實(shí)用學(xué)佛的心得范文（20篇）

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并找到改進(jìn)的方向和措施。培養(yǎng)語文興趣，是掌握好語文的關(guān)鍵。接下來是一些優(yōu)秀作文的摘錄，請大家欣賞。

學(xué)佛的心得篇一

佛教是世界上最早的宗教之一，源遠(yuǎn)流長，對人們的生活和思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而學(xué)佛心得體會感恩，是人們在學(xué)習(xí)佛教的過程中逐漸領(lǐng)悟到的一種境界。在現(xiàn)代社會中，人們的生活節(jié)奏越來越快，壓力越來越大，而學(xué)佛的心得體會正是幫助人們舒緩壓力、修身養(yǎng)性的一劑良藥。下面將從感悟生命的意義、修身養(yǎng)性、關(guān)愛他人、珍惜現(xiàn)在、感恩一切五個(gè)方面展開，闡述學(xué)佛心得體會感恩的重要性。

首先，學(xué)佛心得體會感恩使人更加深刻地明白生命的意義。在佛法中，人的一生被視為是一段修行的過程，而生命的意義也正是在這個(gè)過程中被逐漸體會到的。學(xué)佛的人會在修行的過程中，面對自己的身心種種問題，通過尋求解答，思考人生的真諦，逐漸明白生命的本質(zhì)和價(jià)值。通過感恩自己所擁有的，學(xué)會寬容、慈悲和睿智，同時(shí)也可以更好地理解自己與他人、與世界的關(guān)系。當(dāng)我們能夠深刻認(rèn)識到生命的短暫和無常，我們就會珍惜眼前的一切，感恩生命給予我們的每一天。

其次，學(xué)佛心得體會感恩可以幫助人們修身養(yǎng)性。佛教非常注重個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)，它教導(dǎo)人們通過修行來改變自身的心態(tài)和為人處世的方式。學(xué)佛的人會去理解“舍得”、“慈悲”、“忍辱”等佛教的思想，從而提升自己的智慧和人格修養(yǎng)。在學(xué)佛的過程中，我們會學(xué)會心靜、修身、養(yǎng)性，遵循佛教教義，追求內(nèi)心的寧靜和平和。在這個(gè)過程中，我們也會認(rèn)識到自己的不足和錯(cuò)誤，以及自身的局限性，從而更加積極地改變自己，完善自我。

第三，學(xué)佛心得體會感恩還能激勵(lì)人們關(guān)愛他人。佛教非常強(qiáng)調(diào)慈悲和愛他人，它教導(dǎo)人們要對眾生懷有廣大的慈悲之心，關(guān)心他人的痛苦和困境。學(xué)佛的人會從自己的修行中深刻體會到慈悲和愛的力量，并將這種力量擴(kuò)展到對他人的關(guān)懷和愛護(hù)。他們會在自己所能做到的范圍內(nèi)幫助他人，傳播慈悲和愛的言行，使整個(gè)社會充滿愛和溫馨。通過幫助他人，我們也能更好地理解自己的幸福來自于與他人分享，而非個(gè)人的追求和擁有。

第四，學(xué)佛心得體會感恩能讓我們珍惜現(xiàn)在。佛教教導(dǎo)人們不要過度追求物質(zhì)的財(cái)富，而是要在當(dāng)下珍惜已有的一切。學(xué)佛的人明白生命的無常和不確定性，他們會把握當(dāng)下，珍惜眼前的一切。無論是與家人共度的時(shí)光，還是朋友之間的相聚，他們都能夠充分體會到一種深深的感激之情。通過感恩現(xiàn)在，我們會更加注重與他人的溝通和交流，也更加重視身心的健康和平衡，使自己的生活更加充實(shí)和有意義。

最后，學(xué)佛心得體會感恩更使我們明白要感恩一切。佛教教導(dǎo)人們要感恩一切眾生的恩情，感恩自然的恩賜，以及自己所受的一切恩惠。學(xué)佛的人在修行的過程中會認(rèn)識到自己的一切都離不開他人的幫助和自然界的支持。每天清晨，當(dāng)我們醒來時(shí)，我們應(yīng)該感謝大自然給予我們的清新的空氣、美好的陽光。每當(dāng)我們得到他人的幫助時(shí)，我們應(yīng)該感恩他們的善心和無私奉獻(xiàn)。通過感恩一切，我們能夠更加尊重他人和生命，建立起和諧與友愛的社會。

綜上所述，學(xué)佛心得體會感恩是人們在學(xué)習(xí)佛教的過程中逐漸領(lǐng)悟到的一種境界。通過感悟生命的意義、修身養(yǎng)性、關(guān)愛他人、珍惜現(xiàn)在、感恩一切等方面的實(shí)踐，我們能夠提高自身的修養(yǎng)和智慧，成長為更加善良、寬容和智慧的人。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，學(xué)佛心得體會感恩能夠幫助我們遠(yuǎn)離煩惱和壓力，過上更加寧靜、平和的生活。而只有我們在心中種下感恩之種子，才能在忙碌的生活中找到內(nèi)心的寧靜和滿足。

學(xué)佛的心得篇二

第一段：引言（200字）

佛教是一個(gè)源遠(yuǎn)流長的宗教，也是一門哲學(xué)。學(xué)佛不僅僅是信仰，更是一種修行的方式。多年來，我以學(xué)佛為己任，不斷地探索這門學(xué)問。在這個(gè)過程中，我不僅從中獲得了一種寧靜和智慧，還找到了解決種種問題的方法。下面我將分享我從佛學(xué)中得到的心得體會。

第二段：修身養(yǎng)性（200字）

學(xué)佛的第一步是修身養(yǎng)性。通過靜坐冥想，我意識到內(nèi)心的平靜和寧靜。忙碌的生活中常常讓人感到焦慮和緊張，學(xué)佛的過程讓我學(xué)會放松自己，冷靜地面對困難和壓力。同時(shí)，佛法教導(dǎo)我如何克制自己的欲望，避免貪婪和嫉妒的心態(tài)。修身養(yǎng)性也讓我意識到善良的力量，在日常生活中積極向善，關(guān)心他人，助人為樂，使我更加快樂和滿足。

第三段：舍得放下（200字）

佛法告訴我們，人生苦難是因?yàn)樨澲Ｔ谏钪?，我們常常糾結(jié)于名利和物質(zhì)，這給自己帶來很大的困擾。學(xué)佛讓我明白，世間的一切都是幻象，不是永恒的。因此，我學(xué)會了舍得放下。無論是失去財(cái)富還是遭遇失敗，我都能以平常心應(yīng)對，不波瀾不驚。學(xué)佛教我專注于當(dāng)下，不再糾結(jié)于過去和未來的事情。舍得放下使我擁有了內(nèi)心的自由和寧靜，也使我更加珍惜眼前的一切。

第四段：慈悲為懷（200字）

佛法強(qiáng)調(diào)慈悲為懷，要善待他人。通過學(xué)佛，我學(xué)到了體會他人痛苦的能力，懂得了憐憫和同情心。我常常從佛經(jīng)中尋找智慧的啟示，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。我嘗試著與他人分享這些智慧和慈悲，以幫助他人走出困境。慈悲心讓我更加關(guān)心他人，積極參與公益事業(yè)，為社會做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。在悲苦與歡樂之間，我始終保持一顆善良的心。

第五段：修身齊家治國平天下（200字）

學(xué)佛的過程也讓我明白，修行并不是個(gè)人追求，而是關(guān)乎整個(gè)社會的和諧與幸福。佛法教導(dǎo)我們修身齊家治國平天下，通過個(gè)人的修行，能夠影響身邊的人和社會的發(fā)展。我嘗試著將佛法的智慧引入到自己的家庭和社區(qū)中，幫助他人認(rèn)識到內(nèi)心的平靜與快樂。我也參與一些社會公益活動(dòng)，為社會的發(fā)展出一份力。通過學(xué)佛，我認(rèn)識到自己的責(zé)任，努力影響周圍的人，并推動(dòng)社會的進(jìn)步。

結(jié)尾（100字）

通過學(xué)佛多年，我體會到了修行的真諦。學(xué)佛不僅讓我擁有了內(nèi)心的平靜和智慧，還讓我明白了生活的真實(shí)意義。在忙碌的生活中，學(xué)佛關(guān)乎的是內(nèi)心的修持和善心的擴(kuò)大。只有通過修身養(yǎng)性、舍得放下、慈悲為懷，才能真正感悟人生的真諦。我會繼續(xù)學(xué)佛的道路，不斷提升自己的修行水平，為自己的人生增添更多的智慧與力量。

學(xué)佛的心得篇三

學(xué)佛是近年來越來越流行的一種生活方式，越來越多的人加入到這個(gè)群體中來，探尋佛法的奧秘。我也是其中之一，對于學(xué)佛，我有著自己的心得體會。

第一段：學(xué)習(xí)佛法的初衷

每個(gè)人對于學(xué)佛的初衷不同，我的初衷是因?yàn)樯钪械囊恍├Щ?，無法找到答案和解決之道，看到許多人通過學(xué)佛得到了一些啟示和幫助，于是我開始接觸佛教。起初只是一些書籍的閱讀，逐漸發(fā)現(xiàn)佛教中的理念與人生實(shí)踐有著很多的共通點(diǎn)，隨著時(shí)間的推移，逐漸養(yǎng)成了每日讀經(jīng)、誦經(jīng)和拜佛的習(xí)慣，這樣的生活讓我感到平靜和寧靜。

第二段：學(xué)佛收獲的點(diǎn)滴

通過學(xué)佛，我的內(nèi)心得到了極大的放松和舒展，變得更加平和，面對生活的種種瑣碎，也能保持一顆不忘初心的心態(tài)，對人生有著更加深刻的認(rèn)識和體悟。同時(shí)，我也認(rèn)識到生命的無常，珍惜目前擁有的一切，包括身體和內(nèi)心的健康和平安，以及與家人、朋友相處的時(shí)光，珍惜現(xiàn)有的所有，讓每一天變得更加有意義。

第三段：學(xué)佛的堅(jiān)持和挑戰(zhàn)

學(xué)佛不只是一時(shí)的沖動(dòng)和興趣愛好，而是需要持續(xù)不斷地堅(jiān)持和實(shí)踐。在學(xué)習(xí)佛法的過程中，難免會遭遇到一些挫折和疑問，此時(shí)正道的引領(lǐng)和師父的扶持就顯得尤為重要，需要對于一些佛理和經(jīng)典進(jìn)行深入的思考和領(lǐng)悟，也要學(xué)會在生活中理解和實(shí)踐佛教的種種理念，努力去踐行，挑戰(zhàn)和洗禮自己的內(nèi)心。

第四段：學(xué)佛讓我變得更加包容和善良

學(xué)佛的過程中，我也意識到了自己的不足和缺陷，習(xí)得了一些寬容和包容的品質(zhì)，對于他人的言行不再急躁和敏感，也慢慢學(xué)會了關(guān)愛身邊的人，包括與我不同的人和事物，對于周圍的世界，充滿了感激和善意，這些品質(zhì)也使我在生活和工作中更加融洽，更加自信和堅(jiān)定。

第五段：未來的路上

學(xué)佛這條路，已經(jīng)成為了我人生中的一部分，也是一種信仰和追求，來自內(nèi)心深處的力量，讓我時(shí)刻保持著向上的動(dòng)力和勇氣，同時(shí)，也讓我懂得了對于生命的敬畏和珍惜，感恩身邊的每一個(gè)人和一切的事物，從而充實(shí)自己的生命，迎接未來的挑戰(zhàn)。

學(xué)佛的心得篇四

學(xué)佛法是很多人修行的一種方式，也是一件非常值得嘗試的事情。通過學(xué)習(xí)佛法，我們能夠更好地了解自己，改善自己的心態(tài)和生活，同時(shí)還能夠幫助他人。本文將分享筆者學(xué)習(xí)佛法的一些心得體會，希望能夠和大家進(jìn)行分享。

二段：學(xué)習(xí)佛法的初衷

我開始學(xué)習(xí)佛法是在一段比較困難的時(shí)期，當(dāng)時(shí)我的生活有很多的不順心，感到很迷茫和孤獨(dú)。通過朋友的介紹，我接觸到了佛法，并開始了解佛教的基本道理。在學(xué)習(xí)佛法的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自身存在的問題，并切實(shí)地開始了自我矯正，堅(jiān)持修行。我也嘗試將佛法的教義融入到自己的生活中，通過一些習(xí)慣性的改變，我能夠更加明確地認(rèn)識到自己的目標(biāo)和價(jià)值。

三段：佛法對于人類的啟示

佛法的基礎(chǔ)教義是“四諦”，即“苦、集、滅、道”。靈魂和身體的苦難是無法避免的，這讓我們要去面對和接受。但是，面對苦難是一件不易的事情，大部分人都需要學(xué)習(xí)如何作出正確的反應(yīng)，通過佛法，我們能夠?qū)W到如何去消除這些苦難?！凹币馕吨嚯y的集合，來源于我們的欲望和執(zhí)著，我們需要去消除這些執(zhí)著，才能夠更好地改善自己的生活，內(nèi)心得到真正的幸福。相比于“滅”，“道”更為宏觀和抽象，它提出了人類更高的追求，以明確的人生目標(biāo)來激勵(lì)我們?nèi)ゲ粩嗤卣棺约旱哪芰鸵娮R。

四段：堅(jiān)持修行的必要性

學(xué)習(xí)佛法需要付出很多的精力和時(shí)間，然而它的效果也是顯著的。通過不斷地修行，我們能夠更加深刻地理解佛法的教義，并且持之以恒地去落實(shí)在實(shí)際生活中。這樣，我們能夠逐漸培養(yǎng)出自我矯正和自律的能力，并且能夠更好地控制自己的情緒和行為。

五段：結(jié)尾

通過學(xué)習(xí)佛法，我發(fā)現(xiàn)自己慢慢地變得更加從容、毫不在乎，變得更有自信、更有目標(biāo)、更有熱情。我從佛法中學(xué)到了如何去控制自己的情緒和行為，融入了佛法的教義在我現(xiàn)實(shí)生活中，我認(rèn)為我們每個(gè)人都可以嘗試去學(xué)習(xí)佛法，從中得到寶貴的啟示和幫助。

學(xué)佛的心得篇五

佛法講究念經(jīng)、誦經(jīng)、誦佛號以及讀經(jīng)，通過這些方式來陶冶自己的心靈，尋求內(nèi)心的平靜與安寧。對于我來說，學(xué)佛是為了尋求內(nèi)心的慰藉，遇到生活中的困擾和挫折時(shí)，能夠借助佛法的智慧和力量來幫助自己走出困境。

第二段：修身養(yǎng)性

學(xué)佛之路上，我深刻體會到“修身齊家治國平天下”的真義。通過學(xué)佛，我明白了人生的真正意義是修行和追求內(nèi)心的安寧與慈悲。除此之外，學(xué)佛也幫助我樹立正確的道德觀和價(jià)值觀，使我在日常生活中更加謹(jǐn)慎自律，端正品行。

第三段：平和對待一切

學(xué)佛過程中，我逐漸學(xué)會用平和的心態(tài)來對待一切。佛法讓我明白，人生充滿著無常和變幻，我們無法控制事物的發(fā)展，但可以選擇自己的態(tài)度。通過深入學(xué)習(xí)佛陀的教誨，我逐漸擴(kuò)展了自己的視野，學(xué)會了寬容和接納，讓自己能夠?qū)θ撕褪卤３制胶偷膽B(tài)度。

第四段：悲心行善

學(xué)佛的過程中，慈悲與善行成為了我生活的重要一部分。佛法中所講的慈悲為懷、行善為本，使我深刻體悟到只有付出和關(guān)愛他人，才能真正獲得內(nèi)心的滿足和幸福。因此，我盡量在日常生活中多關(guān)注身邊的人們，奉行慈悲與善行，幫助別人解決困難，為社會貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

第五段：悟道修行的路

學(xué)佛的路上，我不斷悟道修行，力求使自己成為一個(gè)相對完善的人。佛法教導(dǎo)我們修行八正道，即正見、正思、正語、正業(yè)、正志、正念、正定以及正修，我通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷錘煉自己的意志和修行能力。在修行的過程中，我也深刻領(lǐng)悟到內(nèi)在的覺醒和解脫，并不斷用心去踐行佛法的教義，以期能夠達(dá)到心靈的凈化與升華。

總結(jié)：

在個(gè)人學(xué)佛的過程中，我逐漸學(xué)會修身養(yǎng)性、平和對待一切、悲心行善，并向著悟道修行的目標(biāo)不斷努力。佛法給予我內(nèi)心的平安與慰藉，讓我在生活的道路上更加堅(jiān)定和自信。通過學(xué)佛，我也明白了人生真正的意義和價(jià)值，在與自己的內(nèi)心對話中，找到了屬于自己的人生答案。

學(xué)佛的心得篇六

佛教是一門源遠(yuǎn)流長的宗教，以其獨(dú)特的教義和智慧，吸引了無數(shù)人的關(guān)注和追尋。作為一位學(xué)佛人，我也有著自己的學(xué)佛心得和體會。在學(xué)佛的過程中，我領(lǐng)悟到了忍耐與舍棄、慈悲與善良、自覺與修行等方面的重要價(jià)值，通過這些體悟，我逐漸找到了自己的人生意義和方向。

忍耐與舍棄是我在學(xué)佛中最大的收獲之一。佛教強(qiáng)調(diào)對一切苦難的承受和忍耐，尤其是對自己內(nèi)心的承受和忍耐。在佛經(jīng)中，佛陀說“生活不斷地給我們一些小小不如意，如何忍耐大小困擾才能成就大乘之佛法。”這句話讓我深感其中的智慧。生活中常常會遭遇一些煩惱和不如意的事情，而面對這些困擾時(shí)，我們應(yīng)該能夠忍耐和舍棄，不要一味的抱怨和受困擾。只有通過忍耐和舍棄，我們才能真正領(lǐng)悟到生活的真諦。

慈悲與善良是佛教中最令我欽佩和敬重的品質(zhì)。佛教強(qiáng)調(diào)樂善好施，以慈悲心和善良行，去幫助他人和拯救眾生。我學(xué)佛的初衷就是想通過修行和修養(yǎng)來拯救有緣眾生和積累善果。在我的學(xué)佛之路中，我會盡量幫助那些需要幫助的人，尤其是那些被社會遺棄和貧困的人。我相信只有通過善良和慈悲，才能真正成就自己和他人。

自覺與修行是佛教中最為重要的修行方法。佛陀說過“三十歲未覺，四十歲不亂，五十歲知命”。即便在塵世里，我們也要保持一顆純凈的心靈，要有覺悟的思維和自覺的行為。我在學(xué)佛的過程中，通過靜坐冥想和誦讀佛經(jīng)，逐漸培養(yǎng)了對內(nèi)心的覺察和對外界的洞察。通過修行，我發(fā)現(xiàn)人生并不是只有眼前的茍且，還有更高的境界和更深的意義。只有修行，才能真正解脫于俗世的執(zhí)念和紛擾。

在學(xué)佛的道路上，我還領(lǐng)悟到了寬容與浩大的智慧。佛陀說“忍辱負(fù)重，面對一切盡量沉默以對，縱使別人對你說丑話，也不回以頂撞話，這就是忍辱負(fù)重。即使別人對你大打出手，也須力求可心地保持寬舒的心情，這就是忍辱負(fù)重?！边@一段教誨讓我深感佛陀的寬容和智慧。在今天的社會里，人們普遍缺乏寬容和謙虛，容易產(chǎn)生矛盾和爭議。我相信只有通過寬容和智慧，我們才能構(gòu)建和諧的社會和美好的未來。

最后，學(xué)佛教使我找到了人生的真正意義和方向。通過學(xué)佛，我懂得了真正幸福的本質(zhì)不是源自外物的追逐和欲望的滿足，而是源自內(nèi)心的滿足和對他人的關(guān)心。我逐漸學(xué)會了提升自己的修養(yǎng)和培養(yǎng)自己的心靈，以成就和拯救更多的有緣眾生。這一點(diǎn)對我來說是極其重要的，因?yàn)槿松鷽]有真正的意義和價(jià)值，不能給自己和他人帶來真正快樂和滿足。

綜上所述，學(xué)佛教讓我領(lǐng)悟到了忍耐與舍棄、慈悲與善良、自覺與修行等重要的價(jià)值觀。通過學(xué)佛，我明白了人生的真諦和精彩。在今后的日子里，我將繼續(xù)努力修行，以成就更多的有緣眾生和拯救更多的眾生。學(xué)佛教不僅使我修養(yǎng)了自己的心靈，也讓我擁有了真正幸福和快樂的人生。我衷心希望更多的人能夠了解和學(xué)習(xí)佛教，從中找到屬于自己的人生意義和方向。

學(xué)佛的心得篇七

在我的成長過程中，我漸漸對人生的意義和存在的價(jià)值感到困惑。直到有一天，我偶然間接觸到了佛法。佛法的智慧和深邃的思想讓我為之震撼，我開始真正理解到了生命的本質(zhì)和宇宙的運(yùn)行規(guī)律。于是，我決定深入研究佛法，希望能夠從中找到人生的指引和真正的幸福。

第二段：學(xué)佛的過程中我獲得的啟示

通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和修行，我逐漸明白了佛法的核心精神：人生無常、苦、空、無我。佛法教導(dǎo)我們要面對生命中的變化，不要執(zhí)著于物質(zhì)的欲望，要從內(nèi)心中尋找平靜和善良。我在學(xué)佛的過程中，通過冥想和靜心，感受到了內(nèi)心的平和與喜悅，慢慢地學(xué)會了如何平衡欲望和內(nèi)心的安寧。佛法讓我明白了人生的苦難是暫時(shí)的，只有放下執(zhí)念，才能解脫痛苦，獲得真正的自由和幸福。

第三段：佛法在我日常生活中的應(yīng)用

學(xué)習(xí)佛法不僅是為了在修行中獲得心靈的安寧，更是為了將其融入日常生活，讓自己的行為變得更加善良和有意義。通過學(xué)習(xí)佛法，我明白了要對他人懷有慈悲之心，盡己之能去幫助和關(guān)愛他人。我開始主動(dòng)參與各種公益活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人們，飲食方面，我也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗厥持髁x者，通過減少傷害動(dòng)物來表達(dá)對生命的尊重。學(xué)佛讓我意識到，我們應(yīng)該以平和和善意的心去對待他人，尊重每一個(gè)生命。

第四段：佛法給我?guī)淼男撵`寧靜和智慧

佛法教導(dǎo)我們追求心靈的平和和內(nèi)心的安寧。通過佛法的教導(dǎo)，我學(xué)會了冥想和靜心，讓思緒平靜下來。在冥想的過程中，我能夠觀察自己的思緒，深入思考自己的欲望和執(zhí)念。這種冥想的練習(xí)使我的心靈變得寧靜，清晰起來。在生活中面對困難和挫折時(shí)，我能夠更加冷靜地思考問題，尋找解決的辦法。佛法讓我獲得了智慧，讓我有能力看透物質(zhì)世界的虛幻和無常，從而更加珍惜當(dāng)下的每一個(gè)瞬間。

第五段：佛法對我人生的影響

學(xué)佛改變了我的人生觀和價(jià)值觀。我不再盲目地追求物質(zhì)財(cái)富和名利，而是更加關(guān)注內(nèi)心的平靜和善良。在佛法的引導(dǎo)下，我深感生命的無常和短暫，因此更加珍惜眼前的每一個(gè)人和每一個(gè)事。佛法教導(dǎo)我們要遵循因果律和親近善知識，我聽從佛法的引導(dǎo)，選擇和一些修行有經(jīng)驗(yàn)的長者結(jié)緣，通過傾聽他們的指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)，給自己的修行提供指引，以期更好地修煉心靈。我愿意將學(xué)到的佛法智慧與他人分享，希望能夠幫助更多的人獲得內(nèi)心的寧靜和幸福。

總結(jié)：

通過學(xué)佛，我得到了更加平和的內(nèi)心，深刻的智慧和幸福的生活態(tài)度。佛法不僅讓我個(gè)人感受到了內(nèi)心的變化，更讓我認(rèn)識到我們每個(gè)人都能通過修行獲得改變和提升。每個(gè)人的修行之路不同，但佛法的智慧是普遍的，只要我們愿意讀經(jīng)修行，就能夠真正體會到佛法的力量和價(jià)值。學(xué)佛不只是灌輸一種信仰，更是幫助我們認(rèn)清自己和世界的真相。我會繼續(xù)努力學(xué)佛修行，希望能夠在平凡的人生中找到更多的快樂和幸福。

學(xué)佛的心得篇八

佛教經(jīng)典是佛教信徒修行的指南，通過學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典，我們可以了解到佛陀的教誨和教義，深化自己對佛法的認(rèn)識。佛經(jīng)包含了豐富的智慧和教導(dǎo)，它們是佛教文化的寶庫，也是我們修行的重要資源。因此，我們應(yīng)該重視學(xué)習(xí)佛經(jīng)的意義和目標(biāo)，以便從中獲得真正的收益。

第二段：學(xué)佛經(jīng)的方法和技巧

學(xué)習(xí)佛經(jīng)需要一定的方法和技巧，以便能夠理解和領(lǐng)悟其中的真諦。首先，我們可以選擇具有權(quán)威性和解讀深度的佛教經(jīng)典作為學(xué)習(xí)的對象，如《大般若經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等。其次，我們需要具備一定的背景知識，熟悉佛教的基本教義和哲學(xué)思想，以便更好地理解佛經(jīng)的內(nèi)容。此外，我們還可以尋求佛教導(dǎo)師的指導(dǎo)和解答疑惑。最重要的是，學(xué)習(xí)佛經(jīng)需要持之以恒的毅力和耐心，不斷重復(fù)閱讀和思考，以逐漸領(lǐng)悟其中的真意。

第三段：學(xué)佛經(jīng)的益處與作用

學(xué)習(xí)佛經(jīng)的好處是多方面的。首先，佛經(jīng)教誨智慧和修身養(yǎng)性的方法，可以幫助我們找到人生的方向和目標(biāo)，建立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使我們能夠過上有意義的生活。其次，佛經(jīng)蘊(yùn)含著泰然處之的智慧，使我們能夠以平和的心態(tài)面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。此外，學(xué)習(xí)佛經(jīng)還能夠提升我們的文化修養(yǎng)和哲學(xué)思辨能力，使我們成為一個(gè)更加明理、善良和有智慧的人。

第四段：學(xué)佛經(jīng)的體會和心得

通過學(xué)習(xí)佛經(jīng)，我逐漸認(rèn)識到生命的真諦和意義。佛經(jīng)教導(dǎo)我們要超越物質(zhì)追求，尋求內(nèi)心的平靜和快樂。我們不應(yīng)該被欲望所束縛，而應(yīng)該修行自我的慈悲和智慧，以實(shí)現(xiàn)真正的幸福。同時(shí)，佛經(jīng)也讓我明白了生命的無常和 impermanence 的真相。人生中的一切都是瞬息萬變的，我們不能過于執(zhí)著于外在的事物，而要學(xué)會逆境中坦然面對，接受變化和流轉(zhuǎn)的自然法則。此外，我還通過學(xué)習(xí)佛經(jīng)體會到了寬容和善良的重要性，明白了愛與和平的力量。

第五段：學(xué)佛經(jīng)的啟示和展望

學(xué)佛經(jīng)讓我逐漸擺脫了煩惱和困惑，提升了自我修養(yǎng)和智慧。我認(rèn)識到無論是吉兇禍福，都是自己造成的結(jié)果，也可以通過自己的思想和行為來修正和改變。這種體會不僅在個(gè)人層面上有所裨益，也讓我對社會問題有了更深入的思考。我希望將佛經(jīng)中的智慧與日常生活相結(jié)合，并將其運(yùn)用于社會實(shí)踐中，為社會做出一份貢獻(xiàn)。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)佛經(jīng)，在修行的道路上不斷前進(jìn)，向佛陀的智慧之光靠近。

學(xué)佛的心得篇九

佛法無邊，佛法帶給我們心靈上的寧靜，思想上的升華，人生上的成功。學(xué)佛心得體會：

通過學(xué)習(xí)佛法，我更加認(rèn)識到了生命的重要性，明白了只有珍惜當(dāng)下，才能擁有更美好的未來。同時(shí)，佛法也讓我學(xué)會了如何以寬容的心態(tài)面對人生中的挫折，以平常心看待得失，從而在喧囂的世界中保持內(nèi)心的寧靜。

此外，佛法還教給了我如何通過正念修行，達(dá)到身心合一的境界。我逐漸學(xué)會了專注當(dāng)下，感受呼吸，與自己內(nèi)心的聲音建立聯(lián)系，從而更好地掌控自己的情緒和欲望。

學(xué)佛使我更加感恩，更加熱愛生活。我感激佛法帶給我的寧靜和智慧，感激每一次與自己內(nèi)心的對話，感激每一次在困境中的勇敢面對。學(xué)佛讓我明白，人生是一場修行，只有通過不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思，才能逐步接近佛法的境界。

在未來的日子里，我將繼續(xù)用佛法的智慧指引自己的人生，珍惜當(dāng)下，用心生活，努力成為一個(gè)善良、寬容、感恩的人。

學(xué)佛的心得篇十

泰國是一個(gè)信仰佛教的國家，佛教文化深入人心。在泰國學(xué)佛并不是一件稀奇的事情，無論是年輕人還是老年人，都會定期前往寺廟修行、供奉佛像、認(rèn)真誦經(jīng)。學(xué)佛使他們認(rèn)識到世界的本質(zhì)和人生的真諦，能夠在生活中獲得內(nèi)在平靜和深刻思考能力，一定程度上緩解日常生活的壓力，使他們感到幸福和滿足。

第二段：泰國典型的學(xué)佛方式

泰國人的學(xué)佛方式是非常有特色的，主要以僧侶為中心，圍繞廟宇和神殿，進(jìn)行持續(xù)的宗教活動(dòng)。在廟宇里，僧侶們正在進(jìn)行儀式，而行人則安靜地站在一旁。他們不但帶著虔誠的敬畏之心，而且還會將自己的諸如食品、鮮花等供品放在放在佛像或廟宇內(nèi)，祈求幸福和平安。泰國人還會與僧侶一起誦經(jīng)和冥想祈禱，將生活中的信息和壓力排除在腦海之外。這樣做是為了提高個(gè)人的開放性和思考深度，進(jìn)而促進(jìn)生活中的自我發(fā)展和成長。

第三段：學(xué)佛的重要性

學(xué)佛對于泰國人來說是一種日常的生活方式，也是一種獨(dú)特的信仰。在人們的心靈詮釋世界的意義與價(jià)值觀念的整合過程中，學(xué)習(xí)佛教的知識可以讓人們更好的理解自身價(jià)值和生命的意義。佛教教導(dǎo)人們放下心中的煩惱和渴求，去看待問題的深層本質(zhì)、探尋內(nèi)心的真正需求。學(xué)佛可以促進(jìn)個(gè)人的心理健康，如增加自我認(rèn)知能力、緩解壓力、減輕憂慮和抑郁等，從而有效提高生活質(zhì)量。

第四段：學(xué)佛對個(gè)人的發(fā)展和成長產(chǎn)生的影響

泰國人不僅學(xué)佛還努力付諸實(shí)踐，許多人每年要到寺廟里參加長達(dá)幾天的特別儀式，以提高參與者的心智健康、自我實(shí)現(xiàn)和成長。學(xué)佛還可以增加個(gè)人的智慧，壯大思維和利用知識的能力，從而使得在日常生活中獲得更高的成功率和幸福感。當(dāng)然，執(zhí)行學(xué)佛的法則也要遵守和尊重他人的看法和習(xí)俗。

第五段：總結(jié)

泰國的佛教傳統(tǒng)帶給我們靈魂的撫慰和心靈的平靜。泰國人不僅要懂得儀式，更要求強(qiáng)化心智、錘煉品格，以充實(shí)自我、充滿慈悲和智慧，往往學(xué)佛不僅是宗教信仰，借助于學(xué)佛的智慧和思考，泰國人更能夠獲得一種進(jìn)一步的心靈成熟。

學(xué)佛的心得篇十一

佛法是人與世界和諧共生的道路，對于我們?nèi)祟惗?，學(xué)習(xí)佛法是一條走出困境，找尋內(nèi)在平衡的道路。初學(xué)佛法，首先要有正確認(rèn)識，并在實(shí)際生活中不斷實(shí)踐探索，只有這樣才能真正領(lǐng)悟佛法的精髓。在這篇文章中，我將分享我的初學(xué)佛法心得體會，希望對其他初學(xué)者有所助益。

第一段：學(xué)佛不是追求神秘感，而是解決現(xiàn)實(shí)問題

剛開始接觸佛法，很多人可能會覺得佛法是一種神秘的東西，只有一些高人才能領(lǐng)悟，而自己則難以入門。但是，實(shí)際上，佛法并不是神秘的東西，而是一種解決現(xiàn)實(shí)問題的智慧。學(xué)佛不是為了得到神秘的力量或者神秘的感覺，而是為了解決生活中的實(shí)際問題，比如情感困擾、人際關(guān)系、工作壓力等等。

一開始，我也曾經(jīng)誤以為佛法是一種神秘的東西。但是在實(shí)際的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，我逐漸明白，佛法講究的是人與世界的和諧共生，是深入人性本質(zhì)，解決內(nèi)心苦惱的東西。對于我們這些平凡的凡人而言，學(xué)習(xí)佛法不是追求神秘的感覺，而是化解煩惱，平撫內(nèi)心，讓我們能夠在現(xiàn)實(shí)生活中更加從容地面對各種挫折和困難。

第二段：學(xué)佛需要耐心和毅力，不要心急求成

學(xué)佛是一件需要耐心和毅力的事情。初學(xué)者最容易犯的錯(cuò)誤就是心急求成，期望能夠很快地學(xué)會佛法，并立即看到變化。但是，佛法是一門深邃的學(xué)問，需要不斷地學(xué)習(xí)、理解和實(shí)踐，才能真正領(lǐng)悟其中的道理。

在學(xué)佛的過程中，我也曾經(jīng)心急求成，希望很快就能掌握佛法的精髓。但是隨著時(shí)間的推移，我逐漸明白，學(xué)佛是一種持久的修行，需要耐心和毅力。只有慢慢地沉淀，慢慢地體驗(yàn)，才能夠真正掌握佛法的精髓。

第三段：學(xué)佛需要自我反省，不要將責(zé)任推給他人

我們往往會將自己的煩惱歸咎于他人，認(rèn)為自己的不幸都是他人造成的。然而，在學(xué)佛的過程中，我們需要深入反省自我，從內(nèi)心找尋煩惱的根源。只有在自我反省的基礎(chǔ)上，才能真正理解佛法，并踐行于生活中。

自我反省需要我們學(xué)會接納自己內(nèi)心深處的各種情緒，包括痛苦、憤怒、惡意等等。只有面對自己內(nèi)心深處的陰暗，才能夠真正地觸及到佛法的精髓。自我反省是一種深刻的學(xué)習(xí)和探索，讓我們更加真實(shí)地認(rèn)識和理解自己，從而擺脫種種困擾，有更好的心理狀態(tài)去面對生活。

第四段：善待自己，善待他人，才能達(dá)到圓滿

佛法教導(dǎo)我們要以慈悲心為基礎(chǔ)，善待自己，也要善待他人。善待自己就是要在內(nèi)心深處培養(yǎng)一個(gè)信仰和力量，讓我們擁有足夠的勇氣和智慧去應(yīng)對生活中的種種困境。善待他人則需要我們以愛心和關(guān)心去對待身邊的人和事。

在我接觸佛法的過程中，我逐漸明白到，只有在善待自己和他人的基礎(chǔ)上，我們才能夠真正地達(dá)到圓滿。善待自己和他人，讓我們更加深刻地理解到存在的意義和價(jià)值，讓我們更加深入地領(lǐng)悟到佛法的真諦。

第五段：初學(xué)佛法，要注重實(shí)踐和踐行

學(xué)佛不僅僅是一種學(xué)問，更是一種實(shí)踐。初學(xué)佛法，我們不能只停留在理論的層面，還需要注重踐行和實(shí)踐。只有在生活中不斷實(shí)踐，才能真正感受到佛法的力量和魅力。

從最初的學(xué)習(xí)到現(xiàn)在，我已經(jīng)感受到了佛法對我的生活所帶來的正面影響。佛法讓我更加深入地了解自己，讓我更加坦然地面對生活，讓我擁有了更加平和和淡定的心態(tài)。學(xué)習(xí)佛法不是一個(gè)封閉式的過程，而是一個(gè)持續(xù)不斷的實(shí)踐和踐行，只有不斷地實(shí)踐，才能真正地領(lǐng)悟佛法的真諦。

總之，初學(xué)佛法需要我們有一顆真誠的心，注重實(shí)踐和踐行，善待自己和他人，持之以恒地學(xué)習(xí)和深入理解。只有這樣，相信我們一定能夠領(lǐng)悟佛法的真諦，找到內(nèi)心的平衡和力量，走出人生的迷茫和困境。

學(xué)佛的心得篇十二

整整三天，我一直沉浸在這本書中。不是這本書的語言有多么精彩，也不是這本書的情節(jié)有多么動(dòng)人，而是這本書的濃濃父愛深深地吸引了我。一封封書信，最短的一兩百字，最長的七千多字，但是無論長短，每封信中都能透露出作為父親對孩子的期盼與熱愛。

當(dāng)看完這本書時(shí)，我感慨頗深，聯(lián)想到了我的父親。其實(shí)我的父親也是這般慈愛的??！我與父親近些年來似乎也如“多年父子成兄弟”般，有過矛盾，但也可談得來，似乎比以前少了許多隔閡。作為“教子篇”的《傅雷家書》其實(shí)也詮釋了父愛的真理。父愛在此書中如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之純真、質(zhì)樸，真是令人動(dòng)容??！

父愛大如宇宙，父愛隱如輕風(fēng)！父愛高如俊山，父愛深如桑海！同學(xué)們，愛自己的父親吧！

學(xué)佛的心得篇十三

在急功近利的今天，人們享受喧囂城市的同時(shí)卻又向往自由和平靜，佛系的追求大抵是來源于此的。

不少人認(rèn)為佛系的人代表了不肯堅(jiān)持，迷失自我，對什么事情莫不關(guān)切、可但實(shí)際上也并不盡是如此，需之而不舍之，古往今來的人可也是不少。

比如說那處小茅廬，臺階上長滿了綠油油的青苔，走道旁也布滿了雜草，可這些并不能擋得住蜂擁而來的客人。在客人們的眼中那青苔似乎像是調(diào)皮的孩子，而草兒更是為了這偏僻的小地方中帶來了一絲春意。

“|無絲竹之亂耳，無案牘之勞形……”

放下功名利祿，放下浮躁喧囂，靜心奏樂，執(zhí)筆笑談風(fēng)流。飲一杯清茗在口，與主人相談?dòng)谛?。這樣的樂趣，人間又能有幾處可聞？實(shí)乃樂哉也！

門外的字明明并不怎么奇特，在此刻卻仿佛渡金般閃亮，他們充滿了靈氣，在歡呼、在雀躍。也許就連他們也情不自禁的融入到了客人們的歡愉當(dāng)中。主人在此刻低聲喃喃，可是一字一句中帶有著灑脫與不羈，也許百年千年后的人們也會為此而絕唱“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！?/p>

菊的隱逸令人向往卻又少了一份面對世俗的勇氣，牡丹的富貴令人驚艷卻又多了一份的奢靡，唯有高潔傲岸之花容方才可“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?/p>

世人盡愛華麗之物，盡享奢靡之風(fēng)，卻也在周先生之后才懂得本心的可貴。凡是不可受外物影響，保持一個(gè)本心，擁有正氣，勿忘初心，方得始終。

前面一人，也為此而吟詩呢！他大概也是佛系中人吧。

“輕輕地，你走了，正如我輕輕地來……”

生活既有對功名利祿的贅疣嗎，又有對權(quán)力的渴望，更有對愛情的'執(zhí)著。

人生的旅途中所遇到的挫折與困苦，是數(shù)不勝數(shù)的。若凡事皆欲強(qiáng)求，凡是皆要爭得一個(gè)頭破血流，那么受傷的終歸會是自己。

擁有低欲望的態(tài)度，并非是想要淹沒于人海無所事事。那只是一種隨和而又文中的生活方式。在時(shí)代的變革中，我們所改變的是一種平和的心態(tài)，所需要的也是一種風(fēng)輕云淡的心態(tài)——佛系。

故事還有很多，佛系之道期待著有你的加入。

學(xué)佛的心得篇十四

初學(xué)佛法是一件需要耐心和恒心的事情，因?yàn)榉鸱ㄉ願(yuàn)W且博大精深。但是，我還是秉著虛心好學(xué)、敢于嘗試的態(tài)度，踏上了學(xué)習(xí)佛法的道路。在這個(gè)過程中，我收獲了很多。

第二段：學(xué)習(xí)佛法的初衷

我之所以學(xué)習(xí)佛法，是因?yàn)槲以诠ぷ骱蜕钪袎毫Ρ容^大，常常感到焦慮和困惑。佛法則是求內(nèi)心平靜和自在的一種方法，這符合我的目的。我開始閱讀佛經(jīng)和法師的講解，了解佛陀的教誨，學(xué)習(xí)禪修和修持善行。

第三段：學(xué)習(xí)佛法的收獲

學(xué)習(xí)佛法的過程中，我逐漸體會到內(nèi)心平和和修行的價(jià)值。例如，我開始意識到自己的貪念、嗔恨和癡迷，并學(xué)會了如何調(diào)節(jié)和控制這些負(fù)面情緒。我也學(xué)會了放下執(zhí)念和培養(yǎng)善念，比如對他人的寬容、同情和慈悲等等。通過修行，我感到生命的意義變得更加明確，更有目的性。

第四段：學(xué)習(xí)佛法的難點(diǎn)

佛法雖然很深，但并非無法理解。不過，在學(xué)習(xí)佛法的過程中，我遇到過一些難點(diǎn)。例如，閱讀佛經(jīng)時(shí)，有時(shí)會遇到一些難以理解的詞語和矛盾的概念。還有，在禪修中，我會感到很困難，因?yàn)樾枰３旨泻屯Ｖ顾伎肌５?，這些困難并不是無法克服的，只要有心并保持持續(xù)的努力，每次大概都能有一些小的進(jìn)展。

第五段：總結(jié)

初學(xué)佛法雖然艱難，但收獲很多。我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于自己和人生的道理。我不再抱怨和埋怨，而是學(xué)會了感恩和盡力，做好自己的本分。我深深地感覺到內(nèi)心的平和和自在，這種感覺是難以用言語來表達(dá)的。因此，我相信，如果能夠持之以恒地學(xué)習(xí)佛法，一定能夠找到自己的內(nèi)心寧靜和美好人生。

學(xué)佛的心得篇十五

佛法源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年來一直滲透著人們的生活，對人心靈的凈化起到了重要的作用。在今天摩登的世界里，修學(xué)佛法似乎成了越來越多人的選擇。我也是其中之一，多年來一直都在修行的路上。在這篇文章中，我將分享自己修學(xué)佛法的體會和經(jīng)驗(yàn)。

第二段：介紹佛法

佛法是指佛陀傳授給眾生的智慧和實(shí)踐方法。它強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的凈化和追求真正的快樂。佛法的修行過程是一個(gè)逐步深入的過程。首先，我們需要了解佛法的基本原則和教導(dǎo)。其次，我們需要實(shí)踐這些教導(dǎo)并體驗(yàn)其中的珍貴。最后，我們需要將它們應(yīng)用到自己的生活中，讓自己的內(nèi)心充滿慈悲、智慧和喜悅。

第三段：修行的過程與經(jīng)驗(yàn)

修行佛法的過程是一個(gè)長久的旅程。很少有人能在一夜之間成為一個(gè)圓滿的佛教徒。對于我來說，佛法的靈感最初是來自家人介紹。隨后我開始自學(xué)，讀了很多佛教書籍和經(jīng)典。我發(fā)現(xiàn)，佛教不僅是學(xué)問，更是智慧的源泉。在學(xué)習(xí)佛教的過程中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的心理和精神上的問題。我逐漸開始了一系列的修行，如打坐，念經(jīng)，觀想等等。這些實(shí)踐過程雖然十分簡單，但是卻需要持之以恒，用心去體會，去感受內(nèi)心的變化。

第四段：佛法的好處

修學(xué)佛法的好處，是不僅有精神方面的提升，還有許多實(shí)際的好處。首先，修學(xué)佛法可以幫助我們獲得平靜和幸福感。其次，它能夠增強(qiáng)我們的內(nèi)在能力，比如自律、自由，以及對自己和他人的接納和理解。此外，佛法還可以幫助我們解決很多現(xiàn)實(shí)生活中的問題，比如應(yīng)對壓力、緩解焦慮等。最重要的是，佛法還可以幫助我們找到方向，破解困境，讓我們在生命的彷徨中找到自己的意義和平衡。

第五段：結(jié)語

修學(xué)佛法是一條永無盡頭的路。每個(gè)人的修行都不同，不同的人會有不同的體驗(yàn)。但是，我相信，只要我們心存虔誠、堅(jiān)持下去，佛法一定會成為我們?nèi)松吠局械膫ゴ髮?dǎo)師。希望我的經(jīng)驗(yàn)可以給讀者們帶來一點(diǎn)啟發(fā)，激勵(lì)更多的人們走上修行佛法的路程，獲得內(nèi)心的平衡和幸福。

學(xué)佛的心得篇十六

學(xué)佛經(jīng)是近年來越來越受到人們關(guān)注的話題。佛經(jīng)作為佛教的重要經(jīng)典，具有豐富的智慧和啟示，對于塑造一個(gè)人的品格和提升內(nèi)心修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。我也從最初的好奇開始，逐漸深入研讀佛經(jīng)，從中獲得了許多心得體會。

第二段：感受智慧

佛經(jīng)蘊(yùn)含著豐富的智慧，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我深切感受到佛經(jīng)的深?yuàn)W和宏大。佛教以“四大皆空，一切皆空”為根本觀念，傳達(dá)了世界的無常和虛無。這種觀念讓我對人生的苦、空、無常有了更深刻的理解。佛經(jīng)中也強(qiáng)調(diào)善念的重要性，教導(dǎo)人們要放下貪念和嗔念，培養(yǎng)慈悲心和智慧心。學(xué)佛經(jīng)讓我明白世間煩惱的根源，也讓我懂得了如何正確地面對人生的困境和挫折。

第三段：提升修養(yǎng)

學(xué)佛經(jīng)對人的修養(yǎng)提供了重要的指導(dǎo)。佛經(jīng)中強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平靜和定力的培養(yǎng)。這正好符合現(xiàn)代社會人們內(nèi)心煩躁和焦慮的問題。佛教倡導(dǎo)冥想，通過冥想可以使人的內(nèi)心恢復(fù)平靜，提升專注力和心境。我通過學(xué)習(xí)佛經(jīng)和實(shí)踐冥想，真切感受到內(nèi)心的平靜和心靈的寧靜。冥想也使我更加深入地認(rèn)識到自己的內(nèi)心世界，了解到了自己的欲望和執(zhí)念，并慢慢去減少對外在物質(zhì)的依賴和追求。通過佛經(jīng)的教誨，我開始注重自己的內(nèi)心修養(yǎng)，用仁慈和平靜的態(tài)度對待他人和生活中的事物。

第四段：啟迪生活

學(xué)佛經(jīng)可以給予我們對生活的啟發(fā)和指導(dǎo)。佛經(jīng)中的諸多故事和引導(dǎo)，給予我們在人生道路上的指引。通過閱讀佛經(jīng)，我了解了很多人生的道理和智慧。佛教的大乘思想中，有關(guān)于修福行善的教誨，教導(dǎo)我們要用善行來樹立善緣，善因才能帶來善果。我時(shí)常反思自己的行為，用佛經(jīng)的智慧來指導(dǎo)自己的人生，努力做到善良、寬容和有愛心。佛教強(qiáng)調(diào)悟道的意義，教導(dǎo)人們要尋求內(nèi)心的覺悟和解脫。佛經(jīng)的世界觀和人生觀給予我持續(xù)不斷的啟發(fā)，幫助我更加深入地思考生活的意義和價(jià)值。

第五段：踐行善行

學(xué)佛經(jīng)不僅僅是研讀，更重要的是踐行佛教的教誨。佛經(jīng)的智慧是無價(jià)的，但更重要的是如何將這些智慧轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。佛教倡導(dǎo)利益眾生，慈悲為懷。學(xué)佛經(jīng)給予了我踐行善行的動(dòng)力和力量。我開始主動(dòng)參與慈善活動(dòng)，關(guān)注社會弱勢群體的需求，以自己微薄的力量去幫助他人。不僅如此，我還將佛經(jīng)中的智慧運(yùn)用到工作和生活中，用平靜和寬容的態(tài)度對待一切困難和挑戰(zhàn)。學(xué)佛經(jīng)不僅提升了我自身的修養(yǎng)，更激發(fā)了我對他人和社會的關(guān)懷與貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

通過學(xué)習(xí)佛經(jīng)，我深刻體會到佛經(jīng)的智慧和啟示。佛經(jīng)激發(fā)了我對生活的思考和追求，提升了我的內(nèi)心修養(yǎng)和品格，同時(shí)也激勵(lì)我去踐行善行，將佛教的慈悲和智慧傳遞給他人。學(xué)佛經(jīng)的過程雖然漫長而艱辛，但它給予我的啟示和幫助讓我深感瑰寶。我相信，學(xué)佛經(jīng)將繼續(xù)貫穿我一生，成為我人生道路上的重要指南。

學(xué)佛的心得篇十七

/3/3澳洲凈宗學(xué)院

凈空法師

諸位法師，諸位大德，諸位同學(xué)，大家晚上好。今天是章嘉大師圓寂五十一周年，韓館長往生十一周年，我們另外還有兩位老師，李炳南老居士跟方東美先生。我們紀(jì)念老師，每年就在這個(gè)時(shí)候一次舉行追思的法會，希望藉這個(gè)活動(dòng)提倡尊師重道，這個(gè)對于現(xiàn)代教育就有很深的意義了?，F(xiàn)代的社會**，**的根源在迷失了孝道，不知道孝順父母，不知道尊重師長，所以學(xué)術(shù)的承傳就沒有根，這一點(diǎn)我們一定要想到，一定要重視到。為什么說學(xué)術(shù)承傳沒有根?這點(diǎn)我們要很冷靜的去思考。圣賢的教育，我們在整個(gè)世界上去觀察真的衰退了，不但是衰退，衰退到底谷，甚至于可以說是存亡興絕的最后底限。如果我們這一代要不能夠承傳，傳統(tǒng)文化就絕了，就滅了。我們把尊師重道的道理跟諸位簡單的做個(gè)報(bào)告。

在古時(shí)候，中國歷史有記載的至少也有五千年，五千年的傳統(tǒng)，祖宗說過一句話，叫「不孝有三，無后為大」。后，是不是說有了后代，在家庭里面有兒子、有孫子就有后了?在社會上各個(gè)行業(yè)都有繼承人了，所謂有接班人，是不是這就叫有后?圣人的話他有很深廣的意義在里面，不是那么簡單的，我們千萬不能把這兩句話誤會了。這個(gè)后是有道、有業(yè)，在家庭里面，有沒有子孫能夠繼傳祖宗的家道，有沒有兒孫能繼承家業(yè)，是要這種人；子孫再多，沒有人能繼承，那還是無后為大。各個(gè)行業(yè)，尤其是學(xué)術(shù)界，一個(gè)好的老師，一生當(dāng)中唯一的一個(gè)愿望就是有傳人，他學(xué)生再多，沒有人能夠繼傳他的道統(tǒng)，這個(gè)道會滅絕。我們要體會到這個(gè)深層的意義。

家里面兒孫再多，什么人能夠繼承?兒孫里面你就看孝順，孝順的兒孫就能繼承；學(xué)術(shù)里面的道統(tǒng)什么人能繼承?尊師重道的人能繼承。所以老師絕對不是希望學(xué)生對他尊重，如果老師有這個(gè)心，他不是好老師，為什么?名聞利養(yǎng)沒有舍掉，不是個(gè)好老師。老師確實(shí)沒有這種意念，但是他尊師，他為什么尊師?他重的是道，所以內(nèi)里是重道，外面是尊師。從尊師你就能看到他對道業(yè)重不重視，然后再仔細(xì)觀察他是不是真的落實(shí)，學(xué)到是不是做到。學(xué)到做不到，這不是真正的傳人，真正的傳人是要自己親自做到。佛法講信、解、行、證，要做到證的時(shí)候，那就真的是傳人，做到行沒有證，還不是真正的傳人；換句話說，傳人一定要有結(jié)果，這個(gè)才有傳人。所以家里面，長輩選擇家庭的傳人，這觀察孝子，標(biāo)準(zhǔn)在此地。學(xué)術(shù)界里面，老師要找傳人就找真正學(xué)習(xí)的，重視道業(yè)的，重視他所學(xué)的，他能夠徹底落實(shí)，他都做到。把所學(xué)的理論變成自己的思想見解，把所學(xué)到的教誨變成自己的日常生活行為，處事待人接物都不離規(guī)矩，這個(gè)是傳人。

在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，真正講好的老師沒有了，學(xué)生也沒有了，在這個(gè)時(shí)代怎么辦?我的老師教我學(xué)古人，以古人為老師，認(rèn)真的向古人學(xué)習(xí)。古人有典范，你看儒家，孔子是集大成者，孔子之前，他老人家常說的堯舜禹湯、文武周公，這在孔子那個(gè)時(shí)代稱為古圣先賢?？鬃邮浅袀魉麄兊牡?，承傳他們的學(xué)術(shù)，這叫傳人，這叫有后。傳人一定是個(gè)老實(shí)人，孔孟老實(shí)，老實(shí)到什么程度?自己一生沒有創(chuàng)作、沒有發(fā)明。有人問孔子求學(xué)的心態(tài)、方法，孔子說得很好，他一生「述而不作」，述就是完全講的是古圣先賢的，自己沒有創(chuàng)作、沒有發(fā)明；「信而好古」，對古圣先賢的東西他相信，一點(diǎn)懷疑都沒有，非常愛好。這叫老實(shí)人，要?jiǎng)?chuàng)些新花樣，問題就出來了。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)界里面，總是要?jiǎng)?chuàng)新，決定不能夠泥古，沒有創(chuàng)新，沒有新的發(fā)明，就沒有成就。在中國幾千年來講的跟這個(gè)恰相反，沒有創(chuàng)新。

釋迦牟尼佛他老人家修學(xué)的心態(tài)，跟孔子所說的一樣，我是在《華嚴(yán)經(jīng)》清涼大師《疏鈔》解釋經(jīng)題里面看到的，這是清涼大師說的。他說釋迦牟尼佛一生所說的一切經(jīng)都是古佛所說的，世尊沒有在古佛經(jīng)典上多加一個(gè)字，比孔子說得還要精彩，一個(gè)字沒有加。怎么說的?我們學(xué)了半個(gè)世紀(jì)，今天才恍然大悟，佛給我們說得很好，《華嚴(yán)經(jīng)》上說了多少次，「一切眾生本來是佛」，佛佛道同，哪里會有兩樣?你怎么可能加一個(gè)字?佛佛道同。我們現(xiàn)在為什么變成這樣的?佛說得很清楚，你只是被妄想、分別、執(zhí)著這三樣?xùn)|西障礙了你的.自性，你自性里面有無量的智慧、德能，統(tǒng)統(tǒng)透不出來。這三樣?xùn)|西都叫煩惱，妄想是無明煩惱，分別是塵沙煩惱，執(zhí)著叫見思煩惱，這三樣?xùn)|西放下，你就成佛了。所以你要問你哪一天成佛?你哪一天放下，哪一天就成佛，你現(xiàn)在放下現(xiàn)在就成佛，明天放下明天就成佛，成佛的時(shí)間表不是別人給你定的，是自己定的。

放不下，成不了佛，佛還教給我們一個(gè)方便方法，就是慢慢的放，你沒有辦法一下放下。一下放下，徹底放下，我們只看到兩個(gè)代表，三千年前菩提樹下，釋迦牟尼佛給我們做了個(gè)示范，夜睹明星，那是一次放下的，就成佛了。在中國，禪宗六祖惠能大師給我們做了個(gè)榜樣，他在五祖方丈室里面聽五祖給他講開示，聽完之后也是徹底放下，成佛了，五祖把衣缽傳給他，那一年他二十四歲。他的放下跟釋迦牟尼佛相同，他的成就跟釋迦牟尼佛平等，釋迦牟尼佛的示現(xiàn)是應(yīng)以佛身而得度者，即現(xiàn)佛身而為說法；能大師在中國，應(yīng)以比丘身得度者，他現(xiàn)比丘身而為說法。你看觀世音菩薩三十二應(yīng)你就明白了，那真的叫成佛。

《六祖壇經(jīng)》里講得好，放下是什么樣子?他講了五句，放下之后見性了，「何期自性，本自清凈」，你從來沒有染污過。妄想分別執(zhí)著是染污，沒有染污，你那個(gè)染污是假的不是真的，就像云彩遮了太陽。你們想想，云彩是不是真的把太陽遮住了?沒有，你現(xiàn)在坐飛機(jī)飛到云層上去看看，不是，沒有遮到。妄想、分別、執(zhí)著這三重?zé)溃秃孟裎覀儸F(xiàn)在坐飛機(jī)飛到上空看到云層三層，三層云彩，很像這種樣子。所以佛說了，如果我們能夠把執(zhí)著放下，放下是有先后次第的，先放下執(zhí)著，我們對于世出世間一切法不再執(zhí)著，連執(zhí)著的念頭都沒有，這個(gè)人就得「正覺」，他就成正覺，名字叫阿羅漢。如果再進(jìn)一步，把對于世出世間一切法的分別也放下，不但沒有執(zhí)著，分別的心都沒有，他就得「正等正覺」，他就叫菩薩。如果連妄想也斷掉，妄想是什么?起心動(dòng)念，大乘教里講得好，「迷唯一念，覺止一心」。什么叫迷?起一個(gè)念頭就迷了，這一念不生的時(shí)候那就覺悟，你會起心動(dòng)念。如果起心動(dòng)念沒有了，不起心不動(dòng)念，眼見色、耳聽聲絕對沒有起心動(dòng)念，你得「無上正等正覺」，則稱你為佛陀。

這是你不能夠一次徹底放下，佛教給我們，你分為三個(gè)階段，你慢慢把它放下。即使是放下執(zhí)著，放下見思煩惱，你成了阿羅漢，阿羅漢比我們的智慧高多了。要知道我們凡夫沒有智慧，六道凡夫決定沒有智慧，這個(gè)自己要承認(rèn)。有的是什么?聰明、妄想，佛法的名詞叫世智辯聰，你有這個(gè)東西，你沒有智慧。智慧不是學(xué)來的，智慧是你把障礙除掉，你自性里頭本來有般若智慧，它透出來了，不是從外頭學(xué)來的。你看六祖講的第一句話，明心見性，性是什么樣子?性是清凈的，沒有染污。第二句話說，「何期自性，本不生滅」，確實(shí)不生不滅，你要證到這個(gè)境界，你看到整個(gè)宇宙所有一切的現(xiàn)象都是不生不滅，是真的，一點(diǎn)不假，你真的就看到了。第三句說，「何期自性，本自具足」，具足什么?具足智慧。所以說，自性本具的般若智慧無所不知、無所不能，自性里有的，不從外求。第二個(gè)是具足了德能，我們今天講才華、技能，你是圓滿具足，都不用學(xué)的。第三個(gè)是講具足相好，福報(bào)，像極樂世界，你們讀《彌陀經(jīng)》、讀《無量壽經(jīng)》，極樂世界的福報(bào)，讀《華嚴(yán)經(jīng)》，陳遮那佛的福報(bào)，是你自己自性本有的，都不是外面來的。只要你回頭，只要你見性，沒有一樣不具足。

第四句話他說，「何期自性，本無動(dòng)搖」，本無動(dòng)搖是什么?自性本定。禪定不是修得的，自性本定，《楞嚴(yán)經(jīng)》里所說的「首楞嚴(yán)大定」，《華嚴(yán)經(jīng)》里所講的「師子奮迅大定」，統(tǒng)統(tǒng)都是自己有的，不從外面學(xué)的。最后一句話說，「何期自性，能生萬法」，整個(gè)宇宙是自性變現(xiàn)的，講得精彩到極處。所以，佛、菩薩、大圣大賢教我們什么?教我們回頭，教我們回歸自性，一切就圓滿。不要向外求，向外求叫心外求法，那叫外道，總得要搞清楚、搞明白。無論在什么環(huán)境里面，保持清凈心，保持如如不動(dòng)，清清楚楚、明明白白，這就對了，這叫學(xué)佛，這是叫圣賢之學(xué)。

修學(xué)的方法首先就是要斷煩惱，斷煩惱是除障礙，你這個(gè)東西不除，你的心是染污的，我們一般講輪回心。輪回心干什么都是輪回業(yè)，輪回心學(xué)佛也是輪回業(yè)，輪回心念佛還是輪回業(yè)。但是念阿彌陀佛它有個(gè)特殊現(xiàn)象，如果只有阿彌陀佛的染污，其他染污全部沒有，這個(gè)能往生，叫帶業(yè)往生。八萬四千法門除這個(gè)法門之外，別的法門不可能，換句話說，你永遠(yuǎn)脫不了六道輪回。但是這個(gè)法門，你只有一句阿彌陀佛，堅(jiān)固執(zhí)著，執(zhí)持名號，但是其他的執(zhí)著全部沒有了，就能帶業(yè)往生。如果還有其他的執(zhí)著，那叫夾雜，夾雜會把你念佛功夫破壞，換句話說，你不能往生。所以念佛要注意，不懷疑，對這個(gè)法門沒有一絲毫懷疑，真正能相信；不夾雜，心里頭二六時(shí)中只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什么都沒有；第三個(gè)不間斷，意念不間斷，不是說口里頭的佛號不間斷，口里佛號可以間斷，心里頭不能間斷。這是念佛往生的秘訣。

所以，對于教理要熟悉、要深入、要透徹。教理幫助我們什么?幫助我們斷疑生信，幫助我們增長信心、愿心，有信有愿就決定得生。信愿上有問題的話，往生就靠不住，這個(gè)道理總得要懂，然后你就知道要怎么學(xué)習(xí)法。

學(xué)佛的心得篇十八

昨天我看了「和諧拯救危機(jī)」第一部，深深覺得自己在不知不覺中造了許多罪孽，內(nèi)心感到十分羞愧?？吹搅垒喕氐闹v解時(shí)，內(nèi)心的恐懼感油然而生，因?yàn)槊靼琢俗约涸斓膼簶I(yè)是不可饒恕的。

在外婆的潛移默化下與佛結(jié)緣，五歲時(shí)學(xué)會了大悲咒、一百零八拜直至小學(xué)預(yù)備年紀(jì)，之后外婆正式出家。漸漸地我不念經(jīng)了，變得心浮氣躁。在高一的.時(shí)候，外婆回來令我重拾《大悲咒》、《波羅密多心經(jīng)》、《虛空藏咒》。好景不長，我并沒有珍惜眼前的幸福，至還沒有看到這部片子的期間，我還有口無心的誦讀經(jīng)文，這是罪惡??！

學(xué)佛的心得篇十九

九八年的春天，我?guī)е赣H、妹妹朝拜拉薩，返回成都后我又特意趕到樂山禮拜了樂山大佛。記得當(dāng)時(shí)我和成都、樂山的許多四眾弟子還在朝禮之余，專門在樂山組織了一次規(guī)模浩大的放生。那天原本大家都很開心，眾人齊心協(xié)力把一筐筐的魚兒放歸江里。但沒過多久，由于眾生的業(yè)力現(xiàn)前，突然之間，從江邊一下子就冒出很多只小船，它們爭先恐后地劃向剛剛獲得自由的魚群，一大幫可能早已窺伺良久的漁夫們，開始拼命捕撈這在他們看來無異于天上掉餡餅的美餐。

我們想盡各種辦法也無力阻止他們！

我悲哀地望著江面，望著興高采烈的那群不知因果的人們。正在獨(dú)自傷心之時(shí)，耳畔忽然傳來一陣陣哭聲。扭頭一望，只見王德欽正在難過地抽泣。“不用哭了，有時(shí)眾生的業(yè)力是根本不可思議的?！蔽覍ν醯職J安慰道。

“堪布，我覺得那些魚、那些人……怎么都那么可憐?！彼煅手f道。過了一會兒，稍微平息了一下心緒的她又問我：“我這樣哭是不是非常不好？”

“那倒不一定。你這樣哭說明你的善根很深厚，否則不會流出大悲的眼淚、信心的甘露?！?/p>

那次樂山之行是我和王德欽的首次接觸，后來她就先后四次到過佛學(xué)院參學(xué)。在越來越多的接觸當(dāng)中，我們經(jīng)常有機(jī)會在一起探討各種各樣的問題。在一次較充裕的交談中，她向我講述了她由一個(gè)好學(xué)生轉(zhuǎn)向一個(gè)努力奮進(jìn)的佛子的過程。我相信她的經(jīng)歷也許會使一些人在感慨之余能變得清醒起來，促使他們也去觀察自身的生存實(shí)際。

我畢業(yè)于某市電子科技大學(xué)，現(xiàn)正在讀碩士。同時(shí)，我還是一名佛教徒。每每想起出生、成長在北京的我能接觸到佛法，并值遇許多大恩上師，心中就不由得感慨萬分。

我出生在北京的一個(gè)軍隊(duì)大院里。父親于大學(xué)畢業(yè)后參了軍，母親?？飘厴I(yè)后曾一度在中學(xué)任教，后又輾轉(zhuǎn)回到大學(xué)工作。在兒時(shí)的記憶中，我始終生活在一個(gè)幸福美滿的家庭里。勤勞善良的父母對我關(guān)懷備至，一轉(zhuǎn)眼，我便上了小學(xué)。在學(xué)校里，老師教我要做有理想、有道德的社會主義接班人。當(dāng)時(shí)許多人都覺得那只不過是一句口號、一個(gè)空頭大道理而已。我雖覺得我們確應(yīng)該有遠(yuǎn)大志向，但心里也總有一些說不出的疑惑。直到有一天，我在《北京晚報(bào)》上看到一則“火花”（即名言，都是很有哲理的話）：“志高品高，志低品低?！边@則“火花”給了我很強(qiáng)的信心：一定要樹立遠(yuǎn)大理想！因?yàn)槲蚁Ｍ约撼蔀槠返赂呱械娜?，為此我就必須樹立高尚的志愿，這二者是相輔相成的。記得當(dāng)年周恩來總理于青年求學(xué)時(shí)期所發(fā)下的“為中華之崛起而讀書！”的志愿，著實(shí)讓我感動(dòng)不已。是啊，我們讀書不能只為一個(gè)人，或幾個(gè)人，應(yīng)該為了祖國的振興、人民的幸福。

就是兩處風(fēng)景名勝。只記得那里很安靜，即便是在我們參觀臥佛的時(shí)候也依然顯得很安靜。臥佛很大很大，他安詳?shù)纳袂?，讓人一見便生起歡喜心。

初中時(shí)的我一心撲在學(xué)習(xí)上，每天作息很有規(guī)律。這段時(shí)間我看了不少有教育意義的書籍，其中記憶較深的有：《安妮的日記》、《牛氓》、《青春之歌》、《愛的教育》等。

這時(shí)我開始考慮人生目標(biāo)的問題。當(dāng)時(shí)認(rèn)為，首先我們每個(gè)人都是生活于集體中，沒有許多人的努力，個(gè)人很難成就一件事業(yè)。從這個(gè)意義上講，我不能驕傲；另一方面，我應(yīng)該盡最大努力，為社會、為人類貢獻(xiàn)自己的一生。那時(shí)我建立的第一個(gè)具體目標(biāo)便是要當(dāng)一名工程師，雖然我無法想象作一名工程師所應(yīng)具備的條件，但我肯定當(dāng)時(shí)學(xué)的會成為將來的基礎(chǔ)，為此我就要學(xué)好每一門功課。有一次我的幾何晨考才得了70分，心里有說不出的沮喪。下午回家后，我難過得無法改錯(cuò)題。無奈之下便開始寫日記，一邊寫一邊重溫自己的理想，結(jié)果當(dāng)一篇日記快要結(jié)束時(shí)，我的心情已豁然開朗。

有規(guī)律的`生活和勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果是：我以平均97分的優(yōu)異成績考上了市重點(diǎn)高中——清華附中。讀了高中之后，我開始了住校生活。雖然我學(xué)習(xí)依然很勤奮、成績也算優(yōu)良，可是生活環(huán)境卻比以前復(fù)雜了許多。人生的價(jià)值是什么？如何面對不同性格、不同愛好的人？如何面對友誼？怎樣將學(xué)習(xí)與生活相融合？如何提高自己的修養(yǎng)？是做一個(gè)圓滑世故的人呢，還是做一個(gè)別的什么樣的人？此時(shí)我才恍然發(fā)現(xiàn)我簡直就像一個(gè)無知的小孩，許許多多的問題縈繞于懷，卻不知什么才是最好的答案，也找不到一位老師可以解答我有關(guān)人生的問題，于是我變得沉默寡言了。

愛因斯坦的一段話：“人的價(jià)值不在于他從社會索取多少，而于他為社會付出多少?！蔽疫@才算是初步確定了我的人生價(jià)值取向。

第二件事便是作家三毛的書。她的一本散文集中講道：快樂的小花不在某個(gè)島嶼上，也不在外在世界的任何角落里，而在每個(gè)人的心里。這些看似很普通的話，卻給未曾真正了解自己、亦未曾真正了解周遭環(huán)境，十分想尋找人生真諦與快樂的我以很大啟發(fā)。

第三件事便是我的姥姥。姥姥在我八個(gè)月時(shí)便去世了，她并不識字，只是一個(gè)普通的農(nóng)村婦女，但她卻以純樸善良、善解人意和熱心助人而贏得了村人的尊敬。在她七十壽辰時(shí)，全村的人都為她祝壽。從童年起，媽媽便時(shí)常給我講姥姥一生中善待鄰里、鄉(xiāng)人，善待有困難的親戚的故事。這些故事并不是姥姥告訴別人的，有些是媽媽親身經(jīng)歷的，有些是聽媽媽的姑姑講的。小時(shí)候，我也只是聽聽而已，覺得很有趣。到了高中，我便開始思考這些故事中許多做人的道理。姥姥雖然對人很好，可還是會遇到恩將仇報(bào)的事，但她卻始終如一地善待她周遭的人，一直到死。她的這種精神，使我想起了一句話：“一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”由此我想到，一個(gè)人在順境中做好人可能不覺得很難，難的是在逆境中依然做好人，且不為環(huán)境左右，始終堅(jiān)持最初的善心。于是姥姥便成了我心中的榜樣，我就是想做一個(gè)像她那樣的人，不論別人怎樣待我，我都要始終如一地善待別人。這便是我最初樹立起的做人原則。

高中三年一晃即逝，努力依舊沒有白廢，我以較好的成績考上了全國重點(diǎn)大學(xué)——某市的電子科技大學(xué)，從此開始了嶄新的大學(xué)生活。

來到這座城市后，發(fā)覺這里的天總是陰陰的，難得見到太陽，不過氣候卻濕潤溫和。校園里的香樟樹時(shí)時(shí)散發(fā)出一陣陣幽幽的清香，浸人肺腑。我很快就適應(yīng)了這里的環(huán)境，開始了正常的學(xué)習(xí)生活。大學(xué)生活說起來是枯燥的三點(diǎn)一線：宿舍——教室（或圖書館）——食堂。盡管如此，我卻樂在其中。我把學(xué)習(xí)生活安排得井井有條，既緊湊，又不會令人厭煩。我不看電視、電影，除了適當(dāng)?shù)奈捏w活動(dòng)外，從不放逸。就這樣一年飛逝，我以年級第四名的成績，得到了二等獎(jiǎng)學(xué)金。這時(shí)的我可說是春風(fēng)得意、十分順利，但我總覺得像是缺少了點(diǎn)什么。雖然我說不出缺的是什么，但我知道那不是大學(xué)老師能給予我的，也不是從文學(xué)名著或普通的世間書籍中所能得到的。

在大一的暑假里，一個(gè)很偶然的機(jī)會，我平生第一次在離學(xué)校很近的一個(gè)寺廟里拜了佛。事后我把拜佛的事告訴了一個(gè)好朋友，他從小便信佛。他既沒有馬上就大加贊嘆，也沒有輕易譏笑我“臨時(shí)抱佛腳”，只是微笑著對我說：“你應(yīng)該想想看為什么要拜佛，否則豈不是很盲目嗎？我希望你不是迷信，你應(yīng)該了解佛教的教理才對?！痹谒膯l(fā)下，我突然想起別人曾介紹說《金剛經(jīng)》是佛法中的最上乘，我立即在離家不遠(yuǎn)的一個(gè)小書攤上請到了一本《白話佛經(jīng)》，里面有《金剛經(jīng)》、《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》及《普賢行愿品》。當(dāng)晚我便迫不及待地讀誦《金剛經(jīng)》的原文，立刻就被它深深地吸引住了。雖然當(dāng)時(shí)我并不能了解經(jīng)文的義理，但其中有幾處卻給我很深的觸動(dòng)。一是佛經(jīng)給了我對佛陀及其教言的信心。從小到大，我不曾對任何一個(gè)人或事，產(chǎn)生過如此強(qiáng)烈的信賴感。在經(jīng)中，佛陀亦親宣：如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者。這些教言更增加了我的信心，覺得他的真諦之語，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了世間的一切言詞。二是經(jīng)文最后的偈子“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！焙孟褚坏篱W電，讓我的眼睛為之一亮，使我不得不重新觀察我及周圍的一切。三是佛陀做忍辱仙人，為哥利王節(jié)節(jié)肢解的公案，引起了我極大的好奇心。為什么忍辱仙人對哥利王肢解自己不但不生嗔恨，反而發(fā)愿成佛之時(shí)首先救度他？雖然經(jīng)中講明了原因：無我，可那是凡夫所無法達(dá)到的境界。平時(shí)我們總是仇恨害自己的人，要是手被刀子割破了一個(gè)小口子，我們亦疼痛難忍。佛陀為什么能做到這點(diǎn)，這是我百思不得其解的。

這便是我初遇佛教的因緣。以前的我算得上是有理想、勤奮好學(xué)、積極向上的人。但同時(shí)我又像一個(gè)在黑暗中想努力摸索出人生真諦的小孩，費(fèi)了很大的勁兒，卻常常不知所從，始終找不到進(jìn)入正途的路口。從那天起，我的心里便點(diǎn)燃了一盞燈，盡管燈光尚弱，但我再也不是一個(gè)人在黑暗中盲目地尋找真理。

在這里我想插一句：現(xiàn)在社會上有許多人對佛教及學(xué)佛的人有很深的誤解，他們認(rèn)為佛教徒及佛教大致不外四種狀況。其一是人們在遭受很大挫折，于走投無路的情況下才信佛、學(xué)佛，是為了求佛祖保佑他們走出厄運(yùn)，或是為了求得精神上的安慰。其二是學(xué)佛的大都是老年人，尤其是老婆婆，他們大半文化不高，把燒香拜佛作為一種精神寄托或是求佛陀保佑全家幸福。三是認(rèn)為佛教是迷信，只是讓人燒香拜佛。四是認(rèn)為佛教是消極的、宿命的。關(guān)于后兩點(diǎn)對佛教的誤解，國內(nèi)外仁人志士都曾以各種方式予以駁斥，近代高僧弘一法師著有《佛法十疑略釋》，專門解釋人們對佛法的疑惑。當(dāng)代大德堪布索達(dá)吉所著的《佛教科學(xué)論》，更是詳細(xì)地闡述了佛教的科學(xué)性。而我的親身經(jīng)歷及周圍許許多多的有文化、事業(yè)有成、正信的青年學(xué)佛者的事實(shí)，都說明前面兩種認(rèn)識是絕對錯(cuò)誤的、偏激的，那是由于人們并不真正了解佛教的本來面目才產(chǎn)生的一些愚癡之見。

學(xué)佛的心得篇二十

學(xué)佛不是偶然，世上也沒有偶然的事，這是千真萬確的事實(shí)。哪怕你今天念的一句“南無阿彌陀佛”都是宿世因緣。能念一句佛號者皆是大善根、大福德之人。有福并非你很有錢，此福能讓我們這些苦難的眾生得以超脫六道輪回，出離生死苦海，圓成佛道，得涅槃樂。我很幸運(yùn)，此幸運(yùn)是我能得人身，能生在中國，能在佛的末法時(shí)期遇到正法，能遇到凈土念佛法門，也是我此生了生脫死的大事因緣。

學(xué)佛至今，一直是按照上凈下空大德法師的教導(dǎo)“一門深入，長時(shí)熏修”。一部《佛說阿彌陀經(jīng)》和念阿彌陀佛佛號就是我的早晚課。初接觸佛法時(shí)，能遇到凈空老法師的講經(jīng)視頻是我的福氣，也是老法師救了我的法身慧命，今日才能念佛修行，感恩恩師!說真的，才開始學(xué)佛的時(shí)候真是障礙重重，我知道，這是無始劫來的煩惱習(xí)氣，業(yè)障深重的緣故，懺悔啊!

自從學(xué)佛以后，慢慢的我整個(gè)人都在改變，聽老法師的教誨，才發(fā)現(xiàn)人生的不如意都是自己造成的，和任何人都沒有關(guān)系。原來我身上有那么的壞毛病，作為中國人，老祖宗留給我們那么多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，在我身上是一個(gè)都找不到啊!不學(xué)佛感覺還良好，感覺世上就我一個(gè)是好人，學(xué)佛后才發(fā)現(xiàn)，世上都是好人，就我一個(gè)是大惡人啊!真是慚愧萬分，懺悔不已啊!從此，不再和父母頂撞，不再愛慕虛榮，不再怨天尤人，不再心煩意亂了，找到了做人的根本，也找到了正確的人生之路啊!學(xué)佛也把我的命運(yùn)改變了，我并不求大富大貴，身體健康，這個(gè)改變就是將我一個(gè)罪惡的地獄眾生，改變成了往生西方極樂世界的佛子。

聽經(jīng)、念佛是末法眾生的必修課。才開始聽老法師講經(jīng)說法的時(shí)候是斷斷續(xù)續(xù)的聽，因?yàn)樽约簶I(yè)障太深重了，一聽經(jīng)就昏沉，掉舉，聽不進(jìn)去啊!很多都聽不懂，聽不明白，這是沒有智慧的緣故?？赡苁欠鹆映?，我還是很完整的將老法師講的《了凡四訓(xùn)》和《阿彌陀經(jīng)要解》聽完了。其他都是看“學(xué)佛網(wǎng)”上老法師講經(jīng)說法的文字記錄，這也要感謝明華大德及一切護(hù)法菩薩們?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)學(xué)佛提供了一個(gè)很好的學(xué)佛道場。反正每天聽經(jīng)聞法不能少，如果不聽經(jīng)、念佛就不知道如何正確的修行，就得不到學(xué)佛的正確指導(dǎo)，更得不到學(xué)佛的真實(shí)利益!

學(xué)佛之人，必蒙佛菩薩的加持護(hù)念!末法時(shí)期，以我們煩惱熾盛，業(yè)障深重的凡夫來說，沒有佛菩薩的加持護(hù)念，是不可能念佛修行的。從我個(gè)人而言，因要上班，學(xué)佛時(shí)間不是很自由，所以學(xué)佛后也想跑道場啊!可老法師也經(jīng)常勸導(dǎo)我們，不要去跑道場，就在家老實(shí)念佛，在哪念佛，哪里就是道場，可心里還是不老實(shí)，就想去跑道場，可佛菩薩慈悲啊，當(dāng)我想去跑道場的時(shí)候，偏偏沒那個(gè)機(jī)會，心想算了!還是呆家里老實(shí)念佛吧!學(xué)佛至今也未到過任何的道場。我學(xué)佛的時(shí)間不長，但是聽經(jīng)聞法，讓我明白了，學(xué)佛是為了成佛，念佛是為了往生西方極樂世界!

我們是末法眾生，生在五濁惡世，我們都是業(yè)障深重的煩惱眾生，根性漏劣，是頓根中的頓根，下下根的凡夫啊!想要在這個(gè)世界靠自力成佛，那是不可能的。唯有依靠阿彌陀佛大慈悲愿力的加持，往生西方極樂世界，我們才能圓成佛道啊!只要我們有想念佛的心，想求生西方極樂世界的心，佛就會為我們安排好一切，所以念佛是最穩(wěn)當(dāng)?shù)男扌蟹ㄩT。我感覺我學(xué)佛一路走來，都是阿彌陀佛為我安排好的，每次聽經(jīng)聞法的內(nèi)容好像就是針對我這個(gè)生死病人準(zhǔn)備好的良藥，能讓我獲得最直接的幫助，一點(diǎn)一點(diǎn)的讓我深入經(jīng)典，獲得學(xué)佛的受用。近來聽東林祖庭——大安法師講的《凈土資糧——信愿行》，更加使我求生西方極樂世界的信心大增。

“大安法師：藕益大師在《彌陀要解》開示的也非常清楚，“得生與否，全憑信愿之有無”你能不能往生，全靠你具足信愿。如果你具足信愿，雖然是散亂心念佛，也能往生?！焙芏嗄罘鹦腥硕寂伦约簺]有達(dá)到功夫成片不能往生西方極樂世界，可祖師大德早就為我們開示到，只要具足信愿，散亂心念佛亦必往生。今生我們求生西方極樂世界的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)!

可是信愿我們都真的具足了嗎?這個(gè)信愿是真的?還是假的呢?這是值得我們思考的，念佛幾十年也未必就是深信切愿啊!如果信愿是那么容易就做得到的，祖師大德也不必那么苦口婆心為我們講經(jīng)說法一遍又一遍了。當(dāng)今高僧大德上凈下空老法師至今講經(jīng)說法53年，為的是什么?就是為幫助我們末法眾生建立求生西方極樂凈土的信愿才講經(jīng)說法的啊!老法師的一片苦心，我們怎能辜負(fù)?讓我們要“看破，放下”，“老實(shí)、聽話、真干”為的就是真信真愿啊!

現(xiàn)在回想一下，近來才深刻體會到老法師說的那句話了，聽經(jīng)、念佛是不可以缺少的，更不能中斷啊!末法時(shí)期的我們是沒有正知正見的，如果不依靠佛的經(jīng)典和祖師大德的講經(jīng)說法，我們怎么可能出離生死苦海?出離六道輪回?圓成佛道呢?經(jīng)是一定要聽的，佛是一定要念的，行、解并行才能得到真實(shí)利益啊!也一定要“一門深入，長時(shí)熏修”。我很幸運(yùn)，一接觸到的就是老法師的講經(jīng)說法，一接觸到的就是凈土法門，我沒有走彎路啊!

能念佛就是大善根，可能宿世我就是個(gè)念佛人吧!我也深感慚愧，既然宿世念佛，為何還沒有往生極樂世界?今日卻還在六道輪回，真是慚愧啊!這就是說宿世雖念佛，可能是善根、福德、因緣不具足，也就是沒有深信切愿，才沒能往生!可想而知，這個(gè)真信真愿有多難。真是佛說的，難信之法啊!今生再次遇到念佛法門，我不會再錯(cuò)過了，因?yàn)橛邪浲臃鸬乃氖舜笤?，愿力的加持，一切我們解決不了的問題都交給阿彌陀佛來解決，其實(shí)阿彌陀佛早就為我們往生做好了一切安排，一句阿彌陀佛佛號，就是我們往生極樂世界的“通行證”，我們這些苦難的眾生定能往生西方極樂世界，一生補(bǔ)處成佛!

愿我學(xué)佛以來一些粗淺的心得體會，能供養(yǎng)一切大眾菩薩們，悉發(fā)菩提心，發(fā)愿往生極樂凈土，倒駕慈航，普度眾生!

愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡此一報(bào)身，同生極樂國。

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

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