)慎。因?yàn)樵钌駹敃r(shí)時(shí)觀察你的一舉一動(dòng)，否則會(huì)得報(bào)應(yīng)。

臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會(huì)忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過(guò)個(gè)干干凈凈的年，萬(wàn)象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。

臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會(huì)去街上買年貨，不過(guò)現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里，有的還去民勤縣城里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說(shuō)到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會(huì)買了。買些魚(yú)肉等等。還有寫(xiě)對(duì)聯(lián)的紅紙或者直接買寫(xiě)好、印刷好的，門神，香。

饅頭一般常見(jiàn)的，不過(guò)有大小兩種?！梆x饃”有很多種，面是前幾天就準(zhǔn)備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會(huì)做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會(huì)使出十八般武藝，將“饃饃”做得最好。得到正月里來(lái)的客人、親戚的贊。接下來(lái)當(dāng)然要說(shuō)除夕了，除夕也就是臘月的最后一天，春節(jié)的前夜臘月三十?，F(xiàn)在多稱為“年三十”、“除夕”，舊時(shí)，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當(dāng)然“除夕之義就是舊歲至此夕而除，新歲自明晨開(kāi)始，有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂(lè)的日子，人們?cè)谥形绫汩_(kāi)始在大門、街門、房門上貼大紅對(duì)聯(lián)，門楣上掛門頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子，用碗端上，拿上紙錢去莊子的前面迎先人，先燒紙錢，后致祭品，再放炮，意思是讓祖先們來(lái)家中過(guò)年。太陽(yáng)一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖畫(huà)像等)點(diǎn)燭焚香，祭祀祖先。所有男人(婦女在過(guò)年期間，不能進(jìn)堂屋)都衣帽齊整，上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻(xiàn)上食品供物。接下來(lái)是裝倉(cāng)。所謂裝倉(cāng)，是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過(guò)去的闊氣人家還有雞鴨魚(yú)肉)煮熟了，每人撈上一碗，吃得盡飽，孩子們往往吃得很高興。倉(cāng)裝完了，全家人坐在一起，說(shuō)，拉家常，有的玩牛九紙牌，興的是一夜不睡，老人有一種說(shuō)法“除夕”是熬壽的時(shí)間，誰(shuí)休息得最遲，誰(shuí)的壽命也就越長(zhǎng)，年輕人可是沖這一點(diǎn)也要玩?zhèn)€天大亮。還有一種說(shuō)法就是守歲，即是對(duì)即將逝去的舊歲留戀之情也是對(duì)即將來(lái)臨的新春懷著希冀，如果徹夜不眠，毫無(wú)倦意，就是預(yù)兆來(lái)年的精力充沛。俗稱“熬壽”。

大年初一，大概到凌晨四五點(diǎn)左右，男女老少更換新衣，繼則端上盤供，長(zhǎng)輩們就準(zhǔn)備燎天蓬的東西，當(dāng)然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向，牛頭朝哪邊，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品，出戶迎接喜神，按“歷書(shū)”所指喜神方向獻(xiàn)盤敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要從火上跳來(lái)跳去，嘴里喊著“東去東贏了，西去西成了，牛羊滿圈了，騾馬成群了”意思是希望來(lái)年吉祥如意，五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來(lái)，開(kāi)始吃餃子、拜年，先由小輩依次“磕頭”遞拜家長(zhǎng)，進(jìn)茶奉酒。然后，出拜親族、鄰里，各家都在客房里擺著油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長(zhǎng)輩磕拜后，長(zhǎng)輩為了表示誠(chéng)意和關(guān)懷，要給小輩壓歲錢。這一天，人人見(jiàn)面都要問(wèn)“過(guò)年好!”，平輩相遇，拱手致賀。拜年完了，他們有的彈唱，有的玩牌打麻將，整天都沉浸在歡快的情緒之中。

大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉(xiāng)俗，無(wú)論是新婚夫婦，還是老女婿，在初二都要去岳父岳母家道賀春節(jié)快樂(lè)。沒(méi)娶過(guò)媳婦的必須到舅父母家去，沒(méi)有特殊原因不能錯(cuò)過(guò)這一天。

初三是過(guò)年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜，并把門楣上、倉(cāng)子上、箱柜上掛的黃錢一律扯下來(lái)焚化，叫做“化錢”。意謂先祖來(lái)家過(guò)年，現(xiàn)在歡送他們回去。緊接著就是“打醋炭”，是在每個(gè)房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭，備好一碗帶油花的陳醋，打醋臺(tái)者手端一個(gè)大木勺，勺里放著燒紅的石頭，同時(shí)在石頭上澆醋，醋遇上石頭，就有濃煙般的熱氣冒起來(lái)，彌散整個(gè)房間，發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺(tái)的人走向各個(gè)房間，各個(gè)角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門外，據(jù)說(shuō)這些東西驅(qū)瘟除邪，清除一年的災(zāi)禍疾病，因之又名“除百病”。打醋臺(tái)的人前腳走，后面的人就跟著把房間、院落打掃一遍，三天的過(guò)年就算基本上結(jié)束了。

接下來(lái)從正月初四各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排練的秧歌隊(duì)、社火隊(duì)穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機(jī)關(guān)之間，富有地方特色的民勤小調(diào)在文化廣場(chǎng)傾情演出，開(kāi)著三輪車、小汽車的農(nóng)村居民進(jìn)城看戲、看社火成了新時(shí)尚，一直持續(xù)到正月十五日。

人勤春來(lái)早，正月初十就感受到了濃濃的元宵節(jié)氣氛。龍年元宵佳節(jié)準(zhǔn)備得非常充分，氛圍營(yíng)造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過(guò)文化廣場(chǎng)步行街，首先映入眼簾的是寫(xiě)著“龍年大吉”的拱形彩門，彩門內(nèi)一幅巨型的象征中華、祈禱人們?nèi)f事如意，平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著。其次，依次擺放的是“瓜果飄香”長(zhǎng)廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁?！?、“花團(tuán)錦簇”、“玉兔送福”、“航天模型”。兩側(cè)對(duì)稱布臵“金錢樹(shù)”、“蘋果樹(shù)”等各種花樹(shù)。整體猶如傳統(tǒng)庭院前庭、中院、后院、左右?guī)渴綄?duì)稱布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩耍“二龍戲珠”游戲。

正月十五日便是元宵節(jié)，古稱“上元節(jié)”也是我國(guó)一個(gè)普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動(dòng)，吃元宵、鬧社火、放煙花、觀燈、猜燈謎、蕩千米等，展現(xiàn)出民勤人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、平安和諧、率先發(fā)展的時(shí)代風(fēng)采，演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結(jié)束一年一歲的春節(jié)。

通過(guò)這次寒假，我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因?yàn)樗砹巳藗兊脑竿?，人人都希望生活的幸福、美滿，希望工作順利，前途無(wú)量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個(gè)人暢舒胸臆的機(jī)會(huì)。春節(jié)還意味著團(tuán)圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢(shì)下，春節(jié)提醒孩子“?；丶铱纯础?，在老人期盼的目光中體驗(yàn)家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來(lái)了，萬(wàn)象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時(shí)，每個(gè)人都能體會(huì)到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實(shí)在是一個(gè)與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開(kāi)始了一次始發(fā)，所以多一點(diǎn)期望，就多一份珍惜;多一點(diǎn)幻想，就多一份激情。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇二

甘肅省武威市

家中的人及附近男女老少

xxx

通過(guò)自己家過(guò)年、上街走訪、詢問(wèn)、觀察，向老人們了解，實(shí)地考察進(jìn)行查詢，觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。

時(shí)至今日，新一代的人卻紛紛過(guò)上了洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應(yīng)了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵吧！

“過(guò)個(gè)大年，忙亂半年”，古人從臘月開(kāi)始忙“年事”，一直到過(guò)了元宵，這年才算過(guò)完了，我居住的武威市民勤縣的春節(jié)習(xí)俗也是十分具有典型的地方特色。通過(guò)親身體驗(yàn)，上街走訪，我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。接下來(lái)我將從臘月一直到正月十五來(lái)一一介紹：

說(shuō)起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習(xí)俗應(yīng)該從臘八說(shuō)起，農(nóng)歷十二初八，民俗稱謂之“臘八”，是春節(jié)前的第一個(gè)節(jié)令，此后“年味”日漸濃郁起來(lái)。臘八主要是吃臘八粥素食，民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后，先用來(lái)敬門神、灶神、土神、財(cái)神，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，然后一家大小一起歡歡喜喜，團(tuán)團(tuán)員員享用五谷雜糧的臘八飯?！芭D八飯”用的水，須是凌晨的井水。因此，農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者，便謂得到“金馬駒”，就要發(fā)財(cái)。所以這天婦女爭(zhēng)先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語(yǔ)說(shuō)“臘八飯，黑洞洞，田苗長(zhǎng)得黑沉沉?！鳖A(yù)示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。

農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以說(shuō)從此揭開(kāi)春節(jié)序幕。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位，人們稱這位尊神為司命菩薩或灶君司命，傳說(shuō)是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶戶也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃，大概有點(diǎn)點(diǎn)那么大小，獻(xiàn)到灶臺(tái)即可，讓灶神享用，以示堵口。臘月二十三日祭灶與過(guò)年有著蜜切的關(guān)系，因?yàn)樵谝恢芎蟮拇竽耆砩?，灶王爺便帶著一家人?yīng)得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來(lái)到人間，灶王爺被天上諸神引路的，所以除夕都要燈火通明，迎來(lái)諸神一起過(guò)年。至今有這樣的講究：婆媳做飯是要笑笑，就是讓灶神爺知道一家過(guò)的和睦幸福。長(zhǎng)幼有序，對(duì)老人不能惡言，不能不敬。對(duì)上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹(jǐn)慎。因?yàn)樵钌駹敃r(shí)時(shí)觀察你的。一舉一動(dòng)，否則會(huì)得報(bào)應(yīng)。

臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會(huì)忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過(guò)個(gè)干干凈凈的年，萬(wàn)象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。

臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會(huì)去街上買年貨，不過(guò)現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里，有的還去民勤縣城里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說(shuō)到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會(huì)買了。買些魚(yú)肉等等。還有寫(xiě)對(duì)聯(lián)的紅紙或者直接買寫(xiě)好、印刷好的，門神，香。

饅頭一般常見(jiàn)的，不過(guò)有大小兩種。“饃饃”有很多種，面是前幾天就準(zhǔn)備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會(huì)做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會(huì)使出十八般武藝，將“饃饃”做得最好。得到正月里來(lái)的客人、親戚的贊。接下來(lái)當(dāng)然要說(shuō)除夕了，除夕也就是臘月的最后一天，春節(jié)的前夜臘月三十。現(xiàn)在多稱為“年三十”、“除夕”，舊時(shí)，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當(dāng)然“除夕之義就是舊歲至此夕而除，新歲自明晨開(kāi)始，有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂(lè)的日子，人們?cè)谥形绫汩_(kāi)始在大門、街門、房門上貼大紅對(duì)聯(lián)，門楣上掛門頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子，用碗端上，拿上紙錢去莊子的前面迎先人，先燒紙錢，后致祭品，再放炮，意思是讓祖先們來(lái)家中過(guò)年。太陽(yáng)一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖畫(huà)像等)點(diǎn)燭焚香，祭祀祖先。所有男人(婦女在過(guò)年期間，不能進(jìn)堂屋)都衣帽齊整，上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻(xiàn)上食品供物。接下來(lái)是裝倉(cāng)。所謂裝倉(cāng)，是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過(guò)去的闊氣人家還有雞鴨魚(yú)肉)煮熟了，每人撈上一碗，吃得盡飽，孩子們往往吃得很高興。倉(cāng)裝完了，全家人坐在一起，說(shuō)，拉家常，有的玩牛九紙牌，興的是一夜不睡，老人有一種說(shuō)法“除夕”是熬壽的時(shí)間，誰(shuí)休息得最遲，誰(shuí)的壽命也就越長(zhǎng)，年輕人可是沖這一點(diǎn)也要玩?zhèn)€天大亮。還有一種說(shuō)法就是守歲，即是對(duì)即將逝去的舊歲留戀之情也是對(duì)即將來(lái)臨的新春懷著希冀，如果徹夜不眠，毫無(wú)倦意，就是預(yù)兆來(lái)年的精力充沛。俗稱“熬壽”。

大年初一，大概到凌晨四五點(diǎn)左右，男女老少更換新衣，繼則端上盤供，長(zhǎng)輩們就準(zhǔn)備燎天蓬的東西，當(dāng)然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向，牛頭朝哪邊，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品，出戶迎接喜神，按“歷書(shū)”所指喜神方向獻(xiàn)盤敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要從火上跳來(lái)跳去，嘴里喊著“東去東贏了，西去西成了，牛羊滿圈了，騾馬成群了”意思是希望來(lái)年吉祥如意，五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來(lái)，開(kāi)始吃餃子、拜年，先由小輩依次“磕頭”遞拜家長(zhǎng)，進(jìn)茶奉酒。然后，出拜親族、鄰里，各家都在客房里擺著油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長(zhǎng)輩磕拜后，長(zhǎng)輩為了表示誠(chéng)意和關(guān)懷，要給小輩壓歲錢。這一天，人人見(jiàn)面都要問(wèn)“過(guò)年好！”，平輩相遇，拱手致賀。拜年完了，他們有的彈唱，有的玩牌打麻將，整天都沉浸在歡快的情緒之中。

大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉(xiāng)俗，無(wú)論是新婚夫婦，還是老女婿，在初二都要去岳父岳母家道賀春節(jié)快樂(lè)。沒(méi)娶過(guò)媳婦的必須到舅父母家去，沒(méi)有特殊原因不能錯(cuò)過(guò)這一天。

初三是過(guò)年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜，并把門楣上、倉(cāng)子上、箱柜上掛的黃錢一律扯下來(lái)焚化，叫做“化錢”。意謂先祖來(lái)家過(guò)年，現(xiàn)在歡送他們回去。緊接著就是“打醋炭”，是在每個(gè)房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭，備好一碗帶油花的陳醋，打醋臺(tái)者手端一個(gè)大木勺，勺里放著燒紅的石頭，同時(shí)在石頭上澆醋，醋遇上石頭，就有濃煙般的熱氣冒起來(lái)，彌散整個(gè)房間，發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺(tái)的人走向各個(gè)房間，各個(gè)角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門外，據(jù)說(shuō)這些東西驅(qū)瘟除邪，清除一年的災(zāi)禍疾病，因之又名“除百病”。打醋臺(tái)的人前腳走，后面的人就跟著把房間、院落打掃一遍，三天的過(guò)年就算基本上結(jié)束了。

接下來(lái)從正月初四各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排練的秧歌隊(duì)、社火隊(duì)穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機(jī)關(guān)之間，富有地方特色的民勤小調(diào)在文化廣場(chǎng)傾情演出，開(kāi)著三輪車、小汽車的農(nóng)村居民進(jìn)城看戲、看社火成了新時(shí)尚，一直持續(xù)到正月十五日。

人勤春來(lái)早，正月初十就感受到了濃濃的元宵節(jié)氣氛。龍年元宵佳節(jié)準(zhǔn)備得非常充分，氛圍營(yíng)造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過(guò)文化廣場(chǎng)步行街，首先映入眼簾的是寫(xiě)著“龍年大吉”的拱形彩門，彩門內(nèi)一幅巨型的象征中華、祈禱人們?nèi)f事如意，平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著。其次，依次擺放的是“瓜果飄香”長(zhǎng)廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁牛”、“花團(tuán)錦簇”、“玉兔送?！薄ⅰ昂教炷Ｐ汀薄蓚?cè)對(duì)稱布臵“金錢樹(shù)”、“蘋果樹(shù)”等各種花樹(shù)。整體猶如傳統(tǒng)庭院前庭、中院、后院、左右?guī)渴綄?duì)稱布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩耍“二龍戲珠”游戲。

正月十五日便是元宵節(jié)，古稱“上元節(jié)”也是我國(guó)一個(gè)普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動(dòng)，吃元宵、鬧社火、放煙花、觀燈、猜燈謎、蕩千米等，展現(xiàn)出民勤人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、平安和諧、率先發(fā)展的時(shí)代風(fēng)采，演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結(jié)束一年一歲的春節(jié)。

通過(guò)這次寒假，我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因?yàn)樗砹巳藗兊脑竿巳硕枷Ｍ畹男腋！⒚罎M，希望工作順利，前途無(wú)量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個(gè)人暢舒胸臆的機(jī)會(huì)。春節(jié)還意味著團(tuán)圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢(shì)下，春節(jié)提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中體驗(yàn)家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來(lái)了，萬(wàn)象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時(shí)，每個(gè)人都能體會(huì)到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實(shí)在是一個(gè)與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開(kāi)始了一次始發(fā)，所以多一點(diǎn)期望，就多一份珍惜；多一點(diǎn)幻想，就多一份激情。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇三

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)村政策一次又一次的調(diào)整、完善，農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化，從北京的農(nóng)村到各地的農(nóng)村，都在不知不覺(jué)中變化著，農(nóng)村在我國(guó)的新時(shí)代發(fā)展中一直都是不可忽略的部分之一，所以時(shí)刻關(guān)注農(nóng)村近年來(lái)的發(fā)展與變化是十分必要的。這也是為全面了解掌握農(nóng)戶的家庭經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況，建立完善農(nóng)戶檔案，推進(jìn)新農(nóng)村信用建設(shè)，有效解決農(nóng)民貸款難問(wèn)題，更好地為新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展而服務(wù)。

通過(guò)調(diào)查家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)了解家鄉(xiāng)的變化及家鄉(xiāng)人生活的變化，從中感受xxx和社會(huì)主義制度帶給中國(guó)農(nóng)民的好處。

2、走訪老人，詢問(wèn)他們對(duì)家鄉(xiāng)這幾十年變化的經(jīng)歷及感受。

3、各處走走，比較家鄉(xiāng)與自己記憶里的區(qū)別。

4、到家鄉(xiāng)周圍調(diào)查，看看家鄉(xiāng)周圍的變化。

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展

我的家鄉(xiāng)在××××××××，村民努力勤奮，樸實(shí)待人，經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好。改革開(kāi)放以來(lái)，我村經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)多元化。耕地不再是農(nóng)民獲得財(cái)富的唯一途徑，務(wù)工、個(gè)體私營(yíng)、公司、合作社等新的形式層出不窮，并且它們已經(jīng)日益成為農(nóng)民收入的主要來(lái)源。近年來(lái)，由于城市發(fā)展迅速，農(nóng)民工日益崛起。越來(lái)越多的青壯年勞力離開(kāi)農(nóng)村，進(jìn)入城市，以此成為謀生的主要手段。

目前，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入主要來(lái)源為以務(wù)工收入為主、種地為輔。然而，隨著國(guó)家政策的推行，農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也在大力發(fā)展。人民生活條件正在逐漸提升至新的層次。

2、村容村貌

這兩年村容村貌的變化是最大、最明顯的，主要體現(xiàn)在村級(jí)公路的修建、房屋的更新和村容的整治幾個(gè)方面。

村級(jí)公路的修建，由鄉(xiāng)里統(tǒng)一出資修建了通過(guò)村里與各個(gè)村子連接的柏油路，并通上了公交客車，因此外出再也不用走幾里路才能坐車了，村內(nèi)的道路由村里出資也由原來(lái)的土路修成砂石路，再也不怕一下雨就出不了門了。

房屋的更新，俗話說(shuō)：xxx看一個(gè)村子的窮富關(guān)鍵看房屋xxx初步統(tǒng)計(jì)這兩年全村翻蓋新房16座，整個(gè)村子的房屋全是磚混建筑，兩幢土坯草房于前年在政府的幫助下在村里徹底消失，新房都有上下水設(shè)施。村容的整治，近幾年村里下大力氣整治村容，村干部挨家串戶說(shuō)服，將柴草垛和糞肥堆移到院內(nèi)或移到村外，不允許堆放在村里道路兩旁，解決了既影響交通又影響美觀的問(wèn)題，并對(duì)一些道路進(jìn)行取直修理，走在寬闊的村路上心情特別舒暢。

3、教育醫(yī)療

教育和醫(yī)療問(wèn)題是最貼近農(nóng)民的問(wèn)題，也是鄉(xiāng)親們最關(guān)注的問(wèn)題。

關(guān)于農(nóng)村義務(wù)教育情況，現(xiàn)在孩子們都能上起學(xué)了，從20××年起徹底免除了學(xué)費(fèi)，根據(jù)政策規(guī)定，鄰村幾個(gè)特困戶家庭的孩子憑特困證明還享受了免費(fèi)提供課本的待遇，義務(wù)教育教師工資調(diào)整在春節(jié)前也進(jìn)行了補(bǔ)發(fā)，但是農(nóng)村小學(xué)的師資力量仍然不強(qiáng)。

關(guān)于農(nóng)村合作醫(yī)療情況，全村人基本都參加了農(nóng)村合作醫(yī)療，特困戶由村里出資也按時(shí)參加農(nóng)村合作醫(yī)療，真正體驗(yàn)到農(nóng)村合作醫(yī)療的益處。

家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)隨著時(shí)間的流逝，慢慢地發(fā)達(dá)起來(lái)。以前，人們一個(gè)月的收入一般都極少，能維持家里的生活就已經(jīng)很不錯(cuò)了。而現(xiàn)在，人們一個(gè)月的收入不知道是以前的多少倍，不僅能維持家里的生活，還有錢多出來(lái)買車買房和一些珍貴的東西。還有，人們的住房和食物也變得好起來(lái)，和以前的簡(jiǎn)直是無(wú)法比較，就連最基本的交通工具也發(fā)生了很大的變化。最早的時(shí)候，人們外出只能靠步行，慢慢地有了用牛、馬等動(dòng)物拉的車，到現(xiàn)在幾乎家家戶戶都有車了。

無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步，還是教育醫(yī)療的改革，都給我的家鄉(xiāng)帶來(lái)了很大的改善，使家鄉(xiāng)人生活越來(lái)越好，這一切都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在黨和政府的幫助下，我相信我的家鄉(xiāng)會(huì)變得越來(lái)越美麗，越來(lái)越繁榮。感謝黨和政府給予我們幸福的生活。我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我愛(ài)xxx。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇四

1、通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式，了解家鄉(xiāng)的文化生活現(xiàn)狀。

2、學(xué)習(xí)如何開(kāi)展文化生活調(diào)查，并嘗試撰寫(xiě)簡(jiǎn)短的調(diào)查報(bào)告。

3、學(xué)會(huì)分析調(diào)查所得的材料，對(duì)家鄉(xiāng)的文化生活現(xiàn)狀形成自己的認(rèn)識(shí)和思考。

毛澤東《調(diào)查的技術(shù)》

王思斌《訪談法》

1、在高一年級(jí)開(kāi)展一次“我和家鄉(xiāng)的圖書(shū)館”的問(wèn)卷調(diào)查。

2、在班級(jí)里組建若干調(diào)查小組，對(duì)家鄉(xiāng)圖書(shū)館的藏書(shū)、借閱等情況開(kāi)展一次調(diào)查活動(dòng)。

3、各小組將調(diào)查結(jié)果制作成演示文稿，準(zhǔn)備在課堂上分享交流。

（一）課堂導(dǎo)入

阿根廷作家博爾赫斯曾說(shuō)過(guò)：“如果這個(gè)世上真的有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的。模樣。”圖書(shū)館，是汲取前人智慧的地方，也是展示各地文化的窗口。

“走進(jìn)公共圖書(shū)館，是了解一座城市的開(kāi)始。”請(qǐng)問(wèn)，你了解家鄉(xiāng)的圖書(shū)館嗎？展示一組當(dāng)?shù)貓D書(shū)館的照片（最好選取新、舊圖書(shū)館的照片）。

（二）問(wèn)卷調(diào)查反饋

調(diào)查對(duì)象：高一部分同學(xué)

調(diào)查時(shí)間：學(xué)生走訪圖書(shū)館之前

課件展示：

問(wèn)卷調(diào)查的初步結(jié)論：

2、去圖書(shū)館的目的依次是看書(shū)、做作業(yè)、借閱圖書(shū)；

3、大部分的同學(xué)認(rèn)為圖書(shū)館的藏書(shū)比較多；

4、家鄉(xiāng)的圖書(shū)館除了環(huán)境安靜、整潔，有書(shū)香氣息，適合讀書(shū)外，并沒(méi)有其他突出的特色。

第一組：分享家鄉(xiāng)圖書(shū)館的藏書(shū)、借閱情況

訪談對(duì)象一：圖書(shū)館的負(fù)責(zé)人或管理員（1-2人）

訪談對(duì)象二：圖書(shū)館的讀者（若干人）

第二組：分享家鄉(xiāng)圖書(shū)館的特色（如設(shè)立展示當(dāng)?shù)匚幕厣膱D書(shū)室，安排流動(dòng)圖書(shū)車等）

訪談對(duì)象一：圖書(shū)館的負(fù)責(zé)人或管理員（1-2人）

訪談內(nèi)容：目前圖書(shū)館有何特色？具體表現(xiàn)在哪里？今后圖書(shū)館的建設(shè)有何籌劃？

訪談對(duì)象二：圖書(shū)館的讀者（若干人）

（四）思考分析

依據(jù)學(xué)生的調(diào)查報(bào)告，思考以下問(wèn)題（預(yù)設(shè)）：

1、為什么家鄉(xiāng)的圖書(shū)館藏書(shū)比較豐富，但借閱的讀者不多，且集中在低年齡段？

2、為什么家鄉(xiāng)的圖書(shū)館的特色不突出？

3、為了凸顯家鄉(xiāng)的圖書(shū)館的特色，請(qǐng)你提一點(diǎn)建議。

（五）擬寫(xiě)廣告語(yǔ)（二選一）

1、今年，浙江省將評(píng)選“讀者最喜愛(ài)的基層讀書(shū)館”，家鄉(xiāng)的圖書(shū)館被列入推薦參評(píng)對(duì)象。請(qǐng)依據(jù)家鄉(xiāng)的圖書(shū)館的特色，擬寫(xiě)一則宣傳廣告語(yǔ)。

示例：舟山圖書(shū)館的宣傳廣告語(yǔ)——舟載智慧，山納書(shū)香。

2、為了營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，方便偏遠(yuǎn)地方的讀者借閱圖書(shū)，家鄉(xiāng)的圖書(shū)館最近策劃了“流動(dòng)圖書(shū)車”下鄉(xiāng)活動(dòng)。圖書(shū)館的工作人員需要準(zhǔn)備一條宣傳橫幅，請(qǐng)幫助擬寫(xiě)一則宣傳廣告語(yǔ)。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇五

家鄉(xiāng)是一個(gè)我們?nèi)绱耸熘牡胤?，即使身處異鄉(xiāng)想到它也會(huì)有種溫暖的歸屬感。我的家鄉(xiāng)銅梁是重慶市的一個(gè)教育大縣。不僅有雄厚的教學(xué)實(shí)力，而且還是五千年龍文化的發(fā)源地。

從出生到讀大學(xué)前我從未離開(kāi)過(guò)我的家鄉(xiāng)，我覺(jué)得自己對(duì)她是如此的熟悉。但僅僅半年的時(shí)間，當(dāng)我再次踏上龍鄉(xiāng)這片土地時(shí)，我又覺(jué)得她是那么的陌生。事實(shí)如此，在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的帶動(dòng)下，家鄉(xiāng)的變化可謂日新月異，以前人們只能想想或在電視中才能看到的鏡頭現(xiàn)在都變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。為了更深層的了解這篇見(jiàn)證我成長(zhǎng)的土地，在寒假的這一個(gè)月我走訪了銅梁的每個(gè)角落和相關(guān)部門，做了一次深入的調(diào)查。

調(diào)查的結(jié)果著實(shí)讓我大吃了一驚，家鄉(xiāng)的變化涉及甚廣還真不是三言兩語(yǔ)就能夠說(shuō)清楚的。以下為我調(diào)查結(jié)果簡(jiǎn)介。

“小康不小康，關(guān)鍵看住房”縣城生活水平提高最直觀、最明顯的變化就是住房條件有了很大的改善。銅梁在幾年前還都是樓房，電梯房都算是“高級(jí)住宅”，現(xiàn)在城里的房屋基本上都進(jìn)行了重建。重建的新房主要是電梯房，且樓層都在八層以上，底樓為門市方便市民經(jīng)商，二樓以上為套房用于居家。這種設(shè)計(jì)理念很符合縣城的發(fā)展，經(jīng)商推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，套房又讓市民有了方便優(yōu)美的居住環(huán)境。據(jù)x介紹當(dāng)時(shí)考慮到建筑不應(yīng)該僅僅是鋼筋水泥建筑的“洞穴”更要體現(xiàn)縣城的文化，還專門請(qǐng)來(lái)了設(shè)計(jì)師把方便簡(jiǎn)約的現(xiàn)代居室和縣城蘊(yùn)含的柔美古典相結(jié)合，設(shè)計(jì)了現(xiàn)在的街道建筑。x整的青石板優(yōu)雅清爽、暗灰色的琉璃瓦低調(diào)精美、朱紅色的大柱子古典大氣。這一古典和現(xiàn)代相融合的設(shè)計(jì)，不動(dòng)聲色的把縣城的安樂(lè)祥和展現(xiàn)得淋漓盡致。

我的家鄉(xiāng)也被成為“龍鄉(xiāng)”，這里有舉世聞名的火龍舞，龍舞的發(fā)展帶動(dòng)了銅梁旅游業(yè)的蓬勃，使龍鄉(xiāng)人民的收入頗豐。并且現(xiàn)已有多家企業(yè)決定入住銅梁的工業(yè)園區(qū)，使許多縣城周圍的鄉(xiāng)鎮(zhèn)務(wù)工人員得到了工作的機(jī)會(huì)。同時(shí)銅梁的教育也在潛移默化的影響著銅梁的經(jīng)濟(jì)，房地產(chǎn)企業(yè)的迅速崛起從各方面刺激著銅梁經(jīng)濟(jì)的騰飛。

“要致富，先修路”說(shuō)道經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施我們總會(huì)想起這句話。無(wú)可否認(rèn)，這句話準(zhǔn)確的道出了交通對(duì)于一個(gè)地域發(fā)展的重要性。

物質(zhì)和精神總是相輔相成的不可偏廢。隨著物質(zhì)生活的日益改善，人民也越來(lái)越重視精神文明生活的建設(shè)?？h城豐富多彩的文娛活動(dòng)就是他們建設(shè)精神文明的見(jiàn)證。現(xiàn)在每到晚上，在滿天繁星的夜空下你在政通街上伴隨著歡快的音樂(lè)聲一群群人在偏偏起舞。這就是市民們新的娛樂(lè)，不分男女老少只要愿意的都可以加入其中，沒(méi)有固定的老師，大家相互學(xué)習(xí)，跳的都是一些簡(jiǎn)單的舞曲但并不影響他們的快樂(lè)。很多市民還養(yǎng)成了晨練的習(xí)慣，每天早晨公園里很多人在跑步、做操。用最簡(jiǎn)單也是最健康最環(huán)保的方式捍衛(wèi)自己的健康。除了這些自發(fā)的活動(dòng)，縣x定期還會(huì)舉辦一些拔河、賽跑等友誼活動(dòng)，還會(huì)發(fā)放獎(jiǎng)品，引導(dǎo)市民們選擇健康的娛樂(lè)充實(shí)我們的生活。

以前經(jīng)濟(jì)條件有限，盡管愛(ài)美很多人并不能夠買很多衣服?，F(xiàn)在縣城繁多的衣服店就是穿衣變化的一個(gè)很好例證。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們都講究穿著了，衣服的款式、面料、牌子都成了挑衣服的重點(diǎn)而不再像過(guò)去一味注重質(zhì)量耐穿。很多富裕的人還會(huì)選擇成都重慶等大城市選購(gòu)時(shí)尚服飾。各式各樣的衣服、鞋帽、裝飾物可謂五彩繽紛，裝飾了市民的美，同時(shí)也裝點(diǎn)了他們的心情。

這次的調(diào)查結(jié)果深深地震撼了我。在不經(jīng)意間家鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)生了這么多的變化。它變得更加可愛(ài)更加迷人了。我堅(jiān)信她是天邊初升的太陽(yáng)會(huì)在黨和x的爭(zhēng)取引導(dǎo)下發(fā)出更加溫暖的光芒照亮一直守護(hù)她的人民，也溫暖她遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子的心。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇六

兩年前，隨著升學(xué)的緣故，我背著簡(jiǎn)單的行囊來(lái)到這座陌生的城市—南寧，雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的土地，故鄉(xiāng)的一草一木，在我的心里永遠(yuǎn)是那么的熟悉。

我的家鄉(xiāng)在美麗的貴港覃塘，地理位置優(yōu)越，區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)特。地處貴港市西北部，是貴港市乃至廣西最具有發(fā)展?jié)摿颓熬暗某青l(xiāng)結(jié)合部，是桂中地區(qū)重要商品集散地。交通便利，通訊發(fā)達(dá)。距貴港市區(qū)中心和郁江港口僅20公里，千噸級(jí)貨輪可上溯南寧，下達(dá)港澳，黎湛鐵路復(fù)線橫貫覃塘；209線、324線國(guó)道、南梧二級(jí)公路縱橫貫穿全境，并交匯于管理區(qū)黨政機(jī)關(guān)駐地—覃塘鎮(zhèn)，日平均車流量達(dá)3萬(wàn)多輛。

雖然出門在外不經(jīng)?；丶?，但每次回家我都會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)也在變化著，并且，近幾年來(lái)我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的變化越來(lái)越大了，人民的生活越來(lái)越好。下面就是我發(fā)現(xiàn)的家鄉(xiāng)的一些變化：

家鄉(xiāng)很多年前就鋪水泥路，基本都通到家門口，所以家鄉(xiāng)的交通可以說(shuō)是很便利的，上次回家我還發(fā)現(xiàn)村里還出資弄路燈，晚上出門再也不會(huì)像以前那樣黑漆漆的一片，晚上出門還要拿著手電筒，黑夜行車也相對(duì)更安全了。并且在路上基本不見(jiàn)自行車了，人們騎的更加多的是電動(dòng)車和摩托車，這也反映了人們的生活水平更加高，環(huán)保意識(shí)也相應(yīng)加強(qiáng)了。

家鄉(xiāng)基本每家每戶住的都是樓房，幾年前人們很少裝修，但現(xiàn)在基本都裝修的很漂亮它們不僅外觀新穎漂亮，而且室內(nèi)裝璜考究、設(shè)施齊全、美觀舒適，改變了原來(lái)基本不裝修、室內(nèi)沒(méi)擺設(shè)的狀況。生活環(huán)境得到了很大的提高。

以前家鄉(xiāng)出一個(gè)大學(xué)生已經(jīng)是很了不起了，家鄉(xiāng)的孩子基本都是讀完初中就去工作了，但現(xiàn)在人們的思想覺(jué)悟更高了，家長(zhǎng)都努力督促子女讀書(shū)，現(xiàn)在大學(xué)生已經(jīng)不是稀奇的了。雖然家鄉(xiāng)的人們都是務(wù)農(nóng)為主，但人們經(jīng)常讀一些關(guān)于致富之類的書(shū)，所以家鄉(xiāng)木材廠、養(yǎng)豬場(chǎng)越來(lái)越多，這也相應(yīng)給家鄉(xiāng)的人們?cè)谵r(nóng)忙之余提供更多的就業(yè)崗位，人們的收入也會(huì)相對(duì)更多一點(diǎn)。

過(guò)去家鄉(xiāng)的人們不富裕是一衣多季，現(xiàn)在家鄉(xiāng)的人們富裕了是一季多衣，而且非常注重講究服裝面料、款式、和品牌。過(guò)去的布鞋、膠鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。再也不會(huì)出現(xiàn)穿著不合時(shí)宜的衣服，小孩子的衣服也不會(huì)買更大的以備長(zhǎng)大了還能穿，而是穿的更加的講究了。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇七

我們?nèi)照站G茶特別有名，被譽(yù)為“江北第一茶”。日照綠茶具有獨(dú)特的品質(zhì)和口味，好多人都喜歡日照綠茶。還因?yàn)槲野职謰寢尫浅Ｏ矚g喝日照綠茶，他們每天在家都喝功夫茶，受他們的影響，我也開(kāi)始喝茶了。我想調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。

劉涵日、爸爸和媽媽

調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。

1、親自到茶廠體驗(yàn)了解詢問(wèn)；

2、網(wǎng)上搜集資料。

1、歷史淵源日照種茶始于何時(shí)，已不可考。據(jù)傳日照城北的河山頂峰上有古茶樹(shù)一株，因生于懸崖之上，高不可攀，無(wú)人敢登峰采摘，唯拾其落葉，或拋石擊葉，用開(kāi)水沖飲，不僅可明目提神，還可治腹疼，有奇效。

2、制作工藝日照綠茶的制作工藝十分復(fù)雜，包括采茶、攤涼、殺青、揉捻、搓團(tuán)提毫、烘干等工藝。采茶、攤涼要求采摘必須精細(xì)，大小均勻一致，不采雨水葉、病蟲(chóng)葉等，然后用竹簍裝盛，禁用各種袋裝，以防鮮葉紅變和悶熟。進(jìn)廠后抖松攤放3-4個(gè)小時(shí)，鮮葉開(kāi)始透發(fā)香氣即開(kāi)始加工。殺青采用殺青機(jī)或人工殺青，使葉失水35%到37%之間，然后攤涼。揉捻采用揉捻機(jī)，輕揉不加壓，時(shí)間3-5分鐘，揉捻時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，易出現(xiàn)茶汁外溢，影響色澤和顯毫。搓團(tuán)提毫采用手工操作，這是一項(xiàng)技術(shù)活，憑技術(shù)工人經(jīng)驗(yàn)調(diào)節(jié)，邊搓團(tuán)，邊解塊散熱，搓至條形卷曲，茸毫顯露，干燥達(dá)80%即可。最后一道工序是烘干，用烘干機(jī)邊翻邊抖動(dòng)，直至干燥，烘至含水量6%就完成了。

3、品質(zhì)特征日照綠茶湯色黃綠明亮，栗香濃郁、回味甘醇，葉片厚、香氣高、耐沖泡。日照得天獨(dú)厚的自然條件使茶樹(shù)含有豐富的維生素、礦物質(zhì)和人體必需的微量元素，專家稱日照綠茶的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高于其它同類產(chǎn)品。綠茶不僅是一種健康飲品，它還具有很好的保健功能，常飲綠茶，可預(yù)防心腦血管疾病，提神健胃，降壓利尿，消食醒酒，防癌抗輻射，減肥美容，延年益壽。電腦一族每天喝些綠茶，能防電腦輻射，而且對(duì)皮膚也很好。日照綠茶分為春茶、夏茶和秋茶，春茶是綠茶中的極品，特別是開(kāi)春采摘的第一批更上極品中的極品，價(jià)格非常昂貴。日照綠茶已被列入山東地理標(biāo)志品牌，圣谷山、雪青、浮來(lái)青、碧波、旭光、莒國(guó)翠6個(gè)綠茶品牌，獲得了地理標(biāo)志產(chǎn)品稱號(hào)，獲準(zhǔn)使用專用標(biāo)志。

打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個(gè)人，但也有四人、八人的，另外還有一個(gè)站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止?，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點(diǎn)子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。

4、苗舞

盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡(jiǎn)單易學(xué)。例如竹竿舞據(jù)說(shuō)是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自?shī)市晕璧?，平行擺開(kāi)兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長(zhǎng)竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動(dòng)作（我們的兩位隊(duì)員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來(lái)）。

三人鞋也是很有趣的，三個(gè)人同穿一雙“鞋”（兩根長(zhǎng)板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強(qiáng)，游客觀眾們驚嘆不已。

5、苗族服飾

苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項(xiàng)幾個(gè)方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。

6、苗族傳統(tǒng)節(jié)日

湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開(kāi)年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。

7、苗族待客禮儀

當(dāng)游客們進(jìn)入苗寨時(shí)，苗家人們會(huì)進(jìn)行苗家攔門“三道卡”風(fēng)俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當(dāng)遠(yuǎn)方的客人到苗寨來(lái)做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對(duì)歌的方式來(lái)表達(dá)對(duì)客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進(jìn)苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會(huì)用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問(wèn)，客人答對(duì)并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。

8、湘西苗族文化現(xiàn)狀

苗族人們的能歌善舞以及對(duì)歌舞的熱愛(ài)在這里表露無(wú)遺。記得我們到達(dá)的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒(méi)有疲憊的感覺(jué)，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來(lái)！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達(dá)旦的歌聲在這也是常有的事。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會(huì)這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少有時(shí)間也沒(méi)有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)然這其中更大的是沒(méi)有被重視起來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣和現(xiàn)狀的驅(qū)使，大家都在忙于為生計(jì)奔波跟本就難以顧及這些。平時(shí)的對(duì)唱更多注重于各自的一種休閑和愛(ài)好，而沒(méi)有想過(guò)如何繼承和發(fā)展。這些事實(shí)的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳?guó)文化遺產(chǎn)的繼承感到擔(dān)憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的`保護(hù)政策起到的作用實(shí)在微乎其微。當(dāng)然這也不是一個(gè)政策那么簡(jiǎn)單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂(lè)于奉獻(xiàn)，愿意用自己的生命來(lái)維護(hù)和繼承祖輩的傳統(tǒng)。這些都需要社會(huì)力量和國(guó)家政策的相應(yīng)扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到精神世界里。值得慶幸的是在我們回來(lái)的前一天，麻老師跟說(shuō)了許多關(guān)于苗族文化方面的事，最后還拿出了他自己的一本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國(guó)時(shí)期的追求愛(ài)情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來(lái)繼承祖輩留下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其傳承下去。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇八

我的家鄉(xiāng)西安是華夏文明的發(fā)祥地，是一座歷史悠久的文化名城。位于關(guān)中*原中部，北臨渭河，南依秦嶺，周圍曲流環(huán)繞，氣候適宜，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，景色秀麗，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，可是家鄉(xiāng)有一些文化我還是不太了解，所以我借這次實(shí)踐調(diào)研，了解家鄉(xiāng)文化。

現(xiàn)在大家跟隨我的腳步，一起去了解一下家鄉(xiāng)文化吧！

民以食為天，所以這第一站我來(lái)到西安有很成規(guī)模的小吃街也就是**街！

怎么樣好吃嗎？接下來(lái)我來(lái)到一家牛羊肉泡饃店，這家里的顧客十分的多，相信這家店做的泡饃也一定的香。

家中成員生日，全家吃面條，稱“長(zhǎng)壽面”。寓意著這一家能長(zhǎng)壽

吃五豆

吃五豆是西安關(guān)中地區(qū)的民間習(xí)俗。臘月初五，將大豆、小豆、綠豆、紅豆、黑豆5種豆子放入鍋中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必須要吃后有余。以此預(yù)祝來(lái)年五谷豐登，吉慶有余。吃五豆在冬至過(guò)后，此時(shí)晝漸長(zhǎng)、夜?jié)u短。因此吃五豆還帶有節(jié)令性變化的含義。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇九

當(dāng)?shù)鼐用?、學(xué)生、游客等

聽(tīng)扭仁小學(xué)龍校長(zhǎng)、麻老師及麻志官老人說(shuō)起：苗歌對(duì)上一輩的人來(lái)說(shuō)就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來(lái)自自然的花草樹(shù)木和蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒(méi)有音樂(lè)伴奏。

居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂(lè)者模擬猴子的動(dòng)作翩翩起舞，其動(dòng)作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強(qiáng)的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。

打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個(gè)人，但也有四人、八人的，另外還有一個(gè)站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓。花鼓的基本功有三：一是手功，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點(diǎn)子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。

盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡(jiǎn)單易學(xué)。例如竹竿舞據(jù)說(shuō)是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自?shī)市晕璧福叫袛[開(kāi)兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長(zhǎng)竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動(dòng)作（我們的兩位隊(duì)員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來(lái)）。

三人鞋也是很有趣的，三個(gè)人同穿一雙“鞋”（兩根長(zhǎng)板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強(qiáng)，游客觀眾們驚嘆不已。

苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項(xiàng)幾個(gè)方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。

湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開(kāi)年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。

當(dāng)游客們進(jìn)入苗寨時(shí)，苗家人們會(huì)進(jìn)行苗家攔門“三道卡”風(fēng)俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當(dāng)遠(yuǎn)方的客人到苗寨來(lái)做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對(duì)歌的方式來(lái)表達(dá)對(duì)客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進(jìn)苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會(huì)用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問(wèn)，客人答對(duì)并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。

苗族人們的能歌善舞以及對(duì)歌舞的熱愛(ài)在這里表露無(wú)遺。記得我們到達(dá)的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒(méi)有疲憊的感覺(jué)，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來(lái)！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達(dá)旦的歌聲在這也是常有的事。

拿出了他自己的一本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國(guó)時(shí)期的追求愛(ài)情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來(lái)繼承祖輩留下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其傳承下去。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇十

隨著改革開(kāi)放的日益深入，外來(lái)文化充斥在我們生活的方方面面，我們?cè)谙硎芡鈦?lái)文化帶來(lái)的快樂(lè)之時(shí)，往往忽略了培養(yǎng)著我們長(zhǎng)大的本土家鄉(xiāng)文化，導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒(méi)落。一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗是這個(gè)地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風(fēng)俗，才算是這個(gè)地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因?yàn)槊β档墓ぷ髋c學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手 ，通過(guò)搜集資料，了解大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)的層度。

學(xué)校食堂，學(xué)生宿舍樓

調(diào)查采用集體開(kāi)卷式，不記名問(wèn)卷的方法。學(xué)生問(wèn)卷，共發(fā)下調(diào)查問(wèn)卷35份，總共收回有效問(wèn)卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計(jì)處理分析，有效率達(dá)100%。

1、性別

2、您的家鄉(xiāng)是哪里？

3、您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗

4、您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？

5、您對(duì)以上習(xí)俗的態(tài)度是

6、您對(duì)家鄉(xiāng)文化有多少了解

7、您知道家鄉(xiāng)有哪些名人

8、您對(duì)家鄉(xiāng)的飲食有什么特點(diǎn)

9、中國(guó)各地的民俗文化豐富多彩，您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么？

10、您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？

11、您覺(jué)得家鄉(xiāng)文化對(duì)你的影響？

12、除夕夜您一般干什么？

13、您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是

14、您有宗教信仰嗎活動(dòng)中的作用

15、您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶祝活動(dòng)中的作用

16、對(duì)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況，您認(rèn)為怎么樣

17、您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何

18、您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時(shí)喜歡用以下哪種方式

19、您對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面

20、對(duì)家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？

(一)大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知

1. 關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來(lái))：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對(duì)

于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，身為自己土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng)，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個(gè)地方的春節(jié)，過(guò)法也是千奇百怪，有早上吃團(tuán)年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因?yàn)楦鱾€(gè)地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。

2. 關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)飲食的了解 ：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個(gè)人愛(ài)好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚(yáng)的是不同地區(qū)的人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開(kāi)始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會(huì)說(shuō)，我的家鄉(xiāng)沒(méi)有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個(gè)問(wèn)題，最原滋原味的東西才最有營(yíng)養(yǎng)。但是，每個(gè)地方的食物都有其地方的特色。

3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認(rèn)為在服裝上，12.5%的人認(rèn)為在節(jié)日上，45%的人認(rèn)為在飲食上，22.5%的人認(rèn)為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn)，是中國(guó)烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國(guó)的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。

4.關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法：32.5%的人認(rèn)為是活躍氣氛，22.5%的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀念?？磥?lái)大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來(lái)，希望把它們發(fā)揚(yáng)光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個(gè)時(shí)代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財(cái)富，是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。

5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承：20%的人認(rèn)為繼承的非常好，45%的人認(rèn)為繼承的比較好，32.5%認(rèn)為仍需改善2.5%的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會(huì)在時(shí)間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn)，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時(shí)間，因而使現(xiàn)代中國(guó)大部分人很難準(zhǔn)確知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤(rùn)，因而商家會(huì)在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷行動(dòng)，造成洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。

（二）大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望

伴隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流，這無(wú)疑對(duì)我國(guó)國(guó)民視野開(kāi)闊和思維開(kāi)放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時(shí)，國(guó)外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國(guó)，全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場(chǎng)文化較量中，對(duì)于我們這個(gè)繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過(guò)程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過(guò)那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺(jué)得沒(méi)什么過(guò)頭，都喜歡去過(guò)西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過(guò)這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒(méi)有想法，覺(jué)得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對(duì)于家鄉(xiāng)的未來(lái)更沒(méi)有過(guò)多的建。但是，在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，決定了我們不可能撇開(kāi)現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來(lái)的歷史文化象征，更確切地說(shuō)，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇十一

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的顯著提高，國(guó)家的改革政策，家鄉(xiāng)的變化也越來(lái)越大了。我的家鄉(xiāng)是浙江建德，我從小生活的地方是建德的一個(gè)小鎮(zhèn)的一個(gè)普通小村——汪家村，建德是草莓之鄉(xiāng)，農(nóng)民占了80%，大部分的家庭是以種草莓為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，草莓種植戶從一開(kāi)始在自己村里到擴(kuò)展到外省。村里的90%以上的村名的生活水平也挺高了，帶動(dòng)了村里的發(fā)展。

我根據(jù)我的調(diào)查，從經(jīng)濟(jì)水平、住房、道路交通、教育、娛樂(lè)設(shè)施等幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勍艏掖暹@十年來(lái)的變化。

十年前：經(jīng)濟(jì)比較落后，大部分的村名靠在自己村種草莓來(lái)獲取一定的收入，但是，由于當(dāng)時(shí)的草莓市場(chǎng)不是很景氣，只是靠種草莓，收入還是微薄的，家中通常還有人在外地打工賺錢。并根據(jù)一年四季，種相應(yīng)的作物，來(lái)獲取收入。

十年間：隨著草莓市場(chǎng)的擴(kuò)大，大部分的種植戶了解了外省比如海南、廣東、福建等靠南德省份草莓的銷售量大，且這些地方供不應(yīng)求的局面。于是，開(kāi)始有幾乎村民出去種草莓，一、二年下來(lái)，收入不少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在村里種草莓的收入高。于是，接下來(lái)，村里的種植戶知道了在外省能賺到更多的錢，大家都相繼離開(kāi)村子出去種草莓了。在外地種草莓的人大部分賺到了錢，也嘗到了甜頭，就持續(xù)在外地承包土地種好幾畝的草莓?，F(xiàn)在，很多在外省種植草莓的村民回來(lái)了。生活水平、經(jīng)濟(jì)水平提高了不少，大部分村名富裕了起來(lái)。

十年前：村里的房子90%是泥瓦房，甚至還有比較陳舊的木頭房，有些房子已經(jīng)經(jīng)受不起風(fēng)吹日曬了，有些已經(jīng)被廢棄，面臨的就是倒塌了。房里的家具也很陳舊了，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有什么特別好的電器。

十年間：一幢幢陳舊的房子開(kāi)始拆遷，隨著村民生活水平的提高，大家開(kāi)始重視物質(zhì)享受，首先就是住房問(wèn)題，國(guó)家的政策也很好，在要建造新房時(shí)，國(guó)家會(huì)給予一定程度的補(bǔ)貼，這也極大鼓勵(lì)了村名們建房。在這十年間，一幢幢漂亮的磚瓦房建成了，有錢的人家造了兩三層的樓房，緊接著，一幢幢泥瓦房被一幢幢磚瓦房取代了，村子顯更加鮮活和富有生氣了。村民的生活水平提高了。每戶人家也都配齊了，電話，彩電，冰箱，洗衣機(jī)，熱水器……漸漸住進(jìn)了每位村民的家。人們的臉上也時(shí)時(shí)洋溢著幸福的微笑。

十年前：村與鎮(zhèn)相連的路是水泥路，一到雨天就特別泥濘，村里的小道很窄，有的地方只能一個(gè)人可以通過(guò)，自行車都很難通過(guò)。晚上村子就陷入一片黑暗了，不用說(shuō)什么路燈了。而且交通也不便利。

十年間：在政府的補(bǔ)貼下和村民集體的建議下，從村里到鎮(zhèn)上的這條路變成了水泥路，走得更方便了，雨天也不會(huì)泥濘了。村里的原來(lái)的小道也漸漸地被水泥道取代，擴(kuò)寬了不少，別說(shuō)自行車了，現(xiàn)在連小轎車都能通過(guò)。村里也安裝了路燈，以后晚上出去，就不會(huì)害怕看不到路了。因?yàn)槁菲教沽?，交通也便利了?/p>

十年前：記得我這輩和我的哥哥姐姐們上小學(xué)時(shí)在村里的小學(xué)校里，那里設(shè)備部齊全，教室很小，學(xué)校很小，而且雨天的時(shí)候還會(huì)漏水，光線也不能充分利用。

十年間：村中很多家庭的小孩都開(kāi)始去鎮(zhèn)上的學(xué)校上學(xué)，那里設(shè)備齊全了，教室大了，學(xué)習(xí)資源也更豐富了。教育水平提高了，很多學(xué)生在外面學(xué)有所成，工作方面也很不錯(cuò)，而且一些還為建設(shè)家鄉(xiāng)做出了不少貢獻(xiàn)。使家鄉(xiāng)更好的發(fā)展起來(lái)了。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇十二

1987年，神州大地豎起了一面改革開(kāi)放的大旗，在瞬息萬(wàn)變的國(guó)際形勢(shì)下，這桿大旗一直指引著中華民族前進(jìn)的方向。而今，這面大旗在神州大地矗立整整30年，30年間中國(guó)各地發(fā)生了翻天覆地的變化。20xx年寒假，以寒假返鄉(xiāng)為契機(jī)，北京科技大學(xué)560名同學(xué)在全國(guó)三十余省市進(jìn)行“改革開(kāi)放三十年家鄉(xiāng)變化”主題調(diào)研。調(diào)研采用統(tǒng)一調(diào)研標(biāo)準(zhǔn)，東中西部、城鄉(xiāng)進(jìn)行區(qū)分，綜合運(yùn)用訪談法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法對(duì)家鄉(xiāng)的三十年變化進(jìn)行調(diào)研。針對(duì)同學(xué)們反饋的大量調(diào)查問(wèn)卷和調(diào)研報(bào)告，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和調(diào)研報(bào)告整理后撰寫(xiě)此文，以期對(duì)改革開(kāi)放三十年神州巨變起到管中窺豹的作用。

1978年12月18日至22日召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)做出的改革開(kāi)放的決定，使得古老的中國(guó)主動(dòng)的與世界接軌。時(shí)至今日，已經(jīng)是改革開(kāi)放的第三十個(gè)年頭，改革開(kāi)放是影響中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重大歷史決策，對(duì)中國(guó)步入世界強(qiáng)林之列起著無(wú)法取代的作用，在改善民生、增加民主等方面也是其他政策無(wú)法比擬的。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

這三十年期間全國(guó)各地究竟有什么變化？為此，北京科技大學(xué)以寒假假期為契機(jī)，組織學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)改革開(kāi)放三十年的變化進(jìn)行調(diào)研。共有560名同學(xué)加入調(diào)研行列，計(jì)回收4880份調(diào)查問(wèn)卷（其中有效問(wèn)卷4865份）和554份有效調(diào)研報(bào)告，同學(xué)們調(diào)研的足跡北抵齊齊哈爾南到南寧，東到上海西至張掖，遍及30個(gè)省市自治區(qū)。綜合運(yùn)用訪談、調(diào)查問(wèn)卷、查閱文獻(xiàn)相結(jié)合的方式，多層次、全方位的對(duì)各自家鄉(xiāng)三十年間的變化進(jìn)行調(diào)研，回校后，經(jīng)過(guò)對(duì)同學(xué)們的調(diào)研報(bào)告進(jìn)行整合并對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，撰寫(xiě)此文，以期對(duì)改革開(kāi)放三十年神州巨變起到管中窺豹作用。

1：2：2.5：5，基本上反映出了改革開(kāi)放三十年來(lái)全國(guó)各地區(qū)的變化。

東部基本概況：中國(guó)東部地區(qū)包括北京、天津、河北、遼寧、上海、江蘇、浙江、福建、山東、廣東、海南11個(gè)省市，是全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)。1978年,在中共十一屆三中全會(huì)上,中共中央做出了關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,改革開(kāi)放大幕正式拉開(kāi),古老的中國(guó)發(fā)生了歷史性巨變。在改革開(kāi)放歷程中，東部地區(qū)不僅自己保持快速、穩(wěn)定發(fā)展，同時(shí)對(duì)西部發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。這里，我們將分別就東部地區(qū)城市和農(nóng)村在改革開(kāi)放三十年中的巨大變化進(jìn)行比較分析。

城市的變化和發(fā)展

改革開(kāi)放伊始，城市便率先行動(dòng)起來(lái)。作為改革開(kāi)放的“急先鋒”，城市在經(jīng)過(guò)三十年的變化后呈現(xiàn)了一片繁榮的景象。這種變化體現(xiàn)在生產(chǎn)生活的方方面面。

1、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面

此次調(diào)研結(jié)果表明城市的交通、住房、娛樂(lè)設(shè)施等方面的變化比較明顯。特別是在交通方面：改革開(kāi)放之前，泥路散布在城市的各個(gè)角落，有的甚至坑坑洼洼，很難行走，這樣的道路很難形成便利的交通，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極為不。，因此為了城市的快速發(fā)展，修路成了城市發(fā)展經(jīng)濟(jì)越過(guò)的第一道障礙。

在全國(guó)人民的共同努力下，在國(guó)家的大力支持下，短短三十年的時(shí)間里中國(guó)的交通面貌煥然一新。技術(shù)的不斷革新使得公路改造速度不斷加快，路面質(zhì)量也不斷提高，主要島嶼公路進(jìn)行拓寬取直，降低坡度，提高道路質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)路面黑色化。為讓人們出門都能便利的找到適合自己的交通工具，以快速的抵達(dá)目的地。京九鐵路縱貫?zāi)媳?，湘贛復(fù)線橫臥東西；高架橋懸臥各市，地鐵直通各地，沿海城市水上交通更是日新月異。

以河北遷安為例：遷安市區(qū)面積達(dá)到21.4平方公里，改革開(kāi)放前僅有幾條破舊的公路，但截止到20xx年2月，全市公路通車?yán)锍踢_(dá)到2312.6公里，新建鄉(xiāng)村油路38.8公里，通油路村達(dá)到486個(gè)，占全部行政村的91%，形成了連接城區(qū)、建制鎮(zhèn)、旅游區(qū)和村的四級(jí)快速路網(wǎng)；不到一年時(shí)間，投資2．35億元的9公里鋼城路和1800米長(zhǎng)的鋼城大橋竣工通車，建成了灤河第一長(zhǎng)橋，也是河北省公路第一橋；建成河北省縣級(jí)第一條一級(jí)公路。全市公路通車總里程達(dá)到2144公里, 形成了“四縱四橫”、“四環(huán)相繞”的城市道路網(wǎng)絡(luò)。全市用電總量達(dá)到22億千瓦時(shí)，日供水能力1.3萬(wàn)噸，日處理污水能力8萬(wàn)噸，集中供熱面積達(dá)到208萬(wàn)平方米，形成了100%的集中供熱率、100%的自來(lái)水普及率等多元能源網(wǎng)絡(luò)。

城市基礎(chǔ)設(shè)施的改善與完善，極大地保障了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為城市居民的生產(chǎn)生活提供了各種便利。而今東部經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展在很大程度上依賴其完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

2、城市公民就業(yè)及收入變化

對(duì)于城市人口來(lái)說(shuō)，收入并不像農(nóng)村那樣單一，其中包含著工資性收入、家庭經(jīng)營(yíng)純收入、財(cái)產(chǎn)性收入和轉(zhuǎn)移性收入等等。改革開(kāi)放前，城市發(fā)展比較落后，即使身兼數(shù)職的居民也很難面對(duì)生活中的各種昂貴的消費(fèi)。每個(gè)月僅50—100元的收入讓居民的生活苦不堪言，只能勉強(qiáng)的維持生活。但是從改革開(kāi)放以后，各大城市加快對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，通過(guò)不斷深化企業(yè)改革，因地制宜發(fā)展各種工業(yè)，使全市工業(yè)進(jìn)入較快發(fā)展階段。切實(shí)落實(shí)企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，使企業(yè)獲得了更多的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)。

1987年工業(yè)企業(yè)普遍實(shí)行工效掛鉤、稅利包干等承包責(zé)任制，并不斷加以完善；1994年起，企業(yè)改革不斷深化，在基本完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)轉(zhuǎn)制的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)有、城鎮(zhèn)集體企業(yè)實(shí)行以產(chǎn)權(quán)制度改革為核心的轉(zhuǎn)制工作，大膽采取股份合作、聯(lián)合、兼并、出售、破產(chǎn)等形式，注重盤活存量，重組優(yōu)勢(shì)，整體搞活。這一系列的措施使得經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤其是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)前所未有的繁榮景象。改革開(kāi)放以來(lái)，個(gè)體私營(yíng)工業(yè)開(kāi)始起步，政府通過(guò)放手發(fā)展、放開(kāi)經(jīng)營(yíng)、加大扶持、擴(kuò)大規(guī)模等方式，促進(jìn)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)體私營(yíng)工業(yè)異軍突起。加上工人的不懈努力，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的不斷進(jìn)步，讓這個(gè)新生產(chǎn)業(yè)得以蓬勃發(fā)展，以浙江省舟山市的岱山縣為例：1999年，全縣的1182家個(gè)體、私營(yíng)工業(yè)企業(yè)，占全縣工業(yè)企業(yè)的56.6%；實(shí)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)值7.42億元，占全縣工業(yè)產(chǎn)值的56.6%。成為岱山工業(yè)經(jīng)濟(jì)的主力軍和全縣經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。人們的收入成倍的增長(zhǎng)，已經(jīng)能夠極大地滿足人們的日常生活。自然就業(yè)率也呈好轉(zhuǎn)趨勢(shì)。比如：20xx年福建省武平縣新增就業(yè)2260人，1436名下崗失業(yè)人員實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。。

各大城市都有獨(dú)特的發(fā)展模式，即使同屬東部也會(huì)有所差異。比如：東南沿海的一些城市就會(huì)比較注重海上事業(yè)的發(fā)展。漁業(yè)，鹽業(yè)以及一些輕工業(yè)是其主要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。仍以浙江省舟山市岱山縣為例，改革開(kāi)放的春風(fēng)給那里的漁農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了活力和生機(jī)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也使得生產(chǎn)力大幅度提高。1999年全縣漁農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到18.3億元，比1978年增長(zhǎng)3.8倍，年均遞增7.8%。綜合利用漁業(yè)資源，漁船作業(yè)向鋼質(zhì)化、大型化邁進(jìn)。漁業(yè)是岱山的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。1978年全縣機(jī)帆船總數(shù)為934艘、44055噸位，基本實(shí)現(xiàn)了漁業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化。1984年，改革漁業(yè)經(jīng)濟(jì)體制，從原來(lái)的“三定兩獎(jiǎng)”、“定額包干”等生產(chǎn)責(zé)任制轉(zhuǎn)變?yōu)閱螌?duì)船核算。1993年在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，全面推行漁業(yè)股份合作制，對(duì)漁業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度、管理制度和運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行了改革，極大地調(diào)動(dòng)了漁民的積極性，增加漁業(yè)投入，調(diào)整作業(yè)結(jié)構(gòu)，船只向大型化、鋼質(zhì)化、多功能化發(fā)展。1999年全縣有鋼質(zhì)漁船861艘、112250噸位、264422馬力，分別占全縣漁船總數(shù)的30.5%、56.1%和54.4%；全縣漁業(yè)總產(chǎn)量達(dá)到35.7萬(wàn)噸，5年間年均遞增11.1%。漁業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展使得漁民的收入大為增長(zhǎng)，20xx年，漁農(nóng)村居民人均收入已達(dá)到了8432元。

在對(duì)東部城市的調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)中，83.33%的受訪者對(duì)改革開(kāi)放中的一些政策的實(shí)施情況表示“滿意”或“一般”，僅有16.67%的受訪者認(rèn)為“無(wú)所謂”或“不滿意”。東部經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得人們的生活水平相較30年前有了質(zhì)的飛躍，人們?cè)诟母镩_(kāi)放中品嘗到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的甘美瓊汁，對(duì)生活的滿意度相對(duì)較高。

3、住房條件的變化

在我們的調(diào)查中，東部城市居民對(duì)居住條件30年來(lái)變化持“變化很大，居住面積、居住質(zhì)量及環(huán)境大幅改善”的占78.21%。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)東部城市的住房條件也大有改善的。改革開(kāi)放之前人們居住房屋最常見(jiàn)的是破舊的平房，而家中也沒(méi)有什么電器。臟衣服只能依賴手洗，做飯前需撿柴、燒火，就更難以奢望電視機(jī)等先進(jìn)的娛樂(lè)設(shè)施了。可如今，人們的日常生活就完全不一樣了。住房裝修相當(dāng)豪華。有的裝修一套住房要花上好幾萬(wàn)元甚至更多。不僅住房條件得到改善，室外的娛樂(lè)設(shè)施更是讓人目不暇接。每個(gè)居民區(qū)都建起了公園供大家休息、娛樂(lè)。另外，城市的郵電通信設(shè)施、市政公用設(shè)施、碼頭、電廠等其他一些基礎(chǔ)設(shè)施方面也有了快速的發(fā)展。正是這方方面面的發(fā)展才形成了今天如此完善的基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)。

4、醫(yī)療保險(xiǎn)方面

改革開(kāi)放以前，城市的醫(yī)療設(shè)備十分簡(jiǎn)陋，醫(yī)療水平也相對(duì)低下。因一些小病就不治而亡的情況隨處可見(jiàn)，隨著改革開(kāi)放以來(lái)城市經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，各種技術(shù)的不斷進(jìn)步，各大城市都開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)積極引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)醫(yī)療設(shè)備，發(fā)展中國(guó)自己的醫(yī)療單位，領(lǐng)會(huì)西方醫(yī)學(xué)與中方醫(yī)學(xué)雙方面的知識(shí)，達(dá)到中西結(jié)合。并且建立起健全的醫(yī)療制度，促進(jìn)市民的醫(yī)療保障。

醫(yī)療衛(wèi)生條件不斷改善，衛(wèi)生事業(yè)也取得明顯成效?？墒?，近年來(lái)我國(guó)又面臨看病難、看病貴的問(wèn)題。在有的醫(yī)院看病，排隊(duì)甚至要排上幾個(gè)月。再者對(duì)一些并不怎么富裕的家庭來(lái)說(shuō)，家里只要有一個(gè)人生了一場(chǎng)大病就基本上要搭進(jìn)全家?guī)缀跛械呢?cái)產(chǎn)，以至于有人寧愿選擇死亡也不愿去醫(yī)院就醫(yī)。目前國(guó)家已經(jīng)就這方面問(wèn)題進(jìn)行了一些改革，控制醫(yī)院的醫(yī)療費(fèi)用，并從一些小的方面幫人們省錢。例如：醫(yī)院的掛號(hào)費(fèi)有了一定幅度的降低，而且在開(kāi)藥方面不再是整盒整盒的賣，而是根據(jù)病人需要來(lái)開(kāi)藥方。

在社會(huì)福利方面，國(guó)家也做出了自己的努力。城市人基本上每個(gè)人都有自己的保險(xiǎn)，而且國(guó)家還規(guī)定了最低收入保障，保證讓每個(gè)人都有基本生活保障。

5、教育方面的變化

發(fā)展迅速的城市自然不會(huì)輕視教育了。改革開(kāi)放前，人們的教育水平普遍比較低。當(dāng)時(shí)，教育機(jī)制不完善，教育工作者也比較少。人們關(guān)注最多的就是多賺錢養(yǎng)活自己，養(yǎng)活家人。所以很少考慮過(guò)上學(xué)、讀書(shū)。調(diào)查中有人這樣描述“在我父輩一代，一家五六口人，最高學(xué)歷不過(guò)是初中。有的一家人都沒(méi)上過(guò)學(xué)?，F(xiàn)在九年義務(wù)教育已經(jīng)普及，減免了義務(wù)教育階段的學(xué)雜費(fèi)，讓人人都有機(jī)會(huì)上學(xué)，都可以接受初級(jí)教育，以至中等”。改革開(kāi)放之后，人們逐漸了解到了教育的重要性，明白知識(shí)不僅可以提升他們的思想水平，還可以帶來(lái)財(cái)富。所以他們下決心讓自己的兒女進(jìn)入學(xué)校接受教育。

6、思想及文化生活方面

人們的收入高了，居住條件好了，交通方便了，自然也就追求更高質(zhì)量的文化生活。通過(guò)調(diào)查，人們以前的休閑方式大多為聽(tīng)廣播，聊天，看報(bào)，可如今看電視，上網(wǎng)，聽(tīng)mp3，休閑方式越來(lái)越多，人們不再只想溫飽問(wèn)題，而更多的關(guān)注精神層面的追求。思想解放了，人們開(kāi)始燙頭開(kāi)始打扮，80年代喇叭褲成為時(shí)尚，女青年開(kāi)始穿紅裙子紅羽絨服，后來(lái)又出現(xiàn)了健美褲，牛仔褲等等；90年代人們開(kāi)始與世界同步，追求名牌；而21世紀(jì)，人們關(guān)注個(gè)性，認(rèn)為服裝是一種魅力個(gè)性的體現(xiàn)，人們的休閑娛樂(lè)方式更加豐富。

農(nóng)村的變化和發(fā)展相對(duì)于城市變化，東部農(nóng)村變化就顯得慢一些，不過(guò)，同比中部地區(qū)和西部地區(qū)的農(nóng)村，東部農(nóng)村的發(fā)展還是很快的。

1、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面

改革開(kāi)放前，大多數(shù)農(nóng)村的人民生活在貧瘠土地的懷抱之中，特別是山里面，那里沒(méi)有一寸公路，沒(méi)有便利的交通設(shè)施，過(guò)的幾乎是與世隔絕的生活。人們世世代代在土里刨食，繁衍生息，且封閉貧困。自從國(guó)家進(jìn)行改革開(kāi)放以后，農(nóng)村的百姓也漸漸覺(jué)醒了。他們不甘一輩子都困在這貧窮的大山里。他們有自己的夢(mèng)想和憧憬，于是借著這股改革開(kāi)放的風(fēng)他們發(fā)揚(yáng)“愚公移山”精神，開(kāi)路不止，默默奉獻(xiàn)。于是，公路網(wǎng)如葉脈從城里向鄉(xiāng)村延伸，一條條公路拋向崇山峻嶺，一座座橋梁飛架于大河兩岸，鄉(xiāng)與鄉(xiāng)，山城與鄉(xiāng)村抹去了天然的分隔，攜手連成一體。然而，美中不足的是，通往各行政村的道路多是機(jī)耕道，路面狹窄，被雨水沖刷得坑坑洼洼，雨天泥濘，路難行。有的路段甚至在雨水的幾次沖擊下就坍塌了。而且農(nóng)村人想出一趟遠(yuǎn)門依然不是那么的方便。為了去一個(gè)地方，人們常常要花上不少時(shí)間，有的時(shí)候還要車、船等不斷的周轉(zhuǎn)才能到達(dá)目的地。這樣的情況確實(shí)讓人擔(dān)心。不過(guò)20xx年以來(lái)，中央加大“三農(nóng)”的投入，農(nóng)村公路建設(shè)迎來(lái)了前所未有的機(jī)遇，農(nóng)村人民抓住了這個(gè)千載難逢的機(jī)遇，全力拼搏，迎難而上，一場(chǎng)農(nóng)村公路建設(shè)的攻堅(jiān)戰(zhàn)全面打響！

除了農(nóng)村交通的變化，村里的其他設(shè)施也有了不小的變化。以前農(nóng)村里沒(méi)有人會(huì)想到娛樂(lè)設(shè)施和公共設(shè)施，因?yàn)檫@些設(shè)施在農(nóng)村歷史上是不曾有過(guò)的。改革開(kāi)放以后，人們的生活水平在自己的努力勞動(dòng)下，在政府的支持下有了明顯的改善。他們注意到要加強(qiáng)農(nóng)村衛(wèi)生、娛樂(lè)、住房等設(shè)施的建設(shè)。20xx年國(guó)家加大對(duì)農(nóng)村的建設(shè)以后，各村村長(zhǎng)、支書(shū)就帶領(lǐng)著大家轟轟烈烈的展開(kāi)了新一次的農(nóng)村整改活動(dòng)，盡快讓農(nóng)村完善起來(lái)，讓村里的每一個(gè)人都能在良好的環(huán)境中生活。有的鄉(xiāng)村認(rèn)為在改革開(kāi)放30年中家鄉(xiāng)變化最大的就是鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展，公共設(shè)施進(jìn)一步完善，生活環(huán)境改善，即使是在農(nóng)村也可以到處看見(jiàn)公園，里面的保健設(shè)施一應(yīng)俱全；過(guò)去垃圾到處飛的情況也不會(huì)再出現(xiàn)，道路兩邊也設(shè)有垃圾筒，每天有專人負(fù)責(zé)清理;村子里的廁所也在村長(zhǎng)的要求下統(tǒng)一進(jìn)行了整修，讓村子里一下子干凈多了；村里還建起了設(shè)施齊備的文化中心，讓村民在閑余之時(shí)有了讀書(shū)、看報(bào)、娛樂(lè)的好去處；家門口的銀行，也為人們的資金來(lái)往提供了方便。

2、農(nóng)村公民就業(yè)及收入變化

從農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)步到農(nóng)村教育的深化，從農(nóng)村政策的改良到農(nóng)村休閑方式的更新，無(wú)不體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。改革開(kāi)放以前，農(nóng)村人大多靠面朝黃土背朝天的勞作來(lái)養(yǎng)活自己。這樣單一的勞動(dòng)方式很難讓農(nóng)村富裕起來(lái)。所以改革開(kāi)放以后，農(nóng)村也不斷引進(jìn)新的技術(shù)，新的品種，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。

以福建某地為例，在農(nóng)業(yè)品種的引進(jìn)方面，以前人們主要種植的是山藥，油菜籽，小麥等作物，目的是養(yǎng)家糊口，儲(chǔ)備糧食。隨著改革開(kāi)放，外來(lái)品種的不斷引進(jìn)，人們已經(jīng)開(kāi)始種植胡蘿卜、藥材等經(jīng)濟(jì)作物，來(lái)獲取更大的收入，發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)，建立胡蘿卜市場(chǎng)，發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的重要作用。只有打開(kāi)市場(chǎng)，才能引進(jìn)更好品種，才能賣出農(nóng)產(chǎn)品，才能提高生活水平，達(dá)到并超越小康。

此外農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)也有了一定的變化，河北某地農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)30年來(lái)發(fā)生了巨大變化，：以前單純的一年一熟的玉米和小麥輪番種植，現(xiàn)在作物的種類已經(jīng)五花八門數(shù)不勝數(shù)。先前的麥地已經(jīng)建起了一座座草莓或蔬菜大棚，曾遭人棄置的荒地已經(jīng)變成今天的蘑菇基地，當(dāng)初不景氣的小店已經(jīng)養(yǎng)起了奶牛為附近居民提供鮮奶，而原來(lái)被堆在路邊的秸稈現(xiàn)在已被放入沼氣池發(fā)酵成了燃?xì)狻＿@些舉措不僅使人們腰包鼓起來(lái)，生活環(huán)境也改善了不少。與此同時(shí)，農(nóng)村也發(fā)展了其他的經(jīng)濟(jì)，希望以多元化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展。特別是民營(yíng)企業(yè)數(shù)量有了明顯的增多，一些類似小作坊的手工業(yè)增多，隨著改革的浪潮，人們的思想也越來(lái)越活躍。以唐奉鎮(zhèn)為例，它依托區(qū)域優(yōu)勢(shì)，培育絲網(wǎng)產(chǎn)業(yè)。目前，入駐唐奉鎮(zhèn)絲網(wǎng)小區(qū)的絲網(wǎng)企業(yè)已近２０家。此類現(xiàn)象不勝枚舉。農(nóng)村在民營(yíng)企業(yè)發(fā)展浪潮中有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

3、住房條件的變化

改革開(kāi)放以前，農(nóng)村的人們大多居住在一間低矮的土屋里，有的甚至是兩戶人家共用一間房屋，村里的廁所也是亂七八糟、臭氣熏天。改革開(kāi)放以后，人們的生活發(fā)生很大的變化，經(jīng)濟(jì)也發(fā)展的比較快。這時(shí)人們就想到了自家房屋的改建，之后各村便進(jìn)行了大范圍的住房改建。所以近些年來(lái)，農(nóng)村里功能齊全的現(xiàn)代化套房逐漸取代了低矮的土坯房。在改革開(kāi)放的30年中，大家的居住條件有了很大的改變，不論是在居住面積還是居住質(zhì)量環(huán)境都改善了，過(guò)去是一大家子，祖孫三代，兄弟好幾房都擠在一個(gè)房子里，即使房子很大也是很擁擠。而現(xiàn)在基本上是小家制，一家三口住一個(gè)房子，有的甚至造房子三層四層，即使是五層的也不少，這樣子居住面積便和空間伸展了，而房子的裝潢也十分豪華，里面的設(shè)施，如洗手間、浴室、廚房等都齊全，居住質(zhì)量有了很大的提高。

4、醫(yī)療保險(xiǎn)方面

農(nóng)村醫(yī)療方面的改善，農(nóng)業(yè)稅改的益處也同樣是令人欣慰的。農(nóng)業(yè)醫(yī)療保險(xiǎn)：改革開(kāi)放以前農(nóng)村鮮有人去買醫(yī)療保險(xiǎn)，農(nóng)村人病了大多是自己去山里找些草藥自己煎著吃，醫(yī)療狀況堪憂。隨著改革開(kāi)放在不斷深化，人民的生活在不斷改變，改革措施的不斷實(shí)施，使百姓越來(lái)越感受到祖國(guó)大家庭的溫暖，基本上實(shí)現(xiàn)人人都有醫(yī)療保險(xiǎn)，每人僅需交10元錢就可以享受一年的保險(xiǎn)。國(guó)家的強(qiáng)大依賴于人民的強(qiáng)大，有了醫(yī)療保險(xiǎn)，農(nóng)民就有了一大保障，真正在強(qiáng)大起來(lái)。

農(nóng)業(yè)稅收方面，自從實(shí)行“三農(nóng)”政策以后，國(guó)家減免了一切農(nóng)業(yè)稅，農(nóng)民收有所得，感受到了國(guó)家政策的優(yōu)越性。農(nóng)業(yè)稅還尚未減免的時(shí)候，有時(shí)稅收，政府人員強(qiáng)制執(zhí)行政策。甚至拉馬，只要能抵償農(nóng)業(yè)稅的，什么都拉，目的是讓農(nóng)民用錢來(lái)贖，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)打斗現(xiàn)象，農(nóng)民自行組織多次的上告現(xiàn)象，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)稅的減免，不僅減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，而且也穩(wěn)定了社會(huì)，增進(jìn)了農(nóng)民務(wù)農(nóng)的積極性，對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)起到了很大促進(jìn)作用。

5、教育方面的變化

作為覺(jué)悟比較早的東部人來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)不會(huì)置教育于不理的。自從改革開(kāi)放以來(lái)，各縣各村就分別采取了不同的措施來(lái)改善農(nóng)村的教育狀況。東部人對(duì)外來(lái)的知識(shí)了解得比較多，他們明白正是知識(shí)讓美國(guó)、英國(guó)等地區(qū)迅猛發(fā)展起來(lái)的，所以他們對(duì)知識(shí)都有著渴求。在生活得到改善時(shí)就讓孩子進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，當(dāng)然并不是每一個(gè)人都這么想的。不過(guò)幸好有國(guó)家的政策幫助人們提高覺(jué)悟，國(guó)家實(shí)行的九年義務(wù)教育保證了每一個(gè)孩子都有上學(xué)的機(jī)會(huì)。對(duì)于一些實(shí)在有困難的家庭，國(guó)家和社會(huì)也是一直在幫助他們，保證讓他們都能上的起學(xué)。經(jīng)過(guò)這么多年的努力，現(xiàn)在農(nóng)村人民的教育水平較之以前有了很大的提高。

6、思想及文化生活方面

隨著農(nóng)村人民的生活水平的提高，他們也開(kāi)始追求精神生活的享受了。這在改革開(kāi)放之前人們是不敢想象的。雖然目前農(nóng)村里的人們并不能都像城里人那樣以出國(guó)旅游來(lái)作為自己的休閑方式，但是他們也有屬于自己的休閑方式：踩高蹺、扭秧歌、跑旱船、架鼓、舞獅等，這些娛樂(lè)方式豐富了農(nóng)村人民的娛樂(lè)生活。而以前由于貧窮，很少有時(shí)間進(jìn)行這樣的活動(dòng)。近年來(lái)，人們的業(yè)余時(shí)間多了，原本許多瀕臨失傳的珍貴民間藝術(shù)也重放異彩。村中扭秧歌，唱戲，書(shū)法社等民俗活動(dòng)近幾年更是發(fā)展迅速。人們?cè)陂e暇時(shí)或是拿起扇子跳兩下，或是撩起嗓子唱兩句。舞步與歌聲真正體現(xiàn)了人們?nèi)兆釉絹?lái)越紅火，越來(lái)越好。數(shù)字電視、電腦使人們?cè)谛蓍e的時(shí)候也與世界緊緊聯(lián)系在一起，時(shí)刻了解世界上的各種動(dòng)態(tài)，而不僅僅只是做一個(gè)面朝黃土背朝天的莊稼人。

從以上東部地區(qū)的城市以及農(nóng)村在改革開(kāi)放三十年以來(lái)的變化來(lái)看，改革開(kāi)放對(duì)東部的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。城市的飛速發(fā)展，東部緊隨其后無(wú)不體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的強(qiáng)大勢(shì)頭。

三十年前，也就是1978年12月，當(dāng)位于中國(guó)中部的安徽省鳳陽(yáng)縣的小崗村的18戶農(nóng)民為了擺脫貧窮的命運(yùn)，冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)，秘密簽訂契約，決定將屬于集體的耕地承包到戶，打破公有制的限制搞起生產(chǎn)責(zé)任制的時(shí)候，他們并沒(méi)有想到中國(guó)歷史上一場(chǎng)深刻的變革——改革開(kāi)放，就此拉開(kāi)了序幕。

中部地區(qū)作為改革開(kāi)放的發(fā)源地，三十年來(lái)發(fā)生了翻天覆地的變化。從城市到鄉(xiāng)村、從基礎(chǔ)設(shè)施到社會(huì)福利、從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、制造業(yè)到現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、從人民生活水平到生活方式、從休閑方式到思想觀念，在各個(gè)地點(diǎn)、各個(gè)方面的變化都讓世人稱贊不已。

城市的變化和發(fā)展

1、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面

和全國(guó)其他地區(qū)的各個(gè)城市一樣，三十年前中部地區(qū)各個(gè)城市的基礎(chǔ)設(shè)施是極不完善的。城中道路路況差，下雨后有積水，沒(méi)有路燈；交通干線基本都是自然形成的，道路規(guī)劃不科學(xué)；城市電網(wǎng)連接混亂，輸電能力差，斷電現(xiàn)象十分常見(jiàn)，有的小城甚至還沒(méi)有通電；城市生活污水處理系統(tǒng)基本沒(méi)有，污水大多直接排放等。

而今中部地區(qū)的各個(gè)城市，大部分城區(qū)的主要道路都是水泥路面，兩旁配有人行道。有的城市還有較好的街邊綠化?，F(xiàn)在各個(gè)城市的交通干線都經(jīng)過(guò)了科學(xué)的規(guī)劃，道路流通能力大大增強(qiáng)。絕大部分城市都早已完成了電網(wǎng)改造工程，不僅輸電能力得到很大的提高，而且電網(wǎng)的安全性也大大提高。大部分城市都有了自己的高樓群。城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化還表現(xiàn)在城市供熱供暖設(shè)施日益完善等方面。

以山西省大同市為例：

據(jù)了解，近7年間，大同市區(qū)的配套城市道路燈光工程投資達(dá)6000多萬(wàn)元，共安裝1.5萬(wàn)盞燈。下面是對(duì)近七年來(lái)大同市大型道路建設(shè)工程的簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)。

時(shí)間投資/元項(xiàng)目

20xx年9000萬(wàn)新建北路、迎賓東西路、賓西街道

20xx年1.1億“三大五小”道路拓寬工程

20xx年4億“1111”道路拓寬工程

20xx年2.6億同泉路、新勝東西街、迎賓大道續(xù)建工程

20xx年1.4億同泉路等8條主干道拓寬工程

20xx年1.8億迎賓大道、環(huán)城高速公路建設(shè)工程

20xx年3.6億環(huán)城高速公路建設(shè)、新勝東西街延伸段續(xù)建工程

2、城市居民就業(yè)與收入方面

改革開(kāi)放前，和全國(guó)其他地方一樣，中部地區(qū)城市居民大多是工廠里的工人。他們的收入來(lái)源以工資收入為主。由于社會(huì)生產(chǎn)力水平的整體低下和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體落后，工人們雖然端著“鐵飯碗”，但是“鐵飯碗”里的“饃饃”并不多。其他行業(yè)的從業(yè)人員比較少，而且他們的收入不穩(wěn)定，生活相對(duì)比較困難。1978年普通工人月工資總收入在3050元左右。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)大分工的細(xì)化，城市居民的組成早已變得多樣化了，有工人、教師、個(gè)體戶、商人、技術(shù)人員、服務(wù)人員等等。但各行各業(yè)從業(yè)人員的收入情況并不相同。從事高新技術(shù)行業(yè)的技術(shù)和管理人員、自主經(jīng)商的商業(yè)人員收入較高。這些人員的月收入大多在5000元以上。工薪階層的收入也大幅度提高，以河南平頂山市為例。該市在改革開(kāi)放以來(lái)，人均收入水平大幅提高，99年工薪階層平均工資水平為1000—1500元。而直至20xx年，已經(jīng)提升至2500元。

當(dāng)然，在工資水平提高的同時(shí)，城市居民的就業(yè)途徑就業(yè)方式比起30年前也發(fā)生了巨大的變化。改革開(kāi)放前就業(yè)通常就意味著進(jìn)入某個(gè)工廠或是事業(yè)單位、政府部門，然后一直干下去?，F(xiàn)在城市居民就業(yè)時(shí)更多的人進(jìn)入了服務(wù)性行業(yè)。改革開(kāi)放帶動(dòng)了服務(wù)業(yè)的蓬勃發(fā)展，為廣大的待業(yè)人員提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，提供了更豐富的就業(yè)資源，緩解了就業(yè)壓力，同時(shí)也緩解了社會(huì)壓力。由于服務(wù)業(yè)有污染小、回報(bào)快等特點(diǎn)，它已成為了為城市居民提供就業(yè)崗位最多的行業(yè)。

3、住房條件方面

改革開(kāi)放三十年來(lái)，中部地區(qū)城市居民的住房條件發(fā)生了很大的變化。三十年前，絕大多數(shù)民房面積小、裝修差，配套設(shè)施極不完善。那時(shí)人們住的是十分擁擠的筒子樓。九十年代寬敞明亮有獨(dú)立衛(wèi)生間的三室一廳是人們追求的標(biāo)準(zhǔn)，到了21世紀(jì)人們對(duì)住房條件又提出了更高的要求。不僅要求房屋本身能夠最大限度地滿足生活的需要，還要求房屋附近要有較好的環(huán)境、購(gòu)物條件，以及要便于子女上學(xué)等。

以湖南省長(zhǎng)沙市為例，該市6年來(lái)先后實(shí)施了棚戶區(qū)改造、經(jīng)濟(jì)適用房建設(shè)等德政工程，好房子、新房子越來(lái)越多。與此同時(shí)，513條老街小巷也舊貌換新顏，讓廣大市民充分享受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。全市50米以上的高層建筑已超過(guò)200座，城市居民人均住房面積由20xx年的19.8平方米增加到了20xx年的27.2平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平。20xx年末，擁有房屋所有權(quán)的家庭達(dá)到89%，住上了單元式配套住宅的家庭達(dá)到91.25%，擁有兩套住房以上的家庭有17%。使用管道煤氣、天然氣和液化石油氣的家庭達(dá)到94.25%。

4、醫(yī)療社會(huì)保險(xiǎn)方面

改革開(kāi)放前，中部地區(qū)大小城市的醫(yī)療條件比較落后，醫(yī)療機(jī)構(gòu)不多，從醫(yī)人員專業(yè)素質(zhì)不高。因此死亡率較高。近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，醫(yī)療設(shè)備的性能得到很大的提高。很多城市的大小醫(yī)院都引進(jìn)了許多國(guó)外的先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，極大的促進(jìn)了中部地區(qū)醫(yī)療條件的改善，為人民群眾的身體健康提供了可靠的保障。

調(diào)查顯示太原市到07年，全市共有醫(yī)療機(jī)構(gòu)3305個(gè)，實(shí)有醫(yī)療床位23116張。每千人擁有醫(yī)療床位7張。各類專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員32186人，其中，職業(yè)醫(yī)師11924人，職業(yè)助理醫(yī)師1026人，注冊(cè)護(hù)士11634人。每千人擁有醫(yī)生4人。

5、教育觀念的變化

改革開(kāi)放以來(lái)城市居民的教育觀念發(fā)生了很大的變化。使自己的子女能夠接受良好的教育在很大部分人看來(lái)已經(jīng)成為了頭等大事。很多人在教育上的投入已居各項(xiàng)投入的首位。同時(shí)各地政府也更加重視教育，進(jìn)一步加大了對(duì)教育事業(yè)的投資。

以山西省朔州市為例：改革開(kāi)放以來(lái)，朔州市的教育事業(yè)以不斷改革為動(dòng)力向前快速發(fā)展，截至到20xx年全市共有各級(jí)各類學(xué)校1893所、幼兒園24個(gè)，教職工17853人，在校學(xué)生312105人，在園幼兒17908人。

6、思想方面

思想對(duì)于人的行為具有極大的導(dǎo)向性，因此任何方面的改變都不如思想的改變來(lái)的深刻和影響持久。改革開(kāi)放三十年來(lái)，人們的思想觀念發(fā)生了極大的變化?，F(xiàn)在的人們?cè)缫巡皇且郧暗乃枷氡Ｊ?、觀念落后的民眾了。人們的思想一步一步的變得活躍和開(kāi)放、變得更易接受新事物。

三十年后，人們觀念早已完全變樣了。從衣著到化妝品再到發(fā)型發(fā)生的變化的確令人難以想象?，F(xiàn)在，再鮮亮的顏色也有人敢穿，再大膽的式樣也有人敢試?！皞€(gè)性”和“品位”成了考慮著裝時(shí)的首選。服裝從70年代的的確良，到80年代的喇叭褲，再90年代的健美褲，一直到現(xiàn)在的各類休閑裝。

三十年前“愛(ài)情”是只能在心里想，羞于說(shuō)出口的。三十年后“愛(ài)情”變成了“日常用品”。70年代說(shuō)到愛(ài)情很多年輕人都會(huì)臉紅。80年代的愛(ài)情是用語(yǔ)言和文字“寫(xiě)”出來(lái)的，90年代的愛(ài)情是靠嘴說(shuō)出來(lái)的，而現(xiàn)在愛(ài)情更有唱出來(lái)的。當(dāng)年的一首《致橡樹(shù)》喚醒了女性在愛(ài)情中的平等和獨(dú)立意識(shí)。現(xiàn)在，包辦婚姻幾乎絕跡，自由戀愛(ài)成為男女愛(ài)情的主要方式。

1978年計(jì)劃生育政策成了一項(xiàng)基本國(guó)策。人們關(guān)于養(yǎng)兒育女的思想也開(kāi)始慢慢變化。三十年從曾經(jīng)的多生、到少生優(yōu)生，再到現(xiàn)在的一些“丁克”家族，從“一定要生兒子”到“生男生女都一樣”，人們?cè)谏^念上發(fā)生了很大的變化。

農(nóng)村的變化和發(fā)展

農(nóng)村——自古即是貧困之源，歷史的遺留問(wèn)題加上現(xiàn)實(shí)的具體問(wèn)題造就了農(nóng)村在改革之初舉步維艱的局面。經(jīng)過(guò)三十年的奮斗和努力，在我國(guó)中部地區(qū)農(nóng)村的面貌也發(fā)生了極大的變化。

1、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

改革開(kāi)放前中部地區(qū)農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施極不完善，表現(xiàn)在鄉(xiāng)村道路公路極少、路況極差、水利基礎(chǔ)設(shè)施未得到較好保護(hù)，破壞嚴(yán)重，大部分地區(qū)不通電、通電的地區(qū)也常停電等。

現(xiàn)在中部農(nóng)村的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都取得了輝煌的成就，特別是中部農(nóng)村地區(qū)的公路建設(shè)?！按宕逋ā惫こ淘谌珖?guó)范圍內(nèi)的實(shí)施使中部地區(qū)的道路交通狀況得到很大的改善。同時(shí)交通工具也發(fā)生較大的變化?，F(xiàn)在的農(nóng)村居民出行也已十分方便，在公路上可以和城市里一樣搭到公交車了。

以河南省平頂山市某農(nóng)村為例：“馬車、自行車、摩托車都曾經(jīng)是那個(gè)時(shí)代最主要的交通工具。而現(xiàn)在城鄉(xiāng)間的公交車上，車廂內(nèi)干凈整潔，乘客們對(duì)公交車都有掩飾不住的贊意。近年來(lái)全市累積農(nóng)村公路建設(shè)投資達(dá)4.2億元，新建、改建農(nóng)村公路共計(jì)1170公里。

2、農(nóng)民收入水平和生活條件

改革開(kāi)放以來(lái)中部各個(gè)農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民收入水平都得到了很大的提高。據(jù)調(diào)研，1978年以前農(nóng)民人均月收入大都低于10元。80年代家庭年收入在120元以下和120－360元之間的均占45％。而現(xiàn)在的中部地區(qū)農(nóng)民腰包鼓起來(lái)了，農(nóng)村家庭年收入在6000－12000元之間的占63％。很多鄉(xiāng)村的人均年收入已達(dá)2900元，人均月收入大都在500元，。

改革開(kāi)放三十年來(lái)，農(nóng)民的收入水平有了顯著提高。究其原因，一方面是糧食產(chǎn)量增多價(jià)格升高，豬羊牛雞等副產(chǎn)品價(jià)格提高農(nóng)民在農(nóng)副產(chǎn)品上的收入增加；另一方面，農(nóng)村外出務(wù)工人員增多，收入自然多了?，F(xiàn)在的農(nóng)村大部分青壯年都會(huì)外出務(wù)工，大多數(shù)農(nóng)村人從事建筑或服務(wù)等行業(yè)，還有的做小生意。

當(dāng)然有的地區(qū)還利用了自身的特色優(yōu)勢(shì)。比如有的農(nóng)村地區(qū)可以利用某些歷史文化遺址來(lái)開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，增建一些文化設(shè)施，吸引游客從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這自然而然的就增加了當(dāng)?shù)厝说膭?chuàng)收渠道提高了收入水平。

以山西省太原市清徐縣為例：1978年以來(lái)農(nóng)民年人均收入情況如下

改革開(kāi)放以來(lái)各年清徐縣農(nóng)民年人均收入情況

年份/年197819821985199019952000201120112011

收入/元10615649476714553285516256826379

據(jù)了解，1978年清徐縣農(nóng)民年人均收入為106元，20xx年人均收入6379元，是78年時(shí)的近60倍。

3、住房條件方面

改革開(kāi)放前，中部地區(qū)相對(duì)于全國(guó)其他地區(qū)而言是較貧困的。農(nóng)村居民的住房條件極差。相當(dāng)一部分群眾住的仍是舊社會(huì)時(shí)二三十年代建的房屋，就是以茅草稻草為屋頂以竹篾土胚為墻的房子?，F(xiàn)在的中部農(nóng)村，幾乎家家戶戶都修了新房。有很大一部分人還修起了小洋樓，過(guò)起了住別墅般的生活。

調(diào)查顯示，山西省昔陽(yáng)縣三十年前人們住得是用石頭堆砌的石屋和低矮的土窯洞。遇到下雨天，外面是傾盆大雨，石屋里面就是淅瀝小雨，鍋碗瓢盆擺了一地接著落下的雨水。窯洞里早已漫進(jìn)大量雨水，苦不堪言。而現(xiàn)在，小樓平地而起，配套著一個(gè)個(gè)清新干凈的小院，錯(cuò)落有致的出現(xiàn)在這片土地上。寬敞明亮的屋子，喜氣洋洋的笑臉構(gòu)成一幅和諧的畫(huà)卷。調(diào)查問(wèn)卷顯示，有62、5%的人覺(jué)得在改革開(kāi)放的三十年中，自己的居住條件變化較大，居住質(zhì)量及環(huán)境都大幅改善。

4、農(nóng)村的醫(yī)療和保險(xiǎn)

在改革開(kāi)放的三十年間，農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展很快。農(nóng)村保險(xiǎn)事業(yè)經(jīng)歷了從無(wú)到有、從有再到壯大的發(fā)展歷程。三十年前的中部農(nóng)村地區(qū)和全國(guó)其他地方的貧困地區(qū)一樣，醫(yī)療衛(wèi)生條件極差。醫(yī)生少甚至沒(méi)有，醫(yī)生醫(yī)術(shù)、素質(zhì)低。農(nóng)村基本沒(méi)有醫(yī)院。在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村保險(xiǎn)事業(yè)更是一片空白。

改革開(kāi)放前的中部農(nóng)村地區(qū)，大多數(shù)醫(yī)院設(shè)備落后，醫(yī)務(wù)人員少。因此在很多的時(shí)候，面對(duì)病情嚴(yán)重的患者，鄉(xiāng)里的醫(yī)生顧慮重重，都敢醫(yī)治，只有申請(qǐng)將患者轉(zhuǎn)到市醫(yī)院去。由于當(dāng)時(shí)交通不發(fā)達(dá)，很多時(shí)候只能靠水路運(yùn)輸或是直接步行，這很容易使病人錯(cuò)過(guò)最佳治療時(shí)間。最近幾年，公路的全面建設(shè)興起，交通的發(fā)展促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是醫(yī)院也引進(jìn)了很多新的設(shè)備，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的醫(yī)療條件有了保障。特別是近年來(lái)，醫(yī)療社保制度在農(nóng)村的實(shí)施，使鄉(xiāng)民們?cè)谏r(shí)終于可以不用那么擔(dān)心高昂的醫(yī)療費(fèi)用，可以放心的到醫(yī)院就醫(yī)了。

5、教育觀念

改革開(kāi)放三十年來(lái),中部農(nóng)村地區(qū)人們的教育觀念發(fā)生了很大的變化。在改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放初期的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，農(nóng)村兒童的失學(xué)率是相當(dāng)高的，個(gè)別地區(qū)甚至高達(dá)90%。女孩子的失學(xué)率比男孩子更高。這不僅僅是由于社會(huì)總體落后，在很大程度上與人們對(duì)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足也有直接關(guān)系。近些年來(lái)，居民們逐漸認(rèn)識(shí)到了科學(xué)文化知識(shí)的重要性，即使是十分貧困的家庭，家長(zhǎng)們也會(huì)咬牙讓孩子上學(xué)，“再窮也不能窮了孩子”成為絕大多數(shù)人的共識(shí)。

改革開(kāi)放前的中部農(nóng)村，重視教育的成年人較少，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。許多孩子未讀完小學(xué)，父母?jìng)兙推炔患按陌阉麄兞粼诩依飵兔Ω苫?。那時(shí)經(jīng)常這樣出現(xiàn)這樣的情況，父母大多數(shù)時(shí)間都在生產(chǎn)隊(duì)里抓緊做工分。于是，家務(wù)活、部分農(nóng)活就落在孩子，特別是長(zhǎng)子長(zhǎng)女的肩上。農(nóng)村的孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)都很少。

隨著時(shí)代發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越重視教育事業(yè)加大了對(duì)教育事業(yè)的投資和對(duì)教育重要性的宣傳。原來(lái)外出打工的人，由于學(xué)歷低、文化知識(shí)水平有限，只能從事十分辛苦但報(bào)酬又低的體力勞動(dòng)。他們返鄉(xiāng)后教育后人，要珍惜上學(xué)的機(jī)會(huì)。于是，村里人也漸漸意識(shí)到了教育的重要性。教改之后九年義務(wù)教育免交學(xué)費(fèi)，更是極大地提高了父母讓其子女讀書(shū)的積極性?，F(xiàn)在的農(nóng)村就是十分困難的家庭，家長(zhǎng)也會(huì)盡全力讓孩子上學(xué)。教育事業(yè)在鄉(xiāng)村中蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)了勃勃生機(jī)，教育的重要性已經(jīng)深入人心。

改革開(kāi)放的三十年是祖國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的三十年，也是中部地區(qū)發(fā)生巨變的三十年。三十年來(lái)和祖國(guó)的其他地方一樣，中部地區(qū)的大街小巷、村舍田間都發(fā)生了翻天覆地的變化。

建國(guó)以來(lái)至70年代前期，在國(guó)家建設(shè)三線地區(qū)等戰(zhàn)略的影響下，西部地區(qū)取得了一定的發(fā)展，建成了一批重要的重工業(yè)生產(chǎn)基地，在比較落后的地區(qū)形成了一批城鎮(zhèn)。而70年代中后期，國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)生轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)開(kāi)始由內(nèi)地轉(zhuǎn)向沿海地區(qū)，沿海地區(qū)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的投資比例開(kāi)始上升。這在一定程度上拉大了西部地區(qū)與東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)差異。而在世紀(jì)之交，西部大開(kāi)放的戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，西部地區(qū)的又取得了前所未有的發(fā)展，每時(shí)每刻都在以極快的步伐追趕東部地區(qū)的發(fā)展腳步。

城市的變化和發(fā)展

1、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

改革開(kāi)放以前，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，建設(shè)能力差，西部地區(qū)的城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃及建設(shè)極不完善。城鎮(zhèn)普遍存在工業(yè)區(qū)、居住區(qū)等布局不合理的情況，而城鎮(zhèn)里的交通及城鎮(zhèn)之間的公路聯(lián)通狀況均較差。尤其是在一些地形復(fù)雜的地區(qū)，城鎮(zhèn)居民的出行有很大不便。在一些地區(qū)，由于電網(wǎng)及供水線路的不完善，居民在用水用電方面存在問(wèn)題，尤其是西北地區(qū)，由于水資源本身比較缺少，再加上沒(méi)有足夠設(shè)施有效的水利工程，導(dǎo)致居民用水困難。

西部地區(qū)城鎮(zhèn)存在的這些情況在改革開(kāi)放至今受到了足夠的重視，并得到了很好的改善。經(jīng)過(guò)三十年的積極建設(shè)，尤其是西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，西部地區(qū)的城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生了很大的變化。

首先，在交通方面，西部地區(qū)，尤其是地形復(fù)雜地區(qū)的交通在三十年里有了質(zhì)的飛躍。大多數(shù)城鎮(zhèn)內(nèi)部的規(guī)劃越來(lái)越趨向合理化，環(huán)城路、網(wǎng)狀路等使城鎮(zhèn)內(nèi)的交通越來(lái)越便捷；而城際間相互連接的鐵路、省道、國(guó)道甚至是高速公路也越來(lái)越多，大大便捷了西部居民的出行。在一些省會(huì)城市或旅游業(yè)較發(fā)達(dá)的城市，還建起了機(jī)場(chǎng)，方便當(dāng)?shù)鼐用窦皣?guó)內(nèi)外的游客的出行與來(lái)訪。

在居民水電使用方面，西部地區(qū)的許多城鎮(zhèn)進(jìn)行了電網(wǎng)改造，大大提高了電力運(yùn)輸?shù)哪芰Γ瑸槿彪娚匐姷貐^(qū)的居民用電提供了保障。而一系列針對(duì)西部地區(qū)尤其是西部干旱地區(qū)的水利工程建設(shè)又給西部城鎮(zhèn)居民的生產(chǎn)生活用水帶來(lái)了便利。

另外，在城鎮(zhèn)的市容建設(shè)等方面，西部地區(qū)也取得了較大成就。在這次調(diào)研中，西部地區(qū)城鎮(zhèn)的受調(diào)查居民普遍反映這些年來(lái)家鄉(xiāng)的環(huán)境有較大改善，表現(xiàn)在城鎮(zhèn)綠化面積擴(kuò)大，街道路燈、排水等基礎(chǔ)設(shè)施的完善以及城鎮(zhèn)衛(wèi)生情況改善等方面。

以內(nèi)蒙古呼和浩特市的一個(gè)城建工程為例：呼和浩特市在20xx年修建了其市近幾年來(lái)城市建設(shè)中投資規(guī)模最大、建設(shè)規(guī)模最大的城建工程——二環(huán)路。其規(guī)劃設(shè)計(jì)按照城市主干道建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。道路設(shè)計(jì)采用機(jī)動(dòng)車雙向八車道，中間用綠化帶隔開(kāi)，機(jī)動(dòng)車道、非機(jī)動(dòng)車道、人行道界限分明。呼和浩特市的二環(huán)路建成后，很大程度上緩解了城區(qū)道路的壓力，使道路資源得到合理分配。二環(huán)路的修建很大程度上帶動(dòng)了沿線經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二環(huán)路聯(lián)通了各開(kāi)發(fā)區(qū)和旗縣，對(duì)貨物轉(zhuǎn)運(yùn)起了極大的便利作用。企業(yè)的運(yùn)輸成本降低，物流通暢，利于企業(yè)發(fā)展。與此同時(shí)，公交系統(tǒng)在二環(huán)路通車后增設(shè)了環(huán)城公交線路，這也給二環(huán)路附近的居民出行帶來(lái)了方便。

2、經(jīng)濟(jì)收入方面的變化

改革開(kāi)放以前，受地區(qū)環(huán)境及經(jīng)濟(jì)政策的制約，西部城鎮(zhèn)居民的收入水平普遍較低。城鎮(zhèn)中第二產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978年西部城鎮(zhèn)普通工人月工資總收入僅在30元左右。相比于第二產(chǎn)業(yè)，城鎮(zhèn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況更是不容樂(lè)觀，一些基本的服務(wù)行業(yè)由于受經(jīng)濟(jì)政策等方面的制約，沒(méi)能得到很好的發(fā)展。

改革開(kāi)放以后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策與以往相比有了很大的變化。尤其是西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，國(guó)家實(shí)施了一系列針對(duì)西部地區(qū)工業(yè)的發(fā)展政策，使西部地區(qū)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，城鎮(zhèn)居民的收入普遍大幅提高。同時(shí)，由于政策放寬，經(jīng)濟(jì)體制改革，出現(xiàn)了不少以個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的第三產(chǎn)業(yè)，在給城鎮(zhèn)居民生活帶來(lái)便利的同時(shí)也為居民收入水平的提高做出了較大貢獻(xiàn)。

以地處西南的云南省騰沖市為例：改革開(kāi)放以來(lái)，騰沖市的工業(yè)通過(guò)改組改造和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，工業(yè)整體素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)效益明顯改善，工業(yè)產(chǎn)值在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重由1978年的12%提高到20xx年的19%。初步形成了制藥、林產(chǎn)品加工、綠色食品、礦業(yè)、旅游產(chǎn)品、建材等六大支柱產(chǎn)業(yè)。

3、居住條件方面的變化

通過(guò)這次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，改革開(kāi)放三十年以來(lái)，西部城鎮(zhèn)居民的居住條件發(fā)生了很大變化，具體表現(xiàn)在住房條件的改善和居住地周邊的環(huán)境改善兩方面。

首先，在住房條件方面，三十年前，即使是處在西部的城鎮(zhèn)地區(qū)，居民的住房條件也比較差，樓房很少，基本都是居住在平房中，而且居住面積小。同時(shí)，居民居住的平房大多為磚混結(jié)構(gòu)甚至是土坯房，安全系數(shù)不高且封閉性差。

其次，在居住環(huán)境方面，以前對(duì)衛(wèi)生、綠化等方面的重視度較差，居民居住的周邊環(huán)境并不是很舒適。同時(shí)，由于供水、供電、供氣等設(shè)施也不完備，給居民的生活也帶來(lái)一定麻煩。尤其是在西北地區(qū)，三十年前基本沒(méi)有集中供暖，冬天城鎮(zhèn)居民只能自己靠生爐火取暖，這樣既污染環(huán)境又給居民生活造成不便。而居民用水也很少有自來(lái)水，基本都是在院落中間打井取水，有些干旱地區(qū)甚至要到很遠(yuǎn)的地方去挑水。

然而，通過(guò)這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上述情況已有所改觀。西部好多城鎮(zhèn)大都建設(shè)了樓房供居民居住，這些樓房以鋼架結(jié)構(gòu)居多，住房安全系數(shù)大大提高的同時(shí)，也極大的提高了居民居住的舒適度。由于將城市衛(wèi)生、綠化等方面的建設(shè)提上了足夠的重視，西部城鎮(zhèn)的環(huán)境有了很大進(jìn)步，日益變得整潔干凈。同時(shí)，在城鎮(zhèn)居民集中的地方建立了許多居民小區(qū)，有專門的物業(yè)公司維護(hù)小區(qū)的環(huán)境等，也使居民居住環(huán)境極大改善?，F(xiàn)在西部城鎮(zhèn)地區(qū)的用水用電問(wèn)題早已解決，供暖也有了很好的保障。

以對(duì)巴彥卓爾市的調(diào)查為例：改革開(kāi)放以前，巴彥卓爾市的居民住房均是一些破舊的磚瓦房，人多空間小，經(jīng)常是五、六口人擠在十幾平米的小房子內(nèi)。城鎮(zhèn)的街道兩旁大都是比較低矮且衛(wèi)生條件較差的店鋪。而如今，一座座的高樓大廈拔地而起，居民居住的都是寬敞明亮的樓房，面積大，居住條件好；而街道兩邊更是出現(xiàn)了許多繁華的商場(chǎng)等。

4、思想觀念方面的發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，喀什地區(qū)的教育事業(yè)全面發(fā)展。在整個(gè)地區(qū)全面落實(shí)“兩基”教育，提高教育教學(xué)水平。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的整頓與管理，做好免費(fèi)義務(wù)教育和核定中小學(xué)機(jī)構(gòu)編制及補(bǔ)充教師工作，推行教師平聘制度，改善教學(xué)條件。經(jīng)過(guò)努力，喀什地區(qū)小學(xué)適齡兒童入學(xué)率達(dá)到99.8%；初中適齡少年入學(xué)率達(dá)到86.7%。

西部地區(qū)地處內(nèi)陸，改革開(kāi)放以前，一直是觀念比較保守落后的地區(qū)。改革開(kāi)放以來(lái)，西部地區(qū)也逐漸對(duì)外開(kāi)放起來(lái)，進(jìn)步的思想逐漸進(jìn)入并被當(dāng)?shù)鼐用袼邮?，居民逐漸認(rèn)識(shí)到改革與開(kāi)放的必要性，并嘗到了實(shí)惠。

這點(diǎn)在問(wèn)卷調(diào)查中即有明顯的體現(xiàn)。在居民對(duì)改革開(kāi)放這一基本國(guó)策所持觀點(diǎn)這項(xiàng)調(diào)查中，近乎100%的被調(diào)查者認(rèn)為改革開(kāi)放是一項(xiàng)符合人民根本利益的基本國(guó)策，利于人民生活水平的提高；是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的必經(jīng)之路，有著重要意義。而在對(duì)居民認(rèn)為改革開(kāi)放三十年中變化最大的方面的調(diào)查中，80%以上的被調(diào)查的城鎮(zhèn)居民認(rèn)為是家庭收入增加，生活質(zhì)量提高，達(dá)到小康水平。另有60%—70%的城鎮(zhèn)被調(diào)查者認(rèn)為是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商品多樣化，購(gòu)物更加方便以及社會(huì)文明程度提高，周圍人的道德素質(zhì)提升，社會(huì)和諧發(fā)展。

除了對(duì)改革開(kāi)放政策的接受與支持，西部地區(qū)居民思想觀念的變化還表現(xiàn)在樂(lè)于接受新鮮事物方面。隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體使用范圍的日益擴(kuò)大，居民接受新鮮事物的途徑越來(lái)越多，越來(lái)越便捷，與外界的聯(lián)系也越來(lái)越密切。在豐衣足食的基礎(chǔ)上，居民逐漸對(duì)飲食、著裝等方面提出了更高的要求，喜歡追求時(shí)尚。

農(nóng)村的變化和發(fā)展

改革開(kāi)放三十年，西部地區(qū)城鎮(zhèn)日新月異的同時(shí)，鄉(xiāng)村也發(fā)生了翻天覆地的變化，這些變化在本次調(diào)研中體現(xiàn)的甚至比城鎮(zhèn)更為明顯。

1、基礎(chǔ)設(shè)施的變化

改革開(kāi)放以前，西部地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建并不完善，西部的鄉(xiāng)村地區(qū)就更差了。鄉(xiāng)村內(nèi)部以及與外界溝通的道路主要是土路，遇到陰雨天氣出行十分不便。鄉(xiāng)村的農(nóng)田水利設(shè)施的不完備，阻礙了農(nóng)民的生產(chǎn)，農(nóng)民靠天吃飯的現(xiàn)象嚴(yán)重。

如今，西部地區(qū)鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了很大突破。經(jīng)過(guò)多年的改造，鄉(xiāng)村的道路狀況有了極大改觀，許多地方鋪設(shè)了寬闊的柏油馬路。道路的暢通，方便村民出行的同時(shí)也促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而水利工程的建設(shè)在西部地區(qū)的鄉(xiāng)村也取得了很大成就，尤其是在西北干旱地區(qū)，許多水利工程尤其是調(diào)水工程的建成極大提高了西北地區(qū)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力，改變了以往靠天吃飯的現(xiàn)象。在西部地區(qū)城鎮(zhèn)的中，幾乎100%的受訪者認(rèn)為居住地的交通環(huán)境有所改善，同時(shí)水利等方面的建設(shè)也有較明顯的效果，生活用水和農(nóng)業(yè)用水問(wèn)題均得到較好解決。

2、經(jīng)濟(jì)收入方面的變化

在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的西部地區(qū)，三十年前居民的收入普遍較低，而對(duì)于西部地區(qū)的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，收入很大程度上取決于年景的好壞。但即使收成好的年份，由于技術(shù)等條件的落后，農(nóng)民的收入仍然很低。

一組針對(duì)甘肅省天水鄉(xiāng)村的調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示：80年代初，該地區(qū) 60%以上的農(nóng)村家庭人均月收入在1030元，15%的家庭人均月收入在30—50元，10%的家庭人均月收入在50100元，只有4%的家庭人均月收入在100元以上，甚至還有6%的家庭人均月收入在10元以下。

而目前，該地區(qū)80%的家庭人均月收入在1000—3000元，只有16%的家庭人均月收入在500—1000元，8%的家庭人均月收入在500元以下，甚至有6%的家庭人均月收入已達(dá)到5000元以上。

3、居住條件方面的變化

受經(jīng)濟(jì)條件制約，二三十年前，貧困的西部地區(qū)鄉(xiāng)村的住房條件非常差，大多村民居住的房屋為土坯房甚至茅草房，居住舒適度及安全系數(shù)極低。而村中的衛(wèi)生條件也不好，“臟亂差”現(xiàn)象普遍存在，影響了村民的居住環(huán)境。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民的居住條件有了很大變化。低矮、危險(xiǎn)的土坯房、茅草房被寬敞、明亮的平房取代了，甚至部分村民已經(jīng)建起了小別墅，村民住房的面積明顯擴(kuò)大。而農(nóng)村的衛(wèi)生狀況也有很大改觀，以前隨意堆放的垃圾已不見(jiàn)蹤影，取而代之的是整潔的鄉(xiāng)村小路。

云南騰沖的調(diào)研報(bào)告顯示：改革開(kāi)放以來(lái)，騰沖鄉(xiāng)村地區(qū)居民的住房條件得到了很大提高，基本上30年間，每戶都換了一套新房。在當(dāng)?shù)?，每戶人家都蓋一架木架結(jié)構(gòu)的正房，每棟耗資2萬(wàn)元左右，裝修大抵也需要2萬(wàn)元左右。而在騰沖地區(qū)的廣大農(nóng)村，已有60%的農(nóng)戶住房條件達(dá)到這樣的水平。

4、社會(huì)保障方面的變化

以前，同全國(guó)大部分地區(qū)的情況類似，由于農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)制度沒(méi)有建立，以及醫(yī)療設(shè)施較差等原因，西部地區(qū)農(nóng)村居民普遍存在看病貴、看病難的問(wèn)題。

而如今，新型醫(yī)療合作制度已經(jīng)在農(nóng)村普遍建立起來(lái)，村民每年只需繳納10元的保險(xiǎn)費(fèi)就可以享受醫(yī)療補(bǔ)貼。這項(xiàng)政策極大程度上解決了廣大農(nóng)民的看病問(wèn)題，有病不去治療的現(xiàn)象幾乎不再存在。農(nóng)業(yè)補(bǔ)助方面，由于西部地區(qū)實(shí)施退耕還林還草，農(nóng)民的生產(chǎn)生活受到一定影響，國(guó)家給農(nóng)民直接補(bǔ)發(fā)糧食補(bǔ)助款，減輕了西部地區(qū)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

5、教育方面的變化

改革開(kāi)放以來(lái)，西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)村的教育發(fā)展也很快。以前，由于觀念落后，農(nóng)村對(duì)教育的重視程度不高，農(nóng)村青少年受教育程度普遍較低；即使有少數(shù)人希望求學(xué)，也因?yàn)榻逃Y源的限制而不能得到良好的教育。而現(xiàn)在，農(nóng)村的教育觀念已經(jīng)轉(zhuǎn)變，加上國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村教育的大力支持，這種情況大大得到改善。

以甘肅天水某村為例：改革開(kāi)放以來(lái)，該村的教育狀況得到了極大改觀?，F(xiàn)在的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，該農(nóng)村25歲以下的村民，80%為初中以上學(xué)歷，其中50%是大學(xué)本科或大專學(xué)歷；25—40歲的村民，有60%是初中以上文憑。從這些數(shù)字當(dāng)中可以看出，村民的受教育程度正在日益提高。在調(diào)研的過(guò)程中我們還發(fā)現(xiàn)人們對(duì)待教育的態(tài)度發(fā)生了很大變化。大部分農(nóng)民深刻意識(shí)到知識(shí)對(duì)發(fā)展的重要性，因此對(duì)教育的重視程度越來(lái)越高。這符合了時(shí)代的需求，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村與時(shí)代接軌，促進(jìn)農(nóng)村的進(jìn)一步發(fā)展。

6、思想觀念方面的變化

近三十年來(lái)農(nóng)民精神文化生活狀況的變化經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過(guò)程。從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開(kāi)放的逐漸深入以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時(shí)受外來(lái)文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過(guò)低、觀念落后，使得他們?cè)谑艿酵鈦?lái)文化沖擊時(shí)顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽(tīng)說(shuō)書(shū)、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。

而從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開(kāi)始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開(kāi)始成為農(nóng)村家庭的家長(zhǎng)，這些人大都受過(guò)初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對(duì)各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽(tīng)廣播、看電視、看電影等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及。

發(fā)展到現(xiàn)在，所調(diào)查的農(nóng)村家庭大多都看上了彩色電視，近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，50%左右的家庭購(gòu)買了vcd或dvd，甚至有10%左右的村民家中已經(jīng)開(kāi)始使用電腦。在被調(diào)查的村鎮(zhèn)中也出現(xiàn)了許多文化場(chǎng)所，如：音像制品出租、書(shū)報(bào)刊出租與零售、網(wǎng)吧等。農(nóng)民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也發(fā)展迅速。

7、文娛生活方面的變化

改革開(kāi)放以前，農(nóng)民整日勞作在田間，為生計(jì)奔忙，沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有能力去進(jìn)行一些文化娛樂(lè)活動(dòng)。而今，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的不斷提高，農(nóng)民也有了較多的閑暇時(shí)間和經(jīng)濟(jì)能力，文化娛樂(lè)生活也開(kāi)始豐富起來(lái)。在國(guó)家政策的支持下，農(nóng)村建立了不少專供村民進(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所，也給村民的休閑提供了好去處。

重慶周邊農(nóng)村的調(diào)查問(wèn)卷顯示：該地區(qū)雖然80%的被調(diào)查者的休閑方式是電視媒體，有7%的被調(diào)查者選擇外出活動(dòng)，而且還可以清楚的發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)逐漸深入到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村。最近幾年，甚至已經(jīng)有部分村民放棄傳統(tǒng)的方式而選擇外出旅游的方式慶祝新春佳節(jié)。

世事更替，滄海桑田。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。改革開(kāi)放三十年來(lái)中國(guó)在持續(xù)高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中空前繁榮，人民生活水平普遍得到大幅度的提升。這種已持續(xù)30年的大發(fā)展與大繁榮不僅是新中國(guó)成立以來(lái)第一次出現(xiàn)而且也是1840年以來(lái)中國(guó)進(jìn)入近代史以后前所未有的歷史現(xiàn)象。通過(guò)分析可以看出，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以取得舉世矚目的成果，不僅有賴于其對(duì)國(guó)內(nèi)原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制實(shí)行漸近式改革的制度安排，而且還得益于其堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，并制定了符合本國(guó)國(guó)情的、切實(shí)可行的開(kāi)放戰(zhàn)略。正因?yàn)槿绱?，中?guó)的國(guó)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放才始終處于良性循環(huán)的狀態(tài)，相輔相成，相互激蕩，成為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩大動(dòng)力和源泉。改革開(kāi)放事業(yè)也必將成為我黨我國(guó)一直堅(jiān)持的政策指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁向勝利！

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇十三

xxx。

20xx年xx月xx日。

xx省xx市。

經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)領(lǐng)域。

家鄉(xiāng)整體社會(huì)調(diào)查報(bào)告。

“鉆石般晶瑩、火焰般活力、田園般美麗”。

我的家鄉(xiāng)歷史文化沉淀深厚。早在7000年前的新石器時(shí)代早期，先民們就涉足淇水之濱，繁衍生息，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期冶鐵，唐至元代制瓷，宋代采煤業(yè)，在中國(guó)文明史上占據(jù)一定地位。商代以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)國(guó)、趙國(guó)均定都于此。境內(nèi)淇河是華北地區(qū)唯一未被污染的河流，被譽(yù)為“北方漓江”?！对?shī)經(jīng)》中有19篇專門描寫(xiě)淇河沿岸的風(fēng)土人情和自然風(fēng)光。

藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。淇河天然太極圖氣勢(shì)宏偉，是周文王演繹八卦之地，被稱為“太極之源”。所轄?？h古稱黎陽(yáng)，是國(guó)家歷史文化名城，境內(nèi)大伾山融儒、釋、道文化于一體，文物古跡薈萃，有“登大伾如臨東岳”之美譽(yù)。山上北魏大石佛全國(guó)最早、北方最大。淇縣古稱朝歌，是殷商文化發(fā)源地，境內(nèi)云夢(mèng)山有“云夢(mèng)仙境”之稱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鬼谷子王禪曾在此授徒講學(xué)，培育了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等歷史上著名的軍事家、縱橫家，被譽(yù)為“中華第一古軍?！薄?/p>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。全市共有8項(xiàng)省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中國(guó)家級(jí)的有浚縣泥塑、浚縣民間社火；省級(jí)的有?？h泥塑、?？h民間社火、正月古廟會(huì)、?？h西路大平調(diào)、?？h黃河古陶、淇縣落腔、淇濱區(qū)白蛇鬧許仙傳說(shuō)和山城區(qū)的金龜舞。還有以辛村衛(wèi)國(guó)貴族墓地和鶴壁古瓷窯遺址為主要內(nèi)涵的青銅文化和陶瓷文化，以子貢、鬼谷子等為代表的歷史名人文化，以黃河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪紙等為代表的民間藝術(shù)。

鶴壁交通便利，通訊發(fā)達(dá)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。京廣鐵路、京珠高速公路和107國(guó)道縱貫?zāi)媳保Q濮高速公路、壺臺(tái)公路橫穿東西，鶴壁正在成為豫北“十”字交通的中心。

鶴壁物阜源豐，阡陌生金。礦產(chǎn)資源已發(fā)現(xiàn) 33種，且分布廣、儲(chǔ)量大、品位高，東部平原土地肥沃，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小麥、玉米、花生、紅棗等。淇河鯽魚(yú)、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽(yù)為“淇河三珍”，久負(fù)盛名。

改革開(kāi)放以來(lái)，鶴壁市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效顯著。畜牧業(yè)產(chǎn)值與加工產(chǎn)值的比例、畜牧業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重兩項(xiàng)指標(biāo)居全國(guó)前列。()工業(yè)生產(chǎn)獨(dú)具特色。圍繞資源型工業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、食品加工業(yè)“三大產(chǎn)業(yè)基地”，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為走新型工業(yè)化道路、實(shí)現(xiàn)“工業(yè)強(qiáng)市”的重要戰(zhàn)略措施來(lái)抓，已初步形成了煤炭、電力、水泥、金屬鎂、食品加工等五大循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈，被河南省列為循環(huán)型城市試點(diǎn)。三大基地建設(shè)成效顯著，已形成規(guī)模和特色。

20xx年國(guó)家住房和城鄉(xiāng)xxx公布了首批中美低碳生態(tài)試點(diǎn)城市名單，全國(guó)共六個(gè)城市，河南省鶴壁榜上有名。河南省住建廳負(fù)責(zé)人介紹，下一步，鶴壁將按照中美低碳生態(tài)試點(diǎn)城市建設(shè)相關(guān)要求，建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定的工作機(jī)制，細(xì)化深化試點(diǎn)示范內(nèi)容，從城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施低碳綠色設(shè)計(jì)建設(shè)與運(yùn)營(yíng)管理、建筑節(jié)能與綠色建筑、可再生能源應(yīng)用、綠色交通體系、生態(tài)綠地系統(tǒng)等方面開(kāi)展研究和建設(shè)。

20xx年底，鶴壁市城鎮(zhèn)化率預(yù)計(jì)達(dá)到，比20xx年底的城鎮(zhèn)化率進(jìn)一步提高。這表明，鶴壁市的城鎮(zhèn)人口首次超過(guò)農(nóng)村人口。雖然說(shuō)在一些政策上做了改進(jìn)，比如，市委、市政府高度重視新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，按照“尊重群眾、尊重規(guī)律、尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造”的基本要求，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)取得了明顯成效。在推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的同時(shí)，鶴壁市還在戶籍、就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)等方面制定和完善了一系列具體可行、相輔相成的配套政策措施，讓廣大農(nóng)民“從頭到腳”都成為城里人。另外，項(xiàng)目和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為鶴壁市轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口創(chuàng)造了條件，去年，一批實(shí)力強(qiáng)、發(fā)展前景好的企業(yè)落戶鶴壁，就業(yè)崗位大幅增加。

可以說(shuō)，鶴壁城鎮(zhèn)化率較高具備一定的基礎(chǔ)。但是，大量的問(wèn)題仍然存在，急功近利的城鎮(zhèn)化，以煤炭化工為產(chǎn)業(yè)支撐的河南鶴壁，為了應(yīng)對(duì)因煤炭開(kāi)采而出現(xiàn)的采空區(qū)問(wèn)題，1992年開(kāi)始在老城區(qū)40公里外的地方建設(shè)新區(qū)，成為河南省第一個(gè)建設(shè)新區(qū)的地級(jí)市。然而，這個(gè)建設(shè)時(shí)間已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)20多年的新區(qū)，到目前為止，還是個(gè)空心之城。建議：如今面對(duì)著大好的發(fā)展機(jī)遇----沿海城市建設(shè)投資加速向內(nèi)地轉(zhuǎn)移，但是必須牢牢的抓住對(duì)的政策，腳踏實(shí)地實(shí)施對(duì)的政策，才能做到真正的城鎮(zhèn)化：

新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是解決目前鶴壁城鎮(zhèn)化發(fā)展問(wèn)題的捷徑；及時(shí)解決對(duì)城鎮(zhèn)化的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，總體規(guī)劃滯后，人才流失嚴(yán)重，土地制度不完善，政府重建設(shè)輕管理等問(wèn)題；新型城鎮(zhèn)化不僅化“地”更要化“人”；新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須以文化建設(shè)為依托；注重國(guó)內(nèi)外城鎮(zhèn)化發(fā)展特征及經(jīng)驗(yàn)借鑒；樹(shù)立環(huán)境友好和資源節(jié)約的新型城市文化觀念，樹(shù)立城市精明增長(zhǎng)的觀念；構(gòu)建新型城市產(chǎn)業(yè)分工，促進(jìn)城市空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化，完善戶籍管理、集體土地流轉(zhuǎn)、社會(huì)保障等各項(xiàng)機(jī)制，完善城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，統(tǒng)籌新老區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新老區(qū)共生共榮。

只有認(rèn)清形勢(shì)，大膽改革創(chuàng)新，年輕一代人智慧與心血的奉獻(xiàn)，家鄉(xiāng)才能越來(lái)越美好，祖國(guó)才能越來(lái)越強(qiáng)大！

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇十四

最近黨提出了要進(jìn)行文化改革，所以為了深入貫徹十七屆六中全會(huì)精神，通過(guò)了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展，增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情，增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn)，使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。 調(diào)查過(guò)程：在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行，以及對(duì)于自己文化生活的看法，和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國(guó)家對(duì)人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也 逐漸日益豐富化、多樣化，上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視、看演唱會(huì)、看電影、打麻將等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及，到20xx年一月份，在我所調(diào)查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革，以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來(lái)的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè)。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進(jìn)的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來(lái)越高。

值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢(shì)，主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網(wǎng)，聽(tīng)歌、看演唱會(huì)、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報(bào)、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對(duì)看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。

晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂(lè)一下身心，為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。

其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候，男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。

就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來(lái)說(shuō)，他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。

1、政府在文化事業(yè)投入少，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺

可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因?？h、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多，某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi)，為此用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張，真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無(wú)法向民間征集文物，另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無(wú)人或消失的狀況。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書(shū)閱讀室多年來(lái)未能添置新書(shū)，且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。

2、日常開(kāi)展的文化活動(dòng)過(guò)少，居民文化生活貧乏

每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由縣委通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過(guò)年期間相對(duì)而言就多點(diǎn)，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳、文化等部門組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次，活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等，活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。

3、文化隊(duì)伍人才緊缺

由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用?，F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對(duì)于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣，使他們更多是去網(wǎng)吧，ktv、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所。

4、缺乏正確的引導(dǎo)，糟粕之風(fēng)盛行

我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬(wàn)左右，居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)而已，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì)，演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，鎮(zhèn)上的賭博場(chǎng)所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣?、放任孩子不管等壞現(xiàn)象，更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場(chǎng)。另外，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后，便會(huì)選擇去找“神靈”。

5、網(wǎng)吧和ktv等娛樂(lè)場(chǎng)所的管理不夠

由于時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越多的新型娛樂(lè)性文化場(chǎng)所開(kāi)張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見(jiàn)的事了。而在一些ktv場(chǎng)所，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件。

我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠，對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來(lái)消極影響，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

1、對(duì)城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠

有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對(duì)文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù)，是花錢多效益少的社會(huì)公益事業(yè)，可搞可不搞，從而忽視了文化對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長(zhǎng)追不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。

2、對(duì)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足

目前由于國(guó)家財(cái)政投入少，地方財(cái)政又有困難，未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外，縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒(méi)有，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展，依靠產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資，沒(méi)有文化建設(shè)項(xiàng)目，沒(méi)有添置文化活動(dòng)器材，圖書(shū)室的圖書(shū)不能正常更新。

3、城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)發(fā)育不足、居民文化素質(zhì)偏低

城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)境況冷清。有些地方附近連一家書(shū)店都沒(méi)有，居民買書(shū)難。與此同時(shí)，文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活，但城鎮(zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場(chǎng)的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書(shū)和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。

4、文化管理體制不暢

文化部門人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作，文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充。基層文化站人員長(zhǎng)期處于固定狀態(tài)，沒(méi)有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)文化站投入極少，管理不力，導(dǎo)致文化站形同虛設(shè)，沒(méi)能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。 調(diào)查結(jié)論：

是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng)，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。

1、加大投入力度，加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)多一些些公共文化場(chǎng)所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度，有關(guān)部門還可以建立一個(gè)保護(hù)體制，鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質(zhì)和水平

加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育，完善九年義務(wù)教育體制，讓更多的孩子有書(shū)可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo)，多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。

3、完善城鎮(zhèn)文化管理體制

要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。對(duì)于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度，必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇十五

今天，我閑來(lái)無(wú)事，就翻了翻書(shū)柜，想找本好看的書(shū)來(lái)看。忽然，我發(fā)現(xiàn)在兩本書(shū)之間夾著一本相冊(cè)，于是，我的好奇心促使我拿起了相冊(cè)，津津有味地看了起來(lái)。很快，這本相冊(cè)就被我看完了，還發(fā)現(xiàn)這些照片都記錄著以前家鄉(xiāng)的樣子。這下，我開(kāi)始對(duì)以前的家鄉(xiāng)感興趣，就立刻去問(wèn)爺爺關(guān)于以前家鄉(xiāng)的故事。然后，爺爺又告訴我這個(gè)問(wèn)題需要我自己去調(diào)查和研究，他只能告訴我一部分。于是，我就去請(qǐng)兩個(gè)好朋友和我一起調(diào)查這個(gè)問(wèn)題，他們也因感興趣就答應(yīng)了我的請(qǐng)求。就這樣，我們?nèi)齻€(gè)人一起對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了一次調(diào)查。

調(diào)查方法：

問(wèn)家里的長(zhǎng)輩以前家鄉(xiāng)的生活條件是怎么樣的，到現(xiàn)在又發(fā)生了哪些變化。

翻翻相冊(cè)，仔細(xì)觀察以前家鄉(xiāng)的樣子，并和現(xiàn)在家鄉(xiāng)的樣子作比較，想一想到底發(fā)生了哪些變化。

通過(guò)多種途徑，了解家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況及這種變化的原因。

家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)隨著時(shí)間的流逝，慢慢地發(fā)達(dá)起來(lái)。以前，人們一個(gè)月的`工資一般都極少，能維持家里的生活就已經(jīng)很不錯(cuò)了。而現(xiàn)在，人們一個(gè)月的工資不知道是以前的多少倍，不僅能維持家里的生活，還有錢多出來(lái)買車買房和一些珍貴的東西。以前家鄉(xiāng)的人們連肚子都不能填飽，而我們現(xiàn)在不僅能吃飽還能穿暖，變化真的是太大了！所以，我們現(xiàn)在的生活也不要過(guò)得太奢侈。要知道改革開(kāi)放以前，缺少食物，人們的營(yíng)養(yǎng)嚴(yán)重不足，有些農(nóng)村甚至還沒(méi)有解決最基本的溫飽問(wèn)題，從而導(dǎo)致人們的身體發(fā)育不良，而現(xiàn)在在生活方面講究營(yíng)養(yǎng)均衡，葷素搭配，綠色食品。所以，現(xiàn)在那些貧困家里能團(tuán)聚在一起過(guò)上一般的生活，變化也是非?？斓摹?/p>

三百多年前，蒸汽機(jī)也誕生了，應(yīng)用于火車和輪船，之后又有了汽車和飛機(jī)。這一切的源泉是什么呢？原來(lái)，這都是那些無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員們?yōu)榱私o人民謀幸福，夜以繼日地工作著。不管遇到什么困難，他們都不放棄，勇敢的去面對(duì)，去克服，做出了巨大的貢獻(xiàn)，使得家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)。啊！我愛(ài)你，家鄉(xiāng)！

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇十六

湖南省鳳凰縣麻沖鄉(xiāng)老洞村、扭仁村、高通村

當(dāng)?shù)鼐用?、學(xué)生、游客等

20xx年7月7日至20xx年7月16日

聽(tīng)扭仁小學(xué)龍校長(zhǎng)、麻老師及麻志官老人說(shuō)起：苗歌對(duì)上一輩的人來(lái)說(shuō)就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來(lái)自自然的花草樹(shù)木和蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒(méi)有音樂(lè)伴奏。

居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂(lè)者模擬猴子的動(dòng)作翩翩起舞，其動(dòng)作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強(qiáng)的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。

打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個(gè)人，但也有四人、八人的，另外還有一個(gè)站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓。

花鼓的基本功有三：

一是手功，

二是腰技，

三是步法。

步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點(diǎn)子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。

盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡(jiǎn)單易學(xué)。例如竹竿舞據(jù)說(shuō)是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自?shī)市晕璧?，平行擺開(kāi)兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長(zhǎng)竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動(dòng)作（我們的兩位隊(duì)員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來(lái)）。

三人鞋也是很有趣的，三個(gè)人同穿一雙“鞋”（兩根長(zhǎng)板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強(qiáng)，游客觀眾們驚嘆不已。

苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項(xiàng)幾個(gè)方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。

湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開(kāi)年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。

當(dāng)游客們進(jìn)入苗寨時(shí)，苗家人們會(huì)進(jìn)行苗家攔門“三道卡”風(fēng)俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當(dāng)遠(yuǎn)方的客人到苗寨來(lái)做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對(duì)歌的方式來(lái)表達(dá)對(duì)客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進(jìn)苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會(huì)用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問(wèn)，客人答對(duì)并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的.客人。這是非常典型苗族村野文化。

苗族人們的能歌善舞以及對(duì)歌舞的熱愛(ài)在這里表露無(wú)遺。記得我們到達(dá)的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒(méi)有疲憊的感覺(jué)，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來(lái)！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達(dá)旦的歌聲在這也是常有的事。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會(huì)這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少有時(shí)間也沒(méi)有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)然這其中更大的是沒(méi)有被重視起來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣和現(xiàn)狀的驅(qū)使，大家都在忙于為生計(jì)奔波跟本就難以顧及這些。平時(shí)的對(duì)唱更多注重于各自的一種休閑和愛(ài)好，而沒(méi)有想過(guò)如何繼承和發(fā)展。這些事實(shí)的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳?guó)文化遺產(chǎn)的繼承感到擔(dān)憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護(hù)政策起到的作用實(shí)在微乎其微。當(dāng)然這也不是一個(gè)政策那么簡(jiǎn)單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂(lè)于奉獻(xiàn)，愿意用自己的生命來(lái)維護(hù)和繼承祖輩的傳統(tǒng)。這些都需要社會(huì)力量和國(guó)家政策的相應(yīng)扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到精神世界里。值得慶幸的是在我們回來(lái)的前一天，麻老師跟說(shuō)了許多關(guān)于苗族文化方面的事，最后還拿出了他自己的一本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國(guó)時(shí)期的追求愛(ài)情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來(lái)繼承祖輩留下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其傳承下去。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告篇十七

引言：開(kāi)放三十多年以來(lái)新中國(guó)社會(huì)經(jīng)生濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平越來(lái)越高。但隨著物質(zhì)生活水平的提高，群眾的精神文化生活水平卻似乎沒(méi)有跟上節(jié)奏，特別是農(nóng)村群眾的文化生活。利用寒假在家的時(shí)間，特地回了一趟農(nóng)村老家進(jìn)行了這次調(diào)研，農(nóng)村和城市群眾文化生活上的差異令人感觸頗深。

調(diào)查時(shí)間：

調(diào)查地點(diǎn)：

調(diào)查對(duì)象：村民、村委會(huì)工作人員

老家是xxx縣320國(guó)道旁的一個(gè)小型自然村，我就是在那里度過(guò)我的童年，所以對(duì)鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時(shí)候，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來(lái)，有一點(diǎn)卻幾乎沒(méi)怎么變過(guò)，過(guò)年的時(shí)候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂(lè)方式看起來(lái)似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對(duì)這點(diǎn)現(xiàn)象，我認(rèn)為對(duì)村民們平時(shí)的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。

本次調(diào)查采用調(diào)查問(wèn)卷和走訪觀察的形式

通過(guò)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目加深對(duì)農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的熱情和責(zé)任心，學(xué)以致用的意識(shí)。提高自己觀察分析能力、獨(dú)立思考能力和動(dòng)手操作能力。

我調(diào)查的內(nèi)容有：村民文化生活的時(shí)間、文化娛樂(lè)種類、文化娛樂(lè)設(shè)施、人們的文化娛樂(lè)需求。

首先，我對(duì)家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂(lè)時(shí)間進(jìn)行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動(dòng)時(shí)間為8小時(shí)左右，除去其他一些零碎的時(shí)間，每天約有四小時(shí)用于文化娛樂(lè)活動(dòng)。

然后是有關(guān)文化娛樂(lè)種類的調(diào)查，當(dāng)前農(nóng)村文化娛樂(lè)生活的主體為30歲到50歲之間的成年人，不管在村里還是自己家里，他們是文化娛樂(lè)活動(dòng)組織方式和進(jìn)行內(nèi)容的主導(dǎo)者，我的調(diào)查顯示他們的文化娛樂(lè)活動(dòng)方式有：20%在家看電視，32%打撲克，40%左右搓麻將，另外的8%做其它文化活動(dòng)，可見(jiàn)打牌類占主導(dǎo)。而對(duì)于興起的新的文化娛樂(lè)活動(dòng)的參與者主要是年輕人，大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng)、聊天、玩游戲，打臺(tái)球等新型娛樂(lè)場(chǎng)所，其中喜歡上網(wǎng)的占74%，可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)年輕人的吸引力之大。

老年人是一個(gè)比較容易被忽視的群體，他們的文化娛樂(lè)生活相對(duì)于其他年齡的人群相對(duì)貧乏單一，由于家鄉(xiāng)的老人們大多數(shù)不識(shí)字，不會(huì)填表，所以我采用了口頭調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)老人的文化生活以聽(tīng)?wèi)蛄奶鞛橹?，還有一些則喜歡串門和其他老人聊天。

其次，我對(duì)村里的娛樂(lè)文化設(shè)施做了實(shí)地調(diào)查。觀察發(fā)現(xiàn)，除了村口今年新增的幾件健身器材之外，村里沒(méi)有其他任何文娛設(shè)施。

經(jīng)過(guò)以上調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老家群眾的文化娛樂(lè)生活確實(shí)存在許多亟待解決的問(wèn)題，我總結(jié)如下：

1、賭博現(xiàn)象很明顯

我這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分村民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢。正月的時(shí)候隨處都可見(jiàn)擠了一大堆人的牌桌，麻將桌。由于農(nóng)民生活的提高，賭博也變得日益盛行，以前只是玩玩的“小錢”現(xiàn)在逐漸變成了“大錢”，更有甚者，輸?shù)哪酥脸汕先f(wàn)。農(nóng)村不像城市，由于地理位置的不便，賭博很難被發(fā)現(xiàn)，所以大家都有恃無(wú)恐，而且很多大人在賭博的時(shí)候有小孩子在一旁觀看，這對(duì)他們的影響是非常不好的。這種壞風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延，否則后果會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。

2、村民參與文化生活的熱情不夠

3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒(méi)有改變

調(diào)查的時(shí)候在村里逛了一圈，幾乎沒(méi)有看到什么可以供村民娛樂(lè)的場(chǎng)所和設(shè)施。和村長(zhǎng)周大伯談了談，他告訴我鎮(zhèn)里不是很重視這方面的建設(shè)，雖然今年給村里撥了30萬(wàn)款項(xiàng)，但那都是用于道路等其他建設(shè)的?？?，所以沒(méi)有多余的錢來(lái)建設(shè)文化設(shè)施。聽(tīng)到這里，我想起了今年在縣城看到的一個(gè)現(xiàn)象，所有政府單位甚至我的高中母校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈，而這一項(xiàng)完全沒(méi)有必要的“面子工程”耗費(fèi)了政府好幾百萬(wàn)。為什么這些錢不能夠用在農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，哪怕是給孩子們放上一兩個(gè)籃球架，擺幾張乒乓球桌也比那些沒(méi)用的霓虹燈來(lái)得實(shí)在?！爸孛孀有蜗?，輕社會(huì)效益”是我們當(dāng)?shù)啬承╊I(lǐng)導(dǎo)部門的一貫作風(fēng)，實(shí)在是應(yīng)該有所改變。

1、政府方面

（1）部分政府官員往往為了所謂的政績(jī)大搞形象工程、面子工程。這些建筑往往位于城市內(nèi)部，與農(nóng)村的群眾絕緣，只能優(yōu)先滿足市民的意愿。如果政府能為農(nóng)村文化生活投入更多，那農(nóng)民的業(yè)余生活就有了活動(dòng)陣地。同時(shí)要適應(yīng)農(nóng)村的特點(diǎn)，可以舉辦一些富有農(nóng)村特色的活動(dòng)如：農(nóng)村運(yùn)動(dòng)會(huì)、插秧大賽、龍舟大賽等。

（2）鼓勵(lì)和扶植各種所有制的民間職業(yè)和業(yè)余文藝團(tuán)體，支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道，挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，鼓勵(lì)各類民間藝人為農(nóng)村文化多做工作。例如我們當(dāng)?shù)氐摹安刹钁颉焙芨挥械胤教厣?，是村民們很喜歡的一種民間戲曲。但是那些會(huì)的藝人卻很零散，也沒(méi)有規(guī)?；难莩觥Ｕ裟軐?duì)他們加以扶持，這種戲曲定能很好的發(fā)展起來(lái)。

2、農(nóng)村自身方面

（1）農(nóng)民群眾應(yīng)積極主動(dòng)的建立起屬于自己的文化組織，如戲劇協(xié)會(huì)、棋牌協(xié)會(huì)等，主動(dòng)發(fā)展適合自己的且健康的文化娛樂(lè)活動(dòng)，摒棄如賭博等惡習(xí)。

（2）農(nóng)民群眾應(yīng)主動(dòng)的接受政府和社會(huì)群體各方面的幫助，主動(dòng)開(kāi)展各種文化娛樂(lè)活動(dòng)。而且應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的通過(guò)合理的方式向政府反映自己的文化娛樂(lè)訴求，從而豐富自己的文化娛樂(lè)生活，提高自己的精神世界。

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