教案的評(píng)估和反思是教師不可或缺的一部分，通過反思可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足，進(jìn)而改進(jìn)教學(xué)方法。教案的編寫應(yīng)該靈活運(yùn)用各種評(píng)價(jià)手段，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。我們來看看下面這些實(shí)用的教案范文，希望對(duì)大家有所幫助。
宮頸癌教案示例篇一
設(shè)計(jì)者：27中
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言字詞
2、改寫文章---擴(kuò)寫成現(xiàn)代寓言?品味精煉傳神的語言
3、擴(kuò)展延伸本文的主題，學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析問題的方法
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
品味語言?學(xué)會(huì)分析問題的方法
教法：
討論、點(diǎn)撥法
學(xué)法：
自學(xué)、討論法?比較、歸納法
教學(xué)過程：
[導(dǎo)語]
大屏幕出示一組有關(guān)公路破損的圖片
同學(xué)們，這種現(xiàn)象相信大家并不陌生，那你由這一現(xiàn)象會(huì)產(chǎn)生哪些思考------
學(xué)生交流：超載造成的；自然災(zāi)害造成；人為造成的……
學(xué)生交流：車毀人亡；交通事故；威脅到人的生命安全……
工人也意識(shí)到這一問題，于是我們也能看到經(jīng)常修補(bǔ)，那你由這一修補(bǔ)行為聯(lián)想到什么？
學(xué)生交流：有錯(cuò)就該；凡事不要等到出現(xiàn)問題再去補(bǔ)救，要防患于未然……
小結(jié)：大家看，由這一個(gè)普普通通的生活現(xiàn)象，我們深入的去思考：究其根源、想其后果、發(fā)揮聯(lián)想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)隱藏在事件背后的.更深一層的內(nèi)容，這其實(shí)是一種認(rèn)識(shí)世界、分析世界的方法：透過現(xiàn)象看本質(zhì)（板書），大家如果經(jīng)常用這種眼光去看待生活現(xiàn)象，會(huì)使我們擁有深刻而敏銳的洞察力。今天我們就用這種方法來分析另一種現(xiàn)象：《越巫》（板書）
[感知]
大聲讀課文。要求：1、借助工具書及課下注釋掃清生字障礙；2、注意朗讀時(shí)的合理停頓；3、在理解文意的基礎(chǔ)上，改述文章。
學(xué)生交流初讀體驗(yàn)------生字障礙、朗讀停頓。
學(xué)生改述文章------提示：改述中可以有適當(dāng)?shù)南胂蟛糠帧?/p>
點(diǎn)評(píng)學(xué)生改述的優(yōu)劣。
大家對(duì)文章的內(nèi)容有了基本的了解，請(qǐng)用簡(jiǎn)單的語句概括“越巫”的主要內(nèi)容
生交流------
點(diǎn)撥：注意語言的簡(jiǎn)潔----時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件起因、經(jīng)過、結(jié)果。
那透過現(xiàn)象看本質(zhì)：故事本身闡明了一個(gè)什么道理。
生交流-------
[品味]
再讀文章（男、女生分讀），讀出收獲、讀出疑問。
交流：
生：越巫先是以鬼騙人，而后又被少年戲弄，最終卻被鬼嚇?biāo)?，我覺得結(jié)尾非常有諷刺意味。
師：其實(shí)，諷刺不只一處，大家還體會(huì)到哪些語句具有諷刺意味。
“行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼也”更加突出了越巫當(dāng)時(shí)的極度恐懼的心理。
師：有點(diǎn)像一個(gè)成語：風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵
生：“號(hào)，求救于人甚哀”現(xiàn)在不是別人向他求救，而是越巫求救于別人，頗有諷刺意味。
師：這是越巫被戲時(shí)的動(dòng)作，我們可以共同來看看越巫遇砂石的反應(yīng)-
學(xué)生齊讀文中越巫的動(dòng)作，體會(huì)動(dòng)作描寫的效果：三次遇砂石，三次反應(yīng)各不相同，通過行為神態(tài)的描述，形象的體現(xiàn)出越巫內(nèi)心的恐慌程度一次比一次深。
學(xué)生交流過程中出示關(guān)于寓言的相關(guān)知識(shí)和寫作背景，幫助學(xué)生很好的理解文章，理解作者的寫作意圖。
[質(zhì)疑]
學(xué)生質(zhì)疑：
1、作者描寫越巫遇砂石時(shí)的反應(yīng)，為什么以“角、鈴”為線，有何用意？
2、作者為什么詳細(xì)寫越巫被惡少年戲，而略寫越巫騙人的情景。
3、“膚色如藍(lán)”“藍(lán)”到底是一種什么顏色？
小組合作質(zhì)疑，集體解決難點(diǎn)。
教師點(diǎn)撥：1、可以考慮“角、鈴”的作用。2、結(jié)合文章主旨理解。3、結(jié)合“春來江水綠如藍(lán)”來解決。
教師質(zhì)疑：大家如何評(píng)價(jià)“惡少年”，
生交流-------
師點(diǎn)撥：
1、大家可以設(shè)想：越巫死后，村里人會(huì)有怎樣的反應(yīng)，說明你的理由。
2、越巫何以深得人心，你對(duì)越巫的行為有怎樣的評(píng)價(jià)。
3、重新審視生活中遇到的和電視中曝光的諸多行騙現(xiàn)象“假美元”“假元寶”及“法論功”現(xiàn)象，談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)。
那現(xiàn)在“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，大家又有哪些新的發(fā)現(xiàn)？請(qǐng)將發(fā)現(xiàn)板書到黑板上。
[拓展]
師：越巫的生命結(jié)束了，但由越巫引發(fā)的思考卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束，大家可以為越巫設(shè)計(jì)一份“墓志銘”，可以參考如下的范例：
自寫：
海明威----恕我不起來
司湯達(dá)----活過了，愛過了，寫過了。
代寫：別里科夫（套中人）----問世間套為何物，
直叫人生死相許。
學(xué)生合作創(chuàng)作：
生例：-----恕我被社會(huì)所害。
------欺騙過了，享受過了，體驗(yàn)過了
------角入手中????振動(dòng)滿天星斗，
鈴入陰間????展開萬里江山
課堂結(jié)束語：
這節(jié)課我們作了一次思維的健身操，老師真誠(chéng)的希望大家從今天開始能夠觀察周圍的生活，思考生活，從而建立自己的價(jià)值觀、人生觀。課后請(qǐng)大家將課堂隨感整理在成長(zhǎng)記錄上。
宮頸癌教案示例篇二
1．認(rèn)識(shí)本課4個(gè)生字。
2．有感情地朗讀課文。
3．從描寫年輕人神態(tài)、動(dòng)作、語言的句子里體會(huì)到年輕人自尊的品格，從中感受“自尊者自立”的道理。
同學(xué)們，假如你是一個(gè)饑腸轆轆、精疲力盡的逃難人，有人將食物送到你的面前，你會(huì)怎么做？（出示課文插圖）有一位年輕人，他沒有這么做，這究竟是為什么呢？讀完《》這篇課文，你就知道了。
（出示閱讀提示）
1．課文主要講了一件什么事？
教師深入到各小組，了解學(xué)生自學(xué)課文和小組討論情況，適當(dāng)給予點(diǎn)撥、誘導(dǎo)。
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫了一個(gè)逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會(huì)。
（如：描寫小伙子神態(tài)的句子“這個(gè)年輕人的目光頓時(shí)灰暗了”；描寫年輕人動(dòng)作的句子“他的喉結(jié)上下動(dòng)了動(dòng)”，“年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來”；描寫年輕人語言的句子“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動(dòng)，就得到這些食物”……要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會(huì)思想。）
3．點(diǎn)撥，揭示中心
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
（因?yàn)樗?。?/p>
4．齊讀課文最后一個(gè)自然段。
（引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)對(duì)一個(gè)人來說是多么重要。他能改變一個(gè)人的人生。）
（鼓勵(lì)學(xué)生從小就要有自尊心，無論什么時(shí)候都要有。）
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
（七）布置作業(yè)
以“《》給我的啟示”為內(nèi)容，寫一篇日記。
探究活動(dòng)
1．本文向我們介紹了一位名人的成長(zhǎng)故事。你還知道哪些名人的故事？查閱資料后寫出來。
2．小組為單位，讀一讀自己所寫的資料。
宮頸癌教案示例篇三
1．認(rèn)識(shí)本課4個(gè)生字；
2．有感情地朗讀課文；
3．注意從內(nèi)容中體會(huì)思想，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解；
4．從描寫年輕人神態(tài)、動(dòng)作、語言的句子里體會(huì)到年輕人自尊的品格，從中感受“自尊者自立”的道理。
同學(xué)們，活人一定要活出，就像老師今天介紹給大家的這位年輕人。
讀前設(shè)問：
1．課文主要講了一件什么事？
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫了一個(gè)逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會(huì)。
如：描寫小伙子神態(tài)的句子“這個(gè)年輕人的目光頓時(shí)灰暗了”；描寫年輕人動(dòng)作的句子“他的`喉結(jié)上下動(dòng)了動(dòng)”，“年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來”；描寫年輕人語言的句子“先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動(dòng)，就得到這些食物”……要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會(huì)思想。
3．點(diǎn)撥，揭示中心
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
明確：因?yàn)樗小?/p>
4．齊讀課文最后一個(gè)自然段。
引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)對(duì)一個(gè)人來說是多么重要。他能改變一個(gè)人的人生。
鼓勵(lì)學(xué)生從小就要有自尊心，無論什么時(shí)候都要有。
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
以“《》給我的啟示”為內(nèi)容，寫一篇日記。
教案點(diǎn)評(píng)：
這是一篇自讀課文，教師可以用一些有關(guān)“”的小故事導(dǎo)入 新課，先讓學(xué)生準(zhǔn)確理解“”這個(gè)詞，然后放手讓學(xué)生去自讀自悟，重要的是能通過本篇課文學(xué)會(huì)怎樣去做人。
宮頸癌教案示例篇四
——“南非”
【重點(diǎn)】1.重要的地理位置
2.主要的礦產(chǎn)資源
【難點(diǎn)】經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)
【教具】南非教學(xué)課件
（導(dǎo)入??）由于長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治，造成撒哈拉以南的非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的單一，在國(guó)際貿(mào)易中處于不利地位，加之近年來人口的不斷增長(zhǎng)以及各種自然災(zāi)害的影響，各國(guó)人民的生活水平普遍低下，所以我們一提到世界上貧困國(guó)家最多的大陸，同學(xué)們都會(huì)想到非洲，但是在撒哈拉以南的非洲國(guó)家中有一個(gè)非常特殊，它的經(jīng)濟(jì)在非洲大陸上是最好的，也是目前非洲大陸上唯一富裕的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家就是我們今天要介紹的南非。
（講授研討新課）
（課件展示）南非的地理位置
（提問）1.南非位于非洲大陸的什么位置？該國(guó)的國(guó)名同它的位置有沒有聯(lián)系？
2.該國(guó)面臨哪些海洋？
（簡(jiǎn)要總結(jié)）非洲大陸最南端的國(guó)家，三面臨海，大西洋和印度洋
2.為什么蘇伊士運(yùn)河開通后仍然后大量的船只通過南非的南部海區(qū)？
（引導(dǎo)學(xué)生討論）
（課件展示）大西洋、印度洋間的重要通道
（引導(dǎo)學(xué)生在圖中找出好望角）
（講解）在蘇伊士運(yùn)河沒有開通前，南非的南部海區(qū)是溝通大西洋與印度洋間的最近通道，經(jīng)過好望角的航線是溝通東西方的要道，即使是在蘇伊士運(yùn)河開通后，因其巨大的通航能力，仍然是世界上最繁忙的海上要道之一。經(jīng)過的船只多于10萬噸級(jí)，西歐1/4的食品、美國(guó)1/5的食品均需靠經(jīng)過此線而獲得。同時(shí)大型和超大型油輪由于蘇伊士運(yùn)河的深度不足，仍需繞道好望角。這為南非的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)越的條件。
（課件展示）好望角
（簡(jiǎn)要講解）
（課件展示）開普敦
（引導(dǎo)學(xué)生讀圖）世界著名港口，位于南非西南端的開普敦？
（課件展示）南非礦產(chǎn)在世界地位統(tǒng)計(jì)表
（提問）1.南非在世界上占有重要地位的礦產(chǎn)都由哪些？
2.儲(chǔ)量居于世界首位的礦產(chǎn)是哪些？
（講解）南非的礦產(chǎn)資源非常豐富，是世界五大礦產(chǎn)國(guó)。黃金、鉑族金屬、錳、釩、鉻、硅酸鹽的儲(chǔ)量均居世界首位，尤其是黃金占世界的39％，是名副其實(shí)的“黃金之國(guó)”。
（提問）南非如何發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)？
（引導(dǎo)學(xué)生討論）
（總結(jié)）利用豐富礦產(chǎn)發(fā)展以礦業(yè)為主，制造業(yè)為輔的工業(yè)，成為世界重要的礦產(chǎn)出口國(guó)和先進(jìn)的工礦業(yè)國(guó)。
（課件展示）南非的礦產(chǎn)分布
（引導(dǎo)學(xué)生讀圖）找出約翰內(nèi)斯堡
（講解）南非最大的金礦開采和機(jī)械制造中心
（承轉(zhuǎn)）南非是非洲大陸經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，也是該大陸最富裕的國(guó)家，被譽(yù)為“非洲之星”。但是在20世紀(jì)90年代以前，南非在國(guó)家上的聲譽(yù)卻很不好，那時(shí)我國(guó)與南非也沒有建立正式的外交關(guān)系，原因在與當(dāng)時(shí)的南非推行種族主義政策，受到世界各國(guó)人民的抵制。
（課件展示）南非人種統(tǒng)計(jì)圖
（提問）南非的主要人種有哪些？
（講解）南非的長(zhǎng)期統(tǒng)治者是白種人，南非的種族隔離制度是在南非人民經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的不懈斗爭(zhēng)才被廢除的。
（課件展示）南非第一位黑人總統(tǒng)曼德拉
（講解）曼德拉的事跡
（設(shè)問）我們能夠從曼德拉從囚犯到總統(tǒng)的歷程中得到哪些啟示？
（新課結(jié)束，復(fù)習(xí)反饋）
【板書設(shè)計(jì)?】
第三節(jié) 南非
1.非洲大陸最南端的國(guó)家
南非最大港——開普敦
2.礦產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
（1）主要礦產(chǎn)
（2）經(jīng)濟(jì)特征
3.南非人民反對(duì)種族主義的斗爭(zhēng)
宮頸癌教案示例篇五
天下無雙
一、嘗試過關(guān)
1、了解作者。
方孝孺，字-----，又字-----，----朝人。其書齋名為“------”，后又改為“------”，世稱“------”。本文選自《 》。
2、給下列字詞注音。
禳 饌 貲 栗 亟
3、根據(jù)拼音寫漢字。
（1）越巫自（gui)------善驅(qū)鬼物。
（2）死則（wei)-----以他故。
（3）首（cen cen)-----加重。
二、齊肩并進(jìn)
疏通文意，注意下列問題：
1、解釋加點(diǎn)的詞語。
（1）越巫自詭善驅(qū)鬼。
（2）病幸已。
（3）饌酒食，持其貲去。
（4）恒夸人。
（5） 其夜歸。
（6）亟扶我寢。
（7） 持其貲去
相去各里所
（8） 鳴角振鈴.
手栗氣懾，不能角
2、翻譯下列句子。
（1）鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡舞，禳之。
（2）死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。
（3）行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。
（4）號(hào)求救于人甚哀。
三、技能展示
1、試概括每段的內(nèi)容。
2、越巫三次遇砂石而三次的反應(yīng)各不相同，度找出描寫其反應(yīng)的.語句，看看作者是怎樣寫出越巫的行為神態(tài)的。
3、通過本文的學(xué)習(xí)，我們可得出什么樣的道理？
四、拓展延伸
讀下面的短文，完成文后的問題。
畫鬼最易
客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬、馬最難?！薄笆胱钜渍?？”曰：“鬼魅（1）最易?！?/p>
夫犬馬人所知也，旦暮罄（2）于前，不可類（3）也，故難。鬼魅，無形者，不罄于前，故易（4）之也。
【注釋】 （1）鬼魅：鬼怪。（2）罄：顯現(xiàn)，顯露。（3）類：相似，類似。（4）易：動(dòng)詞，認(rèn)為容易。
1、為什么說畫“犬、馬最難”“鬼魅最易”？（用原文回答）
2、翻譯句子。
夫犬馬人所知也。
3、這則寓言故事闡述了什么道理？
作者郵箱： rmw1122@
宮頸癌教案示例篇六
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
了解文中詞的活用現(xiàn)象，積累重要的文言詞語。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、理解課文運(yùn)用生動(dòng)、形象的神態(tài)、動(dòng)作描寫，刻畫人物性格，進(jìn)行諷刺的寫法。
2、分析理解在短小生動(dòng)的故事背后所蘊(yùn)含的深刻寓意。
（三）德育滲透點(diǎn)
通過文中越巫的可笑、可鄙、而又可憐的表演及其不幸的結(jié)局，教育學(xué)生要尊重、學(xué)習(xí)科學(xué)，反對(duì)迷信，不自欺欺人。
（四）美育滲透點(diǎn)
體會(huì)本文淺易而生動(dòng)形象的語言美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
鍵語句的分析來理解。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
1、重點(diǎn)：通過生動(dòng)有趣的神態(tài)、動(dòng)作描寫，刻畫人物形象，進(jìn)行諷刺。
2、難點(diǎn)：理解本文的寓意。
3、疑點(diǎn)：本文只是告誡人們不能欺騙人嗎？
4、解決辦法：“重點(diǎn)”可采用讓學(xué)生參照工具書和書下注釋自學(xué)、質(zhì)疑討論，在讀懂字面意思的基礎(chǔ)上加以感受、體會(huì)?！半y點(diǎn)”宜在教師提示關(guān)鍵語句后，分析討論來解決?！耙牲c(diǎn)”可讓學(xué)生各抒己見，進(jìn)行辯論，努力達(dá)成共識(shí)。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、學(xué)生對(duì)照注釋、借助工具書自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑討論。
2、教師在學(xué)生理解文章大意后。著重對(duì)關(guān)系到本文中心的理解的重點(diǎn)語句進(jìn)行提示點(diǎn)撥。
七、教學(xué)步驟
（一）明確目標(biāo)
自讀課文，理解在短小生動(dòng)的故事里所寓含的深刻道理，領(lǐng)會(huì)課文運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作描寫塑造人物形象的寫法。
（二）整體感知
愚蠢迷信的人，耍弄手段欺騙，蒙蔽別人，既是為了從受騙人那里得到錢物的饋贈(zèng)，更重要的是他們?nèi)狈茖W(xué)知識(shí)，愚昧無知。這些人害了別人，他們自己也往往不會(huì)得到好結(jié)果?！对轿住芬晃淖髡呔陀浭隽诉@樣一個(gè)故事，實(shí)在發(fā)人深思，耐人尋味。
（三）教學(xué)過程
1、導(dǎo)人，教師可結(jié)合身邊“flg”練習(xí)者害人害己的慘痛事例引入課文。
2、要求學(xué)生自讀課文一遍，畫出不會(huì)讀的字，不理解意思的語、句。
3、指一生朗讀，要求其他同學(xué)對(duì)其讀音、斷句有誤的地方作標(biāo)記。
4、學(xué)生對(duì)照注釋自學(xué)，對(duì)疑難詞句進(jìn)行質(zhì)疑討論，力求理解文章大意。
5、投影下列練習(xí)，檢查自學(xué)效果。
（1）給下列加點(diǎn)字注音：
禳（rang2）之饌（zhuan4）酒食貲（zi）推諉（wei3）
慍（yun）手栗（li）心大駭（hai4）岑（cen2）
（2）解釋下列加點(diǎn)字
自詭（欺詐，說假話）
病幸已（治愈）
持其貲去（通“資”資財(cái)）
相去各里所（距離，左右）
下砂石（撒下）
心大駭（吃驚，害怕）
（3）下面幾個(gè)“角”怎樣解釋？
鳴角振鈴（名詞，一種用動(dòng)物的角制成的吹奏樂器）
角{且角且走（動(dòng)詞，吹奏角）
又旋而角（動(dòng)詞，吹角）
（4）用“/”為下列句子畫出朗讀節(jié)奏，并作翻譯。
越巫，自詭，善驅(qū)鬼物（譯文：越巫自己欺詐說他擅長(zhǎng)驅(qū)除鬼怪異物。）
終不自信，其術(shù)之妄。（譯文：始終不相信他的方法的荒誕。）
我/善治鬼，鬼/莫敢我抗。（譯文：我善于驅(qū)除鬼怪，鬼怪沒有敢和我對(duì)抗的。）
巫，至死，不知其非鬼。（譯文：越巫到死也不知道那不是鬼怪。）
6、齊讀全文，對(duì)疑難詞句作補(bǔ)充理解。
7、閱讀第2節(jié)文字，畫出描寫越巫三次遇砂石襲擊時(shí)不同反應(yīng)的語句，分析人物當(dāng)時(shí)的心理，思考這樣描寫有怎樣的諷刺作用。
明確：第一次遭襲擊時(shí)的動(dòng)作：“即旋其角，且角且走”。神態(tài)：“大駭”
第二次遭襲擊時(shí)的動(dòng)作：“又旋而角，角不能成音，走愈急”。神態(tài)：無
第三次遭襲擊時(shí)的動(dòng)作：“不能角，角墜；振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行”。
“號(hào)求救于人甚哀”。神態(tài)：“手栗氣懾”。
宮頸癌教案示例篇七
關(guān)于《藥》的主題思想，歷來較為流行的觀點(diǎn)是：
華老栓：小城市市民 [正面描寫]
（一）社會(huì)地位
（1）開茶館為生— — 辛勤勞苦 、善良安分、普通民市
（2）用自己積蓄的錢買“藥”— — 善良、安分守己
（二）精神狀態(tài)
（1）不求醫(yī)、相信“人血饅頭”可治病— — 迷信、愚昧
誰流的血？ 不聞不問 迷信愚昧、
（2）別的事情都置之度外 為什么流血？ 不了解 麻木落后
什么人流血？ 無知道的愿望
[分析]
夏瑜：資產(chǎn)階級(jí)民主革命戰(zhàn)士[側(cè)面描寫]
（一） 自身表現(xiàn)
（1）關(guān)在牢里還要?jiǎng)窭晤^造反— — 大無畏精神
主觀上：進(jìn)步
（2）“這大清的天下是我們大家的”— — 有政治理想
（二）別人對(duì)他的態(tài)度
（1）嘲諷他、說他“瘋了”
（“花白胡子”、“駝背五少爺”等人）
（2）行刑時(shí)許多人只是看熱鬧 客觀上：
（3）他的血用來“治病” 群眾不理解革命
（4）夏三爺爺告密 愚昧不覺悟
（5）夏四奶奶上墳面露羞愧顏色
[ 分析]
（一）肖像：“眼光像兩把刀” “滿臉橫肉” 兇惡
（三）服飾：“披著玄色布衫” “散著紐扣” “胡亂捆在腰間” 粗魯
[分析]
“康大叔”是反動(dòng)派的爪牙、鷹犬，代表王朝權(quán)威，從他身上看到封建勢(shì)力的強(qiáng)大。
小結(jié)
社會(huì)現(xiàn)實(shí)：革命者— — 勇敢、有革命熱情、有政治理想
群眾一愚昧麻木、迷信落后
敵人— — 窮兇極惡
教案點(diǎn)評(píng)：
采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎(chǔ)上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個(gè)人物的性格特征及其社會(huì)意義，以此達(dá)到理解作品主題的教學(xué)目的。
宮頸癌教案示例篇八
越巫自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場(chǎng)，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已，饌酒食持其貲去，死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！睈荷倌陸C其誕，瞷其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所，候巫過下，砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。復(fù)至前，復(fù)如初，手慄氣懾不能角，角墜振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼，號(hào)求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢!我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍(lán)。巫至死不知其非鬼。
——選自《四部備要》本《遜志齋集》
〔明〕方孝孺
越巫文言文注釋
1.詭：欺詐，說假話
2.貲：錢財(cái)
3.瞷：窺視
4.角：一種動(dòng)物的角制成的吹奏樂器
5.妄：荒誕，荒謬
6.幸：僥幸
7.恒：常常，經(jīng)常
8.號(hào)：大聲哭喊
9.稍：稍微
越地有個(gè)巫師謊稱自己善于驅(qū)除鬼怪，有人生病就設(shè)立法壇，吹號(hào)角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅(qū)鬼。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財(cái)物離去;如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說：“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對(duì)抗?！庇幸粋€(gè)喜歡惡作劇的少年惱怒他的荒誕，探聽好他夜里回家，約了五六個(gè)人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號(hào)角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛的越來越重，走路也不知道自己的腳踏在什么地方。稍為往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點(diǎn)，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來，他再拿出號(hào)角來吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號(hào)角，號(hào)角掉了他就搖動(dòng)銅鈴，一會(huì)兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動(dòng)、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指著床說：“快扶我躺下!我碰到了鬼，要死了!”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍(lán)草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。
越巫寓意
文章通過越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最后自受其禍的故事。諷刺了社會(huì)上那些各式各樣招搖撞騙、欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。
越巫簡(jiǎn)介
方孝孺的《越巫》講述了越巫假稱能驅(qū)鬼治病，到處向人夸耀，騙人并取人錢財(cái)。而當(dāng)別人裝神弄鬼嚇唬他時(shí)，他卻被嚇得“號(hào)求救于人甚哀”，最后膽裂而死的故事，說明了騙人者必害己的道理。作者方孝孺通過越巫這一典型形象，告誡人們?nèi)绻徽曌陨礤e(cuò)誤，認(rèn)識(shí)其危害，那么后果將是嚴(yán)重的。方孝孺文章《越巫》在今天仍然有積極的意義。 此文被選入人民教育出版社《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)語文課本(選修)——中國(guó)民俗文化》中。
越巫背景
遜志齋集
《越巫》是方孝孺早年游歷吳(今江蘇南部)越(今浙江北部)時(shí)，依據(jù)客人的談話而寫成的一篇類似寓言的短文。它說的是“好誕者死于誕”，此人至死都沒能覺悟到自己死的真正原因。
越巫解析
開篇，作者便用生動(dòng)的`筆觸刻畫出了越巫詭詐的形象。人有病時(shí)，他設(shè)立壇場(chǎng)，并于壇場(chǎng)上鳴角振鈴，跳躑叫呼，一副煞有介事的樣子。碰巧遇到病人好轉(zhuǎn)，他便貪功邀賞，飽食酒飯，攜資財(cái)而去。病若沒好，病人死了，他便推說其他原因，總歸他不會(huì)承認(rèn)自己的法術(shù)是騙人的把戲。甚而時(shí)常夸口：“我驅(qū)鬼最有辦法，鬼都不敢和我作對(duì)”。第一段，寥寥數(shù)語，卻傳神地刻畫出了越巫于壇場(chǎng)作法，貪食攫財(cái)，吹?；蟊姷某髴B(tài)。
接下來文章寫越巫遇“鬼”的恐懼情狀，直至膽裂而死的過程。到了緊要關(guān)頭，他用自己平日騙人的那套把戲去抵御“鬼”的襲擊，非但無法奏效，反而顯得滑稽，直至角墜鈴落，倉(cāng)皇而逃，最后命赴九泉。作者巧妙地選用了巫師作法時(shí)使用的兩樣道具“角”和“鈴”，淋漓盡致地刻畫了他由欺人到自欺的丑態(tài)表演?！肮怼背醅F(xiàn)時(shí)，他尚能“旋其角，且角且走”，“鬼”再現(xiàn)時(shí)，他已“角不能成音”，“鬼”又現(xiàn)時(shí)，則“不能角，角墜;振其鈴，既而鈴墜”了。這精彩的側(cè)面描寫配合簡(jiǎn)短的正面描寫(“心大駭”“首岑岑”“行不知足所在”“手栗氣懾”“唯大叫以行”“號(hào)，求救于人甚哀”“大哭叩門”“舌縮不能言”“膚色如藍(lán)”)，凸顯了越巫可悲可憐可笑可嘆的鮮活形象。
文章以“巫至死不知其非鬼”收束全篇，用語冷峻、深刻，于詼諧之中揭示出嚴(yán)肅的主題，于諷刺之中進(jìn)行深刻的鞭撻。
宮頸癌教案示例篇九
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.通譯全文。
2.分析屠戶和狼展開搏斗的情節(jié)和過程。
3.掌握小說主題。
(二)能力讕練點(diǎn)
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清狼陰險(xiǎn)狡詐的本質(zhì)，體會(huì)屠戶內(nèi)心世界的變化過程，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和邏輯思維能力。
(三)德育滲透點(diǎn)
結(jié)合小說主題，讓學(xué)生了解到社會(huì)中確實(shí)存在假、惡、丑等陰暗面，教育學(xué)生要同它們作斗爭(zhēng)，以凈化我們的社會(huì)，使世界變得更美好。
(四)美育滲透點(diǎn)
這個(gè)故事結(jié)構(gòu)精巧、情節(jié)曲折、引導(dǎo)學(xué)生從生動(dòng)形象的描寫中體會(huì)屠夫敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的精神美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1.本文故事性很強(qiáng)，教學(xué)時(shí)，可采用講故事的方法，教師或基礎(chǔ)較好的學(xué)生先講故事，再在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，如領(lǐng)讀、齊讀、分組讀、分角色讀等，以達(dá)到銘記于心的目的。
2.查閱工具書，結(jié)合課文注釋，掃除文字障礙，準(zhǔn)確理解文言詞語在句子中的含義。要注意分辨。課文中有些詞語在不同的句子中的不同用法，如“故、前、敵、顧、洞、隧、止、幾何、股”等。
3.反復(fù)誦讀，理解課文的意思，領(lǐng)悟小說的生動(dòng)描繪及作品的中心思想。
4.把握故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，理清層次線索，分析小說是怎樣通過動(dòng)作和神態(tài)描寫來刻畫屠戶和狼的形象，表現(xiàn)各自的性格特點(diǎn)。體會(huì)一波三折、富于變化的情節(jié)特點(diǎn)，文中狼和屠戶雙方矛盾的白熱化的轉(zhuǎn)變過程是“顧野有麥場(chǎng)”的描寫，精彩細(xì)膩，值得回味。
5.在把握作品中心意思的基礎(chǔ)上，對(duì)作品做拓展性思考：這僅僅是在寫狼嗎?
通過思考作品給人們的啟示，認(rèn)真體味議論性文字的深刻含義，更深刻地理解小說的意義。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于對(duì)情節(jié)和主題的把握上。要通過引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，在充分了解屠戶與狼之間攻防轉(zhuǎn)換和最終結(jié)局的基礎(chǔ)上加以解決。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
1.課文朗讀錄音磁帶及錄音機(jī)。
2.學(xué)生制作文言實(shí)詞以及“眈眈相向”、議論性句子的卡片，進(jìn)行知識(shí)積累。
3.投影儀。
4.有條件的可制作多媒體課件，效果會(huì)更好。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.熟讀課文，根據(jù)注釋嘗試翻譯，了解故事梗概。
2.分析屠戶和狼展開搏斗的情節(jié)和過程。
3.思考、歸納小說的主題。
4.背誦全文。
七、教學(xué)步驟?
導(dǎo)入??新課
一提起狼這種動(dòng)物，同學(xué)們馬上就會(huì)意識(shí)到它是我們?nèi)祟愖罱苹?、兇殘的敵人之一。?dāng)然.對(duì)于狼的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也是經(jīng)歷了一段過程的，東郭先生不是就險(xiǎn)些被狼吃掉嗎?今天，我們?cè)賮碇v述一個(gè)發(fā)生在屠戶和狼之間的故事。(教師板書課題。)本文節(jié)選自《聊齋志異·狼三則》，作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，清朝山東淄川人?，F(xiàn)代大文豪郭沫若先生為其書房——聊齋所題的對(duì)聯(lián)是：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，給予他極高的評(píng)價(jià)。
(一)明確目標(biāo)
1.掌握重點(diǎn)詞句的翻譯，了解文章大意。
2.理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
3.分析、歸納文章的主題。
4.熟讀、背誦課文。
(二)整體感知
學(xué)生參考文下注釋，在讀熟課文的基礎(chǔ)上，通譯全文，了解大意，思考、分析小說的情節(jié)和主題。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.翻譯重點(diǎn)詞句，疏通文義。教師出示小黑板，要求學(xué)生參考文下注釋或依據(jù)自己的理解用現(xiàn)代漢語翻譯詞句，教師講評(píng)。
兩狼之并驅(qū)如故——兩只狼像原來一樣一起追趕?？智昂笫芷鋽场?屠戶)恐怕前后都受到狼的攻擊。苫蔽成丘——覆蓋成小山似的。犬坐——像狗似的坐。洞其中——在其中打洞。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳——狼也是很狡猾的了，可一會(huì)兒功夫兩只狼先后斃命，禽獸的欺騙手段又能有多少呢?只不過(給人)增加笑料罷了。
2.分析小說的情節(jié)。
首先，引導(dǎo)學(xué)生明確，全文分為兩大部分，前4自然段為第一部分，敘述故事情節(jié)；
第一自然段 寫屠戶遇狼，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和矛盾的雙方。這是故事的開端。
第二自然段 寫屠戶懼狼，表現(xiàn)屠戶的遷就退讓和狼的兇惡貪婪。這是故事的發(fā)展。
第三自然段 寫屠戶御狼，表現(xiàn)屠戶的果斷抉擇和狼的不甘罷休。這是故事進(jìn)一步發(fā)展。
分析完情節(jié)后，要求學(xué)生復(fù)述，加以鞏固。
3.歸納小說的主題。
狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?這個(gè)故事給了你哪些啟示?
學(xué)生思考、討論后回答，教師明確，問題的答案就是本文的主題所在——人有狼沒有的智慧、勇氣和力量。對(duì)像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力；不能存有幻想、妥協(xié)退讓，要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，這樣才能取得勝利。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
這篇故事揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐的本性，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智勇敢。故事的語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，主要通過動(dòng)作、神態(tài)描寫來刻畫屠戶和狼的形象，按照故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局展開雙方的矛盾和斗爭(zhēng)。通過學(xué)習(xí)這篇文章，我們大家要懂得：對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，必須敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。
(五)布置作業(yè)?
1.背誦、翻譯全文
2.解決課后練習(xí)二、三
宮頸癌教案示例篇十
【原文】
越巫自詭善驅(qū)鬼物[1]。人病，立壇場(chǎng)，鳴角振鈴[2]，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已[3]，饌酒食持其貲去[4]，死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄[5]。恒夸人曰[6]：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！睈荷倌陸C其誕，瞷其夜歸[7]，分五六人棲道旁木上，相去各里所，候巫過下，砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走，心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前[8]，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。復(fù)至前，復(fù)如初，手栗氣懾不能角，角墜振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼，號(hào)求救于人甚哀[9]。夜半抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢!我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍(lán)。巫至死不知其非鬼。
【譯文】
越巫假稱自己善于驅(qū)鬼，有人生病就設(shè)立法壇，吹號(hào)角， 搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅(qū)鬼。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財(cái)物離去;如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說：“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對(duì)抗。”有一個(gè)喜歡惡作劇的少年惱恨他的虛偽，在夜里偷看他回家，約了五六個(gè)人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號(hào)角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛得越來越重，走路也不知道自己的.腳踏在什么地方。稍微往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點(diǎn)，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來，他再拿出號(hào)角來吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號(hào)角，號(hào)角掉了他就搖動(dòng)銅鈴，一會(huì)兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動(dòng)、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指著床說：“快扶我躺下!我碰到了鬼，要死了!”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍(lán)草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。編輯本段寓意 ?文章通過越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最后自受其禍的故事。諷刺了社會(huì)上那些各式各樣招搖撞騙、欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己。
【注釋】
[1]詭：欺詐，說假話。
[2]貲：錢財(cái)。
[3]瞷：窺視。
[4]角：一種動(dòng)物的角制成的吹奏樂器。
[5]妄：荒誕，荒謬。
[6]幸：僥幸。
[7]恒：常常，經(jīng)常。
[8]號(hào)：大聲哭喊。
[9]稍：稍微。
宮頸癌教案示例篇十一
越巫，自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場(chǎng)，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞，禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！?/p>
惡少年慢其誕，晌其夜歸，分五六人，棲道旁木上，相去各里所，候巫過，下沙石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間沙亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，復(fù)至前，復(fù)如初，手氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行，聞履聲及葉鳴、谷響，亦皆以為鬼，號(hào)求救于人甚哀。
夜半，抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍(lán)。巫至死不知其非鬼。
越巫全文翻譯：
越巫假稱自己善于驅(qū)鬼。有人病了，就要立一個(gè)用土筑起來的壇場(chǎng)，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說是能為人驅(qū)鬼治病，消除災(zāi)禍。如果碰巧病好了，就吃飯喝酒，然后拿著病人家給的錢走;如果死了就推托責(zé)任，說是別的原因，最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說：“我善于驅(qū)鬼，沒有鬼敢抵抗我?！?/p>
一些名聲不好的少年嫉恨越巫的荒誕不經(jīng)，趁著他夜間回家，五六個(gè)人分別等在道旁的樹上，相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過，投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼，馬上就吹角搖鈴，一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕，頭也開始脹疼起來，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心剛剛平靜下來，樹上砂子石頭又像開始那樣投了下來。越巫又搖鈴吹角，吹得已經(jīng)不能成音，跑得更急了。又往前走，還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖，心里恐懼極了，不能再吹角，角落到了地上;想搖鈴，很快鈴也掉到了地上，只有大叫著往前奔跑。跑的時(shí)候聽到自己的腳步聲和周圍自然界發(fā)出的聲音，都以為是鬼的聲音。號(hào)叫著向人求救，聲音聽起來悲哀極了。
半夜里才回到家，大哭著敲門。他的妻子問他什么原因這么哭喊，越巫舌頭抖得都說不出話來了，只是一個(gè)勁地指著床說：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了?！卑阉龅酱采?，恐懼得膽都破裂了，很快就死了，皮膚呈藍(lán)色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
越巫對(duì)照翻譯：
越巫，自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場(chǎng)，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞，禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！?/p>
越巫假稱自己善于驅(qū)鬼。有人病了，就要立一個(gè)用土筑起來的壇場(chǎng)，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說是能為人驅(qū)鬼治病，消除災(zāi)禍。如果碰巧病好了，就吃飯喝酒，然后拿著病人家給的錢走;如果死了就推托責(zé)任，說是別的原因，最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說：“我善于驅(qū)鬼，沒有鬼敢抵抗我。”
惡少年慢其誕，晌其夜歸，分五六人，棲道旁木上，相去各里所，候巫過，下沙石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間沙亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，復(fù)至前，復(fù)如初，手氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行，聞履聲及葉鳴、谷響，亦皆以為鬼，號(hào)求救于人甚哀。
一些名聲不好的少年嫉恨越巫的.荒誕不經(jīng)，趁著他夜間回家，五六個(gè)人分別等在道旁的樹上，相距一里左右。等到越巫從路上經(jīng)過，投下砂子石頭擊打他。越巫以為是真鬼，馬上就吹角搖鈴，一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕，頭也開始脹疼起來，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心剛剛平靜下來，樹上砂子石頭又像開始那樣投了下來。越巫又搖鈴吹角，吹得已經(jīng)不能成音，跑得更急了。又往前走，還是像前邊一樣。越巫手發(fā)抖，心里恐懼極了，不能再吹角，角落到了地上;想搖鈴，很快鈴也掉到了地上，只有大叫著往前奔跑。跑的時(shí)候聽到自己的腳步聲和周圍自然界發(fā)出的聲音，都以為是鬼的聲音。號(hào)叫著向人求救，聲音聽起來悲哀極了。
夜半，抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂死，膚色如藍(lán)。巫至死不知其非鬼。
半夜里才回到家，大哭著敲門。他的妻子問他什么原因這么哭喊，越巫舌頭抖得都說不出話來了，只是一個(gè)勁地指著床說：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了。”把他扶到床上，恐懼得膽都破裂了，很快就死了，皮膚呈藍(lán)色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
宮頸癌教案示例篇十二
1、課文解讀。
(1)作者簡(jiǎn)介。
普希金是俄羅斯近代文學(xué)的奠基者和俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)建者。他一生創(chuàng)作了800多首抒情詩(shī)和10多首敘事詩(shī)。別林斯基說：“普希金被公認(rèn)為俄國(guó)第一藝術(shù)的詩(shī)人，他給俄國(guó)帶來了作為藝術(shù)的詩(shī)，而不是抒寫情感的美麗的語言。”普希金一生向往并謳歌自由，青年時(shí)代就與“十二月黨”人有密切的接觸，并從“十二月黨”的朋友和法國(guó)啟蒙主義者的著作中接受了進(jìn)步的自由思想。1817年他的歌頌自由、抨擊農(nóng)奴制、揭露沙皇暴政的《自由頌》等以手抄本的形式在民間廣泛流傳，由此他成為俄羅斯解放運(yùn)動(dòng)的代言人，也因此觸怒了亞歷山大一世。后者曾決定把他流放西伯利亞，后來以調(diào)動(dòng)職務(wù)為名，將之流放南俄。1823年普希金從基什尼奧夫調(diào)往敖德薩，受敖德薩總督沃朗佐夫的監(jiān)視和誣陷。隔年7月底又被押解到普斯科夫省的米海洛夫村，交地方當(dāng)局和教會(huì)監(jiān)視。1820年至1823年是普希金被流放南俄的時(shí)期，也是他的浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛期，他說，這個(gè)時(shí)期他深受拜倫的影響：“因?yàn)榘輦惗l(fā)了狂”。他的許多歌頌個(gè)性自由的重要作品，產(chǎn)生于這一時(shí)期，如《茨岡》、《高加索的俘虜》、《強(qiáng)盜兄弟》、(致大海》等。
《致大海》作于1824年。這一年，普希金從敖德薩被流放到普斯科夫省的米海洛夫村。在此之前，在敖德薩的時(shí)候，詩(shī)人曾打算偷渡出海，逃避流放，但沒有成功。寫這首詩(shī)，正體現(xiàn)著身處困境的詩(shī)人對(duì)自由的極度向往。
(2)基本解讀?！?/p>
《致大海》整首詩(shī)的內(nèi)在情感，就像洶涌澎湃的大海，奔放不羈，一瀉千里。
全詩(shī)由15組詩(shī)節(jié)組成。詩(shī)人奔騰起伏的情感，形成了《致大?！反笾碌墓?jié)奏。在詩(shī)的開篇，詩(shī)人與大海道別。他稱大海為“自由的元素”，歌頌藍(lán)色的浪頭是“驕傲的美閃爍壯觀”，他將大海視為“友人”，視為知己，傾聽她“憂郁的絮語”，“喧聲呼喚”，“沉郁的吐訴”，與她作著“別離一刻的招呼”。大海的性格與詩(shī)人的性格互為映襯，詩(shī)人與他所謳歌的大海，已互為一體。
詩(shī)人獨(dú)自徘徊于大海的岸上，領(lǐng)略她的“黃昏時(shí)分的幽靜”、“任性的脾氣的發(fā)作”、時(shí)而庇護(hù)漁人時(shí)而讓漁船覆沒的“喜怒無?！薄械囊磺?，都是大海的奔放自由性格的寫照。在與大海的推心置腹中，詩(shī)人還吐露了他“珍愛的愿望”：逃往海外，追求自由的愿望。正因?yàn)樾拇孢@種愿望，大海才成了詩(shī)人“渴望的國(guó)度”——“啊，我多么愛聽你的回聲，那暗啞的聲音，那深淵之歌”。到這里，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了大海旁邊令人厭煩的凝固的石岸，這些石岸，使詩(shī)人無法熱烈地?fù)肀Т蠛?，整個(gè)兒“被縛住”了，只好“在岸邊留下來”。這些凝固的石岸正是黑暗現(xiàn)實(shí)的象征，它是拘禁詩(shī)人的無邊的囚牢，它使詩(shī)人向往自由的夙愿無以實(shí)現(xiàn)。
盡管現(xiàn)實(shí)的囚禁使詩(shī)人無法“奔上坦蕩的途徑”，但荒涼的岸邊仍有一件東西激動(dòng)著他的心靈，那就是拿破侖和拜倫的墓塋。這一段里，詩(shī)人通過對(duì)拿破侖和拜倫的追憶，歌頌了這兩位非同一般的偉人，尤其是拜倫，為自由而戰(zhàn)的精神。他稱拜倫：“他去了，使自由在悲泣中!/他把自己的桂冠留給世上。/喧騰吧，為險(xiǎn)惡的天時(shí)而洶涌，/噢，大海!他曾經(jīng)為你歌唱?！边@位自由的戰(zhàn)士與大海的精神氣息息息相通——他由大海的“精氣塑成”，是大海形象的反映，他像大海一樣深沉、有力、陰郁、倔強(qiáng)。詩(shī)人歌頌拜倫，實(shí)際上是以拜倫而喻己，表達(dá)自己對(duì)大海般的自由精神的向往。
然而，現(xiàn)實(shí)是無情的，拜倫的英靈何在?在與大海道別的那一刻，詩(shī)人的情緒又陷入消沉、頹喪之中：“世界空虛了……哦，海洋，/現(xiàn)在你還能把我?guī)У侥睦?/到處，人們的命運(yùn)都是一樣：/哪里有幸福，必有教育/或暴君看守得非常嚴(yán)密?！鼻巴久烀＃瑝阎倦y酬。在壓抑之中，唯有大海沒有把詩(shī)人“遺忘”。詩(shī)人愿意久久聆聽大?！包S分時(shí)分的轟響”，欣賞大?！皦延^的美色”，將大海的精神帶到“寂靜的荒原”中，以之勉勵(lì)自己，為自由奮斗不息。
(3)精華鑒賞。
藍(lán)天，白云，遼闊無際、時(shí)而幽靜時(shí)而咆哮的大海，是自由的象征?！吨麓蠛！吠ㄟ^謳歌大海，抒寫了詩(shī)人向往自由的強(qiáng)烈愿望，表現(xiàn)了詩(shī)人在沁皇殘酷專制的現(xiàn)實(shí)面前，不屈不撓，追求理想的執(zhí)著精神。奔放而自由的抒情，是《致大?！纷钪匾奶厣?。這首詩(shī)用開闊的意象，澎湃的激情，擬人的手法，直抒胸臆的文筆，縱情抒寫大海。詩(shī)人對(duì)大海以“你”相稱，向大海傾吐自己的苦悶之情，借大海表達(dá)自己的理想向往。在這一對(duì)話過程中，詩(shī)人作為抒情主體，獲得一個(gè)壯闊如大海的抒情形象。整首詩(shī)氣勢(shì)磅礴，意境雄渾，詩(shī)情奔放，是一曲悲壯而凄美的自由頌歌。一位前蘇聯(lián)著名詩(shī)人曾這樣說：
從那時(shí)起，凡是在海岸上徘徊的人，
在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，
借著心、目光和耳朵他會(huì)聽到，
普希金詩(shī)句像金屑那樣散撒……
《致大?！吩拈喿x
——普希金
再見吧，自由奔放的大海!
這是你最后一次在我的眼前，翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，
和閃耀著嬌美的容光。
好象是朋友憂郁的怨訴，
好象是他在臨別時(shí)的呼喚，
我最后一次在傾聽
你悲哀的喧響，你召喚的喧響。
你是我心靈的愿望之所在呀!
我時(shí)常沿著你的岸旁，
一個(gè)人靜悄悄地，茫然地徘徊，
還因?yàn)槟莻€(gè)隱秘的愿望而苦惱心傷!
我多么熱愛你的回音，
熱愛你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，
還有那黃昏時(shí)分的寂靜，
和那反復(fù)無常的激情!
漁夫們的溫順的風(fēng)帆，
靠了你的任性的保護(hù)，
在波濤之間勇敢地飛航;
但當(dāng)你洶涌起來而無法控制時(shí)，
大群的船只就會(huì)覆亡。
我曾想永遠(yuǎn)地離開
你這寂寞和靜止不動(dòng)的海岸，
懷著狂歡之情祝賀你，
并任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方，
但是我卻未能如愿以償!
你等待著，你召喚著……而我卻被束縛住;
我的心靈的掙扎完全歸于枉然：
我被一種強(qiáng)烈的熱情所魅惑，
使我留在你的岸旁……
有什么好憐惜呢?現(xiàn)在哪兒
才是我要奔向的無憂無慮的路徑?
在你的荒漠之中，有一樣?xùn)|西
它曾使我的心靈為之震驚。
那是一處峭巖，一座光榮的墳?zāi)埂?/p>
在那兒，沉浸在寒冷的睡夢(mèng)中的，
是一些威嚴(yán)的回憶;
拿破侖就在那兒消亡。
在那兒，他長(zhǎng)眠在苦難之中。
而緊跟他之后，正像風(fēng)暴的喧響一樣，
另一個(gè)天才，又飛離我們而去，
他是我們思想上的另一個(gè)君主。
為自由之神所悲泣著的歌者消失了，
他把自己的桂冠留在世上。
陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧：
哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。
你的形象反映在他的身上，
他是用你的精神塑造成長(zhǎng)：
正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而深沉，
他像你一樣，什么都不能使他屈服投降。
世界空虛了，大海呀，
你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤?
人們的命運(yùn)到處都是一樣：
凡是有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：
或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王。
哦，再見吧，大海!
我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你莊嚴(yán)的容光，
我將長(zhǎng)久地，長(zhǎng)久地
傾聽你在黃昏時(shí)分的轟響。
我整個(gè)心靈充滿了你，
我要把你的峭巖，你的海灣，
你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，
帶進(jìn)森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)
《致大海》賞析
詩(shī)人普希金，在青少年時(shí)代就為全國(guó)人民反對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的愛國(guó)激情所鼓舞，又受到十二月黨人恰達(dá)耶夫和俄國(guó)啟蒙主義者拉吉舍夫等人的深刻影響，寫下了許多反對(duì)專制暴政和歌頌自由的政治抒情詩(shī)。18，詩(shī)人年僅21歲，就被沙皇放逐到南俄。此后寫的詩(shī)歌更加充滿了反抗的激情。1824年夏天，他與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。詩(shī)人在奧德薩，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大?？醋髯杂傻南笳鳌．?dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在奧德薩開始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一詩(shī)篇——《致大?！贰?/p>
《致大?！肥窃?shī)人在南俄時(shí)期寫的一篇浪漫主義的代表作。作品歌頌大自然的美和崇高，反對(duì)世俗生活的丑惡與平庸，突出人與自然在感情上的共鳴，把自然景物擬人化，作為一種精神象征，寄托詩(shī)人自己的理想，即對(duì)自由和解放的熱烈追求和對(duì)暴力統(tǒng)治的憎惡、反抗。
全詩(shī)十五個(gè)詩(shī)節(jié)，可以分作三個(gè)部分來讀。開頭兩個(gè)詩(shī)節(jié)，詩(shī)人向大海告別;中間十一個(gè)詩(shī)節(jié)，寫詩(shī)人由大海引起的回憶和聯(lián)想;最后，詩(shī)人再一次向大海深情地告別，說明自己的整個(gè)心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷。
詩(shī)人把大海人格化，直接同大海對(duì)話，向大海告別。大海最后一次在詩(shī)人的眼前“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光”。如此美麗的大海，又是這般溫情脈脈!但是詩(shī)人與大海即將離別。大海發(fā)出悲哀的喧響、召喚的喧響，像是憂郁的怨訴，又像是臨別時(shí)的呼喚。這無疑是詩(shī)人的一種感覺，是詩(shī)人憂郁之情的一種寫照，同時(shí)也是詩(shī)人對(duì)于大海所召喚的自由之神的一種向往。
“你是我心靈的愿望之所在呀”，詩(shī)人開始了回憶。他把大海的自由奔放、任性不羈，看作自己心靈的投影，總是留戀于海岸，在那里悄悄地徘徊。由于沙皇專制制度的黑暗，詩(shī)人曾想從海上偷渡去國(guó)外一游，他也因?yàn)檫@個(gè)愿望得不到實(shí)現(xiàn)而苦惱，一個(gè)人茫然地徘徊在海邊。大海陰沉、深淵的音響，引起了詩(shī)人的遐想;大海有時(shí)寂靜、溫順，有時(shí)洶涌、奔騰，引起詩(shī)人對(duì)于自由和解放的向往。詩(shī)人從大海得到啟示，為了追求自由與解放，曾一度請(qǐng)求離開海岸，返回彼得堡;也曾想望“懷著狂歡之情”，向大海祝賀“自由”的勝利;還曾想出海遨游，帶著頌揚(yáng)自由的詩(shī)篇，順著大海的波濤“奔向遠(yuǎn)方”。但是都不能如愿。大海在召喚自由，而詩(shī)人卻得不到自由，心靈的掙扎也全“歸于枉然”。盡管如此，他還是執(zhí)著地追求自由、歌頌自由，他還是留在海邊接受著大海的召喚。
詩(shī)人追念拿破侖和拜倫。拿破侖在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，曾參加革命軍，擊潰保皇復(fù)辟勢(shì)力。歐洲反動(dòng)勢(shì)力組成反法同盟，嚴(yán)重威脅法國(guó)安全;拿破侖多次粉碎反法同盟，沉重地打擊了歐洲反動(dòng)勢(shì)力。一些資產(chǎn)階級(jí)民主主義詩(shī)人如拜倫等，從這個(gè)意義上歌頌?zāi)闷苼?，是出于反封建的需要，這是無可非議的。但拿破侖是個(gè)野心家，連年發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民造成了災(zāi)難，同時(shí)也決定了自己必然失敗的命運(yùn)。18拿破侖死于大西洋圣赫勒拿島，這里說的“峭巖”，也即指此。一個(gè)龐然大物，不可一世的野心家和暴君，“沉浸在寒冷的睡夢(mèng)中”，只能去回憶那逝去的“光榮”，他“在那兒消亡”了，“長(zhǎng)眠在苦難之中”。詩(shī)人不無惋惜，但更多的卻是對(duì)他的譴責(zé)。
拜倫歌頌自由、民主和民族解放的詩(shī)篇，對(duì)普希金產(chǎn)生過重大影響。1823年，拜倫乘坐自己出資裝備的戰(zhàn)艦到希臘，參加反對(duì)土耳其的民族解放斗爭(zhēng)，受到希臘人民的熱烈歡迎;次年四月病死在希臘，引起了全歐進(jìn)步人士的震痛。普希金聞?dòng)?，感到無比哀痛。他稱拜倫為“天才”，“我們思想上的另一位君王”，“為自由之神悲泣著的歌者”，他在拜倫身上看到了大海一般深沉和難以馴服的倔強(qiáng)性格，像大海一樣，什么都不能使這位自由戰(zhàn)士屈服投降。
偉大詩(shī)人和自由戰(zhàn)士拜倫之死，使作者感到自由之神的幻滅，整個(gè)世界都空虛了，“人們的命運(yùn)到處都是一樣”，幾乎找不到一個(gè)自由棲身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。這時(shí)候，歐洲的革命和民族解放運(yùn)動(dòng)正由高潮開始低落，普希金精神上感到憂郁和渺茫。但他并不絕望，他在再次告別大海時(shí)，表示永不忘懷大海的形象和音響，決心把大海所啟示的精神帶向自己的足跡所到的地方。
宮頸癌教案示例篇十三
在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，
借著心、目光和耳朵他會(huì)聽到，
普希金詩(shī)句像金屑那樣洋洋灑灑……”
――題記
相信嗎，在十七歲前，長(zhǎng)在上海這個(gè)海納百川的沿海城市的我，還從沒有看過大海。于是在讀到普希金的這首詩(shī)歌時(shí)，我無法體會(huì)那種閃閃耀眼的美，無法體會(huì)那憂郁的喧響，無法體會(huì)海風(fēng)鼓進(jìn)雙耳時(shí)回旋的沉郁與激蕩。
在十七歲的夏天，來到奉賢看流星雨。那個(gè)晚上風(fēng)緩云厚，是觀星相的大忌。失望之余，和幾個(gè)朋友相約去看奉賢的東海。
沿著布著暗黃色燈光的公路走了一個(gè)多小時(shí)，來到海岸邊。這里鮮有燈光，看不真切。只能見到一片深邃的藍(lán)。于是只能用耳朵聽，聽想象中海的洶涌。可出乎意料的是，竟什么聲響也聽不到。大海真的到了么，我問身旁的人。他肯定的回答更增添了我的疑慮。
對(duì)于與大海的第一次照面，不免有些失望，在我看來，海怎能是如此平靜的呢？同行的朋友大約是看出了我的失落，約定明天白天再來看一回，說不定會(huì)有不同的景致。
第二天吃過午飯，一行人又來到了東海岸邊。還沒走近，我便聽見一聲浪打在岸邊的巨響。不禁被震住了，一晚不見，難道大海又變得奔放不羈了？順著小路走去，落在眼下的是帶著淺棕的海水，雖不是我想象中的蔚藍(lán)色，東海卻用自己的波濤向我證明了他的波峰浪谷。
我們坐在岸邊的大石上，我把鞋子脫下，讓雙腳接觸到這被海水打濕的灘涂上。
突然間，一個(gè)聲音從遠(yuǎn)處飄渺而來“再見了，奔放不羈的元素!你碧藍(lán)的波浪在我面前。最后一次地翻騰起伏，你的高傲的美閃閃耀眼?！?/p>
這聲音帶著渾厚的男音，在耳邊回旋，伴著海浪的伴奏悠揚(yáng)地飄蕩在這片海灘。
“多少次在你的岸邊漫步，我獨(dú)自靜靜地沉思，彷徨，為夙愿難償而滿懷愁苦!”
東海，也許和我心目中的海大相徑庭，可正因?yàn)槿绱耍粚儆趬?mèng)境！他不同于歐洲的海，如同一位金發(fā)碧眼的少女，英姿綽約地走過你的身旁。而東海，是一位有夢(mèng)想的勇士！這緊挨上海的海，竟也把這拼搏的精神傳給了上海！
多少次，上海曾為美夢(mèng)難圓而失落，然而失望并沒有絕望。在不斷自我更新的'發(fā)展中，上海每天都在發(fā)生著變化，日新月異的新面貌讓世界為之驚嘆。上海和東海有著同樣的夢(mèng)想和勇氣！
你聽，他又在唱著：“他身上凝結(jié)著你的精神，像你一樣，磅礴、憂郁、深遠(yuǎn)，像你一樣，頑強(qiáng)而又堅(jiān)韌。”
我沉浸在這種難言的激情中，任憑沖上岸的海水被沙石沖刷去力量，溫柔地拂過腳趾。
耳邊輕聲地低語著：“打魚人的溫順的風(fēng)帆，全憑著你的意旨保護(hù)，大膽地掠過你波濤的峰巒，”
我想如果只有疾呼，只有喧響，是不足以令大海成為大海的。唯有能沉靜下來，令萬物歸息的，才足以坐上王者之位。
靜如處子，動(dòng)如脫兔。也許這才是東海的情懷，也是傳承給上海的信念。日新月異的上海，并沒有急于向世界夸耀他的發(fā)展，而是默默地加強(qiáng)著這座城市的文化底蘊(yùn)，這是智慧的火花迸發(fā)的城市！就如同東海夜晚的安寧，為晚歸的漁船樹起了安全的航燈，為美麗的霞光收起了波瀾。上海和東海擁有同樣的睿智與沉靜。
我微笑著，我聽見了普希金的這首詩(shī)里我最喜歡的那句話：“在你的浩瀚中有一個(gè)處所，能使我沉睡的心靈復(fù)蘇?！?/p>
看過了東海，感受過這樣一份融入上海的情懷，我想也許一切的塵囂，都會(huì)面對(duì)大海，春暖花開了。
宮頸癌教案示例篇十四
《致大?！肥且磺鷮?duì)大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，也是對(duì)自由的熱情禮贊。1824年寫于高加索，詩(shī)人第二次流放之前。
全詩(shī)共十五節(jié)，大致可分為三個(gè)部分。第一部分為第一、二節(jié)，寫詩(shī)人向大海告別。在詩(shī)人看來，大海以它的自由奔放展示它的美，以它的自由奔放向世人召喚。大海與詩(shī)人共有的自由奔放的精神，使詩(shī)人與大海在感情上緊緊相聯(lián)。第二部分為第三節(jié)到第十三節(jié)，寫大海引發(fā)的詩(shī)人的聯(lián)想，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由的渴望。第三節(jié)到第七節(jié)寫詩(shī)人向大海吐露自己要逃往海外、追求自由的隱秘的愿望，也表達(dá)詩(shī)人對(duì)失去自由的懊喪，為逃往海外的夙愿難以實(shí)現(xiàn)而愁苦滿懷。第八節(jié)到第十三節(jié)寫詩(shī)人對(duì)拿破侖和拜倫的追念，他們與作者精神相通，也與大海的精神相通，在這里，詩(shī)人深感前途渺茫，壯志難酬，哀嘆了人們的不幸命運(yùn)。最后兩節(jié)寫詩(shī)人絕不忘記大海的誓言，詩(shī)人決心將大海的精神作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，為自由奮斗不息。這首詩(shī)贊美了自由奔放的大海，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的渴望和苦悶，表現(xiàn)詩(shī)人在殘酷專制下的崇高的自由精神。
南高加索優(yōu)美的自然景色，哥薩克的風(fēng)土人情，激發(fā)起詩(shī)人的浪漫主義詩(shī)情。尤其是那壯闊湛藍(lán)的大海，更使詩(shī)人流連忘返。臨別前夕，詩(shī)人登上高加索海邊的巖石，面對(duì)波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經(jīng)歷，想起人們到處忍受著同樣的命運(yùn)，想起葬身于大海的英雄懷古傷今，思緒起伏，他的心像大海一樣深沉、激蕩，情不自禁地寫下了這首詩(shī)篇。
詩(shī)人與大海相遇，他胸中涌動(dòng)著海一樣的澎湃。詩(shī)人把島、巖石想象成凝固的浪峰，已是詩(shī)人改變的自然，接著，詩(shī)人由觀照映海，到由海反觀，最后與海合一了。這一瞬間，海是詩(shī)人向遠(yuǎn)方的延伸，是海向俄羅斯土地的延伸，這就是作者創(chuàng)作這首詩(shī)的思維流程。
詩(shī)人贊嘆大海的壯美：黃昏寂靜時(shí)，大海溫順、寧?kù)o，閃耀著蔚藍(lán)的波濤和嬌美的容光，仿佛在哭訴著心頭的哀愁；波濤洶涌時(shí)，大海喧騰、激蕩、傲岸不羈，仿佛又在召喚著詩(shī)人沖破牢籠，奔向自由的遠(yuǎn)方詩(shī)人熱愛大海：大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色。詩(shī)人也羨慕大海：大海的自由奔放，勾起了他失去自由的懊喪，在變相的流放中，他感到像囚徒一樣。詩(shī)人更依戀大海：大海使他緬懷起舉世震驚的英雄。顯赫一時(shí)的拿破侖只能在荒涼的海波上安息；普希金最欽佩的詩(shī)人拜倫，雖然天才卓絕，雄心勃勃，渡海遠(yuǎn)征，但終為他祖國(guó)所不容，客死于希臘。普希金空有抱負(fù)不得施展，拿破侖和拜倫的不幸結(jié)局自然增添了他前程渺茫、壯志難酬的.悲哀。這正是詩(shī)人把大海說成悲哀的喧響召喚的喧響，是他心靈的愿望之所在的原因。
這首詩(shī)氣勢(shì)豪放、意境雄渾、思想深沉，是詩(shī)人作品中廣為傳誦的名篇。它以大海作為自由精神的象征，表達(dá)了詩(shī)人與大海相通的自由精神。詩(shī)人借大海自由奔放的壯美形象，生發(fā)聯(lián)想，盡情抒懷，表達(dá)了渴求自由的愿望。一位前蘇聯(lián)詩(shī)人曾說過：
從那時(shí)起，凡是在海岸上徘徊的人，
在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，
借著心、目光和耳朵他會(huì)聽到，
普希金詩(shī)句像金屑那樣洋洋灑灑
宮頸癌教案示例篇十五
普希金教學(xué)目的：
學(xué)習(xí)本詩(shī)借景抒情，融情于景的寫法。
體味詩(shī)人對(duì)自由的熱烈向往與積極奮進(jìn)的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
正確理解大海的象征意義、揣摩詩(shī)的意境。
結(jié)合時(shí)代背景，理解抒情主人公復(fù)雜的心緒。
把握本詩(shī)的感情線索，理清結(jié)構(gòu)層次。
品味形象生動(dòng)的語言。
教學(xué)方法：
誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，體味詩(shī)人的思想感情。
問題研究法。對(duì)比較難以理解的詩(shī)句，組織學(xué)生討論研究。
閱讀評(píng)點(diǎn)法。對(duì)精彩的詞句引導(dǎo)學(xué)生鑒賞評(píng)述。
媒體設(shè)計(jì)：
投影儀
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
教學(xué)步驟：方案一
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，當(dāng)我們徜徉在唐詩(shī)宋詞優(yōu)美的詩(shī)境中時(shí)，也不妨調(diào)轉(zhuǎn)藝術(shù)的輕舟，揚(yáng)起思維的雙漿，馳向外國(guó)詩(shī)歌的殿堂，在那里你可以領(lǐng)略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風(fēng)光。今天我們共同欣賞俄國(guó)偉大詩(shī)人普希金寫的一首著名政治抒情詩(shī)－－《致大?！?。
解題
1．作者簡(jiǎn)介：普希金（1799?－1837），19世紀(jì)俄羅斯的偉大詩(shī)人。在俄羅斯文學(xué)中，他是積極浪漫主義的開創(chuàng)者，也是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。普希金堅(jiān)定地站在十二月黨人一邊，反對(duì)專制農(nóng)奴制度，熱愛、追求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。普希金寫了不少形式多樣、題材廣泛的作品，詩(shī)體小說《歐根?奧涅金》是他的代表作。普希金對(duì)俄羅斯文學(xué)的發(fā)展有很大的影響，被高爾基譽(yù)為“俄國(guó)文學(xué)之始祖”。
2．背景介紹
《致大?！穼懹?824年。18，普希金因創(chuàng)作了大量的政治詩(shī)而引起沙皇的驚恐。被沙皇政府放逐到南高加索，由于他熱愛自由，不愿阿諛逢迎敖德薩總督，于1824年又被革職遣送回鄉(xiāng)（第二次流放）。臨別前夕，詩(shī)人登上高加索海邊的巖石，面對(duì)波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經(jīng)歷，想起與大海有關(guān)的英雄，不禁思緒起伏，寫下了這首詩(shī)篇。
研習(xí)課文
整體把握，理清思路
由于詩(shī)歌具有跳躍性，學(xué)生初讀這首詩(shī)時(shí)，一時(shí)難以把握這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)思路。教者可設(shè)計(jì)下面兩個(gè)問題讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中去領(lǐng)悟思考，從而把握詩(shī)歌的思路。
問題一：詩(shī)人面對(duì)洶涌澎湃的大海，有哪些感受？把有關(guān)的詩(shī)句畫出來。
學(xué)生邊輕聲誦讀邊圈點(diǎn)思考，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生討論明確：對(duì)大海的熱愛之情和因自身的不自由而感到的悲傷痛苦（1節(jié)?/font7節(jié)）；緬懷英雄拿破侖和偉大的詩(shī)人拜倫（8節(jié)?/font13節(jié)）；永久懷念大海（14節(jié)?/font15節(jié)）。
問題二：以上內(nèi)容是通過什么線索把它們貫穿起來的？
明確：詩(shī)人以和大海的感情交流為線索來組織這些材料的。
具體研習(xí)
問題一：詩(shī)人為什么如此熱愛大海，大海有沒有象征意義？
明確：因?yàn)榇蠛Ｓ袕V闊的胸懷，驚人的威力，壯麗的景色。如詩(shī)句“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光?！薄ⅰ皾O夫們的溫順的風(fēng)帆，/靠了你的任性的保護(hù)”、“但當(dāng)你洶涌起來而無法控制時(shí)，/大群的船只就會(huì)被覆亡。”更為重要的是大海是自由精神的象征。詩(shī)歌的'第一句“再見吧，自由奔放的大?！奔唇沂玖诉@種象征意義。
問題二：作者對(duì)大海的禮贊反映了什么？
明確：反映了詩(shī)人對(duì)自由的熱愛與追求。
問題三：詩(shī)人面對(duì)大海為什么又感到悲傷痛苦？
明確：大海的自由奔放，勾起了詩(shī)人失去自由的“苦惱心傷”。如詩(shī)句：“還因?yàn)槟莻€(gè)隱秘的愿望而苦惱心傷！”、這里“隱秘的愿望”即第6節(jié)詩(shī)人所寫的“我曾想永遠(yuǎn)地離開……但是我卻未能如愿以償！”詩(shī)人為未能逃脫監(jiān)禁而悲傷痛苦。
明確：詩(shī)人極力贊頌英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，一方面表明詩(shī)人對(duì)自由精神的不懈追求，如詩(shī)句：“正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而陰沉，/他像你一樣，什么都不能使他屈服投降?！绷硪环矫嬉卜从沉嗽?shī)人對(duì)二人結(jié)局增添了前程渺茫，壯志難酬的悲哀，如詩(shī)句“世界空虛了……大海洋呀，/你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤剑俊?/p>
（以上研習(xí)，學(xué)生可能有不同的看法，但只要言之成理即可，不要輕易加以否定。另外要求學(xué)生通過具體詩(shī)句來表明自己的看法，切忌架空分析。）
欣賞品味
欣賞品味是在對(duì)全詩(shī)理解基礎(chǔ)上的更高一層次的教學(xué)活動(dòng)。在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生選擇1?/font2處自認(rèn)為最精彩之處進(jìn)行品味，并組織學(xué)生討論評(píng)判。
欣賞品味例一：好像是朋友的憂郁的怨訴，/好像是他在臨別時(shí)的呼喚，/我最后一次在傾聽/你悲哀的喧響，你召喚的喧響。
大海這一意象已滲透了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀情感。因?yàn)樵?shī)人將要被再次流放到另一個(gè)地方，因而大海也仿佛在為詩(shī)人發(fā)出“憂郁的怨訴”，而大海又是自由精神的象征，在這臨別時(shí)，她又向詩(shī)人發(fā)出了“召喚的喧響”，這正是自由精神的召喚。因而詩(shī)人在第3節(jié)中不禁直抒胸臆：“你是我心靈的愿望之所在呀！”充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由的向往與矢志追求。
欣賞品味例二：我曾想永遠(yuǎn)地離開/你這寂寞和靜止不動(dòng)的海岸，/懷著狂歡之情祝賀你，/并任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方，/但是我卻未能如愿以償！
這里“寂寞和靜止不動(dòng)的海岸”是指詩(shī)人將要離開的流放地南高加索?！拔以胗肋h(yuǎn)地離開”是指詩(shī)人想秘密逃到海外，去尋求那自由的生活。進(jìn)而詩(shī)人想象離開囚禁之地時(shí)的“狂歡之情”，并用“任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方”這一形象的詩(shī)句暗指自己在所向往的地方可以自由地創(chuàng)作，再也不必?fù)?dān)心遭到監(jiān)禁，但是詩(shī)人的美好愿望卻未能“如愿以償”，因而詩(shī)人在詩(shī)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的“苦惱心傷”！
欣賞品味例三：為自由之神所悲泣著的歌者消失了，/他把自己的桂冠留在世上。/陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧：/哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。
這里的“歌者”指拜倫。拜倫不僅是一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)也是一位為自由而戰(zhàn)的革命者，因而詩(shī)人對(duì)他十分崇敬，認(rèn)為他雖已離開人世，但他的“桂冠”詩(shī)人作品與精神卻永遠(yuǎn)留在人們的心中。詩(shī)人充滿激情地呼告大?！靶v起來吧，激蕩起來吧”，為偉大的詩(shī)人而歌唱！詩(shī)人在這里緬懷拜倫，贊美拜倫，正是贊美為自由而獻(xiàn)身的崇高精神。
欣賞品味四：我整個(gè)心靈充滿了你，/我要把你的峭巖，你的海灣，/你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，/帶進(jìn)森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。
詩(shī)人從拿破侖與拜倫兩位革命者身上得到了精神力量，在最后告別大海時(shí)，他已消除了原先的“茫然”和“苦惱心傷”，這時(shí)“我整個(gè)心靈充滿了你”，這里的“你”就是爭(zhēng)取自由的崇高理想，并把這種理想峭巖，海灣，閃光，陰影，波浪，帶到“荒漠之鄉(xiāng)”第二次流放的地方。詩(shī)人的心靈由“大?！倍玫綇氐椎膬艋?，詩(shī)人感情也由此得到了新的升華。
（以上例舉供教師教學(xué)時(shí)參考。教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生讓他們自己去欣賞品味和評(píng)判，由于學(xué)生平時(shí)接觸外國(guó)詩(shī)歌不多，對(duì)作者的生平又不甚了解，在欣賞品味時(shí)可能會(huì)有困難，教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，但決不要包辦代替。學(xué)生的欣賞品味只要不違逆詩(shī)歌的主題，言之成理，都應(yīng)加以肯定。）
課堂訓(xùn)練
根據(jù)本課的體裁特點(diǎn)，主要進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，通過學(xué)生有感情的朗誦，進(jìn)一步體味詩(shī)人所抒發(fā)的思想感情?？梢髮W(xué)生劃出詩(shī)歌誦讀時(shí)的停頓與重音。
如1段－4段朗誦時(shí)的停頓與重音：
再見吧，/自由奔放的/大海！
這是你/最后一次/在我的眼前，
翻滾著/蔚藍(lán)色的/波浪，
和閃耀著/嬌美的/容光
好像是/朋友的/憂郁的/怨訴，
好像是/他在臨別時(shí)的/呼喚，
我/最后一次/在傾聽
你/悲哀的/喧響，你/召喚的/喧響
你/是我心靈的愿望/之所在呀！
我/時(shí)常沿著/你的岸旁，
一個(gè)人/靜悄悄地，/茫然地/徘徊
還因?yàn)?那個(gè)隱秘的愿望/而苦惱心傷！
我/多么熱愛/你的回音，
熱愛你/陰沉的聲調(diào)，/你的深淵的/音響，
還有那/黃昏時(shí)分的/寂靜，
和那/反復(fù)無常的/激情
（以上訓(xùn)練教師應(yīng)作誦讀指導(dǎo)。各句中誦讀時(shí)的停頓，除語法停頓外，還有邏輯停頓，其作用是為了強(qiáng)調(diào)某一事物，突出某個(gè)語意或某種感情。如“你/是我心靈的愿望/之所在呀！”在“你”處略作停頓，突出強(qiáng)調(diào)了“大?！?。誦讀時(shí)的重音也是為了強(qiáng)調(diào)某種語意或突出某種感情。如“再見吧，自由奔放的大海”，“自由奔放”四字重讀，突出強(qiáng)調(diào)了“大海”的象征意義。）
課堂小結(jié)
欣賞詩(shī)歌，首先必須把握詩(shī)歌的意象。意象是溶注了詩(shī)人思想情感的物象，它往往又具有某種象征意義，本詩(shī)中的“大?！奔仁亲杂删竦南笳鳎彩窃?shī)人借景抒情的對(duì)象，因而“大?！苯噶嗽?shī)人的主觀情感。把握了此點(diǎn)便等于掌握了解讀詩(shī)歌的鑰匙，另外要欣賞品味詩(shī)歌深刻的內(nèi)涵和佳妙之處，還必須通過反復(fù)的誦讀，只有這樣涵泳咀嚼才能探微覽勝，深入佳境。
宮頸癌教案示例篇十六
2．有感情地朗讀課文；
3．注意從內(nèi)容中體會(huì)思想，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解；
4．從描寫年輕人神態(tài)、動(dòng)作、語言的句子里體會(huì)到年輕人自尊的品格，從中感受自尊者自立的道理。
同學(xué)們，活人一定要活出尊嚴(yán)，就像老師今天介紹給大家的這位年輕人。
1．課文主要講了一件什么事？
1．指名概括課文的主要內(nèi)容。
明確：短文主要寫了一個(gè)逃難的年輕人，在饑腸轆轆的情況下，沒有直接接受人們送給他的食物，而是等自己幫主人干完活之后，才肯吃下去的事。
2．以小組為單位選派代表，抓住年輕人的表現(xiàn)，談各自的體會(huì)。
如：描寫小伙子神態(tài)的句子這個(gè)年輕人的目光頓時(shí)灰暗了；描寫年輕人動(dòng)作的句子他的喉結(jié)上下動(dòng)了動(dòng)，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來；描寫年輕人語言的句子先生，那我不能吃您的東西，我不能不勞動(dòng)，就得到這些食物要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文理解這些句子，從內(nèi)容體會(huì)思想。
3．點(diǎn)撥，揭示中心。
年輕人的表現(xiàn)令人欽佩，更引發(fā)了我們的思考，他為什么要這么做呢？
明確：因?yàn)樗凶饑?yán)。
4．齊讀課文最后一個(gè)自然段。
引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)尊嚴(yán)對(duì)一個(gè)人來說是多么重要。他能改變一個(gè)人的人生。
鼓勵(lì)學(xué)生從小就要有自尊心，無論什么時(shí)候都要有尊嚴(yán)。
1．自由讀。
2．指名讀。
3．分角色讀。
宮頸癌教案示例篇十七
你是否知道我對(duì)你的深愛？
雖然我們未曾謀面，
那是命運(yùn)的安排。
可是我卻真的對(duì)你非常非常地景仰崇拜。
景仰你浩瀚無垠的氣魄，
景仰你博大寬容的胸懷；
景仰你微波蕩漾時(shí)的溫柔，
景仰你洶涌澎湃時(shí)的風(fēng)采！
這是深深的景仰啊，
這是深深的愛！
無數(shù)個(gè)夜晚，
你悄悄地走到我夢(mèng)里來。
我夢(mèng)想著終有一天會(huì)來到你身邊，
你用溫情脈脈的細(xì)浪攬我入懷；
我用熾熱真誠(chéng)的心靈向你表白。
驚濤駭浪與浩淼磅礴，
都是你歡迎我的氣派！
溫柔體貼的水花，
就是對(duì)我細(xì)致入微的關(guān)懷……
我的摯愛，
我的崇拜！
你可知道，
我的思念在你頭上徘徊？
你可知道，
我的心愿在你胸膛漂泊？
你可知道，
我隨時(shí)盼你再入夢(mèng)來！
宮頸癌教案示例篇十八
教學(xué)目標(biāo)
1．認(rèn)識(shí)本課的15個(gè)生字，學(xué)會(huì)其中的13個(gè)。
2．有感情地朗讀課文。
3．了解頤和園美麗的景色，培養(yǎng)學(xué)生的愛美情趣，增強(qiáng)民族自豪感。
4．學(xué)習(xí)課文寫景狀物的敘述順序以及抓住特點(diǎn)描寫景物的表達(dá)方法。
教學(xué)重點(diǎn)
1．讓學(xué)生了解頤和園的美麗景觀，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，激發(fā)民族自豪感。
2．學(xué)習(xí)本課按照瀏覽的順序記敘，抓住特點(diǎn)描寫景物的表達(dá)方法。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
二、整體感知課文內(nèi)容。
1．提出自學(xué)要求。
（1）自由朗讀課文，把課文讀正確、讀通順。
（2）標(biāo)出生字在文中的位置，理解詞語意思并想辦法記住生字。
（3）在文中標(biāo)出作者描寫了頤和園的哪些景點(diǎn)。
2．檢查自學(xué)情況。
（1）指名朗讀課文。
宮頸癌教案示例篇十九
教學(xué)目標(biāo)
鑒賞感受三首詩(shī)詞中詩(shī)人真摯的情感美
品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)
學(xué)習(xí)詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
鑒賞感受三首詩(shī)詞中詩(shī)人真摯的情感美；品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)
課時(shí)安排1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
通過前面的學(xué)習(xí)，我們了解到，古人寫詩(shī)填詞，都有一個(gè)非常明確的目的，那就是”詩(shī)言志“。所謂”在心為志，發(fā)言為詩(shī)“，詩(shī)人往往會(huì)運(yùn)用各種手法把自己內(nèi)心的情感表達(dá)出來，像仕途失意、朋友送別、感物傷懷、兒女情長(zhǎng)等等，都能在詩(shī)詞中尋覓到它們的影子。今天我們學(xué)習(xí)三首不同風(fēng)格的詩(shī)詞，看看詩(shī)人抒發(fā)了那時(shí)那地怎樣的情懷，又是通過怎樣的手法來抒發(fā)的。
二、學(xué)生展示
三個(gè)同學(xué)分別上臺(tái)展示自己的預(yù)習(xí)成果（作家作品簡(jiǎn)介、生字詞的理解、自己的困惑等）
三、相互交流
學(xué)生根據(jù)同學(xué)的預(yù)習(xí)成果相互交流、補(bǔ)充、釋疑，做好相關(guān)的筆記，并小聲朗讀詩(shī)詞。
四、朗讀詩(shī)詞
三個(gè)同學(xué)分別朗讀，然后全班齊讀。
五、問題探究
我們知道，要準(zhǔn)確把握每一首詩(shī)詞的思想感情，必須做到”知人論詩(shī)“、”知世論詩(shī)“。請(qǐng)大家從這個(gè)角度出發(fā)，充分利用手頭的資料和小組合作的能力，探討把握每首詩(shī)詞的思想感情。
參考資料：
《虞美人》寫于李后住被俘將死的前夕，使他的代表作。由君主淪落為階下囚，個(gè)人的生活、地位都一落千丈，人格尊嚴(yán)和人身自由也蕩然無存，這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，使他”日夕以淚洗面“。故國(guó)之思、人生之痛、亡國(guó)之恨，在詞中不加掩飾地流露出來。
《書憤》作于宋孝宗淳熙十三年春天，作者閑居山陰故鄉(xiāng)期間。其時(shí)陸游從江西撫州被罷官歸家，已經(jīng)5年，是一個(gè)62歲的老人了，但他激憤難平，愛國(guó)之心不減，他追懷壯年意氣，痛惜壯志不酬，憤而作詩(shī)，表達(dá)了老而彌堅(jiān)、立誓報(bào)國(guó)的壯烈情懷。
宋高宗在位期間，金兵曾兩度大規(guī)模進(jìn)攻南宋。建炎三年（1129）金兵占領(lǐng)揚(yáng)州，大肆燒殺擄掠，揚(yáng)州被洗劫一空。紹興三十一年（1161），金主完顏亮又大舉南侵，揚(yáng)州再度遭受浩劫。第二次浩劫之后的xx年，姜夔路過揚(yáng)州，仍然是滿目瘡痍，”薺麥青青“，作者追懷喪亂，感慨今昔，寫下了這片名作，表達(dá)了深沉的黍離之悲。
六、鑒賞語言
通過剛才的討論，大家已經(jīng)把握住了每首詩(shī)詞的思想感情，加深了對(duì)每首詩(shī)詞的理解。請(qǐng)大家在此基礎(chǔ)上有感情的朗讀詩(shī)詞，并找出自己最喜歡的一句反復(fù)品味，說說喜歡的理由。
讓學(xué)生充分準(zhǔn)備后開始全班交流，教師注意對(duì)”恰似一江春水向東流“、”出師一表真名世，千年誰堪伯仲間“、”廢池喬木，猶厭言兵“、”縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情“等句子的點(diǎn)撥。
七、課后思考
請(qǐng)大家任選一首詩(shī)詞，從表現(xiàn)技巧的角度寫一篇閱讀心得，下節(jié)課交流。
參考信息：
《虞美人》可從”問答式直抒胸臆“和”新穎、生動(dòng)、形象的比喻手法“兩方面入手；
《書憤》可從”鮮明的對(duì)比手法“入手；
《揚(yáng)州慢》可從”借景抒情、融情于景“、”巧妙化用前人詩(shī)句“和”對(duì)比、擬人手法“等方面入手。
宮頸癌教案示例篇二十
1.理解大海的象征意義和借物抒情的手法。
2.體會(huì)詩(shī)歌中聯(lián)想的重要作用及對(duì)主題的表現(xiàn)作用。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.正確理解大海的象征意義，揣摩詩(shī)的意境。
2.結(jié)合時(shí)代背景理解抒情主人公復(fù)雜的心緒。
3.品味形象生動(dòng)的語言。
教學(xué)方法
1.誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體味詩(shī)人的思想感情。
2.問題研究法。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
在詩(shī)歌的王國(guó)中，外國(guó)詩(shī)歌同樣具有無窮的感召力與感染力，一些世界著名詩(shī)人對(duì)世界文學(xué)都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。同學(xué)們，你們讀過外國(guó)詩(shī)歌嗎？（學(xué)生列舉所知道的外國(guó)詩(shī)人及其代表作。）是的，拜倫、普希金、惠特曼、裴多菲等，他們的詩(shī)歌在世界文學(xué)史上都有著舉足輕重的地位。今天我們一起來學(xué)習(xí)普希金的一首詩(shī)。
二、作者與寫作背景簡(jiǎn)介。
普希金（1799—1837），俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄國(guó)近代文學(xué)的奠基者、俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)建者。他一生寫了近900首抒情詩(shī)。他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
1824年夏天，普希金與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。詩(shī)人在奧德薩，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大?？醋鲎杂傻南笳?。當(dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在奧德薩開始寫作，到米哈伊洛夫斯克村最后完成了這一篇詩(shī)作——《致大海》。
三、教師范讀，學(xué)生伴隨著音樂（《海之詩(shī)》）自讀。
誦讀時(shí)提示學(xué)生：全詩(shī)抒情氣氛濃厚，感情強(qiáng)烈而又深沉，誦讀時(shí)，要注意把握全詩(shī)感情的基調(diào)和變化。
四、合作探究，研習(xí)課文。
1.整體感知，理清結(jié)構(gòu)。
《致大海》是詩(shī)人在流放時(shí)期寫的一篇浪漫主義的代表作。作品歌頌大自然的美和崇高，反對(duì)世俗生活的丑惡與平庸，突出人與自然在感情上的共鳴，把自然景物擬人化，作為一種精神象征，寄托詩(shī)人自己的理想，即對(duì)自由和解放的熱烈追求以及對(duì)暴力統(tǒng)治的憎惡、反抗。
全詩(shī)共十五個(gè)詩(shī)節(jié)，可以分為三個(gè)部分來讀。開頭兩個(gè)詩(shī)節(jié)，詩(shī)人向大海告別；中間十一個(gè)詩(shī)節(jié)，寫詩(shī)人由大海引起的回憶和聯(lián)想；最后一節(jié)，詩(shī)人再一次向大海深情地告別，說明自己的'整個(gè)心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷。
2.具體分析。
（1）結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，給“大?！鼻凹由锨‘?dāng)?shù)男揎棾煞?，體會(huì)詩(shī)人對(duì)大海的熱愛之情。
（2）詩(shī)人為什么如此熱愛大海？大海有沒有象征意義？
明確：因?yàn)榇蠛Ｓ袕V闊的胸懷、驚人的威力、壯麗的景色。大海是自由精神的象征。作者借大海表達(dá)了對(duì)自由的贊美及憧憬，但現(xiàn)實(shí)使他傷心。他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
（3）詩(shī)人面對(duì)大海為什么又感到悲傷痛苦呢？
明確：因?yàn)榇蠛５淖杂杀挤殴雌鹆嗽?shī)人失去自由的“苦惱心傷”。
明確：對(duì)死于大西洋圣赫勒拿島的拿破侖，詩(shī)人不無惋惜，但更多的卻是譴責(zé)。拜倫的死使詩(shī)人感到無比哀痛。他稱拜倫為“天才”，“我們思想上的另一位君王”，“為自由之神所悲泣著的歌者”，他在拜倫身上看到了大海一般深沉和難以馴服的倔強(qiáng)性格，像大海一樣，什么都不能使這位自由戰(zhàn)士屈服投降。偉大詩(shī)人和自由戰(zhàn)士拜倫之死，使詩(shī)人感到自由之神的幻滅，整個(gè)世界都空虛了，“人們的命運(yùn)到處都是一樣”，幾乎找不到一個(gè)自由棲身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。此時(shí)，普希金精神上感到憂郁和渺茫。
（5）這首詩(shī)將大海人格化，學(xué)生在詩(shī)中標(biāo)畫出這些動(dòng)人的句子，討論：這樣寫好在哪里？
明確：詩(shī)人多處運(yùn)用了擬人的修辭，如將“波光”寫成“容光”，將海浪聲聲化為怨訴、呼喚、回音，使海更加人性化，便于作者與大海對(duì)話，使大海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)大?！杂傻臒釔壑?。
五、進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。
學(xué)生通過有感情的朗誦，進(jìn)一步體味詩(shī)人所抒發(fā)的思想感情?？梢髮W(xué)生畫出詩(shī)歌誦讀時(shí)的停頓與重音。
六、課堂小結(jié)。
這首詩(shī)具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。詩(shī)人以高度的藝術(shù)概括力，反映了一個(gè)時(shí)代的精神，寫出了人民的愿望、情緒和他們最關(guān)心的問題。他把自己對(duì)時(shí)代的感受，化為詩(shī)的情緒，融合在大海的形象中，竭力渲染，達(dá)到了寓情于景和借景抒情的目的。
七、布置作業(yè)。
以本課為起點(diǎn)，課下廣泛研讀普希金的詩(shī)，體會(huì)其中的種種美妙感受，為“普希金詩(shī)歌朗誦會(huì)”做準(zhǔn)備。
板書設(shè)計(jì)
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5596711.html】
