具有高度概括性和歸納性的寫作材料，就是總結(jié)。了解總結(jié)的目的和重要性，做好充分準備，才能寫出一篇較為完美的總結(jié)。如果你還對總結(jié)寫作有些困惑，不妨參考以下小編為大家準備的總結(jié)范文。
風險投資學學后心得篇一
我來到xx師范開始才正正確確的了解支教，以前從許多許多的故事中了解到了支教這個詞，也許只有在電視上我們才能看到這些孩子對上學滴渴望，他們渴望得到知識，他們渴望得到愛。也許我們沒有親身經(jīng)歷是感覺不到那樣的情感。但是有這么一群人，有一群為教育事業(yè)嘔心瀝血的好老師，他們帶著希望和愛來到了那些貧困的山區(qū)中，來到了那些渴望知識滴孩子身邊。這就是大學生支教活動。支教是一個值得尊敬和關(guān)注的群體，大學生支教是一個值得關(guān)注的意義重大的活動，這是一個需要關(guān)注和支援的群體，他們年復(fù)一年在最艱苦的環(huán)境下，以最真實的行動支持貧困地區(qū)教育事業(yè)，將汗水揮灑在三尺講臺，用知識打開孩子們心靈的天空。
要說我最敬佩的職業(yè)也許就算是老師了，更讓人敬佩的應(yīng)該要數(shù)支教了吧，看到那些支援貧困山區(qū)的老師們，光是夸他們精神可嘉也沒有什么實際意義，因為至少他們做到了，我們沒做到，我們也只能給他們一些支持，支持大學生支教而已。
每每目及災(zāi)區(qū)兒童艱苦生活的照片時，記憶就不自覺的選擇了這句話。為人者，不能忘其本。也許你我今天的生活早已脫離貧困而奔了小康，甚至堪稱“奢華”，然則，我們卻不能忘卻那最最本源的，對于弱勢群體的愛。雖然沒能下去支教，但是我一定會盡上自己的一份力量。
大學生支教就是用我們微薄的力量，去幫助那些孩子，為了那些山里的孩子能夠更好的學習以改變自己的命運。支援貧困地區(qū)教育文化事業(yè)發(fā)展。很多人也許都想去支教，現(xiàn)在會有更多的人參與到支教里來。即使我不能參與進去，我們也要給那些正要前往的支生們鼓勵信心，他們不是去游山玩水，他們不是去極地探險，他們不僅僅是在教育別人，同樣對自己也是磨練，這樣的大學生支教活動給了人們一個奉獻愛心的機會，天地之大，有多少人需要我們?nèi)リP(guān)愛，大學生支教，他們將我們的愛心傳遞給了山區(qū)的孩子們。面對這些可愛的支教，這個有意義的大學生支教，我們是否也應(yīng)該做些什么。也許只是鼠標的輕輕一點，也許只是默默的一個點頭，也許只是豎起拇指的一個夸贊，這么多也許的也許，只需要我們將這些鼓勵傳達給前線的支教們。
支教有著特殊的意義。當你看到一雙雙渴求知識的眼神，越過破舊的教室窗口，穿透貧瘠的土地，讓人揪心，這時你會覺得支教活動很有必要，能幫助更多的孩子獲得知識。盡管農(nóng)村義務(wù)教育迎來了曙光，但依然還有許多需要關(guān)注的問題。它沒有好的硬件設(shè)施，卻有著全市最好的學風；它沒有較好的生源，卻有著艱苦奮斗、堅持不懈的精神，這寫更需要老師們含辛茹苦、孜孜不倦的教誨。在學生們的生命里，你就像那瞬間疾馳而過的流星，還來不及讓我們看清你的樣子，就消失在中學生活的盡頭，留下一道讓我們永遠溫暖的光亮。
為了可愛的祖國的花朵，讓我們?yōu)檫@些支教和山區(qū)的孩子祝福吧。人間有愛，有愛，才有希望！
x月，藍天如洗，鴿哨嘹亮；x月，江山如畫，鮮花怒放；x月，彩旗飄揚，笑語歡唱。
準備了一個多月，我們終于踏上下鄉(xiāng)的征程，想到此次三下鄉(xiāng)正趕上建黨九十周年紀念日，我是無比地感到慶幸，作為隊長的我也感到此次活動的重要性。經(jīng)過五小時，我們就到達了目的地——余慶花山苗族鄉(xiāng)。下車后我們積極與當?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，并安排了相關(guān)事宜。
第二天，我們開始招生了，懷著一顆感恩的心，通過廣播、海報等方式，剛開始我們還以為招不到學生，然而花山的孩子都是愛學習的，僅僅一個上午，我們就招到了80多人，有小學，也有初中。但是我們的招生仍然繼續(xù)......
隨著第二天的開學典禮，我們開始支教活動，隊員們將自己精心準備的內(nèi)容向?qū)W生們講解，看著孩子們認真地聽著老師講課，我想這是他們對知識的渴望。
第三天到第六天早上，我們都給孩子們上課，下午我們就走訪村子，第一個走的是xx村的一個組，我們一邊走一邊發(fā)宣傳資料，并向他們詳細講解書本上的知識，后來我們又到袁家寨，觀看了這里的風情，老人還向我們介紹了一棵樹——千年桂花樹。這棵樹陪伴著他們在大山里度過，上面掛了很多紅布，被人們信奉為神靈。我們還走訪觀看了花山的第一奇景——飛龍湖。
它在離xx村15千米以外，坐了半小時的車，我們到達飛龍湖，遠遠看去，湖畔有一條長龍正準備騰飛，我們從龍尾走到龍頭大概花了半個多小時，據(jù)說是世界第一長龍。
上課期間，第一次上課時同學們都很拘謹，隨著我們每天的接觸，大家也變得很融洽。上課時學生們都很積極，有很多學生一大早就來到教室，當我們給他們上課時，都很認真地聽講，我們安排了最后一節(jié)課給他們輔導(dǎo)假期作業(yè)。
轉(zhuǎn)眼，一周的日子過去了，明天就是我們出發(fā)的日子，我們在晚會中度過我們最后的一次活動，晚會上很多同學都報名參加節(jié)目，有很多同學參加了很多節(jié)目，在歡聲中結(jié)束了我們最后的活動，學生們都很舍不得我們，紛紛和我們照相留念。
此次三下鄉(xiāng)活動，總得來說在七天的社會實踐中，我獲得了以下幾點體會：
1、農(nóng)村是踏上社會的必經(jīng)之路。青年學生要積極響應(yīng)黨中央號召，胸懷祖國和人民，在實踐中接受考驗，鍛煉成長。為社會主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻自己的青春和力量，就必須到農(nóng)村去。
2、經(jīng)濟是教育的保障。辦教育需要一定的物質(zhì)條件，需要當?shù)卣呢斦度?，需要學生家長的經(jīng)濟支持。目前貴州已實現(xiàn)九年義務(wù)教育，學生每年只需交幾十塊本資費。
3感動。當我們離開時，學生們紛紛跑來送別，回來的路上還收到學生的短信，那一刻才知道，這就是我們的收獲。
4、責任。學生是祖國的未來和希望，是國家的寶貴財富。建設(shè)社會主義和諧社會，服務(wù)社會主義新農(nóng)村建設(shè)是當代大學生義不容辭的`責任。這就要求我們青年學生牢記歷史使命，練就扎實本領(lǐng)，常懷富國強民之志。
最后我真心祝福孩子們明天會更好！
風險投資學學后心得篇二
教師的職業(yè)技能。它是教師在教學行為活動中，運用教與學的有關(guān)知識和經(jīng)驗，為促進學生的學習，實現(xiàn)目標而采取的教學行為方式。從整體教學活動系統(tǒng)看，教學技能是教師所掌握的教學理論轉(zhuǎn)向教學實踐的中介環(huán)節(jié)，對于教師提高教學質(zhì)量、完成教學工作任務(wù)、增強教學能力，具有十分重要的意義。
一、教學技能是表現(xiàn)在教學活動中的教學行為方式
1教學技能與教學活動是不可分開的。它依從于教學活動，表現(xiàn)在活動中并在活動中形成和發(fā)展。
2、教學技能表現(xiàn)為一系列的教學行為方式。
3、教學技能的外在特征是相對明顯的。
二、教學技能是一種富有靈活性、開放性和創(chuàng)造性的高級技能
1、教學技能是動作技能與心智技能的交融。
2、教學技能是陳述性知識與程序性知識的結(jié)合。
3、教學技能是規(guī)范性要求與靈活性要求的統(tǒng)一。
三、教學技能是教師專業(yè)素養(yǎng)的外化形式。
教學行為是教師為了實現(xiàn)教學目標或意圖而采取的行動，具有可感、可行的外顯表現(xiàn)。事實上，教師的專業(yè)精神和專業(yè)態(tài)度常常影響教師的行為取向和自覺程度，而教師的教育思想、教育觀念，更是時時、處處支配著教師對行為方式的選擇，決定著教師行動的邏輯。同時，教學技能也是教師活動中的表現(xiàn)，有的學者就認為，教學技能是指通過練習、運用教學理論知識和規(guī)則達成某種教學目標的能力。
風險投資學學后心得篇三
“十二五”期間是我國實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型、全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，教育正在發(fā)生具有深遠意義的變革，深刻地影響了中小學教師繼續(xù)教育事業(yè)的發(fā)展。在新的歷史條件下，中小學教師繼續(xù)教育工作面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。機遇與挑戰(zhàn)來自國家教育事業(yè)發(fā)展的新形勢。通過“十二五”小繼教這次培訓，讓我深深體會到，作為年輕教師的我們要與新課改同行，與時俱進，適應(yīng)新課程要求，就必須更新觀念、轉(zhuǎn)變角色，學習掌握新的專業(yè)知識、技能，在實踐中不斷的探究、積累、更新，促進自我的發(fā)展。
在新世紀新時代的社會里，社會的發(fā)展需要新型人才，這激烈著我們要不斷努力學習，不斷提高我們的綜合素質(zhì)，不斷在教學實踐中探索創(chuàng)新，總結(jié)教學經(jīng)驗。
作為新時代的人民教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識，認真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學方法和教學藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學生學習興趣；必須勤奮好學，孜孜不倦，努力做到學識淵博，業(yè)務(wù)精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應(yīng)手；才能使學生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。
我通過“十二五”小繼教這次培訓，理解了如何把先進的教學方式和理念貫穿于數(shù)學及各個學科教學的全過程，使我茅塞頓開?；貞涍@幾天的培訓，讓我感受頗多，下面就具體談一些學習的收獲。
第一，通過學習讓我學到了很多課堂教學的藝術(shù)與技巧，同時也解決了我以前在課堂教學當中存在的很多困惑，讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺，仿佛一下子見到了光明和希望，對我的教學實踐起到了很好的指導(dǎo)作用。
第二，通過“十二五”小繼教這次培訓，為我以后提升自身綜合素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)。在教學中，我根據(jù)學生的個體差異和能力層次，實行了“分層次、分類指導(dǎo)”教學，對知識水平不同的各類學生都不偏愛、不卑視、不譏笑，多給學生以贊許、鼓勵、支持和親切的目光，含蓄的微笑、輕松的表情、和藹的態(tài)度，以示老師對其的信任、關(guān)心、愛護。在課堂教學中我們采用多提問、多練習，多給學生活動、多自我表現(xiàn)的機會，即盡量讓每個學生都有“一展身手”的機會的教學方法。
通過本次培訓學習，讓我意識到，要在新課改中取得較好的成績，不僅僅靠提高個人綜合素質(zhì)，還要更新自己的教育教學理念，提高認識，轉(zhuǎn)變自我的角色定位，樂于施教，這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程。
總之，通過“十二五”小繼教這次培訓，讓我深受啟發(fā)，這次學習的收獲是非常豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。
風險投資學學后心得篇四
今天桂嶺小學組織了教師們進行了課堂教學藝術(shù)的本質(zhì)的理論學習考試。教師經(jīng)過一個月對課堂教學藝術(shù)的本質(zhì)的理論知識的學習，對常言說的“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”這句話又有了新的認識。教學的生命力在于創(chuàng)新，實實在在地讓學生進步提高、發(fā)展、靈活。作為老師應(yīng)當在教學中根據(jù)不同的課文巧妙地創(chuàng)設(shè)各種教學情境，讓學生在不知不覺中完成著一個又一個并不簡單的學習與訓練。我個人覺得課堂教學藝術(shù)的本質(zhì)還可體現(xiàn)在以下幾點：
一、尊重理解學生，發(fā)展學生個性。
比如我，語文教學時既要教學生學語文，又教學生學做人。還要重視語文課程對學生在文學、情感諸方面的熏陶、感染作用。好的教師的課上就可以看到，他們都很重視孩子的個性發(fā)展，特別珍視孩子獨特的思維體驗。老師尊重了孩子的感受，把孩子當作一個活生生的人，抓住了教育孩子的最佳時機，孩子的自信與勇氣就提升了。
二、教學過程教孩子學習方法。
如今日新月異的年代，我們不僅要讓學生掌握所學知識，更要讓學生掌握分析、選擇、更新知識的能力，所以我們就要在教學中把結(jié)果變成過程，把知識變成智慧，讓學生多實踐，盡力使學生能將知識與生活結(jié)合。
三、教師注意語言魅力。
當老師的課上，滲透著濃厚的中華底韻，就會深深地吸引著孩子。因為孩子模仿能力很強，在教師長期的“潤物細無聲”中定能豐富和積累自身的文學底蘊。
四、課堂要樸實、有效。
課堂上，一個都不能少，把每個學生都看作是一個生命。自主探究與接受學習要適當融合，課堂既要有綜合性又要有獨特性，注意上出語文味。
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風險投資學學后心得篇五
第一段：引言（150字）
低風險投資是當今社會中許多人選擇的一種理財方式。對于普通投資者而言，低風險投資是一個可以保值增值的選擇。在這篇文章中，我將根據(jù)自己多年的投資經(jīng)驗，分享一些關(guān)于低風險投資的心得體會，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)。
第二段：明智的選擇（250字）
首先，低風險投資的關(guān)鍵在于明智的選擇。在投資領(lǐng)域中，風險與收益通常是成正比的。但對于尋求穩(wěn)定回報的投資者來說，選擇那些風險相對較低的資產(chǎn)是至關(guān)重要的。我個人更傾向于投資在穩(wěn)定市場上的股票及債券，因為長期來看，這些投資工具的風險較小，回報也較為可觀。
第三段：理性思考（300字）
其次，理性思考是投資成功的關(guān)鍵之一。在低風險投資中，情緒決策是非常危險的。要避免過度自信或盲目樂觀的態(tài)度，要有冷靜的頭腦分析投資機會。此外，要用長遠的眼光看待投資，不要被短期波動所干擾。通過對市場的仔細觀察和深入研究，結(jié)合個人的投資目標和風險承受能力，我們可以做出更加明智和理性的投資決策。
第四段：多樣化投資（300字）
多樣化投資也是低風險投資不可或缺的一環(huán)。通過將資金分散投資于不同領(lǐng)域，可以有效地減少投資風險。我通常會將一部分資金投入股票市場，一部分投入債券或定期存款，還有一部分用于投資房地產(chǎn)或黃金等實物資產(chǎn)。通過這種方式，即使某個領(lǐng)域出現(xiàn)波動，整個投資組合的風險也能得到均衡。
第五段：定期調(diào)整與評估（200字）
最后，定期調(diào)整和評估也是低風險投資的必要步驟。市場環(huán)境的變化和投資組合的表現(xiàn)都可能導(dǎo)致投資策略需要進行調(diào)整。定期評估投資組合的表現(xiàn)，并根據(jù)市場變動進行必要的調(diào)整，可以最大程度地保證資金的安全和回報。同時，也要保持對投資知識的持續(xù)學習和更新，以便能夠更好地應(yīng)對市場變化。
總結(jié)（100字）
低風險投資需要明智的選擇、理性思考、多樣化投資、定期調(diào)整和評估等多個因素的綜合考慮。通過合理的分散投資和投資策略的調(diào)整，我們可以最大程度地降低風險，保證資金的安全和回報。希望我的經(jīng)驗與觀點能為讀者提供一些參考，讓大家在追求財富的同時能夠保護好自己的本金。
風險投資學學后心得篇六
近來，我校組織全體教師進行法制學習，增強了教師的法制意識，了解了法律常識，更懂得了一些法律法規(guī)，使我們受益匪淺。
例如：學生課外作業(yè)的問題，《江蘇省中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中就有明確規(guī)定，對小學高年級的學生課外作業(yè)量不得超過1小時，這就要求我們教師不得布置過多的課外作業(yè)，從而達到給學生減負的目的。這也要求教師在布置作業(yè)時，要精選題目，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，用最少的作業(yè)練習、鞏固，加深學生對知識的理解與應(yīng)用，對學生來說既減輕了學業(yè)負擔，又提高了學習效率，真是事半功倍。
再如：《教師法》中就明文規(guī)定，教師不得體罰和變相體罰學生。
總之，通過學習，認識上有了更大的提高，身為教師，必須真正做到愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學生。為人師，教書育人，每位教師都應(yīng)該學好用好《教師法》、《中華人民共和國未成年人保護法》等法律法規(guī)，在今天的法制社會里，教師若不學法、守法，依法從教，就妄為“人民教師”。
風險投資學學后心得篇七
我踏上教學崗位已有20xx年了，回顧反思二十幾年的教育教學情況，在與學生們一起相處、教學相長過程中，有苦又有甜，但更有不少的收獲。為使下半生的工作更能順利地開展，現(xiàn)對這些年來的工作情況做出總結(jié)，希望能發(fā)揚優(yōu)點，克服不足，總結(jié)經(jīng)驗教訓，促進教學工作更上一層樓。
一、激發(fā)學生的學習興趣，引導(dǎo)學生主動參與數(shù)學學習
興趣是學生獲取知識與培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)，是一個人積極完成一件事物的重要前提和條件。平時我在培養(yǎng)學生的興趣這一方面狠下工夫，為了上好每一節(jié)課，課前我認真鉆研教材，吃透教材，并結(jié)合本班學生的實際特點，采用生動活潑的教學形式，激發(fā)學生對數(shù)學課產(chǎn)生濃厚的興趣，有了對學習的興趣，他們就能全身心地投入學習中。課堂上努力貫徹當前一些新的教育理念，創(chuàng)設(shè)輕松民主的教學氛圍，鼓勵學生踴躍發(fā)言，形成群言堂?？梢哉垖W生當小老師來判斷其他同學的答案是否正確;或者通過比賽形式來完成。對于勝出的小組給予紅花或星星等作為獎品，這樣促進學生的興趣和自信心。其次，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學生興趣。創(chuàng)設(shè)問題情景是在教學中，不斷提出與新內(nèi)容有關(guān)的情景問題，引起學生的好奇心和思考，是激發(fā)學生學習的興趣和求知欲的有效方法，也可以培養(yǎng)學生解決問題的能力和信心。學生是數(shù)學學習的主人，教學中以學生為主體，構(gòu)建探究式課堂模式，挖掘教材與學生的嘗試因素，引導(dǎo)主動探究，自主獲取知識。提高學生的能力。此外，注重鼓勵后進生，提供更多的機會給他們，使他們也能取得進步，產(chǎn)生濃厚的學習興趣?，F(xiàn)在本班的學生非常喜歡上數(shù)學課，學習興趣比較濃厚，每次上數(shù)學課時，學生就是一種享受。
二、聯(lián)系生活實際，創(chuàng)設(shè)情境，課堂教學生活化
創(chuàng)設(shè)情境是數(shù)學教學模式中常用的一種策略，它有利于解決數(shù)學的高度抽象性和小學生思維的具體形象性之間的矛盾。數(shù)學教學是師生之間、生生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。數(shù)學教學要求緊密聯(lián)系學生的生活實際，從學生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種情境，為學生提供從事數(shù)學活動的機會，激發(fā)他們對數(shù)學的興趣，以及學好數(shù)學的愿望。
數(shù)學來源于生活，生活中處處有數(shù)學。把問題情境生活化，就是把問題情境與學生的生活緊密聯(lián)系起來，讓學生親自體驗問題情境中的問題，增加學生的直接經(jīng)驗，這不僅有利于學生理解問題情境中的數(shù)學問題，培養(yǎng)學生的觀察能力和初步解決實際問題的能力，還有利于使學生體驗到生活中的數(shù)學是無處不在的，并體會學習數(shù)學的價值。例如，我在教學“長方形和正方形”的認識時，如果為了畫一畫長方形和正方形，那不是難事。但這部分的教學，更重要是結(jié)合情境，感受長方形和正方形，理解它的意義，使學生看得著、摸得到、用得上，培養(yǎng)學生的空間觀念、觀察想像力和探索問題得能力。所以，從一開始讓學生在教室里找長方形和正方形，整個課自始至終，由近到遠都與生活實際、情境問題密切地結(jié)合，使學生一次次、一層層地認識長方形和正方形以及與長方形和正方形有關(guān)的簡單問題。讓同學們感知學數(shù)學的重要性，這樣就把學數(shù)學的被動變?yōu)橹鲃印?/p>
三、加強課后的信息反饋，亡羊補牢。
要給學生把所學知識牢固掌握，只在40分鐘要質(zhì)量是遠遠不夠的，需要課后的復(fù)習與鞏固才能取得好的效果。我在練習鞏固時注重個別輔導(dǎo)，因材施教，根據(jù)學生的個性差異，有針對性的開展練習。布置的作業(yè)不求多、雜，而力求精、細，根據(jù)不同層次的學生布置不同的作業(yè)，要求學生能按質(zhì)按量的完成，課后認真批改作業(yè)，做好記錄。對于沒有很好掌握的同學及時輔導(dǎo)，找出不足與疏漏，及時補救。同時，在班中成立“互助”小組 ，利用結(jié)對子形式，以優(yōu)生來帶動差生，課外加強輔導(dǎo)工作，注重培養(yǎng)優(yōu)生的特長，課堂中創(chuàng)設(shè)機會，發(fā)現(xiàn)下等生有一點進步都給予鼓勵，樹立他們的信心，培養(yǎng)學生的學習興趣，使課后的練習與鞏固得到很好的效果。
總之，我們在教學工作中，要盡心盡力地做好本職工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不斷嚴格要求自己，取長補短，開拓創(chuàng)新，不斷更新自己的教學觀念，并運用現(xiàn)代教育理論應(yīng)用到教育的實踐中，使每一節(jié)課都能取得良好的教學效果，讓孩子們成為真正的受益者，使學生各方面的素質(zhì)都能健康地發(fā)展，這樣才能把工作做得更好。
風險投資學學后心得篇八
4月24日，由縣教研室組織的小學數(shù)學教師素養(yǎng)大賽在玉潭中學部小學部舉行，我有幸參加了這次觀摩活動。活動形式由三部份組成：參賽教師30分鐘的課堂教學展示，然后是8-10分鐘的才藝展示，最后是評委現(xiàn)場提問并回答。這次教學比賽形式新穎，很感謝領(lǐng)導(dǎo)給我提供了一次這么好的學習機會。
走進玉潭中學小學部給人感覺是：教學秩序井然有序：教師執(zhí)教沉穩(wěn)有序、學生學習認真快樂;教學環(huán)境樸素干凈，有著濃厚的學習氛圍。
讓我受益匪淺的是學習了幾節(jié)優(yōu)秀的課堂展示。從每節(jié)課堂中，都能學到新鮮又有效的教育教學方法。下面我一一說說自己的收獲。
第一節(jié)課是由巷子口中心小學的賀霞老師執(zhí)教的《分數(shù)》。本課時教學知識點比較零碎，要完成這樣的教學內(nèi)容，達到高效課堂，有一定難度，課堂氣氛很容易陷入沉悶的狀況。但賀霞老師卻避免了我擔心的這些問題，她把這些教學內(nèi)容巧妙地融合到孩子們喜聞樂見的情境中，讓孩子們與可愛的小羊們一起思考、解決問題，孩子們掌握了每個知識點并能靈活運用，孩子們在不知不覺中學得輕松又快樂!雖然是活潑好動的二年級孩子，但一節(jié)課下來，課堂紀律完全在老師的控制范圍內(nèi)，真正實現(xiàn)了“活而不亂!”
第二節(jié)課是玉潭中學小學部的李亦男老師執(zhí)教的《成正比例的量》。這節(jié)課給我最深刻的印象就是：教學要形成自己的風格，這樣總能展示教師個人與眾不同的特色。李老師是一位年輕的女教師，但其身上卻有著一種特殊的氣質(zhì)------如男性般的睿智和機敏，能恰當又準確的抓住課堂生成資源，自然地轉(zhuǎn)化為教學切入點，進行合理的引導(dǎo)和擴充，在無形之中輕松的完成教學內(nèi)容。才藝展示是講故事。
第三節(jié)課是金勵小學黃亞男老師執(zhí)教的《分數(shù)的意義》。數(shù)學課中也可以和孩子們進行赤裸裸的情感交流!這種精妙地設(shè)計居然也能讓十二三歲的小男孩感到得落淚!讓我感受到：教學中就是要有大膽的設(shè)想，“一切皆有可能”!
第四節(jié)課是實驗小學周賽群老師執(zhí)教的《小數(shù)的意義》。我剛好在前兩天在報刊上讀到過這個內(nèi)容，所以對其中很多的知識點有自己比較清晰地認識。但這節(jié)課聽下來，似乎有一種無奈的感受，不知是不是我沒有達到欣賞這種教學設(shè)計的層次，我很難去欣賞什么!才藝展示是講故事《貓和老鼠》配合畫簡筆畫。讓人明白了為什么電腦上有鼠標和“貓”。
第五節(jié)是金海小學周娜老師執(zhí)教的《植樹問題》。課上所有在座的老師都成了集體，一起來認識并解決問題。才藝展示是畫海報：3月22日世界水日。才藝展示的內(nèi)容與執(zhí)教的內(nèi)容無關(guān)，兩者要是聯(lián)系起來是不是會更好。
第六節(jié)是道林中小的黃美香老師執(zhí)教的《對稱》。課上學習了有趣的對稱圖形并學畫對稱軸，才藝展示是剪紙，剪對稱圖形。有時我們的數(shù)學課也不是一定要孩子們學到什么具體的知識點或解題方法，像這樣的動手學習嘗試也可以讓大家學到數(shù)學!
總之，這次聽課，讓我受益匪淺，更加體會到學習的重要性。從她們幾位教師的精彩課堂展示上，我更加看到了自己課堂教學的不足之處，也更加了解了小學數(shù)學課堂教學怎樣做到扎實有效。我將在今后的教學工作中，努力學習，再學習。以此來彌補自身的不足，取長補短，提高自己的教學水平。我更加珍惜每次的學習機會，不斷地改進自己的教學方法，爭取上好每一節(jié)課!
風險投資學學后心得篇九
風險投資是指投資者用資金購買高風險的企業(yè)股權(quán)或者債券，以獲得相應(yīng)的回報。在國內(nèi)，隨著國家經(jīng)濟的飛速發(fā)展，風險投資也成為了很多人的投資選擇。近年來，我積極參與風險投資市場，深感其中的獨特魅力與挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將分享一些我與風險投資相關(guān)的新見解和體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)，風險投資是一門需要長期積累經(jīng)驗的藝術(shù)。盡管通過閱讀市場分析報告和參與專業(yè)課程可以提高自己的知識水平，但真正的投資經(jīng)驗只能通過實踐來獲取。在我的投資歷程中，我遇到了許多風險投資失敗的案例，但這些失敗同樣成為了我寶貴的財富。正是這些失敗幫助我認識到風險投資是一項需要耐心和毅力的過程。而只有不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，才能逐步提升自己的投資能力。
其次，風險投資需要有正確的投資心態(tài)。風險投資是一項高風險高收益的投資方式，投資者往往會面臨巨大的市場波動和資本損失的風險。因此，保持良好的心理狀態(tài)尤為重要。在我剛開始接觸風險投資時，我很容易被市場的短期波動所影響，時而恐慌，時而貪婪。但慢慢地我意識到，情緒的波動會讓我做出錯誤的決策。為了保持冷靜和理性，我逐漸學會了多加思考和分析，從而更好地把握投資機會。
另外，我還發(fā)現(xiàn)風險投資需要良好的團隊合作。風險投資往往需要集中精力，并且對行業(yè)、市場和企業(yè)有很深的了解。作為一個投資者，很難憑自己的力量做到全面了解，因此需要有一支強大的團隊來支持。在我投資的過程中，我結(jié)識了許多優(yōu)秀的合作伙伴，他們來自不同領(lǐng)域，有豐富的投資經(jīng)驗和專業(yè)知識。與他們合作，不僅讓我學到了更多知識，還幫助我更好地投資決策和風險控制，進一步提高了我的投資成功率。
另外，我最近還了解到，風險投資和創(chuàng)業(yè)有很大的聯(lián)系。創(chuàng)業(yè)者通常需要通過風險投資來籌集資金，而投資者則可以通過投資創(chuàng)業(yè)項目來獲取資本回報。這種共贏關(guān)系讓我對風險投資更加感興趣。在了解到這一點后，我開始積極尋找有潛力的創(chuàng)業(yè)項目并投資其中。通過與創(chuàng)業(yè)者一起合作和交流，我不僅能夠了解他們的創(chuàng)業(yè)理念和項目進展，還能夠分享自己的投資經(jīng)驗和資源，共同促進項目的發(fā)展和成功。
總之，風險投資是一門既具有挑戰(zhàn)性又有成就感的投資方式。通過我的實踐經(jīng)驗和對行業(yè)的觀察，我深感風險投資需要長期積累經(jīng)驗、正確的投資心態(tài)、良好的團隊合作和與創(chuàng)業(yè)相結(jié)合等因素才能取得成功。我相信，在不斷探索和學習的過程中，我可以不斷提高自己的風險投資能力，并取得更好的投資回報。
風險投資學學后心得篇十
在經(jīng)濟全球化的時代，風險投資成為了推動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。風險投資的本質(zhì)是對高風險高回報的投資，它同時具有資本驅(qū)動、創(chuàng)新推動、產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型等多重功能。我在對風險投資進行研究和實踐的過程中，深刻感受到了其對經(jīng)濟發(fā)展的積極推動作用，同時也意識到了其中存在的挑戰(zhàn)和潛在風險。在此，我將分享我對風險投資的概述心得體會，探討其在現(xiàn)代經(jīng)濟中的意義和未來發(fā)展趨勢。
首先，風險投資是一種資本驅(qū)動力量，對經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。風險投資不僅提供了資金支持，還為企業(yè)提供了經(jīng)驗分享、資源整合和戰(zhàn)略指導(dǎo)等一系列價值。在創(chuàng)業(yè)初期，很多企業(yè)缺乏資金和經(jīng)驗，而風險投資為他們提供了快速發(fā)展的機會。通過風險投資，企業(yè)能夠更好地實現(xiàn)創(chuàng)新和技術(shù)轉(zhuǎn)移，促進了產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。
其次，風險投資是推動創(chuàng)新的重要力量。風險投資極大地激發(fā)了人們的創(chuàng)業(yè)熱情和創(chuàng)新活力。創(chuàng)業(yè)者通常具有敏銳的市場洞察力和前瞻性的思維，他們通過創(chuàng)新的產(chǎn)品和商業(yè)模式滿足了消費者的需求。風險投資為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了必要的資金和資源支持，培育了一大批科技創(chuàng)新企業(yè)，推動了社會進步和經(jīng)濟增長。
然而，盡管風險投資有著諸多優(yōu)勢，但其中也存在著一些挑戰(zhàn)和潛在風險。首先，風險投資的回報率不確定性較高，投資者需要承擔較大的投資風險。其次，部分企業(yè)可能存在技術(shù)風險、管理風險和市場風險等問題，投資者需要在項目選擇和管理上進行謹慎考慮。此外，風險投資還面臨著信息不對稱、道德風險和利益沖突等倫理和法律難題，需要建立合理的監(jiān)管機制和風險控制體系。
針對以上挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該積極推動風險投資市場的規(guī)范化和透明化發(fā)展。第一，加強對投資者的培訓和教育，提高他們的風險意識和投資能力。第二，建立健全的信息披露和風險評估制度，加強對投資項目的審核和監(jiān)管。第三，加強與金融機構(gòu)和政府的合作，形成多方合力共同支持風險投資的發(fā)展。
最后，展望風險投資的未來發(fā)展趨勢，我認為要更加注重社會效益和可持續(xù)發(fā)展。隨著社會的進步和人們的觀念轉(zhuǎn)變，越來越多的投資者開始關(guān)注企業(yè)的環(huán)境、社會和治理(ESG)指標。未來，風險投資將更加關(guān)注低碳經(jīng)濟、清潔技術(shù)和社會問題解決方案等可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域，推動經(jīng)濟的綠色轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展。
總之，風險投資在現(xiàn)代經(jīng)濟中扮演著至關(guān)重要的角色，具有資本驅(qū)動、創(chuàng)新推動、產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型等多重功能。在風險投資的發(fā)展過程中，我們應(yīng)該充分認識其積極推動作用，同時也要關(guān)注其中存在的挑戰(zhàn)和潛在風險，加強風險管理和風險控制。通過規(guī)范和透明化的發(fā)展，風險投資必將不斷壯大，為經(jīng)濟社會發(fā)展做出更大貢獻。
風險投資學學后心得篇十一
最先接觸到的有關(guān)美學的書籍是李澤厚的《美的歷程》，從中我看到了我國歷史上各個時代不同的美：漢代文藝，魏晉風度，北朝雕塑表，唐詩宋詞，宋元山水，明清小說戲曲，這些繪畫、雕塑、建筑、文學、書法等藝術(shù)帶給了我們的美的享受。這使我對美學有了初步的認識：美不僅僅體現(xiàn)在自然景物、繪畫等具體事物上，還體現(xiàn)在精神文明上。通過這學期《美學》這一課程的學習，我對美學的認識更進了一步：從對審美對象的初步認識提升的可以運用美學理論對審美對象進行進一步理論分析、審美。透過學習，對美的認識逐步提高，使我逐漸形成了正確的審美觀，在審美同時，我的情操得到了陶冶，思想內(nèi)涵也提升了不少，總之，獲益良多。縱觀整個課程的學習，我認為審美考察這一部分內(nèi)容很切合實際，增加了實踐活動，可以讓我們更好地將理論運用到實踐中。此外，我認為可以再適當增加一些實踐審美活動，比如老師可以帶領(lǐng)我們對某一對象進行實地審美等等，可以促使我們將理論與實踐更好地結(jié)合，讓我們有更多的機會去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
接下來我來談?wù)勎业募亦l(xiāng)的民俗風情之美。什么是民俗風情呢？民俗即民間風俗,是由民間創(chuàng)造并在民間世代相習的傳承性事象。它是人類歷史上物質(zhì)生活和精神生活的重要組成部分,體現(xiàn)了多種多樣的社會關(guān)系,屬于一種歷史文化現(xiàn)象。而民俗風情,就是民俗的風光和情調(diào)，屬于社會美的范疇。民俗包括物質(zhì)生活民俗、精神生活民俗、社會關(guān)系民俗。
一、物質(zhì)生活民俗審美中的飲食民俗審美
我國各民族的飲食民俗異常豐富多彩,既有營養(yǎng)學價值又有美學價值。我的家鄉(xiāng)臺州臨海的節(jié)日飲食習俗有著其獨特的飲食民俗之美。
臺州的風俗習慣，無論是節(jié)令，還是禮儀、生產(chǎn)習俗，多與飲食相聯(lián)系；特別是節(jié)令習俗，更是充分展現(xiàn)了 “民以食為天”的中國古訓。在臺州，每個節(jié)令都有特定的食俗，而其做法之講究、要求之精細更以臨海為最。
從大年初一到除夕，臨海的每個節(jié)令幾乎都有特色飲食相伴。比如，大年初一中午的扁食、晚上的水浸糕(臨海本地人對 “年糕”的俗稱)。“十四夜”的咸糟羹(以芥菜葉、冬筍、豬肉、豆腐干、油泡、川豆板、豆面、香菇、木耳等為末，和芡粉或米粉，調(diào)煮而成)，十五夜的甜糟羹(用糯米粉丸、川豆板、紅棗、紅糖/白糖、金桔餅?zāi)┑燃优悍刍蛏椒郏{(diào)水煮成，取其圓滿甜蜜之意)。清明的青餅（味甜）、青團（味咸）、炒面、海螄(俗以為是日食之有亮眼的效果，故又稱 “亮眼螄”)。四月初八的烏飯麻糍，立夏日的各種滋補點心，豬肉酒、姜汁燉蛋、酒釀?wù){(diào)蛋，不勝枚舉。端午節(jié)的粽子、青皮鴨蛋，六月六的漾糕(即發(fā)糕，有麥粉和米粉做的兩種)，七月半的麥油脂（也稱食餅筒），八月十六的糕軟，九月九的重陽糕(用糯米粉一層、紅糖一層，加至九層，蒸熟，然后嵌入先期蒸熟的板栗，再在表層加一層薄薄的紅糖漿即可，謂之 “九層糕”?！案狻?、“高”諧音，表示人壽年豐，步步登高；“九層糕”，取其諧音 “九重高”，正與重陽登高、敬老之習俗相應(yīng))。不難看出，每一個節(jié)令的食俗都凝聚著府城老百姓的勤勞和智慧。冬至日，家家吃圓，圓又有咸、甜兩種：咸的稱冬至圓，包法與青團相似，但全用雪白的糯米粉；甜的叫擂圓，用糯米粉做成盅口大小的團子，煮熟后放在豆黃粉(黃豆炒熟磨粉，拌以紅糖及少量芝麻)里拌滾而成。除夕的年夜飯，雖然各家不盡相同，但同樣離不開當?shù)氐囊恍╋L味小吃——麥油脂、慶糕、饅頭段，更有傳統(tǒng)人家還要特別燒一鍋飯盛放起來，上面放些紅棗，俗稱 “隔年飯”，留到新的一年中吃，表示有吃有剩，年年有余。
二、精神生活民俗審美中的民間口頭文學民俗審美
民間口頭文學是用口頭語言傳承的文學,是民間文學的主要形式。人們通過對民間口頭文學的審美欣賞,既可以直接獲得藝術(shù)美的享受,又可以領(lǐng)略豐富的民俗風情。臺州千年風俗的傳承、演變，在民間積累下了不少優(yōu)美動人的民俗故事。這些故事或是支持正義的行為，注入愛國主義的內(nèi)容；或是謳歌當?shù)氐拿?，寄托熱愛家鄉(xiāng)的情懷；或是伴隨著神話傳說，表達美好的祝愿；或與生產(chǎn)習俗、百姓生活密切相關(guān)，反映著老百姓的聰明智慧。
當我們在日常生活、歲時節(jié)令中不經(jīng)意間品味著這一段段美麗的典故時，無疑是一種精神上的享受。伴隨著古老風俗產(chǎn)生的民俗故事讓我們在知曉民俗的同時，又使我們對祖先的生產(chǎn)、生活狀況有了更為深入的了解：四月初八 “牛生日”的風俗故事，讓我們明白了先民對農(nóng)耕的重視；天后神、漁師爺?shù)墓┓?，又反映出漁業(yè)生產(chǎn)在臺州的重要地位；黃巖翻簧學藝的傳說、葛仙翁發(fā)明染料的故事，顯現(xiàn)出我們祖先在勞動生活中，不斷追求創(chuàng)新的精神；祭灶神的故事、掃塵的傳說又讓我們發(fā)現(xiàn)了祖先消災(zāi)納吉的迷信心態(tài)。而清明插柳的由來、水浸糕與方臘的故事、方國珍改定元宵和中秋的典故、楊公忌的傳說、繼光拳的流傳，則展現(xiàn)了臺州人獨特的英雄情結(jié)。
三、、社會關(guān)系民俗審美中的宗教節(jié)日民俗審美
社會關(guān)系民俗,是通過某種獨特方式把人與人的關(guān)系固定下來并約定俗成的民俗事象。它主要包括家族和親族民俗、村落民俗、民間組織和民間職業(yè)集團民俗、歲時民俗、人生儀禮民俗等。節(jié)日民俗便是最有審美價值并廣泛傳承的社會關(guān)系民俗之一，它所包含的宗教節(jié)日民俗更具有獨特的審美價值。
宗教是影響臺州民俗的一個重要因素。漢代開始，道教與佛教又雙雙傳入臺州，至唐、宋時更形成了佛、道并盛的局面。尤其是天臺山一帶，既有佛教天臺宗的祖庭國清寺，又有道教南宗的發(fā)祥地桐柏觀；既有唐代詩僧寒山子隱居處寒石山，名揚五洲的 “濟公**”故里，又有東漢劉晨、阮肇采藥遇仙的 “仙源”桃溪，道書第六洞天玉京；千僧萬道，寺觀林立。更有那釋道雙棲的華頂、赤城，一派 “佛國仙山”的景象。長期以往，釋道兩教的宗教理念及儀式就多沁入當?shù)孛袼?，為臺州的民俗增添了許多鮮活的內(nèi)容。其節(jié)日活動有一定的審美意義。比如，正月初八，婦女遍游城鄉(xiāng)主要寺廟，稱 “走八寺”，取與生辰 “八字”同音，以求來生幸福。清明、七月半、冬至被稱作 “三大日節(jié)”，專門祭祀祖先鬼神，以護佑后代，俗稱 “請老太公”。七月卅日地藏王壽誕這天，家家入夜遍地焚香，感謝地藏王菩薩，同時希望來年再得地藏王體恤。
以上是我截取的家鄉(xiāng)民俗風情中頗具特色和審美意義的幾個典型，這只是家鄉(xiāng)民俗風情中的一小部分，更只是我國民俗風情海洋中的一朵小小浪花。民俗已經(jīng)融入了我們的生活，只有認真生活，體驗生活中各種不同的民俗風情，我們的民俗風情才能不斷的提升其審美價值并繼續(xù)延續(xù)下去。美，無處不在，盡情享受家鄉(xiāng)的風情民俗之美吧！
參考文獻：
臨海市政協(xié)文史資料委員會：歷史文化名城臨海［m］，天津人民出版社，1994。
風險投資學學后心得篇十二
——“風景”這邊獨好
姓名
班級
學號
美學
藝術(shù)
人生
美，漢語拼音是“mei”，英文是“beauty”，然而世界上它的表現(xiàn)形式數(shù)不勝數(shù)，千奇百怪。從而歷史上又誕生了一門“美學”學科。美學是研究人與現(xiàn)實審美關(guān)系的學問。而這又是大多數(shù)人對之的理解。有幸的是我在大二這學期接觸了美學的課程，讓我對美學有了一個全新的認識，并讓我能夠在這個未知的國度里盡情遨游。
在現(xiàn)實中，美可以分為3種，即社會美、藝術(shù)美、自然美。人的美就是社會美，藝術(shù)作品的美就是藝術(shù)美，自然界中各種事物的美就是自然美。猶如我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。從而現(xiàn)實中的美又成為了從致用、比德到暢神，或許“美不自美，因人而彰”。人類社會發(fā)展初期，中國和歐洲對美的致用已形成。因為致用是人類從實用的、功利的觀點看待自然的一種審美觀。狩獵時代的原始人洞穴壁畫和巖刻都能體現(xiàn)這一點。比德是以自然景物的某些特征來比附、象征人的道德情操的自然審美觀。春秋戰(zhàn)國（儒家）已形成，同時它意味著人對自然景物的欣賞，已經(jīng)同功利相脫離?？鬃釉f“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！??！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”是屈原的曠達?！堕夙灐肥侵谋鹊挛恼拢彩侵袊娜藢懙牡谝皇自佄镌?。魏晉南北朝時期，暢神是盛行時期。專注于對審美對象本身的欣賞，不要求用自然景物來比附道德情操，而是讓自然景物來觸動空明的心境，較“比德”更進一步。也許正是這樣，造就了古人的清淡佛老，縱情山水，歸隱山林。支遁真是這樣一位典型的僧人。藝術(shù)的美或許就如《蘭亭集序》、《畫山水序》和《洛神賦》等等?？振麑懘海喷R照神，清露晨流，新桐初引。不過我想這所有的美人是主導(dǎo)要素，因人而彰。自然中“澄懷”和“味象”又如何做到呢？自然美是人與自然的契合?；蛟S陶淵明、謝靈運的是可以告訴我們，擁有純正的心感悟大自然的美。人的覺醒和文的自覺是任務(wù)品藻的背景?！白訙囟鴼v，危而不猛，恭而安”“堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏”論證了這一點。從政治學的人物品藻到美學的人物品藻就如《人物志》到《世說新語》。《容止》中描述了很多對人物的品藻。外貌和內(nèi)心的評價讓我們想起了《亞里士多德全集》中的《體相學》。它包含著對人體美的欣賞，并且將秩序、勻稱、確定性作為美的性質(zhì)。從猿到人歷經(jīng)幾個世紀到當代社會是人體美和人體美學的認識和發(fā)展。從感覺到知覺再到表象，想象到聯(lián)想，通感到理解再到情感，這些最終都指向“美感”。許是同杜甫“天上浮云如白衣，斯須變換為蒼狗”那般。
宗白華先生認為“美學研究不能脫離藝術(shù)，不能脫離藝術(shù)的創(chuàng)造，不能脫離‘看’和‘聽’”。朱光潛先生也曾說“不通一藝莫談藝，實踐實感是真憑”。馬克思在《1844年經(jīng)濟哲學稿》中說“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。美鄉(xiāng)的醉夢者說他們看來是無可厚非的了。20c60年代德國的堯斯和伊瑟爾認為藝術(shù)活動中的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞，最為顯著的是藝術(shù)欣賞。藝術(shù)欣賞又存在著客觀性和主觀性，而藝術(shù)欣賞中的勝境就是“美鄉(xiāng)的醉夢者”。藝術(shù)是具有多功能性的，例如中國的四大名著，莎士比亞的著作，盧梭等等。它的研究和發(fā)展概況大致分為3個階段，50年代以前的多元闡釋到50~70年代的模式化、固定化再到80年代在新的理論層次上的系統(tǒng)闡釋。藝術(shù)功能又分為補償功能、凈化功能、教育功能和娛樂功能。在20c最強調(diào)藝術(shù)補償功能的是費羅伊德。而早期莎士比亞戲劇中的莪菲莉亞就是一種藝術(shù)補償。凈化是精神上產(chǎn)生的一種快感與美感。西方明確把道德教育效果當作藝術(shù)評價標準的第一人是柏拉圖。亞里士多德在《政治學》中指出：人的本性謀求的不僅是能夠勝任的勞作，而且是能夠安然享有閑暇。
有人說人生如戲，有人說人生如夢，可我想說人生非戲非夢，人生是藝術(shù)。這是一種風景，似是張道洽《嶺梅》的“到處皆詩境，隨時有物華”，風景這邊獨好。從工具本體到情感本體，以及宇宙、社會和器皿中的生命意蘊，告訴我們本色的活著。朱自清先生在《匆匆》里面就曾寫到過。朱光潛先生在《文藝心理學》中提到了關(guān)于近代美學的側(cè)重點問題。布洛是第一個提出距離說的。亞里士多德在《修辭學》中又提出來移情說。記得朱光潛先生說他的美學觀點是儒家影響的。而儒道結(jié)合的精神就是“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。蔡儀、李澤厚和朱光潛又是美學三派的代表人物。然而我們知道科學研究中的美學神韻又是別有洞天?？茖W美和技術(shù)美又升華為科學美學和技術(shù)美學?？茖W和美是交融的、互動的、互補的，好比愛因斯坦對科學和美的追求。技術(shù)美學又比文藝美學、哲學美學重要，它可以有條件的稱為藝術(shù)設(shè)計理論?；蛟S就如同蔡元培先生告訴我們的，德育，體育，美育的重要，他對美育的推廣和實施又起到了重要的作用。正因如此，有人把他稱為“中國美育之父”。
美學是一門意義深遠的學問，或許我們應(yīng)該時刻帶著知之為知之，不知為不知的正確態(tài)度去探索美學的奧秘。美學它不僅僅是“美”，更是一種能夠讓我們自我發(fā)覺，自我提高的學問。所以關(guān)于美學，我想這邊風景獨好。
注釋：
風險投資學學后心得篇十三
雖然不是學的美工專業(yè)，但是通過同事介紹，接觸到《美學原理》這本書籍，雖然說是淺嘗則止，但是也對其內(nèi)容有了些許了解。下面對本書的一些觀點進行總結(jié)分享。
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認識客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動地去改造世界，以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。所以我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動實踐中產(chǎn)生的。
1、美產(chǎn)生于勞動
2、在美的產(chǎn)生過程中實用價值先于審美價值
3、從實用價值到審美價值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用
4、在創(chuàng)造美的實踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會美，自然美和藝術(shù)美。社會美是指社會生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包括：（1）人的美。（2）勞動產(chǎn)品的美。（3）勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會美的具體特點表現(xiàn)為：（1）具有直接的實踐性。（2）具有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
藝術(shù)美指藝術(shù)作品的美，是藝術(shù)家對生活和自然中審美特征的能動反映，是藝術(shù)家在對象世界中肯定自己的一種形式，它作為美的一種高級形態(tài)，既來源于客觀現(xiàn)實，又不等于客觀現(xiàn)實，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。藝術(shù)美的構(gòu)成包括兩個方面：（1）藝術(shù)形象對現(xiàn)實的再現(xiàn)；（2）藝術(shù)家對現(xiàn)實的情感、評價和理想的表現(xiàn)。所以，藝術(shù)美是客觀與主觀、再現(xiàn)與表現(xiàn)的有機統(tǒng)一。藝術(shù)美不同于現(xiàn)實美的特點表現(xiàn)為：
1、現(xiàn)實美是客觀存在的美，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，而藝術(shù)美是現(xiàn)實美的能動反映，是經(jīng)過藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動產(chǎn)生的美，凝結(jié)了藝術(shù)家的思想感情和審美理想。藝術(shù)美決定于藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動 藝術(shù)美雖然來源于生活，但不等于生活；現(xiàn)實美雖然生動豐富，但代替不了藝術(shù)美。因為藝術(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動是藝術(shù)美的決定性因素。人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說，是因為藝術(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。藝術(shù)美雖然來源于生活，但不等于生活；現(xiàn)實美雖然生動豐富，但代替不了藝術(shù)美。因為藝術(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動是藝術(shù)美的決定性因素。人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說，是因為藝術(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。
四，意境與傳神。意境是客觀景物經(jīng)過藝術(shù)家思想感情的熔鑄，憑借藝術(shù)家的創(chuàng)造出來的一種情景交融藝術(shù)境界、美的境界。意境以意蘊和情趣取勝，是客觀（自然景物、現(xiàn)實生活）與主觀（創(chuàng)作者的思想感情）相熔鑄的產(chǎn)物，是情與景的結(jié)晶。意境的特點主要有二：
1、“言有盡而意無窮”，“境生于象外”。
2、情景交融。意境中的情與境是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，傳神在藝術(shù)創(chuàng)作中主要指通過人物的外部特征表現(xiàn)其內(nèi)在的精神，把對象的本質(zhì)特征與藝術(shù)家的思想感情融為一體，體現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)造，也是藝術(shù)中的一種美的境界。
五，藝術(shù)的分類及各類藝術(shù)的審美特征。古希臘科學家亞里士多德就提出了基本分類的理論，他從藝術(shù)是摹仿現(xiàn)實的觀點出發(fā)，把藝術(shù)分為史詩、悲劇的喜劇。亞里士多德的分類雖然樸素，但對后世的人影響很大。黑格爾依據(jù)理念內(nèi)容和感性形式相統(tǒng)一的原則，對藝術(shù)作出了邏輯的和歷史的分類，即象征藝術(shù)、古典藝術(shù)和浪漫藝術(shù)三大類型。藝術(shù)分類的原則包括形式和內(nèi)容兩個方面：從內(nèi)容方面來說，一切藝術(shù)都是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，只是各藝術(shù)門類的側(cè)重方面不同。從表現(xiàn)形式來說，各藝術(shù)門類都有獨特的物質(zhì)手段。因此，我們根據(jù)藝術(shù)作品的內(nèi)容方面的表現(xiàn)與再現(xiàn)的不同側(cè)重點和所用的物質(zhì)手段的不同來進行分類。根據(jù)藝術(shù)作品的再現(xiàn)與表現(xiàn)和所利用的物質(zhì)手段的不同，我們把藝術(shù)分為再現(xiàn)的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)和語言的藝術(shù)。屬于再現(xiàn)的藝術(shù)有雕塑、繪畫、攝影、戲劇和電影等。屬于表現(xiàn)的藝術(shù)有工藝、建筑、音樂、舞蹈等。屬于語言藝術(shù)的是文學。
一、對稱均衡、調(diào)和對比、比例、結(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。
七，優(yōu)美與崇高優(yōu)美與崇高作為美的兩種類型，在本質(zhì)上都是人的自由創(chuàng)造的生動顯現(xiàn)，但是他們在表現(xiàn)特征及給人的美感方面都有明顯區(qū)別。
1、優(yōu)美的特點是：處于矛盾的相對統(tǒng)一和平衡狀態(tài)。它形式上的表現(xiàn)特征為柔媚、和諧、安靜與秀雅的美。從根本上說，優(yōu)美體現(xiàn)了作為實踐的主體和客體處于相對統(tǒng)一的狀態(tài)，使人產(chǎn)生和諧與愉悅的美感。
1、中國古典美學史上沒有“崇高”這一名稱，而是把崇高稱作“大”和“陽剛之美”、“壯美”。
2、西方美學理論中關(guān)于崇高的具有代表性的觀點有：（1）古羅馬時期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了“崇高”這一范疇。（2）18世紀英國經(jīng)驗主義者博克，詳盡研究了崇高與美的不同特點。（3）康德對崇高問題做了深入細致的研究，他的崇高理論影響非常大，在美學史上占有非常重要的地位。康德認為崇高的特征是“無形式”，即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。而美的形式是有規(guī)律、有限制的。康德把崇高分為兩種，一種是數(shù)學的崇高，一種是力學的崇高。崇高在現(xiàn)實中的表現(xiàn)的主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面是社會生活，另一方面是自然領(lǐng)域。1）在生活中領(lǐng)域的崇高 在現(xiàn)實生活里，崇高直接通過人類為了創(chuàng)造美好生活而進行的實踐活動來表現(xiàn)。在這一領(lǐng)域，崇高就是指人的偉大。人的偉大包括人類力量的巨大和人的精神品質(zhì)的高尚兩個方面。社會生活中的崇高的特點表現(xiàn)為在嚴重的實踐斗爭中所顯示的物質(zhì)力量和精神力量。（2）在自然領(lǐng)域里的崇高 自然領(lǐng)域的崇高表現(xiàn)為自然事物的巨大體積、力量以及粗獷不羈的形式等。和一切自然美一樣，自然領(lǐng)域的崇高美的根源也是社會實踐。崇高在藝術(shù)中的表現(xiàn) 藝術(shù)中的崇高是對現(xiàn)實中的崇高的真實、集中的表現(xiàn)。在藝術(shù)作品中，藝術(shù)家通過突出自然事物的崇高特征，使自然領(lǐng)域的崇高得到更為鮮明、生動的體現(xiàn)；通過塑造典型環(huán)境中的典型人物使社會生活中的崇高與日俱增具有歷史真實性、更加感人。崇高的藝術(shù)作品是我們經(jīng)常欣賞的藝術(shù)對象，它具有極大的感染力和凈化作用。崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì)，是一種充滿陽剛之氣和正義力量的美。崇高美集中體現(xiàn)了人類對創(chuàng)造美好生活的熱望、對美好品質(zhì)與情操的追求。因此，崇高美具有十分積極的審美意義。
1、時代差異性。
2、民族差異性。
3、階級差異性。
4、個人差異性。美感的共同性（普遍性）
1、時代共同性
2、民族共同性
3、階級共同性
4、人類的美感共同性
通過學習我了解了中西方的美學史，了解了中西方的一些著名的美學家及他們的一些美學理論。在之前，我認為美就是美，美的東西讓人一眼就能看出美。學了美學原理之后，我才知道就“美的本質(zhì)”（即“產(chǎn)生美的原因”）這個問題就有很多美學家的許多不同的理論。比如畢達哥拉斯認為“‘事物由于數(shù)而顯得美’，美就來自于數(shù)的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而無序和缺乏比例是丑的和無用的”。在他那里，美就在于客觀事物的均衡、對稱、和諧、多樣統(tǒng)一以及黃金分割等形式。而狄德羅則從事物之間的關(guān)系中探求美，他認為“美不是孤立的，美不美并不完全取決于事物本身，而要看它與人及其周圍其他的事物發(fā)生一定的關(guān)系，然后才能說是美的或是丑的?！倍嚑柲嵫┓蛩够鶆t主張“美在生活”說，他認為美來源于生活，藝術(shù)來源于生活。當然還有其他美學家的不同觀點，在這里，我就不一一列舉?？傊?，在學習這本書之前，所有的這些對我而言都是陌生的。
其次，通過學習我還了解了“美學是一門年輕的學科，真正意義上的獨立的美學學科直到1750年才誕生。但是，就美學所研究的基本問題的源頭而言，則十分古老久遠?！痹缭谠既祟惸抢锞鸵衙劝l(fā)了對美的追求。
其中“美育”一章，我認為尤為重要，它闡述了美育對人的重要性?！懊烙?，就是當我們對審美對象進行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動時，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，受到了教育，而且在人的氣質(zhì)、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此審美教育是通過審美的方式來感化我們的身心，使之凈化、升華和提高?！?/p>
風險投資學學后心得篇十四
風險投資是一種為了賺取巨額回報而承擔高風險的投資活動。隨著科技進步的不斷推進和全球化的加速，風險投資已變得越來越普遍。在此背景下，我認為，通過扎實的理論知識和實踐經(jīng)驗，對于風險投資的深入理解和把握，對于當代企業(yè)發(fā)展的重要性和必要性更加顯而易見。
第二段：對于風險投資的理解
風險投資是為了賺取較高收益而承擔較高風險的投資行為。真正的風險投資是指為創(chuàng)業(yè)初創(chuàng)公司進行投資，也就是“天使投資”或“種子投資”。風險投資的本質(zhì)是對未來的發(fā)展前景的預(yù)判和評估。在投資前，一定要先研究行業(yè)，了解公司的歷史、管理層和未來前景等因素，并給予充分的考慮。
第三段：分散投資的重要性
分散投資是風險投資中不可或缺的一部分。它可以降低整體投資組合的風險敞口，既可以提高所持有資產(chǎn)組合的收益，也可以降低組合風險。風險投資的不確定性較大，基于科學的投資組合理論，可以通過分散投資來降低整個組合的風險。成功的投資組合由相互獨立、不相關(guān)并分散投資的項目構(gòu)成。
第四段：優(yōu)秀風險投資家的選拔標準
優(yōu)秀的風險投資家具有匹配的經(jīng)驗，對行業(yè)和市場有深入的了解，并能夠識別未來重要趨勢。此外，他們還具有調(diào)查和分析的技能、風險處理能力、與投資伙伴的溝通和協(xié)作能力，并能花費大量的時間和精力來進行風險投資。成功的風險投資家還能夠找到可靠的投資機會，借助他們的專業(yè)知識提供必要的資金和資源。
第五段：結(jié)論
通過對風險投資的理解、分散投資的重要性、優(yōu)秀投資家的選拔標準的說明，我們可以得出結(jié)論。只有具備以上多種優(yōu)點的優(yōu)秀投資家，才能在風險投資的領(lǐng)域中執(zhí)掌先機。對于企業(yè)來說，抱有創(chuàng)新精神、不斷追求卓越、不拘泥于傳統(tǒng)觀念，才是贏得風險投資的鑰匙。總之，利用風險投資活動豐富自己的投資組合，為創(chuàng)新性和發(fā)展性的企業(yè)融資是一項需要理性思考，并有損益平衡意識的活動，這是風險投資產(chǎn)業(yè)更好的繁榮的支柱。
風險投資學學后心得篇十五
放下工作的繁瑣，放下家庭的牽絆，20xx年8月18-22日，我有幸重回校園，參加了費縣檢察院、費縣國稅局***在浙江大學舉辦的干部素能培訓班，在這短短的五天里，我感受到了浙大深厚的文化底蘊，感受到了杭州人的謙虛大度及創(chuàng)新精神，感受到了學習的快樂和幸福，每天都會有收獲、有感動、有喜悅。
一、通過課程學習，感受浙大魅力
這次學習所確定的課程涉及知識面廣、內(nèi)容豐富，授課的老師均是知名的專家和學者，授課方式靈活多樣，事半功倍，達到了預(yù)期的目的。浙大法學院李華博士講授的《預(yù)防職務(wù)犯罪與提高抵御職務(wù)風險能力建設(shè)》《新形勢下犯罪疑難問題探討》、浙大法學院博導(dǎo)胡銘講授的《司法體制改革與檢察制度完善》、浙大法學院葉良芳副教授講授的《刑法解釋的新問題》、浙江警察學院馬列社科部主任楊持光講授的《犯罪心理學》緊扣檢察工作實際，對一些當前辦案中的遇到的理論難點答疑解惑;全國黨建研究會研究員高國舫講授的《十八屆三中全會精神解讀》讓我們更深入地了解了我國的國情和政策，為我們的努力目標指明了大的方向;浙江省家庭教育學會副秘書長蔡亞萍講授的《干部陽光心態(tài)與壓力調(diào)試》讓我們認識了心理健康，學會了處理婚姻關(guān)系及如何做好家庭教育;浙大人文學院教授計翔翔講授的《解讀中國歷史》用幽默詼諧的語言為我們解讀了中國歷史，讓我們從歷史中吸取營養(yǎng)，正視現(xiàn)實;杭州巴洛克音樂研究所副所長張博講授的《音樂與人文素養(yǎng)》讓我們認識了音樂對人的影響以及他通過音樂改變?nèi)?、改變社會的人文關(guān)懷;浙江大學人文學院教授金立講授的《創(chuàng)新思維與現(xiàn)代管理》從#from end#理論上給我們的創(chuàng)新提供的思路。這一系列的專題講座，讓我們對以往的理論進行了鞏固和充實，讓一知半解的知識得到詮釋和解讀，同時還汲取了全新的理論營養(yǎng)，開闊了視野，拓寬了思維，提高了自身的綜合素質(zhì)。
二、通過參觀交流，學習蕭檢精神
在學習之余，我們到曾榮獲全國模范檢察院、全國人民滿意檢察院、全國先進檢察院、全國先進基層檢察院等榮譽的杭州市蕭山區(qū)檢察院進行了考察，看到了蕭山區(qū)檢察院的軟實力和硬實力，通過座談學習及對口交流，我們認識到蕭山區(qū)檢察院的眾多榮譽并不是憑空得來的，領(lǐng)導(dǎo)班子的創(chuàng)新精神和規(guī)范辦案理念以及建院思路都讓我們感受到了差距。蕭山檢察院“業(yè)務(wù)立院、規(guī)范建院、科技強院、人文興院、從嚴治院”的建院方針，以及“維護公正、勇立潮頭”的蕭檢精神，讓我們深深感受到了蕭檢品牌的內(nèi)涵。
三、通過城市游覽，感受人文思想
俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，美麗的杭州，在有著百年悠久歷史?！栋咨邆鳌?、《新白娘子傳奇》等影視作品，更是讓杭州充滿了一層浪漫色彩。初入杭州，給我印象最深的就是每個十字路口設(shè)立的一個個遮陽棚，方便了行人和騎車的市民，街頭隨時可以看到的出租自行車，盡顯人文關(guān)懷。機動車主動禮讓過斑馬線的行人、西湖免費開放，讓我看到了杭州人的謙遜和胸襟，看到了杭州人的崇高素養(yǎng)。西子湖畔、大運河岸、錢塘江邊的建設(shè)規(guī)劃盡顯舍與得的智慧，體現(xiàn)出了精致、和諧、大氣、開放的杭州精神。道路兩側(cè)的古詩文漫畫、各種園藝雕塑也給杭州增添了濃厚的文化氛圍。
五天的學習時間盡管非常短暫，但總體安排合理，在繁忙學習的同時，又安排外出考察學習，不同方式的學習互相結(jié)合，有滋有味。讀萬卷書，行萬里路，本次浙大學習，是一次機遇，增加了我的人生閱歷，提高了綜合素質(zhì)。學習的結(jié)束，是一個新的開始，是一個新的起點。
風險投資學學后心得篇十六
近年來，隨著科技的發(fā)展和經(jīng)濟的全球化，風險投資作為一種新興的投資方式受到了越來越多投資者的關(guān)注。作為一個獨特的領(lǐng)域，風險投資既有無限的機遇，也伴隨著巨大的風險。我的風險投資經(jīng)歷讓我深刻認識到了其中的利弊，并從中獲得了新的見解和體會。
首先，風險投資的最大特點是風險大，但如果能夠把握住機遇，回報也會相應(yīng)豐厚。在我進行風險投資的過程中，我接觸到了各種行業(yè)，例如科技、金融和醫(yī)療等。通過對這些行業(yè)的深入了解和分析，我選擇了一家初創(chuàng)科技公司進行投資。盡管公司剛剛起步，但基于我對市場和行業(yè)的觀察，我認為該公司有著巨大的潛力。幾年后，該公司成功上市，并給我?guī)砹丝捎^的回報。
其次，風險投資需要勇氣和耐心。由于風險投資需要投入大量的資金和時間，很多投資者在項目推進中往往會遇到各種挑戰(zhàn)和困難。我也曾面臨過這樣的困境。在一次投資中，我投入了大量的資金，但由于市場因素和競爭對手的崛起，項目并沒有取得預(yù)期的成功。這給我敲響了一記警鐘，風險投資需要投資者具備堅定的信心和持久的耐心，同時靈活應(yīng)對市場變化。
第三，風險投資需要正確的投資策略和分析能力。在這個快速變化的時代，市場環(huán)境和投資機會都在不斷變化，因此，選取正確的投資策略是至關(guān)重要的。在我初次進行風險投資時，我沒有充分了解市場和投資對象，只是基于直覺進行投資，結(jié)果虧損了大量的資金。但通過反思和學習，我逐漸完善了自己的投資策略和分析能力，從而避免了類似的錯誤。我開始關(guān)注行業(yè)趨勢和企業(yè)的財務(wù)狀況，同時深入研究公司的商業(yè)模式和競爭優(yōu)勢，從而做出更明智的投資決策。
第四，風險投資需要建立良好的人際關(guān)系和團隊合作。在風險投資的過程中，交流和合作是非常重要的。通過與企業(yè)家、投資經(jīng)理和其他投資者的溝通和合作，我能夠更好地了解行業(yè)動態(tài)和市場情況，獲取更多的投資機會。同時，在投資過程中，我也幫助了一些企業(yè)家實現(xiàn)了他們的創(chuàng)業(yè)夢想，建立了良好的合作關(guān)系。這種良好的人際關(guān)系使我能夠更好地把握市場機會，獲取更多的資源和信息。
最后，風險投資需要不斷學習和創(chuàng)新。隨著科技和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，風險投資也在不斷演變。在我投資的過程中，我意識到了風險投資需要不斷學習和創(chuàng)新的重要性。我通過參加行業(yè)會議、閱讀專業(yè)書籍和與其他投資者交流，不斷更新自己的知識和理念。我也積極關(guān)注新興的科技和產(chǎn)業(yè)，尋找新的投資機會。通過不斷學習和創(chuàng)新，我才能在激烈的市場競爭中保持競爭力，獲得更多的成功。
綜上所述，風險投資是一條既具有機遇又伴隨風險的道路。在我的風險投資經(jīng)歷中，我深刻認識到了風險投資的利與弊，并從中獲得了新的見解和體會。通過對市場和行業(yè)的深入了解、正確的投資策略、良好的人際關(guān)系和持續(xù)的學習創(chuàng)新，我才能夠在風險投資中取得相對成功。我相信，只要保持冷靜、勇敢和堅持，風險投資將為我?guī)砀囿@喜和回報。
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