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靈隱飛來(lái)峰導(dǎo)游詞篇一
飛來(lái)峰是江南少見(jiàn)的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句。
有一個(gè)流傳已廣的傳說(shuō)：
又說(shuō)相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來(lái)潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來(lái)，那時(shí)，靈隱寺前是個(gè)村莊，濟(jì)公怕飛來(lái)的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開(kāi)。村里人因平時(shí)看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛(ài)捉弄人，以為這次又是尋大家的開(kāi)心，因此誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)他的話。眼看山峰就要飛來(lái)，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶(hù)娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見(jiàn)和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來(lái)。人們正追著，忽聽(tīng)風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒(méi)了整個(gè)村莊。這時(shí)，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱(chēng)為“飛來(lái)峰”?？墒牵@畢竟只是傳說(shuō)，事實(shí)真的如此嗎?
飛來(lái)峰在地質(zhì)構(gòu)造上屬石灰?guī)r，與周?chē)荷藉漠悺o(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽。怪石嵯峨，古樹(shù)繁茂，且洞壑遍布，傳說(shuō)有72洞，大多已經(jīng)湮沒(méi)。
現(xiàn)有的龍泓洞，洞中端坐一尊觀世音造像。洞的左面是射旭洞，透過(guò)巖頂?shù)氖p能看到一線天光，這就是著名的一線天。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。西側(cè)山上還有呼猿洞，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處。冷泉猿嘯曾是錢(qián)塘十景之一。
飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在表澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無(wú)論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫(huà)家沈石田詩(shī)云：“湖上風(fēng)光說(shuō)靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間?！崩淙嘏辖ㄓ欣淙ぁ?/p>
飛來(lái)峰龍泓洞口有理公塔，一名靈鷲塔，是杭州現(xiàn)存唯一的明塔，用石塊砌成，六面六層，殊為罕見(jiàn)。全塔由下至上逐級(jí)收分，結(jié)構(gòu)樸實(shí)無(wú)華，別具一格。
靈隱飛來(lái)峰導(dǎo)游詞篇二
各位游客：
你們好!杭州是全國(guó)歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國(guó)”之稱(chēng)。那“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。靈隱景區(qū)不僅有聞名全國(guó)的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來(lái)峰造像。這里名山名水、名人逸事、名泉名亭、名寺名佛融為一體，形成了一個(gè)幽雅、秀麗、文化氛圍濃郁的仙山佛國(guó)。(54秒)
請(qǐng)看這里寫(xiě)有“咫尺西天”的照壁?！板搿笔俏覈?guó)周代計(jì)算長(zhǎng)度的單位，約八寸，“咫尺”是距離很近的意思，意思是說(shuō)，從這里只要再往前邁一步就是佛國(guó)世界靈隱寺了?，F(xiàn)在就請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽。
“溪山處處皆可廬，最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)孤”。我們眼前這座海拔168米奇秀的小山峰，就是蘇東坡詩(shī)句中所提到的飛來(lái)峰了。相傳再1600多年前，印度高僧慧理來(lái)到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇的說(shuō)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲之小嶺，不知何時(shí)飛來(lái)”?因此后人命此山為飛來(lái)峰，又名靈鷲峰。還有人說(shuō)，飛來(lái)峰是從峨眉山飛來(lái)，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘救生靈的故事。這真是“山不在高有仙則靈”。
其實(shí)飛來(lái)峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期，已有2億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰。它的主要成分是碳酸鈣，質(zhì)地松軟，易受水蝕和分化，長(zhǎng)年累月就形成很多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無(wú)石不奇、無(wú)水不清、無(wú)洞不幽、無(wú)樹(shù)不古”的飛來(lái)峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代至宋、元時(shí)期的大批石刻造像，保存較為完整的就有338尊，這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且使飛來(lái)峰成為我國(guó)石窟造像中的藝術(shù)寶庫(kù)。
青林洞
好，現(xiàn)在我們來(lái)到了飛來(lái)峰東南側(cè)最大的一個(gè)洞，叫“青林洞”。又稱(chēng)“老虎洞”，因洞口形似虎嘴。請(qǐng)大家抬頭觀看位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神;左邊是文殊菩薩;右邊是普賢菩薩，這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。
在華嚴(yán)三圣旁有3尊小佛像，人稱(chēng)“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，這是飛來(lái)峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，又稱(chēng)無(wú)量壽佛、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化，但仍可以看出五代時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，其制作是相當(dāng)工整、精湛的。
讓我們?cè)倏茨嵌纯谟疫叺难卤谏?，刻著是佛教故事《盧舍遮那佛會(huì)》浮雕，這是飛來(lái)峰中雕刻最為精湛的作品。石龕里，正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。文意光明普照眾生，故名大日如來(lái)佛。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，做說(shuō)法狀，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年1022年的作品。這造像手法精煉、靈巧細(xì)致、富有裝飾趣味。
洞內(nèi)除了古代石刻外，還有不少濟(jì)公傳說(shuō)中的遺跡。我們前方這塊酷似石床的巖石就是“濟(jì)公床”。傳說(shuō)濟(jì)公常在洞內(nèi)喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在床上呼呼而睡?，F(xiàn)在請(qǐng)大家沿左邊小洞貓腰進(jìn)去找一找，濟(jì)公的“手印”。看!這巨大的手印就是濟(jì)公為救被飛來(lái)峰壓住的小孩，用力頂開(kāi)倒塌的石塊而留下的，下方還留下一頂濟(jì)公常戴的宋代船型“帽子”。
請(qǐng)看這洞壁上還有雷公和鳳凰浮雕，雷公肩生雙翅，似在空中怒目俯視，在濃云急雨中布雷吐電，驅(qū)除妖魔，那嘴銜花朵引頸展翅的鳳凰，則在風(fēng)雨中飛翔，栩栩如生。這些都是北宋的作品，北宋期間雕塑的羅漢像多數(shù)面形方圓，表情呆板，服飾線條生硬，身軀高大。當(dāng)然也有精品，等一下我們看到的大肚彌勒就會(huì)讓你大開(kāi)眼界，驚嘆不已。
理公塔、寶藏神大夜叉王、金剛手菩薩像、龍泓洞
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是“理公塔”，這座“理公塔”是為了紀(jì)念靈隱寺開(kāi)山祖師慧理和尚而建的。據(jù)說(shuō)，慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下，現(xiàn)在的塔是明代萬(wàn)歷十八年重建的，塔為實(shí)心，七層六面，一層為塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經(jīng)》，四層以上是佛像，古樸滄桑的理公塔見(jiàn)證了一個(gè)印度和尚不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水來(lái)到中國(guó)弘揚(yáng)佛法的艱辛。
塔旁這兩尊石刻都是為元代作品。左邊這尊大腹便便、面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財(cái)神，全稱(chēng)“寶藏神大夜叉王”。它身上披掛著用鮮花串成的瓔珞，戴著金銀珠寶串成的項(xiàng)圈、腳鐲，全身珠光寶氣，右手執(zhí)一顆大寶珠左手握著口吐串串珠寶的銀鼠，右腳還踩著一只大海螺。據(jù)說(shuō)他掌管天下無(wú)盡珠寶，據(jù)佛經(jīng)上講，只要按照上面的這種樣式繪制刻出“寶藏神大夜叉王”那么想要什么就有什么。
右下方這尊為金剛手菩薩。金剛手就是夜叉神，按喇嘛教密宗的形象應(yīng)該是十分兇惡的，可這里我們看到的金剛手卻頭戴寶冠，右手舉金剛杵，身圍飛舞飄帶，一臉孩童的天真雅氣，完全打破了密宗儀式。它是唐宋傳統(tǒng)風(fēng)格同藏、蒙民族藝術(shù)結(jié)合的一件藝術(shù)品。
各位游客，我們面前這個(gè)洞叫龍泓洞。龍泓洞洞口右側(cè)有一組結(jié)構(gòu)完整，形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，長(zhǎng)約6.6米，高1米。描述了《白馬馱經(jīng)》、《唐僧取經(jīng)》以及《朱士行取經(jīng)》的故事。唐三藏十分虔誠(chéng)地雙手合十，緩緩前進(jìn)。這組浮雕說(shuō)的是唐代高僧玄奘于貞觀三年從京都長(zhǎng)安出發(fā)西行，跋山涉水，克服了許多困難，終于到達(dá)北天竺摩揭陀國(guó)，拜見(jiàn)戒賢法師的故事。第二組是曹魏僧《朱士行取經(jīng)》的故事。朱士行左手提棍棒，右手牽匹馬，大步前進(jìn)。第三組是《白馬馱經(jīng)》的故事，說(shuō)的是東漢永平十年，漢明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏國(guó)遇到來(lái)自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請(qǐng)他們到北都洛陽(yáng)傳教。這些雕刻結(jié)構(gòu)完善，形象生動(dòng)地講述了中國(guó)歷史上內(nèi)地僧人到國(guó)外去，外國(guó)僧人到中國(guó)來(lái)的宗教文化交流活動(dòng)，具有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。
大肚彌勒：
各位游客，整個(gè)飛來(lái)峰最引人注目的要數(shù)前方對(duì)面崖壁間那尊袒腹露背，笑臉相迎的大肚彌勒佛了。它是整個(gè)飛來(lái)峰造像中最大的一龕，長(zhǎng)9.9米，高3.6米。您瞧，他慈眉善目，安然坦坐，一手按布袋，一手拿念珠，在兩旁十八羅漢的擁簇下，他“開(kāi)口便笑笑世間可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。這尊雕刻于公元1000年宋代杰作已成為飛來(lái)峰造像的標(biāo)志性作品。佛經(jīng)說(shuō)，彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，在釋迦牟尼涅盤(pán)后再過(guò)56億七千萬(wàn)年，彌勒佛才能夠來(lái)接班，被稱(chēng)為未來(lái)世佛。那么，前面這尊“大肚彌勒”是不是佛主的接班人呢?不是的，據(jù)佛經(jīng)記述彌勒和釋迦牟尼一樣，是位印度僧人，身披袈裟，面容端正.如今我們看到的彌勒佛是根據(jù)五代后梁時(shí)浙江奉化契此和尚的形象鑿刻的，因?yàn)樗瞧O大，又整天樂(lè)呵呵地背著布袋游街竄巷，濟(jì)樂(lè)好施，總是“行也布袋，坐也布袋放下布袋，多少自在”。人們總是叫他“布袋和尚”。他在奉化岳林寺圓寂時(shí)口中念到:“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”。后來(lái)人們都認(rèn)為布袋和尚是彌勒的化身，重降人間救助眾生，就有了中國(guó)式的大肚彌勒。大家知道大肚彌勒為什么如此開(kāi)心嗎?因?yàn)椤把矍岸际怯芯壢?，相親相近，怎不滿腔歡喜?”所以大家有緣相聚一游，人生煩事當(dāng)一笑了之。
大家請(qǐng)看，那騎著青獅的雕像就是四大天王之一的北方多聞天王，他既有護(hù)國(guó)護(hù)法之任，也兼有財(cái)神之責(zé)，別名“施財(cái)天”，因而有“佛教財(cái)神”的稱(chēng)號(hào)。造像高2米，身披盔甲，腳蹬武靴，手持寶幢，形象威武，是古代武士的再現(xiàn)。這尊飛來(lái)峰造像是五代時(shí)期的代表作品，體現(xiàn)了元代密宗造像的特點(diǎn)。根據(jù)龕內(nèi)題記推斷，極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻。元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統(tǒng)十余年間欺壓百姓，強(qiáng)取民財(cái)，盜挖南宋皇陵，后被朝廷追究查辦，但元世祖忽必烈將其赦免。他為了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長(zhǎng)，而組織人員在飛來(lái)峰刻下大批石雕造像。請(qǐng)看，在多聞天王像的左側(cè)有三尊僧像，居中的和尚頭披葛巾，圓臉寬鼻濃眉細(xì)眼的可能就是楊璉真伽像。
自到唐代我國(guó)佛雕藝術(shù)主要集中在北方，自晚唐以后趨向衰落，而飛來(lái)峰的五代、宋、元造像正好彌補(bǔ)了這個(gè)空白，起到承上啟下的作用，五代杭州是吳越國(guó)的都城所在地，當(dāng)時(shí)的國(guó)王寵信佛教，大規(guī)模的建造寺院。有據(jù)可查的就有200余所。石窟造像也盛極一時(shí)。飛來(lái)峰是浙江省內(nèi)最大的一座摩崖造像群。1982年被國(guó)務(wù)院列入第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
壑雷亭、冷泉亭
各位游客，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)黛瓦丹柱的亭子稱(chēng)：壑雷亭。相傳是北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤第十世孫趙與擔(dān)任臨安知府時(shí)所建，取名來(lái)自蘇東坡的詩(shī)句：“不知水從何處來(lái)，跳波赴壑如奔雷?！?/p>
與壑雷亭相鄰的便是有名的冷泉亭了，冷泉亭由唐朝杭州刺史元興所建。最初建于冷泉溪流中，后被山洪沖毀，明萬(wàn)歷年間又在岸上重建，白居易曾說(shuō)：“東南山水應(yīng)唯杭州為最，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首”。一直以來(lái)冷泉亭以“山樹(shù)為蓋，巖石為屏”一直是人們流連聚會(huì)休憩賞景的地方。亭內(nèi)原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易書(shū)“冷泉”二字，200多年后，宋代蘇軾又補(bǔ)了一個(gè)“亭”字，二公書(shū)法風(fēng)格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱(chēng)古今一絕。但這塊亭匾早在明朝時(shí)就已經(jīng)不見(jiàn)了，現(xiàn)在我們所見(jiàn)匾額上“冷泉亭”三字為郭華若將軍所書(shū)。
靈隱飛來(lái)峰導(dǎo)游詞篇三
各位游客：
你們好!杭州是全國(guó)歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國(guó)”之稱(chēng)。那“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。靈隱景區(qū)不僅有聞名全國(guó)的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來(lái)峰造像。這里名山名水、名人逸事、名泉名亭、名寺名佛融為一體，形成了一個(gè)幽雅、秀麗、文化氛圍濃郁的仙山佛國(guó)。(54秒)
請(qǐng)看這里寫(xiě)有“咫尺西天”的照壁?！板搿笔俏覈?guó)周代計(jì)算長(zhǎng)度的單位，約八寸，“咫尺”是距離很近的意思，意思是說(shuō)，從這里只要再往前邁一步就是佛國(guó)世界靈隱寺了?，F(xiàn)在就請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽。
“溪山處處皆可廬，最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)孤”。我們眼前這座海拔 168米奇秀的小山峰，就是蘇東坡詩(shī)句中所提到的飛來(lái)峰了。相傳再1600多年前，印度高僧慧理來(lái)到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇的說(shuō)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲之小嶺，不知何時(shí)飛來(lái)”?因此后人命此山為飛來(lái)峰，又名靈鷲峰。還有人說(shuō)，飛來(lái)峰是從峨眉山飛來(lái)，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘救生靈的故事。這真是“山不在高有仙則靈”。
其實(shí)飛來(lái)峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期，已有2億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰。它的主要成分是碳酸鈣，質(zhì)地松軟，易受水蝕和分化，長(zhǎng)年累月就形成很多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無(wú)石不奇、無(wú)水不清、無(wú)洞不幽、無(wú)樹(shù)不古”的飛來(lái)峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代至宋、元時(shí)期的大批石刻造像，保存較為完整的就有338尊，這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且使飛來(lái)峰成為我國(guó)石窟造像中的藝術(shù)寶庫(kù)。
青林洞
好，現(xiàn)在我們來(lái)到了飛來(lái)峰東南側(cè)最大的一個(gè)洞，叫“青林洞”。又稱(chēng)“老虎洞”，因洞口形似虎嘴。請(qǐng)大家抬頭觀看位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神;左邊是文殊菩薩;右邊是普賢菩薩，這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。
在華嚴(yán)三圣旁有3尊小佛像，人稱(chēng)“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，這是飛來(lái)峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，又稱(chēng)無(wú)量壽佛、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化，但仍可以看出五代時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，其制作是相當(dāng)工整、精湛的。
讓我們?cè)倏茨嵌纯谟疫叺难卤谏?，刻著是佛教故事《盧舍遮那佛會(huì)》浮雕，這是飛來(lái)峰中雕刻最為精湛的作品。石龕里，正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。文意光明普照眾生，故名大日如來(lái)佛。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，做說(shuō)法狀，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年1020xx年的作品。這造像手法精煉、靈巧細(xì)致、富有裝飾趣味。
洞內(nèi)除了古代石刻外，還有不少濟(jì)公傳說(shuō)中的遺跡。我們前方這塊酷似石床的巖石就是“濟(jì)公床”。傳說(shuō)濟(jì)公常在洞內(nèi)喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在床上呼呼而睡?，F(xiàn)在請(qǐng)大家沿左邊小洞貓腰進(jìn)去找一找，濟(jì)公的“手印”。看!這巨大的手印就是濟(jì)公為救被飛來(lái)峰壓住的小孩，用力頂開(kāi)倒塌的石塊而留下的，下方還留下一頂濟(jì)公常戴的宋代船型“帽子”。
請(qǐng)看這洞壁上還有雷公和鳳凰浮雕，雷公肩生雙翅，似在空中怒目俯視，在濃云急雨中布雷吐電，驅(qū)除妖魔，那嘴銜花朵引頸展翅的鳳凰，則在風(fēng)雨中飛翔，栩栩如生。這些都是北宋的作品，北宋期間雕塑的羅漢像多數(shù)面形方圓，表情呆板，服飾線條生硬，身軀高大。當(dāng)然也有精品，等一下我們看到的大肚彌勒就會(huì)讓你大開(kāi)眼界，驚嘆不已。
理公塔、寶藏神大夜叉王、金剛手菩薩像、龍泓洞
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是“理公塔”，這座“理公塔”是為了紀(jì)念靈隱寺開(kāi)山祖師慧理和尚而建的。據(jù)說(shuō)，慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下，現(xiàn)在的塔是明代萬(wàn)歷十八年重建的，塔為實(shí)心，七層六面，一層為塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經(jīng)》，四層以上是佛像，古樸滄桑的理公塔見(jiàn)證了一個(gè)印度和尚不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水來(lái)到中國(guó)弘揚(yáng)佛法的艱辛。
塔旁這兩尊石刻都是為元代作品。左邊這尊大腹便便、面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財(cái)神，全稱(chēng)“寶藏神大夜叉王”。它身上披掛著用鮮花串成的瓔珞，戴著金銀珠寶串成的項(xiàng)圈、腳鐲，全身珠光寶氣，右手執(zhí)一顆大寶珠左手握著口吐串串珠寶的銀鼠，右腳還踩著一只大海螺。據(jù)說(shuō)他掌管天下無(wú)盡珠寶，據(jù)佛經(jīng)上講，只要按照上面的這種樣式繪制刻出“寶藏神大夜叉王”那么想要什么就有什么。
右下方這尊為金剛手菩薩。金剛手就是夜叉神，按喇嘛教密宗的形象應(yīng)該是十分兇惡的，可這里我們看到的金剛手卻頭戴寶冠，右手舉金剛杵，身圍飛舞飄帶，一臉孩童的天真雅氣，完全打破了密宗儀式。它是唐宋傳統(tǒng)風(fēng)格同藏、蒙民族藝術(shù)結(jié)合的一件藝術(shù)品。
各位游客，我們面前這個(gè)洞叫龍泓洞。龍泓洞洞口右側(cè)有一組結(jié)構(gòu)完整，形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，長(zhǎng)約6.6米，高1米。描述了《白馬馱經(jīng)》、《唐僧取經(jīng)》以及《朱士行取經(jīng)》的故事。唐三藏十分虔誠(chéng)地雙手合十，緩緩前進(jìn)。這組浮雕說(shuō)的是唐代高僧玄奘于貞觀三年從京都長(zhǎng)安出發(fā)西行，跋山涉水，克服了許多困難，終于到達(dá)北天竺摩揭陀國(guó)，拜見(jiàn)戒賢法師的故事。第二組是曹魏僧《朱士行取經(jīng)》的故事。朱士行左手提棍棒，右手牽匹馬，大步前進(jìn)。第三組是《白馬馱經(jīng)》的故事，說(shuō)的是東漢永平十年，漢明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏國(guó)遇到來(lái)自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請(qǐng)他們到北都洛陽(yáng)傳教。這些雕刻結(jié)構(gòu)完善，形象生動(dòng)地講述了中國(guó)歷史上內(nèi)地僧人到國(guó)外去，外國(guó)僧人到中國(guó)來(lái)的宗教文化交流活動(dòng)，具有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。
大肚彌勒：
各位游客，整個(gè)飛來(lái)峰最引人注目的要數(shù)前方對(duì)面崖壁間那尊袒腹露背，笑臉相迎的大肚彌勒佛了。它是整個(gè)飛來(lái)峰造像中最大的一龕，長(zhǎng)9.9米，高3.6米。您瞧，他慈眉善目，安然坦坐，一手按布袋，一手拿念珠，在兩旁十八羅漢的擁簇下，他“開(kāi)口便笑笑世間可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。這尊雕刻于公元1020xx年宋代杰作已成為飛來(lái)峰造像的標(biāo)志性作品。佛經(jīng)說(shuō)，彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，在釋迦牟尼涅盤(pán)后再過(guò)56億七千萬(wàn)年，彌勒佛才能夠來(lái)接班，被稱(chēng)為未來(lái)世佛。那么，前面這尊“大肚彌勒”是不是佛主的接班人呢?不是的，據(jù)佛經(jīng)記述彌勒和釋迦牟尼一樣，是位印度僧人，身披袈裟，面容端正.如今我們看到的彌勒佛是根據(jù)五代后梁時(shí)浙江奉化契此和尚的形象鑿刻的，因?yàn)樗瞧O大，又整天樂(lè)呵呵地背著布袋游街竄巷，濟(jì)樂(lè)好施，總是“行也布袋，坐也布袋放下布袋，多少自在”。人們總是叫他“布袋和尚”。他在奉化岳林寺圓寂時(shí)口中念到:“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”。后來(lái)人們都認(rèn)為布袋和尚是彌勒的化身，重降人間救助眾生，就有了中國(guó)式的大肚彌勒。大家知道大肚彌勒為什么如此開(kāi)心嗎?因?yàn)椤把矍岸际怯芯壢耍嘤H相近，怎不滿腔歡喜?”所以大家有緣相聚一游，人生煩事當(dāng)一笑了之。
大家請(qǐng)看，那騎著青獅的雕像就是四大天王之一的北方多聞天王，他既有護(hù)國(guó)護(hù)法之任，也兼有財(cái)神之責(zé)，別名“施財(cái)天”，因而有“佛教財(cái)神”的稱(chēng)號(hào)。造像高2米，身披盔甲，腳蹬武靴，手持寶幢，形象威武，是古代武士的再現(xiàn)。這尊飛來(lái)峰造像是五代時(shí)期的代表作品，體現(xiàn)了元代密宗造像的特點(diǎn)。根據(jù)龕內(nèi)題記推斷，極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻。元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統(tǒng)十余年間欺壓百姓，強(qiáng)取民財(cái)，盜挖南宋皇陵，后被朝廷追究查辦，但元世祖忽必烈將其赦免。他為了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長(zhǎng)，而組織人員在飛來(lái)峰刻下大批石雕造像。請(qǐng)看，在多聞天王像的左側(cè)有三尊僧像，居中的和尚頭披葛巾，圓臉寬鼻濃眉細(xì)眼的可能就是楊璉真伽像。
自到唐代我國(guó)佛雕藝術(shù)主要集中在北方，自晚唐以后趨向衰落，而飛來(lái)峰的五代、宋、元造像正好彌補(bǔ)了這個(gè)空白，起到承上啟下的作用，五代杭州是吳越國(guó)的都城所在地，當(dāng)時(shí)的國(guó)王寵信佛教，大規(guī)模的建造寺院。有據(jù)可查的就有200余所。石窟造像也盛極一時(shí)。飛來(lái)峰是浙江省內(nèi)最大的一座摩崖造像群。1982年被國(guó)務(wù)院列入第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
壑雷亭、冷泉亭
各位游客，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)黛瓦丹柱的亭子稱(chēng)：壑雷亭。相傳是北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤第十世孫趙與擔(dān)任臨安知府時(shí)所建，取名來(lái)自蘇東坡的詩(shī)句：“不知水從何處來(lái)，跳波赴壑如奔雷?！?/p>
與壑雷亭相鄰的便是有名的冷泉亭了，冷泉亭由唐朝杭州刺史元興所建。最初建于冷泉溪流中，后被山洪沖毀，明萬(wàn)歷年間又在岸上重建，白居易曾說(shuō)：“東南山水應(yīng)唯杭州為最，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首”。一直以來(lái)冷泉亭以“山樹(shù)為蓋，巖石為屏”一直是人們流連聚會(huì)休憩賞景的地方。亭內(nèi)原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易書(shū)“冷泉”二字，200多年后，宋代蘇軾又補(bǔ)了一個(gè)“亭”字，二公書(shū)法風(fēng)格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱(chēng)古今一絕。但這塊亭匾早在明朝時(shí)就已經(jīng)不見(jiàn)了，現(xiàn)在我們所見(jiàn)匾額上“冷泉亭”三字為郭華若將軍所書(shū)。
靈隱飛來(lái)峰導(dǎo)游詞篇四
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱(chēng)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”，因此稱(chēng)為“飛來(lái)峰”。
飛來(lái)峰是江南少見(jiàn)的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句。
有一個(gè)流傳已廣的傳說(shuō)：
又說(shuō)相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來(lái)潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來(lái)，那時(shí)，靈隱寺前是個(gè)村莊，濟(jì)公怕飛來(lái)的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開(kāi)。村里人因平時(shí)看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛(ài)捉弄人，以為這次又是尋大家的開(kāi)心，因此誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)他的話。眼看山峰就要飛來(lái)，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶(hù)娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見(jiàn)和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來(lái)。人們正追著，忽聽(tīng)風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒(méi)了整個(gè)村莊。這時(shí)，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱(chēng)為“飛來(lái)峰”。可是，這畢竟只是傳說(shuō)，事實(shí)真的如此嗎?
飛來(lái)峰在地質(zhì)構(gòu)造上屬石灰?guī)r，與周?chē)荷藉漠悺o(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽。怪石嵯峨，古樹(shù)繁茂，且洞壑遍布，傳說(shuō)有72洞，大多已經(jīng)湮沒(méi)。
現(xiàn)有的龍泓洞，洞中端坐一尊觀世音造像。洞的左面是射旭洞，透過(guò)巖頂?shù)氖p能看到一線天光，這就是著名的一線天。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。西側(cè)山上還有呼猿洞，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處。冷泉猿嘯曾是錢(qián)塘十景之一。
飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在表澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無(wú)論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫(huà)家沈石田詩(shī)云：“湖上風(fēng)光說(shuō)靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間?！崩淙嘏辖ㄓ欣淙?。
飛來(lái)峰龍泓洞口有理公塔，一名靈鷲塔，是杭州現(xiàn)存唯一的明塔，用石塊砌成，六面六層，殊為罕見(jiàn)。全塔由下至上逐級(jí)收分，結(jié)構(gòu)樸實(shí)無(wú)華，別具一格。
靈隱飛來(lái)峰導(dǎo)游詞篇五
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱(chēng)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”，因此稱(chēng)為“飛來(lái)峰”。
飛來(lái)峰是江南少見(jiàn)的古代石窟藝術(shù)瑰寶，，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最?lèi)?ài)靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句。
有一個(gè)流傳已廣的傳說(shuō)：
又說(shuō)相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來(lái)潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來(lái)，那時(shí)，靈隱寺前是個(gè)村莊，濟(jì)公怕飛來(lái)的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開(kāi)。村里人因平時(shí)看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛(ài)捉弄人，以為這次又是尋大家的開(kāi)心，因此誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)他的話。眼看山峰就要飛來(lái)，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶(hù)娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見(jiàn)和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來(lái)。人們正追著，忽聽(tīng)風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒(méi)了整個(gè)村莊。這時(shí)，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱(chēng)為“飛來(lái)峰”?？墒?，這畢竟只是傳說(shuō)，事實(shí)真的如此嗎?
飛來(lái)峰在地質(zhì)構(gòu)造上屬石灰?guī)r，與周?chē)荷藉漠悺o(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽。怪石嵯峨，古樹(shù)繁茂，且洞壑遍布，傳說(shuō)有72洞，大多已經(jīng)湮沒(méi)。
現(xiàn)有的龍泓洞，洞中端坐一尊觀世音造像。洞的左面是射旭洞，透過(guò)巖頂?shù)氖p能看到一線天光，這就是著名的一線天。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。西側(cè)山上還有呼猿洞，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處。冷泉猿嘯曾是錢(qián)塘十景之一。
飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在表澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無(wú)論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫(huà)家沈石田詩(shī)云：“湖上風(fēng)光說(shuō)靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。”冷泉池畔建有冷泉亭。
飛來(lái)峰龍泓洞口有理公塔，一名靈鷲塔，是杭州現(xiàn)存唯一的明塔，用石塊砌成，六面六層，殊為罕見(jiàn)。全塔由下至上逐級(jí)收分，結(jié)構(gòu)樸實(shí)無(wú)華，別具一格。
靈隱飛來(lái)峰導(dǎo)游詞篇六
靈隱寺旁的飛來(lái)峰，也是杭州的名勝，是靈隱地區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)。明人袁宏道曾盛贊：“湖上諸峰，當(dāng)以飛來(lái)為第一。
飛來(lái)峰又名靈鷲峰，山高168米。飛來(lái)峰是我國(guó)南方古代古窟藝術(shù)重要地區(qū)之一。在青林洞、玉乳洞、龍泓洞、射陽(yáng)洞以及沿溪澗的懸崖峭壁上，有五代至宋、元年間的石刻造像345尊。
其中的西方三圣像(五代)、盧舍那佛會(huì)浮雕(北宋)、布袋和尚(南宋)、金剛手菩薩、多聞天王、男相觀音(均為元代)，都是不可多得的藝術(shù)珍品。
其中最引人注目的，要數(shù)那喜笑顏開(kāi)、袒腹露胸的彌勒佛。這是飛來(lái)峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術(shù)的代表作，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
飛來(lái)峰過(guò)去72洞，但因年代久遠(yuǎn)，多數(shù)已湮沒(méi)。現(xiàn)在僅存的幾個(gè)洞，大都集中在飛來(lái)峰東南一側(cè)。最南端的一個(gè)大洞叫青林洞，洞內(nèi)有石床、手掌印，傳說(shuō)石床為“濟(jì)公床”，后掌印為 “濟(jì)公手掌印”。
在射旭洞內(nèi)，往洞頂上看，可見(jiàn)到洞頂微露一線天光，這就是“一線天”勝跡。
魯迅祖居導(dǎo)游詞 ·寧波市導(dǎo)游詞 ·杭州市導(dǎo)游詞 ·大慈巖導(dǎo)游詞 ·岳廟導(dǎo)游詞
飛來(lái)峰景區(qū)還開(kāi)辟了中華石窟藝術(shù)集萃園。集萃園塑造了代表不同地區(qū)、各個(gè)年代的佛像近萬(wàn)尊。如四川大足石刻、樂(lè)山大佛、安岳臥佛、甘肅麥積山石窟、山西云崗石窟、河南龍門(mén)石窟等石窟造像。
靈隱飛來(lái)峰導(dǎo)游詞篇七
各位游客：大家好!
靈隱寺旁的飛來(lái)峰，也是杭州的名勝，是靈隱地區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)。明人袁宏道曾盛贊：“湖上諸峰，當(dāng)以飛來(lái)為第一。
飛來(lái)峰又名靈鷲峰，山高168米。飛來(lái)峰是我國(guó)南方古代古窟藝術(shù)重要地區(qū)之一。在青林洞、玉乳洞、龍泓洞、射陽(yáng)洞以及沿溪澗的懸崖峭壁上，有五代至宋、元年間的石刻造像345尊。
其中的西方三圣像(五代)、盧舍那佛會(huì)浮雕(北宋)、布袋和尚(南宋)、金剛手菩薩、多聞天王、男相觀音(均為元代)，都是不可多得的藝術(shù)珍品。
其中最引人注目的，要數(shù)那喜笑顏開(kāi)、袒腹露胸的彌勒佛。這是飛來(lái)峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術(shù)的代表作，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
飛來(lái)峰過(guò)去72洞，但因年代久遠(yuǎn)，多數(shù)已湮沒(méi)?，F(xiàn)在僅存的幾個(gè)洞，大都集中在飛來(lái)峰東南一側(cè)。最南端的一個(gè)大洞叫青林洞，洞內(nèi)有石床、手掌印，傳說(shuō)石床為“濟(jì)公床”，后掌印為“濟(jì)公手掌印”。
在射旭洞內(nèi)，，往洞頂上看，可見(jiàn)到洞頂微露一線天光，這就是“一線天”勝跡。
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飛來(lái)峰景區(qū)還開(kāi)辟了中華石窟藝術(shù)集萃園。集萃園塑造了代表不同地區(qū)、各個(gè)年代的佛像近萬(wàn)尊。如四川大足石刻、樂(lè)山大佛、安岳臥佛、甘肅麥積山石窟、山西云崗石窟、河南龍門(mén)石窟等石窟造像。
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