培養(yǎng)自律能力，提高效率，追求事業(yè)上的成功。終身學(xué)習(xí)是在不斷變化的社會(huì)中保持競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑，我們要保持學(xué)習(xí)的熱情。接下來(lái)是一些經(jīng)典案例的總結(jié)，讓我們一起來(lái)看看有哪些經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇一
提到“魅力”這個(gè)詞，不少同學(xué)一定會(huì)把他與一些明星聯(lián)想在一起吧!的確，明星確實(shí)令人崇拜，但是，今天我要說(shuō)的卻是科學(xué)。
科學(xué)配“魅力”這一詞再恰當(dāng)不過(guò)了，因?yàn)榭茖W(xué)散發(fā)著無(wú)法抵擋的光芒，它使無(wú)數(shù)人為它“神魂顛倒”!看到這兒，你一定會(huì)想：“即使科學(xué)的魅力再大也是科學(xué)家為之吸引，與我有什么關(guān)系?”是的，曾經(jīng)我也有過(guò)類(lèi)似的想法，但是，當(dāng)我看過(guò)一期期《科學(xué)大眾》之后，它改變了我的想法!
千百年來(lái)，許多“疑難雜癥”只有科學(xué)做出了解釋?zhuān)绻阄窇挚茖W(xué)，是怕他枯燥乏味，那你就放一百二十個(gè)心吧!真正的科學(xué)有趣極了!一次，科學(xué)老師為我們做了一個(gè)關(guān)于氣球的實(shí)驗(yàn)。在一個(gè)瓶中放了一個(gè)氣球，看誰(shuí)能把它吹鼓。我們都躍躍欲試，可誰(shuí)知，我們吹的臉紅脖子粗，氣球依然沒(méi)動(dòng)靜。后來(lái)，我們才知道，因?yàn)槠恐杏锌諝?，而空氣又占?jù)空間，氣球自然就吹不大了!怎么樣，有趣吧!
科學(xué)能使一個(gè)人從不愛(ài)它到熱愛(ài)它，它的魅力能不吸引人嗎?如果你也愿意擁抱科學(xué)，那從此刻起，讓我們一起愛(ài)科學(xué)，用科學(xué)吧!
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇二
“此生無(wú)悔入華夏，來(lái)世還當(dāng)中國(guó)人?！?/p>
1936年，抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)在充滿(mǎn)槍聲、炮聲的日子里，美國(guó)著名記者埃德加·斯諾孤身一人來(lái)到了延安——這片紅色的土地，經(jīng)過(guò)實(shí)地考察他用紀(jì)實(shí)筆法寫(xiě)下了《紅星照耀中國(guó)》(原名《西行漫記》)這部歷史著作，書(shū)中為人類(lèi)展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代不一樣的中國(guó)。
讀完后掩卷長(zhǎng)思，印象最深刻的還屬長(zhǎng)征那段?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏!”__用—首《七律·長(zhǎng)征》高度凝練的概括了紅軍遭遇的艱險(xiǎn)和不朽的長(zhǎng)征精神。兩萬(wàn)五千里征程紅軍戰(zhàn)士萬(wàn)眾一心，毫不畏懼，從不放棄，在充滿(mǎn)荊棘的萬(wàn)難道路上殺出一條血路來(lái)!中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)韌不拔、英勇善戰(zhàn)、敢于犧牲的革命精神，在原著中觸目可見(jiàn)，長(zhǎng)征精神是立國(guó)之魂，鼓勵(lì)了一代又一代中國(guó)青年。
長(zhǎng)征雖然離我們遠(yuǎn)去了，但在那部數(shù)十萬(wàn)紅軍用生命和鮮血書(shū)寫(xiě)的英雄史詩(shī)里，每一個(gè)字都閃爍著震撼靈魂的光輝，每一行詩(shī)句都有著一股力量沉淀在我們的民族血液中，這股力量激勵(lì)著我們的黨永遠(yuǎn)秉著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，這股力量也成為了黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的根本動(dòng)力，這股力量更是在民族面對(duì)困難、挫折之時(shí)選擇不怕困難，勇往直前原動(dòng)力。
了解紅軍長(zhǎng)征事跡后，想到自己作為一名中學(xué)生，在窗明幾凈的美好環(huán)境中卻沒(méi)有盡到自己應(yīng)盡的天職，學(xué)習(xí)中一遇到難題就不想做了，能混就混，得過(guò)且過(guò)，體育跑步時(shí)，總是覺(jué)得跑步?jīng)]有好處還累，心里就老想著偷懶;做作業(yè)遇到難題時(shí)就想著不會(huì)就不會(huì)，反正老師也不能對(duì)我怎么樣;考試失敗了也不及時(shí)總結(jié)反思，更不敢告訴家長(zhǎng);不知道學(xué)習(xí)的目的是什么……自從讀了這本書(shū)后，我感到慚愧和自責(zé)。是紅色精神讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的感悟，蒙混過(guò)關(guān)是不能長(zhǎng)久的，只有端莊思想，樹(shù)立目標(biāo)，克服懶惰，持之以恒，勤奮刻苦，及時(shí)反思，才能打好基礎(chǔ)，漸近成功。所以作為一名青年學(xué)生我們要學(xué)習(xí)紅軍不怕苦不怕累精神，將紅軍藐視困難、奮勇拼搏、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神和意志根植于我們的思想之中，讓紅色精神和意志時(shí)刻提醒我們，心中永存克服困難，持之以恒、好好學(xué)習(xí)、勤奮向上意念，唯有如此，才能不斷地豐富自己的文化知識(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)能力，健康成長(zhǎng)為將來(lái)祖國(guó)建設(shè)者的棟梁之材。只要每個(gè)人都獻(xiàn)出自己的一片光和熱，那么偉大祖國(guó)的蔚藍(lán)星空必將紅星閃爍璀璨耀眼。
埃德加·斯諾寫(xiě)道:中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，甚至照耀全世界。正如此言，革命事業(yè)已經(jīng)照耀了全中國(guó)，而“一帶一路”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)理念正在共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下引領(lǐng)著當(dāng)今世界走上了繁榮富強(qiáng)?！吧倌陱?qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”《紅星照耀中國(guó)》涵蓋的紅色精神更是照亮像我一樣迷茫中一代又一代的中國(guó)青年，指引著他們大踏步前行!
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇三
今天，我讀了《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)，這本書(shū)主要講述了中國(guó)革命的故事，我們?cè)S多人可能第一眼看到“中國(guó)”這兩個(gè)字，就認(rèn)為這本書(shū)的作者是一名中國(guó)人。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們錯(cuò)了，其實(shí)，這本書(shū)的作者不是中國(guó)人，而是一個(gè)名叫埃德加·斯諾的美國(guó)人。我想：大家都沒(méi)有想到吧!
話(huà)歸原題。這本書(shū)主要講述了中國(guó)工農(nóng)紅軍在第五次反“圍剿”失敗的背景下，紅軍損失慘重，被迫進(jìn)行了萬(wàn)里長(zhǎng)征。紅軍由瑞金出發(fā)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到達(dá)了貴州遵義，并且在那里召開(kāi)了具有重大歷史意義的遵義會(huì)議。為什么說(shuō)遵義會(huì)議具有重大歷史意義?遵義會(huì)議的內(nèi)容又是什么?遵義會(huì)議主要強(qiáng)調(diào)了__、周恩來(lái)在紅軍的主導(dǎo)地位，糾正了李德，博古的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)。李德和博古等人的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)也是紅軍在第五次反“圍剿”失敗的重要原因。隨后，紅軍在__等人的正確領(lǐng)導(dǎo)下，最終在吳起鎮(zhèn)成功會(huì)師，萬(wàn)里長(zhǎng)征完美結(jié)束。所以，大家都說(shuō)：遵義會(huì)議挽救了黨、挽救了中國(guó)革命。
紅軍的萬(wàn)里長(zhǎng)征的總里程達(dá)到了驚人的兩萬(wàn)五千里。而在這兩萬(wàn)五千里的萬(wàn)里長(zhǎng)征之中，紅軍也遇到了許多困難，比如四渡赤水河，使紅軍兵力銳減，當(dāng)時(shí)紅軍的兵力從之前的8萬(wàn)人銳減至3萬(wàn)人。還有大家所熟知的飛奪瀘定橋，當(dāng)時(shí)敵人把這個(gè)鐵索橋上的木板全部抽走，不讓紅軍過(guò)河。而且，河的對(duì)岸也有敵人的機(jī)關(guān)槍。但是，紅軍并沒(méi)有被這種困難嚇倒。先前的人冒著敵人的槍林彈雨，在橋上鋪木板，以便于后面的人過(guò)江。最終，敵人的陰謀沒(méi)有得逞，而紅軍也因此付出了巨大的代價(jià)，最終，紅軍成功的度過(guò)了瀘定橋。紅軍再翻雪山、過(guò)草地的時(shí)候，有許多的戰(zhàn)士倒下了。有些人不是倒在了敵人的槍口上，而是倒在了饑餓上面，當(dāng)然，還有許多其他因素也是戰(zhàn)士們死亡的原因，比如說(shuō)疾病、傷口感染等。最終，紅軍歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于在陜西吳起鎮(zhèn)會(huì)師，萬(wàn)里長(zhǎng)征完美結(jié)束。但是，當(dāng)時(shí)的紅軍只剩下了八千多人。那些參加過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征的戰(zhàn)士們?cè)炀土宋覀兘裉焖f(shuō)的長(zhǎng)征精神。
現(xiàn)在是__年7月，而中國(guó)共產(chǎn)黨也是在1921年7月建黨的。所以現(xiàn)在是中國(guó)共產(chǎn)黨的__年華誕。作為新青年的我們，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)習(xí)并且傳承、積極發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神!
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇四
今年十一假期，我讀了一本暢銷(xiāo)韓國(guó)6000000冊(cè)的第一本科學(xué)漫畫(huà)——《亞馬遜叢林歷險(xiǎn)記》。這本由韓國(guó)崔得悉和姜境孝編寫(xiě)的書(shū)真是令人回味無(wú)窮。
這本書(shū)主要講了毛手毛腳，單純無(wú)知的小男孩列奧與具有多種旅行經(jīng)驗(yàn)，博學(xué)多才的叔叔和慎重的戰(zhàn)略家女孩寶蘿從亞馬遜主道河逆流而上，卻不幸遭遇颮雨被困于綠色地獄——毒蟲(chóng)猛獸出沒(méi)的亞馬遜叢林中。此書(shū)通過(guò)《取火記》，《設(shè)立臨時(shí)營(yíng)地》與《可怕的龍卷風(fēng)》等二十個(gè)詼諧而又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)典篇章使這本書(shū)變得墨香四溢，令人欲罷不能。每當(dāng)拿起它，我就宛如與列奧一行一起進(jìn)行了一次驚心動(dòng)魄的地獄求生。這本書(shū)通過(guò)漫畫(huà)的形式向我們講述了大大小小幾十個(gè)科學(xué)知識(shí)，作者以他逼人的才華將枯燥乏味的科學(xué)知識(shí)融入到令我捧腹大笑的漫畫(huà)中，同時(shí)也好像向我施了奪魂咒一樣把我的注意力牢牢地抓在了這本書(shū)上，使知識(shí)牢牢地印在了我的腦子里。別具匠心的插圖;幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言和不可不知的科學(xué)原理使得這本書(shū)成為了一部生存的圣經(jīng)，同時(shí)也受到了廣大小讀者與科學(xué)界和漫畫(huà)界專(zhuān)業(yè)人士的一致好評(píng)。
其中最令我百看不厭的是快去找“水樹(shù)”這一篇章。主要講的是列奧一行人口渴難忍，又不能及時(shí)找到水源，只好在叢林中尋找好壞樹(shù)，也就是前面提到的水樹(shù)。水樹(shù)長(zhǎng)得酷似葛藤，只要一切開(kāi)就會(huì)有水嘩啦啦地流出來(lái)。好壞樹(shù)真是太神奇了!這一篇使我充分領(lǐng)略到了樹(shù)世界的奇妙。
這本書(shū)使我明白的不僅僅是識(shí)字的人都看得到的知識(shí)，還有列奧一行人面對(duì)困難與逆境時(shí)，勇往直前的精神與勇氣。知識(shí)學(xué)了就是要用的，我們所缺乏的不是科學(xué)知識(shí)，而是勇氣與學(xué)以致用的習(xí)慣。不做書(shū)呆子，像列奧一樣知難而進(jìn)，勇往直前吧!
總而言之，這本書(shū)值得一讀!
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇五
翻開(kāi)赤紅的封面，一頁(yè)頁(yè)富有年代色彩的畫(huà)面呈現(xiàn)在我們面前，埃德加·斯諾從他的視角為我們陳述了那個(gè)覺(jué)醒時(shí)代，在烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)下中國(guó)紅軍戰(zhàn)士，用堅(jiān)定不移的信念，用平凡而偉大的身軀去點(diǎn)亮紅星，照亮中國(guó)前行的方向。
“中國(guó)共產(chǎn)黨士什么樣的人?領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)?”埃德加·斯諾帶著滿(mǎn)腹疑問(wèn)和二十四卷相膠底片走進(jìn)了延安，闖進(jìn)了“紅色的大門(mén)”。中國(guó)共產(chǎn)黨主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人之一的周恩來(lái)接待了他，在采訪(fǎng)中他被這位極具人格魅力中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人所震撼。隨后他陸續(xù)見(jiàn)到紅軍將領(lǐng)賀龍，彭德懷，朱德，以及幽默果敢，頗具天賦的軍事和政治領(lǐng)導(dǎo)才能的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖__。從他們的生活經(jīng)歷，到紅軍歷經(jīng)的磨難了解到，他們?yōu)榱朔吹鄯捶饨ǚ垂倭刨Y本主義壓迫，帶領(lǐng)中國(guó)紅軍奮勇反抗，在艱苦的條件下爬雪山，過(guò)草地，走過(guò)了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。他感嘆中國(guó)軍人的毅力，稱(chēng)贊長(zhǎng)征是一部英雄史詩(shī)，是一次無(wú)與倫比的遠(yuǎn)征。隨著作者深入的了解紅軍的生活，尋訪(fǎng)當(dāng)?shù)匕傩?，了解根?jù)地的軍民生活，地方的政治改革，他看到中國(guó)人民的純樸堅(jiān)韌，中國(guó)紅軍的“紅色的品德”，看到中國(guó)未來(lái)的希望，相信中國(guó)最終將會(huì)取得勝利迎來(lái)“紅色的天際”。
埃德加·斯諾在書(shū)中用毋庸置疑的事實(shí)向世界宣告：中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，照耀全世界。
合上書(shū)頁(yè)，我的內(nèi)心依舊難以平靜，依然能感受到革命先烈們對(duì)新中國(guó)的未來(lái)滿(mǎn)懷期待，他們熱血澎湃，不懼生死，為新中國(guó)而戰(zhàn)的豪情?？吹奖桓锩r血染紅的五星紅旗，每一次的升起時(shí)我的內(nèi)心都無(wú)法平靜，懷著崇高的敬意，有著難以言表的激動(dòng)和自豪。
正如作者所描述的那樣，現(xiàn)在的我們生活在了“紅色的天際”下，隨著香港、澳門(mén)的回歸，隨著“神州十一號(hào)”與“天宮二號(hào)”的完美對(duì)接，隨著利比亞撤僑事件的驚艷，隨著2022年北京兩奧運(yùn)動(dòng)會(huì)的成功舉辦，現(xiàn)在的中國(guó)讓世界為之震撼!中國(guó)任人宰割的時(shí)代一去不復(fù)返了!我們用實(shí)力一步步向世界展示了中國(guó)的崛起!有著強(qiáng)大的祖國(guó)作為后盾，讓生于五星紅旗下的我們驕傲和自豪!
我們始終記得，我們能夠享受幸福和平的背后，是老一輩革命家在艱苦卓絕斗爭(zhēng)中，用浴血奮戰(zhàn)爭(zhēng)取來(lái)的!
需要警惕的是，隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，某些西方霸權(quán)主義一直致力于打壓我們，一直在以各種理由挑起事端，制造不和諧的因素。作為青年一代的我們，要時(shí)刻保持清醒頭腦，居安思危，勿忘歷史，牢記歷史使命!吾輩當(dāng)以自強(qiáng)自立，學(xué)以致用，團(tuán)結(jié)一致，共創(chuàng)未來(lái)盛世強(qiáng)國(guó)!
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇六
好不容易，從同學(xué)的手中借來(lái)一本《小蘿卜頭的故事》。當(dāng)我懷著一種說(shuō)不出的滋味讀完它時(shí)，我的雙眼濕潤(rùn)了。
“小蘿卜頭”真實(shí)姓名叫宋振中，他一歲被捕，九歲被害。在監(jiān)獄里，每天過(guò)著暗無(wú)天日的日子。他每天吃著發(fā)霉的飯菜，穿的是媽媽改小的囚衣?；顫娍蓯?ài)的宋振中被關(guān)在牢房里，就像籠中的小鳥(niǎo)，有天空卻不能飛。年復(fù)一年，日復(fù)一日。小蘿卜頭漸漸地長(zhǎng)大了。慢慢地，他明白了一個(gè)道理：“關(guān)在里面的都是好人，看守的都是壞人?！焙髞?lái)，小蘿卜頭“上了學(xué)”，他的老師只不過(guò)是關(guān)在里面的一個(gè)老伯伯。監(jiān)獄里的叔叔阿姨用草紙做了幾本練習(xí)本，用綿花燒成灰加水調(diào)出來(lái)了墨水，把樹(shù)枝削尖做成了鉛筆，讓小蘿卜頭學(xué)習(xí)。從他那雙大大的眼睛中，我體會(huì)到了他對(duì)知識(shí)的渴望是多么的強(qiáng)烈。在這樣惡劣的環(huán)境里，在無(wú)邊的黑暗中，小蘿卜頭卻“永遠(yuǎn)在笑”。多么堅(jiān)強(qiáng)、多么樂(lè)觀(guān)、向上的孩子啊!他告訴我們的，不僅僅是一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，而是一種精神。這種精神，是樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)信念的基礎(chǔ)，更是我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的動(dòng)力源泉。
看今天的我們，衣食無(wú)憂(yōu)，充滿(mǎn)遨游太空的幻想、崇拜哈利波特的魔法、喜歡歌星的風(fēng)光、追隨時(shí)尚的消費(fèi)……。我們的生活是自由的，有寬敞的教室，新奇多功能的文具。不愁沒(méi)紙沒(méi)筆沒(méi)零錢(qián)，還總浪費(fèi)，真不應(yīng)該。我們的生活是幸福的，有薯?xiàng)l，有牛奶，有各種各樣的零食，還有各種各樣的飲料，每天挑食，真不應(yīng)該。我們飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，是家里的“小皇帝”，“小公主”。而小蘿卜頭在監(jiān)獄里不僅吃不飽穿不暖，還幫著媽媽傳遞信息，真令我慚愧。
《小蘿卜頭的故事》告訴我，在困難面前，信念不能動(dòng)搖;在風(fēng)雨面前，希望不能熄滅。我們要做新世紀(jì)的主人，必須像小蘿卜頭一樣，具備愛(ài)國(guó)主義精神和中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神?！靶√}卜頭”宋振中在牢里無(wú)限向往的美好生活和遠(yuǎn)大理想，如今已變成現(xiàn)實(shí)。當(dāng)五星紅旗在嘹亮的國(guó)歌聲中冉冉升起的時(shí)候，我的心怎能不激動(dòng)萬(wàn)分?讓我們?cè)诩t旗下勤奮學(xué)習(xí)，珍惜先烈們用鮮血換來(lái)的美好生活，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)告慰他們的靈魂，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)!
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇七
經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來(lái)的價(jià)值觀(guān)念，人格精神和審美意識(shí)。千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書(shū)。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
我班開(kāi)展誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)已有一個(gè)學(xué)期。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：
為了能把《弟子規(guī)》背下來(lái)，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺(tái)大聲地朗讀，這給他們學(xué)語(yǔ)文的自信心。
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》、經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識(shí)，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，擴(kuò)大知識(shí)面，有助于形成良好的讀書(shū)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。同時(shí)，多讀經(jīng)典也能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。誦讀該學(xué)生更多的時(shí)間、機(jī)會(huì)進(jìn)行閱讀，可以走進(jìn)課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到的文學(xué)、歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、藝術(shù)等知識(shí)。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大，語(yǔ)言表達(dá)能力也提高了。俗話(huà)說(shuō)的好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。
回首和孩子們一起走過(guò)的一學(xué)期誦經(jīng)之路，我感慨；看著孩子們?cè)诮?jīng)典中獲益，我欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開(kāi)展下去，置身于書(shū)聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇八
經(jīng)典是我們文化的精髓，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的品讀，我們不僅可以感受到古人的智慧和思想，也能夠從中汲取到人生的智慧和力量。下面我將從自己的角度談?wù)勎覍?duì)品讀經(jīng)典的心得體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)思辨能力
品讀經(jīng)典能夠培養(yǎng)我們的思辨能力。經(jīng)典作品包含了豐富的思想和觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)品讀可以鍛煉我們的思考和辯證的能力。在閱讀中，我們需要思考作者的用意、文字背后的意義，通過(guò)自己的思辨和分析，去理解和評(píng)判經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值。這樣的思辨能力在我們的生活和工作中同樣適用，使我們能夠更好地分析問(wèn)題、解決困難。
第二段：拓寬視野
通過(guò)品讀經(jīng)典，我們可以拓寬自己的視野。古代經(jīng)典代表了某個(gè)特定時(shí)期和地域的文化和智慧，而這些文化和智慧往往超越了時(shí)間和空間的限制。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們可以了解到不同文化的思考方式和價(jià)值觀(guān)，認(rèn)識(shí)不同時(shí)代的風(fēng)貌和歷史背景，讓我們能夠更加全面地理解和認(rèn)識(shí)世界。而這種開(kāi)闊的視野，對(duì)我們的人生和事業(yè)發(fā)展都有著重要的影響。
第三段：深化內(nèi)心修養(yǎng)
品讀經(jīng)典也是一種精神修養(yǎng)的方式。在這個(gè)喧囂和浮躁的社會(huì)中，我們往往很難沉下心來(lái)，思考生命的意義和方向。然而，經(jīng)典作品往往以深邃的哲學(xué)和人生思考為基礎(chǔ)，它們能夠引導(dǎo)我們審視自己的內(nèi)心世界，找到內(nèi)心的平靜和安寧。經(jīng)典中蘊(yùn)含的哲理和智慧，能夠啟發(fā)我們對(duì)人生的思考，提升我們的情商和智商，讓我們更加從容面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困境。
第四段：豐富人生體驗(yàn)
經(jīng)典是人類(lèi)多年智慧的結(jié)晶，包含了無(wú)數(shù)智者和文人的心血和靈感。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們可以與這些千年前的智者對(duì)話(huà)，感受他們的思想和情感，與他們共鳴和交流。這樣的體驗(yàn)使我們的人生更加豐富多彩，也能夠給予我們一種跨越時(shí)空的力量和啟示。通過(guò)與經(jīng)典作品的親密接觸，我們能夠更好地理解自己，找到自己在人生道路上的定位和價(jià)值。
第五段：傳承文化遺產(chǎn)
品讀經(jīng)典不僅僅是為了個(gè)人的修養(yǎng)和發(fā)展，更是為了傳承和發(fā)揚(yáng)人類(lèi)的文化遺產(chǎn)。經(jīng)典是文化的寶藏，包含了前人的思想和經(jīng)驗(yàn)，它們是我們文化傳統(tǒng)的重要組成部分。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們不僅可以從中獲得智慧和力量，也能夠?qū)⑦@種智慧和力量傳遞給后人，讓我們的文化在不斷發(fā)展中綻放出更加璀璨的光芒。
綜上所述，品讀經(jīng)典對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。通過(guò)培養(yǎng)思辨能力、拓寬視野、深化內(nèi)心修養(yǎng)、豐富人生體驗(yàn)以及傳承文化遺產(chǎn)，我們能夠在這個(gè)多變和復(fù)雜的社會(huì)中站得更加穩(wěn)定和堅(jiān)定。因此，無(wú)論是從個(gè)人的成長(zhǎng)角度，還是從文化的傳承與發(fā)展角度來(lái)看，品讀經(jīng)典都是我們生活中不可或缺的一部分。
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇九
經(jīng)典著作是人類(lèi)文明的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富多樣的智慧和哲理，給人們帶來(lái)無(wú)限的啟迪和啟發(fā)。在我們閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們不僅能夠獲得知識(shí)與智慧，更能從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價(jià)值觀(guān)。品讀經(jīng)典不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種心靈的修煉和追求。本文將分為五個(gè)部分，以五段式的形式，總結(jié)我的品讀經(jīng)典心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典是智慧的源泉
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著深邃的智慧。無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》中的瑪麗亞琪，還是《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·本內(nèi)特，都是具有深厚內(nèi)涵和獨(dú)特思想的人物形象。通過(guò)品讀這些經(jīng)典著作，我們能夠理解作者的想法和思考，領(lǐng)悟到他們的人生智慧。這些智慧不僅局限于特定時(shí)代和背景，而是適用于任何時(shí)代和人群。品讀經(jīng)典就像與偉大的思想家對(duì)話(huà)，讓我們的思維得到拓展，幫助我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己和世界。
第二段：經(jīng)典是道德的熔爐
經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)都承載著豐富的道德教育。例如，《西游記》中的孫悟空，他的忠誠(chéng)和勇敢為我們樹(shù)立了一個(gè)典范；而道德敗壞的悉尼·卡爾扎馮則提醒著我們堅(jiān)守良知和信仰。通過(guò)品讀這些經(jīng)典，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到道德準(zhǔn)則，更能夠理解到道德的內(nèi)在邏輯和美好的價(jià)值。經(jīng)典著作中的道德教育是一種潛移默化的力量，它讓我們以更高尚的品格和道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，成為更好的人。
第三段：經(jīng)典是情感的寄托
經(jīng)典著作中充滿(mǎn)了各種各樣的情感，包括喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇等。這些情感不僅能夠讓我們?cè)谄纷x中感同身受，還能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。例如，《簡(jiǎn)愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)的堅(jiān)韌和執(zhí)著、《傲慢與偏見(jiàn)》中的愛(ài)情故事，都能夠喚起我們對(duì)愛(ài)情的向往和思考。在品讀經(jīng)典的過(guò)程中，我們不僅僅是在閱讀文字，更是在與作者共鳴、與人物產(chǎn)生情感共鳴。這種情感的寄托是一種精神的愉悅和滿(mǎn)足，能夠讓我們更好地了解自己的情感，也可以幫助我們更好地去理解他人和社會(huì)。
第四段：經(jīng)典是審美的享受
經(jīng)典著作中的語(yǔ)言和文字優(yōu)美、嚴(yán)謹(jǐn)，它們的藝術(shù)風(fēng)格和技巧都值得我們?nèi)テ肺逗托蕾p。經(jīng)典著作的語(yǔ)言美和邏輯思維的絲絲入扣，給人一種審美的享受。無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》的細(xì)膩描寫(xiě)、還是《傲慢與偏見(jiàn)》的機(jī)智對(duì)話(huà)，都讓我們感受到了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。通過(guò)品讀經(jīng)典著作，我們能夠提高自己的文學(xué)鑒賞能力和審美眼光，更能夠在日常生活中享受到美的感受。
第五段：經(jīng)典是生活的指南
經(jīng)典著作是人類(lèi)文明積淀的精華，它們蘊(yùn)含著種種人生智慧和哲理。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們不僅可以從中獲得智慧和啟示，更能夠在生活中找到指引和幫助。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處中，我們都可以從經(jīng)典中獲取借鑒和啟發(fā)，來(lái)應(yīng)對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)。經(jīng)典是我們生活中的朋友和導(dǎo)師，它們陪伴我們度過(guò)人生的每一個(gè)階段，為我們指引了前進(jìn)的方向和價(jià)值觀(guān)。
品讀經(jīng)典是我從小到大的一種習(xí)慣和愛(ài)好。通過(guò)品讀經(jīng)典，我獲得了無(wú)窮的智慧和啟示，更從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價(jià)值觀(guān)。經(jīng)典著作不僅是文字的堆砌，更是作者智慧的結(jié)晶。品讀經(jīng)典可以豐富我們的知識(shí)和思想，提高我們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。品讀經(jīng)典是一種修煉和追求，通過(guò)它，我們可以提高自己的人生境界和情商，成為更好的自己。所以，讓我們一起走進(jìn)經(jīng)典的世界，去品味其中的智慧和美好，讓它們成為我們?nèi)松械闹敢桶殡S！
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇十
這個(gè)學(xué)期最讓我開(kāi)心的時(shí)刻就是每周三下午的綜合實(shí)踐課，我們一起打開(kāi)還散發(fā)著油墨香的新書(shū)——《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀讀本》，一起誦讀經(jīng)典詩(shī)文。
從這本新書(shū)里，我認(rèn)識(shí)了古代的圣賢孔子、孟子、老子……特別是記錄孔子言行的《論語(yǔ)》，在老師的講解下變得淺顯和易懂，里面的一句句話(huà)都包含著一個(gè)個(gè)深刻的做人做事道理。從中我知道了做學(xué)問(wèn)要“溫故而知新”，要“知之為知之，不知為不知”；做事情要從小做起，從簡(jiǎn)單開(kāi)始，由易到難地去做，這就是“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)”。想到我自己平時(shí)在學(xué)習(xí)上遇到困難總想著要退縮，不想去努力，我不禁有些臉紅，這些話(huà)語(yǔ)，使我受到了很大的啟發(fā)和教育。
在這本書(shū)里，我還認(rèn)識(shí)了拾遺求利的樂(lè)羊子和拾金不昧的樂(lè)羊子的妻子；認(rèn)識(shí)了可愛(ài)的“蜀鄙二僧”，他們讓我懂得了———“有志者，事竟成”。最讓我感到好笑的是那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生，我真想對(duì)他說(shuō)：不學(xué)習(xí)，不勞動(dòng)，靠欺騙過(guò)日子是只能混得了一時(shí)，混不了一世的，最終必定成為大家恥笑的對(duì)象。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候?！痹缟线€躺在被窩里的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)不由自主的朗誦起朱自清《匆匆》里的開(kāi)頭，它讓我知道了我們的日子是永遠(yuǎn)一去不復(fù)返的，我們要珍惜每一分每一秒的時(shí)間。
在這本書(shū)的第一頁(yè)上寫(xiě)著：經(jīng)典浸潤(rùn)人生，經(jīng)典伴隨一生。讓我們都來(lái)誦讀經(jīng)典吧！我想我們一定會(huì)收獲更多、更多。
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇十一
文化傳統(tǒng)的更新與重建，是民族文化血脈的溝通，如同給心臟病患者做搭橋手術(shù)，那是要慎之又慎的。
中國(guó)作為世界四大文化圈之一的文明古國(guó)，其古代文明的燦爛輝煌有目共睹，但中國(guó)的近代文明卻落在了西方的后面，現(xiàn)代性賴(lài)以生存的科技革命，中國(guó)沒(méi)有發(fā)生。原因何在？這道據(jù)說(shuō)是“李約瑟難題”，本書(shū)作者提出了自己的看法。
國(guó)學(xué)是一個(gè)歷史的概念。清末民初，20世紀(jì)頭一二十年，東西方文化沖突劇烈，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的整合漫無(wú)頭緒，當(dāng)時(shí)第一流的知識(shí)人士如章太炎如梁?jiǎn)⒊绾m之，遂倡國(guó)學(xué)以激發(fā)種性的文化自覺(jué)。
回觀(guān)整個(gè)20世紀(jì)，如果有國(guó)學(xué)大師的話(huà)，章太炎先生獨(dú)當(dāng)之無(wú)愧。
王國(guó)維以51歲的盛年自殺于頤和園魚(yú)藻軒，80年后的今天仍是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的未解之謎：作者縷析斯人精神世界的十重矛盾，試圖為其結(jié)局追尋種子熏習(xí)的宿因。
國(guó)學(xué)精髓，留給后人的是無(wú)限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景，更好的了解我們的先輩有怎樣堅(jiān)強(qiáng)的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。
就《像聊齋志異》，它給我們的不僅僅只是有趣的故事，我們不能拿它當(dāng)成無(wú)聊煩悶時(shí)解憂(yōu)的料資。它對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀(guān)念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩，堪稱(chēng)中國(guó)古典短篇小說(shuō)的高峰。
認(rèn)真研讀，國(guó)學(xué)給我們的會(huì)是洞天的澈明！
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇十二
書(shū)，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)；散發(fā)著淡淡的墨香。一頁(yè)頁(yè)薄薄的紙張，寫(xiě)滿(mǎn)的是許多道理；一行行密密的文字，講述的是一個(gè)個(gè)精彩的故事。
喜歡在一個(gè)靜謐的下午，陽(yáng)光斜斜地照進(jìn)來(lái)，沖上一杯咖啡，捧著一本經(jīng)典名著，慢慢感受陽(yáng)光的溫度，回味著咖啡的香醇，領(lǐng)略語(yǔ)言文字的美，體會(huì)書(shū)本的味道，體會(huì)那種如咖啡般濃厚的香甜的“墨香”。
也許不必麻煩，有時(shí)只需一個(gè)地方，一本書(shū)便足矣。找一個(gè)合適的地方，打開(kāi)書(shū)，一旦投入進(jìn)去，就可以感受文字之美。
讀書(shū)就是如此的簡(jiǎn)單，這般的令人享受。
兒時(shí)的我，手里總愛(ài)捧著一本故事書(shū)，里面是古代的勵(lì)志故事，孫敬蘇秦的“頭懸梁錐刺股”毅力和執(zhí)著讓我敬佩，車(chē)胤孫康的“囊螢映雪”的刻苦和用功讓我感動(dòng)。于是兒時(shí)的我就把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)他們的艱苦勤奮。
漸漸大了，我開(kāi)始迷戀上古代的詩(shī)歌，喜歡《詩(shī)經(jīng)》的韻律美，喜歡古詩(shī)的文字美。李白的浪漫主義讓我羨慕，杜甫的沉郁頓挫又讓我心生一絲惋惜之情，白居易的直白易懂讓我領(lǐng)悟許多。
對(duì)于名著這種書(shū)籍，有的同學(xué)能夠滔滔不絕地說(shuō)出一大串，我卻只是個(gè)略知一二，這讓我羨慕不已。于是，我又轉(zhuǎn)戰(zhàn)名著一類(lèi)的書(shū)籍。厚厚的一大本，內(nèi)容十分豐富，有時(shí)簡(jiǎn)而易懂，有時(shí)卻是那樣的復(fù)雜難耐，實(shí)在令人有種“剪不斷，理還亂”的想法。于是我便放慢讀書(shū)的速度，把書(shū)中的人物都記清楚，努力嘗試把文章的內(nèi)容都慢慢地連起來(lái)，漸漸，我也慢慢讀懂了這難讀的名著。
最讓我難以忘懷的是《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字卻概括了許多人情世故，囊括了許多悲歡離合。書(shū)中的角色都擁有不同的命運(yùn)，也許很多人看完《紅樓夢(mèng)》都會(huì)感嘆寶黛的愛(ài)情，我也有這種惋惜，但我的腦海中更多的是佩服，對(duì)曹公曹雪芹的敬佩。我佩服曹雪芹的文筆，每一個(gè)場(chǎng)面都很精彩，每一個(gè)人物都淋漓盡致，讓人印象深刻；佩服曹雪芹的水平，每一段文字都相互呼應(yīng)，就行一條璀璨的項(xiàng)鏈，都串聯(lián)的很完美；佩服曹雪芹的語(yǔ)言，語(yǔ)句簡(jiǎn)單明了，從不長(zhǎng)篇大論的羅嗦；佩服曹雪芹的技藝，將文章寫(xiě)得如此生動(dòng)，寫(xiě)的這么有深度，有高度，一字一句都值得斟酌，值得推敲。
生活中總會(huì)有些不如意，考試不順心，朋友鬧別扭，受老師批評(píng)等等，總會(huì)將我的信心漸漸消磨，讓我有些沮喪，這時(shí)候想想《紅樓夢(mèng)》，信心又會(huì)增加些許。我也應(yīng)該學(xué)學(xué)賈母的樂(lè)觀(guān)。
現(xiàn)在的我時(shí)常捧著一本經(jīng)典名著，去感受古代文人墨客的心路歷程，去體會(huì)他們筆下的文字語(yǔ)言。讀書(shū)是快樂(lè)的，讀名著更是快樂(lè)的。現(xiàn)在的我在讀名著，以后的.我還將繼續(xù)讀名著，繼續(xù)體會(huì)中華經(jīng)典的美！
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇十三
《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部理、法、方、藥自成體系的溫病學(xué)專(zhuān)著。這書(shū)問(wèn)世迄今已經(jīng)200多年，因?yàn)閷?duì)溫病的辨證論治在理論和實(shí)踐上都有重大的指導(dǎo)意義，被廣大醫(yī)家所稱(chēng)譽(yù)、效法，至今被看作是學(xué)習(xí)和研究溫病學(xué)的重要參考文獻(xiàn)。吳鞠通之所以能著成《溫病條辨》這部在溫病學(xué)發(fā)展史上占有重要地位的著作，除了他本人的勤奮努力之外，與他所生活的時(shí)代也有著密切的關(guān)系。從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，吳氏生活在清代中期的乾隆、嘉慶、道光年間，他一生中的大部分時(shí)間是出于清朝的鼎盛時(shí)期，即所謂“康乾盛世”。這個(gè)時(shí)期，清帝國(guó)的政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，比較重視發(fā)展文化，人民的生活也較為安定，這就為文人、學(xué)者讀書(shū)學(xué)習(xí)，致力于研究工作和著書(shū)立說(shuō)提供了有利條件。因此，《古今圖書(shū)集成》、《四庫(kù)全書(shū)》等卷帙浩繁的叢書(shū)相繼問(wèn)世。吳鞠通也正是在這種背景下才有機(jī)會(huì)“來(lái)邀京師，檢?！端膸?kù)全書(shū)》”，能夠從中看到歷代醫(yī)家的著述。從學(xué)術(shù)氛圍來(lái)看，在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)上，自金、元、明代直至清初，經(jīng)過(guò)劉完素、王履、吳又可、葉天士等醫(yī)學(xué)家的不斷深入研究和倡導(dǎo)，溫病學(xué)說(shuō)在理論上和實(shí)踐上已經(jīng)逐步脫離《傷寒論》，的束縛而自成體系的趨勢(shì)。特別是葉天士的《溫?zé)嵴摗泛汀杜R證指南醫(yī)案》的問(wèn)世，對(duì)《溫病條辨》的成書(shū)有著重大的指導(dǎo)意義。
《溫病條辨》一書(shū)的主要內(nèi)容在三焦篇。在三焦篇中，吳鞠通把各種溫病按病變性質(zhì)分為溫?zé)岵『蜐駸岵纱箢?lèi)別，分別論述它們的辨證論治。
1、溫?zé)岵】v觀(guān)三焦篇有關(guān)溫?zé)岵〉娜績(jī)?nèi)容雖然上、中、下三焦的證候類(lèi)型繁多，治療方藥有異，但自始至終以溫?zé)嵝皻鈸p傷陰津?yàn)橹饕攸c(diǎn)。因此，治療上始終以泄熱存陰為目的?！稖夭l辨》三焦篇中所講述的溫?zé)岵?，沿上、中、下三焦傳變，按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段由淺入深發(fā)展，在傳變發(fā)展過(guò)程中，始終體現(xiàn)著溫?zé)醾庍@一特點(diǎn)。在治療上，上焦用清法，清熱以保津;中焦無(wú)形熱盛仍然用清法，有型熱結(jié)用下法，急下以存陰;下焦以滋陰法為主。三焦溫?zé)岵〉闹委煟家孕篃岽骊帪樵瓌t?？梢哉f(shuō)，溫?zé)醾幣c泄熱存陰，是吳鞠通對(duì)溫?zé)岵”孀C論治學(xué)術(shù)思想的核心。
2、濕熱病在三焦篇中，吳鞠通把暑溫、伏暑中屬于暑濕病的證候與濕溫病一同歸入濕熱病范疇。因?yàn)槠洳∫蚴菨駸嵝皻?，濕熱熏蒸，彌漫表里，初起衛(wèi)分與氣分的界限并不明顯，在濕熱未化燥的階段，一般又不入營(yíng)分、血分，往往始終留連氣分，所以用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證很難標(biāo)示濕熱病的`傳變發(fā)展規(guī)律。而濕是重濁之邪，有自上流下的特性，三焦辨證恰恰能清楚的標(biāo)明濕熱邪氣由上至下的傳變途徑，所以書(shū)中論述濕熱病很少用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證，而是以三焦辨證為綱領(lǐng)。綜觀(guān)三焦篇中濕熱的內(nèi)容，始終突出濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)，治療上則強(qiáng)調(diào)祛除濕濁，宣暢氣機(jī)，濕去則熱不獨(dú)存。
總而言之，《溫病條辨》三焦篇中所講述的濕熱病，在沿三焦傳變發(fā)展的過(guò)程中，始終體現(xiàn)著濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)。在治療上，上焦用輕宣肺氣，化濕泄?jié)岱?中焦用辛開(kāi)苦降，宣暢氣機(jī)，健脾開(kāi)胃法;下焦用淡滲利濕法。三焦?jié)駸岵〉闹委?，都以祛除濕濁，宣暢氣機(jī)為原則。吳氏對(duì)上、中、下三焦?jié)駸岵〉闹畏?，可以用開(kāi)上、暢中、滲下六個(gè)字來(lái)概括。
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇十四
品讀經(jīng)典心得體會(huì)書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是啟迪智慧的鑰匙。潛心讀書(shū)不僅能豐富知識(shí)、更能滋養(yǎng)人生。本學(xué)期，城區(qū)小學(xué)以“營(yíng)造書(shū)香校園”為目標(biāo)，以深化教師讀書(shū)活動(dòng)為主線(xiàn)，積極開(kāi)展了“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”教師讀書(shū)活動(dòng)，使全校教師養(yǎng)成樂(lè)于讀書(shū)、善于讀書(shū)的習(xí)慣，引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)經(jīng)典教育理論，更新教育觀(guān)念，豐富教育智慧，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。在讀書(shū)活動(dòng)過(guò)程中，盧校長(zhǎng)為全體師生樹(shù)立讀書(shū)榜樣，要求教師積極做好讀書(shū)筆記，并鼓勵(lì)教師結(jié)合工作實(shí)際撰寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)，同時(shí)還要求培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
蕭伯納說(shuō)：“倘若你有一個(gè)蘋(píng)果，我也有一個(gè)蘋(píng)果，而我們彼此交換這些蘋(píng)果，那么你和我仍然是各有一個(gè)蘋(píng)果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們?nèi)松鷮⒂袃煞N思想?！睂W(xué)校期望所有教師都能在閱讀中收獲思想，收獲智慧，引領(lǐng)出校園生活的新時(shí)尚。
上海市材料工程學(xué)校積極貫徹落實(shí)上海市教委提出的《中共上海市科技教育工作委員會(huì)、上海市教育委員會(huì)關(guān)于提升上海市中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的若干意見(jiàn)》文件精神，全體教師踴躍參加由上海市教育委員會(huì)和眾多機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦的“上海市中小學(xué)校教師讀書(shū)征文活動(dòng)”。
為了遴選優(yōu)秀作品參賽，我校于3月中旬到4月中旬舉辦了“上海市材料工程學(xué)校20xx年度教師讀書(shū)征文活動(dòng)”。活動(dòng)由學(xué)校教務(wù)處組織，圍繞“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”的主題展開(kāi)，鼓勵(lì)教師從閱讀出發(fā)，感悟人生、體會(huì)生命，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生走向更好的'生活。
學(xué)校圖書(shū)館專(zhuān)門(mén)設(shè)立教師讀書(shū)專(zhuān)區(qū)，特地為我校教師選購(gòu)了大批經(jīng)典書(shū)籍，包括教委推薦書(shū)目聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫(xiě)的《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》、《教師人文讀本》、《世界是平的》等，同時(shí)還從學(xué)校的專(zhuān)業(yè)特色出發(fā)，提供了大量的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍供教師們讀到對(duì)自己有益的書(shū)籍，促進(jìn)了教師的自我發(fā)展和專(zhuān)業(yè)提升。
雖然時(shí)值學(xué)校期中考試階段，但教師們都在繁忙的工作之余，以極大的熱情投入到讀書(shū)活動(dòng)中。在校內(nèi)的讀書(shū)征文活動(dòng)中，教師們認(rèn)真撰寫(xiě)文章，抒發(fā)讀書(shū)的心得體會(huì)和對(duì)教學(xué)工作的思考，共撰寫(xiě)讀書(shū)心得72篇。經(jīng)過(guò)學(xué)校教務(wù)部門(mén)認(rèn)真評(píng)選，評(píng)選出優(yōu)秀文章20篇送審參加“上海市中小學(xué)教師讀書(shū)征文活動(dòng)”。
上海市材料工程學(xué)校積極貫徹落實(shí)上海市教委提出的《中共上海市科技教育工作委員會(huì)、上海市教育委員會(huì)關(guān)于提升上海市中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的若干意見(jiàn)》文件精神，全體教師踴躍參加由上海市教育委員會(huì)和眾多機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦的“上海市中小學(xué)校教師讀書(shū)征文活動(dòng)”。
為了遴選優(yōu)秀作品參賽，我校于3月中旬到4月中旬舉辦了“上海市材料工程學(xué)校20xx年度教師讀書(shū)征文活動(dòng)”。活動(dòng)由學(xué)校教務(wù)處組織，圍繞“品讀經(jīng)典、滋養(yǎng)人生”的主題展開(kāi)，鼓勵(lì)教師從閱讀出發(fā)，感悟人生、體會(huì)生命，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生走向更好的生活。
學(xué)校圖書(shū)館專(zhuān)門(mén)設(shè)立教師讀書(shū)專(zhuān)區(qū)，特地為我校教師選購(gòu)了大批經(jīng)典書(shū)籍，包括教委推薦書(shū)目聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫(xiě)的《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》、《教師人文讀本》、《世界是平的》等，同時(shí)還從學(xué)校的專(zhuān)業(yè)特色出發(fā)，提供了大量的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍供教師們讀到對(duì)自己有益的書(shū)籍，促進(jìn)了教師的自我發(fā)展和專(zhuān)業(yè)提升。
雖然時(shí)值學(xué)校期中考試階段，但教師們都在繁忙的工作之余，以極大的熱情投入到讀書(shū)活動(dòng)中。在校內(nèi)的讀書(shū)征文活動(dòng)中，教師們認(rèn)真撰寫(xiě)文章，抒發(fā)讀書(shū)的心得體會(huì)和對(duì)教學(xué)工作的思考，共撰寫(xiě)讀書(shū)心得72篇。經(jīng)過(guò)學(xué)校教務(wù)部門(mén)認(rèn)真評(píng)選，評(píng)選出優(yōu)秀文章20篇送審參加“上海市中小學(xué)教師讀書(shū)征文活動(dòng)”。
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇十五
春秋時(shí)期的孔子，是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，更是中精神偶像、中國(guó)文化的代表。
中國(guó)人因?yàn)榭鬃佣湴梁妥院溃鈬?guó)人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?guó)，“孔子學(xué)院”于是成為許多國(guó)家研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，尤其是研究中國(guó)的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄集《論語(yǔ)》，因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至，不僅影響著今天中思想，更是成為外國(guó)學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作?？梢?jiàn)，《論語(yǔ)》之影響深遠(yuǎn)而巨大。
我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里？北師大教授于丹作了最精要的答復(fù)：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”?！啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>
《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，老實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，對(duì)人那么是有害的。
這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的.追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀(guān)也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承當(dāng)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要到達(dá)此目的，教師自己首先要有正確的世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇十六
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代！”狄更斯在《雙城記》中如是說(shuō)。無(wú)疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運(yùn)地生活在中國(guó)歷史上從未有過(guò)的物質(zhì)極大豐富的時(shí)代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價(jià)值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個(gè)世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀經(jīng)典。
經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書(shū)籍中歷經(jīng)歲月考驗(yàn)、經(jīng)過(guò)大浪淘沙，最終傳承下來(lái)的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類(lèi)思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價(jià)值、道德的追求和寫(xiě)作技藝的極致，已成為人類(lèi)民族語(yǔ)言和思想的象征符號(hào)。面對(duì)經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進(jìn)。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費(fèi)已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機(jī)上翻看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書(shū)館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來(lái)越厚的灰塵。人們淡忘了，學(xué)術(shù)大師們無(wú)不仰仗博覽群書(shū)的深厚底蘊(yùn)，民族的強(qiáng)大無(wú)不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識(shí)和力量了。
前不久，著名法學(xué)家梁彗星教授賣(mài)掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬(wàn)元在老家建了一座圖書(shū)館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識(shí)，更加了解外面的世界。但圖書(shū)館建成開(kāi)館后卻常常無(wú)人問(wèn)津，有時(shí)一整天也沒(méi)有一個(gè)讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來(lái)，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書(shū)籍不斷蒙塵，實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀、一個(gè)時(shí)代的悲哀。梁教授賣(mài)房興建圖書(shū)館試圖彌補(bǔ)家鄉(xiāng)與時(shí)代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來(lái)挽救一個(gè)時(shí)代的閱讀危機(jī)。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說(shuō)明世間文人的執(zhí)著還在，文化復(fù)興的希望尚存。“星星之火，可以燎原”。我們相信，也許有一天梁教授的圖書(shū)館會(huì)人來(lái)人往，日漸紅火，書(shū)聲書(shū)香會(huì)在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會(huì)潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。
這是一個(gè)最壞的時(shí)代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個(gè)最好的時(shí)代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。
在這樣的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈(zèng)予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識(shí)和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟(jì)世，制藥施針救萬(wàn)民于死傷；若為師，因材施教，撫育學(xué)子桃李芬芳。
品讀經(jīng)典讀書(shū)心得篇十七
我們到達(dá)岸上時(shí)，展開(kāi)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)死的死，傷的`傷。最終大夫從一位流放了幾年的海盜那兒得知寶藏已被他找到時(shí)。我卻被抓起來(lái)了，但可喜的是我把我們的船已經(jīng)藏了起來(lái)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終我們凱旋而歸，每人都分到了一筆財(cái)產(chǎn)。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得故事的主人十分勇敢，雖然被抓了起來(lái)，但仍很鎮(zhèn)定，大夫足智多謀，居勞尼先生的槍法也讓人佩服五體投地，船長(zhǎng)的冷靜更讓我佩服不已。《金銀島》這本書(shū)讓我懂得一個(gè)道理凡事都要冷靜。
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