心得體會是我們對自己經(jīng)歷的一種精神總結和提煉，有助于我們形成更加全面的認知。要注意心得體會的邏輯結構，可以采用時間順序或問題解決的方式進行組織。這里為大家提供了一些寫心得體會的范文，希望能夠對大家的寫作有所幫助。
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇一
“傳統(tǒng)文化翻轉課堂”是一種創(chuàng)新的教學模式，在當前社會的教育改革中被引入。它強調引導學生獨立思考，自主學習，強化學生的學習主體性，提高他們的綜合素質。在這個過程中，傳統(tǒng)文化是本質和中心要素之一。在這篇文章中，我將以我的翻轉教學體驗為基礎，探討傳統(tǒng)文化翻轉課堂所帶來的體驗和心得。
第二段：理論分析
傳統(tǒng)文化翻轉課堂的特點是什么？首先，它主張“以學生為中心”，通過引導他們的主動參與來提升他們的學習熱情。其次，讓學生在掌握一定的基礎知識的基礎上，通過研究與學習傳統(tǒng)文化，尋找問題和解決問題，并且通過與其他同學的合作學習促進自己和團隊的學習。這種課堂教學模式重點在于推動學生思考和創(chuàng)新。通過這種模式學生積極主動參與，自我探索，積累知識，增長見識。
第三段：我的學習體驗
作為一個傳統(tǒng)文化翻轉課堂的學生，我的學習體驗很奇妙。在正式學習之前我們走訪了一些與課程相關的地方，如寺廟、博物館等，使我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解。在翻轉之后，我對課堂上的講座、小組討論有了濃厚興趣。在與同學一同討論與探討傳統(tǒng)文化，我學到了很多之前不知道的東西。這種積極參與和個人探索的過程提高了我的學習效率和質量。
第四段：對傳統(tǒng)文化的思考
通過參與傳統(tǒng)文化翻轉教學的體驗，我深刻認識到傳統(tǒng)文化的重要性。我開始思考如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結合。我們的老師不僅教給我們?nèi)绾谓佑|傳統(tǒng)文化，還教給我們?nèi)绾卫斫夂瓦\用傳統(tǒng)文化。我認為，傳統(tǒng)文化是人類智慧的結晶，與歷史相互關聯(lián)。在今天這個全球化的世界上，了解以及學習傳統(tǒng)文化是非常必要的。因為傳統(tǒng)文化中所蘊含的道德文化，民俗習慣，藝術等行為和知識對我們今天的學生和未來的社會都有著重要意義。
第五段：結論
在現(xiàn)代社會，我們與傳統(tǒng)文化內(nèi)在聯(lián)系正在被日益重視。而傳統(tǒng)文化翻轉課堂獨特的教學方式使我們更加了解傳統(tǒng)文化，并使其更貼近我們的現(xiàn)代社會。傳統(tǒng)文化并不像有些人所想的那樣枯燥無味，要學好它還需要潛心研究與學習。我相信，通過不斷的學習和研究，我們的傳統(tǒng)文化會一直活躍在我們的生活中，發(fā)揮其獨特的作用。
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇二
近年來，隨著人們生活水平的提高和生活方式的改變，傳統(tǒng)文化逐漸被人們所遺忘。為了保護和傳承中國傳統(tǒng)文化，我校開設了春秋課堂，通過這門課程，我對傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認識和體會。在這段時間里，我不僅了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義，還深刻感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。以下是我在傳統(tǒng)文化春秋課堂所得到的心得體會。
首先，傳統(tǒng)文化傳承了中國五千年的歷史，所蘊含的智慧和思想讓人嘆為觀止。在課堂上，老師為我們講解了《尚書》、《詩經(jīng)》等經(jīng)典，讓我體會到了中國古代先賢們的智慧和過人之處。比如在《尚書》中，春秋時期的君主公開向臣下征求意見，不以權威壓制他人的聲音，這種平等和尊重他人的態(tài)度令人感動。這些傳統(tǒng)的價值觀念和思想在現(xiàn)代社會依然具有重要的意義和價值，我們應該學習和借鑒。
其次，傳統(tǒng)文化不僅是一種藝術形式，更是一種生活方式和情感的表達。例如在詩經(jīng)中，通過對自然環(huán)境和人生的觀察和描寫，詩人寄托了自己的情感和思考。這種凝練而深遠的表達方式，給人以啟迪和共鳴。課堂上，老師鼓勵我們進行自由創(chuàng)作，通過詩歌、繪畫等方式來表達自己的情感和思考。通過這些活動，我逐漸培養(yǎng)了對美的感知和表達能力，讓我更加有耐心和細致地觀察身邊的一切。
第三，傳統(tǒng)文化課堂的學習讓我對中國傳統(tǒng)樂器有了更深的了解。在課堂上，我們學習了古琴、古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器的演奏和欣賞。通過親自體驗，我發(fā)現(xiàn)這些樂器雖然不如現(xiàn)代樂器那樣高科技和現(xiàn)代化，但它們卻能通過它們獨特的音色和情感表達出來的音樂，打動人們的內(nèi)心。聽著老師娓娓道來的故事和音樂，我仿佛能穿越時空，感受到古代人們的情感和精神追求，真正體會到了音樂的魅力和傳達的力量。
第四，傳統(tǒng)文化課堂的學習讓我認識到了中華民族的傳統(tǒng)文化是一個世界文化的瑰寶。在課堂上，我們了解了中草藥、中醫(yī)、中式茶道等中國獨具特色的傳統(tǒng)文化。通過這些了解，我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特性和瑰麗美。在當今全球化的時代背景下，我們更應該保護和傳承自己的文化，讓世界看到我們的獨特魅力。
最后，傳統(tǒng)文化課堂的學習讓我明白了文化自信的重要性。一個國家的文化自信是國家自信的重要組成部分，具有重要的意義。通過傳統(tǒng)文化的學習，我對中國傳統(tǒng)文化有了更加全面和深入的了解，對祖國的歷史和文化感到更加自豪和自信。在課堂上，老師鼓勵我們在生活中積極傳遞和弘揚傳統(tǒng)文化，通過自己的努力和行動，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出貢獻。
通過傳統(tǒng)文化春秋課堂的學習，我對傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認識和體會。傳統(tǒng)文化傳承了中國五千年的歷史和智慧，在藝術形式、生活方式和情感表達上都具有獨特的魅力。同時，傳統(tǒng)文化的學習也讓我更好地理解了中國傳統(tǒng)樂器和中華民族的傳統(tǒng)文化的瑰寶，認識到了文化自信的重要性。未來，我將繼續(xù)努力學習和傳承傳統(tǒng)文化，為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻。
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇三
春秋課堂是上海文化廣場舉辦的一項傳統(tǒng)文化培訓課程，經(jīng)過10多年的努力，已經(jīng)成為了傳統(tǒng)文化愛好者必不可少的學習平臺。本人在參加春秋課堂的過程中，深刻地了解到了中華傳統(tǒng)文化的魅力，對傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識和理解。
第二段：文化傳承
中國傳統(tǒng)文化千百年來一直為我們中華民族注入了信仰、歷史、文化、美學、哲學等多種元素，自然界中的陰陽、五行、天地神明，歷史上的諸侯、士大夫、文人墨客，儒家、道家、佛家等不同的學派，都在我們的文化中獨具特色。傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華民族的歷史記憶。我們要通過傳承，讓這些傳統(tǒng)文化活在我們的日常生活中，那么我們才能保持中華民族的文化自信和文明！
第三段：文化的歷史
春秋時期是中華傳統(tǒng)文化的重要時期，是中國歷史上諸侯于周王朝之間戰(zhàn)爭紛爭不斷的時代。伴隨戰(zhàn)爭動亂，許多哲學思想就出現(xiàn)在這個時期，如儒家、道家和墨家等思想均在春秋時期充分發(fā)展。今天的中國文化幾乎是從春秋文化發(fā)展而來的。這時期的文學藝術也成為了中國古典文化的重要組成部分，如《詩經(jīng)》、《離騷》、《楚辭》等，這些文學作品在中國文化中占據(jù)了重要的地位。
第四段：文化的當代意義
我們生活的時代和春秋時期有很多不同，但是傳統(tǒng)文化在當代社會中仍然有著非常重要的意義。我們通過學習和了解傳統(tǒng)文化，可以更好地了解和認識自己的國家文化，增強民族文化自信，理解中國的思維方式和價值觀。傳統(tǒng)文化中的孝道、禮儀、忠誠、正義、和諧等思想與價值觀在今天的中國社會中依然有著重要的作用，我們在日常生活中也可以通過這些價值觀去影響和改變我們身邊的人和事情。
第五段：總結
通過參加春秋課堂，我們了解了中國傳統(tǒng)文化的歷史、文藝和價值觀，了解了中華民族的文化淵源和獨特的文化傳承和發(fā)展。中華民族是一個歷史悠久、文化燦爛的國度，我們每一個人都應該通過學習和了解傳統(tǒng)文化，從而繼承和發(fā)揚中華民族的文化和精神，承擔起傳承和發(fā)展中華文化的重任！
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇四
隨著信息技術的發(fā)展，翻轉課堂已經(jīng)成為現(xiàn)代教育領域中的一大熱門話題，而在近幾年，傳統(tǒng)文化的回歸和弘揚成為了人們關注的焦點。在傳統(tǒng)文化翻轉課堂的實踐過程中，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和其與翻轉課堂相結合所帶來的重要影響。
首先，在傳統(tǒng)文化翻轉課堂中，我們采用了全新的教學方式——倒轉教室。這種方式將傳統(tǒng)課堂中“老師講，學生聽”這種以教師為中心的教學模式翻轉過來，讓學生充分成為課堂主體，自主學習知識，解決疑惑，形成了自己的學習方向和方式。同時，在傳統(tǒng)文化這一專題中，我們的老師則扮演了一個指導者的角色，引導學生們思考、探究，通過學習博物館中的實物、游戲、電子書籍等形式，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值。
其次，我發(fā)現(xiàn)，這種傳統(tǒng)文化翻轉課堂教學方式與翻轉課堂教學的核心理念高度契合。翻轉課堂主張教師與學生之間的互動合作，而傳統(tǒng)文化則向我們展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融和融合，教師與學生之間也應該逐漸轉變?yōu)閰f(xié)作互動的關系。我深感這種新穎的教學方式能夠有效地激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)學生自主學習、質疑精神和創(chuàng)新能力。
進一步深入閱讀后，我發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)文化翻轉課堂中，我們所學習的不僅是傳統(tǒng)文化知識本身，也包含了對于傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚的思考和實踐。我尤其感受到，通過觀察、思考、閱讀等方式，學生們逐漸形成了對于中華傳統(tǒng)文化深層次的理解，從而進一步踐行和推動傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。
最后，接下來的想象力實踐內(nèi)容則更多關注在創(chuàng)造力、探索力和思考力的培養(yǎng)方面。傳統(tǒng)文化和翻轉課堂都強調學生自主思考和自主解決問題的能力。因此，將傳統(tǒng)文化與翻轉課堂相結合后，我們能夠營造一個更加自主學習的氛圍，以提高學生們對于文化認同的理解和自主創(chuàng)造的潛力。
綜上所述，在傳統(tǒng)文化翻轉課堂中，我感受到了這種新型教學方式所帶來的不同尋常的魅力和對于學生思維和能力的影響。在未來，我們需要不斷地探索和實踐，引導學生們創(chuàng)新思考，踐行中華傳統(tǒng)文化，從而達到全面發(fā)展的目標，迎接未來的挑戰(zhàn)。
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇五
節(jié)日是一種文化習俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”！
春節(jié)，是中華民族文化的心結。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關系的更新。現(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調節(jié)社會關系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關系協(xié)調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定！
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇六
第一段：介紹傳統(tǒng)文化春秋課程的重要性和目的（大約200字）
傳統(tǒng)文化是我們國家的瑰寶，通過學習傳統(tǒng)文化，我們不僅可以了解我國豐富的歷史文化傳統(tǒng)，還可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含的智慧和價值觀念。傳統(tǒng)文化春秋課堂是一門致力于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的課程。通過這門課程的學習，我們可以深入了解中國古代國家的制度、社會風貌、思想文化等多個方面，增強對傳統(tǒng)文化的認同感與自豪感。
第二段：傳統(tǒng)文化春秋課堂的亮點（大約250字）
傳統(tǒng)文化春秋課堂有著許多值得稱道的亮點。首先是強調傳統(tǒng)文化的時代性，通過學習不同時代的歷史文化，我們可以更好地理解當時的社會背景和歷史進程，從而更好地把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。其次是課程設置豐富多樣，不僅包括傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀，還結合了戲曲、詩詞、書畫等形式，以全方位地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。另外，課堂還鼓勵學生們進行綜合性研究，通過課外閱讀和實踐活動，增加對傳統(tǒng)文化的深入了解。
第三段：傳統(tǒng)文化春秋課堂的學習收獲（大約300字）
在傳統(tǒng)文化春秋課堂中，我收獲頗豐。首先是了解到許多古代文化的源起和發(fā)展，如《詩經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典作品背后的思想和價值觀。通過深入揣摩其中的智慧和理念，我不僅擴充了自己的知識面，還學會了如何運用這些智慧在現(xiàn)實生活中解決問題。其次是意識到傳統(tǒng)文化對我們現(xiàn)代人的重要性。傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，它承載了數(shù)千年的歷史傳承與智慧積累，解決當下的問題時我們可以從中獲得啟示。最后，我還體驗到了傳統(tǒng)文化的美感和審美價值。通過學習戲曲和書畫，我深深感受到傳統(tǒng)文化中蘊含的藝術之美，這使我對傳統(tǒng)文化有了更深的喜愛和理解。
第四段：傳統(tǒng)文化春秋課堂的啟發(fā)（大約250字）
傳統(tǒng)文化春秋課堂給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)。首先是思維方式的轉變。我們傳統(tǒng)文化中注重符合天道和人道等行為準則，這對我們現(xiàn)代人在面對困惑和沖突時具有很大的指導意義。傳統(tǒng)文化中包含了豐富的智慧和價值觀念，它們可以幫助我們看待問題的角度更加開闊，思考問題的深度更加穩(wěn)固。其次是情感態(tài)度的改變。傳統(tǒng)文化強調家庭、親情和友情等傳統(tǒng)價值觀，這使我認識到愛、尊重和包容的重要性。我開始更加注重與家人的溝通，更加珍惜友情，這讓我的生活更加充實和美好。
第五段：總結學習傳統(tǒng)文化的重要性（大約200字）
學習傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任和使命。傳統(tǒng)文化不僅讓我們了解自己，更讓我們了解他人和整個社會。通過傳統(tǒng)文化的學習，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的心靈家園，找到人生目標和價值追求。傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，是歷史的繼承和傳承，也是我們共同的精神家園。在傳承中發(fā)現(xiàn)自己，愛自己；在傳承中傳遞共同的精神，關心他人。讓我們一起熱愛傳統(tǒng)文化，傳承中華文化的瑰寶，共同書寫中華民族新的輝煌篇章。
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇七
傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，是中華民族的獨特特色和優(yōu)秀傳統(tǒng)。為了加強對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，我校開設了春秋課堂，讓我們深入學習傳統(tǒng)文化的精髓。在這個課程中，我經(jīng)歷了許多獨特的體驗，獲得了許多寶貴的心靈收獲。
第二段：課堂收獲
在傳統(tǒng)文化春秋課堂上，我學到了許多有關中國傳統(tǒng)文化的知識。老師生動地講解了《論語》、《大學》、《中庸》等經(jīng)典著作，讓我們深入理解和思考有關道德、修身、治國和安家立業(yè)的問題。通過學習，我意識到傳統(tǒng)文化所強調的仁愛、誠信、忠誠等價值觀念對個人和社會的重要性。同時，文學名著的閱讀和古代傳統(tǒng)藝術的欣賞也讓我深刻地感受到了中華文化的博大精深。
第三段：課堂互動
在傳統(tǒng)文化春秋課堂上，老師采用了多種教學方法，使課堂具有活力和趣味性。除了講解經(jīng)典著作，老師還組織了許多有趣的互動活動。例如，我們分成小組進行角色扮演，扮演古代圣賢和學子，在互動中更深入地了解他們的思想和道德觀。還有課堂上的辯論、演講、游戲等活動，讓我們主動參與、嘗試表達自己的觀點和感受。通過這些互動，我們不僅增加了對傳統(tǒng)文化的認識，還培養(yǎng)了自信心和團隊合作意識。
第四段：實踐體驗
除了課堂學習，我們還有機會參觀一些傳統(tǒng)文化遺跡和進行實踐體驗。我記得有一次，我們參觀了一座古代文化名城，領略了傳統(tǒng)建筑和園林的魅力。在那里，我們品嘗了傳統(tǒng)的茶飲、穿著古裝拍照，并且還親手制作了一些傳統(tǒng)的手工藝品。這些實踐活動讓我更加親近傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解。同時，也讓我更加珍惜并自豪于自己所擁有的中華文化傳統(tǒng)。
第五段：總結
通過參加傳統(tǒng)文化春秋課堂，我不僅學到了豐富的知識，而且接觸到了中華傳統(tǒng)文化的精髓。在課堂中的互動和實踐中，我逐漸明白了傳統(tǒng)文化對我們的重要性和價值。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們走向未來的基礎。只有不忘初心，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，我們才能更好地面向現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
結尾：通過參加傳統(tǒng)文化春秋課堂的學習，我收獲了豐富的知識和寶貴的經(jīng)驗。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，為中華民族的繁榮和進步貢獻自己的力量。我將永遠驕傲于自己是中華民族的一份子，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇八
“春秋課堂”是一個傳統(tǒng)文化學習的平臺，通過線上課程和線下活動，讓學生感受中國的五千年文化底蘊。我自己也參加了其中的一個課程，深深地感受到了傳統(tǒng)文化給我們帶來的啟示和幫助。
第二段：傳統(tǒng)文化的重要性
中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，包含了許多人類追求的智慧和道理。我們應該珍惜這些寶貴的文化遺產(chǎn)，從中尋找到生活的啟示和幫助。傳統(tǒng)文化不僅代表著歷史的悠久，更是一個身份認同的標志。在今天這個世界化的時代，傳統(tǒng)文化是我們與外界溝通的橋梁。
第三段：春秋課堂的傳統(tǒng)文化學習
“春秋課堂”從道德經(jīng)、古詩詞、書法、中國畫等多個方面介紹了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。通過不同形式的講解與表達，讓學生更深入地了解和理解傳統(tǒng)文化。在書法和中國畫的課程中，我感受到了中華文化的內(nèi)涵和美妙，也領悟到與當代藝術的區(qū)別。
第四段：傳統(tǒng)文化帶給我的啟示和幫助
在對傳統(tǒng)文化的學習中，我發(fā)現(xiàn)其中很多思想和理念與現(xiàn)代生活有著很大的關聯(lián)。例如，道德經(jīng)中的“無為而治”、“養(yǎng)生之道”等，給予現(xiàn)代人在追求健康和精神追求上的啟示。此外，中國畫和書法的練習，讓我感受到了專注與耐心的重要性，這對于現(xiàn)代人的心理和情感管理有著很大的幫助。
第五段：結語
通過“春秋課堂”的傳統(tǒng)文化課程，我深度地了解到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義。傳統(tǒng)文化不僅是我們的歷史遺產(chǎn)和身份認同，更是對于現(xiàn)代生活的幫助和啟示。我們應該珍惜傳統(tǒng)文化，也應該利用現(xiàn)代科技，將傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇九
近年來，中國傳統(tǒng)文化的熱度持續(xù)上升，很多人開始重新關注傳統(tǒng)文化，其中春秋課堂以其獨特的形式和內(nèi)容吸引了眾多學習者。經(jīng)過一段時間的學習，我深刻體會到春秋課堂所傳授的傳統(tǒng)文化在我們現(xiàn)代人生活中的重要性，以及其值得我們細品、繼承、傳承的精髓。以下我將從五個方面來分享我的心得體會。
一、我豐富了我的文化、歷史知識池
作為一個年輕人，我們常常會忽略對歷史的重要性。但是，通過春秋課堂，我意識到了文化和歷史對于一個民族乃至整個世界發(fā)展的重要意義。從先秦時期的《易經(jīng)》、《論語》到宋朝的詩詞歌賦，通過學習傳統(tǒng)文化，我開啟了一個新的知識世界。掌握歷史，了解文化，可以讓我們在綠色的文化花園中游走，迎接更加多彩的人生。
二、我重拾了傳統(tǒng)文化的美學
作為一個傳統(tǒng)文化愛好者，傳統(tǒng)美學在春秋課堂中給我的最深刻印象之一。我重新認識美與丑的權衡，在經(jīng)歷了傳統(tǒng)文化美學的洗禮和提升后，我變得更加敏銳，能夠在日常生活中發(fā)現(xiàn)美的存在，從而增強了對生活的熱愛和領悟。
三、我發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對于個人修養(yǎng)的重要性
傳統(tǒng)文化中的“禮、樂、廉、恥”等信條在個人修養(yǎng)方面有著重要的作用，傳統(tǒng)文化中凸顯的正義、公正、自律等等話題也是當今社會迫切需要的。在春秋課堂，通過學習傳統(tǒng)文化，我開始反思自身行為，逐漸形成了一套行為規(guī)范，使我成為一個更加自律和自信的人。
四、我發(fā)掘了傳統(tǒng)文化在當代生活中的應用
很多人認為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活有些許情況，但是我發(fā)現(xiàn)，在很多方面，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活是可以融合的。尤其在當今社會，愛國、敬業(yè)、誠信等傳統(tǒng)文化價值觀也成為許多人的共識。在春秋課堂，我學會了如何運用傳統(tǒng)文化的智慧來解決當代的問題，值得推廣和繼承。
五、我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和感悟
通過春秋課堂，我對于傳統(tǒng)文化有了更深層次的認知和理解，讓我更加深刻地感悟到傳統(tǒng)文化的博大精深和魅力所在。同時也為我提供了一個良好的學習平臺，思考人生意義、人生價值和如何找到自身的位置，增強了我的綜合素質和思考能力。
綜上所述，通過春秋課堂的學習，我深入了解和感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，傳承中華優(yōu)秀文化的責任也更加深厚。當我們成為一個有深度、有修養(yǎng)的人時，我們就有能力創(chuàng)造更加美好和有意義的人生。我會將所學習到的傳統(tǒng)文化知識秉承繼承傳統(tǒng)文化，弘揚中華優(yōu)秀文化，用傳統(tǒng)文化的智慧去引領我人生，為中華文明的復興添磚加瓦。
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇十
在今年全國兩會的“部長通道”上，教育部部長陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問題回答了記者提問。他認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應覆蓋教育的各個階段，應融入在教學體系中，融匯在教材中，貫穿在人才培養(yǎng)的全過程。
伴隨著全面建成小康社會實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的全面邁進，在社會上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國學經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來越高，在全國許多地方也進行了非常有益的嘗試。
筆者認為，人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂，進入到更多的社會生活當中，把當代人的文化感受凝練成為中國人文與精神代代傳承，相與為習的“精神符號”。這既是我們中國人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn)，也是黨和政府大力宣揚社會主義核心價值觀教育的有效成果，必將成為未來中國式教育新的導向。因此，我們可以從以下三個方面積極入手:
以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?，F(xiàn)代媒體傳播技術的發(fā)展運用為我們提供了過去人所難以企及的力量。我們應當善加運用、勤于思考、精選切入點，借助迅捷的媒體平臺，讓更多有如“中華詩詞大賽”、“中國漢字聽寫大會”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾，并在社會上產(chǎn)生熱潮。
以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學相長的“學習者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人，更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選，如何精煉教材，通過優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用，這是當代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學至上不同，中華文化寓教于禮、寓學于行，講究所謂言傳而身教。因此，我們所說的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外，教材還應當對教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響，真正把“教學相長”的理想一以貫之出來!
以設計人性化與實用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息，對學習者必要的考試是不二之選!我們應當在現(xiàn)有的中小學學業(yè)考試中融入和增加對中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識內(nèi)容的考核，拿出一部分考試的空間給中國文化。同時，要根據(jù)學習者不同年齡與教育年限，兼具知識型與理解理論型考試的優(yōu)良設計，努力讓我們的中小學生能夠做到既知其然，也知其所以然。希望能對每一個受教育的中國人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇十一
生活中的我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的"寶藏"。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等;有獨特的風俗習慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528厘米呢!它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面?！肚迕魃虾訄D》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無恙地在北京故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉(xiāng)下來的`農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑著擔子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術真是有趣!咱們中國真不愧是四大文明古國之一!哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚光大哦!
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇十二
中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學習我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學院，發(fā)展中國的文學文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀，成為新時代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?，使其脈脈相傳。
當然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風靡全球的網(wǎng)絡游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導致很多沉迷于其中的中小學生，把這段翻改歷史當作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關系并不是淺顯的，它是復雜的，無可預知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風霜雨雪。
有人說，歷史與文化相當于一個角，在同一頂點出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交，也不可能會有聯(lián)系。但我認為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關系可能不容易貫通，但他們之間的關系卻是千絲萬縷。
最后，我們也必須承認，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅動力。中國古代史學著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。”歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個民族的興亡是有著至關重要的關系。想要獻身國家，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設祖國打下堅實的基礎，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!學校傳統(tǒng)文化的心得體會篇對于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個大概，通過這次的延津之行，我對中國傳統(tǒng)文化又有了新的認識，更深的認知。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標準缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學習漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強調對父母，長輩的“孝”，強調長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強調的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代，即便是在當代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇十三
感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學習的機會，感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作，讓我們安心學習。下面匯報一下學習的體會和心得。
一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學員有了一個很好的學習環(huán)境，有了學習的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會，學到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學習了哲學、政治經(jīng)濟學，回想起來，這些對自己的人生，價值觀影響較大。但社會上和軍隊內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當?shù)脑酱螅@些理論學習的越多，學習的層次也越高，可貪腐的就越嚴重，可以說理論學習和實踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對這些不正常現(xiàn)象思空見慣，從當初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風氣默認了、明哲保身了，二是也伸手占點國家的便宜了，比如說：在部隊醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報，（好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報；聽黨的話得好報，不聽放任自己則有壞的果報）深有感觸，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。
學習傳統(tǒng)文化關鍵再做，不在說。自己要按傳統(tǒng)文化的標準要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善、播種福田、傳播好傳統(tǒng)文化、除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇十四
早晨四節(jié)課的時間聆聽了王老師的演講，自己受益匪淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽光照入了我的心房，讓我看清了黑暗中的道路。
我們應該要無時無刻的感激別人對自己做過的事情，他讓我們得到了不一樣的成長，也獲得了更多的力量，慢慢的儲存能量，等待時機能成熟時迸發(fā)出無窮的力量，震撼著那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人，感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者，帶我們走向光明！
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇十五
通過這次中國傳統(tǒng)文化的學習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。
在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學習，認識有了新的轉變。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
人的一生是從學習開始的，子曰：“學而時習之，不亦說乎？”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行?！胺渤鲅?，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧?！本褪侵阜彩抡f出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。
中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼；總是談論著一些日韓卡通人物；大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學習和思考。在學生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學生一定的素質和能力，喚醒學生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學生的民族自豪方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠的老師，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大，這正是我們所要追求的。
《禮記·學記》中說：“教也者，長善而救其失者也?！苯裉?，家庭中、學校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。
踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現(xiàn)在做起。
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么？她由那些文化符號組成？她的主要外在表現(xiàn)在哪里？都值得認真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術，道家之道，儒家之術。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因為，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家、儒家思想，也有著關于道家之道、儒家之術的闡釋。
說他不對，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術就不準確了。儒家的`核心思想是中庸之道。何謂中庸？不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調和之術。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪里？居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和；與環(huán)境之和；與氣候條件之和；與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛柔相濟、陰陽互補。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇十六
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的.成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
傳統(tǒng)文化進課堂心得體會篇十七
戰(zhàn)爭使雷諾變成了一個真正的兵工廠。它的產(chǎn)品無所不有：從炮彈到擔架，從著名的ft17t坦克到上千個航空飛機引擎。它甚至還制造飛機。1919年，雷諾成為法國當時最大的私營企業(yè)。戰(zhàn)爭沖突，經(jīng)濟危機，還有來自大西洋彼岸的競爭，使企業(yè)從中獲得了寶貴的經(jīng)驗教訓。為保持獨立，企業(yè)自籌資金。為確保產(chǎn)品質量和貨源的純正，并保證最低的制造成本，企業(yè)自己生產(chǎn)所需的每個配件：包括從鋼材到輪胎的各種產(chǎn)品。
雷諾實施多產(chǎn)品的開放政策，生產(chǎn)符合不同顧客需求的汽車：從基本型到豪華型，從小功率到大功率，從價格低廉到政府用車。與它最主要的競爭對手雪鐵龍相反，雷諾產(chǎn)品系列十分豐富，以擴大利潤。
正待雷諾向前發(fā)展時皮埃爾，樂佛社不幸于1955年死于一起交通事故。在以后的20年間，皮埃爾．德雷福斯成為雷諾掌舵人，直至1975在，他投入了全部精力向眾人證明：國營企業(yè)與私有企業(yè)擁有同樣的競爭力，并能獲得同樣的成功，通過與工會對話，德雷福斯說服了那些不安的工人，并制訂了一整套與工會建立互相信任的措施，如1962年出臺了第三周帶薪假期政策，接著又出臺了第四局帶薪假期政策。雷諾國營公司成為工會的堡壘和工業(yè)關系的窗口。
德雷福斯將公司哲學建立在兩個關鍵點上：戰(zhàn)略規(guī)劃與出口，法國需要外匯。雷諾國營公司盡大為國家做貢獻，1955年。雷諾出口量占總產(chǎn)量的25％，接著，這個比例提高到50％。1975年，在雷諾年銷量增至]150萬輛，其中55％用于出口，雷諾不僅以30％的市場占有率成為法國第一大企業(yè)。而且是法國十大出口商之一，企業(yè)資產(chǎn)增加了5信。
如此顯赫的業(yè)績歸功于雷諾國營公司不屈不撓的企業(yè)精神和深厚的人力資源，但是，發(fā)展道路并非一帆風順。首先，60年代初，德雷福斯決定進軍美國市場。盡管dauphine投放初期，銷售紅火，但是市場很快嚴重收縮。雷諾不得不解雇了1500名員工，并結束了美國的冒險經(jīng)歷。不久，1968年的5月風暴爆發(fā)，雷諾作為工人運動堡壘的名聲更加響亮。
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