報(bào)告通常包括引言、方法、結(jié)果、討論和結(jié)論等部分，每一部分都有其特定的目的和內(nèi)容。在寫作過程中，可以參考相關(guān)領(lǐng)域的優(yōu)秀報(bào)告范例，借鑒和吸收其寫作經(jīng)驗(yàn)和技巧。以下是一些成功的報(bào)告案例，它們展示了不同領(lǐng)域的研究成果和想法，或許能給我們啟發(fā)和靈感。
文化研究報(bào)告篇一
中國白酒文化可視化研究報(bào)告分析 2
一．研究背景 2
二．研究目的 3
三．研究報(bào)告及成果 4
圖1 3
表1 4
表2 6
圖2 6
四．研究意義 7
五．
總結(jié)
7中國白酒文化可視化研究報(bào)告分析
關(guān)鍵詞：中國白酒文化，可視化，數(shù)據(jù)分析, 論文，古詩詞文獻(xiàn)。
一．研究背景
人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)的迅猛發(fā)展，全球數(shù)據(jù)爆炸性增長，人類步入“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。海量的圖書、報(bào)紙、期刊、照片、繪本、樂曲、視頻等資料被數(shù)字化，并上傳到互聯(lián)網(wǎng)供大眾獲取和使用，面對這種日益強(qiáng)化的數(shù)字化現(xiàn)狀，2016年ieee vis會(huì)議將數(shù)字人文和可視化兩個(gè)領(lǐng)域的專家聚在一起進(jìn)行研討，打破了傳統(tǒng)文理學(xué)科與技術(shù)之間的壁壘，為可視化技術(shù)在數(shù)字人文領(lǐng)域的應(yīng)用開辟了新的思路。數(shù)字人文為中國白酒文化可視化研究提供了強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)支撐，數(shù)字人文和可視化技術(shù)的交叉融合為中國白酒文化可視化的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。
二．研究目的
中國白酒文化在世界文化之林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。其與詩詞歌賦、文學(xué)典籍、書法繪畫、散文戲曲以及影視音樂等藝術(shù)形式相輔相成，對中國歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、宗教文化、民風(fēng)民俗、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)心理、軍事研究等各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響，已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。然而，中國白酒文化數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)源廣泛、多元化、復(fù)雜度高等特點(diǎn)，將可視化技術(shù)應(yīng)用到中國白酒文化中，對于傳播和弘揚(yáng)中國白酒文化的豐富內(nèi)涵、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)國際文化交流具有重要作用。利用可視化技術(shù)的直觀、易于理解、分析和交互等特性，可有效地支撐和推動(dòng)中國白酒文化的表達(dá)、研究和傳播。采用先進(jìn)的數(shù)據(jù)可視化技術(shù)提高中國白酒文化的影響力、服務(wù)中國白酒文化建設(shè)成為一項(xiàng)重要課題。
三．研究報(bào)告及成果
以下是統(tǒng)計(jì)的近23年關(guān)于“白酒文化”發(fā)表的論文量
圖1近23年關(guān)于“白酒文化”發(fā)表的論文量
分析：2012年發(fā)表的論文量最多，從2008年開始發(fā)表的論文量呈現(xiàn)上升趨勢
表1近10年關(guān)于“白酒文化“的論文成果
分析：近10年關(guān)于”白酒文化“的論文發(fā)表，2013年的發(fā)文量最高，因?yàn)?013年白酒行業(yè)發(fā)布了”禁酒令“，白酒行業(yè)的發(fā)展受到了巨大的沖擊，引起了一部分人的關(guān)注，所以在2013年關(guān)于”白酒文化“的論文量高。
表2作者及主要研究主題
圖2主要詩人詞云
分析：酒與中國古典詩詞呈現(xiàn)的是形影不離之態(tài)。詩酒結(jié)緣，似乎已成為中國古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，最具代表性的，當(dāng)屬魏晉文學(xué)、唐詩和宋詞。文人墨客們斗酒斗詩，詩增添了飲酒之樂趣，而酒則舒揚(yáng)了詩的精魂，酒文化也由此應(yīng)運(yùn)而生。
四．研究意義
中國是世界上最早釀酒的國家之一,也是世界三大酒系的發(fā)源地之一。以固態(tài)發(fā)酵和固態(tài)蒸餾為特征的曲蘗釀造技術(shù)是我國古代對世界文明貢獻(xiàn)的“第五大發(fā)明”,曾經(jīng)對東南亞各國的釀造技術(shù)以及西方的酒文化產(chǎn)生過重大影響。中國酒是一種文化載體,酒文化對社會(huì)生活具有重要的影響和深刻的意義。古往今來，文人墨客在酒中揮灑自己的喜怒哀樂，釀成了許多醉人的詩篇。中國古典文化源遠(yuǎn)流長，酒文化也千古流芳，它將隨著時(shí)間的陳釀醇香不改，愈加迷香。中國酒文化已有四千多年的歷史，現(xiàn)在很多人雖然飲白酒，但對白酒相關(guān)的文化了解的很少，從古至今流傳下來了酒桌文化，但對于白酒相關(guān)的文章越來越少，研究白酒文化，并且以可視化的形式，能更好的讓大眾對白酒文化有更多的了解。
五．總結(jié)
中國白酒文化并從文學(xué)作品分析與古詩詞，論文以及歷史演變3個(gè)維度入手，分析了中國白酒文化數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，探討了中國白酒文化可視化應(yīng)用研究的現(xiàn)有成果。通過對相關(guān)文獻(xiàn)的可視化技術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的分類整理，總結(jié)了文本數(shù)據(jù)可視化、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)可視化、時(shí)空數(shù)據(jù)可視化和多維數(shù)據(jù)可視化4個(gè)技術(shù)類別分別在文化可視化領(lǐng)域的應(yīng)用情況，當(dāng)前中國白酒文化可視化的研究尚在起步階段，相信不斷改進(jìn)的數(shù)據(jù)分析技術(shù)能實(shí)現(xiàn)對中國白酒文化更深、更廣的挖掘和分析；通過多媒體可視化技術(shù)的研究，能實(shí)現(xiàn)多種感知信息的可視化，提升用戶的全方位學(xué)習(xí)和體驗(yàn)；能讓公眾對中國白酒文化有更深入的體驗(yàn)。
淺談中國禮儀文化
街道文化服務(wù)中心建設(shè)項(xiàng)目可行性研究報(bào)告
2020中國在線教育行業(yè)研究報(bào)告
中國軟件基地情況分析
中國鹽文化研究中心科研項(xiàng)目
文化研究報(bào)告篇二
以紅色教育塑造人紅色基因、紅色文化、紅色傳統(tǒng)美德是民族興旺和祖國強(qiáng)勝的根基與泉源，也是振興教育、發(fā)展教育、立德樹人的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大動(dòng)力?；谶@一思想認(rèn)識(shí)我們團(tuán)隊(duì)以保護(hù)紅色文化資源為主題，開展了此次社會(huì)實(shí)踐。
當(dāng)前，紅色文化資源的利用已被重視，“紅色文化”日漸成為文化產(chǎn)業(yè)中一支頗具潛力的重要力量，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源。但是與此同時(shí)，紅色文化資源保護(hù)并沒有得到同等的重視，大部分文物保護(hù)范圍不足、級別不高，很多產(chǎn)權(quán)不明、管理分散，部分損毀嚴(yán)重，瀕臨消失。法律上，《文物法》由于沒有明確單獨(dú)對紅色文化資源的定位，使得紅色文物的產(chǎn)權(quán)不清晰，鑒定存在漏洞，讓紅色文化保護(hù)的工作有不少的阻礙。行為上，大眾對保護(hù)紅色文化資源的意識(shí)不高，趨向本土化、極端化。制度上，政府保護(hù)紅色文化資源的措施不顯著，雖然有紅色文化資源保護(hù)的教育宣傳行動(dòng)，但是并沒有走進(jìn)全國民眾的心中。此外專業(yè)人才短缺，紅色文化資源的不可再生性更加要求大家對紅色文化更系統(tǒng)性、整體性的研究與保護(hù)。
針對以上問題，我們建議紅色文化資源的保護(hù)要遵循科學(xué)的立法手段，建立確立可持續(xù)發(fā)展的紅色文化資源立法理念，維護(hù)修繕紅色文化資源，完善紅色文化資源立法體制。其次，紅色文化資源宣傳教育應(yīng)該除進(jìn)入校園外，還要進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入機(jī)關(guān)團(tuán)體、進(jìn)入企業(yè)單位，通過各種紅色文化教育活動(dòng)，擴(kuò)大紅色文化的普及率，提高公眾對紅色文化資源保護(hù)的重要性的認(rèn)識(shí)、文化自覺，營造全民參與，齊心齊力保護(hù)紅色文化資源的社會(huì)氛圍。另外，依托新媒體實(shí)現(xiàn)宣傳多樣化，以大眾喜聞樂見的形式宣傳紅色文化。
我們當(dāng)代青少年處在中國快速發(fā)展的新階段，應(yīng)積極投身社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國夢而奮起，中國特色社會(huì)主義的這面大旗，終究會(huì)被我們接過，繼續(xù)飄揚(yáng)在這片飽含熱血的中華大地。
為了能夠更好的保護(hù)紅色文化資源，傳承紅色文化精神，我們提出以下建議：
相關(guān)部門要加強(qiáng)對紅色文化資源保護(hù)和傳承的監(jiān)管力度，定期巡視檢查，嚴(yán)懲規(guī)避紅色資源保護(hù)以及破壞紅色文化景標(biāo)的行為；增設(shè)紅色文化資源保護(hù)基金，加大關(guān)于紅色文化弘揚(yáng)和傳承的經(jīng)費(fèi)；將紅色教育納入學(xué)習(xí)體系，創(chuàng)新紅色文化知識(shí)宣傳和教育形式，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀紅色書籍、觀看紅色影像，了解紅色事跡，弘揚(yáng)紅色精神。
在景區(qū)建設(shè)中應(yīng)更多的體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史、文化價(jià)值，著重突出當(dāng)?shù)靥厣⒚袼?。同時(shí)應(yīng)避免各地方紅色旅游景區(qū)的雷同發(fā)展，應(yīng)保持當(dāng)?shù)丶t色資源特色；依托特有紅色旅游資源優(yōu)勢，加大旅游投入力度，加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善景區(qū)旅游公路、步行游道及旅游景區(qū)停車、環(huán)保環(huán)衛(wèi)、供水供電、安全等旅游配套設(shè)施，以紅色旅游業(yè)發(fā)展帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
紅色文化傳承和發(fā)展需要專業(yè)的人才隊(duì)伍對其進(jìn)行系統(tǒng)性的整理，對紅色文化資源的發(fā)展傳承、紅色精神的領(lǐng)悟等進(jìn)行深入研究，并創(chuàng)新文化宣傳形式，普及廣大群眾，同時(shí)積極發(fā)展紅色文化宣傳志愿者。
（1）借助于微博等新媒體平臺(tái)，加大宣傳推廣力度，重點(diǎn)策劃紅色教育主題活動(dòng)。結(jié)合建黨、建軍、建國等重大革命紀(jì)念活動(dòng)和著名歷史人物紀(jì)念日、節(jié)假日，進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，增加紅色資源的影響力和感染力。
（2）針對不同年齡段的人群進(jìn)行不同的紅色文化宣傳和教育方式。對于兒童，可以制作易于被接受的反映紅色精神的動(dòng)畫片、紅色英雄小故事，讓學(xué)生們在快樂中學(xué)習(xí)了解紅色文化作品。對于青年學(xué)生，可以開設(shè)一些課程，讓學(xué)生們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)紅色文化。
文化研究報(bào)告篇三
今年是中國^v^成立一百周年，全黨上下開展了黨史學(xué)習(xí)教育，學(xué)史明理，學(xué)史增信，學(xué)史崇德，學(xué)史力行。百年黨史是一部不畏艱險(xiǎn)，攻堅(jiān)克難的革命史，是一部踐行初心使命的責(zé)任史，是一部頑強(qiáng)拼搏，勇往直前的奮斗史。常思來路多艱辛，今朝砥礪自奮蹄。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我主要有以下幾方面的收獲。
一、堅(jiān)定紅色信念 筑牢信仰之基
我們黨走過艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷了血雨腥風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，人民解放，建立了社會(huì)主義的新中國。中國^v^成立以來的一百年極不平凡，是中國人民改變歷史命運(yùn)的一百年，是中華民族迎來偉大復(fù)興的一百年，是中國為全人類發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)的一百年。而所有這一切，都因?yàn)橛形覀凕h這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
我們黨的奮斗歷史證明：崇高的理想信念是^v^人的政治靈魂，是^v^人戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱。^v^^v^指出：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守^v^人精神追求，始終是^v^人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰、對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是^v^人的政治靈魂，是^v^人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。作為一名基層管理人員，我要把理想信念轉(zhuǎn)化為對本職工作的不懈進(jìn)取，把對共產(chǎn)主義的理想信念，落實(shí)到日常的工作中，腳踏實(shí)地、不斷取得新的進(jìn)步。
二、學(xué)習(xí)紅色歷史 悟紅色精神
歷史是最好的教科書，也是最好的營養(yǎng)劑。歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨形成和發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，凝聚著前人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過對黨史的學(xué)習(xí)，有利于我們對紅色精神的深刻領(lǐng)會(huì)。在中國^v^100年的光輝歷程中，形成了很多可歌可泣的紅色精神。有軍民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗的井岡山精神，有不怕艱難險(xiǎn)惡的長征精神，有改變作風(fēng)、提高素質(zhì)的延安精神等。紅色故事是跨越時(shí)空的對話，也是奮勇向前的接力。紅色故事是感人的、深刻的，在時(shí)光的長河和人民的記憶中歷久彌香。不畏艱難、吃苦耐勞、勇于進(jìn)取的紅色精神激勵(lì)著我們奮勇前行，不忘初心，牢記使命，在平凡的崗位上努力奮斗。
三、發(fā)揚(yáng)紅色精神 凝心聚力干事
紅色精神是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是中國^v^人為革命拋頭顱、灑熱血，在長期艱苦奮斗中淬火成鋼的精神品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)。百年大黨輝煌的歷史，正在承前啟后、既往開來中譜寫新篇章，正在青春接力、持續(xù)奮斗中創(chuàng)造新奇跡。作為新時(shí)代的黨員，我們應(yīng)傳承紅色精神，始終牢記自己的初心和使命，敢于吃苦，努力把紅色精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和毅力。在實(shí)際工作中，防腐公司在服務(wù)好生產(chǎn)主線、保證生產(chǎn)順行的同時(shí)，還應(yīng)主動(dòng)思考，積極作為，進(jìn)一步提高產(chǎn)品市場主體意識(shí)及品牌意識(shí)，積極整合內(nèi)部優(yōu)勢資源，進(jìn)一步提升防腐公司的環(huán)保裝備競爭力。
我們學(xué)習(xí)黨史就是要汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷提高政治站位、政治素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù)，在思想上、行動(dòng)上同^v^保持高度一致。在日常的工作中，我將腳踏實(shí)地，發(fā)揮^v^員的實(shí)干、苦干精神，帶領(lǐng)防腐公司全體員工銳意進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)，全面、高效的推進(jìn)各項(xiàng)工作的開展，為工廠的高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)防腐公司的力量。
文化研究報(bào)告篇四
紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)21日上午在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。^v^中央^v^、^v^、^v^主席^v^在會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，歷史是不斷向前的，要達(dá)到理想的彼岸，就要沿著我們確定的道路不斷前進(jìn)。每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。今天，我們這一代人的長征，就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。長征永遠(yuǎn)在路上。不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?，我們都要大力弘揚(yáng)偉大長征精神，在新的長征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。
1935年4月16日至19日，紅軍過望謨境內(nèi)，共經(jīng)過31個(gè)自然寨，行程130公里，短短4天時(shí)間，卻在望謨西北角邊饒鎮(zhèn)播東村、翁道村留下了可歌可泣的故事。
張貼標(biāo)語宣傳《中國工農(nóng)紅軍十大政綱》，紀(jì)律嚴(yán)明，愛護(hù)群眾秋毫無犯，打富濟(jì)貧，不拿群眾一針一線，不損壞群眾一草一木，并還留下許多珍貴遺物。很好的展示和宣傳了中國^v^及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的優(yōu)秀優(yōu)良形象，為爭取廣大少數(shù)民族地區(qū)群眾對革命的支持創(chuàng)造了深厚的基礎(chǔ)條件。
為時(shí)三天，與敵人發(fā)生大小戰(zhàn)斗3次，犧牲26人，病故1人。關(guān)文戰(zhàn)斗中，年僅17歲的紅軍戰(zhàn)士小馬在觀文戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，失血昏迷倒于草叢中，時(shí)村民韋正賢發(fā)現(xiàn)并以草藥止血搶救，小馬因傷勢過重，七日后離開人世。這場革命斗爭，反映了三四十年代中國農(nóng)村社會(huì)的動(dòng)蕩情況，它是中國革命力量崛起的一個(gè)是縮影，是中國翻天覆地的大變化、大革命中的一個(gè)組成部分。圖為葬于今坎邊鄉(xiāng)關(guān)文村附近的紅軍烈士之墓。
在播東洞宿營，留下了許多感人故事。據(jù)悉在村民家住的小紅軍晚上點(diǎn)蠟燭看書，不慎將賬子燒壞，硬是要賠，村民不收小紅軍的錢，最后小紅軍走的時(shí)候，將錢悄悄的放在農(nóng)戶家種的菜里，農(nóng)戶將菜摘回家，洗菜時(shí)發(fā)現(xiàn)小紅軍藏在菜里的銅錢。
為再現(xiàn)中央紅軍萬里長征的宏偉經(jīng)歷，緬懷革命先烈，講述紅軍故事，歌頌中國^v^、同時(shí)，以紅色之旅為由頭。2004年中央電視臺(tái)“重走長征路”攝制組路過望謨縣邊饒鎮(zhèn)，充分展示邊饒鎮(zhèn)獨(dú)特的民風(fēng)民情和旅游資源。以嶄新的視角來體現(xiàn)當(dāng)年的紅軍路。重走長征路，不僅是路線上的重復(fù)，更是意志上的深刻與提煉，它讓我們懂得了，無論處于哪一個(gè)年代的中華兒女，都是經(jīng)得起風(fēng)浪，勇于向前的英雄豪杰，在祖國大地上，也只有這樣的人物才能更好地引導(dǎo)中國走向未來。
當(dāng)年的革命前輩與今天的挑戰(zhàn)長征路勇士們，都是歷史長河上的弄潮兒，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們力量的源泉，讓更多的人有責(zé)任去-----重走長征路。
文化研究報(bào)告篇五
實(shí)踐目的：
為了解紅色教育基地的革命歷史，加強(qiáng)與過去紅色記憶的聯(lián)系，本團(tuán)隊(duì)于8月30日前往湖南省寧鄉(xiāng)縣^v^同志故居，追尋革命偉人的歷史足跡。
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由黨政軍民共同創(chuàng)造的極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在實(shí)踐中，紅色文化也成為激勵(lì)一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗的重要精神力量。
就高校而言，應(yīng)充分利用和深入挖掘紅色文化的育人價(jià)值，用紅色文化加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治建設(shè)。因?yàn)榧t色文化自身具有的真實(shí)性、鮮活性、激勵(lì)性、歷史性等特點(diǎn)，注定了要比傳統(tǒng)意義上的理論教材更加生動(dòng)，更能夠讓大學(xué)生廣泛接受和認(rèn)可，尤其是將紅色文化與地域文化有機(jī)融合，更能發(fā)揮教育作用。比如，臨沂大學(xué)實(shí)施了“紅色育人工程”,在工程實(shí)施過程中始終堅(jiān)持“沂蒙精神”這一“紅魂”,進(jìn)一步拉近了大學(xué)生與紅色文化的距離，起到了“潤物無聲”的育人效果。
實(shí)踐內(nèi)容：
為對本次實(shí)踐活動(dòng)有充分準(zhǔn)備，我們事先查找了有關(guān)^v^同志的生平信息，以及故居所在家鄉(xiāng)。
1、^v^生平介紹：
（1）^v^同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、理論家，黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，^v^開國元?jiǎng)祝且証v^同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。
1949年^v^成立后，^v^當(dāng)選為中央人民政府副主席。
1980年中國^v^十一屆五中全會(huì)為恢復(fù)他的名譽(yù)作了專門的決定。他的主要著作收入了《^v^選集》。
（2）主要成就：他在制定國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、外交等方針政策方面發(fā)揮了重要作用。1950年在中國人民^v^第一屆全國委員會(huì)第二次會(huì)議上作了《關(guān)于土地改革問題的報(bào)告》。1954年在第一屆全國^v^第一次會(huì)議上作了《關(guān)于^v^憲法草案的報(bào)告》，并當(dāng)選為全國^v^常務(wù)委員會(huì)委員長。1956年9月，在中國^v^第八次全國代表大會(huì)上代表中國^v^中央作政治報(bào)告，為新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)規(guī)定了方向。在八屆一中全會(huì)上當(dāng)選為中國^v^中央副主席。1959年4月，在第二屆全國^v^第一次會(huì)議上當(dāng)選為^v^主席、國防委員會(huì)主席。六十年代初期，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了嚴(yán)重的困難，^v^進(jìn)行了大量的調(diào)查研究，參與制定了一系列重要的政策措施，使國民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。從1963年到1966年，他先后到印度尼西亞、緬甸、柬埔塞、越南、朝鮮、巴基斯坦、阿富汗等國進(jìn)行了友好訪問。
2、^v^故居
了解了這些信息后，我們先規(guī)劃了去花明樓的時(shí)間和基本路線。
8月30日早晨，從長沙芙蓉區(qū)出發(fā)，向東南方向經(jīng)過岳麓區(qū)大約1個(gè)多小時(shí)的路途到達(dá)花明樓^v^同志紀(jì)念館。一路上，綠樹掩映，青色的柏油馬路隱去在一座又一座的山后面，時(shí)不時(shí)看到人家坐落在那一片綠色中央，周圍是農(nóng)田水塘，一派煙火氣息。我們懷著期待的心情，^v^同志的故居是否也是這樣一處佳處，也不僅遐想，^v^同志是否也曾在返鄉(xiāng)的途中，做著車，看著這同樣的風(fēng)景云煙。
到了之后，一個(gè)高大的“^v^故里”的門樓老遠(yuǎn)就能看到。走進(jìn)大門就是一條寬闊的臺(tái)階，中間一條翠柏生氣勃勃，兩邊高大的松樹象列隊(duì)士兵莊嚴(yán)肅穆。順著臺(tái)階向上，一尊高高的^v^全身銅像立在高處，既非常偉大，又顯得和藹可親。銅像廣場上剛好有高一的新生，身穿迷彩制服，在^v^同志的雕塑前宣誓。綠色的迷彩服，炎熱的夏天，身旁還有無數(shù)同樣瞻仰雕塑的游人，這一切莊嚴(yán)的凜然肅穆。
向前走過一個(gè)山坡，轉(zhuǎn)過一個(gè)彎，前面是一幢高大的建筑，掛的匾額是“^v^同志紀(jì)念館”.走進(jìn)紀(jì)念館里面布置著^v^從少年成長到從事革命工作數(shù)十年的歷程。其中，印象最深刻的是^v^在^v^中被打成叛徒、工賊、內(nèi)奸，修正主義分子。一個(gè)共和國的主席要用“^v^憲法”出來維護(hù)自己的權(quán)利，而毫無作用時(shí)的無奈。在全國山河一片紅的形勢下，1968年10月，中央八屆十二中全會(huì)表決通過“對叛徒、工賊、內(nèi)奸^v^進(jìn)行審查的決定”時(shí)，時(shí)任全國總工會(huì)副主席，中央委員的陳少敏沒有舉手同意。還有長春市干部史云峰在街貼出為^v^平反的傳單。還有被關(guān)在獄中的^v^干部張志新寫出要糾正強(qiáng)加給《論^v^員修養(yǎng)》的錯(cuò)誤的罪名。還有十一屆三中全會(huì)后，對^v^冤案進(jìn)行平反，為^v^召開追悼會(huì)時(shí)，^v^拉著王光美的手說：“是好事，是勝利?！?/p>
參觀過^v^紀(jì)念后，就是參觀^v^故居。一幢黃土墻青瓦頂?shù)钠胀ㄞr(nóng)房，門前一個(gè)清澈的池塘。門上橫掛著1980年^v^同志題寫的“^v^同志故居”匾額，故居內(nèi)的床是傳統(tǒng)雕花木床，房間眾多。隨著人流穿過一道又一道的門，就這樣把^v^少年時(shí)期的時(shí)光一一緬懷。
總的來說，最令人影響深刻的是故居里其中一間屋子陳列的^v^同志穿過的雨衣雨鞋，還有紀(jì)念館里擺放著的他生前穿過的棉褲，破的讓人心酸。
實(shí)踐結(jié)果：
大家在參觀的同時(shí)向講解員虛心請教相關(guān)革命歷史，瞻仰各種革命文物，仔細(xì)觀看承載紅色記憶的珍貴歷史照片，為接下來的講解志愿服務(wù)做充足的準(zhǔn)備。之后，實(shí)踐隊(duì)員充分利用館內(nèi)大量圖片及其文字標(biāo)識(shí)，發(fā)揮自己對歷史的了解為參觀游客展示了一幕幕鮮活的歷史場景，使大家重溫了紅色革命經(jīng)典。在我院實(shí)踐隊(duì)員的解說下，大家駐足瞻仰，流露出對革命先烈的崇敬之情。
參觀后，很多人對中國傳統(tǒng)南方故居有了大概了解，對那個(gè)時(shí)候人們的生活方式有了一定認(rèn)知。
本次參觀革命遺跡的活動(dòng)有利于在大學(xué)生心中樹立和發(fā)揚(yáng)革命的寶貴精神，有利于紅色文化的傳承。
最主要的是了解到^v^同志堅(jiān)忍不拔的品格，為了新中國的建設(shè)所付出的的艱辛努力，領(lǐng)略他的個(gè)人風(fēng)采與魅力。
實(shí)踐總結(jié)和體會(huì)：
^v^故里景區(qū)經(jīng)過幾代人的苦心經(jīng)營，功能日趨完善，把^v^故里景區(qū)打造成享譽(yù)中外的文化資源共享工程和修身養(yǎng)性的精神家園。但也有不盡如人意的地方：
1、 外部交通環(huán)境不優(yōu)
作為全國十大紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，日均接待觀眾6000人次以上，年均接待海內(nèi)外觀眾超過200萬人次，便捷的交通成了少奇故里景區(qū)對外開放的首要條件，目前有三大問題值得引起各級政府和相關(guān)部門高度重視。
二是公交線路是空白。作為全國愛國主義教育示范基地和首批aaaa級旅游景區(qū)，目前尚無市縣公交車輛運(yùn)行，迅速開通省會(huì)長沙城區(qū)至花明樓景區(qū)的公交線路迫在眉睫。
三是急待修建景區(qū)汽車站。從花明樓鎮(zhèn)往返寧鄉(xiāng)和長沙的社會(huì)客運(yùn)車輛在景區(qū)和集鎮(zhèn)亂挺亂靠，嚴(yán)重影響了景區(qū)和集鎮(zhèn)的交通秩序。零散游客和農(nóng)民兄弟往返花明樓無處候車，雨雪天氣更是苦不堪言，請求市政府和相關(guān)部門按照有關(guān)政策盡快在花明樓鎮(zhèn)選址興建汽車客運(yùn)站，使人民群眾出行便捷。
2、事業(yè)發(fā)展資金不足
按照^v^、財(cái)政部、文化部、國家^v^聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》精神，少奇館主動(dòng)提前在3月18日正式對社會(huì)公眾免費(fèi)開放。免費(fèi)開放后，按政策規(guī)定由中央財(cái)政全額補(bǔ)償?shù)拈T票收入至今尚未到位。
3、教育功能設(shè)施有待完善
文化研究報(bào)告篇六
第一部分創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目總論
總論作為可行性研究報(bào)告的首要部分，要綜合敘述研究報(bào)告中各部分的主要問題和研究結(jié)論，并對項(xiàng)目的可行與否提出最終建議，為可行性研究的審批提供方便。
一、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目概況
(一)項(xiàng)目名稱
(二)項(xiàng)目承辦單位
(三)可行性研究工作承擔(dān)單位
(四)項(xiàng)目可行性研究依據(jù)
本項(xiàng)目可行性研究報(bào)告編制依據(jù)如下：
1.《中華人民共和國公司法》;
2.《中華人民共和國行政許可法》;
3.《國務(wù)院關(guān)于投資體制改革的決定》國發(fā)20號;
4.《產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整目錄版》;
5.《國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年發(fā)展規(guī)劃》;
6.《建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評價(jià)方法與參數(shù)(第三版)》，國家發(fā)展與改革委員會(huì)
年審核批準(zhǔn)施行;
7.《投資項(xiàng)目可行性研究指南》，國家發(fā)展與改革委員會(huì)
8.企業(yè)投資決議;
9.……;
10.地方出臺(tái)的相關(guān)投資法律法規(guī)等。
(五)項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容、規(guī)模、目標(biāo)
(六)項(xiàng)目建設(shè)地點(diǎn)
二、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目可行性研究主要結(jié)論
在可行性研究中，對項(xiàng)目的產(chǎn)品銷售、原料供應(yīng)、政策保障、技術(shù)方案、資金總額及籌措、項(xiàng)目的財(cái)務(wù)效益和國民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益等重大問題，都應(yīng)得出明確的結(jié)論，主要包括：
(一)項(xiàng)目產(chǎn)品市場前景
(二)項(xiàng)目原料供應(yīng)問題
(三)項(xiàng)目政策保障問題
(四)項(xiàng)目資金保障問題
(五)項(xiàng)目組織保障問題
(六)項(xiàng)目技術(shù)保障問題
(七)項(xiàng)目人力保障問題
(八)項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)控制問題
(九)項(xiàng)目財(cái)務(wù)效益結(jié)論
(十)項(xiàng)目社會(huì)效益結(jié)論
(十一)項(xiàng)目可行性綜合評價(jià)
三、主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)表
在總論部分中，可將研究報(bào)告中各部分的主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)匯總，列出主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)表，使審批和決策者對項(xiàng)目作全貌了解。
表1技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)匯總表
序號
名稱
單位
數(shù)值
1項(xiàng)目投入總資金萬元26136.00
1.1固定資產(chǎn)建設(shè)投資萬元18295.20
1.2流動(dòng)資金萬元7840.80
2項(xiàng)目總投資萬元20647.44
2.1固定資產(chǎn)建設(shè)投資萬元18295.20
2.2鋪底流動(dòng)資金萬元2352.24
3年?duì)I業(yè)收入(正常年份)萬元36590.40
4年總成本費(fèi)用(正常年份)萬元23783.76
5年經(jīng)營成本(正常年份)萬元21954.24
6年增值稅(正常年份)萬元2783.61
7年銷售稅金及附加(正常年份)萬元278.36
8年利潤總額(正常年份)萬元12806.64
9所得稅(正常年份)萬元3201.66
10年稅后利潤(正常年份)萬元9604.98
11投資利潤率%62.03
12投資利稅率%71.33
13資本金投資利潤率%80.63
14資本金投資利稅率%93.04
15銷售利潤率%46.52
16稅后財(cái)務(wù)內(nèi)部收益率(全部投資)%29.32
17稅前財(cái)務(wù)內(nèi)部收益率(全部投資)%43.98
18稅后財(cái)務(wù)凈現(xiàn)值fnpv(i=8%)萬元9147.60
19稅前財(cái)務(wù)凈現(xiàn)值fnpv(i=8%)萬元11761.20
20稅后投資回收期年4.66
21稅前投資回收期年3.88
22盈虧平衡點(diǎn)(生產(chǎn)能力利用率)%42.05
四、存在的問題及建議
對可行性研究中提出的項(xiàng)目的主要問題進(jìn)行說明并提出解決的建議。
1.項(xiàng)目總投資來源及投入問題
項(xiàng)目總投資主要來自項(xiàng)目發(fā)起公司自籌資金，按照計(jì)劃在3月份前完成項(xiàng)目申報(bào)審批工作。預(yù)計(jì)項(xiàng)目總投資資金到位時(shí)間在4月底。整個(gè)項(xiàng)目建設(shè)期內(nèi)，主要完成項(xiàng)目可研報(bào)告編制、項(xiàng)目備案、土建及配套工程、人員招聘及培訓(xùn)、設(shè)備簽約、設(shè)備生產(chǎn)、設(shè)備運(yùn)行及驗(yàn)收等工作。
項(xiàng)目發(fā)起公司擬設(shè)立專項(xiàng)資金賬戶用于項(xiàng)目建設(shè)用資金的管理工作。對于資金不足部分則以銀行貸款、設(shè)備融資，合作，租賃等多種方式解決。
2.項(xiàng)目原料供應(yīng)及使用問題
項(xiàng)目產(chǎn)品的原料目前在市場上供應(yīng)充足，可以實(shí)現(xiàn)就近采購。項(xiàng)目本著生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、創(chuàng)造一流品牌的理念，對原材料環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，對原料供應(yīng)商進(jìn)行優(yōu)選，保證生產(chǎn)順利進(jìn)行。
3.項(xiàng)目技術(shù)先進(jìn)性問題
項(xiàng)目生產(chǎn)本著高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)則，擬采購先進(jìn)技術(shù)工藝設(shè)備，引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)管理經(jīng)驗(yàn)，對生產(chǎn)技術(shù)員工進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，保證生產(chǎn)高效、工藝先進(jìn)、產(chǎn)品質(zhì)量達(dá)標(biāo)。
第二部分創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)背景、必要性、可行性
這一部分主要應(yīng)說明項(xiàng)目發(fā)起的背景、投資的必要性、投資理由及項(xiàng)目開展的支撐性條件等等。
一、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)背景
(一)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目市場迅速發(fā)展
(二)國家產(chǎn)業(yè)規(guī)劃或地方產(chǎn)業(yè)規(guī)劃
我國非常中國創(chuàng)意家居飾品領(lǐng)域的發(fā)展，國家和地方在最近幾年有關(guān)該領(lǐng)域的政策力度明顯加強(qiáng)，突出表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
(1)穩(wěn)定國內(nèi)外市場;
(2)提高自主創(chuàng)新能力;
(3)加快實(shí)施技術(shù)改造;
(4)淘汰落后產(chǎn)能;
(5)優(yōu)化區(qū)域布局;
(6)完善服務(wù)體系;
(7)加快自主品牌建設(shè);
(8)提升企業(yè)競爭實(shí)力。
(三)項(xiàng)目發(fā)起人以及發(fā)起緣由
……
二、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)必要性
(一)……
(二)……
(三)……
(四)……
三、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)可行性
(一)經(jīng)濟(jì)可行性
(二)政策可行性
(三)技術(shù)可行性
本項(xiàng)目建設(shè)堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)方案，為保證工藝先進(jìn)性，關(guān)鍵設(shè)備引進(jìn)國外廠商，其他輔助設(shè)備從國內(nèi)廠商中優(yōu)選。該公司始建于，改制為股份有限公司，經(jīng)過多年的技術(shù)改造和生產(chǎn)實(shí)踐，公司創(chuàng)造出一流的創(chuàng)意家居飾品工藝和先進(jìn)的管理技術(shù)，完全能夠按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)和檢測，其新技術(shù)方案的引入，將有效保證本項(xiàng)目順利開展。
(四)模式可行性
創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目實(shí)施由項(xiàng)目發(fā)起公司自行組織，引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備，土建工程由公司自主組織建設(shè)。項(xiàng)目建成后，項(xiàng)目運(yùn)作由該公司全資注冊子公司主導(dǎo)，項(xiàng)目產(chǎn)品面向國內(nèi)、國際兩個(gè)市場。目前，國內(nèi)外市場發(fā)展均較為迅速，市場空間放量速度加快，市場需求強(qiáng)勁，可以保證產(chǎn)品有效銷售。
(五)組織和人力資源可行性
第三部分創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品市場分析
市場分析在可行性研究中的重要地位在于，任何一個(gè)項(xiàng)目，其生產(chǎn)規(guī)模的確定、技術(shù)的選擇、投資估算甚至廠址的選擇，都必須在對市場需求情況有了充分了解以后才能決定。而且市場分析的結(jié)果，還可以決定產(chǎn)品的價(jià)格、銷售收入，最終影響到項(xiàng)目的盈利性和可行性。在可行性研究報(bào)告中，要詳細(xì)研究當(dāng)前市場現(xiàn)狀，以此作為后期決策的依據(jù)。
一、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品市場調(diào)查
(一)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品國際市場調(diào)查
(二)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品國內(nèi)市場調(diào)查
(三)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品價(jià)格調(diào)查
(四)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品上游原料市場調(diào)查
(五)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品下游消費(fèi)市場調(diào)查
(六)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品市場競爭調(diào)查
二、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品市場預(yù)測
市場預(yù)測是市場調(diào)查在時(shí)間上和空間上的延續(xù)，是利用市場調(diào)查所得到的信息資料，根據(jù)市場信息資料分析報(bào)告的結(jié)論，對本項(xiàng)目產(chǎn)品未來市場需求量及相關(guān)因素所進(jìn)行的定量與定性的判斷與分析。在可行性研究工作中，市場預(yù)測的結(jié)論是制訂產(chǎn)品方案，確定項(xiàng)目建設(shè)規(guī)模所必須的依據(jù)。
(一)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品國際市場預(yù)測
(二)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品國內(nèi)市場預(yù)測
(三)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品價(jià)格預(yù)測
(四)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品上游原料市場預(yù)測
(五)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品下游消費(fèi)市場預(yù)測
(六)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目發(fā)展前景綜述
第四部分創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品規(guī)劃方案
一、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品產(chǎn)能規(guī)劃方案
二、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品工藝規(guī)劃方案
(一)工藝設(shè)備選型
(二)工藝說明
(三)工藝流程
三、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目產(chǎn)品營銷規(guī)劃方案
(一)營銷戰(zhàn)略規(guī)劃
(二)營銷模式
在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，企業(yè)要根據(jù)市場情況，制定合格的銷售模式，爭取擴(kuò)大市場份額，穩(wěn)定銷售價(jià)格，提高產(chǎn)品競爭能力。因此，在可行性研究中，要對市場營銷模式進(jìn)行研究。
1、投資者分成
2、企業(yè)自銷
3、國家部分收購
4、經(jīng)銷人情況分析
(三)促銷策略
……
第五部分創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地與土建總規(guī)
一、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地
(一)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地地理位置
(二)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地自然情況
(三)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地資源情況
(四)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地經(jīng)濟(jì)情況
(五)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地人口情況
(六)創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目建設(shè)地交通運(yùn)輸
項(xiàng)目運(yùn)作立當(dāng)?shù)?，面向國?nèi)、國際兩個(gè)市場，項(xiàng)目建設(shè)地交通運(yùn)輸條件優(yōu)越，目前已形成鐵路、公路、航空等立體方式的交通運(yùn)輸網(wǎng)。公路四通八達(dá)，境內(nèi)有3條國道、2條省道，高速公路建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，將進(jìn)一步改善當(dāng)?shù)氐墓愤\(yùn)輸條件，逐漸優(yōu)化的交通條件有利于項(xiàng)目產(chǎn)品銷售物流環(huán)節(jié)效率的提升，使得產(chǎn)品能夠及時(shí)投放到銷售目標(biāo)市場。
二、創(chuàng)意家居飾品項(xiàng)目土建總規(guī)
(一)項(xiàng)目廠址及廠房建設(shè)
1.廠址
2.廠房建設(shè)內(nèi)容
3.廠房建設(shè)造價(jià)
(二)土建規(guī)劃總平面布置圖
(三)場內(nèi)外運(yùn)輸
1.場外運(yùn)輸量及運(yùn)輸方式
2.場內(nèi)運(yùn)輸量及運(yùn)輸方式
3.場內(nèi)運(yùn)輸設(shè)施及設(shè)備
(四)項(xiàng)目土建及配套工程
1.項(xiàng)目占地
2.項(xiàng)目土建及配套工程內(nèi)容
序號
建設(shè)項(xiàng)目
建筑結(jié)構(gòu)
建筑方式
施工面積(m2)
1辦公樓框架結(jié)構(gòu)多層建筑9011
2展廳磚混結(jié)構(gòu)單層建筑1802
3公寓磚混結(jié)構(gòu)多層建筑37847
4餐廳磚混結(jié)構(gòu)多層建筑2703
51號車間輕鋼結(jié)構(gòu)單層建筑6308
62號車間輕鋼結(jié)構(gòu)單層建筑7209
73號車間輕鋼結(jié)構(gòu)單層建筑8110
8后序處理、庫房輕鋼磚混結(jié)構(gòu)單層建筑7209
9鍋爐房及其它輔助實(shí)施框架磚混結(jié)構(gòu)單層建筑1802
10小計(jì)80200
11綠化設(shè)施5407
12廠區(qū)硬化周圍美化4506
13總施工面積(m2)90112
(五)項(xiàng)目土建及配套工程造價(jià)
(六)項(xiàng)目其他輔助工程
1.供水工程
2.供電工程
3.供暖工程
4.通信工程
5.其他
文化研究報(bào)告篇七
20xx年7月12日下午，由xx大學(xué)電氣與控制工程學(xué)院兩名老師、十四名學(xué)生組成的xx大學(xué)20xx暑期大學(xué)生赴西柏坡紅色教育實(shí)踐團(tuán)正式出發(fā)，前往河北省石家莊市西柏坡及保定市冉莊進(jìn)行“重溫黨史軍史萬里行 踐約核心價(jià)值在路上”三下鄉(xiāng)活動(dòng)，出發(fā)前學(xué)院帶隊(duì)老師蘆雪鵬組織開展了出征儀式及安全教育。
西柏坡是我國五大革命基地之一，曾是^v^中央所在地，^v^和^v^在此指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，召開了具有偉大歷史意義的七屆二中全會(huì)和全國土地會(huì)議，解放了新中國，其所蘊(yùn)含的“新中國從這里走來”、“兩個(gè)務(wù)必精神”、“西柏坡精神”是我們這次實(shí)踐活動(dòng)精神教育的重點(diǎn)，我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員也都會(huì)在帶隊(duì)老師及當(dāng)?shù)貓F(tuán)委的指導(dǎo)下前往西柏坡紀(jì)念館、七屆二中全會(huì)遺址、冉莊地道戰(zhàn)遺址參觀學(xué)習(xí)，在親身實(shí)踐中感受西柏坡所具有的革命意義，感受老一輩無產(chǎn)階級的革命精神以及領(lǐng)袖集體智慧的結(jié)晶。
13日凌晨05：42實(shí)踐團(tuán)順利到達(dá)河北省石家莊市，在經(jīng)過16小時(shí)的車程后所有成員也都已經(jīng)在提前聯(lián)系好的酒店入住休息，之后在市內(nèi)進(jìn)行當(dāng)?shù)刭Y料收集和調(diào)研。
在到達(dá)石家莊之后休息了一段時(shí)間，實(shí)踐團(tuán)參觀了這次紅色教育之行的第一站——河北省博物館。博物館內(nèi)共有四部分展廳，包涵了河北省由古至今的所有歷史變革。但紅色時(shí)期的展品卻更吸引我們的眼球。^v^時(shí)期指揮戰(zhàn)刀;冉莊地道戰(zhàn)中使用的油燈、鎬頭、鐵锨;白洋淀雁翎隊(duì)使用的木船;這些展品揭示了歷史發(fā)展規(guī)律，宣傳了黨的方針政策，謳歌了紅色精神，使我們這些大學(xué)生民族自豪感增強(qiáng);使我們更加有信心踐行社會(huì)主義核心價(jià)值;使我們更加篤定奮發(fā)向上的信念。參觀結(jié)束后我們在博物館廣場對其他參觀人員進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，聽聽他們的參觀感受。
xx日上午，實(shí)踐團(tuán)開始了紅色足跡探索的第二站——西柏坡國家安全教育館。大家一起了解了新中國成立以來國家安全教育方面發(fā)生的一些有重大意義的歷史事件以及有關(guān)“國家安全特工”的史實(shí)，并在帶隊(duì)老師于飛老師的講解中更加深入了解革命時(shí)期國家安全教育的重要性，感受革命先烈做出的巨大貢獻(xiàn)!
參觀結(jié)束后，實(shí)踐團(tuán)在館委會(huì)工作人員安排下進(jìn)行了“^v^同志舊居”的義務(wù)勞動(dòng)工作，蘆雪鵬老師帶頭和隊(duì)員一起動(dòng)手實(shí)踐替革命先輩清理舊居，在清理的同時(shí)我們也感受到了革命先輩的居住環(huán)境的很艱苦樸素，隊(duì)員們有感而發(fā)，現(xiàn)在的幸福生活都是革命換來的，我們現(xiàn)在更應(yīng)該懂得感恩與珍惜。
義務(wù)勞動(dòng)之后，實(shí)踐團(tuán)參觀了^v^七屆二中全會(huì)遺址以及革命前輩的舊居，回顧了^v^中央在西柏坡做出的偉大成就，感受^v^一路走來的艱辛與困難，激發(fā)了隊(duì)員們對黨的敬意與熱愛，并且在參觀革命前輩的舊址后，隊(duì)員們都深感革命先輩的艱苦樸素與偉大無私，以史明鑒，憶苦思甜，深刻體會(huì)了當(dāng)時(shí)紅色革命之所以成功的諸多意義。
緊接著，實(shí)踐團(tuán)來到了西柏坡紀(jì)念館，在這里我們感受到“三大戰(zhàn)役”的歷史重要性、“新中國從這里走來”、“兩個(gè)務(wù)必精神’的精髓，以及“西柏坡精神”的偉大內(nèi)涵，相對于我們的資料調(diào)查而言，實(shí)際的沖擊則更為震撼，讓我們對革命史詩有了立體的感受，隊(duì)員們了解了紀(jì)念館中的一些歷史史實(shí)，討論了這些歷史事件發(fā)生的時(shí)代背景，感悟了老一輩革命家在^v^革命時(shí)期所表現(xiàn)出的種種優(yōu)秀品質(zhì)。隊(duì)員們在參觀中學(xué)習(xí)了革命的歷史，了解了眾多歷史實(shí)情。對西柏坡的了解也越發(fā)深刻。隊(duì)員們在參觀之后更為深刻的理解到西柏坡精神的深層意義。隊(duì)員們備受鼓舞，都希望可以為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
xx日晚，在充實(shí)的一天調(diào)研活動(dòng)結(jié)束后，我們連夜坐火車前往保定，開始我們對冉莊地道戰(zhàn)遺址的調(diào)研。并于晚上十點(diǎn)左右到達(dá)保定火車站。
15日，實(shí)踐團(tuán)開始了本次實(shí)踐活動(dòng)的最后一站——冉莊地道戰(zhàn)遺址。隊(duì)員們參觀了紀(jì)念館中所陳列的各種雕塑以及^v^時(shí)期所留下來的一些歷史遺跡。并體驗(yàn)了老一輩革命家在^v^時(shí)期所建造的地道，無不感嘆當(dāng)初^v^人民機(jī)智。 抗日時(shí)期冉莊地下建造了復(fù)雜的地道，穿梭其中，我們仿佛穿越到抗日時(shí)期，親眼看到村民們帶領(lǐng)著紅軍用最樸實(shí)的智慧在地道中消滅日軍。地道不僅是抗日時(shí)期的歷史標(biāo)志，更是我國^v^人民智慧的結(jié)晶。同學(xué)們在進(jìn)入紀(jì)念館后，觀看了紀(jì)念館中所存有的物體，每一個(gè)浮雕，每一幅照片，都反映了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國人民利用地道戰(zhàn)所展開的行動(dòng)取得的一系列成績。一種名族自豪感在心中油然而生。之后我們又一起走了一次地道，親身體驗(yàn)了當(dāng)年中國人民^v^的艱辛與聰明。他們用這一個(gè)個(gè)的地下通道所組建起來的地下迷宮，將日本侵略者擋在了空蕩蕩的村子之中。我們作為新一代的中國人，我們肩負(fù)著祖國與時(shí)代托付給我們的重任。我們有責(zé)任去挑戰(zhàn)自己，為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀而努力奮斗。老一輩革命家的智慧結(jié)晶在我們腦海中難以忘記。而我們也要成為一名聰明的中國人。
15日下午，實(shí)踐團(tuán)結(jié)束所有三下鄉(xiāng)活動(dòng)前往保定火車站準(zhǔn)備返回西安。
16日早上實(shí)踐團(tuán)順利返回西安，實(shí)踐團(tuán)在火車站的臨休點(diǎn)召開了工作總結(jié)會(huì)，小小的房間里容納了十六位隊(duì)員，在帶隊(duì)老師于飛以及蘆雪鵬的帶領(lǐng)下所有隊(duì)員對本次三下鄉(xiāng)活動(dòng)進(jìn)行了個(gè)人總結(jié)，交流心得，并對出現(xiàn)的問題進(jìn)行了反思，之后部署了后續(xù)工作。
至此，xx大學(xué)20xx暑期大學(xué)生赴西柏坡紅色教育實(shí)踐團(tuán)圓滿完成所有任務(wù)。
文化研究報(bào)告篇八
(一)項(xiàng)目名稱
(二)項(xiàng)目的承辦單位
(三)項(xiàng)目擬建地區(qū)和地點(diǎn)
(四)承擔(dān)可行性研究工作的單位
(五)研究工作依據(jù)
(六)研究工作概況
二、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目可行性研究結(jié)論
(一)市場預(yù)測和項(xiàng)目規(guī)模
(二)原材料、燃料和動(dòng)力供應(yīng)
(三)廠址
(四)項(xiàng)目工程技術(shù)方案
(五)環(huán)境保護(hù)
(六)工廠組織及勞動(dòng)定員
(七)項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度
(八)投資估算和資金籌措
(九)項(xiàng)目財(cái)務(wù)和經(jīng)濟(jì)評價(jià)
(十)項(xiàng)目綜合評價(jià)結(jié)論
三、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)表
第二部分電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目背景和發(fā)展概況
一、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目提出的背景
二、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目發(fā)展概況
(一)已進(jìn)行的調(diào)查研究項(xiàng)目及其成果
(二)廠址基本情況
三、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目投資的必要性
第三部分市場分析與建設(shè)規(guī)模
一、市場調(diào)查
(一)擬建項(xiàng)目產(chǎn)出物用途調(diào)查
(二)產(chǎn)品國內(nèi)市場調(diào)查
(三)產(chǎn)品國外市場調(diào)查
(四)產(chǎn)品價(jià)格調(diào)查
二、國內(nèi)市場預(yù)測
三、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目產(chǎn)品方案和建設(shè)規(guī)模
(一)產(chǎn)品方案
(二)建設(shè)規(guī)模
第四部分建設(shè)條件與廠址選擇
一、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目資源和原材料
(一)原材料及主要輔助材料供應(yīng)
(二)燃料及動(dòng)力供應(yīng)
二、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目建設(shè)地區(qū)的選擇
(一)自然條件
(二)基礎(chǔ)設(shè)施
(三)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件
三、廠址選擇
第五部分工廠技術(shù)方案
一、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目組成
二、生產(chǎn)技術(shù)方案
(一)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)
(二)生產(chǎn)方法
(三)技術(shù)參數(shù)和工藝流程
(四)主要工藝設(shè)備選擇
(五)主要原材料、燃料、動(dòng)力消耗指標(biāo)
(六)主要生產(chǎn)車間布置方案
三、總平面布置和運(yùn)輸
(一)總平面布置原則
(二)廠內(nèi)外運(yùn)輸方案
(三)倉貯方案
(四)占地面積及分析
四、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目土建工程
(一)主要建、構(gòu)筑物的電子信息產(chǎn)業(yè)園特征及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
(二)特殊基礎(chǔ)工程的設(shè)計(jì)
(三)電子信息產(chǎn)業(yè)園材料
(四)土建工程造價(jià)估算
五、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目其他工程
(一)給排水工程
(二)動(dòng)力及公用工程
(三)地震設(shè)防
(四)生活福利設(shè)施
第六部分節(jié)能減排
一、編制依據(jù)
二、編制標(biāo)準(zhǔn)
三、能源消耗現(xiàn)狀
四、主要節(jié)能方案和措施
第七部分環(huán)境保護(hù)與勞動(dòng)安全
一、編制依據(jù)
二、編制標(biāo)準(zhǔn)
三、環(huán)境現(xiàn)狀
四、主要污染源及主要污染物
五、設(shè)計(jì)中擬采用的環(huán)保措施
六、勞動(dòng)保護(hù)與安全衛(wèi)生
七、消防
第八部分電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目組織結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)定員
一、組織結(jié)構(gòu)
二、生產(chǎn)班制和勞動(dòng)定員
三、年總工資和職工年平均工資估算
四、人員來源和培訓(xùn)
第九部分電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)度安排
一、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目進(jìn)展階段
(一)施工準(zhǔn)備
(二)設(shè)備安裝
(三)生產(chǎn)準(zhǔn)備
(四)產(chǎn)品試產(chǎn)
二、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)度表
三、電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目實(shí)施費(fèi)用
(一)建設(shè)單位管理費(fèi)
(二)生產(chǎn)籌備費(fèi)
(三)生產(chǎn)職工培訓(xùn)費(fèi)
(四)辦公家具購置費(fèi)
(五)勘察設(shè)計(jì)費(fèi)
(六)其他應(yīng)支出的費(fèi)用
第十部分投資估算與資金籌措
一、投資估算主要編制依據(jù)
二、投資估算范圍
四、建設(shè)投資估算
(一)總投資
(二)建設(shè)投資
(三)流動(dòng)資金
(四)其他資金
四、資金籌措
第十一部分財(cái)務(wù)評價(jià)
一、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)與參數(shù)選取
二、成本費(fèi)用估算
三、銷售收入估算
四、財(cái)務(wù)分析
五、不確定性分析
(一)敏感性分析
(二)盈虧平衡分析
六、技術(shù)經(jīng)濟(jì)總評價(jià)
文化研究報(bào)告篇九
最近黨提出了要進(jìn)行文化改革，所以為了深入貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，通過了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展，增強(qiáng)我們對加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺性和堅(jiān)定性，引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情，增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn)，使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。調(diào)查過程：
在遂溪過年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國家對人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化，上網(wǎng)、聽廣播、看電視、看演唱會(huì)、看電影、打麻將等文化娛樂活動(dòng)得到廣泛接受和普及，到2012年一月份，在我所調(diào)查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革，以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè)。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進(jìn)的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來越高。
值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢，主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網(wǎng)，聽歌、看演唱會(huì)、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽廣播、讀書看報(bào)、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。
晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂一下身心，為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好。
其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了?，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。
就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說，他們對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。
1、政府在文化事業(yè)投入少，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺
可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績增長的原因。縣、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對于其他方面少得多，某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi)，為此用于日常辦公開支已相當(dāng)緊張，真正用于開展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒有納入財(cái)政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無法向民間征集文物，另外由于對一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。
2、日常開展的文化活動(dòng)過少，居民文化生活貧乏
每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由縣委通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點(diǎn)，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次，活動(dòng)形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。
3、文化隊(duì)伍人才緊缺
由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用。現(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣，使他們更多是去網(wǎng)吧，ktv、溜冰場等娛樂場所。
4、缺乏正確的引導(dǎo)，糟粕之風(fēng)盛行
我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬左右，居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂活動(dòng)而已，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì)，演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，鎮(zhèn)上的賭博場所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣?、放任孩子不管等壞現(xiàn)象，更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場。另外，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見效果后，便會(huì)選擇去找“神靈”。
5、網(wǎng)吧和ktv等娛樂場所的管理不夠
由于時(shí)代的進(jìn)步，越來越多的新型娛樂性文化場所開張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見的事了。而在一些ktv場所，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件。
我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長期以來對城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠，對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來消極影響，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：
1、對城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠
有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號下，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù)，是花錢多效益少的社會(huì)公益事業(yè)，可搞可不搞，從而忽視了文化對城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長追不上經(jīng)濟(jì)增長的步伐。
2、對城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足
目前由于國家財(cái)政投入少，地方財(cái)政又有困難，未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外，縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒有，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展，依靠產(chǎn)業(yè)化、市場化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資，沒有文化建設(shè)項(xiàng)目，沒有添置文化活動(dòng)器材，圖書室的圖書不能正常更新。
3、城鎮(zhèn)文化市場發(fā)育不足、居民文化素質(zhì)偏低
城鎮(zhèn)文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有，居民買書難。與此同時(shí)，文化市場管理不善的問題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵飞?，但城?zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。
4、文化管理體制不暢
文化部門人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作，文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充?；鶎游幕救藛T長期處于固定狀態(tài)，沒有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對文化站投入極少，管理不力，導(dǎo)致文化站形同虛設(shè)，沒能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。調(diào)查結(jié)論：
居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈現(xiàn)多樣化的格局。一些現(xiàn)代化的娛樂場所就如雨后春筍般冒出來，使得人民的'精神文化不再空虛，居民在自己的空余時(shí)間還是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。
1、加大投入力度，加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來建設(shè)多一些些公共文化場所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場地等。對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度，有關(guān)部門還可以建立一個(gè)保護(hù)體制，鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質(zhì)和水平
加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育，完善九年義務(wù)教育體制，讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹立先進(jìn)的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導(dǎo)，多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。
3、完善城鎮(zhèn)文化管理體制
要加強(qiáng)對城鎮(zhèn)文化市場的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度，必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。
文化研究報(bào)告篇十
摘要：本文中，筆者總結(jié)了《中國人民失掉自信力了嗎》的教學(xué)過程，并進(jìn)行了深刻反思，主要內(nèi)容如下：總結(jié)成功之處主要包括課堂引入、學(xué)生感受駁論文、文章結(jié)構(gòu)分析、駁論文知識(shí)擴(kuò)充、教材補(bǔ)充、學(xué)生談?wù)摰葍?nèi)容；反思教學(xué)中的不足；提出個(gè)人拙見。
關(guān)鍵詞：《中國人民失掉自信力了嗎》；教學(xué)反思
和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了《中國人民失掉自信力了嗎》,回想這篇課文的教學(xué)，現(xiàn)將點(diǎn)滴得失總結(jié)如下：
教學(xué)本文的成功之處
1、課堂的引入比較成功
我是這樣引入的課堂：“同學(xué)們，我知道我們初三.七班是一個(gè)團(tuán)結(jié)、求實(shí)、奮進(jìn)的班集體。可是有人說初三.七班沒有自信心了,要垮了,完全是一個(gè)爛班了!請問你怎么想？會(huì)怎么做？”這一問，群情激奮，都認(rèn)為自己受了奇恥大辱，有的甚至磨拳擦掌。于是有如下答案：揍他、用我們班的事實(shí)回駁他、走自己的路讓別人去說吧！……這時(shí)老師點(diǎn)出：中國人民在紀(jì)念“九、一八”事變?nèi)苣甑臅r(shí)候，有人說“中國人民失掉自信力了”。同學(xué)們：是不是我們也一樣像受了奇恥大辱??？因?yàn)槲覀冎袊嗣袷菑膩砭陀凶孕帕Φ?。那我們看看魯迅先生是怎樣義正詞嚴(yán)地說：中國人民失掉自信力了嗎！（板書課題：中國人民失掉自信力了嗎）
2、讓學(xué)生自己感受出“駁論文”
3、從分析結(jié)構(gòu)入手，讓學(xué)生感知出本文完美的結(jié)構(gòu)
這篇課文的結(jié)構(gòu)非常完美。單就結(jié)構(gòu)來說，本文可以說是學(xué)習(xí)議論文的典范：
a(1-2)提出對方的論點(diǎn)論據(jù)
論據(jù)：兩年前――自夸“地大物博”
不久――只希望“國聯(lián)”
現(xiàn)在――一味求神拜佛
論點(diǎn)：中國人民失掉自信力了
b（3-5）直接反駁：失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”
c（6-8）間接反駁
論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在
論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”
d（9）結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下
文化研究報(bào)告篇十一
【摘要】黨的十八大報(bào)告要求全黨要堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義制度的信心，并指出中國特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的重要保障。文章從文化的視角提出了文化自立和文化自信互為前提、制度自信是文化自信的應(yīng)有之義，以及文化自覺是制度自信的保障等觀點(diǎn)，為堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義制度自信找到了文化依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】中國特色社會(huì)主義 制度自信 馬克思主義中國化
黨的十八大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義制度，就是_制度的根本政治制度，……以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度?！敝袊厣鐣?huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度“三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”，“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”，制度是保障，“全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”報(bào)告中關(guān)于中國特色社會(huì)主義道路的這段精辟論述，是我們黨全面總結(jié)自近代以來，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家探索民族復(fù)興道路的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)后，得出的毋庸置疑的結(jié)論?！爸贫茸孕拧钡奶岢觯浞诛@示了我黨堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度的信心和決心。
按照文化學(xué)文化層次理論的觀點(diǎn)，文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，三者構(gòu)成了文化的完整結(jié)構(gòu)，也就是說制度本身就是文化的一個(gè)重要的子系統(tǒng)。制度文化是人類在物質(zhì)生產(chǎn)過程中所結(jié)成的各種社會(huì)關(guān)系的總和，它既依托并產(chǎn)生于物質(zhì)和精神文化，又反作用于物質(zhì)和精神文化；既可以推動(dòng)文化的發(fā)展和進(jìn)步，又可能成為文化發(fā)展的阻力和障礙，所以制度文化在三個(gè)子系統(tǒng)中具有非常特殊的地位，它的變遷將會(huì)引發(fā)文化結(jié)構(gòu)的整體變遷。從這個(gè)意義上說，我們從文化的角度研究和考察中國特色社會(huì)主義制度的自信問題，具有極強(qiáng)的針對性與合理性。
文化自立和文化自信互為前提
馬克思主義中國化是文化自覺。近代以來，中國文化的發(fā)展經(jīng)歷了由“自在”向“自覺”轉(zhuǎn)變的過程，這個(gè)過程也是救亡圖存的過程，是伴隨著馬克思主義中國化的實(shí)踐維度進(jìn)行的，而且這種文化自覺是從西學(xué)東漸初期被動(dòng)的“自覺”，發(fā)展到中國_成立之后主動(dòng)的“自覺”，即中國_人開始“非教條”地理解和運(yùn)用馬克思主義，自覺地把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，來指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)。完全可以說，馬克思主義中國化的過程，就是中國_文化自覺的過程。_在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中曾指出：“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個(gè)資本主義的世界?！盻在這里不僅談到了文化自覺的起因，而且提到了文化自覺的意義，是中國_馬克思主義文化觀的點(diǎn)睛之筆。
馬克思主義中國化是文化自立?！拔幕杂X”使中國_人逐漸完成了馬克思主義的文化選擇，并開始把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷地實(shí)現(xiàn)馬克思主義的理論飛躍，不僅誕生了指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的_思想，還催生了指導(dǎo)新時(shí)期中國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的中國特色社會(huì)主義理論。_思想和中國特色社會(huì)主義理論是和馬克思列寧主義一脈相承的文化理論，但絕不同于經(jīng)典作家的理論，他們是基于中國革命和建設(shè)的具體情況、基于國情、世情和黨情都發(fā)生重大變化的現(xiàn)實(shí)而實(shí)現(xiàn)的文化理論的創(chuàng)造性發(fā)展，這是我黨和我國文化自立的標(biāo)志。沒有馬克思主義中國化，我們就難以走出文化或中或西的“兩難”境地，就難以擺脫蘇俄模式，就難以擺脫或左或右的思想困擾，也就難以開創(chuàng)社會(huì)主義文化建設(shè)的新局面，歸根到底一句話，沒有馬克思主義中國化就沒有中國的文化自立。
文化自立和文化自信互為前提。文化自信應(yīng)該包含兩個(gè)方面的含義：一是對根植于中國土壤中的民族文化的認(rèn)可和傳承，二是對古今中外各種文化把握、吸納、建構(gòu)、創(chuàng)新能力的自信。這種自信表現(xiàn)為中國_人把馬克思主義在中國具體化，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了_思想和中國特色社會(huì)主義理論，實(shí)現(xiàn)了文化自立，所以說文化自信是文化自立的前提。_思想和中國特色社會(huì)主義理論的文化自立，指導(dǎo)中國人民推翻了三座大山的壓迫，實(shí)現(xiàn)了國家和民族的獨(dú)立，并成功地走出了一條有別于其他國家的中國特色社會(huì)主義道路。這是一個(gè)被近百年不斷追求中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐所證明了的科學(xué)的文化理論，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，國家走向富強(qiáng)、人民安居樂業(yè)、民族不斷復(fù)興，這些不爭的事實(shí)顯示了我們所堅(jiān)持的文化的珍貴性，堅(jiān)定了全黨、全國各族人民的文化自信，所以我們又可以說文化自立是文化自信的前提。
制度自信是文化自信的應(yīng)有之義
既然文化包含物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層面，物質(zhì)文化、制度文化和精神文化構(gòu)成了文化結(jié)構(gòu)的完整系統(tǒng)，三個(gè)子系統(tǒng)的互動(dòng)推動(dòng)了文化的整體動(dòng)態(tài)發(fā)展，那么制度自信本身就是文化自信的應(yīng)有之義。
制度和物質(zhì)、精神文化之間的辯證關(guān)系應(yīng)該是：制度是根據(jù)物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)的需要、按照某種精神文化價(jià)值理念而制定的一種規(guī)則，而這種規(guī)則的存在，不僅可以營造一種文化催生的氣場，又是維護(hù)物質(zhì)文化和精神文化存在的重要保障。從這個(gè)意義上說，制度其實(shí)就是一種物質(zhì)文化和精神文化的體現(xiàn)，同時(shí)又反作用于物質(zhì)文化和精神文化，沒有文化價(jià)值的制度和沒有制度形式的文化都是不存在的。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》一文中指出：“人們在自己生活的社會(huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”制度文化和物質(zhì)文化、精神文化三者相依相存，相互推動(dòng)，相得益彰，才構(gòu)成了完整意義上文化的存在，才推動(dòng)了文化的整體性發(fā)展，對文化的自信就是對制度的自信。
黨的十七屆六中全會(huì)和十八大提出的文化自信，就是對中國特色社會(huì)主義文化的自信，這個(gè)文化的價(jià)值基礎(chǔ)就是馬克思主義中國化的理論成果，即_思想和中國特色社會(huì)主義理論，所以文化自信首先就是對黨的指導(dǎo)思想的自信。我國現(xiàn)行的基本政治制度、中國特色社會(huì)主義法律體系、各種基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度，都是黨在_思想、_理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，依據(jù)社會(huì)主義初級階段這個(gè)現(xiàn)實(shí)制定出來的，它不僅符合國情、世情和黨情，而且被國家獨(dú)立、民族解放的事實(shí)以及改革開放三十年的重大成果所證明，是符合當(dāng)前中國物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)所需要的科學(xué)的制度體系，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢。對中國特色社會(huì)主義制度的自信就是對中國特色社會(huì)主義文化的自信。
文化自覺是制度自信的重要保障
如前所述，文化自覺開啟了馬克思主義中國化，進(jìn)而推動(dòng)了中國的文化自立，文化自立是文化自信和制度自信的前提。誠然，本文中的文化自覺應(yīng)該包含兩層含義：其一，當(dāng)馬克思主義成為先進(jìn)中國人的文化選擇后，開啟了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，中國文化由“自在”走向了“自覺”。其二，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)決定了馬克思主義中國化不會(huì)停止，理論文化創(chuàng)新將不斷繼續(xù)，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實(shí)踐，這將是中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的原動(dòng)力。不斷的馬克思主義中國化和不斷的理論文化創(chuàng)新，就是文化自覺基于文化自立基礎(chǔ)上的更高一個(gè)層次的含義。文化自覺包含制度自覺，新的歷史時(shí)期的文化自覺將帶來更大的文化自信，文化自信就是制度自信。
馬克思主義國家觀認(rèn)為，無產(chǎn)階級政黨在成為執(zhí)政黨后，應(yīng)該在堅(jiān)持國家的具有階級屬性的同時(shí)，在意識(shí)形態(tài)上強(qiáng)化、并在制度構(gòu)建中真實(shí)體現(xiàn)“普遍利益”的思想，這是制度自信的根本。自20世紀(jì)50年代社會(huì)主義制度在中國建立以來，中國_人始終秉持這一思想理念，樹立“人民主權(quán)”觀念，不斷健全和完善社會(huì)主義制度，以保護(hù)和體現(xiàn)人民的“普遍利益”。同時(shí)，制度自信不能盲目自信，中國_人始終堅(jiān)持“開放包容”的改革理念，認(rèn)識(shí)不足，承認(rèn)差距，對社會(huì)主義的基本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度等，不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)，適應(yīng)社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，這是新時(shí)期制度自信的重要保障。制度自信需要我們大膽承認(rèn)制度的不足，積極推動(dòng)和深化政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制改革，在改革中求發(fā)展，在創(chuàng)新中樹自信，只有這樣，我們才能以堅(jiān)定的中國特色社會(huì)主義制度自信去保障黨和人民的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
文化研究報(bào)告篇十二
二、寫調(diào)查情況和資料整理
寫結(jié)論
據(jù)考證，中國人在五千年前就有了姓。那時(shí)是母系社會(huì)，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓跟母親有關(guān)。
姓和氏的區(qū)別：
先秦時(shí)期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關(guān)系，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來的分支，是特權(quán)和地位的標(biāo)志，用以區(qū)別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時(shí)男子稱氏不稱姓。
姓和氏的融合：
秦代廢除了原始的宗法分封制度而實(shí)行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標(biāo)識(shí)。中國現(xiàn)在大多數(shù)的姓，都是承襲了產(chǎn)生于周代的氏。
《百家姓》是公元960年北宋的時(shí)候?qū)懙模锩嬉还彩占藛涡?08個(gè)，復(fù)姓30個(gè)，一共438個(gè)。發(fā)展到后來，總數(shù)據(jù)說有已達(dá)5000個(gè)，但是實(shí)際應(yīng)用的，只有1000個(gè)左右。
后世之姓，大約有以下幾種來源：
1、以氏為姓。
2、以國名為姓氏。
3、以邑名為姓氏。
4、以鄉(xiāng)、亭名為氏。
5、以居住地為姓氏。
6、以先人的字或名為姓氏。
7、以排行為姓氏。如春秋魯國有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。
8、以官職為姓氏。如西周的職官司、司馬、司空后來均成為姓。又如漢代有治粟都尉，后代便姓粟。
9、以技藝為姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的創(chuàng)始者，后世便以為氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技藝為氏。
文化研究報(bào)告篇十三
此次問卷調(diào)查受眾群體主要為青年青少年，其中為男性，為女性，共青團(tuán)員所占比例有，群眾占比10%。由了解紅色文化的途徑可以看出，電影、紀(jì)錄片占比70%，是大部分受調(diào)查者獲取紅色文化知識(shí)的重要途徑，聽長輩講述占比49%，文化熏陶也起到一定引導(dǎo)作用。
關(guān)于家鄉(xiāng)紅色文化資源開發(fā)，認(rèn)為欠開發(fā)占比，對于大多數(shù)地區(qū)紅色文化資源開發(fā)尚不全面。在對于紅色文化精神是否過時(shí)的態(tài)度上，永不過時(shí)且用處很大占比，可見紅色精神經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。而且在參觀紅色文化遺址或紀(jì)念館的原因中，學(xué)習(xí)黨團(tuán)知識(shí)、紅色文化占比72%，也體現(xiàn)了參與調(diào)查者大部分對于紅色文化的重視程度較高。以及在對于紅色文化遺址或紀(jì)念館哪些方面感興趣這一問題中，自然風(fēng)貌、人文歷史、紅色革命分別占比66%、、80%，因此，保護(hù)和發(fā)展紅色文化資源時(shí)，可著重展現(xiàn)人文歷史性，保護(hù)自然風(fēng)貌并突出紅色革命氛圍。
對于紅色文化的看法，的受調(diào)查者認(rèn)為，紅色文化無論是對于經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展還是革命精神的傳承都有好處，可見紅色文化精神影響深遠(yuǎn)。對于更希望紅色文化宣傳增添什么活動(dòng)時(shí)，的人選擇增添體驗(yàn)性活動(dòng)，舉辦歷史文化藝術(shù)節(jié)占比74%，而且，在對于紅色文化遺址或紀(jì)念館可在哪些方面改進(jìn)，增添具有參與性的體驗(yàn)活動(dòng)占比，可以看出，隨著時(shí)代的變化，體驗(yàn)性互動(dòng)等能切身參與其中的活動(dòng)更能吸引青年青少年的注意。
對于紅色文化資源保護(hù)和發(fā)展有什么意義，了解歷史銘記歷史占比，增加自己在新時(shí)代下的社會(huì)責(zé)任感占比，而且其他選項(xiàng)占比也都大于60%，可見紅色文化資源保護(hù)和發(fā)展對于提高大眾自身紅色文化素養(yǎng)具有重要意義。
對于當(dāng)前紅色文化遺址及紅色文化紀(jì)念館有哪些不足方面，68%的人認(rèn)為內(nèi)容枯燥、缺少具有參與性的體驗(yàn)活動(dòng)占比68%，認(rèn)為缺少具有代表當(dāng)?shù)丶t色文化的紀(jì)念品占比，認(rèn)為紅色文化宣傳力度小占比54%，認(rèn)為紅色文化品牌影響力較小、缺少精品旅游占比，認(rèn)為當(dāng)?shù)丶t色文化遺址及遺產(chǎn)欠缺保護(hù)，宣傳設(shè)施不完善，講解員講解系統(tǒng)不夠科學(xué)合理分別占比46%、44%、29%。因此，當(dāng)前紅色文化遺址及紅色文化紀(jì)念館應(yīng)重視內(nèi)容的豐富，積極推出具有參與性的體驗(yàn)活動(dòng)，且要保護(hù)好當(dāng)?shù)丶t色文化遺址及遺產(chǎn)，完善宣傳設(shè)施。
為了深入了解平型關(guān)大捷遺址的宣傳、保護(hù)情況，我們在參觀紀(jì)念館后，向講解員詢問了一下幾個(gè)問題：
1.您認(rèn)為現(xiàn)在平型關(guān)大捷遺址或紀(jì)念館的宣傳的怎么樣？
我認(rèn)為宣傳的還是很好的，近幾年平型關(guān)大捷遺址、紀(jì)念館的宣傳力度都在加大，紀(jì)念館在春節(jié)、小長假游客數(shù)量居高不下，成效盡顯。但是我覺得雖然“平型關(guān)”這三個(gè)字在全國有著很高的知名度，但人們對其印象往往還停留在“平型關(guān)大捷”這場著名戰(zhàn)役上，“平型關(guān)”與“紅色旅游”之間尚未建立起很強(qiáng)的聯(lián)系，也就是說，很多人并不知道遺址、紀(jì)念館等的存在，其旅游品牌的知名度和美譽(yù)度還不夠高。但是“平型關(guān)”知名度對遺址、紀(jì)念館的宣傳有一定的幫助。政府和我們都在努力宣傳，擴(kuò)大知名度。
2.通過什么方式進(jìn)行宣傳的呢？
我們會(huì)通過舉辦活動(dòng)進(jìn)行宣傳，比較有特色的就是每五年舉行一次大型的紀(jì)念活動(dòng)，而每年紀(jì)念日有關(guān)單位會(huì)舉行小型的紀(jì)念活動(dòng)，這可以很好的幫助我們進(jìn)行宣傳。
當(dāng)然，宣傳平型關(guān)大捷紀(jì)念館，“紅色小小講解員”也發(fā)揮到了很大的作用，一方面可以讓更多的青少年在實(shí)踐中了解^v^歷史，提升口語表達(dá)能力，另一方面可以讓他們學(xué)會(huì)傳承紅色基因，弘揚(yáng)平型關(guān)精神，進(jìn)而宣傳遺址、紀(jì)念館。這就是我們的“紅色小小講解員”主題活動(dòng)。
除此之外，我們還會(huì)充分利用革命紀(jì)念日、重大節(jié)日組織干部群眾和青少年學(xué)生開展參觀、瞻仰和祭掃活動(dòng)，進(jìn)行成人宣誓、入黨、入團(tuán)、入隊(duì)宣誓等。因而，每年都會(huì)有很多主題教育活動(dòng)在紀(jì)念館舉行，這樣也會(huì)有助于宣傳平型關(guān)大捷遺址。
3.游客長期參觀遺址，很容易損壞文物，請問我們紀(jì)念館是如何保護(hù)文物的？
確實(shí)，游客參觀很容易對文物造成損害，所以在紀(jì)念館內(nèi)，我們?yōu)榱吮苊庥慰团c文物直接接觸，所以我們用玻璃柜臺(tái)將文物隔離，這樣游客不僅能夠正常參觀，文物也得到了有效的保護(hù)。而像外面那些飛機(jī)、導(dǎo)彈等，我們通過鏈條遮擋進(jìn)行保護(hù)，當(dāng)然，旁邊也會(huì)放一些警示性的牌子，提醒游客文明參觀。在閉館的時(shí)候會(huì)將這些室外文物放進(jìn)室內(nèi)，同時(shí)，我們會(huì)定期檢查和維護(hù)文物。
為了更好的了解紅色文化精神及遺址對當(dāng)?shù)氐挠绊?，我們在參觀完平型關(guān)大捷遺址后，隨即同來往的游客以及當(dāng)?shù)鼐用窠徽勥z址的各種狀況，并采訪了以下問題：
1.您會(huì)主動(dòng)去宣傳家鄉(xiāng)的紅色文化精神嗎？
我只能說，如果和朋友談及旅游什么的，我會(huì)建議他們來我們這邊看看，如果有人想要深入了解家鄉(xiāng)的紅色文化的話，我很樂意為他解說一下，但是我覺得宣傳紅色文化精神，應(yīng)該是用行動(dòng)宣傳，我認(rèn)為這是最有力的宣傳，然而，事實(shí)證明，能做到用行動(dòng)宣傳家鄉(xiāng)紅色文化的人少之又少。
2.您認(rèn)為平型關(guān)大捷遺址開發(fā)的怎么樣？
我認(rèn)為平型關(guān)大捷遺址開發(fā)不足，現(xiàn)在遺址里面只有平型關(guān)大捷紀(jì)念館、將帥廣場、文化墻以及雕塑什么的，游客只能參觀參觀這些，接受紅色文化教育，并不能滿足游客對休閑、娛樂、體驗(yàn)等需求，而遠(yuǎn)途到來的游客更是面臨一個(gè)很重要的問題，因?yàn)檫@里的交通并不是很方便，一兩個(gè)小時(shí)才有一趟車，如果晚了就沒有車了，只能看看能不能搭載順風(fēng)車回到城內(nèi)，一旦不能及時(shí)回到城內(nèi)，那么很容易面臨沒有地方住的問題，因?yàn)檫z址里并不設(shè)有住宿。
3.您認(rèn)為平型關(guān)大捷遺址的存在，對當(dāng)?shù)氐纳畎l(fā)展有什么影響嗎？
我覺得遺址的存在多多少少也能對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展帶來一定影響，因?yàn)槊刻於紩?huì)有很多人來參觀遺址，給我們帶來很多外地的信息，信息的到來，就有可能會(huì)出現(xiàn)一些機(jī)遇，增加一些創(chuàng)業(yè)就業(yè)的機(jī)會(huì)。還有很重要的一點(diǎn)就是，游客一般都不僅僅是來參觀遺址的，也是為了品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗?，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，所以，我覺得游客能幫助我們宣傳我們的家鄉(xiāng)文化，真正得到信息交換。
文化研究報(bào)告篇十四
黨的十七屆六中全會(huì)通過的《_中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。”十八大報(bào)告進(jìn)一步指出：“我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)?！边@為大學(xué)生文化發(fā)展指明了方向，更對當(dāng)前大學(xué)生文化自覺與文化自信培養(yǎng)提出現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)代大學(xué)生是中國未來的建設(shè)者，是祖國的棟梁之才，需要有高度的文化自覺和文化自信，有堅(jiān)定社會(huì)主義道路決心，擁有共產(chǎn)主義理想并付諸實(shí)踐。然而，當(dāng)代大學(xué)生文化自覺與文化自信的現(xiàn)實(shí)情況不容樂觀，大學(xué)生中出現(xiàn)民族虛無主義、歷史虛無主義等傾向一旦為西方分裂勢力、_勢力所利用，后果不堪設(shè)想。我們只有正確把握中國文化內(nèi)涵，深挖當(dāng)前大學(xué)生文化自覺與文化自信缺失的原因，發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢，并用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見、易于接受的方式傳遞給大學(xué)生，使大學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性、先進(jìn)性，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自覺與文化自信。
對于文化自覺和文化自信，學(xué)術(shù)界未給出具體定義，學(xué)界采用的是費(fèi)孝通先生的闡釋，即：“‘文化自覺’就是要對本民族文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向。”“文化自信”就是在文化自覺基礎(chǔ)上形成的肯定中華民族傳統(tǒng)文化、熱愛中華民族、熱愛祖國的情感。因此也可以把大學(xué)生文化自覺與文化自信概括為大學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，對其特色和發(fā)展方向的掌握，了解其內(nèi)涵，產(chǎn)生對中華民族傳統(tǒng)文化的崇敬和自豪感，進(jìn)而熱愛自己的國家，愿為國家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量?！拔幕杂X”與“文化自信”有著本質(zhì)上的聯(lián)系，“文化自覺”是基礎(chǔ)，“文化自信”是發(fā)展，基礎(chǔ)決定發(fā)展，發(fā)展鞏固基礎(chǔ)，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一。有了文化自覺，對自身及自身所處的文化氛圍有了正確認(rèn)識(shí)，就形成了文化自信，更加堅(jiān)信自己的國家會(huì)富強(qiáng)，文化更先進(jìn)。同樣，文化自信必然讓人們更珍惜這種文化，發(fā)現(xiàn)這種文化的獨(dú)到與優(yōu)秀之處，產(chǎn)生更堅(jiān)定的文化自覺，從而更加珍惜中華民族傳統(tǒng)文化，并增強(qiáng)民族凝聚力。
（一）民族虛無主義和歷史虛無主義
中華民族五千年?duì)N爛文明，舉世矚目，可是，近代以來中國卻遭到西方列強(qiáng)的侵略，中華民族陷入水深火熱之中。同時(shí)，西方工業(yè)革命以及資本主義迅猛發(fā)展，更加劇了舊中國的衰落。時(shí)至今日，雖然我國已經(jīng)崛起，百姓的物質(zhì)文化生活發(fā)生顯著變化，但是距離西方發(fā)達(dá)國家還有很大的差距，中國當(dāng)代文化的發(fā)展進(jìn)程也落后西方發(fā)達(dá)國家。對西方文化缺乏辨別能力的大學(xué)生看不到問題的本質(zhì)，認(rèn)為中國所以落后就是中華民族文化的落后，中華民族不如西方民族、中華文化不如西方文化、社會(huì)主義不如西方資本主義，甚至產(chǎn)生對社會(huì)主義的不自信或否定。一些迷信西方文化的“香蕉人”，盲目追隨西方發(fā)展模式，崇洋媚外，成為西方文化的代理人。
（二）思想意識(shí)淡漠
改革開放以來，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，空間的距離已無法阻礙外界不良信息進(jìn)入，使西方資本主義普世思想流入高校，這給涉世尚淺、辨別力弱的大學(xué)生造成世界同一的假象，模糊資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的本質(zhì)區(qū)別，放松對西方資本主義的警惕。受此影響甚至是操控，出現(xiàn)盲目崇拜西方文化的傾向，由此，西方文化中的資本主義價(jià)值觀、生活方式也在大學(xué)生中廣泛流傳開來，言必稱歐美，行必效西方。一些思想不堅(jiān)定的大學(xué)生，認(rèn)不清資本主義腐朽思想的本質(zhì)，階級意識(shí)淡漠，甚至走上歧途。
（三）利己主義、拜金主義、享樂主義思想嚴(yán)重
改革開放以來，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，但市場經(jīng)濟(jì)的弊端逐漸顯現(xiàn)，利己主義、拜金主義、享樂主義思想開始侵蝕大學(xué)生思想，特別是西方腐朽墮落文化對大學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，大學(xué)生開始一切向“錢”看，以高考專業(yè)選擇為例，考生不是以興趣、專長和為社會(huì)貢獻(xiàn)為導(dǎo)向，而是以能賺多少錢為標(biāo)準(zhǔn)選擇專業(yè)。入校后大學(xué)生學(xué)習(xí)松懈、散漫，出現(xiàn)花錢雇人上課、代寫作業(yè)、期末考試作弊等不良傾向。過于看重自己的利益，表現(xiàn)得很自私，與寢室同學(xué)相處不融洽，打架斗毆事件也屢見不鮮；大學(xué)生入黨，競選學(xué)生干部動(dòng)機(jī)不純，未做事先問回報(bào)，還要和老師、學(xué)校討價(jià)還價(jià)，功利主義傾向越來越嚴(yán)重?；ハ嗯时瘸源?，用高檔手機(jī)、電腦、化妝品，甚至進(jìn)出高檔娛樂場所，在qq空間、朋友圈發(fā)圖大曬，而對于學(xué)習(xí)卻抱著六十分萬歲的心理。面對師長的勸誡卻大談人生短暫、行樂需及時(shí)的謬論，對自己扭曲的人生態(tài)度毫無悔改之意。
大學(xué)生是當(dāng)代青年的優(yōu)秀者，但是大學(xué)生存在上述種種不良傾向，歸根結(jié)蒂是對中華民族傳統(tǒng)文化不熟悉、不了解，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不深厚，無法形成文化自覺，進(jìn)而導(dǎo)致對中華民族傳統(tǒng)文化不自信，無法形成堅(jiān)定的文化信仰，精神上缺少強(qiáng)有力的正能量。沒有強(qiáng)大的文化助推就不會(huì)形成強(qiáng)大的民族凝聚力，更談不上愛國主義、那么如何幫助大學(xué)生挺起民族脊梁呢？就是要采取種種措施培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺和文化自信，讓大學(xué)生樹立堅(jiān)不可摧的民族精神，熱愛中華民族，熱愛偉大的中國。
（一）加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)
文化研究報(bào)告篇十五
此次活動(dòng)按照中國近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)任務(wù)要求，擬定“不凡的道路偉大的精神——紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年”的實(shí)踐主題。通過指導(dǎo)學(xué)生撰寫研究論文，讓學(xué)生把課堂教學(xué)與課下研究結(jié)合起來，把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，把理想信念教育與學(xué)習(xí)研究結(jié)合起來。
二、實(shí)踐目的
通過實(shí)踐研究，讓大學(xué)生深入理解長征在黨、國家、軍隊(duì)發(fā)展史上的偉大意義，對中華民族歷史進(jìn)程的深遠(yuǎn)影響；充分認(rèn)清長征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征，是一次檢驗(yàn)真理的偉大遠(yuǎn)征，是一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征，是一次開創(chuàng)新局的偉大遠(yuǎn)征；深刻理解偉大長征精神的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，充分認(rèn)清偉大長征精神是中國_人及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)，是鼓舞和激勵(lì)中國人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力；深刻理解當(dāng)代大學(xué)生的新長征，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在新長征路上為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，而不懈努力。
三、實(shí)踐要求
1、參加人員：本學(xué)期中國近現(xiàn)代史綱要課全體學(xué)生，分組進(jìn)行（5人左右）、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、共同完成。
3、實(shí)踐內(nèi)容：以“不凡的道路偉大的精神——紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年”為主題，選擇一個(gè)具體題目，撰寫研究論文。
4、成果形式：
（1）考察報(bào)告：要求3000字以上，可以參考選題，也可以圍繞主題自擬。要求如下：堅(jiān)持正確的政治方向，符合實(shí)踐主題要求；結(jié)構(gòu)合理，論述精當(dāng)，史實(shí)準(zhǔn)確，史料翔實(shí)，語言流暢，文風(fēng)清新，符合學(xué)術(shù)規(guī)范。
注意：引文和史料要注明出處。為著作的，要依次注明著作名稱、卷次、出版社和出版年月、版次、頁碼；出處為期刊的，要依次注明期刊名稱、出版年月日和期號；出處為報(bào)紙的，要依次注明報(bào)紙名稱和出版日期。
（2）制作ppt或視頻：要求展示實(shí)踐論文代表性觀點(diǎn)，記錄小組討論、研究、采訪以及每個(gè)小組成員對于實(shí)踐活動(dòng)的感想的代表性圖片或視頻，ppt不少于20頁，視頻要求不少于10分鐘。
（3）要求原創(chuàng)、嚴(yán)禁抄襲。
5、驗(yàn)收形式：組織實(shí)踐論文報(bào)告會(huì)，分組進(jìn)行交流匯報(bào)，計(jì)入平時(shí)成績。
四、調(diào)研論文參考選題：
1．論長征精神的歷史意義與時(shí)代價(jià)值
2．_論長征與長征精神
3．中央紅軍在長征中的情報(bào)工作的研究
4．論紅軍長征的國際影響
5．紅軍長征的原因分析
6.紅軍長征勝利的原因分析
7.紅軍長征是否是戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移？
8.遵義會(huì)議是否確立了_在黨內(nèi)軍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位？
9.紅軍長征中的重大戰(zhàn)役研究
10.紅軍長征時(shí)期中國_的民族理論與政策研究
11．外國人眼中的紅軍長征研究
12．_在紅軍長征中的作用與貢獻(xiàn)
13．紅軍長征中的重要會(huì)議研究
14．紅軍長征中的重大事件研究
15．紅軍長征勝利的經(jīng)驗(yàn)、影響與意義研究
五、《中國近現(xiàn)代史綱要》實(shí)踐論文寫作要求
（一）標(biāo)題
標(biāo)題要簡短、扼要、新穎，能概括文章中心思想，不超過20字為宜。必要時(shí)可加副篇名。
（二）摘要
論文應(yīng)附有中文摘要。摘要應(yīng)能客觀地反應(yīng)論文主要內(nèi)容的信息，寫明文章主要觀點(diǎn)，一般不超過300字。
（三）關(guān)鍵詞
（四）正文
1.文內(nèi)標(biāo)題盡量簡短、明確。標(biāo)題層次要規(guī)范，層次序號可采用一、（一）1、（1）
2.文字應(yīng)符合現(xiàn)代漢語規(guī)范，除特殊需要，應(yīng)避免使用舊體、異體和繁體字。
3.字?jǐn)?shù)在3000字以上。
（五）參考文獻(xiàn)
文中引用了他人的材料或觀點(diǎn)，要注明參考文獻(xiàn)。
1.學(xué)術(shù)期刊類文獻(xiàn)著錄格式及示例
文化研究報(bào)告篇十六
在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國_、_、中華民族是最有理由自信的。”回顧沂蒙歷史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動(dòng)地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20_年11月，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”。_的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內(nèi)涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。
從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國傳統(tǒng)社會(huì)治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。
由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”。一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個(gè)“著力點(diǎn)”，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國精神，凝練中國共識(shí)，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的群眾工作。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國_及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻(xiàn)。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個(gè)主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無以為繼。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國民教育與精神文明建設(shè)全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值觀。
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