在回顧過去的同時(shí)，我們也能找到未來的方向。寫一篇完美的總結(jié)需要充分準(zhǔn)備，先明確總結(jié)的目的和重點(diǎn)。接下來是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)歷，希望能給大家一些借鑒。
大學(xué)生我的生命觀論文篇一
淺談如何充實(shí)的度過大學(xué)生活
摘要：本文就如何充實(shí)的度過大學(xué)時(shí)光，怎樣讓大學(xué)生活更加美好而有意義提出了自己的見解。
關(guān)鍵詞：大學(xué)；大學(xué)生活；充實(shí)
大學(xué)的生活理應(yīng)豐富多彩，每個(gè)人可支配的時(shí)間都很充裕，所以如何使自己的大學(xué)生活充實(shí)而有意義變得尤為重要，也是每個(gè)有理想有報(bào)復(fù)的大學(xué)生應(yīng)該思考的問題。
一、調(diào)整心態(tài)，積極面對(duì)大學(xué)生活
剛剛邁進(jìn)大學(xué)校門的新生可能會(huì)產(chǎn)生不同程度的適應(yīng)困難，是否能快速實(shí)現(xiàn)由中學(xué)生到大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，將直接影響我們大學(xué)期間的學(xué)習(xí)和生活的質(zhì)量。此時(shí)此刻，我們應(yīng)該積極主動(dòng)與老師和同學(xué)交流溝通，通過新生教育等各種渠道認(rèn)識(shí)到人生發(fā)展的自然歷程和身心變化，這樣將有利于我們成功克服角色轉(zhuǎn)換中的各種困難，健康、安全跨過入學(xué)后的“心理斷乳期”，快速適應(yīng)大學(xué)生活[1]。
過渡期之后，找準(zhǔn)目標(biāo)，積極面對(duì)大學(xué)生活顯得尤為重要。浙大竺可楨校長曾經(jīng)問過兩個(gè)問題，“到浙大來干什么，將來畢業(yè)要做什么樣的人”。很多在高中很優(yōu)秀的同學(xué)，進(jìn)入大學(xué)之后突然迷失了方向，父母不在身邊，高中的老師可能說熬過高考我們就自由了。讀大學(xué)并不是解放了，可以享受自由了，可以無盡地沉溺在游戲和網(wǎng)絡(luò)上了。其實(shí)對(duì)于我們這些剛成年的年輕人來說，屬于自己的人生才剛剛開始。大學(xué)生活相較高中而言，更自由也更多元化，看似輕松，實(shí)則更富挑戰(zhàn)。大學(xué)期間，最基本的要求，是做一個(gè)合格的大學(xué)生。也就是說要遵守校紀(jì)校規(guī)，注意人身安全，學(xué)業(yè)合格等，在四年后以身心健康的姿態(tài)順利畢業(yè)拿到學(xué)位。而第二層次，是要做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。也就是想一想，我們希望在這四年中獲得什么。大學(xué)的平臺(tái)很多，想成為獎(jiǎng)學(xué)金達(dá)人，每學(xué)期都有各項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比。想成為科學(xué)狂人，學(xué)院那么多的博士教授都可以成為我們的導(dǎo)師，還有聽不完的學(xué)術(shù)講座。想鍛煉能力，學(xué)生會(huì)和上百個(gè)社團(tuán)正在向我們招手。當(dāng)然還有挑戰(zhàn)杯，創(chuàng)業(yè)大賽，數(shù)學(xué)建模，大學(xué)生英語演講比賽，大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)等數(shù)不清的領(lǐng)域等待著我們的挑戰(zhàn)與嘗試。
二、認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，努力拓展知識(shí)視野
大學(xué)學(xué)習(xí)是一種時(shí)間和空間都相對(duì)自由的學(xué)習(xí)方式，與中學(xué)學(xué)習(xí)相比有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容廣、課程多、難度大。大學(xué)學(xué)習(xí)的課程分為公共課、基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課幾個(gè)層次，每個(gè)層次又包含有許多門課程綜合而成；要想“保及”興許不難，學(xué)得好也確實(shí)不易（2）老師上課以講授知識(shí)重點(diǎn)為主，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自覺性和主動(dòng)性，學(xué)生需自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)吸收、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。鑒于此，我們就必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，既要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，又要培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力[2]。
在大學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生變成了主導(dǎo)者，我們不僅要消化理解課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還要大量閱讀相關(guān)書籍和文獻(xiàn)資料。首先，我們要明確學(xué)習(xí)目的，提高課堂效率，理清知識(shí)脈絡(luò)。其次，在老師的指導(dǎo)下，我們應(yīng)充分利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)搜集資料，掌握信息，注重對(duì)知識(shí)的拓展與領(lǐng)悟，比如多了解一些自己所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)狀，所學(xué)領(lǐng)域的研究前沿等。有機(jī)會(huì)還可多去相關(guān)單位參觀實(shí)習(xí)，多參加學(xué)術(shù)報(bào)告和講座活動(dòng)等。
總之，大學(xué)的學(xué)習(xí)既要求我們掌握深厚的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，還要重視各種能力的培養(yǎng)，最重要的就是研究和解決問題的能力以及自學(xué)能力的培養(yǎng)。因此我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立支配學(xué)習(xí)時(shí)間，自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)，注重思維能力、創(chuàng)造能力、組織管理能力、表達(dá)能力的培養(yǎng)，同時(shí)理工科學(xué)生需加強(qiáng)人文素養(yǎng)，文科學(xué)生也要適當(dāng)培養(yǎng)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S。
三、勇于參加實(shí)踐活動(dòng)，提高人際交往能力
山西省教育學(xué)會(huì)專家李志杰曾經(jīng)說過，大學(xué)生普遍存在心理素質(zhì)不強(qiáng)，懦弱嬌貴等缺點(diǎn)，或者說，很多畢業(yè)的大學(xué)生沒有真正學(xué)會(huì)做人。因此豐富的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)可以提供這樣的平臺(tái)，不僅鍛煉自己的組織和交往能力，同時(shí)也能在社團(tuán)組織這個(gè)平臺(tái)上多結(jié)交一些朋友，增進(jìn)相互之間的友誼。另外，適當(dāng)?shù)貐⒓忧诠ぶ鷮W(xué)、兼職和社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既為將來邁入社會(huì)打下良好基礎(chǔ)，又為今后求職增加社會(huì)閱歷的籌碼。
四、充分利用課余時(shí)間，保持良好生活習(xí)慣
從在校大學(xué)生的生活規(guī)律顯示，課余時(shí)間要多于課堂時(shí)間。因此，大學(xué)四年間，如何把握課余時(shí)間來充分提高自己顯得至關(guān)重要。愛伊斯坦說過，人的差異在于業(yè)余時(shí)間。學(xué)習(xí)之余，我們也要善于科學(xué)合理地安排和利用好課余時(shí)間，保持良好的生活習(xí)慣。
首先，保持閱讀習(xí)慣。我們要充分利用圖書館資源，有空多泡圖書館，廣泛閱讀，增加知識(shí)面。其次，堅(jiān)持鍛煉。身體是革命的本錢，好的身體才有好的未來。我們必須堅(jiān)持一到兩項(xiàng)體育活動(dòng)，男生可以打籃球踢足球，女生可以打羽毛球跑步等。堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)才能讓有好的精神面貌和強(qiáng)健的身體，讓生命保持青春活力。第三，不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。近年來，本是優(yōu)秀學(xué)生卻因沉迷游戲，曠課曠考最終導(dǎo)致退學(xué)的例子時(shí)有發(fā)生。偶爾游戲調(diào)劑生活是可行的，但缺乏控制力，讓網(wǎng)絡(luò)游戲控制了生活，讓自己意志消沉、墮落進(jìn)而荒廢學(xué)業(yè)，達(dá)到玩物喪志的程度，是萬萬不可的。第四，擁有良好作息習(xí)慣?，F(xiàn)在的大學(xué)生很多不按時(shí)睡覺，晚上很晚睡甚至通宵，早上如果沒有課就一直不起，不吃早飯。暴飲暴食也是常有為之。我們不能因?yàn)槟贻p身體好就肆意消耗自己，這是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生活的文章
流水般的大學(xué)時(shí)光
正值畢業(yè)的時(shí)刻，校園里不時(shí)的會(huì)響起那些讓人傷感的歌曲。每每這個(gè)時(shí)刻，總會(huì)禁不住的駐足遐想，明年的時(shí)候，這些歌曲是唱給我們聽。時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼我們又將進(jìn)入大四的歲月，可是大三的味道我還沒有品嘗出來。
大一剛進(jìn)入這個(gè)校園的時(shí)候，我們不斷的說著這個(gè)學(xué)校的這也不是那也不是。然后后悔著為什么要走進(jìn)這個(gè)很讓人氣惱的學(xué)校。整天覺得自己與這里的一切格格不入，走著陌生的路，看著陌生的風(fēng)景，偶爾還會(huì)流一兩滴孤獨(dú)的淚。
我的大學(xué)，我青春的主旋律
第一次翻開那黃金色的大學(xué)錄取通知書時(shí)，眼睛里有淚花在涌動(dòng)，我知道，這淚水不是咸的，而是苦盡甘來的甜。
然后，我抬頭，微笑，望著天，憧憬著我的大學(xué)生活，憧憬著我的夢想。
猶記得離開家，來學(xué)校那天，我一個(gè)人拿著行李，坐上了長途汽車，和那片熟悉的故土揮手告別?？粗嚧巴獾木吧咨年柟?，灰色的天空，仿佛正與我此時(shí)的心情相呼應(yīng)。遠(yuǎn)離那熟悉的小鎮(zhèn)，獨(dú)自一人將要去一個(gè)陌生的城市生活，心里是不舍的'，畢竟闊別了那縈繞了我十九年記憶的地方，遠(yuǎn)離了朝夕相處的親人，以及那些熟悉的朋友。
當(dāng)我收拾起回憶，踏進(jìn)那曾經(jīng)只在我夢中出現(xiàn)過的大學(xué)校園時(shí)，心情是激動(dòng)的，這里將是我青春的主旋律?；蛟S這里沒有我想象中的大學(xué)殿堂那么大，那么豪華，但走進(jìn)這里，讓我不經(jīng)意的想起了兩個(gè)詞：干凈、清新。是的，這里給我的感覺就是干凈、清新。那花壇里五顏六色的花，是那么的嬌艷欲滴；大片大片的草坪，綠是唯一的顏色，是那么的有生氣，讓人情不自禁的閉上眼，深呼吸。
我是一個(gè)對(duì)待生活樂觀積極的人，不久便適應(yīng)了這里的一切，也標(biāo)志我的大學(xué)生活正式開始。一個(gè)沒有激情的人，就如一只折了羽翼的小鳥，永遠(yuǎn)都不能高飛。我不愿做那只折了羽翼的小鳥，因?yàn)槲也辉缸屛业募で楹蛪粝攵急坏匦囊λd，飛不高，也看不遠(yuǎn)。
大學(xué)和高中有很多的不同。高中多數(shù)的時(shí)間都在教室里度過，從早到晚排著滿滿的課，可以這樣形容我的高中生活：一頭扎進(jìn)書叢中，兩耳不聞窗外事。而在大學(xué)，課不多，教室并不固定，因此培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力尤為重要。這也導(dǎo)致了除室友外，和班上的其他同學(xué)相處的時(shí)間很少，了解也不多。
這是一個(gè)花開的季節(jié)，正如我們的青春年華，有著人生最絢爛的時(shí)光。年輕的我們，有一種感情一直都鐫刻在我們心中，那就是愛情。中學(xué)時(shí)，這種感情是老師和同學(xué)都避而不談的，我門內(nèi)只能帶著青澀，將這種懵懂的感情隱藏在心靈的深處，夜深人靜時(shí)，偷偷地念著你心中的他或她。而進(jìn)入大學(xué)的我們，可以執(zhí)著地追求屬于我們的愛情，帶著天真，帶著倔強(qiáng)和任性，相信這份愛可以天長地久，并為這份共同的小幸福而努力著，奮斗著，努力讓自己變得更加完美。將這份愛化作大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中的不竭動(dòng)力。
大學(xué)里的友情和愛情是我們學(xué)習(xí)之余的主色調(diào)，這兩種淡淡的色彩總讓人在疲憊時(shí)候，感覺甜甜的，很溫馨。
青春本就短暫，大學(xué)四年尤為珍貴。我喜歡這樣一句話：趁年輕，為何不放手一搏呢？這也是我的座右銘。因?yàn)槲覀冞€年輕，時(shí)間就是我們最有利的資本。大學(xué)生活中，學(xué)習(xí)不再是我們唯一的要事，處理好人際關(guān)系，培養(yǎng)各方面的能力，對(duì)我們來說同樣重要。新時(shí)代的大學(xué)生，要做到全面發(fā)展，才不會(huì)被這個(gè)充滿競爭的社會(huì)所淘汰。
因此，該怎樣去規(guī)劃我們的大學(xué)四年，該怎樣譜寫人生中最華麗的一段旋律，是步入大一的我們應(yīng)該認(rèn)真去思考的問題。
也許剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)，什么都不太懂，對(duì)自己的目標(biāo)和未來的方向是迷茫的，可轉(zhuǎn)眼間我們的大一生活已經(jīng)步入尾聲，即將進(jìn)入大二的我們，對(duì)生活不應(yīng)該再含有太多的不確定性，對(duì)即將面臨的各種等級(jí)考試和專業(yè)考試不能再抱著無所謂的態(tài)度。我們已經(jīng)不再是孩子，應(yīng)該對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，應(yīng)該明確自己腳下的路要怎么走。我不愿在很多年以后，回憶起我的大學(xué)生活，有的只是遺憾和嘆息，我希望這四年里能讓我過得充實(shí)，而且有意義。當(dāng)多年以后憶起這段時(shí)光，仍能讓我嘴角不自覺地上揚(yáng)，并覺得這是值得我自豪和驕傲的四年。
還記得上大學(xué)的第一節(jié)課，輔導(dǎo)員說過這樣一句話：大學(xué)只是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)，而不是終點(diǎn)。所以，處于起點(diǎn)的我們，只有竭盡全力的奔跑，才能更靠近成功的彼岸。我不愿做那只折翼的小鳥，不愿永遠(yuǎn)地被地心引力所禁錮，我希望我的激情能帶著我滿載的夢想，一起翱翔于那片蔚藍(lán)的天際。
我的大學(xué)，注定不應(yīng)該用平凡二字來概括，我的夢想將在這里起航，我的青春將在這里奏響最動(dòng)人的樂章。
我的大學(xué)，我青春的主旋律！
大學(xué)生我的生命觀論文篇二
每個(gè)人都應(yīng)該設(shè)計(jì)屬于自己的人生。如今，我?guī)е改傅钠谕?，以及自己?duì)未來的憧憬踏上了南京農(nóng)業(yè)大學(xué)這片充滿希望的土地。我將在這兒播下理想的種子，耕耘人生的價(jià)值，拼搏進(jìn)取，以成為南農(nóng)的一名優(yōu)秀者。為此，我要好好規(guī)劃一下四年的大學(xué)生活，讓大學(xué)在我生命的歷史中留下燦爛的篇章!
以前，我對(duì)大學(xué)生活的理解非常簡單：做自己想做的事，絕對(duì)的自由。到了大學(xué)后，我也是按照這樣的理解做的。不知道怎么規(guī)劃，也不知道規(guī)劃些什么，反正想的就是該學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)，該玩時(shí)玩就行了，沒有打算太多，跟著學(xué)校的安排走就是了。
久而久之，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)大學(xué)生活并不是我認(rèn)為的那樣簡單，有許多的事等著我去做這種思想是很危險(xiǎn)的，大學(xué)生活必須要有一定的規(guī)劃，才有方向和動(dòng)力。因此學(xué)校對(duì)所有大一新生進(jìn)行入學(xué)教育。教育他們樹立目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間、合理利用時(shí)間;教育他們未雨綢繆，盡早規(guī)劃自己的大學(xué)生活。
從個(gè)人能力培養(yǎng)方面，在大學(xué)里我們主要的目的就是使得個(gè)人的能力有所提高，這個(gè)個(gè)人的能力就包括為人處事的能力、組織的能力、辦事的能力等。要想提高這些能力就需要我們?cè)谂c同學(xué)的相處中要坦誠相對(duì)，要學(xué)會(huì)謙讓，思考問題的角度要寬一點(diǎn)，盡量把同學(xué)的不便之處都考慮進(jìn)去。在參與組織的活動(dòng)時(shí)，要多聽大家的意見，結(jié)合大家的觀點(diǎn)來分析事情。辦事時(shí)要注意多積累經(jīng)驗(yàn)，辦事的方法要適應(yīng)環(huán)境的變化。
從學(xué)習(xí)方面，雖然說在大學(xué)里我們主要鍛煉的是個(gè)人的能力，但是學(xué)習(xí)在大學(xué)生活的定位方面占的作用也是舉足輕重的。這就要求我們能夠合理的安排學(xué)習(xí)時(shí)間，做到勞逸結(jié)合，在既體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣時(shí)，又不會(huì)覺得學(xué)習(xí)是一件很累的事。
從課余生活方面，我們可以聽一些自己感興趣的講座，讓個(gè)人的眼界更寬廣一些，可以看一些課外書，讓自己的知識(shí)層面拓寬一點(diǎn)，也可以參加學(xué)校組織的活動(dòng)，使自己的生活變得豐富多彩，如果條件可以的話，我們好可以參加一些課外實(shí)踐，在鍛煉自己能力的同時(shí)，也可以積累一些經(jīng)驗(yàn)。
我上高中時(shí)的理想大學(xué)生活跟我現(xiàn)在的差距的確是很大，但那時(shí)只是天真的認(rèn)為大學(xué)是很美好的。現(xiàn)在明白了，也認(rèn)清了，并開始適應(yīng)了。我想大學(xué)終究是一個(gè)學(xué)習(xí)的地方。所以學(xué)習(xí)還是第一位，這三年中一定要把學(xué)習(xí)抓好，尤其是對(duì)自己感興趣的學(xué)科，要好好學(xué)好，興趣決定動(dòng)力，我就是對(duì)很多事都提不起興趣，才會(huì)缺少很多的動(dòng)力?？傊髮W(xué)生涯不一定要門門都是優(yōu)秀，只要有拿得出手的就可以。畢竟各科都精通實(shí)在難做到。我也沒必要訂些不切實(shí)際的目標(biāo)。
曾經(jīng)讀到了這樣一句話“青春的含義就在于不管我們選擇了什么、成功與否，都不后悔。我希望通過三年的大學(xué)生活，深切地體會(huì)到青春和成長所帶來的喜悅和甘甜。不僅要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)該培養(yǎng)自己的競爭意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在經(jīng)歷三年的歷練之后，我希望自己能夠更加勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，并且積極向上?！蔽矣X得，這正是我對(duì)大學(xué)生活的期望。
在擬好了規(guī)劃后，還需要提醒自己，在行動(dòng)中具體實(shí)施目標(biāo)時(shí)也會(huì)碰到困難。如很難預(yù)料的或難以控制的事情發(fā)生，像社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰退、生病、環(huán)境突然發(fā)生變化等，在這種情況下，我們需要等待，或者尋求其他方法，或改變自己的設(shè)想來適應(yīng)社會(huì)需求。
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大學(xué)生我的生命觀論文篇三
高中三年一晃而過，緊緊張張的學(xué)習(xí)結(jié)束了，在這三年里我們學(xué)到了很多知識(shí)，懂得了很多了道理，感覺過得很充實(shí)、歡樂、留戀……。高中畢業(yè)了，我們最終解放了，我們似乎也已經(jīng)長大了，想象著大學(xué)完美的生活，我們感覺自我已經(jīng)徹底解脫了學(xué)習(xí)，一切變得簡單歡樂、自由自在、情緒舒暢……。在高考成績快要出來時(shí)，我們的情緒又開始變得緊張、焦慮不安，想著自我如果考不上怎樣辦，怎樣應(yīng)對(duì)父母、親人、教師，還有村里人我的情緒開始變得沉重，僅有焦慮著等待成績公布。在成績公布的那一時(shí)刻，我沉重的情緒隨高心而不見，因?yàn)槲铱忌狭?，全家人都為我高興。我考上了三本，但思考到了家里經(jīng)濟(jì)問題，我報(bào)了大專，在心里我很高興也很內(nèi)疚，慶喜自我能考上大學(xué)，內(nèi)疚自我沒能考上一本、二本重點(diǎn)院校，減輕父母的負(fù)擔(dān)。我想回去補(bǔ)習(xí)，可是在教師和父母的鼓勵(lì)下，我決定去上學(xué)，不管將來如何。
去
之后，我們開始了為期十三天的軍訓(xùn)，軍訓(xùn)期間盡管很累，但過得很充實(shí)也很歡樂，我認(rèn)識(shí)了很多同學(xué)，不再感覺那么孤單了，因?yàn)樵诩亦l(xiāng)是一向說的是方言，到了那里跟同學(xué)交流時(shí)務(wù)必說普通話，我還正有些不會(huì)說了，可是我還是慢慢的用普通話跟他們交流，一齊聊天交友。軍訓(xùn)的艱苦，困難的壞境，能磨練一個(gè)人的意志，我開始慢慢適應(yīng)了那里的環(huán)境和人，也不再那么想家了，可是由于自我的內(nèi)向，我很難與他們交流，我想我就應(yīng)努力奮斗，多和同學(xué)們交流，提高自我的語言表達(dá)潛力和人際交往潛力，我感覺自我還沒有真正成長起來，還有很多事我沒有經(jīng)歷過也不懂，我就應(yīng)是這讀懂人生這本書，這本書在自我心里，僅有自我去經(jīng)歷去體會(huì)，才會(huì)真正讀懂這本書的含義。軍訓(xùn)期間，同學(xué)們?nèi)矶际悄嗨?，盡管很累，但同學(xué)們臉上個(gè)個(gè)都洋溢出了喜悅的情緒，同學(xué)們個(gè)個(gè)都很努力勇敢堅(jiān)強(qiáng)。軍訓(xùn)結(jié)束了，至今我還留戀那段軍訓(xùn)的時(shí)光，他讓我學(xué)會(huì)了在生活中要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持，要學(xué)會(huì)笑對(duì)人生，不管做任何事都要有毅力，永不放棄，因?yàn)橛锌嗖庞刑?，有舍才有得，這次軍訓(xùn)深深的激勵(lì)著我們向前前進(jìn)，正像標(biāo)語一樣：軍訓(xùn)一陣子，收益一輩子。
軍訓(xùn)結(jié)束了，緊之后引來了同學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)的開始，剛上課時(shí)，才明白大學(xué)的課程是這樣的，剛開始有些不適應(yīng)，來到大學(xué)感覺沒有像高中那樣繁重累了，更多的時(shí)間有自我來支配，比高中簡單多了，但剛開始的專業(yè)課程我不想聽了。經(jīng)過一周的上課，我感覺很空虛，生么也沒規(guī)律了，生活一下子沒有了高中那樣緊張了，在大學(xué)里要靠自我，自我要要求自我，自我要主動(dòng)去學(xué)習(xí)了，我想不能再這樣下去了，要充分利用時(shí)間，是自我的每一天都過得充實(shí)，開始自我約束自我，凡事靠自我，不再想著倚賴，認(rèn)真聽每一節(jié)課，讓自我的生活更加豐富多彩。
感覺過得還算充實(shí)，但還是不太滿意，時(shí)間一晃而過，到了十一長假期間了，因?yàn)榧疫h(yuǎn)所以我沒有回家，在這八天的時(shí)間里，每一天除了打會(huì)乒乓球、籃球外，我還借了幾本書，每一天會(huì)看看書，要學(xué)會(huì)充實(shí)自我，既然花了父母的錢，我們就用該好好學(xué)習(xí)，盡管自我很差，但只要你去努力了，我想人生會(huì)改變的，不管將來如何，至少我們此刻利用這時(shí)光努力奮斗。好的開頭是成功的一半，所以我們要堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，努力、努力、再努力，讓每一天過得充實(shí)歡樂，從此刻開始改變自我，創(chuàng)造自我，從各個(gè)方面調(diào)高自我的潛力，把自我的長處變?yōu)樾袆?dòng)，改正自我的不足，讓自我真正的長大成人，不讓大學(xué)三年留下遺憾。
大學(xué)生我的生命觀論文篇四
電影《雷神》(thor)作為近兩年熱映的美國大片，給觀眾展現(xiàn)了現(xiàn)代炫酷的特技鏡頭和高超的視覺效果。這是一部以現(xiàn)今的地球以及阿斯加德(asgard)為背景的奇幻電影，但其創(chuàng)作素材卻取自古老的北歐神話(norsemythology)。電影的熱映證實(shí)了北歐神話生生不息的魅力。作為歐洲文化或者西方文化不可或缺的一部分，北歐神話雖不如希臘神話和圣經(jīng)那樣廣泛流傳，但對(duì)世界的影響極大，滲透到西方人們生活的方方面面，并一直為西方影視作品、文學(xué)創(chuàng)作、雕塑繪畫等創(chuàng)作提供蔆蔆不斷的源泉。電影《雷神》中呈現(xiàn)出來的主題之一便是生與死，這一點(diǎn)也反復(fù)出現(xiàn)在北歐神話中。事實(shí)上，生與死始終是西方文化中不可忽視的母題之一，貫穿著整個(gè)西方文化、甚至是整個(gè)人類文化的始終，體現(xiàn)著人類對(duì)其生命本源、生命目標(biāo)、價(jià)值和意義乃至其終極走向的深刻關(guān)注。北歐神話中的不斷重現(xiàn)的生死主題反映了古老的北歐人對(duì)自然現(xiàn)象、宇宙和人類本身的想象、思考與解釋。因此本文從《雷神》中的生死、復(fù)活等一系列的電影情節(jié)來切入北歐神話中所反映的生死主題，揭示早期北歐人對(duì)于生命的體驗(yàn)、感悟及在此過程中形成的獨(dú)特的生死觀念。
電影《雷神》中對(duì)于生與死的描述突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是電影中所描述的核心故事———正義與邪惡之間的生死較量，其主要體現(xiàn)在在主神奧丁(odin)和托爾(thor)統(tǒng)領(lǐng)下的正義之神與惡神寒冰巨人(giants)和邪神洛基(loki)之間的生死對(duì)決；二是主要人物的死而復(fù)生情景。這兩方面都以相同或者不同的形式呈現(xiàn)的北歐神話之中，有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
(一)生死之戰(zhàn)
電影《雷神》中充滿了生死之戰(zhàn)。電影畫面伊始，就呈現(xiàn)了寒冰之戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)役中，神族面臨著其主要敵人———寒冰巨人一族的入侵，世界即將毀滅，眾神之父奧丁帶領(lǐng)諸神(gods)將寒冰巨人打回約頓海姆(j誧tunheimr)，保住了其賴以生存的家園阿斯加德。而奧丁在臨走之前將寒冰界的神力能源“寒冰之盒”帶走，與剩余的軍隊(duì)返回阿斯加德。多年后，三個(gè)寒冰巨人再次挑釁與神族之間的關(guān)系，來到阿斯加德武器庫企圖盜取封存的寒冰之盒。寒冰巨人們雖然被武器庫的防御者全部剿滅，但卻破壞了托爾的國王加冕儀式。憤怒之下，托爾帶領(lǐng)自己的弟弟洛基和朋友“四大勇士”穿梭到寒冰世界約頓海姆挑起與寒冰巨人之間的戰(zhàn)役，“寒冰巨人之王”勞菲(laufey)帶領(lǐng)部下迎戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，奧丁突然現(xiàn)身，阻止了戰(zhàn)爭的進(jìn)一步發(fā)展?；氐桨⑺辜拥碌耐袪栆虿粷M父親的決定，與其發(fā)生爭斗，使得奧丁對(duì)托爾徹底失望，絕望之下剝奪了托爾的王位繼承權(quán)和神力，并將其永久逐出阿斯加德。在托爾被傳送到今日地球之時(shí)，奧丁因與洛基發(fā)生口角沖突，突然昏倒沉睡，洛基瞬間接替奧丁的位置當(dāng)上神域國王，并以寒冰之盒作為交換，與勞菲達(dá)成殺死托爾和奧丁的協(xié)議。在地球上的托爾得知奧丁還存活后，展開了神族與寒冰巨人間的第三次戰(zhàn)役。在洛基將勞菲殺死后，因利用奧丁權(quán)杖向寒冰界發(fā)起進(jìn)攻而又與托爾展開生死對(duì)決。《雷神》中所出現(xiàn)的三次與寒冰巨人之間的戰(zhàn)役以相同或是類似的形式出現(xiàn)在北歐神話中，反映了古老的北歐人對(duì)于周遭自然環(huán)境理解和對(duì)生命價(jià)值及意義的思考。
(二)死而復(fù)生
電影《雷神》中反復(fù)出現(xiàn)的另一個(gè)情節(jié)便是死而復(fù)生。從電影第一部后半段可以看出，凡人之身的托爾被與洛基聯(lián)合的巨人殺死。在所有人幾乎都絕望的時(shí)候，空中出現(xiàn)一道道閃電，掉落在他方的雷神之錘(mjolnir)直接飛向托爾，托爾也因此死而復(fù)生，重獲神力，并利用雷電殺死了巨人，回到阿斯加德。如果說托爾被巨人殺死的這段經(jīng)歷是其肉體上的死亡體驗(yàn)的話，那么托爾在被父親奧丁流放至地球，成為凡人，看著自己的雷神之錘卻無力拿起則隱喻其力量的消亡。此時(shí)的托爾雖然活著，但卻失去了神之為神的神力，這對(duì)于托爾而言不亞于死亡。而后因雷電死而復(fù)生不僅證實(shí)了其肉體的復(fù)活，雷神之錘的失而復(fù)得更表明了其力量的復(fù)活。死而復(fù)生這一情節(jié)也發(fā)生在諸神之王奧丁身上。奧丁因洛基怪罪其隱瞞身世而倒下未醒，在洛基與托爾展開大戰(zhàn)的時(shí)候清醒，搭救將要掉進(jìn)無盡宇宙中的兩兄弟，然而洛基因無法接受失敗結(jié)果而選擇放手掉入宇宙之中。電影中托爾和奧丁的死而復(fù)生并沒有出現(xiàn)在北歐神話之中，甚至有悖于神話中的某些情節(jié)，但卻充滿了類似的死而重生故事，其中包括光明之神巴德爾(balder)的重生以及世界樹(yggdrasil)的生長、毀滅以及再生，這些反映了北歐人的生命意識(shí)及對(duì)生命的終極走向的看法。
在電影《雷神》中，從最初的奧丁與寒冰巨人之間的戰(zhàn)役，到托爾因其闖入神域而展開與其之間的爭斗，到洛基再次挑起雙方之戰(zhàn)，不難看出死亡籠罩著阿斯加德和地球；而與此同時(shí)，看似敗下死去的人物又重新復(fù)活，看似被摧毀的彩虹橋(bifrost)和天宮阿斯加德在洛基選擇墜入無盡宇宙后又預(yù)示著新生和重建。這種生與死的體驗(yàn)和交替在北歐神話中有著更加充分的體現(xiàn)。由于神話是人類集體無意識(shí)的體現(xiàn)，其必定講述一個(gè)民族特殊地理位置、自然環(huán)境和時(shí)代背景下的故事。就北歐神話而言，其中的生與死反映著北歐先民們獨(dú)特的生命觀，即對(duì)生命價(jià)值取向，生命目的及意義的思考，以及對(duì)生命終極走向———死亡的理解和想象。
(一)生命的價(jià)值取向———生之為榮
北歐神話中反復(fù)呈現(xiàn)著電影《雷神》中正義與邪惡力量間的生死搏斗，突出體現(xiàn)在諸神與寒冰巨人族間的常年戰(zhàn)火；天界守衛(wèi)者海姆達(dá)爾(heimdall)與洛基間的戰(zhàn)役；雷神托爾與寒冰巨人和宿敵米德加爾德巨蟒耶夢加得之間的(jormungander)激烈爭斗；奧丁與怪狼芬里爾(fenrir)之間的殊死較量。由于神話是一個(gè)民族集體無意識(shí)的產(chǎn)物，因此必定承載著一個(gè)民族的記憶。就北歐神話發(fā)展源頭來看，它是居住在斯堪的納維亞半島上的北歐先民(古代北歐原始居民)在其生存繁衍過程中不斷創(chuàng)造出的英雄傳說，承載著北歐先民對(duì)其生活的自然世界的理解和想象。斯堪的納維亞半島上的國家主要包括丹麥、芬蘭、挪威、瑞典、冰島等，北極圈穿過挪威、瑞典、芬蘭，另一國冰島則鄰近北極圈，這些國家的大片土地終年被冰雪覆蓋，在當(dāng)時(shí)惡劣的生存條件下，嚴(yán)寒成為北歐先民的最大敵人。處于對(duì)嚴(yán)寒的恐懼，他們?cè)谏裨捴袑⑵淙烁窕?，于是寒冰巨人成為邪惡的化身，是諸神的世敵。由于北歐地區(qū)氣溫低、日照時(shí)間短、土地貧瘠等自然因素，在此生存的北歐先民只能依靠大海，不斷冒險(xiǎn)，獲取食物來源。而大海并不是總是風(fēng)平浪靜，時(shí)常是充滿了摧毀性力量，左右著他們的命運(yùn)。北歐先民因此將翻滾的大?；没删掾裙肢F的怒氣。此外，由于北歐抵觸亞歐板塊邊緣，有著世界上最活躍的火山帶，在火給北歐人帶來了生的希望的同時(shí)，也給其帶來了巨大的恐懼，北歐人將其織入神話，突出體現(xiàn)在大蛇耶夢加得口中噴出的火焰氣息；末日來臨時(shí)，在巨人史爾特爾(surtur)領(lǐng)導(dǎo)之下，乘著火焰的波濤殺來的南方火之鄉(xiāng)(muspelheim)的火焰軍隊(duì)，以及黑龍“絕望”-尼德霍格(nidhogg)噴出的烈焰。這些極端惡劣的自然環(huán)境一方面反映了北歐先民對(duì)于未知世界的恐懼和敬畏，另一面則塑造了他們頑強(qiáng)的斗爭精神，因?yàn)樗麄兩钪肷嫦氯ゾ捅厝ビ掠诿鎸?duì)恐懼。這種斗爭精神是出于對(duì)生命的熱愛和對(duì)生命價(jià)值的理解，即要實(shí)現(xiàn)個(gè)人現(xiàn)世的“榮譽(yù)”。從《雷神》和北歐神話中可以看出，早期北歐人將其生命價(jià)值觀與榮譽(yù)觀緊緊相連，構(gòu)成了其現(xiàn)世生命理念的核心。電影中的托爾擅自帶著“四大勇士”和洛基挑起與寒冰巨人的爭斗，雖暴露出他偏激、自負(fù)的個(gè)性，但也折射出他的冒險(xiǎn)精神，即不顧自身的安危，勇于面對(duì)敵人，來追求個(gè)人的最高榮譽(yù)感。在與巨人們的第三次戰(zhàn)役中，他挺身而出，竭力保衛(wèi)整個(gè)阿斯加德和地球的免遭摧毀的命運(yùn)。在諸神的黃昏之戰(zhàn)中，托爾與巨蟒大戰(zhàn)，獻(xiàn)出了自己的生命。雖然最終的命運(yùn)充滿了悲劇色彩，但卻是其為榮譽(yù)而生的生命價(jià)值觀的最好體現(xiàn)。
事實(shí)上，北歐神話中有很多武士像托爾一樣甘愿為了榮譽(yù)冒生命危險(xiǎn)?！栋＿_(dá)》就曾說道“在戰(zhàn)場上倒下，在刀劍下喪生被認(rèn)為是武士的榮譽(yù)和體面的歸宿”。[1]描述北歐故事的英國史詩《貝奧武甫》中記錄著武士貝奧武夫之冒著生命的威脅，奔赴丹麥與惡龍搏斗的原因之一就是為了追求崇高的榮譽(yù)。在北歐人原始的宗教信仰中，奧丁只挑選那些熱愛榮譽(yù)的武士進(jìn)入他的瓦爾哈拉宮(valhall)，奧丁自己也在同惡狼芬里爾的交戰(zhàn)中被其一口吞掉，但其斗爭精神詮釋了其以榮為生的生命價(jià)值觀。由此看出，《雷神》和北歐神話中的生與死背后蘊(yùn)含的是北歐先民對(duì)生命價(jià)值和意義理解和感悟。
(二)生命的終極走向———死之為道
與希臘神話和基督教文化中的神不同，北歐神話中的神更具有人性，神并非絕對(duì)，神并非永恒，神也面臨諸多背叛和毀滅，他們有生必有死。在北歐神話中，諸神永遠(yuǎn)在與危害世界的惡勢力———惡神巨人族和邪神洛基在戰(zhàn)斗的；整個(gè)神話是從戰(zhàn)爭中開始，貫穿于戰(zhàn)爭之中，最終在戰(zhàn)爭中結(jié)束，即諸神的黃昏(ragnar觟k)。雖然奧丁曾預(yù)言到諸神的黃昏，也就是末日的降臨，但他沒有告訴其他的神，因?yàn)樗J(rèn)為這是眾神不可逃脫的命運(yùn)。在這場戰(zhàn)爭中，每一個(gè)主角都奮力搏斗，然而幾乎每一個(gè)人都死了。戰(zhàn)爭開啟于光明之神巴爾德的死，洛基策劃了一個(gè)陰謀，他借黑暗之神霍德爾(hoder)之手殺死了巴爾德，巴爾德的妻子因悲傷過度而死；隨后眾神應(yīng)戰(zhàn)，奧丁被巨狼芬里爾吞噬；戰(zhàn)神托爾中巨蟒之毒身亡；海姆達(dá)爾砍死了洛基，自己也傷重而死；支撐九大國度的世界樹燃燒一盡，整個(gè)世界就此毀滅。雖然這場終極戰(zhàn)斗彰顯出了北歐人的斗爭精神，但流露出濃濃的悲劇意識(shí)。托爾及其隨從無法戰(zhàn)勝象征著野火、衰老和思維的巨人們，表達(dá)出北歐人對(duì)于衰老和死亡的悲觀看法。他們認(rèn)為神也會(huì)死，死是天道，是宇宙間每個(gè)個(gè)體生命的終極走向。北歐人的這種生死觀念與他們的生存環(huán)境同樣密切相關(guān)。因?yàn)樾枰\生加之生存環(huán)境惡劣，要常年面對(duì)發(fā)怒的大海，要與北歐的嚴(yán)寒和漫長的冬季作斗爭，由于土地貧瘠，農(nóng)作物收成不多，很多時(shí)候又面對(duì)林中猛獸的襲擊。這種嚴(yán)酷的自然地理環(huán)境和生存環(huán)境讓北歐對(duì)人生無常與苦難有著深刻體會(huì)。然而盡管生死不可挽回，北歐神話中卻又彰顯著另一種生命觀，即生死似乎可以超越。不同于電影《雷神》中的主要人物的死而復(fù)生，北歐神話中的死者不可復(fù)生，死亡不可避免，但是萬物卻可再生(rebirth)。對(duì)于一年四季的更替，沒有哪一個(gè)民族的感受能如北歐人那般深沉，也沒有哪一個(gè)民族對(duì)春天的期盼比北歐人更熱切。神話中，托爾的地位之所以重要，是因?yàn)樗笳髦睔W人的春雷，他是破除寒冬的象征；弗雷(freyr)備受愛戴，是因?yàn)樗砩姆毖?；世界樹是再生的象征，它是由被奧丁殺死的巨人伊米爾(ymer)身上長出來的，它象徵著生命的終結(jié)，另一種蛻變的過程；在諸神的黃昏中，光明之神巴爾德象征著太陽，巴德爾之死暗示著白晝之后必然是黑夜。然而盡管舊的神癨會(huì)死亡，黑夜也終將來臨，宇宙將會(huì)重生，代表自然力量的神瓦利(vali)就是新世界的神明，暗示暗夜長冬過后，新光明將再臨，新的世界也將再次出現(xiàn)。因此，在早期北歐人的生命觀中，死亡不可避免，但是生命和死亡又中處在一個(gè)永恒的循環(huán)一種，毀滅和死亡是為了獲得永恒的生命。
神話是遠(yuǎn)古人民對(duì)自然及現(xiàn)象的理解與想象的故事，正如神話學(xué)家列維斯特勞斯所說：“……和神話都以實(shí)在的物象出現(xiàn)在人們面前，然而只有他們的影子才是真是的。”[2]因此，北歐神話乃是古老的北歐人對(duì)其生存的自然環(huán)境和地理空間的認(rèn)識(shí)、思考以及想象。神話中所反映出的自始至終的生死斗爭過程，透露了北歐人的生命理念：從生命的價(jià)值到生命終極問題的思索。在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北歐人體驗(yàn)到對(duì)死亡和毀滅的恐懼，但也正是這樣的恐懼讓北歐人不斷追求著榮譽(yù)至上的生命價(jià)值觀，生命就在這樣不斷斗爭的恐懼感中抽芽新生。這種獨(dú)特的生命觀體現(xiàn)了北歐人對(duì)生命意志的展現(xiàn)和對(duì)生命意義的最高理解。
大學(xué)生我的生命觀論文篇五
當(dāng)前，大學(xué)生輕視和傷害生命的現(xiàn)象屢見不鮮，是什么原因?qū)е铝怂麄儗?duì)自己生命的輕視和對(duì)他人生命的漠視？除學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、心理問題等原因外，還與一些高校長期缺乏對(duì)大學(xué)生的生命教育，沒有很好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生命觀有很大的關(guān)系。特別是近年高校獨(dú)生子女大學(xué)生日益增多，由于獨(dú)生子女性格存在很多缺陷，主要體現(xiàn)在：獨(dú)立性較差，依賴性較強(qiáng)，責(zé)任感缺乏，情感波動(dòng)較大，價(jià)值趨向模糊等。因而，開展對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生生命觀的教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)生命，樹立正確的生命觀是高校思想政治工作者義不容辭的責(zé)任。所以，筆者通過對(duì)獨(dú)生子女現(xiàn)狀，教育對(duì)策等方面的分析，淺談一下獨(dú)生子女大學(xué)生生命觀教育的幾個(gè)問題。
家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長至關(guān)重要，由于現(xiàn)在家庭多數(shù)為獨(dú)生子女，普遍存在家長對(duì)子女教育往往是以子女為中心，萬事都為其做好而忽略對(duì)其發(fā)現(xiàn)及解決問題能力的培養(yǎng)。曾有報(bào)道稱，一位大學(xué)生不知道如何剝雞蛋而挨餓，可見，一些家長對(duì)子女的寵愛到了何種程度。這種家庭教育環(huán)境中長大的孩子，習(xí)慣了有人幫自己，嚴(yán)重的依賴心理使得他們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)表現(xiàn)出手足無措，缺少了長輩呵護(hù)的他們感到恐慌甚至絕望，直至產(chǎn)生輕生的念頭。目前隨著全社會(huì)教育的普及化，學(xué)校教育的誤區(qū)嚴(yán)重扭曲了獨(dú)生子女的生命觀。有的學(xué)校為了升學(xué)率而片面的追求學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，這樣的學(xué)生往往沒有自我沒有個(gè)性，他們十分冷漠，沉重的升學(xué)壓力使得他們沒有對(duì)社會(huì)生存、處事方法有所了解，等到經(jīng)過重重選拔上了大學(xué)才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)象牙塔與想像中的很不一樣，他們對(duì)突然的輕松感到無所適從，對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系感到茫然，對(duì)自己的未來有點(diǎn)期待與擔(dān)憂，由于交流與溝通的能力欠缺，壓力得不到釋放，積聚的結(jié)果就是傷害自己，結(jié)束生命。
中國社科院的卜位認(rèn)為：每個(gè)人的行為、心理特征的總和就是人格（personality），健康的人格指人格健康中的氣質(zhì)、性格、能力、興趣、需要、信念等因素的協(xié)調(diào)和發(fā)展，其自我評(píng)價(jià)客觀，不狂妄自大，也不盲目自卑，并能有效適應(yīng)社會(huì)環(huán)境變化和個(gè)體身心健康發(fā)展。根據(jù)我們的調(diào)查和國內(nèi)部分學(xué)者已做的工作得到的實(shí)證材料進(jìn)行分析，可以得出，獨(dú)生子女的人格特征對(duì)其生命觀的趨向有著重大影響。主要體現(xiàn)在：具有良好完善人格特征的獨(dú)生子女大學(xué)生會(huì)具有良好的人際關(guān)系，人生目標(biāo)明確，責(zé)任感意識(shí)強(qiáng)等，這會(huì)促進(jìn)其自我價(jià)值的體現(xiàn)和人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；反之不備正常人格特征的獨(dú)生子女大學(xué)生，在人際交往過程中存在困難，在壓力和困難的折磨下，他們的人生目標(biāo)生活態(tài)度就會(huì)發(fā)生急劇性的變化，直至出現(xiàn)自殺。
獨(dú)生子女大學(xué)生除具有當(dāng)代大學(xué)生所共同的心理特點(diǎn)外，還具有其鮮明的自身特征：思維活躍、自信、有一定特長等，但由于特殊的成長環(huán)境和教育方式，在他們的身上也反映出一些特殊的心理狀態(tài)：
（一）、自我中心意識(shí)強(qiáng)，性格獨(dú)立。
獨(dú)生子女不管來自城市或農(nóng)村，他們都獨(dú)享受家庭成員的愛，擁有各種優(yōu)越的條件，處在這樣的環(huán)境中成長，于是他們只愛享受，只希望別人愛自己，對(duì)家長的愛不領(lǐng)情、不珍惜，自小意識(shí)中就以自我為中心，平時(shí)都在家長望子成龍，望女成鳳的期盼中長大，溺愛有加，養(yǎng)成個(gè)性極強(qiáng)的性格。
（二）、獨(dú)立生活能力差，經(jīng)不起生活的磨練。
獨(dú)生子女一直在家長的呵護(hù)下長大，被視為掌上明珠，視為整個(gè)家庭的希望，再加上現(xiàn)行的高校制度的應(yīng)試現(xiàn)狀，有的家長對(duì)子女的生活盡可能的包辦代替。在高校新生入學(xué)報(bào)道注冊(cè)時(shí)，全家到校相送的比比皆是，更有甚者，有的家長在子女上大學(xué)后，不顧路程遙遠(yuǎn)定時(shí)專程到校為子女洗衣縫被。在這樣包辦的環(huán)境下成長，獨(dú)生子女大學(xué)生一旦離開家庭，日常消費(fèi)毫無計(jì)劃，生活中遇到困難一籌莫展，遭到挫折就焦躁失落，無法及時(shí)調(diào)整好自己的精神狀態(tài)。因而，在獨(dú)生子女大學(xué)生身上存在這許多矛盾狀態(tài)：自主精神與依附心理集于一體；自我期望值高和自我控制能力弱并存；好強(qiáng)與脆弱聯(lián)在一起；理論知識(shí)與實(shí)踐能力脫節(jié)。
（一）、注重心理疏通培養(yǎng)健全人格
學(xué)生家長要改變自己的角色，從哺養(yǎng)者、培養(yǎng)者、教育者轉(zhuǎn)變?yōu)樽优湃蔚幕锇楹鸵龑?dǎo)者，形成民主、平等、和諧的家庭氛圍。父母要關(guān)注自己孩子的真正需要，要尊重他們的選擇，理解而不溺愛、民主而不放任、疏導(dǎo)而不壓制，真正做到嚴(yán)有度、愛得法，努力培養(yǎng)他們自立、自強(qiáng)、自尊、自愛、自信的良好品質(zhì)，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)健全人格。只有以情感人，尊重人、理解人、關(guān)心人，承認(rèn)他們的不同性格、愛好和興趣，理解他們的喜怒哀樂，動(dòng)之以情、曉之以理，把深刻的思想和道德融入濃厚的情感中，用熾熱感情表達(dá)深刻的思想，做到情真意切、情理結(jié)合，扶植其自尊心，激發(fā)其上進(jìn)心，才能真正走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，才能提高思想政治教育的廣度和力度，達(dá)到理想的效果。思想工作不與解決實(shí)際問題相結(jié)合就很難有說服力和感召力。要?jiǎng)訂T學(xué)校、家庭和全社會(huì)的力量，采取措施，幫助獨(dú)生子女大學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面的具體問題，從大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一點(diǎn)一滴做起，從大學(xué)生反映的每一個(gè)具體問題抓起，不斷滿足他們的合理要求，為他們的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。
（二）、加強(qiáng)生命關(guān)懷教育
高校思想政治教育肩負(fù)著幫助大學(xué)生完善素質(zhì)、提升人格、激發(fā)激情和創(chuàng)造力的職責(zé)。只有真正做到關(guān)懷生命、關(guān)注生活，提高大學(xué)生的生命、生活質(zhì)量，高校思想政治教育才能增加親和力，富有感染力，提高實(shí)效性。
重視生命關(guān)懷的思想政治教育，應(yīng)是人性化的教育。以學(xué)生為本，以提升個(gè)體的生命質(zhì)量為宗旨，服務(wù)于個(gè)體的生命成長和發(fā)展，關(guān)注個(gè)體生命存在的價(jià)值，真正做到一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。
重視生命關(guān)懷的思想政治教育，應(yīng)是生活化的教育。生活是生命源泉，離開生活的生命關(guān)懷是蒼白無力的。生命是生活的基礎(chǔ)，生活是生命的顯現(xiàn)，關(guān)注生活就是關(guān)愛生命。高校思想政治教育應(yīng)從關(guān)注大學(xué)生的日常生活入手，開展深入細(xì)致的思想工作，采取切實(shí)有效的措施，幫助其釋疑解惑和解決實(shí)際問題，緩解其來自經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、學(xué)習(xí)和生活等方面的壓力，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，提高應(yīng)對(duì)生活的能力。
重視生命關(guān)懷的思想政治教育，應(yīng)是幸?；慕逃＝逃谋举|(zhì)是服務(wù)，為學(xué)生的終生幸福服務(wù)，是教育的崇高使命和終極目標(biāo)。著名教育家烏申斯基說的好：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋庸置疑的?！备咝Ｋ枷胝谓逃龖?yīng)該成為幸?；慕逃?。通過教育，使所有學(xué)生都能理解幸福的含義，體驗(yàn)幸福的境界，具有創(chuàng)造幸福的能力，具備奉獻(xiàn)幸福的品質(zhì)，成為擁有較高生命質(zhì)量的高素質(zhì)、高品位人才，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。
（三）、進(jìn)行集體榮譽(yù)感教育，提高獨(dú)生子女大學(xué)生的自覺意識(shí)
樹立社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要方面。獨(dú)生子女大學(xué)生是在集體中生活的，這就需要一個(gè)和諧的、能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供學(xué)習(xí)、政治、文化娛樂生活的環(huán)境和氛圍。班集體是學(xué)生自我教育和自我管理的最基本的組織形式。在班集體生活中，同學(xué)們?cè)谒枷肫返律匣ハ嗾J(rèn)同，在行為上互相模仿，特別是在涉及共同利益和要求時(shí)，互相激勵(lì)、強(qiáng)化和支持，容易形成一定規(guī)模的群體行為。
（四）、注重慎獨(dú)，培養(yǎng)獨(dú)生子女大學(xué)生的自覺行為
在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，積極培養(yǎng)獨(dú)生子女大學(xué)生們的自主精神是很重要的，而傳統(tǒng)的“慎獨(dú)”思想正是強(qiáng)調(diào)了高度自覺的修養(yǎng)精神，自覺學(xué)習(xí)、自覺遵紀(jì)守法，戒慎自守，這很有助于獨(dú)生子女大學(xué)生在道德修養(yǎng)中注重主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，能夠自覺的剖析自己、反省自己、反思自己，從而認(rèn)識(shí)自我，改造自我，確定自我意識(shí)和樹立“我”的穩(wěn)定形象，這是自我教育和自我管理的前提條件，是青年期最重要的心理過程。
（五）、積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高獨(dú)生子女大學(xué)生的參與意識(shí)和獨(dú)立人格
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生自我教育和自我管理能力的最佳形式。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開拓他們的視野，拓寬他們的視角，增長知識(shí)，提高認(rèn)知水平，調(diào)動(dòng)他們參與集體活動(dòng)的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的集體主義精神。充分發(fā)揮集體實(shí)踐活動(dòng)的重要作用，并從中注意分析獨(dú)生子女大學(xué)生們的心理特點(diǎn)及其價(jià)值觀念，做到有針對(duì)性的對(duì)其加以引導(dǎo)，使獨(dú)生子女大學(xué)生從中提高認(rèn)識(shí)自我，分析自我，塑造自我和完善自我的能力，增強(qiáng)自我管理的愿望和動(dòng)機(jī)，從而在社會(huì)化過程中盡快找準(zhǔn)自己的位置，建立正確的人生價(jià)值體系。
（六）、提高思想政治工作者的自身素質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我管理
為了加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生的自我教育意識(shí)，教育工作者必須率先垂范，不斷的提高自身綜合素質(zhì)，在樹立正確指導(dǎo)思想的前提下注重自身優(yōu)秀品質(zhì)的發(fā)揚(yáng)，打造自己的人格魅力，從而更好的引導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我管理。
（七）、改革教育管理方法，為培養(yǎng)獨(dú)生子女大學(xué)生的自我教育與自我管理能力創(chuàng)造條件
大學(xué)生活的自我管理是大學(xué)教育管理的基本內(nèi)容，學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理最終是通過大學(xué)生的自我管理來實(shí)現(xiàn)的。因此，我們要注意工作方法的創(chuàng)新，顯現(xiàn)“以人為本”的管理理念，在實(shí)際工作中樹立尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，教育學(xué)生，管理學(xué)生和成就學(xué)生的理念，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與管理，使學(xué)生在自我管理中接受教育，通過自我管理學(xué)會(huì)自律從而達(dá)到自我教育的目的。
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大學(xué)生我的生命觀論文篇六
我的家，在慶陽，狼藉頹廢地籬笆院，門前兩棵大白楊。自達(dá)上高中時(shí)，我的一顆不安分的心就開始萌發(fā)出一股沖動(dòng)的想上大學(xué)的強(qiáng)烈欲望，那時(shí)，我的眼睛是迷茫，我的心情是惆悵，我的臉色是憂傷，我的行動(dòng)是彷徨。
鏡頭一：我的黃梁夢終于變成了現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的校門在我眼前豁然開朗，這時(shí)的我差點(diǎn)被甜蜜和激動(dòng)所埋葬，我開始自我膨脹：但見校門口大紅燈籠高高掛，絡(luò)繹不絕學(xué)子影，校園內(nèi)庭院深深，暗香浮動(dòng)，好一派五月槐花香！阡陌幽徑，霓紅高照，樹影婆娑，乍看去魑魅魍魎！wasay!我情不自禁地感嘆到，這就是傳說中的花柳繁華地，溫柔富貴巷嘛！腳底下一只公老鼠咬住了一只母老鼠的尾巴（我想就是這樣），兩個(gè)性情沖動(dòng)的生靈急促地從我面前呼嘯而過，打斷了我富有邏輯性的遐想。好不容易擦干頭上的冷汗，勉強(qiáng)鎮(zhèn)靜下來，可是我那不爭氣的耳朵又不自覺地接受到了來自不遠(yuǎn)處路燈底下的聲音，那聲音遠(yuǎn)聽像天籟之音，近聽卻有點(diǎn)像混沌之聲，其實(shí)那聲音是來自于肉體擠壓的聲音，是可塑的激昂的聲音，是無端倪的純潔美妙的聲音，是與時(shí)俱進(jìn)和諧的聲音，這聲音讓我聯(lián)想起小時(shí)侯放驢的一幕幕……其實(shí)，這聲音是一對(duì)青年男女原始的演奏。
鏡頭二：同學(xué)們的生活是多姿的，心靈是充實(shí)的，感情是豐富的。我的生活被歌聲所激蕩著，上廁所時(shí)，廁所里回蕩著《東風(fēng)坡》，余音繞兩梁，洗澡時(shí)，澡堂里縈繞著《天黑黑》，聲聲入耳。我就是生活這樣一個(gè)充滿激情的能用歌聲表達(dá)自我的激情燃燒的環(huán)境里，耳濡目染的我自做多情地為我的那些偶像們臆造了一個(gè)大聚會(huì)，這是一個(gè)跨時(shí)空的大聚會(huì)，場面是這樣的:李圣杰對(duì)劉德華愛的是癡心絕對(duì)，但劉卻對(duì)謝庭鋒說：謝謝你的愛，孰不知年逾不惑的余成慶尚未對(duì)自己心愛的人徹底放棄，他向劉德華發(fā)出了最后一聲呼喊：讓我一次愛個(gè)夠，幼稚的劉嘉亮這時(shí)被弄糊涂了，他質(zhì)問劉德華：你到底愛著誰？喝大了的楊坤酒后吐真言，他對(duì)劉嘉亮的話做了正面的回答：無所謂，誰會(huì)愛上誰！同行們的鬧劇勾起了王杰對(duì)往昔的回憶，他悲痛欲絕：是否我真的一無所有？小剛不耐煩的回答：我的心太亂，要一些空白，你要是不明白，請(qǐng)你暫時(shí)滾開！看到偶像們此時(shí)的樣子，我有點(diǎn)兔死狐悲的感覺，于是借景抒情，仿照王杰的《傷心》寫下了一首新歌：《傷心xx》。
鏡頭四：大學(xué)的校園是文明、身份的象征，是先進(jìn)水平的代表，校園里的老鼠和蒼蠅也比俺農(nóng)村的大，在偉大的校園內(nèi)我看到了珍奇的'老外，大腹便便（bian）的領(lǐng)導(dǎo)，心廣體胖（pang）的教授，還看到了頭上倭墮髻（臥多雞）、耳中明月珠（豬）、半露肚臍向外鼓的?；?！同學(xué)問我，出來乍到，做何感想？這個(gè)問題很尖銳，讓我一言難盡，我尋找了一句比較時(shí)髦的話回答：“這里好好美耶?。?！”
鏡頭五：大學(xué)的同學(xué)平時(shí)是溫柔的，有時(shí)是亢奮的，但總之是熱情的，一次，我向一個(gè)我認(rèn)為可以打招呼的女同學(xué)打了聲招呼，其實(shí)那是當(dāng)時(shí)我真情難以抗拒的緣故，這個(gè)女同學(xué)很漂亮，她的眼睛很大，鑲嵌著藍(lán)色的低紋，她的嘴唇很紅，像剛吃過柿子，她的皮膚很健康，像非洲朋友。她將她那紅綠相間溫柔而又飄逸的繡發(fā)在空中甩出一道弧線，，紅口白牙中發(fā)出了細(xì)膩而又冗長的聲音：“同學(xué)，請(qǐng)讓開！”當(dāng)時(shí)我基本上是處于麻醉狀態(tài)，因?yàn)槲冶凰钠梁退南闼督o征服了，所以沒有反應(yīng)過來她的話，這件事過后我有點(diǎn)后悔，我終于嘗到了熱臉碰上冷屁股的痛苦滋味，同時(shí)也趕到自己遭遇了不辛，我對(duì)大哥如泣如訴地訴說了我的不辛，大哥語重心長的對(duì)我說：“小子，來日方長，懷才就像懷孕，有一點(diǎn)終回被人發(fā)現(xiàn)的，男人就要學(xué)會(huì)忍耐和等待！”把我送出門，大哥又用家鄉(xiāng)話說：“好碎娃呢，春風(fēng)得意，有是也叫騷情”（陜西方言），聽了大哥的一席話，我有點(diǎn)醍醐灌頂，大徹大悟。
鏡頭六：大學(xué)生是莘莘學(xué)子，是高素質(zhì)人才后備軍，上大學(xué)后我就學(xué)會(huì)了體驗(yàn)生活——旅游，每逢閑暇我總想到黃河邊爽一爽，看看鴛鴦比翼風(fēng)，抒發(fā)自己離騷情，三年來，黃河邊上落下了我深深的足跡。一天，我轉(zhuǎn)溜到了“黃河母親”身邊，不遠(yuǎn)處也有幾個(gè)學(xué)生，兩男一女，男的西裝革縷，煙霧繚繞，女的羅裙漪漣，娉娉而行。不久，峰回路轉(zhuǎn)，其中一男的落伍了，他正朝著我的方向走來，空氣中我?guī)缀跣岬搅诉^濾嘴的海洋煙味，他四下里張望了一會(huì)，然后依偎在“黃河母親”身旁，叉開雙腿，將他那憋了許久的原始的液體縱情地向著黃河排放，我雖不是那位同學(xué)，沒有身臨其景過那種場面，但我可以發(fā)揮我的想象力，設(shè)身處地的為他想：他當(dāng)時(shí)一定很幸福，臉上或許還掛著幸福的淚水。看到他那盡情揮灑的樣子，我想他此時(shí)的心境一定可以和當(dāng)年站在岳陽樓上心曠神怡的范仲淹相媲美，想著想著，我不覺有點(diǎn)羨慕他了！
鏡頭七：公交車站，熙熙攘攘，金秋十月，為我所傷，一男的摟著一女的像腰一樣的脖子，兩人依偎著很客氣的對(duì)我招呼：“喂，我說伙計(jì)，你這張舊船票，何時(shí)才能登上她的破船？！我看你還是乘早把事給辦了吧，恩？”我自慚形愧：“任他若水三千，我只取一瓢飲”，他搖搖頭，覺得我不可理喻：“哎，尚有縱情日，豈可人無茍且時(shí)??！”望著她倆遠(yuǎn)去的背影，我有的孤月獨(dú)明的感覺，用李李清照的話說：這此地，怎一個(gè)愁字了得！
大學(xué)生我的生命觀論文篇七
論文摘要：生命觀教育是一種幫助人們了解生與死的本質(zhì)？并激勵(lì)人們積極投入生活？賊予短哲生命以無限價(jià)值的教育。實(shí)施生命觀教育是人類認(rèn)識(shí)自我、超越自我的需要？是青少年健康成長的需要？也是教育實(shí)現(xiàn)其目的功能的需要。在青少年中開展生命觀教育可以提高他們的科學(xué)和人文紊養(yǎng)？提高其生命質(zhì)量？還可以為當(dāng)前的德育注入活力？并引導(dǎo)青少年珍愛生命。
1.人需要認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)生死
卡西爾說：“人被宣稱應(yīng)當(dāng)是不斷探究他自身的存在物—一個(gè)在他生存的每時(shí)每刻都必須查問和審視他的生存狀況的存在物?！?，這即是說，認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)白身的生存狀態(tài)，是人的本質(zhì)所要求的。而對(duì)人來說，死亡并不外在于生命，而是與生俱來的，死與生同時(shí)并存，“死亡作為臨終的時(shí)刻倒轉(zhuǎn)過來，規(guī)定了我們對(duì)全部或整體生存結(jié)構(gòu)的理解。因此，不認(rèn)識(shí)生命，不理解死亡，人就不算是認(rèn)識(shí)了自己。
從這一點(diǎn)上講，人類素來就有探究生死的齋要，否則，我們也無法解釋古往今來種種關(guān)于生死問題的思考、感慨為何如此之多。
2人需要超越自我、超越死亡
人需要認(rèn)識(shí)自我。無論怎樣，人總是有著清醒的自我意識(shí)，能在一定程度上認(rèn)識(shí)自我。由此便帶來了一種可怕的自我意識(shí)，即對(duì)死亡的自我意識(shí)。由此，對(duì)死亡的恐俱和悲憫成了人類無法擺脫的命運(yùn)。
這就使人不能不懷疑存在的真實(shí)性，進(jìn)而產(chǎn)生一連串的追間：既有一死，何以要生？既然要生，又何以超越死？總之，人類若不甘心成為死亡的奴隸和俘虜，就必須認(rèn)識(shí)死亡、思考死亡、超越死亡，給生一個(gè)充分的、合理的理由。
l生死意識(shí)的覺醒：生命歷程中的斷乳
幼小的兒童不知道生死有別。最先，他們不知道人之有死，而后，從大人那里他們逐漸聽到“死”的字眼。總有一天他會(huì)明白，人不會(huì)永遠(yuǎn)活著，死亡會(huì)帶走人的生命，帶走現(xiàn)有的一切，死了不會(huì)再復(fù)生；而死也是誰都不能幸免的。生死憊識(shí)的覺醒是兒童心理的一次斷乳，對(duì)死亡的意識(shí)使兒童生平第一次依稀感受到人的孤獨(dú)無助及生命的脆弱無常。恰是這樣一種尖銳而猛烈的心靈撞擊，才使兒童真正意識(shí)到自己的位置，隱約看到自己的命運(yùn)。然后才有可能奮起掙扎。"
2從識(shí)生死本質(zhì)：青少年健康成長的需要
青少年由于開始面臨各種人生的選擇、承擔(dān)一定的社會(huì)職責(zé)而壓力倍增。然而，他們稚嫩的肩膀常常無法承受這樣的壓力，而人生閱歷的缺乏又使他們很容易因各種小小的失意和失敗而產(chǎn)生挫折心理，并由這種挫折感引發(fā)輕生念頭。為此，青少年特別需要經(jīng)由了解死亡而認(rèn)識(shí)生命，這是他們健康成長的一個(gè)重要條件。
1.生命觀教育是回應(yīng)教育本質(zhì)的要求
教育從本質(zhì)上來說是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)。而教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人呢？過去，我們過于注重教育的社會(huì)功能、經(jīng)濟(jì)功能，所培養(yǎng)的不是“人”，只是實(shí)現(xiàn)某種目的的工具或機(jī)器，如培養(yǎng)政治家、企業(yè)家、工人、農(nóng)民等，亦即“人力”，這種“非人”的教育忽略人的需要，漠視人的體驗(yàn)，太看重生命以外的東西，這就背離了教育的初衷。按照海德格爾的說法，只有向死而生、向死而在，才是本真的存在。在他看來，要獲得本真的存在關(guān)鍵是要意識(shí)到自己的必死性，領(lǐng)會(huì)生存與死亡的整體關(guān)聯(lián)。而要獲得這種大智慧，就必須借助于生命觀教育，深人了解生死的本質(zhì)和死亡的意義，并進(jìn)人對(duì)生死問題的思考。幫助人獲得一種本真的生存可以說是教育功能中較為高雅的一面。然而，縱使是為了教育的世俗功能，我們未必不需要生死教育。而教育人類學(xué)家博爾諾也認(rèn)為，教育過程中必然會(huì)碰到種種遭遇的干擾，因而教育學(xué)應(yīng)把遭遇視為自然的東西。因?yàn)樵庥鰺o法預(yù)料，對(duì)它的處理無法事先預(yù)備，因此教育所能做的就是讓他們?yōu)樵庥鲎龊脺?zhǔn)備，尤其是心理準(zhǔn)備。死亡可以說是人一生中既確定又不確定的嚴(yán)重的遭遇。他人的、親友的、自己的死亡都是人生無法回避的，只不過死的原因、方式、時(shí)間等會(huì)有不同。所以，就此而言，教育不可能不包括生命觀的教育。
2.生命觀教育是實(shí)現(xiàn)教育目的之必須
我國著名教育家葉讕認(rèn)為，學(xué)校教育是“直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”。這句話既精妙地道出了教育的本質(zhì)，也指明了教育要達(dá)其目的的途徑?！盀榱巳说纳保墙逃哪康?；“通過人的生命”，則是途徑。
因此，教育的過程必須關(guān)注人的生命發(fā)展，把教育的方法和途徑與人的生命體驗(yàn)聯(lián)系起來。盧梭強(qiáng)調(diào)，自愛是一種善的萌芽，“我們的種種欲念的發(fā)源，所有一切欲念的本源，唯一同人一起產(chǎn)生而且終生不離的欲念，是自愛?！睋Q句話說，生命在其產(chǎn)生之初就帶有一種“白愛“，的欲念和種種純潔的萌芽。將自愛之心推己及人，自愛就變成了美德。
因此，以人的生命為基礎(chǔ)，以人的生命發(fā)展為目的，這才是真正的“人”的教育。教育需要一種人文關(guān)懷，而人文關(guān)懷的核心便是對(duì)人的生與死的關(guān)注，對(duì)人的生死體驗(yàn)的重視。
(一)提高青少年整體索質(zhì)
對(duì)青少年實(shí)施生命觀教育將可從以下各方面提高他們的整體素質(zhì)："
l提高科學(xué)素質(zhì)
長期以來，由于缺乏科學(xué)的生死教育，使種種關(guān)于生死問題的迷信觀念通過各種渠道四處傳播，這在一些偏遠(yuǎn)落后的地區(qū)尤甚，嚴(yán)重地威脅到人們的生命財(cái)產(chǎn)安全。因此，對(duì)青少年實(shí)施生命觀教育，使其對(duì)生死持有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，將有利于提高他們的科學(xué)素質(zhì)，破除迷信。
2.增強(qiáng)人文索養(yǎng)
我們當(dāng)前提倡的人文教育是一種旨在啟迪人的生存智慧，深化人生價(jià)值的反省的教育，“其本質(zhì)在于啟發(fā)青少年尋求人生的意義，在正確意義的導(dǎo)向下完善人的個(gè)性，發(fā)揮人的潛力，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。”生命觀教育與人文教育的要旨是完全相符的，因?yàn)樗舱且龑?dǎo)學(xué)生透過死亡認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和意義，激勵(lì)人們投入生活，賦予短暫生命以無限價(jià)值的教育。由此可見，生命觀教育有著深刻的人文底蘊(yùn)，對(duì)提升人文素質(zhì)極為有益。
3.提高生命質(zhì)量
正因生與死終生伴隨，所以人的一生就是與死亡搏斗的一生。但生命的質(zhì)量決不單純?nèi)Q于其長短，而是更多地取決于人如何度過有生之年，取決于人對(duì)待死亡的態(tài)度。正如亞里士多德所說：“長的生命不一定比短的生命好，除非其他事情是相等的。”
生命觀教育可以使學(xué)生們意識(shí)到，正因?yàn)榻K有一死，生命才彌足珍貴，意識(shí)到只有正確對(duì)待生死才能戰(zhàn)勝死亡、超越死亡，活出真正的人的尊嚴(yán)，并創(chuàng)造人生價(jià)值，提高其生命質(zhì)量。
長期以來，我國的學(xué)校德育陷于形式主義的泥坑，成為一種“假、大、空”的缺乏人文關(guān)懷的教育，難以達(dá)到預(yù)期的效果。實(shí)施生命觀教育，促使青少年關(guān)注人的生死大事，給他們一種心靈的震撼，引導(dǎo)他們從自身生命感受出發(fā)去思考生活的意義與生命的價(jià)值，這樣才能使學(xué)校德育脫離形式主義，獲得發(fā)展的動(dòng)力。
應(yīng)該承認(rèn)，青少年自殺與他們所承受的壓力大，遇到的煩惱多有關(guān)，但也與他們?nèi)狈φ_的生死觀不無關(guān)系。實(shí)施生命觀教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)死亡的本質(zhì)和生命的寶貴，樹立“不輕言死亡”，的意識(shí)，這對(duì)遏制和預(yù)防中學(xué)生的輕生當(dāng)是極為有益的。
大學(xué)生我的生命觀論文篇八
：大凡事物，皆有其自身存在和發(fā)展的邏輯。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，要遵循人的生命存在、成長、發(fā)展的邏輯。以人的生命的尊嚴(yán)、生存的權(quán)利與生活的幸福，構(gòu)建培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人文社會(huì)環(huán)境。
大凡事物，皆有其自身存在和發(fā)展的邏輯，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)的存在和發(fā)展，皆不例外。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，面臨的是形形色色、千差萬別的生命個(gè)體或群體。無論是在國家層面，還是在社會(huì)層面、或個(gè)人層面，自然也就存在一個(gè)“遵循事物發(fā)展邏輯”的問題。
人的生命，是國家存在、社會(huì)發(fā)展、個(gè)人成長的基本構(gòu)成要素。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是為了實(shí)現(xiàn)人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)制度條件下，正常、健康、有序的生活與發(fā)展。面對(duì)不同的生命個(gè)體，不一樣的生存環(huán)境，多種多樣的生活方式，我們能夠做的，就是遵循人的生命存在和發(fā)展的邏輯，順應(yīng)人與人之間的邏輯聯(lián)系，以合乎邏輯的方式，做好我們應(yīng)該做的事情。
作為人的生命承載物，生命的邏輯，就是人的生命個(gè)體或群體存在、成長、發(fā)展的邏輯，是人民享有生命尊嚴(yán)、增長生存智慧、獲得生活幸福的邏輯。我們要讓人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，就需要了解人民生命、生存、生活的期盼和夢想，尊重每一個(gè)人的生命，關(guān)注每一個(gè)人的生存，快樂每一個(gè)人的生活。
人的一切權(quán)利，以及在此基礎(chǔ)上的價(jià)值養(yǎng)成，源于生命的尊嚴(yán)，源于社會(huì)對(duì)每一個(gè)生命的尊重。如果沒有人們對(duì)每一個(gè)生命的基本尊重，所謂國家文明，也只是由鋼筋水泥堆砌而成的高樓大廈，而不會(huì)有生命的溫度。[[1]]這是人類基本的法治理念，也是社會(huì)文明的道德底線。
人之所以為人，就在于人有尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。無論什么人，不管貧富貴賤，其內(nèi)心都希望能得到他人，包括家庭成員、親戚朋友的尊重和認(rèn)同。尊重生命，賦予生命以尊嚴(yán)，是人的生命成長的核心，也是社會(huì)文明的最高價(jià)值理念。只有在此基礎(chǔ)上，人們才有可能發(fā)展和提升生命的價(jià)值和意義。
生命是生存的前提，是生活的根本。世界上人口再多，也沒有兩個(gè)完全相同的人。這不僅因?yàn)槊總€(gè)人得到的遺傳基因不同，更重要的是人有自主性。在不同的社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)人都會(huì)有不同的選擇，走不同的道路，并逐漸形成自己的思想、性格、能力，成為世界中不可重復(fù)的唯一。[[2]]正是無數(shù)充滿個(gè)性的生命的存在，這個(gè)世界才富有生機(jī)，而且色彩斑斕。
在多元文化社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，會(huì)受到不同生命個(gè)體和不同利益群體的影響，有時(shí)甚至?xí)纬刹煌膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。然而，只要我們以生命成長為核心，關(guān)心人的自然生命，引導(dǎo)人的社會(huì)生命，發(fā)展人的精神生命，就會(huì)使每一個(gè)社會(huì)成員感悟到生命的價(jià)值和意義。繼而，通過幫助人們認(rèn)知生命，珍愛生命，尊重生命，提升“國家尊重和保障人權(quán)”的社會(huì)水平。用合乎生命的邏輯，培育和踐行自由、平等、公正、法治的核心價(jià)值觀。
生存是生命存在和發(fā)展的狀態(tài)，是生命的延續(xù)和生活的體現(xiàn)。生命的價(jià)值和意義，首先基于每一個(gè)生命個(gè)體的存在。生命不是無價(jià)的，而是有價(jià)的。正是在這個(gè)意義上，生命的價(jià)值具有終極性，人的生命必須受到普遍的無條件的保護(hù)和最高的極端的尊重。
人的生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)各不相同，生存與發(fā)展存在差異，但一個(gè)真正以人為本的社會(huì)，可以做到讓所有生命個(gè)體，享有均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，享有基本的權(quán)利保障。在現(xiàn)代社會(huì)，生命的尊嚴(yán)及其實(shí)現(xiàn)，最低的標(biāo)準(zhǔn)就是要讓人民享受到作為公民的權(quán)利。我們要讓公民，更加平等地享受國家改革開放的成果，享有現(xiàn)代文明。這種文明，除了物質(zhì)層面以外，還應(yīng)該有精神層面的，關(guān)乎到人的生命存在的基本權(quán)利。這種權(quán)利，展示和凸顯的是人類生存所具有的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然屬性和社會(huì)屬性。它是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，以及讓人“活得有尊嚴(yán)”的基本能力條件。
幸福是一種生命存在狀態(tài)下人們可以擁有的生存權(quán)利。人民熱愛生活，我們?yōu)橹峁┳罨镜纳婧桶l(fā)展條件，既是國家的責(zé)任，也是一國公民應(yīng)該享有的權(quán)利。法律作為最低限度的道德，也只有外化為一種基本的生存權(quán)利，內(nèi)化成一種普遍的文化自覺，法律才能得以遵循，法治才有可能實(shí)現(xiàn)。
從人們的實(shí)際需要出發(fā)，幫助他們完善生命、學(xué)會(huì)生存、快樂而積極的生活，這是人類
大學(xué)生我的生命觀論文篇九
：大學(xué)生是國家未來的希望和棟梁，其生命觀將會(huì)影響到他們的一生。本文對(duì)馬克思主義生命觀有關(guān)生命的本質(zhì)、價(jià)值、態(tài)度和歸宿等內(nèi)容進(jìn)行了簡要闡述的基礎(chǔ)上，提出了要從生命觀的基本要素——認(rèn)知、情感、態(tài)度、行為等幾個(gè)方面來培養(yǎng)大學(xué)生的馬克思主義生命觀。
：大學(xué)生；馬克思主義生命觀；培養(yǎng)
隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國的影響日益明顯，在帶來各種發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)充斥著多樣的挑戰(zhàn)。其中，不可避免的就是各種西方社會(huì)思潮對(duì)于我國當(dāng)代大學(xué)生生命觀的沖擊。我國當(dāng)前的學(xué)校教育必須擺脫應(yīng)試教育下忽視學(xué)生生命意識(shí)的教育模式，應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能的同時(shí)，更要落實(shí)好對(duì)其馬克思主義生命觀的培養(yǎng)——強(qiáng)化大學(xué)生的生命認(rèn)知、培養(yǎng)對(duì)生命的積極情感、樹立對(duì)生命的正確態(tài)度以及引導(dǎo)其踐行對(duì)生命負(fù)責(zé)的行為。
(一)生命的本質(zhì)：自然存在基礎(chǔ)之上的社會(huì)性本質(zhì)
在理解生命的本質(zhì)之前，首先要說明生命是一種自然存在。“生命是蛋白質(zhì)的存在方式，這種存在形式的本質(zhì)契機(jī)在于和它周圍的外部自然界的不斷的物料交換，而且這種物料交換一旦停止，生命就隨之停止，結(jié)果便是蛋白質(zhì)的分解。”也就是說，人的生命同其他生命一樣是一種自然存在。但是，從馬克思主義生命觀的角度來看，人的生命不僅僅如此。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人的生命存在方式，正因?yàn)閷?shí)踐，人才具有了個(gè)體性、群體性以及人類性，實(shí)踐僅靠一個(gè)單獨(dú)的人是無法進(jìn)行的，需要借助他人的力量從而形成自然力，從而就形成了人與人之間的聯(lián)合，使人具有了群體性，繼而伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展具有了區(qū)別于動(dòng)物的類存在。由此，人不只是一種自然存在，還是一種社會(huì)存在，具有社會(huì)屬性。
(二)生命價(jià)值：自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一
人的生命價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。自我價(jià)值首先是指個(gè)體對(duì)自己生命的肯定。無論遇到什么挫折，人都要生存下去，因?yàn)橐坏┦チ松簿鸵馕吨チ巳说囊磺袃r(jià)值。同時(shí)要注意的是，這并不意味著人的自我肯定僅停留在這一狹隘層面，還應(yīng)該意識(shí)到人自身具有超出生命存在的意義；其次，自我價(jià)值的最高表現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)，使各方面得到進(jìn)步，而不是處于一成不變的狀態(tài)，才會(huì)使生命充滿樂趣。人的價(jià)值不僅體現(xiàn)為自我價(jià)值得到肯定，更體現(xiàn)為社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。馬克思早在少年時(shí)期就認(rèn)為，青年人“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，我們的幸福將屬于千百萬人”。此外，馬克思特別強(qiáng)調(diào)，人生的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以社會(huì)是否認(rèn)可為標(biāo)準(zhǔn)，而不能以自我利益的滿足為標(biāo)桿。
(三)生命態(tài)度：樂觀奮斗的人生態(tài)度
人的生命發(fā)展歷程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，其總趨勢是前進(jìn)上升的，發(fā)展道路則是迂回曲折的，人一生中不可避免地會(huì)遇到各種挫折。以馬克思主義看來，人應(yīng)該以樂觀奮斗的態(tài)度使有限的生命活動(dòng)實(shí)現(xiàn)無限的價(jià)值——“不是戰(zhàn)斗，就是死亡；不是宣戰(zhàn)，就是毀滅。問題的解決必然如此。”值得注意的是，這種樂觀奮斗并不是盲目的樂觀主義，而是建立于實(shí)事求是原則基礎(chǔ)之上科學(xué)的樂觀生命態(tài)度。總而言之，樂觀奮斗是馬克思對(duì)待革命和人生的基本態(tài)度，人們絕不能忽視人生道路上發(fā)生的曲折，但要在任何曲折面前都堅(jiān)定信心，戰(zhàn)勝各種困難。
(四)生命歸宿：追求人的自由全面發(fā)展
共產(chǎn)黨宣言中曾指出，“未來共產(chǎn)主義社會(huì)最本質(zhì)的特征，正是人的自由而全面發(fā)展，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思認(rèn)為人類社會(huì)的最終發(fā)展成果是人類獲得全面解放，成為具有全面素質(zhì)和真正自由自覺的人。人的全面發(fā)展主要內(nèi)容主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，人的需要的全面發(fā)展。其主要指，除了生存性和享樂性的物質(zhì)需要以外，社會(huì)關(guān)系的需要、精神生活的需要以及自我發(fā)展的需要等都應(yīng)該逐漸展現(xiàn)在個(gè)人的需要結(jié)構(gòu)中；第二，個(gè)人社會(huì)關(guān)系的普遍發(fā)展和多維發(fā)展。社會(huì)關(guān)系的普遍發(fā)展是就發(fā)展的廣度而言，人與人之間的交換需要促使個(gè)人與社會(huì)的普遍聯(lián)系加強(qiáng)，社會(huì)性不斷加強(qiáng)。社會(huì)關(guān)系的多維發(fā)展則是就發(fā)展的深度而言的，人與人之間的關(guān)系不僅僅停留在物質(zhì)關(guān)系上，更進(jìn)一步地發(fā)展出以此為基礎(chǔ)的政治法律、倫理道德、思想文化等關(guān)系；第三，個(gè)人能力的全面發(fā)展，主要指勞動(dòng)能力、管理能力、社會(huì)交往能力、科學(xué)研究能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力的全面發(fā)展。
(一)建立對(duì)生命的科學(xué)認(rèn)知
生命觀中的認(rèn)知是人對(duì)生命本質(zhì)、生命態(tài)度、生命價(jià)值、生命歸宿等內(nèi)容的基本看法。對(duì)生命的認(rèn)知狀況直接影響到生命觀中的情感、態(tài)度、行為等其他要素。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在迎來各種發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也不可避免的面臨各種挑戰(zhàn)，譬如西方腐朽思想對(duì)我國當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命正確認(rèn)知的沖擊，因此引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的生命認(rèn)知成為了我國高校生命教育的重要內(nèi)容。雖然各個(gè)時(shí)代的不同學(xué)者都在努力探尋生命的真諦，并形成了諸多觀點(diǎn)，但只有馬克思主義才科學(xué)的揭示了生命的本質(zhì)、態(tài)度、價(jià)值、歸宿等內(nèi)容。高校老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種專業(yè)知識(shí)能力的教學(xué)過程中，應(yīng)不斷滲透馬克思主義生命觀的教育，破除學(xué)生們對(duì)生命認(rèn)識(shí)的迷惘。
(二)培養(yǎng)對(duì)生命的積極情感
對(duì)生命的情感，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生命活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一種對(duì)于生命愛憎好惡的態(tài)度。情感是一種非智力因素，是認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的催化劑。一般說來，對(duì)于生命的情感是伴隨著人們對(duì)生命的認(rèn)知而產(chǎn)生和發(fā)展的，對(duì)人們形成樂觀向上的生活態(tài)度、樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)起著重要的調(diào)節(jié)作用。對(duì)大學(xué)生馬克思主義生命觀的培養(yǎng)是思想政治教育的應(yīng)有內(nèi)容，但生命教育與思想政治教育有所不同。生命教育的過程最重要的不是邏輯推理的過程，而是對(duì)生命的體會(huì)、感悟、理解、感動(dòng)的過程。通過生命敘事，使學(xué)生們能夠不斷地反思自己生命的過去、現(xiàn)在以及未來，讓他們由被動(dòng)的接受生命教育轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的學(xué)習(xí)。通過對(duì)大學(xué)生們的生命情感培養(yǎng)，使學(xué)生們體會(huì)到生命的美好，擁有珍愛生命、尊重生命的情感。同時(shí)令他們領(lǐng)悟到，人在生命過程中應(yīng)該充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行人生活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)潛藏在內(nèi)心深處的能量，不斷地朝著人生目標(biāo)前行。
(三)樹立對(duì)生命的正確態(tài)度
社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為“態(tài)度是指人依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)或觀點(diǎn)、對(duì)特定的事物在內(nèi)心進(jìn)行意義估量或憑直覺做出如何對(duì)待的一種心理傾向，是一種尚未表現(xiàn)于外的內(nèi)心歷程或潛在的心理狀態(tài)”。生命觀中的態(tài)度說到底就是人們?cè)谝欢ǖ膶?duì)于生命價(jià)值判斷基礎(chǔ)上，帶有一定明確指向的持久性的心理傾向。它是生命觀中的重要因素。個(gè)人的人生價(jià)值是否能夠?qū)崿F(xiàn)，在很大程度上取決于人們能否以正確態(tài)度對(duì)待自己的生命。如今的高校大學(xué)生多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家中備受家人的呵護(hù)，來到大學(xué)后，就相當(dāng)于半只腳踏入了社會(huì)，很多學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、情感問題、人際交往問題時(shí)，出現(xiàn)了不能正確緩解壓力或很好地解決問題的狀況，甚至產(chǎn)生焦慮不安、過分憂慮等不良情緒，長此以往就會(huì)荒怠學(xué)業(yè)、自暴自棄，最終可能還會(huì)走上結(jié)束生命的不歸路。而馬克思主義生命觀中樂觀奮斗的人生態(tài)度正是當(dāng)代大學(xué)生們所應(yīng)該擁有的對(duì)待生命的正確態(tài)度。我們應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生們做到在面對(duì)人生中的艱難險(xiǎn)阻時(shí)不氣餒、不妥協(xié)，始終堅(jiān)持在一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的正確原則基礎(chǔ)上保持樂觀奮斗的人生態(tài)度。
(四)踐行對(duì)生命負(fù)責(zé)的行為
生命行為是人們?cè)趯?duì)生命的認(rèn)知、情感、態(tài)度的支配下，在生命活動(dòng)中所進(jìn)行的實(shí)際行動(dòng)。它是馬克思主義生命觀內(nèi)化為人們的基本觀念，繼而又外化為實(shí)際行動(dòng)的結(jié)果，是馬克思主義生命觀的外在表現(xiàn)和綜合反映。幫助大學(xué)生們?cè)谌松顒?dòng)中采取正確的行為就是教育引導(dǎo)學(xué)生踐行對(duì)生命負(fù)責(zé)的行為。馬克思主義生命觀的培養(yǎng)不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。需要人們將對(duì)馬克思主義生命觀的理論認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為人們的生命活動(dòng)。我們?cè)趯?duì)大學(xué)生們進(jìn)行馬克思主義生命觀知識(shí)的學(xué)習(xí)的同時(shí)，更重要的是使學(xué)生們養(yǎng)成正確的生命活動(dòng)行為。首先，要培養(yǎng)大學(xué)生珍愛生命、尊重生命的行為，能與周圍的同學(xué)和睦相處，妥善處理生活中與他人的矛盾糾紛，而不是采取打擊報(bào)復(fù)的極端措施；其次，要使大學(xué)生形成健康多樣的生活情趣，擁有積極正確的生活習(xí)慣，教育他們?cè)诤侠碜非鬂M足生存性和享樂性物質(zhì)需要的同時(shí)，更重要的是引導(dǎo)他們追求個(gè)人精神世界的發(fā)展；再次，教育學(xué)生們學(xué)會(huì)正確處理和發(fā)展社會(huì)關(guān)系，交往志同道合、品德良好的朋友，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)展自身的勞動(dòng)能力、管理能力、社會(huì)交往能力、科學(xué)研究能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力；最后，鼓勵(lì)支持學(xué)生積極參與集體活動(dòng)、志愿者公益活動(dòng)，在完善自我、實(shí)現(xiàn)自身個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，以糾正當(dāng)代大學(xué)生群體中普遍的自私性格。
大學(xué)生我的生命觀論文篇十
校園文化對(duì)提高大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的實(shí)效性有著重要意義。進(jìn)一步探索校園文化的育人功能，通過校園文化建設(shè)提升生命價(jià)值觀教育，是落實(shí)生命價(jià)值觀教育的必然選擇，也是校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。當(dāng)前校園文化建設(shè)在提升大學(xué)生生命價(jià)值觀方面存在美育功能不足、價(jià)值導(dǎo)向功能弱化、人文關(guān)懷不夠等問題。因此，要著眼于建設(shè)校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化，形成合力共同創(chuàng)造健康、文明、和諧的校園文化氛圍，使其生命價(jià)值觀教育的功能得到充分發(fā)揮，從而增強(qiáng)生命價(jià)值觀教育實(shí)效性。
校園文化；生命價(jià)值觀教育；功能
近年來，高校大學(xué)生自殺、他殺等事件時(shí)有發(fā)生，受到社會(huì)、學(xué)校和家庭的高度關(guān)注，隨著物質(zhì)生活條件的不斷提高，人們?cè)絹碓街匾暰裆睢．?dāng)前部分大學(xué)生不珍惜個(gè)人生命，還在于他們的價(jià)值觀出了問題，沒有堅(jiān)定的理想和信念，不能夠用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝自己，他們不知道生命的價(jià)值在哪里，不思考人為什么活著，活著的意義是什么。導(dǎo)致輕視個(gè)人生命，遇到一點(diǎn)挫折或有些事情不近個(gè)人意愿，就以生命相待，給國家、社會(huì)、高校和家庭帶來了很大的損失，也給個(gè)人帶來了不可挽回的損失，國家、高校的培養(yǎng)付諸于東流，家庭的付出無以回報(bào)，尤其是對(duì)于現(xiàn)代的獨(dú)生子女家庭，孩子不珍惜生命，將使父母和家庭遭受滅頂之災(zāi)，導(dǎo)致家庭不穩(wěn)定，給社會(huì)帶來了很大的損失和傷害，也帶來了不穩(wěn)定因素。在高校，良好的校園文化對(duì)大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育起著重要的作用，能夠在潛移默化中幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，幫助他們走正確的人生道路。意大利教育家蒙臺(tái)梭利指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是幫助生命力發(fā)展的一切作為?！鄙鼉r(jià)值觀教育作為一種全新的教育理念，是以生命為中心，啟迪心靈，潤澤心智，旨在喚醒大學(xué)生生命價(jià)值意識(shí)，確立生命價(jià)值目標(biāo)，最終形成正確的生命價(jià)值觀。
生命教育的突出特點(diǎn)在體驗(yàn)和感受。這一特性與校園文化不謀而合，校園文化作為生命價(jià)值觀教育的重要載體，旨在通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境、開展活動(dòng)等隱性教育形式促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，它的價(jià)值就在于通過文化氛圍陶冶大學(xué)生的心靈，達(dá)到教育效果。因此，積極推動(dòng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)，挖掘校園文化的生命價(jià)值觀教育功能，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生提高生命意識(shí)、追求生命意義、創(chuàng)造生命價(jià)值有著重要意義。
“教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教育任務(wù)的完成，教育內(nèi)容的實(shí)施，教育方法的運(yùn)用，教育主體和教育客體之間的互動(dòng)等，都離不開一定的載體?！毙@文化是生命價(jià)值觀教育載體中最重要、最直接的載體，一般包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等，每一種文化形式都承載著相應(yīng)的生命價(jià)值觀教育元素。校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)性載體，是校園文化賴以產(chǎn)生、發(fā)展的根基，主要包括學(xué)校的硬件建設(shè)和環(huán)境美化等，通過學(xué)校物質(zhì)文化可以提高學(xué)生的審美意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活和生命的熱愛和激情；校園精神文化是校園文化的核心和主要內(nèi)容，體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)理念和價(jià)值追求，通過校園精神文化的熏陶，可以幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，樹立積極向上的人生觀、價(jià)值觀；校園制度文化是物質(zhì)文化和精神文化聯(lián)結(jié)的紐帶，可以凝結(jié)為一定的生命價(jià)值觀念和行為模式。營造健康的校園文化載體有利于形成良好的生命價(jià)值觀教育環(huán)境，能在潛移默化中喚起學(xué)生對(duì)美的追求，對(duì)生活的熱情，提高大學(xué)生的生命價(jià)值意識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的生命價(jià)值觀。
校園文化是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生成長為目標(biāo)，在校園中形成一種物質(zhì)和精神成果。校園文化形式靈活多樣，不僅包括校容校貌的建設(shè)，社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)，還包括校規(guī)校紀(jì)等，都承載著一定的生命價(jià)值觀教育功能，能夠增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力，讓大學(xué)生在潛移默化中接受教育。豐富多彩的生命價(jià)值觀教育形式還包括校園精神文化，校園精神文化作為校園文化的精髓和主要內(nèi)容，體現(xiàn)著一所學(xué)校的辦學(xué)理念和價(jià)值追求，主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映，運(yùn)用校園精神文化形式提高大學(xué)生生命價(jià)值觀教育效果顯著，尤其有利于幫助大學(xué)生樹立積極向上的人生觀、價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值觀教育目標(biāo)。
校園制度文化具有規(guī)范大學(xué)生行為的功能，包括學(xué)生的一言一行，所思所想。校園制度文化是通過制定一整套科學(xué)的、行之有效的規(guī)章制度，并在實(shí)踐中嚴(yán)格執(zhí)行，從而發(fā)揮校園文化規(guī)范和約束的功能。把生命價(jià)值觀教育理念融入學(xué)校的管理體制、組織機(jī)構(gòu)和校規(guī)校紀(jì)中，不但能保證生命價(jià)值觀教育的指導(dǎo)思想得到貫徹，還能夠保障生命價(jià)值觀教育各方面工作和活動(dòng)的順利開展與落實(shí)。通過對(duì)學(xué)生日常行為進(jìn)行約束和引導(dǎo)，最終將大學(xué)生的行為引導(dǎo)到健康成長的軌道上來，以確保校園文化生命價(jià)值觀教育功能的發(fā)揮，為生命價(jià)值觀教育順利開展提供了保障。
校園物質(zhì)文化承載著一定的美育功能，優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境能夠熏陶和陶冶學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)，和諧的校園環(huán)境應(yīng)該包括錯(cuò)落有致的建筑，同時(shí)，充滿草的翠綠，花的芬芳，鳥的啼鳴，魚的靈動(dòng)，隨處洋溢著生命的活力。受實(shí)用主義教育理念的影響，部分高校在校園物質(zhì)文化建設(shè)中，重視硬件設(shè)施的數(shù)量和規(guī)模，過分強(qiáng)調(diào)設(shè)施的實(shí)用性，而忽視了校園環(huán)境建設(shè)的人文氣息和文化底蘊(yùn)，導(dǎo)致校園物質(zhì)文化顯得單調(diào)和蒼白，不能喚起學(xué)生的審美意識(shí)，甚至生活在其中的學(xué)生會(huì)感到“壓抑”和“憋屈”，不利于學(xué)生的身心和諧發(fā)展，不能提高學(xué)生的審美能力，更不能激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的激情和熱愛。
隨著高校學(xué)生人數(shù)激增和大學(xué)生思想觀念的變化，校園文化活動(dòng)在發(fā)展過程中出現(xiàn)異化。首先，重形式、輕內(nèi)容，高校校園文化活動(dòng)可謂門類繁多，形式多樣，如文藝晚會(huì)、模特大賽、舞蹈比賽、唱歌比賽等不計(jì)其數(shù)。縱觀各種活動(dòng)，不難發(fā)現(xiàn)如今的一些校園文化活動(dòng)趨向于娛樂化，甚至部分文化活動(dòng)呈現(xiàn)出庸俗化，文化活動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向功能弱化。其次，重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量。越來越多的大學(xué)生涌入高校，促生了越來越多的社團(tuán)組織，導(dǎo)致校園文化活動(dòng)數(shù)量龐大，使學(xué)生應(yīng)接不暇，由于片面追求活動(dòng)的數(shù)量，導(dǎo)致一些活動(dòng)準(zhǔn)備不足，活動(dòng)質(zhì)量和效果難以保證，種種問題的存在制約了校園文化活動(dòng)育人功能的發(fā)揮，使校園文化的價(jià)值導(dǎo)向功能減弱，造成部分大學(xué)生出現(xiàn)不同程度的精神空虛、價(jià)值真空等現(xiàn)象，不利于大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的開展。
高校校園制度文化實(shí)現(xiàn)的是管理育人功能，管理離不開教育，離開教育會(huì)導(dǎo)致管理簡單粗暴不能持久。回顧我國高校的制度文化建設(shè)，管理色彩濃重。規(guī)章制度的建立大多是把學(xué)生放在了被管理者的位置，從目標(biāo)看，主要是為了約束學(xué)生言行；從制定過程看，征求學(xué)生意見、學(xué)生參與的機(jī)會(huì)較少；同時(shí)對(duì)于生命價(jià)值觀涉及的內(nèi)容較少，這樣導(dǎo)致學(xué)校的規(guī)章制度不能充分體現(xiàn)學(xué)生的意志，不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的民主意識(shí)和法治觀念，缺少對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，影響著學(xué)生的全面、長遠(yuǎn)發(fā)展，不利于大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育。
促進(jìn)高校校園文化生命價(jià)值觀教育功能的充分發(fā)揮，增強(qiáng)生命價(jià)值觀教育的實(shí)效性，是落實(shí)生命價(jià)值觀教育的必然選擇。我們需要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，從校園物質(zhì)、精神、制度文化和校園文化活動(dòng)等方面，增強(qiáng)校園文化建設(shè)合力，為生命價(jià)值觀教育的順利開展探索有效途徑。
和諧的校園物質(zhì)環(huán)境能夠感染和陶冶學(xué)生的心靈和情操。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“校園應(yīng)該像伊甸園一樣引人入勝，要讓每一面墻壁都會(huì)說話?！敝该髁诵@物質(zhì)環(huán)境的育人功能。校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)要追求自然之美和人文之美的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)學(xué)校的氣質(zhì)和底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的生命審美意識(shí)。大到校園整體布局、人文景觀、教學(xué)設(shè)施既要統(tǒng)一于高校的整體目標(biāo)，又要體現(xiàn)綠色發(fā)展和生命和諧的理念；小到一句警示標(biāo)語，一尊雕像，一塊綠地，都足以啟發(fā)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的生命情感，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生審美能力的目標(biāo)。
校園精神文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一于大學(xué)生生命價(jià)值觀教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，是一所學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性和精神面貌的集中反映。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容注入到校園精神文化建設(shè)之中，有助于促進(jìn)正確生命價(jià)值觀的生成。高校要充分挖掘自己的歷史底蘊(yùn)并結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝煉和鍛造大學(xué)精神，培育有利于大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的校風(fēng)，通過營造充滿正能量的文化氛圍，使積極的生命思想融入學(xué)生血液之中，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和生命價(jià)值觀，促使大學(xué)生形成正確的生命價(jià)值觀意識(shí)，實(shí)施正確的生命價(jià)值觀行為。
制度文化是校園文化的內(nèi)在機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障基礎(chǔ)。只有把生命教育理念融入到校園制度文化建設(shè)之中，才能保證生命價(jià)值觀教育的實(shí)際效果。校園制度文化建設(shè)要尊重生命，要增加生命價(jià)值觀教育內(nèi)容，制度的確立要從學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，尊重學(xué)生意見，體現(xiàn)學(xué)生意志；制度的實(shí)施要以獎(jiǎng)為主，以罰為輔，通過正反激勵(lì)相結(jié)合，使大學(xué)生明白什么可為，什么不可為，逐步引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的生活目標(biāo)，明確正確的生命價(jià)值觀念，勇于承擔(dān)生命的`責(zé)任。
豐富多彩的校園文化活動(dòng)不僅具有較強(qiáng)的吸引力，還承擔(dān)著一定的育人功能。校園文化活動(dòng)要祛除庸俗化和過度娛樂化的傾向，與生命價(jià)值觀教育緊密結(jié)合，突出尊重生命主題，寓教于樂，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得啟發(fā)，受到教育。一是要積極開展融入生命價(jià)值觀教育的文體活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)健康的生活方式，提高生命質(zhì)量；二是積極開展心理健康輔導(dǎo)，疏解學(xué)業(yè)、就業(yè)、生活、情感等方面的壓力，關(guān)注學(xué)生心理健康，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的和諧發(fā)展，促使正確生命價(jià)值觀的不斷形成；三是組織志愿服務(wù)、三下鄉(xiāng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的生命責(zé)任感和使命感，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的升華。校園文化承載著強(qiáng)大的生命價(jià)值觀教育功能，積極開展校園文化建設(shè)，提高大學(xué)生生命價(jià)值觀教育實(shí)效性的理論研究和實(shí)踐探索，是落實(shí)生命價(jià)值觀教育的必然選擇，是校園文化建設(shè)的重要任務(wù)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義，二者的有機(jī)結(jié)合，必將提高大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的實(shí)際效果，促進(jìn)大學(xué)生生命價(jià)值觀意識(shí)的提高和正確人生觀、價(jià)值觀的形成。
[1]梅萍。當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育研究[m].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2009：26.
[2]陳萬柏，張耀燦。思想政治教育學(xué)原理[m].北京：高等教育出版社，2007：239.
[3]吉昌華，鄭水泉。略論校園文化的德育功能[j].思想政治教育研究，2011，12.
大學(xué)生我的生命觀論文篇十一
我的大學(xué)生活規(guī)劃論文(三)
我們走過了花季、雨季，走過黑色的六月，然后放松一切玩了幾個(gè)月，再來到華軟這個(gè)大家庭，來到這里不知不覺已經(jīng)兩個(gè)多月了，在這兩個(gè)多月里習(xí)慣了要獨(dú)立，但由于沒有什么計(jì)劃，所以經(jīng)常感到迷惘、失落、彷徨。現(xiàn)在的我站在大學(xué)的作文開頭，我要展望一下我大學(xué)四年的學(xué)習(xí)和生活，希望我的大學(xué)四年過得如預(yù)期般的充實(shí)而富有意義，而不像一些人那樣混混沌沌地度過幾年的大學(xué)生活。
記得李開復(fù)博士說過：“從大學(xué)的第一天開始，你就必須從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，你必須成為自己未來的主人，你必須積極地管理自己的學(xué)業(yè)和將來的事業(yè)，理由很簡單：因?yàn)闆]有人比你更在乎你自己的工作與生活。
“讓大學(xué)生活對(duì)自己有價(jià)值”是你的責(zé)任。許多同學(xué)到了大四才開始做人生和職業(yè)規(guī)劃，而一個(gè)主動(dòng)的學(xué)生應(yīng)該從進(jìn)入大學(xué)時(shí)就開始規(guī)劃自己的未來。”下面就是我對(duì)自己的大學(xué)生活的具體規(guī)劃：
大一，是一個(gè)試探期，首先了解自己的專業(yè)到底要學(xué)習(xí)什么，有什么要求，要怎樣去學(xué)，初步地了解職業(yè)的發(fā)展方向，盡量的去適應(yīng)有關(guān)專業(yè)方面的學(xué)習(xí)；同時(shí)要學(xué)會(huì)怎樣去適應(yīng)大學(xué)的生活，適應(yīng)在這里的生活節(jié)奏，適應(yīng)在這個(gè)陌生的環(huán)境里怎樣去自主學(xué)習(xí)；然后積極地去參加各種活動(dòng)，盡量地安排好自己的時(shí)間，讓自己忙一點(diǎn)，因?yàn)槊β禃?huì)使生活過得更充實(shí)，更加有意義，不管忙些什么都好，只要是好的方面我都會(huì)盡量地去做，即使它的意義很少，但我相信我做的每一件事我都會(huì)有多多少少的收獲，至少我不會(huì)每天無無聊聊地就把時(shí)間給浪費(fèi)掉，也不會(huì)讓自己覺得空虛寂寞。
同時(shí)，要提高我自身的交流能力，增加交流技巧，多與同學(xué)、師兄師姐交流，了解多些專業(yè)方面的問題，學(xué)習(xí)好計(jì)算機(jī)知識(shí)和英語，因?yàn)楝F(xiàn)在各行各業(yè)都涉及到計(jì)算機(jī)，是學(xué)習(xí)和工作的輔助工具，當(dāng)今的很多工作都離不開計(jì)算機(jī)所以一定要學(xué)好，還有英語，雖然不是專業(yè)，但一些基本的交流我們還是要懂得，并且，我們也要過四級(jí)考試，早點(diǎn)準(zhǔn)備，也是一件好事。大一是一個(gè)試探期也是一個(gè)適應(yīng)期，在這一年里，我會(huì)盡量的去適應(yīng)學(xué)校的各種不同，為自己未來幾年鋪好根基。
大二，為定向期。在這一年調(diào)整我自己的目標(biāo)，確立目標(biāo)。在照料好自己的學(xué)業(yè)的前提下，參加學(xué)生社團(tuán)等組織鍛煉自己的能力。繼續(xù)拓展在職業(yè)選擇方面的知識(shí)，明確自己的職業(yè)取向和學(xué)習(xí)目標(biāo)，將所有我自己感興趣的職位和行業(yè)做一個(gè)列表，選定若干。通過各種渠道學(xué)習(xí)更多的關(guān)于職場的信息。嘗試兼職、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，最好能在課余時(shí)間從事與自己未來職業(yè)或本專業(yè)有關(guān)的工作，有機(jī)會(huì)的話在這個(gè)職位上與一個(gè)專業(yè)人員共事。
參加其它與職業(yè)相關(guān)的活動(dòng)從而盡可能多地了解行業(yè)以及整個(gè)職場。開始有選擇地輔修其他專業(yè)的知識(shí)充實(shí)自己。有計(jì)劃地廣泛閱讀，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，訂約一兩種雜志或報(bào)刊，還有在學(xué)習(xí)上多加兩把勁，把英語四級(jí)過了，還嘗試一下考其他的證書(雖然，我現(xiàn)在還不知道具體有哪些證書要可以考，但大三的師兄跟我說過，盡可能地去考一下其他的證書，這對(duì)我將來多多少少有點(diǎn)幫助，即使自己不用到，但掌握一下基礎(chǔ)也好)。
大三，奮起直追，主動(dòng)加深專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，并把大四的課程盡量擠入大三這一學(xué)期，以便大四有相對(duì)寬松的時(shí)間求職或考研。對(duì)于我們大多數(shù)同學(xué)來說，大三是到了快要把自己拋向社會(huì)的時(shí)候，因而我要多向大四的師兄師姐打聽求職信息、面試技巧和職場需求情況，請(qǐng)教寫求職信、個(gè)人簡歷的經(jīng)驗(yàn)，并在假期開始為自己心目中的職業(yè)進(jìn)行實(shí)踐，鍛煉自己獨(dú)立解決問題的能力；參加和專業(yè)有關(guān)的暑期工作，與同學(xué)交流求職工作的心得體會(huì)，了解搜集工作信息的渠道，加入校友網(wǎng)絡(luò)，和已畢業(yè)的師兄師姐交流了解求職情況和求職技巧。繼續(xù)尋找并且從事那些能使自己獲得有用經(jīng)驗(yàn)的兼職工作。撰寫專業(yè)學(xué)術(shù)文章(或畢業(yè)設(shè)計(jì))，大膽提出自己的見解，鍛煉自己獨(dú)立解決問題的能力和創(chuàng)造性。
大四，是我大學(xué)的最后一年，要完成目標(biāo)，總結(jié)自我。對(duì)前三年的準(zhǔn)備做一個(gè)總結(jié)。
利用學(xué)校提供的條件，了解就業(yè)指導(dǎo)中心提供的每一點(diǎn)用人公司資料信息。然后，開始畢業(yè)后工作的申請(qǐng)。向若干自己向往的企事業(yè)單位發(fā)出自己的個(gè)人簡歷與求職申請(qǐng)。進(jìn)行模擬面試訓(xùn)練，參加工作實(shí)習(xí)。因?yàn)楝F(xiàn)在我只是規(guī)劃，對(duì)那時(shí)的事不大清楚，所以現(xiàn)在只能大致地規(guī)劃一下。
在生活方面：
在大學(xué)四年間我應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，良好的生活習(xí)慣有利于我們的學(xué)習(xí)和生活，能使我們的學(xué)習(xí)起到事半功倍的作用。我要合理地安排作息時(shí)間，形成良好的作息制度；還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉和文娛活動(dòng)；要保證合理的營養(yǎng)供應(yīng)，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣；不能養(yǎng)成沉溺于電腦網(wǎng)絡(luò)游戲等不良的習(xí)慣；并且在課堂上要認(rèn)真詳細(xì)的記筆記。制定日常起居時(shí)刻表，以一周微循環(huán)，包括一切學(xué)習(xí)生活計(jì)劃在內(nèi)，并保證實(shí)施。勤儉節(jié)約，準(zhǔn)備一個(gè)小賬本，每日結(jié)賬，每賬必記。講究個(gè)人衛(wèi)生，與同寢室的同學(xué)共同維持寢室內(nèi)衛(wèi)生。與同學(xué)們之間多些溝通，大家互相交流，互相協(xié)助；同時(shí)，在加入社團(tuán)活動(dòng)后多參加集體活動(dòng)和參加各種能力方面的活動(dòng)等，與師兄師姐們多些接觸，希望能學(xué)到更多的東西，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉自己的各種能力，同時(shí)檢驗(yàn)自己的知識(shí)技能，在鍛煉中提高自己的責(zé)任感、主動(dòng)性和受挫能力，人生難免會(huì)遇到困難，以前遇到困難可以找父母找朋友幫忙，在這個(gè)新的環(huán)境里遠(yuǎn)離了父母，遠(yuǎn)離了親戚朋友需要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)獨(dú)立的面對(duì)各種困難并設(shè)法克服它。
還有要提高我個(gè)人的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，無論是在學(xué)校還是在工作單位，都必須具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，具有與人協(xié)作的精神。人是不能離開社會(huì)而存在，學(xué)校是社會(huì)的濃縮，是一個(gè)整體，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們要與老師、同學(xué)以及工友和諧相處，才能過得開心；一個(gè)企業(yè)也是社會(huì)的縮影，我們要與領(lǐng)導(dǎo)、同事、下屬團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能共謀發(fā)展。
所以提高個(gè)人的團(tuán)隊(duì)意識(shí)對(duì)我來說是很重要的，我必須利用平時(shí)和同學(xué)之間的生活上，還有在社團(tuán)實(shí)踐、活動(dòng)等來提高我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
在學(xué)習(xí)方面：
我上高中時(shí)的理想大學(xué)生活跟我現(xiàn)在的差距的確是很大，但那時(shí)只是天真地認(rèn)為大學(xué)是很美好的。現(xiàn)在明白了，也認(rèn)清了，并開始適應(yīng)了。我想大學(xué)終究是一個(gè)學(xué)習(xí)的地方。所以學(xué)習(xí)還是第一位，這四年中一定要把學(xué)習(xí)抓好，尤其是對(duì)自己感興趣的學(xué)科，要好好學(xué)好，興趣決定動(dòng)力，我就是對(duì)很多事都提不起興趣，才會(huì)缺少很多的動(dòng)力。
學(xué)習(xí)就是講別人的思想濃縮成精華，再用自己的思想去稀釋。人的一生就是在修修改改中前進(jìn)，要不斷的完善自我。四年的大學(xué)生活說短不短，說長不長。
要時(shí)刻牢記自己是一名學(xué)生。
在這四年大學(xué)中要讓自己有健康的身體、積極的心態(tài)、敏銳的思維和堅(jiān)定的信念。還記得高中的班主任常用“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”這句話來激勵(lì)我們，在我的計(jì)劃里沒有“希望”，告訴自己“希望”就是給自己留下了失敗的理由，所以，我一定會(huì)堅(jiān)持自己的信念，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，并最終迎來輝煌的那一刻。
曾經(jīng)聽人講過一句這樣話：
“學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)別忘記她。不管別人怎么說大學(xué)是個(gè)提高綜合能力的地方云云，如果你學(xué)習(xí)失敗了，你就什么也不是”。但是“學(xué)習(xí)”，并不單單的只是學(xué)習(xí)我們書本上的東西，還有很多東西都是要我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
我并不指望能學(xué)到什么高深的專業(yè)知識(shí)，我要把重心放在學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上。
一個(gè)人貴在知道自己應(yīng)該去干什么，“明其志，方能知所赴！”學(xué)校提供的平臺(tái)是許多專家的共同認(rèn)可的，適合大部分同學(xué)的需要，然我更清楚自己的實(shí)際需要，在學(xué)的課程上有所側(cè)重，有所安排，另外選學(xué)一些對(duì)自己有價(jià)值、有益處的課程？這將更具個(gè)性化更能挖掘我的潛力。但是學(xué)習(xí)歸學(xué)習(xí)，我會(huì)盡量的合理安排好自己的時(shí)間，在學(xué)習(xí)和其他生活方面或者是活動(dòng)方面，我都作出一定的安排，但我也不會(huì)因?yàn)檫@樣就要求自己什么都要做得很好，只要自己盡力就行，總之大學(xué)生涯不一定要門門都是優(yōu)秀，只要有拿得出手的就可以。畢竟各科都精通實(shí)在難做到。我也沒必要訂些不切實(shí)際的目標(biāo)。
曾經(jīng)讀到了這樣一句話“青春的含義就在于不管我們選擇了什么、成功與否，都不后悔。”
我希望通過4年的大學(xué)生活，深切地體會(huì)到青春和成長所帶來的喜悅和甘甜。不僅要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)該培養(yǎng)自己的競爭意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在經(jīng)歷4年的歷練之后，我希望自己能夠更加勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，并且積極向上。
我覺得，這正是我對(duì)大學(xué)生活的期望。
在擬好了規(guī)劃后，我還會(huì)經(jīng)常提醒自己，在行動(dòng)中具體實(shí)施目標(biāo)時(shí)也會(huì)碰到困難。
如果有很難預(yù)料的或難以控制的事情發(fā)生，我會(huì)盡量的去尋求解決的方法，或改變自己的設(shè)想來適應(yīng)社會(huì)需求。
大學(xué)生我的生命觀論文篇十二
俗話說：“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。唯有海闊方能換來游魚的肆意跳躍，正因?yàn)橛辛颂炜盏倪|闊無邊飛鳥才每天自由翱翔于天際。我們亦如此，自身擁有的格局也影響著自身發(fā)展的未來。在此之上有一個(gè)理想的棲息地，有一個(gè)心目中理想的大學(xué)。優(yōu)美、舒適的校園環(huán)境。
我理想的大學(xué)校園，學(xué)校好，畢業(yè)后找工作容易且有不錯(cuò)的工資待遇，校園環(huán)境優(yōu)美，學(xué)習(xí)氛圍濃厚。我想，絕大多數(shù)人也是如此。是那種春有百花秋有月的閑適，夏有涼風(fēng)冬有雪的淡雅。校園規(guī)模大，有時(shí)可以騎著自行車在學(xué)校里面晃悠，隨意穿梭在校園內(nèi)。春時(shí)生意盎然姹紫嫣紅一片，夏時(shí)綠樹成蔭一陣涼風(fēng)習(xí)習(xí)，秋時(shí)淡黃色的樹葉落滿小道，冬時(shí)一片白雪皚皚，四季景色皆宜人。學(xué)校里，同學(xué)們都是熱愛學(xué)習(xí)，熱情的人，有高的素養(yǎng)和品質(zhì)。有著不錯(cuò)的住宿條件，和室友能夠友好相處，有時(shí)間便一起討論問題，一起去食堂，一起玩圖書館，一起準(zhǔn)備考研。
同學(xué)間相處融洽且愉快，大家一同學(xué)習(xí)一同進(jìn)步。不用過多的擔(dān)心同學(xué)間相處的關(guān)系問題，同學(xué)間隨意相處不失違和感，既可以隨時(shí)進(jìn)行個(gè)人行動(dòng)，也可以隨時(shí)加入小群體里。不會(huì)擁擠的食堂隨時(shí)有可口且便宜的飯菜，打菜的阿姨也總是慷慨大方。同時(shí)，校園內(nèi)購物方便，不用出校門也隨時(shí)可以在校園內(nèi)買到想要的東西。各種小吃店，面包店，咖啡店等分布在學(xué)校的各個(gè)角落。充實(shí)而又自由的大學(xué)生活。沒有似高中那般繁忙的課業(yè)，沒有了老師的管束，時(shí)不時(shí)還可以像電視劇中的劇情般逃課而又不被老師發(fā)現(xiàn)。
大學(xué)里的每一個(gè)科目也都簡單易學(xué)，每一堂課都搶前幾排的位置，上課時(shí)認(rèn)真聽講，與手機(jī)絕緣，有著較好的學(xué)習(xí)成績永遠(yuǎn)也不用擔(dān)心掛科的問題。大學(xué)里沒有太多的課，沒有太多的作業(yè)，有很多隨意支配的時(shí)間。大學(xué)的老師也都是很親切，能隨時(shí)隨地和老師肆意交談，請(qǐng)教一些問題。
加入了自己喜歡的社團(tuán)，參加各種大大小小的比賽，有許多實(shí)踐和自我提升的機(jī)會(huì)，讓自己變得越來越優(yōu)秀，每天都過的充實(shí)。規(guī)律的作息，有節(jié)奏的生活。每天早睡早起不熬夜，去晨跑做有氧運(yùn)動(dòng)，保持良好的生活習(xí)慣。每天也堅(jiān)持有一段早讀時(shí)間，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
早晨的校園內(nèi)總是書聲瑯瑯，能看到同學(xué)們勤奮努力的身影。在大學(xué)四年期間，獲得各種榮譽(yù)，過了英語四六級(jí)，計(jì)算機(jī)二級(jí)，考了教師資格證。
大學(xué)生我的生命觀論文篇十三
人生就像餃子，歲月是皮，經(jīng)歷是餡。*甜苦辣皆為滋味，毅力和信心正是餃子皮上的褶皺，人生中難免被**擠一下，被開水煮一下，被人咬一下，倘若沒有經(jīng)歷，硬裝成熟，總會(huì)有露餡的時(shí)候。^v^這一段話，不是我的原創(chuàng)，是崔永元評(píng)論人生的一段話。以我現(xiàn)在的經(jīng)歷還不配和大家談人生，我要談的是對(duì)于在座的每個(gè)人的一生都至關(guān)重要的四年大學(xué)生活。
對(duì)于今天讓我站在這里給大家講如何度過關(guān)鍵的四年大學(xué)生活，其實(shí)有點(diǎn)趕鴨子上架。就在我準(zhǔn)備簡歷的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，竟然沒有任何可以讓我吹噓一番的*書，獎(jiǎng)?wù)轮惖娜魏伪环Q為榮譽(yù)的東西，除了自認(rèn)為滿滿的四年的生活感悟。其實(shí)回過頭想一想，如果上天給我一個(gè)再來一次的機(jī)會(huì)，我想，我的這四年生活應(yīng)該也還是這樣，因?yàn)閷?duì)于大學(xué)生活該經(jīng)歷的活動(dòng)，該掌握的知識(shí)，我都盡了自己的努力。
有人說：大學(xué)一年級(jí)往往“不知道自己不知道”，大學(xué)二年級(jí)就進(jìn)了一步^v^知道自己不知道^v^，大學(xué)三年級(jí)時(shí)^v^不知道自己知道^v^，大學(xué)四年級(jí)^v^知道自己知道^v^。
在座的大都處在^v^不知道自己不知道^v^和^v^知道自己不知道^v^階段，尤其是后者，往往是造成迷茫，困惑和郁悶的根源。而這也是慢慢長大踏實(shí)地的過渡到^v^知道自己知道^v^必經(jīng)階段。如果你現(xiàn)在覺得沒有方向，也沒必要著急，其實(shí)這很正常。
很多人在沒進(jìn)大學(xué)前，就在腦子形成這樣一種觀念，認(rèn)為高中的同學(xué)之間的感情才是最純真的，到了大學(xué)彼此就不能坦誠相待了。我就有過類似的想法。事實(shí)上，隨著和宿舍的同學(xué)相處，其實(shí)這種觀念是不對(duì)的，至少對(duì)于和你一起朝夕相處的同班，同宿舍的同學(xué)是不適合的。在這種年紀(jì)，有的大多是是*格上的棱角。等你有一天畢業(yè)了，回頭想想自己的大學(xué)同學(xué)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)在的磕磕碰碰根本不值一提。
現(xiàn)在大體聊聊我的大學(xué)生活，希望作為一個(gè)個(gè)例，能給你們帶來一點(diǎn)思考和啟發(fā)。
我的大一和很多人一樣，是茫然沒有方向的。
就是天天背著書包去上課，晚上去自習(xí)，周六周日有時(shí)候也就是跑到自習(xí)教室里。因?yàn)槌俗粤?xí)，當(dāng)時(shí)根本就不知道還有什么其他事可以做。后來也經(jīng)常去圖書館，因?yàn)閳D書館有太多的資源了，總覺得那么多書放在那里，不利用起來，過于浪費(fèi)了。所以對(duì)圖書館我算是比較熟悉的。也有人四年都沒去過圖書館，不知道里面什么樣，我現(xiàn)在宿舍就有這樣一個(gè)同學(xué)。雖然每天都有事可做，事實(shí)上心里卻很迷茫，因?yàn)楫吘故谴髮W(xué)，即使我把它當(dāng)作高四來過，畢竟終究不是高中。高中有一個(gè)高考，始終是努力的目標(biāo)，現(xiàn)在卻沒有方向了。也覺得大學(xué)生活應(yīng)該是五*繽紛的，豐富多*的，不應(yīng)該只是為了學(xué)習(xí)，為了考個(gè)好成績而就這么度過四年。于是給自己稍微理清了頭緒。顯然，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是首要的，但是不是唯一的。于是開始去參加學(xué)生會(huì)，天氣好的時(shí)候會(huì)騎車出去逛。很清楚的記得，一次假期，一直在自習(xí)教室里，到了最后兩天，實(shí)在坐不住了，就推上車，找了一份武漢地圖，帶上幾本雜志，坐在湖邊，看看書。心情也不是那么郁悶了。學(xué)校周圍，到東湖的路我?guī)缀醵既ミ^，每次就是一個(gè)人，一邊對(duì)著地圖照路，一邊走，直到沿著東湖的湖間道轉(zhuǎn)一圈。如果覺得生活很枯燥，這不是大學(xué)的錯(cuò)，大學(xué)給了你充分的自由，你要做的是利用好這種自由，充分發(fā)掘自己的生活。
大學(xué)生我的生命觀論文篇十四
中國是禮儀之邦，在幾千年的歷史孕育中，不論是古代君王還是現(xiàn)代社會(huì)，都將“禮”作為治國之本，中華文明的核心思想就是“禮”。在現(xiàn)代社會(huì)中，道德與禮儀，約束著每個(gè)人的行為舉止，推動(dòng)著社會(huì)文明有序地向前發(fā)展，維系著人與人之間健康和諧的社會(huì)關(guān)系。禮儀與道德修養(yǎng)是中華文明的傳承，是社會(huì)發(fā)展的根基。
（一）高校對(duì)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與禮儀修養(yǎng)的重視程度
對(duì)于思想道德與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)，人們過多地會(huì)注重在孩子年齡比較小的階段開始培養(yǎng)，忽略了大學(xué)時(shí)期的培養(yǎng)，但其實(shí)中小學(xué)是培養(yǎng)的初級(jí)階段，大學(xué)是將道德與禮儀定型的階段。這樣加強(qiáng)大學(xué)生思想道德與禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)就顯得尤為重要。但是，在一些高等院校的基礎(chǔ)教學(xué)中，比較重視大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，往往忽視了道德文明教育。在眾多的高校課程中，大學(xué)生的思想道德教育與禮儀修養(yǎng)的課程都有開課，但通常都是選修課或者課節(jié)安排得很少。高校對(duì)思想道德建設(shè)的不重視會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與禮儀修養(yǎng)的缺失。
（二）加強(qiáng)道德修養(yǎng)建設(shè)培養(yǎng)的方式需要整改
大學(xué)生的思想道德建設(shè)是一個(gè)漫長的過程，也是十分重要的過程。關(guān)于大學(xué)生思想道德培養(yǎng)的方式方法直接影響著最終教學(xué)成果的質(zhì)量。目前，大學(xué)生的道德建設(shè)與禮儀修養(yǎng)的教學(xué)方式還比較單一，大多都是理論課程，并沒有與實(shí)際生活需要及社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，許多方式都是空談。因此，改進(jìn)教學(xué)方式對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生思想道德建設(shè)十分重要。
（一）有助于完善大學(xué)生人格的需求
人格具有一定的魅力，是人的心理過程與特征的總稱，是內(nèi)在素質(zhì)與外在素質(zhì)的統(tǒng)一表現(xiàn)。高校開展思想道德培育課程著重培養(yǎng)的是大學(xué)生的宏觀教育，對(duì)人格培養(yǎng)教育程度還不夠。日常生活實(shí)踐證明，思想道德建設(shè)成功的關(guān)鍵是要與日常生活的行為規(guī)范緊密結(jié)合，生活實(shí)踐最容易強(qiáng)化人的思想觀點(diǎn)、禮儀行為與心理道德。因此，培養(yǎng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與禮儀是推進(jìn)學(xué)生人格向前發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。
（二）有助于提升大學(xué)生的人文精神
高校教學(xué)的重要目的之一是提升大學(xué)生的人文精神。一個(gè)人的文明舉止是否優(yōu)雅、是否有氣質(zhì)是文化素質(zhì)底蘊(yùn)的表現(xiàn)，更是人文教育結(jié)果的檢測。大學(xué)生通過對(duì)禮儀規(guī)則、姿態(tài)、語言的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)高雅的禮儀、養(yǎng)成禮儀的交往方式與風(fēng)度會(huì)體現(xiàn)出謙遜有禮的風(fēng)范。
（三）有助于培養(yǎng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感
文化是一個(gè)民族文明的象征，培養(yǎng)大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感非常重要。失去民族文化認(rèn)同感會(huì)不利于民族文明的發(fā)展。民族文化認(rèn)同感需要社會(huì)各界的努力，所以在高校培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感十分必要，也是比較有效的一種教育方式。大學(xué)生對(duì)道德與禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，會(huì)推動(dòng)中華民族文化的發(fā)展與傳承，增強(qiáng)我國文化發(fā)展的實(shí)力。
（一）加強(qiáng)學(xué)校的思想道德建設(shè)
大學(xué)生的思想道德建設(shè)是一個(gè)長期且艱難的過程，教育需要日積月累才會(huì)有成果。思想道德建設(shè)在大學(xué)期間有著塑造與定型的作用，因此，高等院校要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，除了在日常理論教學(xué)方式培養(yǎng)上，更要注重在大學(xué)生的日常生活實(shí)踐培養(yǎng)。例如，帶大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)敬老院，關(guān)愛孤寡老人，陪老人說說話、聊聊天、整理內(nèi)務(wù)等，親身感受思想道德文明建設(shè)的成果。社會(huì)實(shí)踐是比理論教學(xué)更直觀、更具有教學(xué)效果教育方式，所以，在授課方式上要改變以往的傳統(tǒng)方式，鼓勵(lì)大學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會(huì)、貼近生活，讓大學(xué)生在實(shí)踐中自行思考什么是道德文明，什么是禮儀修養(yǎng)。
（二）加強(qiáng)心理教育
當(dāng)代大學(xué)生由于學(xué)業(yè)的壓力、就業(yè)壓力使學(xué)生的心理狀態(tài)起伏波動(dòng)較大，如果高校不加強(qiáng)心理教育，大學(xué)生心理健康就會(huì)有下滑趨勢。人的心理如果不健康，走極端是非?？膳碌囊患?，大學(xué)生心理不健康的表現(xiàn)甚至?xí)偈勾髮W(xué)生走上違法犯罪的道路。高校加強(qiáng)心理教育迫在眉睫，學(xué)?？梢蚤_展一系列的心理健康講座，給大學(xué)生講解思想道德建設(shè)的重要性，創(chuàng)建社團(tuán)組織相關(guān)禮儀的晚會(huì)等，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德與禮儀缺失帶來的嚴(yán)重后果，形成良好的禮儀日常規(guī)范，并自覺遵守。
（三）塑造大學(xué)生的思想道德與禮儀修養(yǎng)
思想道德修養(yǎng)最重要的是讓學(xué)生去具體實(shí)行，社會(huì)與高校采取的任何培養(yǎng)方式最終還是需要大學(xué)生去認(rèn)可、去實(shí)踐。首先、大學(xué)生要學(xué)會(huì)自行思考、對(duì)于社會(huì)中思想道德缺失的現(xiàn)象進(jìn)行思考與反思。其次，要自覺學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用辯證的、全面的眼光看待問題，不要隨波逐流。最后，對(duì)于正確的思想道德與禮儀修養(yǎng)要自覺遵守和堅(jiān)持執(zhí)行，用自己正確的言行影響他人，充分體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)，真正地展示出我國大學(xué)生的風(fēng)采。
總之，高校要結(jié)合各方面的力量全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德與禮儀修養(yǎng)，在實(shí)際教學(xué)中，要深入探究更有效的教學(xué)模式，為大學(xué)生思想道德建設(shè)工作順利地進(jìn)行做好準(zhǔn)備、為我國綜合素質(zhì)的提升做出努力、為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)一份力量。
大學(xué)生我的生命觀論文篇十五
每個(gè)人都在向往大學(xué)生活，這是每個(gè)優(yōu)秀的高級(jí)畢業(yè)生的必經(jīng)階段。不知道他們的校園生活如何？精彩or無趣。反正他們是體驗(yàn)過了。在這里不要認(rèn)為沒有了高中的緊張、郁悶、煩躁。你們的天真想法都是錯(cuò)誤的。在這片小領(lǐng)地里仍臥虎藏龍，仍有所謂"地頭蛇”?！『刹怕都饧饨牵缬序唑蚜⑸项^?！靼灼渲械牡览?，你就會(huì)把認(rèn)為在大學(xué)輕松、愉快、可以徒步旅游，在溫馨愛情的滋潤下賞花、賞閱般憧憬未來。這是你涉足人生歷程的第一步，路要你來踏，腳歪了，你的路就正不了了。
我現(xiàn)在就讀于某大學(xué)，這里大碎了我原有的美夢。孤寂、無聊、郁悶、苦惱、席卷而來，拖住了我奔向理想的腳步。環(huán)境能改變一個(gè)人，這里花錢如流水，醉生夢死的混日。自己的心都鈍了。手都麻了。堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不畏險(xiǎn)阻的你認(rèn)為你可以：“近朱者赤，近墨者未必黑”好那就親自來體驗(yàn)吧！
這里向你要的就是錢，他們唯一所能給你的就是生活的消極。用錢買來這東西每每都會(huì)讓你欲哭無淚。
上課睡覺、走神、談天說地，啥都干。反正就是不聽他白活?？吹竭@里人才優(yōu)秀，各個(gè)身懷絕技。羞死了----自己卻是泥菩薩。
下館子、去影院、去k歌，逢年過節(jié)開聯(lián)歡，這屢見不鮮。給朋友過生日、逛街買衣服，總之就那錢狠狠往里填。平時(shí)在有自己嘴讒、完電腦，多少錢夠往外掏的。
平常不學(xué)習(xí)，考試就慌了、慌受、慌腳、慌頭腦，如何不掛科，如何不補(bǔ)考，以前考試的小把戲重新上演，現(xiàn)在小紙條可成了熱門了，人氣那叫一個(gè)旺！
這個(gè)被抓，可不是鬧著玩的，夠你揪心的。抓卷出考場那時(shí)肯定，掛科補(bǔ)考就在眼前，再不過重修還交錢。人長大了，心眼就多了，千萬別隨意跟人紅眼。否則你死的那天都不知道是哪個(gè)小子干的。為了上學(xué)保面子，丟掉小命，千不該萬不該呀。誰讓你把面子看的比錢還重。‘錢’就是要用在賠禮道歉?？蓱z我這鄉(xiāng)下老“人窮志不窮”還是個(gè)驢脾氣。但我沒惹事?？嘀c(diǎn)自己，千萬得把小命保住了。
一波未平一波又起，可不是鬧著完的。
大學(xué)生我的生命觀論文篇十六
三職院，一個(gè)可以被我罵一千次，卻被別人說一次也覺得心里不舒服的地方，沒有想象的那么美麗，沒有想象的那么大。
初到學(xué)校的我大大咧咧的，見到了陌生人卻還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的害羞，不知道該怎么與室友交流，但還是主動(dòng)的介紹了自己，單單純純的一個(gè)寢室，有一群笨笨的孩子，各有特色，不溜須拍馬，不阿諛奉承。卻不知道從什么時(shí)候起，一切都開始慢慢變了。
軍訓(xùn)時(shí)，我們總是六個(gè)人，一起去食堂吃飯、一起去高筍塘逛街、一起去操場訓(xùn)練……在寢室說著別人的小話，討論著各個(gè)班級(jí)的教官。也許是生活方式不一樣，也許是性格習(xí)慣不一樣，不知道從何時(shí)起，六個(gè)人的隊(duì)伍少了一個(gè)，各種吐槽聲也冒了出來————就這樣，我們將將就就的過了一年。不知道是不是健忘，有時(shí)總是會(huì)遺忘了她的存在，理所當(dāng)然的以為這個(gè)寢室是由我們五個(gè)組建起來的，以為我們的感情可以一直不變，然而，我不是什么都能夠猜到的。
海南之行讓我對(duì)我們的友誼有了質(zhì)疑，真的算是好朋友嗎，為什么我卻感覺不到呢？是因?yàn)槲易约鹤龅牟粔?，還是其他的什么原因。慢慢的，我和的她們走遠(yuǎn)了，但是將來的一年我們還要共同的生活，感情是必須要修復(fù)的，不管能修復(fù)多少也要努力。一樣的打擊著對(duì)方，一樣的嘻嘻哈哈，五個(gè)人還是五個(gè)人，不管是不是貌合神離，至少我們還是在一起的。
游戲?qū)δ猩梢哉f是生活調(diào)節(jié)劑、休閑的必需品，但是它帶給我們寢室的卻是友誼的終結(jié)?！短煜隆返某霈F(xiàn)，我并不能多說什么，只覺得是課余時(shí)間的一種娛樂方式，但是如果開口閉口都是游戲，什么時(shí)候都想著游戲，你的心里會(huì)有什么感覺，本來我們大三的課就多，一起玩耍的時(shí)間就可想而知了，而這時(shí)一個(gè)人卻說‘就是因?yàn)槲覀冞@學(xué)期課多，所以耍游戲的時(shí)間就少了，那我要用我的休息時(shí)間去陪我游戲里面的朋友?！腥苏f我不愛游戲是因?yàn)槲覜]在游戲里找到一個(gè)會(huì)關(guān)心我的人，一旦有了，就有了羈絆、有了牽掛，那種被一群男生圍著的虛榮感的也會(huì)不由自主的來。是的，也許是吧！但是我還是想不通，我們才是她身邊的人，可以幫助她的人。那種低于游戲、那種輸給了一堆虛擬數(shù)據(jù)的不被重視感油然而生。我不覺得沒心沒肺有錯(cuò)，但是對(duì)一些不說掏心掏肺但真心把你當(dāng)朋友的人是不是太傷人一點(diǎn)了。
大學(xué)生我的生命觀論文篇十七
1、獲取知識(shí)。求知是每個(gè)人都有的欲望，上大學(xué)更是為了獲取知識(shí)，只有具備了淵博的知識(shí)，才能立足于社會(huì)，才能在日趨激烈的競爭中取勝，才能開創(chuàng)自己的事業(yè)。
2、提高素質(zhì)與能力。作為當(dāng)代大學(xué)生，全面的知識(shí)固然重要，但社會(huì)的要求不僅僅是呆板的書本知識(shí)，而對(duì)綜合素質(zhì)和能力的要求卻越來越高。我們?cè)诖髮W(xué)校園里，既要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，又要積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)和能力。
3、更好地生存與發(fā)展。我們接受大學(xué)教育是為了提高自己的學(xué)識(shí)和綜合素質(zhì)，但最終還是為了自己的生存和發(fā)展。如果我們學(xué)業(yè)有成，自然為將來的前途打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為自己未來的幸福生活埋下伏筆。
二、大學(xué)生主要應(yīng)當(dāng)具備的能力
1、學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)可通過學(xué)校教師培養(yǎng)而獲得，也可通過自我鍛煉獲得。大學(xué)生要有一種探究精神，在學(xué)習(xí)上不能遇到問題就放棄，要把克服困難的過程看作一種快樂，要知道任何困難都會(huì)隨著時(shí)間的推移而淡化，即便遇到問題一定要反復(fù)學(xué)習(xí)，多推敲、理解，尋求解決問題的方法。
2、自我約束能力。作為當(dāng)代大學(xué)生要有明辨是非的能力，知道什么事情能做，什么事情不能做；要有自我控制的能力，會(huì)合理安排自己時(shí)間，妥善處理同學(xué)關(guān)系，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律，切忌沖動(dòng)行事、感情用事。
3、分析問題與解決問題的能力。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中會(huì)遇到很多問題，這就要求我們必須具有分析問題和解決問題的能力。在問題面前，要認(rèn)真思考、分析，找準(zhǔn)其切入點(diǎn)，從而找到解決問題的方法。
三、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)
1、誠信。做人最重要的是品質(zhì)，而品質(zhì)最重要的外在表現(xiàn)則是誠信。任何用人單位選人，首先看中不是你的學(xué)識(shí)或能力，而是你品質(zhì)，看你是否是一個(gè)誠實(shí)守信的人。同學(xué)們一定要人人講誠信，形成一個(gè)講誠信的集體。
2、責(zé)任心。我們要樹立對(duì)社會(huì)、家庭、工作以及對(duì)自己未來的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)自己強(qiáng)烈的責(zé)任心和事業(yè)心。我們要把目前的學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提高視為自己的責(zé)任，不辜負(fù)家長、老師對(duì)我們的殷切希望。
3、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，即與人協(xié)作的精神。無論是在學(xué)校還是在工作單位，都必須具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，具有與人協(xié)作的精神。人不能離開社會(huì)而存在，學(xué)校是社會(huì)的濃縮，是一個(gè)整體，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們要與老師、同學(xué)以及工友和諧相處，才能過得開心；一個(gè)企業(yè)也是社會(huì)的縮影，我們要與領(lǐng)導(dǎo)、同事、下屬團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能共謀發(fā)展。
4、文字與語言表達(dá)。文字與語言表達(dá)能力是大學(xué)必須具備的基本素質(zhì)。在大學(xué)期間，要多練習(xí)寫作，培養(yǎng)自己較好的文字運(yùn)用與表達(dá)能力；要多與人交流，提高自己的語言表達(dá)能力。
四、如何渡過大學(xué)生活
大學(xué)應(yīng)當(dāng)是人生中最美好、最精彩的一段時(shí)光，也是求知的重要階段，是實(shí)現(xiàn)人生理想的加油站。在大學(xué)期間，要形成自己正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)自己的特長和個(gè)性。同學(xué)們要記住，人為什么而活？人不要為別人而活，要為自己而活(自己不能等同自己的利益);不要為虛榮而活，要為實(shí)質(zhì)而活，不要為手段而活，要為目的而活。我們要正確看待世界、社會(huì)，身邊的人和事。要樹立正確的貧富觀，窮孩子瞧不起貧窮的父母，在學(xué)校盲目攀比，實(shí)際上是出于一種自卑，要么自暴自棄，要么有特強(qiáng)的虛榮心，而父母整天辛勤勞動(dòng)，換回的卻是孩子的鄙視。我們要培養(yǎng)自信心與成就感，讓“貧窮”成為激勵(lì)自己奮發(fā)向上的動(dòng)力，讓自己在逆境中保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把暫時(shí)的艱辛轉(zhuǎn)化為立志成才的動(dòng)力，讓“貧窮”成為人生的另一財(cái)富和珍貴記憶。富人家的孩子應(yīng)當(dāng)珍惜已有的良好的學(xué)習(xí)條件，把它作為自己創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢，否則你將成為敗家子。
在剛?cè)雽W(xué)這一階段有適應(yīng)期，感到學(xué)習(xí)生活不如意，首先在思想上要相信自己，要自信。不要過分強(qiáng)調(diào)學(xué)校、教師適應(yīng)你，而應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去適應(yīng)大學(xué)的生活、教學(xué)。特別在學(xué)習(xí)上，剛開始教學(xué)內(nèi)容明顯加大，感到吃不消。我們只有做到課前預(yù)習(xí)，課堂上認(rèn)真聽講，課后多練習(xí)，爭取問題不遺留，否則到后來就越來越難，就會(huì)導(dǎo)致放棄。生活上，不能再做那些沒品位、沒層次的事，做任何事情都要考慮自己的身份。管理上，根據(jù)我校大學(xué)生的素質(zhì)現(xiàn)狀應(yīng)該比我校中專管理松一點(diǎn)，但比其它院校應(yīng)緊一點(diǎn)。雖然我們現(xiàn)在的管理相對(duì)中專管理要松一點(diǎn)，但我們要學(xué)會(huì)自己管理自己。有的人覺得沒人管不習(xí)慣，有的人覺得不應(yīng)該管，這都是不現(xiàn)實(shí)的想法。
大學(xué)生我的生命觀論文篇十八
轉(zhuǎn)瞬光陰，似水流年，四年的大學(xué)生活匆匆而過，作為一名畢業(yè)生，在踏上新的征程之際，總會(huì)回頭看看曾經(jīng)走過的一段路。四年的大學(xué)生活，酸、甜、苦、辣，盡在其中，但我仍然稱其為“幸福時(shí)光”。因?yàn)樗涗浟宋页砷L的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，更多的是給予了我收獲的喜悅。大學(xué)生活是一個(gè)自我磨練的過程。在大學(xué)時(shí)光中，若沒有經(jīng)過艱苦的奮斗，沒有經(jīng)過辛勤的付出，我們的人生將毫無意義，就如同繭沒有經(jīng)過痛苦的掙扎而永遠(yuǎn)不會(huì)變成美麗的蝴蝶，河蚌沒有經(jīng)過礫沙的一次次磨練而永遠(yuǎn)不會(huì)孕育成晶瑩高貴的珍珠一樣。大學(xué)是一片給予我們最多人生思考、最多汗水和最多歡樂的地方；大學(xué)是一生中儲(chǔ)備知識(shí)、性格成熟的最為寶貴的時(shí)期。51-論文網(wǎng)大學(xué)生活美好卻顯短暫，回首四年陽光燦爛的日子，我思緒萬千，有遺憾，但更多的是欣慰。
作為一名大學(xué)生，我一直把學(xué)習(xí)擺在第一位。我們什么時(shí)候都不能忘記自己的學(xué)生身份，不能荒廢學(xué)業(yè)。我想大學(xué)的學(xué)習(xí)和高中的學(xué)習(xí)最大的區(qū)別就是它不僅僅是學(xué)習(xí)課本知識(shí)，盲目過分的追求考試高分，更重要的是對(duì)知識(shí)的真正理解和積累，如涉獵有關(guān)專業(yè)書籍、報(bào)紙、雜志等等。大學(xué)中的學(xué)習(xí)是廣義上的學(xué)習(xí)，是圍繞如何提高自己的綜合能力而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，你可以根據(jù)個(gè)人興趣學(xué)習(xí)各種知識(shí)，豐富自己。大學(xué)的學(xué)習(xí)是廣泛而自由的，它靠的是自覺。四年來，我牢固地掌握了所學(xué)專業(yè)課的知識(shí)，建立了比較完善的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，連續(xù)三學(xué)年被評(píng)為校級(jí)“三好學(xué)生”，獲得一次“一等專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金”，兩次“三等專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金”，學(xué)習(xí)成績名列專業(yè)前茅。在學(xué)好專業(yè)課的同時(shí)，我還經(jīng)常閱讀一些書籍，多涉獵一些各方面的知識(shí)，以社會(huì)對(duì)人才的需求為向?qū)?，努力使自己向?fù)合型人才方向發(fā)展，在課余時(shí)間，我還比較注重計(jì)算機(jī)和英語能力的培養(yǎng)，對(duì)計(jì)算機(jī)操作比較熟練，有一定的文字處理和檔案管理能力，順利通過了國家計(jì)算機(jī)二級(jí)考試；能用英語進(jìn)行日常溝通，并通過了大學(xué)英語六級(jí)考試。
我心中最大的遺憾就是在學(xué)業(yè)上沒有能夠得到繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)，我也深知這個(gè)機(jī)遇是通過自己努力才能獲取的。但我相信自己：失敗只是暫時(shí)的，盡管失敗確實(shí)是令自己非常痛心的。雖然沒有能夠考取研究生，但是我曾奮斗過，我的付出也得到了回報(bào)，在豐富的大學(xué)生活中我已經(jīng)成功地展示了自己，向周圍的人證明自己的存在，也證明了我是一個(gè)勤奮、勇于進(jìn)取的'人?，F(xiàn)在對(duì)于我來說最重要的是要把握好今天，展望未來，努力創(chuàng)造自己的人生。
我在四年的大學(xué)生活中，曾經(jīng)先后擔(dān)任了舍管委員、班級(jí)團(tuán)支書、人文與公共管理學(xué)院04屆學(xué)生會(huì)副主席兼學(xué)習(xí)部部長等學(xué)生干部職務(wù)，還做了一年的學(xué)生兼職輔導(dǎo)員。在做學(xué)生干部的過程中我體會(huì)頗深：首先作為一名學(xué)生干部要擺正自己的位置，學(xué)生干部的職責(zé)就是要為同學(xué)服務(wù)，要想同學(xué)之所想、急同學(xué)之所急，為同學(xué)辦實(shí)事，才能贏得同學(xué)們的理解和信任，才能更好地開展工作。另外，學(xué)生干部一定不能忽略同學(xué)的作用，沒有了同學(xué)的支持，一切工作都將無從談起。每個(gè)人的能力和精力都十分有限，積極的團(tuán)隊(duì)精神和良好的合作意識(shí)才是各項(xiàng)工作成功的關(guān)鍵。我在擔(dān)任院學(xué)生會(huì)副主席兼學(xué)習(xí)部部長期間，組織了諸如第五屆“信得杯”大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)全校大學(xué)生辯論賽、“時(shí)尚校園，我的大學(xué)”中英文雙語演講比賽、“交叉點(diǎn)、超新星”辯論邀請(qǐng)賽、人文與公共管理學(xué)院第一屆學(xué)風(fēng)建設(shè)雙月活動(dòng)等許多在學(xué)院和學(xué)校都有影響的活動(dòng)，這其中每一個(gè)活動(dòng)的成功舉行都凝聚了我們學(xué)生會(huì)每一位成員的心血和汗水。作為一名好的學(xué)生干部，除了要有先進(jìn)的工作方法和豐富的工作經(jīng)驗(yàn)之外，更重要的是要學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)每一個(gè)人的積極性，使每一個(gè)人都能夠向著同一個(gè)目標(biāo)，積極地投身于工作之中，形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，這樣工作才會(huì)獲得最大的成功。我也因此得到了肯定，獲得過“宿舍管理先進(jìn)個(gè)人”，校級(jí)“優(yōu)秀學(xué)生干部”的榮譽(yù)稱號(hào)。
大學(xué)生我的生命觀論文篇十九
隨著改革開放的深入發(fā)展，中國與世界接觸越來越頻繁，社會(huì)日益呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，各種社會(huì)思潮也隨之出現(xiàn)，這種深刻的變革，在思想和文化上表現(xiàn)尤為明顯，這也注定影響著人們思想觀念、和價(jià)值取向的變化。如何在多元化的時(shí)代找到正確的方向，是當(dāng)代大學(xué)生必須面對(duì)的問題，必須思考的問題，解決了這個(gè)問題，也就解決了大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的世界中如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)的問題。
當(dāng)代大學(xué)生，是國家建設(shè)的希望，未來的國家，注定要交給一代又一代的年輕人，而要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國，就必須依靠一代又一代有理想、有道德、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?。所以大學(xué)生必須自覺、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，按照有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的方向嚴(yán)格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義，遵守社會(huì)公德，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來激勵(lì)自己。只有這樣，才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
那么，當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自身修養(yǎng)呢？
任何行動(dòng)，必先有動(dòng)機(jī)，這就是動(dòng)機(jī)與行動(dòng)之間的關(guān)系。動(dòng)機(jī)上升到一定高度，就是理論，就是思想。行動(dòng)與動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系，也就上升為理論是行動(dòng)的指南，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。理論掌握越徹底，認(rèn)識(shí)就越正確，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性就越高。大學(xué)生修養(yǎng)要朝著“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的方向努力。一個(gè)具有時(shí)代感和使命感的大學(xué)生首先必須具有馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，深刻理解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀、世界觀。
其次要學(xué)習(xí)中國歷史，尤其是中國近代史，學(xué)習(xí)各個(gè)歷史時(shí)期黨的文件，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，特別是當(dāng)前改革開放的總方針、總政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)“十八大”的精神。還要學(xué)好必修和選修的思想教育課程。還要學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的相關(guān)知識(shí)。只有在理論上保持堅(jiān)定，才能在行動(dòng)上保持堅(jiān)定，才不致于隨波逐流，甚至融入錯(cuò)誤潮流。
如何了解一個(gè)人的思想品德狀況，最主要的檢驗(yàn)方法就是社會(huì)實(shí)踐，即所謂的“聽其言，觀其行”。這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)生要進(jìn)行自我修養(yǎng)，自我改造，自我提升，也必須通過社會(huì)實(shí)踐。離開了社會(huì)實(shí)踐，自我修養(yǎng)，自我改造，自我提升就是無源之水，無本之木。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)為大學(xué)生提供了許許多多社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，大學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不但可以了解國情、鄉(xiāng)情，而且能耳聞目睹改革、開放中出現(xiàn)的新氣象、新變化以及碰到的許多新問題。這樣既能激發(fā)出為振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志。
即使在平時(shí)，高校的許多活動(dòng)，也都包含有思想品德教育的內(nèi)容，這些也都是思想品德修養(yǎng)的重要途徑。例如大學(xué)生擔(dān)負(fù)黨、團(tuán)、學(xué)生會(huì)、系班干部等職務(wù)，通過工作實(shí)踐鍛煉自己的能力，開發(fā)自身的潛能，并時(shí)刻檢驗(yàn)、修正學(xué)習(xí)上、工作上存在的不足：通過參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、教育實(shí)習(xí)等形式，提升自己的能力，又可以在這些活動(dòng)中檢視自身的不足。每個(gè)同學(xué)參加這些活動(dòng)，既充分展示了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德，這些都可以從同學(xué)們的議論中得出大家對(duì)自己思想品德的評(píng)價(jià)，以便于以后的修正。并且通過這些活動(dòng)，通過與人接觸，看到別人身上的長處，更能做到取人之長補(bǔ)己之短，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進(jìn)自己思想品德的修養(yǎng)。因此一個(gè)健康積極向上的群體，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)良思想品德影響是巨大的。
大學(xué)生進(jìn)行思想品德修養(yǎng)，其的目的就在于學(xué)會(huì)如何做人、做事，從而培養(yǎng)高尚的情操。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，如何形成正確的健康的思想，對(duì)于以后融入社會(huì)，以及由此帶來的社會(huì)價(jià)值顯得尤為重要。如果大學(xué)生能以先進(jìn)人物作為楷模，通過與他們對(duì)照，查找自身的差距，就會(huì)不斷激勵(lì)自己向更高層次的思想境界攀登。在我國五千年的發(fā)展長河中，無論是歷史上，還是現(xiàn)實(shí)中，英雄人物、時(shí)代楷模，如夜空中的繁星，比比皆是。大學(xué)生可以從古代英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更可以與時(shí)俱進(jìn)，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的楷模身上吸取精華，比如雷鋒、郭明義、張海迪、焦裕祿等等，從他們身上既能汲取生命的力量，更能找到自身生命的價(jià)值所在。當(dāng)然，對(duì)于歷史人物的學(xué)習(xí)，我們還要善于辯證地看問題，要秉承“揚(yáng)棄”的原則，學(xué)習(xí)那些對(duì)我們自身修養(yǎng)有用的東西，因?yàn)闅v史人物畢竟有其時(shí)代的局限性。
對(duì)于一個(gè)人來講，優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、長處、短處都是客觀存在的，只有正視自己，并嚴(yán)于解剖自己，才能不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和長處，不斷克服缺點(diǎn)和短處。也就是要具有自我批評(píng)的精神，要象掃把一樣，經(jīng)常打掃，思想上的灰塵才能清除；對(duì)于別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，則應(yīng)本著負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的態(tài)度，誠懇地指出來。有些同學(xué)擔(dān)心指出別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是不是會(huì)得罪人，其實(shí)這方面的擔(dān)心是多余的，只要是真心地幫助別人，別人感激還來不及，怎么可能會(huì)得罪人？只要是坦誠的指出來，即使當(dāng)時(shí)有誤解，甚至有反感，但時(shí)間久了，他們就能理解，就能接受，甚至?xí)虼顺蔀檎娪?，成為莫逆之交?/p>
同時(shí)，別人對(duì)自己的批評(píng)，自己應(yīng)該虛懷若谷，應(yīng)該有“海納百川”的胸襟，應(yīng)該具有嚴(yán)于解剖自己的精神，只有善于傾聽不同的聲音，我們的品德修養(yǎng)才能更快地達(dá)到更高的境界。
自我修養(yǎng)更貴在自覺，我們這里更應(yīng)該提倡“慎獨(dú)”精神。因?yàn)槿酥挥性谧铍[蔽的時(shí)候才能體現(xiàn)出真我，才最能表現(xiàn)出人的品質(zhì)，在細(xì)微的事情上最能顯出人的靈魂。所以，當(dāng)我們獨(dú)自一人，無人監(jiān)督時(shí)，更應(yīng)該注意自己的言行，在這種時(shí)候，要時(shí)刻提醒自己，不做任何有悖道德的事?！吧鳘?dú)”精神對(duì)于防微杜漸，培養(yǎng)自覺自我改造精神來說是可貴的，是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。面對(duì)紛繁蕪雜的世界，面對(duì)各種誘惑，如何能夠獨(dú)善其身，能夠嚴(yán)于律己，能夠做到光明磊落，問心無愧，往往在獨(dú)處的時(shí)候，更能體現(xiàn)出自身的道德修養(yǎng)水平所達(dá)到的境界。
一個(gè)人的品德修養(yǎng)，主要是通過將理論應(yīng)用于實(shí)踐，理論與實(shí)踐相結(jié)合才能收到良好的效果。通過學(xué)習(xí)理論，自覺能動(dòng)地指導(dǎo)修養(yǎng)，通過實(shí)踐，客觀真實(shí)檢驗(yàn)修養(yǎng)的效果。而各種法律、法規(guī)，包括各種校規(guī)校紀(jì)，則是從長時(shí)間的理論到實(shí)踐的結(jié)合中形成的人們行為的各種規(guī)范，并基于此去指導(dǎo)人們進(jìn)行思想、意識(shí)行為的修養(yǎng)，是對(duì)人們偏軌行為的制約。大學(xué)生在學(xué)校里，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校所制定的一切規(guī)章制度。因?yàn)楦咝５母鞣N規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實(shí)際情況制定的，是具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為的立足學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際情況而制定的準(zhǔn)則，是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學(xué)生沿著有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律方向健康成長的需要。只有模范地遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，才能在走出校門以后自覺地遵守法律法規(guī)，遵守社會(huì)公德。
總之，思想品德修養(yǎng)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，大學(xué)生要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，并狠下功夫修正自身的缺點(diǎn)和不足。思想品德修養(yǎng)，更貴在自覺、貴在實(shí)踐，從一點(diǎn)一滴做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，這樣日積月累就會(huì)取得長足的進(jìn)步。
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