專業(yè)傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得范文（18篇）

總結(jié)可以促使我們思考，確保我們的工作更加高效、有效地運(yùn)行。需要對自己的成績或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評價(jià)，找出其中的亮點(diǎn)和不足?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何運(yùn)用合適的修辭手法，使文章更富有感染力？以下是小編為大家整理的寫作技巧，希望能對大家有所幫助。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇一

黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”?？梢哉f這是黨針對我們的工作做出了宏觀，指導(dǎo)意見。但是對于我們小學(xué)教師而言，針對我們孩子，如何貫徹落實(shí)是擺在我們教育在我們教育工作者面前的一道難題。關(guān)鍵的是如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現(xiàn)實(shí)生活有一定距離的，甚至是相對較為空洞的觀點(diǎn)、理論轉(zhuǎn)化為孩子們切實(shí)需要、樂意接受、能夠理解的東西。這不是方法的問題，而是涉及到了整體教育觀念和價(jià)值的思考和轉(zhuǎn)變。 我認(rèn)為可以教師可以落實(shí)到以下方面來做工作：“愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生;教書育人，為人師表;勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;”。

一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生

這是明確教育在黨的事業(yè)中的重要地位。《中華人民共和國教育法》規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個(gè)教育工作者來說，只有做到了愛崗敬業(yè)，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。雨果先生曾經(jīng)說過“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！?蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性。走近學(xué)生才能走進(jìn)孩子的心靈。

二、教書育人，為人師表

中國古代教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。 為人師表， 作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。

三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取

課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫事業(yè)華章樂彩的舞臺，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識本身不再是由教師批發(fā)來的貿(mào)物，如今，課堂的主活動(dòng)不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時(shí)地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢問者”——故作不知，問原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇二

自黨的xx大以來，在系列重要講話中多次強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，而且提出了對待傳統(tǒng)文化要進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的要求。這一重要論述不僅抓住了培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的根本，而且提出了具體的方法和要求。

xx屆三中全會《決定》指出，我國改革進(jìn)入深水區(qū)，面臨諸多深層次的矛盾和問題，在思想文化和意識形態(tài)領(lǐng)域中，最大問題就是共同價(jià)值觀的確立。人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。面對國際國內(nèi)條件變化造成的價(jià)值觀念和社會思潮多元、多樣、多變，樹立國家倫理價(jià)值共識，保障我國文化健康發(fā)展和社會主義意識形態(tài)安全，成為迫在眉睫的任務(wù)。自黨的xx屆四中全會以來，共產(chǎn)黨一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系的問題，正是從戰(zhàn)略高度提升國家倫理價(jià)值認(rèn)同的需要。黨的xx大更是概括了包括“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會主義核心價(jià)值觀，這12個(gè)價(jià)值理念“作為美好的價(jià)值目標(biāo)，展現(xiàn)著人們?yōu)橹畩^斗的前景與指向，激勵(lì)著人們奮勇前行;作為基本的價(jià)值尺度，為人民提供了衡量各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)得失成效的重要依據(jù)，引導(dǎo)著社會的發(fā)展航向;作為明確的價(jià)值范疇，確立了黨和國家、全體社會成員應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則”。

2019年五四青年節(jié)期間，在與北大師生座談時(shí)指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)?！蔽覀冎腥A民族自古以來就堅(jiān)持“尊道而貴德”的好傳統(tǒng)，“道”就是世界上永恒運(yùn)動(dòng)著的最根本規(guī)律;而“德”則是人類對于“道”的認(rèn)識和把握，以及它在人生和社會中的體現(xiàn)。如今，我國進(jìn)入中國特色社會主義建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，開始面對新的“道”和“德”：這個(gè)“道”就是中國特色社會主義道路，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢;這個(gè)“德”，狹義說就是愛國主義、社會主義和集體主義的道德，廣義來說，就是我們的社會主義核心價(jià)值觀，它是社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)，承載著我們民族、我們國家的精神追求，是提高國家倫理認(rèn)同的“鑄魂工程”。

我國是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，不僅需要我們概括和總結(jié)出反映全國各民族人民“最大公約數(shù)”的價(jià)值理念，更需要找到全國人民樂于接受的途徑方法，而這一切均源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們生而為中國人，最根本的是要有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。我們提倡的社會主義核心價(jià)值觀，必須充分體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。多次強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀必須要立足于中華傳統(tǒng)美德，真正找到了問題的根源，他指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！?/p>

一個(gè)民族的傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化就是這個(gè)民族的自我意識，是凝結(jié)在這個(gè)民族中的生生不息的文化基因。中華民族五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，一方面需要我們破譯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，從中剝離出能夠推進(jìn)中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)程，又與當(dāng)代世界發(fā)展相契合的優(yōu)質(zhì)基因，汲取豐厚養(yǎng)分;另一方面需要我們利用中國人樂于接受的方式，將社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。中

國學(xué)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為社會主義核心價(jià)值觀提供了豐厚的思想資源，而且為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了可資借鑒的有效方法和途徑，它是中華民族世代傳承的文化基因。但是傳統(tǒng)文化不會自動(dòng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不能天然地發(fā)揮功能和作用，它需要我們尊重文化發(fā)展規(guī)律，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要進(jìn)行自覺的轉(zhuǎn)換和推動(dòng)。2019年12月30日，在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，指出：“要繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“雙創(chuàng)”要求就是對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和方法。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，激活其生命力。任何一種文化傳統(tǒng)，作為一種歷史的遺存，必然帶有無法剔除的天然缺陷，其精華與糟粕總是糾纏在一起，思想高度與思想限度總是瑕瑜互見。這就需要我們理清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，破譯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，梳理出“古今通理”的價(jià)值理念和精神標(biāo)識，并賦予其時(shí)代內(nèi)涵，推進(jìn)其向現(xiàn)代的延續(xù)和發(fā)展。這是浩瀚繁雜的過程，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是以獨(dú)立的完整的形態(tài)存在著，而是存在于歷代中華兒女的行為方式和生活方式之中，為代代中華兒女口傳身行;或者存在于浩瀚的古籍文本之中，其諸多具有超時(shí)空有益價(jià)值的因素被層層厚重的幕幔所遮蔽。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程，是堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法對傳統(tǒng)文化抽絲剝繭的過程，更是根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要賦予其新生命的化蛹為蝶的過程。

創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步、新發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。如果說，在歷時(shí)性上，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是從過去如何走向現(xiàn)在的話，那么，“創(chuàng)新性發(fā)展”就是從現(xiàn)在如何走向未來，即如何賦予“傳統(tǒng)”以現(xiàn)代生命，促其拓展、完善和發(fā)展。無論任何時(shí)候，活在今天的“傳統(tǒng)”都將與負(fù)載著傳統(tǒng)的“現(xiàn)代”糾葛在一起，以物質(zhì)遺存和精神遺存的形式，為現(xiàn)代社會的人們、為現(xiàn)代社會的生活方式和治理方式提供思想資源，持續(xù)地發(fā)揮影響。立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，并不是要對xx大概括的12個(gè)價(jià)值理念搞“古已有之”的一一對應(yīng)，而是根據(jù)我國國情和時(shí)代發(fā)展需要擴(kuò)充其內(nèi)涵，完善其表現(xiàn)形式，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展。唯有如此，才能保持“傳統(tǒng)”的現(xiàn)代生命力。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇三

資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字;社會主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字。“為私”與“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異!所以，“精忠報(bào)國、天下為公”就是社會主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇!

“社會主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同!那什么是資本主義的核心價(jià)值呢?這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別!

“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)!抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋!雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報(bào)國”是最佳的選擇!

“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯(cuò) 的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國在改革開放以前，因過份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會經(jīng)濟(jì)舉步維艱;同樣，早期資本主義因過份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比!

中國的改革開放是一個(gè)“矯枉過正”的過程，我們在引進(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國，無論是對內(nèi)還是對外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的。“精忠報(bào)國、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要!

核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇3

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇四

今年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話，明確指出社會主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀具有重要作用。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話精神，對于正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

深刻理解社會主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。社會主義核心價(jià)值觀是對社會主義核心價(jià)值體系的科學(xué)概括和提煉。黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?！边@分別從國家、社會、公民三個(gè)層面闡述了社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、層次，是社會主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

牢牢把握弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)。青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，要在“勤學(xué)”“修德”“明辨”“篤實(shí)”四個(gè)方面下功夫。

準(zhǔn)確認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會主義核心價(jià)值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值觀的深厚沃土，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會主義核心價(jià)值觀將變成無源之水、無本之木。

社會主義核心價(jià)值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華

從國家層面來看。中華文化歷來強(qiáng)調(diào)“民本”?！渡袝の遄又琛分兄v：“民惟邦本，本固邦寧?！敝傅木褪前傩帐菄业母竞突A(chǔ)，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定。社會主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，關(guān)注民生，唯有人民安居樂業(yè)，國家才能富強(qiáng)昌盛，這是民本思想在當(dāng)今時(shí)代的升華。中華文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”“和而不同”，“天人合一”意指人類活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，維護(hù)人與自然的和諧;“和而不同”則強(qiáng)調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關(guān)系，又能堅(jiān)守自己的立場，不完全附和對方。這種理念要求人們在與人相處時(shí)應(yīng)“求同存異”，保持人與人之間自由、民主、平等的關(guān)系，在與自然的相處中尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會主義核心價(jià)值觀中，即是“和諧”思想的體現(xiàn)。

從社會層面來看?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中講：“己所不欲，勿施于人?！敝敢櫦八烁惺?，不能將自己不愿做的事情強(qiáng)加到別人身上?！睹献印る墓稀分兄v：“出入相友，守望相助?！苯虒?dǎo)人們要彼此關(guān)心、互相扶助?！睹献印ち夯萃跎稀分兄v：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝冈谫狆B(yǎng)老人、撫育孩子時(shí)，也應(yīng)顧及與自己無血緣關(guān)系的老人及小孩。這些強(qiáng)調(diào)博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當(dāng)代，就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。

從公民層面來看?！吨芤住で分兄v：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！币庵妇討?yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！币庵竾掖嫱雠c每個(gè)人都息息相關(guān)，要求人們以國家興亡為己任?！墩撜Z·里仁》中講：“君子喻于義，小人喻于利?！币笕藗兗訌?qiáng)自身道德修養(yǎng)，以德修身?！墩撜Z·述而》中講：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！币笕藗兇私游锒冒荩詫捄裥貞殉休d萬物?！墩撜Z·子路》中講：“言必信，行必果。”強(qiáng)調(diào)做人講求信用，答應(yīng)別人的事要辦到?！墩撜Z·為政》中講：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”論證了“誠信”的重要性?！睹献印るx婁下》中講：“仁者愛人，有禮者敬人?！敝溉收呤浅錆M慈愛之心，滿懷愛意的人?！睹献印す珜O丑上》中講：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！敝敢松屏?、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價(jià)值觀有關(guān)公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。

當(dāng)前，我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，社會上存在著諸多矛盾與問題，教育引導(dǎo)廣大群眾樹立正確的價(jià)值觀關(guān)乎國家的命運(yùn)和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價(jià)值追求在當(dāng)今仍有借鑒價(jià)值意義。新的時(shí)代，應(yīng)正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇五

核心價(jià)值觀是指社會共同遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，它們代表著國家和社會對道德準(zhǔn)則的最高要求。疫情的爆發(fā)讓我們更加意識到了核心價(jià)值觀的重要性。本文將就個(gè)人的疫情心得與體會談一談，探討核心價(jià)值觀與抗擊疫情之間的關(guān)系。

第二段：感恩

在疫情期間，我們看到了無數(shù)人默默無聞地奉獻(xiàn)著。這里有無名的醫(yī)生、警察、基層工作者，有逆行而去的志愿者、捐款者、捐贈者。在這波疫情之下，我們看到愛與擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭絹碓讲豢尚∮U。這是我們激蕩于內(nèi)心深處的情感，這是我們堅(jiān)信的信仰，這是我們留給相信國家和社會力量的呼喚。我們要感恩，感慨和緬懷這些大愛精神，所有平凡而出彩的人，他們的英勇事跡將激勵(lì)我們無懼勇往直前。

第三段：社會責(zé)任

在抗擊疫情中，市場上出現(xiàn)了大量以疫情為借口加價(jià)的不良商家，以及不顧疫情風(fēng)險(xiǎn)堅(jiān)持出門社交的不負(fù)責(zé)任市民。這些人的行為不僅傷害了他人，也傷害了整個(gè)社會。我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感，個(gè)人行為不負(fù)責(zé)任不僅影響到自己，還會危及到他人的生命健康。面對全社會的危機(jī)，每一個(gè)人都應(yīng)該具備疫情防控的意識，積極配合疫情防控工作。

第四段：人文關(guān)懷

疫情時(shí)期，人們普遍戴上口罩、保持距離，這讓我們感到疏離、寂寞和困惑。但與此同時(shí)，我們也逐漸意識到互相尊重，接納，包容的人文關(guān)懷的價(jià)值。從對疾病患者和家庭的民間救助行動(dòng)，到用實(shí)際行動(dòng)和悲憫之心幫助更多的人，這些行動(dòng)證明著每個(gè)人內(nèi)心深處還存在著人性的光輝，也只有這樣，人們愈加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。這種人文關(guān)懷也應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，無論是在疫情時(shí)期還是在平常生活中，都應(yīng)該尊重對方，更加人道化和友愛化。

第五段：愛國愛家

面對新冠疫情，全中國人民眾志成城，因?yàn)槲覀兊纳鐣r(jià)值和道德維度是我們抗疫能夠取得如此佳績的重要組成部分。在這個(gè)疫情之下，對家庭和國家的愛更是獲得了更為極致的體現(xiàn)。許多親人，無論在哪里，都盡可能在這個(gè)危機(jī)時(shí)刻團(tuán)結(jié)在一起，為家庭提供支持和保護(hù)。而國家更是集合了全民科學(xué)防控力量，充分發(fā)揮了國家強(qiáng)大的綜合能力，給我們提供了極其優(yōu)秀的醫(yī)療、防疫設(shè)備、人才以及資源等各方面的支持。我們應(yīng)該牢記他們的無私奉獻(xiàn)和對自己責(zé)任的關(guān)心。在未來，我們同樣也要把這種愛國愛家的情懷融入到我們的生活之中。

結(jié)尾：

核心價(jià)值觀，這一墨子與孔子都極力倡導(dǎo)的主張，在疫情防控時(shí)期得到了極其充分的體現(xiàn)，其背后的理念應(yīng)該更加深入研究和傳承。個(gè)人也應(yīng)該思考自己的認(rèn)知和態(tài)度，注重社會責(zé)任和個(gè)人行為的約束，培育出為人類服務(wù)的敬業(yè)之心和感恩之魂。唯有這樣，我們才能夠在這個(gè)紛擾多變的年代中，少些驚呼，多些微笑。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇六

價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國家的凝聚力和影響力。

十八大報(bào)告提出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！肮沧R”產(chǎn)生“合力”，獲得共識的基本路徑就是能夠?qū)ゴ髮?shí)踐、創(chuàng)新理論內(nèi)化為人們內(nèi)心的“價(jià)值認(rèn)同”。

(2)知識技能的健康發(fā)展;

(3)思想意識與價(jià)值觀的建立和發(fā)展。培養(yǎng)出一大批道德高尚、素質(zhì)全面的合格人才，教育需要鑄造一個(gè)高尚的信仰。

學(xué)校教育關(guān)乎學(xué)生的方方面面，肩負(fù)著培養(yǎng)國家建設(shè)人才的歷史使命，實(shí)現(xiàn)這歷史使命的精神支柱和核心力量，需要建立高尚的信仰。高尚的信仰是凈化靈魂的甘露，有戰(zhàn)無不勝的強(qiáng)大力量，是我國教育走健康、可持續(xù)發(fā)展道路的堅(jiān)實(shí)保障。

教育機(jī)構(gòu)和社會團(tuán)體需要建立高尚的信仰，為學(xué)校教育提供先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和優(yōu)良產(chǎn)品，克服扭曲的利益價(jià)值觀，提高智慧生產(chǎn)力。

人民有信仰，國家才有力量。一個(gè)國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;

一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長。

國家有目標(biāo)，人民才有希望，教育建立了高尚的信仰，受教育者才有了正確的發(fā)展方向，才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇七

黨的報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。這一論述，想全黨、全國各族人民提出了如何弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，如何踐行什么樣的價(jià)值觀這一重要命題。明確了在全面建成小康社會總目標(biāo)的同時(shí)。國民應(yīng)有一個(gè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化、生態(tài)文明下的社會主義核心價(jià)值觀。這也是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是建構(gòu)社會主義核心價(jià)值體系的基本前提。

當(dāng)今社會飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代已一去不復(fù)返了。地球村里的變化日新月異，生在當(dāng)下，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜?面對現(xiàn)在國內(nèi)外這復(fù)雜多變的局勢，拋掉陳舊的觀念，跟上時(shí)代的步伐，擁抱外面精彩的世界才是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做的。

作為新時(shí)代的教師，我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢的變化發(fā)展，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;中共大會報(bào)告在我們黨的歷史上首次用24字簡要概括了社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。24字社會主義核心價(jià)值觀的提出將極大地推動(dòng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是中國特色社會主義文化理論的重要生長點(diǎn)，是我們黨重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。這24個(gè)字，分別從國家、社會、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。這是對社會主義核心價(jià)值觀的最新概括。

一、國家層面：富強(qiáng)民主文明和諧 “富強(qiáng)”，不單只在國家財(cái)富上的多少，還要包含到每個(gè)公民之中，也要體現(xiàn)在國家影響力的大小之上。對“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會主義初級階段的最大國情，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值。“民主”、“文明”，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標(biāo)。在歷經(jīng)近百年的帝國主義、外來的侵略，中國人民渴望“民主”，因此我們珍惜它，愛護(hù)它，創(chuàng)造它，努力實(shí)現(xiàn)它。而“文明”也同樣重要，我們要的是全社會的文明，社會主義的文明，沒有文明，也會影響到“和諧”社會的建立。“和諧”既綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價(jià)值。這些特點(diǎn)在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn)，顯示出我們的文化自覺和文化自信?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國特色社會主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對于這個(gè)“價(jià)值”的追求。同時(shí)，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡單對應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味。

二、社會層面：自由平等公正法治 如果沒有社會層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國家的富強(qiáng)、和諧，也不能保障個(gè)人的敬業(yè)、誠信。社會的活力和創(chuàng)造力來自充分的空間和自由?！白鹬厝嗣袷讋?chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益?！敝袊母母锸甲詫Α白杂伞钡淖鹬兀瑥淖畛醯摹按蟀伞备母?，到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立;從對于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對于自由的保障，讓整個(gè)社會和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。平等是對普遍自由的一種維護(hù)。今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會那種平等，而是社會生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會核心價(jià)值的重要組成部分。公正和法治體現(xiàn)了對當(dāng)今社會訴求的回應(yīng)。當(dāng)前，我國發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會公正問題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。我們大學(xué)生要從現(xiàn)在起就要注重機(jī)會公平、規(guī)則公平，努力營造公平的校園環(huán)境，保證人人平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。

三、公民層面：愛國敬業(yè)誠信友善 愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅、國家興亡，匹夫有責(zé)、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、人生自古誰無死，留取丹青照汗青。古時(shí)有屈原為國投江，岳飛精忠報(bào)國，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡?，F(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來之食;“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國的終身教授職務(wù)，奔向祖國，服務(wù)祖國;“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森越過千難，從大洋彼岸回國效力，中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年;“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙炔粓D個(gè)人名利，舍棄個(gè)人幸福，幾十年默默無聞地為國家大業(yè)奮斗;抗洪英雄李大為，不顧個(gè)人安危，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。對于大學(xué)生來說，敬業(yè)就是專心致力于自己的學(xué)業(yè)。腳踏實(shí)地、埋頭苦干，不計(jì)得失，認(rèn)認(rèn)真真把學(xué)習(xí)搞好就是敬業(yè);在學(xué)習(xí)中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問題就是敬業(yè);我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、就是對敬業(yè)精神的最好提煉。誠信就是誠實(shí)無欺，講求信用，內(nèi)誠于心，外信于人。這要求我們大學(xué)生做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，用誠實(shí)勞動(dòng)獲取合法利益;以信立業(yè)，講信譽(yù)、守諾言;平等競爭，以質(zhì)取勝。我們常說的“言必信，行必果”“精誠所至，金石為開”“一諾千金，一言九鼎”“赤誠相待”、都是對誠信的精辟詮釋。友善是指朋友之間親近和諧。其實(shí)，當(dāng)今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠實(shí)剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，也正是要告訴我們要對自然友善?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”，這四者之間有密切聯(lián)系：“愛國”是統(tǒng)領(lǐng)，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“誠信”是保障，“友善”是表現(xiàn)，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對“愛國”、“敬業(yè)”、和“誠信”的集中體現(xiàn)。我們每個(gè)大學(xué)生從自身做起，自覺踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值追求，把“國家興亡，匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛崗敬業(yè)的行動(dòng)，把誠實(shí)守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興!全面準(zhǔn)確地理解社會主義核心價(jià)值觀，是踐行的根本前提。踐行社會主義核心價(jià)值觀，不能停留在說的階段，現(xiàn)在就要做起來。從我們大學(xué)生自己做起，從現(xiàn)在開始做起。

在社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅(jiān)持以文化人，把社會主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求，把社會主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動(dòng)形象地倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值體系，用體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn)，加強(qiáng)對新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本價(jià)值取向，加強(qiáng)對創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對體現(xiàn)主流意識形態(tài)、唱響代表時(shí)代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。

社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會的每個(gè)角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進(jìn)行社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種.種問題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接 建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

“24字”社會主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了歷史傳承與時(shí)代發(fā)展的高度統(tǒng)一。它源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基，具有較強(qiáng)的中國特色、中國氣派、中國根脈。是對中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”、“和而不同”、愛國主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。同時(shí)，又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。它吸收了世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，大膽借鑒了外國價(jià)值理念的合理成分，具有鮮明包容性的開放體系。它還是人民群眾偉大實(shí)踐的理論概括，是中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國各族人民在建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐中所做出的符合社會發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的主體價(jià)值選擇，是建設(shè)中國特色社會主義偉大實(shí)踐在價(jià)值觀念形態(tài)上的反映。符合時(shí)代的要求、社會的要求、人民的要求。

培育“24”字社會主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。首先需要國家層面的制度保障。如何保證自由、平等，尊重群眾的創(chuàng)造力，如何維護(hù)社會公平正義，保障群眾的基本權(quán)利，都需要相關(guān)的法規(guī)制度更加完善和執(zhí)行有力。同時(shí)，培育“24字”社會主義核心價(jià)值觀，也離不開每個(gè)人從我做起，自覺踐行共同的價(jià)值追求。把“國家興亡、匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛崗奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)，把誠實(shí)守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，在“春風(fēng)化雨”中弘揚(yáng)真善美，呼喚中國進(jìn)步發(fā)展之“魂”。

今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢正在實(shí)現(xiàn)，對精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡短的“24字”，如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。我們充足的有理由相信，在這樣的價(jià)值觀念引領(lǐng)下，我們的黨必將喚起社會共識，凝聚起最廣泛的社會力量，建成小康社會，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇八

李總經(jīng)常說：“一個(gè)企業(yè)小的時(shí)候，是自己的;當(dāng)企業(yè)大的時(shí)候，是社會的、國家的、人民的!”。簡簡單單的一句話，卻道出了天獅集團(tuán)總裁李金元先生及其所執(zhí)掌的天獅集團(tuán)對人民、對國家、對社會的至上責(zé)任。

多年來，天獅集團(tuán)一直秉承“來源于社會，服務(wù)于社會”的企業(yè)公益理念，熱忠于公益事業(yè)，先后向中華慈善總會、中國紅十字會等社會愛心機(jī)構(gòu)捐款，捐款成立“天獅愛心基金”、“李金元慈善基金”，“美景國際愛心基金會”等。此外，天獅集團(tuán)還在世界范圍內(nèi)開展慈善和救助幫扶活動(dòng)，在世界各地播撒愛心，讓世界不同民族的人民受惠于天獅事業(yè)的發(fā)展。我想，所有的這些，都是我們的天獅集團(tuán)的義不容辭的至上責(zé)任，這也使得全球各地的人們更加期待一個(gè)更加壯大、更加輝煌的天獅集團(tuán)出現(xiàn)。

二、非凡創(chuàng)新

天獅人都知道，沒有創(chuàng)新，就沒有今日的天獅。天獅的鈣產(chǎn)品是享譽(yù)全世界的，這是因?yàn)槲覀兊漠a(chǎn)品從組方到生產(chǎn)工藝的全過程都是世界領(lǐng)先的，我們掌握著先進(jìn)、核心的技術(shù)，這來源于天獅的創(chuàng)新。天獅的直銷模式是世界領(lǐng)先的營銷模式，它所倡導(dǎo)的直零結(jié)合的銷售模式更是開創(chuàng)了世界營銷模式的先河，直到今天，天獅人還在一直默默地對這種營銷模式進(jìn)行研究、完善，這當(dāng)然也離不開天獅的創(chuàng)新。可以說，天獅年年都在、創(chuàng)新，天天都在創(chuàng)新，時(shí)時(shí)刻刻都在創(chuàng)新。天獅的今天就是所有天獅人創(chuàng)新的結(jié)果，讓我們每一個(gè)人都在天獅的大舞臺上充分發(fā)揮我們的聰明才智，開創(chuàng)我們服務(wù)全球的健康事業(yè)。

三、卓越團(tuán)隊(duì)

天獅的事業(yè)離不開集團(tuán)總部的各位管理人員和工人的參與，離不開全球各區(qū)域的各位管理人員和工人參與，更離不開奮戰(zhàn)在業(yè)務(wù)一線的全球各地的經(jīng)銷商們熱心支持。我們來自于五湖四海，擁有不同的膚色，為一個(gè)共同的事業(yè)，走到了一起，構(gòu)建了一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)。在我們的這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家你幫助著我，我?guī)椭?，大家一起分享著成功的喜悅，分享著奮斗的經(jīng)驗(yàn)，共同成長，共同進(jìn)步。正是這樣的一個(gè)團(tuán)隊(duì)，使得我們天獅人將健康產(chǎn)品帶入了疾病肆虐、戰(zhàn)火紛飛的非洲大地，將健康送到了全世界。正是依靠著這樣的一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們的天獅事業(yè)才是這樣的朝氣蓬勃，才能實(shí)現(xiàn)我們進(jìn)入世界五百強(qiáng)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)我們天獅的愿景和夢想。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇九

以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)

心得體會

深刻理解社會主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。社會主義核心價(jià)值觀是對社會主義核心價(jià)值體系的科學(xué)概括和提煉。黨的xx大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?！边@分別從國家、社會、公民三個(gè)層面闡述了社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、層次，是社會主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

牢牢把握弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要意義。強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)。青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，要在“勤學(xué)”“修德”“明辨”“篤實(shí)”四個(gè)方面下功夫。

準(zhǔn)確認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會主義核心價(jià)值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值觀的深厚沃土，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會主義核心價(jià)值觀將變成無源之水、無本之木。

從國家層面來看。中華文化歷來強(qiáng)調(diào)“民本”?！渡袝の遄又琛分兄v：“民惟邦本，本固邦寧?！敝傅木褪前傩帐菄业母竞突A(chǔ)，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定。社會主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，關(guān)注民生，唯有人民安居樂業(yè)，國家才能富強(qiáng)昌盛，這是民本思想在當(dāng)今時(shí)代的升華。中華文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”“和而不同”，“天人合一”意指人類活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，維護(hù)人與自然的和諧;“和而不同”則強(qiáng)調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關(guān)系，又能堅(jiān)守自己的立場，不完全附和對方。這種理念要求人們在與人相處時(shí)應(yīng)“求同存異”，保持人與人之間自由、民主、平等的關(guān)系，在與自然的相處中尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會主義核心價(jià)值觀中，即是“和諧”思想的體現(xiàn)。

從社會層面來看?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中講：“己所不欲，勿施于人。”指要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情強(qiáng)加到別人身上?！睹献印る墓稀分兄v：“出入相友，守望相助?！苯虒?dǎo)人們要彼此關(guān)心、互相扶助?！睹献印ち夯萃跎稀分兄v：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝冈谫狆B(yǎng)老人、撫育孩子時(shí)，也應(yīng)顧及與自己無血緣關(guān)系的老人及小孩。這些強(qiáng)調(diào)博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當(dāng)代，就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。

從公民層面來看?！吨芤住で分兄v：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”意指君子應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！币庵竾掖嫱雠c每個(gè)人都息息相關(guān)，要求人們以國家興亡為己任?！墩撜Z·里仁》中講：“君子喻于義，小人喻于利?！币笕藗兗訌?qiáng)自身道德修養(yǎng)，以德修身?！墩撜Z·述而》中講：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！币笕藗兇私游锒冒?，以寬厚胸懷承載萬物。《論語·子路》中講：“言必信，行必果?！睆?qiáng)調(diào)做人講求信用，答應(yīng)別人的事要辦到。《論語·為政》中講：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”論證了“誠信”的重要性。《孟子·離婁下》中講：“仁者愛人，有禮者敬人?！敝溉收呤浅錆M慈愛之心，滿懷愛意的人?！睹献印す珜O丑上》中講：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！敝敢松屏?、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價(jià)值觀有關(guān)公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。

當(dāng)前，我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，社會上存在著諸多矛盾與問題，教育引導(dǎo)廣大群眾樹立正確的價(jià)值觀關(guān)乎國家的命運(yùn)和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價(jià)值追求在當(dāng)今仍有借鑒價(jià)值意義。新的時(shí)代，應(yīng)正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇十

在當(dāng)今社會，核心價(jià)值觀的傳播和弘揚(yáng)已經(jīng)成為了各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)注焦點(diǎn)。作為中國電力集團(tuán)“潞安核心價(jià)值觀”的實(shí)踐者和傳承者，我深感這一核心價(jià)值觀對于個(gè)人和社會的積極影響。通過長期的實(shí)踐和思考，我體會到了它的重要性和價(jià)值，也看到了其在日常生活中的應(yīng)用與實(shí)際效果。在此，我想分享一些我對潞安核心價(jià)值觀的心得和體會。

首先，“潞安核心價(jià)值觀”中的“潞安”二字寓意著安全。在工作中，我始終將安全放在首位，把安全意識貫穿于行動(dòng)和思維的方方面面。對于電力行業(yè)而言，安全是前提和保障，也是人民群眾對我們的期望。只有確保生產(chǎn)過程的安全，才能夠保證電力供應(yīng)的可靠性和穩(wěn)定性。因此，我時(shí)刻牢記安全生產(chǎn)是企業(yè)的生命線，從自身做起，做到嚴(yán)格遵守安全操作規(guī)程，用心維護(hù)安全環(huán)境。通過這一核心價(jià)值觀，我深感到安全的重要性，也更加認(rèn)識到只有自己安全了，才能夠?yàn)樗撕蜕鐣戆踩?/p>

其次，“潞安核心價(jià)值觀”中的“潞安”二字亦含義為穩(wěn)定。對于電力行業(yè)來說，穩(wěn)定性是保障供電質(zhì)量的重要因素。在實(shí)踐中，我時(shí)刻保持對工作的穩(wěn)定和專注，努力掌握專業(yè)知識和技能，確保自己能夠勝任和穩(wěn)定地完成工作任務(wù)。同時(shí)，我也不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力，不斷學(xué)習(xí)新知識，拓寬自己的思維和視野。通過對穩(wěn)定的認(rèn)識與追求，我明白了只有不斷提升自己的水平和能力，才能夠適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，從而為個(gè)人和社會的穩(wěn)定貢獻(xiàn)出力。

第三，“潞安核心價(jià)值觀”中的“潞安”二字還表達(dá)了和諧的寓意。和諧是人與人之間、人與社會之間關(guān)系的基本要求。在工作中，我積極與同事溝通交流，尊重他人的意見和需求，注重團(tuán)隊(duì)合作與配合。在與潞安核心價(jià)值觀的指引下，我摒棄了各種個(gè)人主義和利己主義的觀念，以團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧共事的態(tài)度與同事們共同努力，共創(chuàng)佳績。通過和諧的文化精神，我體會到了集體力量的重要，也領(lǐng)悟到了人與人的和諧相處對于工作效率和團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定的影響。

第四，“潞安核心價(jià)值觀”中還包含了責(zé)任的內(nèi)涵。責(zé)任是作為一個(gè)員工和社會公民的基本義務(wù)，同時(shí)也是自我要求和提高自我的重要途徑。在工作中，我時(shí)刻牢記自己的職責(zé)和使命，認(rèn)真履行工作職責(zé)，盡可能做到最好。無論是面對工作的困難和挑戰(zhàn)，還是面對他人的需求和幫助，我都積極承擔(dān)責(zé)任，并盡力做到盡善盡美。通過對責(zé)任的追求和實(shí)踐，我體會到責(zé)任感的重要性，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和社會進(jìn)步的和諧統(tǒng)一。

最后，“潞安核心價(jià)值觀”還傳遞出了平安的寓意。在生活中，平安是每個(gè)人最根本的愿望和追求。通過認(rèn)真遵守安全規(guī)程和注意自我防護(hù)，我盡可能降低了自身的物質(zhì)和精神風(fēng)險(xiǎn)，保持了良好的身體和心態(tài)。同時(shí)，通過對平安的追求，我也對人與人之間的平等和自尊心產(chǎn)生了更深的理解。關(guān)心他人的安全與健康，努力為他人提供幫助和支持，我體會到了人與人之間彼此依存和關(guān)心的重要性，也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的最大化。

綜上所述，“潞安核心價(jià)值觀”是我們在實(shí)踐中一直追求和踐行的目標(biāo)和信念。通過對安全、穩(wěn)定、和諧、責(zé)任和平安的追求，我深刻體會到了核心價(jià)值觀對于個(gè)人和社會的重要性和價(jià)值。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)守這一核心價(jià)值觀，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)中國電力集團(tuán)“做精、做細(xì)、做強(qiáng)”的發(fā)展目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。同樣地，我也希望潞安核心價(jià)值觀能夠在更廣泛的范圍內(nèi)傳播和影響，為社會和人民的幸福和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇十一

什么是社會主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問題我認(rèn)真閱讀了《社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。

我們說，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會前進(jìn)方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價(jià)值體系就是社會主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國特色社會主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。

通過對社會主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識，團(tuán)結(jié)不同社會階層、不同認(rèn)識水平的人們共同進(jìn)步。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動(dòng)者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致， 克服任何困難，爭取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。

第二，民族精神是一定社會的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會的時(shí)代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報(bào)國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時(shí)代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。

第三， 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫之中，推動(dòng)民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開放以來，中國人民在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識和精神，開拓進(jìn)取的意識和精神，求真務(wù)實(shí)的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢，從綜合性檢測機(jī)構(gòu)到部分檢測項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。

第四，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對其他社會成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立正確的世界觀、人 生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物 ，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長張?jiān)迫?，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。

通過本次世界讀書日活動(dòng)，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，讓我們在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。

核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇4

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇十二

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立。”最可怕的是國民對這個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國家凝聚起來。

社會主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化方向。

作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時(shí)代的價(jià)值體系，不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：育人先育己 ，教人先要強(qiáng)己。

學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會主義價(jià)值體系的教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。

我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會“社會主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才會使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。

利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長，以正確的價(jià)值觀影響人。

我們基層教師及校長要樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)社會主義核心價(jià)值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會主義價(jià)值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格，做時(shí)代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。

在日常學(xué)習(xí)中，要強(qiáng)調(diào)對育人的影響，更要加強(qiáng)注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價(jià)值的教育不是一蹴而就，需要一個(gè)較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點(diǎn)：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個(gè)文明人、有益于社會的人。

作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會主義核心價(jià)值體系的自覺性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)!

要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓我們在踐行活動(dòng)中，深化認(rèn)識，踐行體會。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。

我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)“社會主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價(jià)值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。

范文(四)

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇十三

社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，明確了國家、社會、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則，是社會主義核心價(jià)值體系的凝煉表達(dá)。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，有利于更好地弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，使我們國家、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)起來。

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，重在認(rèn)知認(rèn)同、做到知行統(tǒng)一。要深入開展宣傳教育，使“三個(gè)倡導(dǎo)”日益深入人心，著力增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。要堅(jiān)持從小抓起，融入國民教育全過程，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面。要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，弘揚(yáng)中華文化思想精華、道德精髓，努力做到以文化人、以文育人。要扎實(shí)開展形式多樣的主題實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對道德領(lǐng)域突出問題的專項(xiàng)整治，形成人人參與、人人實(shí)踐的生動(dòng)局面。要把核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到各方面政策制定和實(shí)施之中，形成正確政策導(dǎo)向和良好社會環(huán)境。

社會主義核心價(jià)值觀是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀要求我們各個(gè)基層黨組織做到“五要”。

一要廣而告之、家喻戶曉、老少皆知。社會主義核心價(jià)值觀需要大力宣傳、引導(dǎo)，廣而告之，增強(qiáng)群眾對它的認(rèn)同感和歸屬感，群眾只有認(rèn)識它、接受它，才能踐行它。

二要榜樣帶動(dòng)、上行下效、言傳身教。古人言，“教者，效也。上為之，下效之。”培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，要充分發(fā)揮榜樣力量，推動(dòng)形成“上級帶頭、領(lǐng)導(dǎo)示范、上行下效”的良好局面。在培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀上，上級領(lǐng)導(dǎo)要在下級領(lǐng)導(dǎo)中起帶頭作用;領(lǐng)導(dǎo)干部要在一般干部中起帶頭作用;黨員干部要在人民群眾中起帶頭作用。就家庭而言，培育和踐行核心價(jià)值觀要從娃娃抓起，父母是子女的書本，兒女是父母的鏡子，家庭教育對孩子的成長起著潛移默化的重要作用，家長要以自己的行為教育孩子什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的，潤物無聲地將愛國、敬業(yè)、誠信、友善傳輸給子女。

三要明辨是非、止惡揚(yáng)善、以正壓邪。當(dāng)今世界，思想文化領(lǐng)域交鋒日漸激烈，西方國家加大了對我國思想文化領(lǐng)域的滲透，竭力向中國傳播所謂“普世價(jià)值”，將他們的意識形態(tài)和政治制度美化拔高，試圖西化中國。對廣大黨員干部而言，需要做到增強(qiáng)黨 性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。

四要古為今用、洋為中用、繼承借鑒。社會主義核心價(jià)值觀承載了中華民族的理想、信念與定力，又吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。培育和踐行核心價(jià)值觀不能忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。指出：“培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”有鑒別有揚(yáng)棄地予以繼承，“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的中華傳統(tǒng)文化，做到“各美其美，美人之美;美美與共，天下大同”。

五要從我做起、人人負(fù)責(zé)、文明處世?！疤煜码y事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，正如所強(qiáng)調(diào)的“要堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇十四

黨的報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。報(bào)告用24個(gè)字，分別從國家、社會、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。近期，院、科分別組織了對這一重要論述的學(xué)習(xí)，讓我深刻地認(rèn)識到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義，它反映了我們黨對社會主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識，將極大地推動(dòng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價(jià)值理想，是中國夢的核心。社會主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度，創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開放新時(shí)期以來我們黨的基本主張。

自由、平等、公正、法治，反映了社會主義社會的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)——人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。十七大以來，我們黨的重要會議和重要文件，多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)?？梢哉f，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是作為一名社會主義國家的公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性?？此坪唵蔚?個(gè)字，涵蓋了社會主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。

這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國家層面上的價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會主義的目標(biāo)及愿景;社會層面上的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)國家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn);公民層面的良好價(jià)值體系的建立，才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會及國家整體的進(jìn)步。_同志對社會主義核心價(jià)值觀問題的這一重要論述，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求?？梢哉f，這一表述反映了我國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，既堅(jiān)持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國特色社會主義的個(gè)性，有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。

聯(lián)系自身實(shí)際，不論是作為公民個(gè)體，還是社會和國家的一員、黨的一份子，要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會主義核心價(jià)值觀，熱愛祖國，誠信友善，遵紀(jì)守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提升教育教學(xué)專業(yè)知識水平和教學(xué)技能，學(xué)習(xí)組織、管理能力，積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去，為黨及國家的教育事業(yè)而奮斗，為中國夢而努力!

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5.社會主義核心價(jià)值觀心得

7.學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀心得體會三篇

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇十五

道德價(jià)值觀是人類社會長期積累和發(fā)展的智慧，是人們遵循以及推崇的人類共同信仰和道德準(zhǔn)則，是社會道德行為的指針。當(dāng)前，隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)道德觀念的逐漸淡化，以及各種負(fù)面價(jià)值觀的潛在威脅，我們更加需要明確、堅(jiān)定和踐行道德核心價(jià)值觀，并深刻理解其對于我們個(gè)人和社會的意義和作用。

第二段：愛國主義

愛國主義是道德核心價(jià)值觀的基石。在今天的中國，提高國家意識已是每個(gè)公民應(yīng)有的道德責(zé)任。愛國主義是人民的正確思想，是民族的強(qiáng)大精神支柱。首先，要熱愛自己的祖國，愛自己的民族文化遺產(chǎn)，為構(gòu)建文明、和諧、富強(qiáng)的現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)自己的力量。

第三段：誠信

誠信是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)。在現(xiàn)代社會，誠信觀念的缺失成為了信任危機(jī)的一個(gè)重要原因，也導(dǎo)致了一些企業(yè)亂象的出現(xiàn)。我們必須要強(qiáng)化誠信觀念，從自己做起，依法守信，不欺壓他人、不侵犯征信和信用體系。只有真正講誠信、用誠信，才能帶動(dòng)整個(gè)社會的共同進(jìn)步。

第四段：人文關(guān)懷

人文關(guān)懷是道德核心價(jià)值觀的重要組成部分。人們應(yīng)該在各種各樣的場合給予關(guān)愛、理解、寬容、尊重和包容。養(yǎng)成關(guān)懷人的習(xí)慣，每個(gè)人遇到困難的時(shí)候互相扶持，互相幫助依靠。同時(shí)，也預(yù)示著社會需要更加注重人的發(fā)展，才能推進(jìn)社會關(guān)愛、人性發(fā)展的進(jìn)程。

第五段：責(zé)任擔(dān)當(dāng)

責(zé)任擔(dān)當(dāng)是體現(xiàn)個(gè)人道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。在現(xiàn)代社會，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對社會和他人負(fù)起責(zé)任，不斷地反思自己的行為，勇于承擔(dān)責(zé)任。個(gè)人生命的每一個(gè)階段都需要更多地考慮謙讓的精神和奉獻(xiàn)的精神。培育習(xí)慣成為承擔(dān)責(zé)任的公民、學(xué)生、企業(yè)家、家庭成員和其他社會參與者，從而促進(jìn)社會和諧、平穩(wěn)、健康發(fā)展。

第六段：結(jié)尾

總之，道德核心價(jià)值觀作為人類智慧的結(jié)晶，關(guān)乎著每個(gè)人的操守和人類文明的持續(xù)發(fā)展。在社會進(jìn)步的征程中，我們要堅(jiān)定不移地踐行正義、誠信、寬容、助人為樂的道德準(zhǔn)則，以“愛國、民主、文明、和諧”為引領(lǐng)，努力推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更加繁榮美好的社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇十六

2014年中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。最近一段時(shí)間，通過對社會主義核心價(jià)值觀的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對 “社會主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會如下：

人類在認(rèn)識世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價(jià)值觀。任何政黨、社會組織、社會群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀凝聚起來的。而在價(jià)值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。

社會主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來繼科學(xué)發(fā)展觀、社會主義和諧社會等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。踐行社會主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國特色社會主義參政黨的本質(zhì)要求，對各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到以前對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。

第二，通過學(xué)習(xí)，我們對改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國巨大歷史成就的見證者和受益者，對鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒有創(chuàng)新精神，就沒有中國今天的成就。

第三，通過學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹立和踐行社會主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。

通過社會主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：

第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。

第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無巨細(xì)，零失誤。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。

第三、在努力實(shí)踐中增長才干。人大機(jī)關(guān)的干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹立和踐行中國特色社會主義共同理想，樹立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會主義和諧社會奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，在愛崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛國之心和報(bào)國之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

總之，通過這次社會主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對中國共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識，對偉大祖國的未來滿懷期待，充滿信心。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇十七

為進(jìn)一步掀起學(xué)習(xí)宣傳“xx核心價(jià)值觀”(以下簡稱“核心價(jià)值觀”)的熱潮，教育引導(dǎo)全體民警自覺把“忠誠、為民、公正、奉獻(xiàn)”作為共同理想和價(jià)值追求，用實(shí)際行動(dòng)踐行“核心價(jià)值觀”，為縣公安事業(yè)特別是公安交通管理事業(yè)的科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，根據(jù)上級工作安排，大隊(duì)決定，從3月底至6月底，用4個(gè)月的時(shí)間，在大隊(duì)開展“核心價(jià)值觀”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，特制定如下實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的十七大、十七屆五中全會精神，按照省廳關(guān)于開展xx公安核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)總體要求，結(jié)合我縣公安交警系統(tǒng)的性質(zhì)特點(diǎn)和工作實(shí)際，緊緊圍繞“三項(xiàng)重點(diǎn)工作”、公安“三項(xiàng)建設(shè)”、“大走訪”開門評警等公安中心工作，積極開展豐富多彩的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，著力強(qiáng)化廣大民警對xx公安核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，鑄牢忠誠警魂，提升公安交警隊(duì)伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，為維護(hù)社會穩(wěn)定、服務(wù)人民群眾和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的政治保證和精神支撐，實(shí)現(xiàn)“民警受教育、隊(duì)伍強(qiáng)素質(zhì)、工作上臺階、群眾得實(shí)惠”的目標(biāo)。

二、活動(dòng)內(nèi)容

本次專題教育活動(dòng)的內(nèi)容分為四個(gè)主題開展。即：“忠誠”主題教育、“為民”主題教育、“公正”主題教育、“奉獻(xiàn)”主題教育。

“忠誠”主題教育：教育廣大民警堅(jiān)定理想信念，永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色，永遠(yuǎn)置于黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，做黨的忠誠衛(wèi)士。

“為民”主題教育：教育廣大民警時(shí)刻牢記并忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持人民利益高于一切的價(jià)值取向，以人民群眾滿意為公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。密切聯(lián)系群眾、依靠群眾，當(dāng)人民公仆，做群眾貼心人。

“公正”主題教育：教育廣大民警堅(jiān)持調(diào)查研究、實(shí)事求是，做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法，不偏不倚，不枉不縱，堅(jiān)決維護(hù)公民合法權(quán)益，維護(hù)社會公平正義。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，廉潔奉公，拒腐防變，一身正氣，兩袖清風(fēng)。

“奉獻(xiàn)”主題教育：教育廣大民警愛崗敬業(yè)，始終保持對公安交通管理事業(yè)的執(zhí)著追求，不斷適應(yīng)新形勢新任務(wù)新要求，不斷創(chuàng)新社會管理模式，用新辦法新舉措破解工作難題，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲，不畏艱險(xiǎn)，敢于勝利。

人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會

滴水不止可匯江河，滴水清瑩可映光輝。在我們這個(gè)呼喚真誠、張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代里，奉獻(xiàn)，是一種最難能可貴的精神，是一種無時(shí)無刻不在煥發(fā)著耀眼光芒的境界。人民警察，他們默默地堅(jiān)守崗位，甘愿奉獻(xiàn)犧牲，他們用真誠碰撞心靈，用堅(jiān)持獲得理解，用笑容換取支持，他們是這個(gè)時(shí)代里最可愛的人!

當(dāng)我手拿讀本認(rèn)真學(xué)習(xí)人民警察核心價(jià)值觀的時(shí)候，當(dāng)我用心聆聽多少先進(jìn)典型動(dòng)人事跡的時(shí)候，當(dāng)我的心飛揚(yáng)在熒屏上感人的英雄故事的時(shí)候，我震撼了，我流淚了，在一片片永不褪色的背景后，我看到的，是一顆顆奉獻(xiàn)的心?；ㄩ_無聲，香塵卻落在了泥土中;風(fēng)過無形，影子卻留在了陽光下;水流無痕，清新卻滲進(jìn)了人心里。人民警察，心系國家安危，情系百姓冷暖，以無私的奉獻(xiàn)精神在人民群眾心中鑄成了不朽的豐碑。他們奉獻(xiàn)著，他們快樂著，原來，奉獻(xiàn)也是一種幸福。

甘愿犧牲的奉獻(xiàn)，在生命中升華，永不褪色。還記得潭東嗎?這位不畏嚴(yán)寒，跳進(jìn)湍急的渠水中救起落水群眾，最后犧牲在自己崗位上的嶺西交警。他把忠誠寫在了雪山之巔，他的奉獻(xiàn)精神是冬日里的爐火，溫暖著人們寒冷冰涼的心。他奉獻(xiàn)著，燃燒著，溫暖了別人，卻犧牲了自己。還有一位有著劍膽琴心的公安一級英模——蓋起章。他在公安戰(zhàn)線工作來，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，把全部的時(shí)間和精力都傾注到公安事業(yè)中。尤其在身患晚期肝癌期間，發(fā)出“活著就干、死了就算，寧可干死，不愿等死”的錚錚誓言，與病魔做斗爭，與死神搶時(shí)間，忘我工作，無私無畏，奉獻(xiàn)了一生。他們的事跡如火焰般炙熱溫暖，感動(dòng)和激勵(lì)了多少人;他們的形象如太陽般燦爛奪目，早已活在人們的心中，永不褪色。

慷慨無私的奉獻(xiàn)，讓人肅然起敬，永不褪色。還記得蔣曉娟嗎?這位在汶川大地震中，“狠心”把自己才6個(gè)月大的孩子扔給父母，義務(wù)為一些急需哺乳的地震災(zāi)區(qū)孤兒喂奶的江油女警。她說的那句話感染了多少人：“大人還可以餓，還可以忍，而這些小嬰兒卻不能餓，不能忍!作為母親，我覺得這些孩子太可憐了。正好我還在哺乳期，就讓我來給他們喂奶吧!”多么淳樸的語言，多么善良的心，卻在不經(jīng)意間觸動(dòng)了人心底最美好的東西。在浙江，也有一位讓人感動(dòng)的美麗女警——童沈艷，她被網(wǎng)友贊為浙江最美麗女民警。當(dāng)面對一個(gè)滿嘴嘔吐物，急需搶救的落井女孩時(shí)，她毫不猶豫地俯身給女孩做人工呼吸。這種義無返顧不是一般人能做到的，這種奉獻(xiàn)精神將她的美麗身影永遠(yuǎn)停留在了那一刻。她們的奉獻(xiàn)精神如太陽一般永恒，比鉆石更持久，永不褪色。

默默無聞的奉獻(xiàn)，留香于人心間，永不褪色。還記得李隆嗎?這位用青春和汗水譜寫了一曲曲動(dòng)人的凱歌，用忠誠和果敢書寫了壯麗人生的河南消防官兵。他鉆火場，堵泄露，永不退縮，永不放棄，在自己的崗位上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)生命救援的奇跡。他默默工作，辛勤耕耘，把自己最美好的青春奉獻(xiàn)給了自己熱愛的事業(yè)。在嘉興，也有一位默默無聞的人民警察——占立明。這位被沖進(jìn)事故處理區(qū)的車輛撞傷，造成右腿高位截肢，左腿膝關(guān)節(jié)骨頭缺失，四級傷殘的高速交警，毅然選擇回到工作崗位，以頑強(qiáng)的工作毅力，堅(jiān)忍的工作態(tài)度，高漲的工作熱情，塑造了人民警察的光輝形象。殘疾的占立明用他默默無聞的奉獻(xiàn)精神，贏得了人們的掌聲，為自己的人生撐起了風(fēng)帆。他們的這種默默無聞的奉獻(xiàn)，像月亮般寧靜明亮，為迷失的孩子找到回家的路，永不褪色。

軍人學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀感想

中共中央總書記、xxxx倡導(dǎo)全軍官兵要大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，抓住了軍隊(duì)思想政治建設(shè)的時(shí)代課題，是軍隊(duì)思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程。青年軍官是我軍的重要組成部分，要充分認(rèn)識胡錦濤同志重要指示的重大意義，自覺成為踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的模范。

在深刻認(rèn)識領(lǐng)會上下功夫。核心價(jià)值觀是整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)最穩(wěn)定的部分，是一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一支軍隊(duì)賴以存在和發(fā)展的共同思想基礎(chǔ)。軍人核心價(jià)值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。在新的歷史條件下，革命軍人應(yīng)該具有什么樣的核心價(jià)值觀，怎樣培育這種價(jià)值觀?這是擺在我們面前一個(gè)重大而現(xiàn)實(shí)的課題。胡錦濤同志提出的“忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”這五個(gè)方面，全面概括了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，明確規(guī)定了我軍官兵的根本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，回答了聽誰指揮、為誰當(dāng)兵、為誰打仗的根本問題，既體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，是先進(jìn)軍事文化的重要方面，是社會主義核心價(jià)值體系在軍隊(duì)的具體化。青年軍官要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志的重要論述，深刻認(rèn)識大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的時(shí)代背景和重大意義，全面把握“忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”五個(gè)方面的基本要求、科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。樹立了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就可以擁有強(qiáng)大的精神支柱和力量源泉，讓生命綻放光彩。

在普遍理解認(rèn)同上下功夫。青年軍官要做當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的自覺實(shí)踐者，用自己的模范言行引領(lǐng)理解認(rèn)同，引導(dǎo)全軍普遍形成大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的良好風(fēng)尚。要帶頭理解認(rèn)同忠誠于黨。忠誠于黨是人民軍隊(duì)最重要的政治要求和最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是我軍官兵最高的價(jià)值取向和政治信仰。忠誠于黨就是忠誠于國家，忠誠于人民，忠誠于社會主義，忠誠于軍隊(duì)事業(yè)。只有忠誠于黨才能堅(jiān)定理想信念，自覺做到聽命于黨，服務(wù)于黨，獻(xiàn)身于黨。要帶頭理解認(rèn)同熱愛人民。熱愛人民是人民軍隊(duì)性質(zhì)和宗旨的必然要求，是革命軍人最本源的價(jià)值追求。

我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們國家是人民當(dāng)家的國家，我們軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)。熱愛人民，就是熱愛黨、熱愛國家。只有熱愛人民才能全心全意為人民、真摯情感愛人民、一切利益想人民。要帶頭理解認(rèn)同報(bào)效國家。報(bào)效國家是軍人的天職，更是革命軍人的最高行為準(zhǔn)則。必須深刻理解和把握報(bào)效國家蘊(yùn)含大家與小家、國家利益與個(gè)人利益、國家前途與個(gè)人前途的深刻內(nèi)涵，才能在報(bào)效國家的不懈奮斗中，實(shí)現(xiàn)著當(dāng)代革命軍人自身的價(jià)值，展示著壯麗的人生。要帶頭理解認(rèn)同獻(xiàn)身使命。軍隊(duì)因使命而存在，軍人因履行使命而展現(xiàn)價(jià)值。獻(xiàn)身使命是履行使命的必然要求，也是軍人的天職。獻(xiàn)身使命就是要忠誠使命、不辱使命。青年軍官就是要從思想上牢固盡職盡責(zé)盡心盡力建國防、強(qiáng)國防的意識，有上不愧黨、下不愧兵的豪邁，有強(qiáng)固長城、守疆土的氣魄，有寢食不安、夜以繼日的情感。要帶頭理解認(rèn)同崇尚榮譽(yù)。榮譽(yù)是軍人的第二生命，榮譽(yù)是青年官兵成長進(jìn)步和部隊(duì)的建設(shè)發(fā)展巨大的推動(dòng)力量。崇尚榮譽(yù)就是自覺維護(hù)榮譽(yù)，不斷創(chuàng)造榮譽(yù)，永遠(yuǎn)珍惜榮譽(yù)，更是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的不竭動(dòng)力。

在自覺培養(yǎng)踐行上下功夫。青年軍官要在日常的工作學(xué)習(xí)訓(xùn)練生活中，把大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀與深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來。與深化“講黨性、重品行、作表率”教育活動(dòng)結(jié)合起來，與開展“重事業(yè)、強(qiáng)素質(zhì)、樹形象”專題教育結(jié)合起來，自覺培養(yǎng)踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，使理論上的清醒，情感上的認(rèn)同，自覺轉(zhuǎn)化為工作中的動(dòng)力。忠誠于黨，就是要自覺堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮，確保部隊(duì)堅(jiān)決聽從黨中央、xx和胡錦濤同志指揮，確保部隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展，確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命。熱愛人民，就是要忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切。

傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀心得篇十八

作為一名新時(shí)代的青年人，我們應(yīng)該要有正確的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是指在社會主義核心價(jià)值體系中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，它代表了社會主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，是廣大人民群眾的共同價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則。然而，僅僅擁有核心價(jià)值觀還不足以使我們成為優(yōu)秀的青年，更重要的是要超越核心價(jià)值觀，不斷提升自己的道德境界和思想水平。以下是我在實(shí)踐中的一些心得體會。

首先，超越核心價(jià)值觀需要不斷拓寬自己的眼界。生活就像一個(gè)大舞臺，我們每個(gè)人只是其中的一個(gè)角色。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的經(jīng)歷和見解，我們要善于傾聽他人的意見和建議，尊重不同的觀點(diǎn)。通過與各種各樣的人交流，我們可以拓寬自己的眼界，吸納更多的智慧和知識。同時(shí)，我們也要多了解一些國外的思想和文化，嘗試去理解和接受它們，這樣才能更好地超越核心價(jià)值觀。

其次，超越核心價(jià)值觀需要不斷反思和自我檢討。每個(gè)人都會有偏見和局限性，只有通過反思和自我檢討，才能不斷糾正自己的錯(cuò)誤。我們要經(jīng)常思考自己的行為是否符合核心價(jià)值觀的要求，是否符合良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯(cuò)誤。同時(shí)，我們也要不斷反思自己的思維方式和認(rèn)知框架，通過不斷推陳出新，才能不斷提升自己的思想水平和道德境界。

再次，超越核心價(jià)值觀需要不斷提升自己的素質(zhì)和能力。只有通過提升自己的素質(zhì)和能力，才能更好地實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀。要想成為一名優(yōu)秀的青年，我們不僅要有高尚的道德情操，還要具備一定的才干和專業(yè)知識。我們要勤于學(xué)習(xí)，不斷鍛煉自己的技能，提高自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)精神，不斷提高自己的競爭力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會利益做出更大的貢獻(xiàn)。

最后，超越核心價(jià)值觀需要積極參與社會實(shí)踐和公益事業(yè)。我們不能把自己局限在狹小的個(gè)人圈子里，我們要積極參與社會實(shí)踐，努力為社會做出貢獻(xiàn)。通過參與公益事業(yè)，我們可以更好地感受到社會的需要，更好地理解和實(shí)踐核心價(jià)值觀。同時(shí)，通過實(shí)踐我們也可以更加深入地了解自己，找到自己的優(yōu)勢和不足，不斷完善自己，提升自己。

總之，超越核心價(jià)值觀是一種內(nèi)在的追求和自我要求，也是一種對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)與承諾。我們應(yīng)該要不斷提升自己的道德境界和思想水平，通過拓寬眼界、反思和自我檢討、提升自己的素質(zhì)和能力，積極參與社會實(shí)踐和公益事業(yè)，來實(shí)現(xiàn)超越核心價(jià)值觀的目標(biāo)。只有這樣，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會利益的統(tǒng)一，為社會的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

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