嘗試新的事物，開拓視野，擁抱新的世界。在總結(jié)中，我們可以適當(dāng)?shù)匾靡恍┫嚓P(guān)的研究或?qū)＜矣^點(diǎn)來(lái)支持自己的結(jié)論。以下是一些總結(jié)的優(yōu)秀樣例，希望能夠?yàn)槟愕膶懽魈峁┮恍┙梃b。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇一
第一段：在學(xué)校中的課程體會(huì)
在學(xué)校中，我接觸到了各種各樣的課程，包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)、音樂等等。每一門課程都有其獨(dú)特之處。比如，語(yǔ)文課程讓我學(xué)會(huì)了用文字表達(dá)自己的思想和情感；數(shù)學(xué)課程培養(yǎng)了我的邏輯思維和解決問題的能力；英語(yǔ)課程讓我對(duì)外語(yǔ)產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過學(xué)習(xí)這些不同的課程，我拓寬了自己的知識(shí)面，提高了自己的綜合素質(zhì)。
第二段：對(duì)專業(yè)課程的感悟
在大學(xué)中，我所學(xué)習(xí)的課程更加專業(yè)和深入。比如，我選修了計(jì)算機(jī)科學(xué)課程。這門課程讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了計(jì)算機(jī)科學(xué)的重要性和廣闊的發(fā)展前景。在這門課程中，我學(xué)習(xí)了編程語(yǔ)言、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、算法等等。通過編程實(shí)踐，我不僅鍛煉了自己的邏輯思維和問題解決能力，還培養(yǎng)了對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的追求和熱愛。雖然這門課程內(nèi)容較為復(fù)雜和繁瑣，但我從中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂趣和成就感。
第三段：在線課程的啟示
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來(lái)越多的在線課程開始走進(jìn)了我們的生活。在線課程的靈活性和創(chuàng)新性給了我很多啟示。比如，我通過一個(gè)在線編程平臺(tái)學(xué)習(xí)了人工智能課程。通過觀看教學(xué)視頻和完成編程任務(wù)，我對(duì)人工智能的基本原理和應(yīng)用方法有了更深入的理解。與傳統(tǒng)課堂不同，我可以根據(jù)自己的時(shí)間安排自由學(xué)習(xí)，不受時(shí)間和空間的限制。這種學(xué)習(xí)方式讓我更加主動(dòng)和熱情地參與到課程中，提高了我的學(xué)習(xí)效果。
第四段：課程體會(huì)對(duì)生活的影響
課程不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，它對(duì)我個(gè)人的生活也有著深遠(yuǎn)的影響。比如，我學(xué)習(xí)了音樂課程，這門課程教會(huì)了我欣賞音樂，通過演奏樂器和唱歌來(lái)表達(dá)自己的情感。音樂不僅給我?guī)?lái)了快樂和放松，還培養(yǎng)了我對(duì)美的感知和審美能力。另外，我學(xué)習(xí)了心理學(xué)課程，這門課程讓我了解了人類思維和行為的原理，提高了我與人交往的能力和溝通技巧。因此，課程體會(huì)不僅僅局限于學(xué)習(xí)中的課堂，更是對(duì)我整個(gè)生活的影響和提升。
第五段：結(jié)語(yǔ)
課程是人們認(rèn)識(shí)世界、提高自己的重要方式之一。通過各種課程的學(xué)習(xí)，我鍛煉了自己的思維能力、解決問題的能力和綜合素質(zhì)。不僅如此，課程體會(huì)也為我的個(gè)人生活帶來(lái)了積極的影響。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)過程中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)現(xiàn)更多有意思的課程，并從中獲得更多的收獲和體會(huì)。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇二
一、把握重點(diǎn)
每一章每一節(jié)都有精髓重點(diǎn)，這是我們應(yīng)該和必須要記住的，也有可以理解領(lǐng)會(huì)的，對(duì)于無(wú)關(guān)緊要或耳熟能祥的，要以忽略或不必理會(huì)。
例如，第一章第一節(jié)，夏朝的建立和奴隸制國(guó)家與法的產(chǎn)生，……
開頭，我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，這話相信大家也懂，趕緊忽略看下面……
二、勤于歸納總結(jié)
這在提高學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，盡量避免學(xué)習(xí)時(shí)出現(xiàn)張冠李戴，指鹿為馬等現(xiàn)象，例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)各朝代法律制度時(shí)，還應(yīng)明白各個(gè)朝代的法學(xué)代表人物，重大事件等等。
三、真誠(chéng)敢言
有的問題答案盡管并不是唯一的，同學(xué)們?cè)诓黄x原則的基礎(chǔ)上各抒已見是正常的。如我對(duì)國(guó)民黨“六法全書”的認(rèn)識(shí)。它是只披著文明的“羊皮”卻干著傷天害理的“狼”，無(wú)視民主，無(wú)視生命，無(wú)視道德，良心，成全了反動(dòng)派爛用權(quán)力，壟斷財(cái)富，剝削……“六法全書”加速了國(guó)民黨反動(dòng)派的潰敗，是真理戰(zhàn)勝虛偽，正義戰(zhàn)勝邪惡的必然。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇三
從事普通化學(xué)的教學(xué)工作多年，積累了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也有許多的困惑，經(jīng)過本次培訓(xùn)，對(duì)本課程的教學(xué)有一些新的體會(huì)。現(xiàn)從以下幾個(gè)方面談一些個(gè)人的感受：
在我的教學(xué)生涯中，在每次給新生上課時(shí)，如果給學(xué)生介紹這門課程，如何讓學(xué)生感覺到這門課程對(duì)他有用，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)這門課的興趣，一直是我努力的一個(gè)方向，通過本次培訓(xùn)，使我認(rèn)識(shí)到這門課的重點(diǎn)不是都教會(huì)學(xué)生什么樣的知識(shí)，而是化學(xué)知識(shí)的普及，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)的重要性，認(rèn)識(shí)到化學(xué)和每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活都有密切的關(guān)系。從而覺得學(xué)習(xí)這門課有意義，有興趣學(xué)習(xí)這門課。
在自己的學(xué)習(xí)生涯中深有體會(huì)，當(dāng)對(duì)某門課程產(chǎn)生興趣的，學(xué)習(xí)起來(lái)就比較輕松愉快，所以如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？畢竟這門課程與大學(xué)一年級(jí)的其他基礎(chǔ)課（數(shù)學(xué)、英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)等）相比，對(duì)學(xué)生的吸引力較弱。通過吳教授的課我認(rèn)識(shí)到講好緒論的重要性，通過緒論這節(jié)課，就能吸引住學(xué)生，讓他們對(duì)化學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。而如何才能講好這節(jié)課呢，這就需要老師既有豐富的專業(yè)知識(shí)，又要關(guān)注化學(xué)的發(fā)展，不斷更新自己的知識(shí)，通過具體的事物、生動(dòng)的案例分析，使學(xué)生產(chǎn)生興趣。在講授中多結(jié)合實(shí)際應(yīng)用，多結(jié)合生活中的實(shí)例，多使用多媒體的素材進(jìn)行演示。
不同層次及專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)不盡相同，我校學(xué)習(xí)普通化學(xué)課的學(xué)生主要有三個(gè)不同的層次，分別為一本、二本和三本，雖然按照教學(xué)大綱，課程設(shè)置是一樣的，但是學(xué)生的基礎(chǔ)相差較大，接受能力不同，就要采用不同的方法，有針對(duì)性的進(jìn)行培養(yǎng)。對(duì)一本的學(xué)生，他們的求知欲比較強(qiáng)，而且容易接受新知識(shí)，教學(xué)中在掌握基本概念的基礎(chǔ)上，要多補(bǔ)充有關(guān)的知識(shí)，為學(xué)生以后有可能在化學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展打下基礎(chǔ)，在計(jì)算中也要相對(duì)增加難度，培養(yǎng)即懂得理論，又能動(dòng)手的復(fù)合型人才；而對(duì)三本的學(xué)生，則要降低難度，主要是掌握基本概念，培養(yǎng)技能型人材。由于我校主要是非化學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)普通化學(xué)，所以在教學(xué)中還要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)多介紹一些與其專業(yè)有關(guān)的知識(shí)。例如對(duì)于環(huán)境工程的學(xué)生，在教學(xué)中就結(jié)合所教內(nèi)容，將四大平衡的內(nèi)容與污水處理結(jié)合起來(lái)進(jìn)行講授。
隨著社會(huì)的發(fā)展和高校的不斷擴(kuò)招，班級(jí)增多，所以許多班級(jí)合班教學(xué)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一百多名學(xué)生在一個(gè)大階梯教室上課的情況，為了保證每一個(gè)學(xué)生都能正常的接受教育，通常采用“多媒體”進(jìn)行教學(xué)，“多媒體”教學(xué)內(nèi)容多，信息量大，直觀性好，特別是講授結(jié)構(gòu)方面的內(nèi)容時(shí)有其不可忽視的優(yōu)越性，但是也存在一個(gè)嚴(yán)重的問題，學(xué)生有時(shí)會(huì)跟不上教學(xué)的節(jié)奏，所以板書也是必不可少的。通過本次培訓(xùn)，我了解到如果將這二者有機(jī)的結(jié)合在一起。采用“多媒體”教學(xué)，但同時(shí)在分析和推理的過程中必須用黑板進(jìn)行教學(xué)，保證有一個(gè)學(xué)生吸收外的過程。
由于課時(shí)數(shù)少，局限了本門課程的發(fā)展，通過培訓(xùn)，學(xué)到不少新的東西，也開闊了眼界，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量有很大的幫助。
實(shí)驗(yàn)的作用很重要，根據(jù)所授內(nèi)容設(shè)置相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)?zāi)芗由顚W(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解；
我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，老師在教學(xué)的同時(shí)，也要多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，和學(xué)生交朋友，這樣也有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇四
把《走進(jìn)新課程》這一書看完了，合上書仍覺得意猶未盡深有感觸，有種豁然開朗的感覺，《走進(jìn)新課程》讀后感。以前也在相關(guān)的教育教學(xué)書籍中看到過關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性，課堂教學(xué)的效率問題，可是更多的流于理論上的說(shuō)教，讓人無(wú)法真正了解課堂教學(xué)的有關(guān)細(xì)節(jié)的琢磨與把握。讀了該書，猶如在我為師的道路上亮起一盞明燈，尤其是對(duì)我這種剛參加工作不久的教師而言，的確是受益非淺。以下就自己所讀的關(guān)于教學(xué)的方面談?wù)勛约旱睦斫夂透惺堋?/p>
一、 教師教學(xué)地位的轉(zhuǎn)變
課改中一再?gòu)?qiáng)調(diào)教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，同時(shí)認(rèn)為學(xué)生才是課堂的主體，老師應(yīng)盡可能地把課堂還給學(xué)生，不要出現(xiàn)教師是課堂的主角，學(xué)生成為聽眾的課堂。要注意做到，課堂上，盡可能多地讓學(xué)生參與課堂，把課堂的主角還給學(xué)生。讓學(xué)生成為課堂的主宰者。
同時(shí)，我們還要深深地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生形成一定的能力，而不是單純地為了考試，為了合格率與優(yōu)分率。因此，作為教師確實(shí)有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，順應(yīng)課改的需求，在課堂上要主義營(yíng)造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不但讓學(xué)生有與老師平等對(duì)話的機(jī)會(huì)，而且培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使他們?cè)谡n堂上暢所欲言，積極地表現(xiàn)自我。要想完成這一次改革，教師的角色和地位要有一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變，要從教授者變?yōu)榻M織者、參與者、引導(dǎo)者、合作者。這一點(diǎn)具體落實(shí)到我們的教學(xué)中，最重要的是體現(xiàn)在備課上。傳統(tǒng)的備課，它以教學(xué)內(nèi)容為中心，側(cè)重于教師的教。教師把精力過多地放在對(duì)教材內(nèi)容的鉆研，忽視對(duì)學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的了解，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、情感、意志、個(gè)體學(xué)習(xí)情況更是知之甚少。對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確定也是以教師的主觀行為為準(zhǔn)，而不考慮學(xué)生學(xué)習(xí)后的行為變化。面對(duì)新課程，教學(xué)需要什么樣的備課呢?有一點(diǎn)我們一定要認(rèn)真思考，那就是如果你是是學(xué)生，你喜歡什么樣的課堂。我們?cè)诜此贾行盐颍簜湔n是一種個(gè)性化、創(chuàng)造性的勞動(dòng)，備課要突出以人為本的理念，要備教材，更要備學(xué)生;要備教法，更要備學(xué)法;要備如何促進(jìn)學(xué)生的全員參與，如何創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情景;要備如何引發(fā)學(xué)生個(gè)性的綻放。一句話，備課要站在學(xué)生的角度去想問題，要在如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、參與意識(shí)上多下功夫，要在如何引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神上下功夫。這句話不再是像從前一樣被掛在嘴邊，而是要切實(shí)地落實(shí)到我們的教學(xué)中去。
關(guān)于授課，在看這部分內(nèi)容前，想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到?？催^書之后才清楚要做到授課自己還有很大差距。一方面，由于對(duì)教材的熟悉程度存在欠缺，那么在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對(duì)此講解的還不夠充分模糊，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào)，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法;另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對(duì)性。無(wú)論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)方面做的都不夠好。關(guān)于多樣化教學(xué)的理解和運(yùn)用還存在偏差，雖然有時(shí)候在課堂教學(xué)中試圖利用各種手段去活躍課堂氣氛，可是發(fā)現(xiàn)一旦氣氛活躍起來(lái)了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要老師花時(shí)間去維持課堂紀(jì)律，也就是說(shuō)，要解決多樣化教學(xué)和集中學(xué)生注意力的矛盾還需要我在今后的教學(xué)中不斷的揣摩和探索，讀后感《《走進(jìn)新課程》讀后感》。
教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料，而不應(yīng)該把過多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。學(xué)生的注意力與提高課堂教學(xué)效率的關(guān)系非常密切，即使教師講解的再精彩再投入，而學(xué)生沒有集中注意力去認(rèn)真學(xué)的話，教師做的也是無(wú)用功。對(duì)照書中的內(nèi)容結(jié)合自己的實(shí)踐，我覺得集中學(xué)生的注意力一是要在講解知識(shí)的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出問題引發(fā)學(xué)生的思考，并對(duì)其回答更多的作出肯定的評(píng)價(jià)。二是要在平時(shí)要有對(duì)課堂紀(jì)律的一個(gè)嚴(yán)格要求，禁止出現(xiàn)那些講話、睡覺等影響課堂教學(xué)的行為出現(xiàn)。當(dāng)然在運(yùn)用教師的強(qiáng)制力的同時(shí)，不能忽視跟學(xué)生的感性交流，為教學(xué)贏得一個(gè)相互尊重的的環(huán)境與氛圍。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接上來(lái)的學(xué)習(xí)中他們會(huì)更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績(jī)，心理學(xué)上稱之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話，則會(huì)影響到他們的自信心，嚴(yán)重的會(huì)讓他們喪失取得好成績(jī)的信心，和學(xué)習(xí)興趣。
二、 學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變
學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課程改革的關(guān)鍵，改變?cè)械膯我弧⒈粍?dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。
轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的。換句話說(shuō)，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性與富有個(gè)性的理解與表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事試驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。由此可見，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式實(shí)質(zhì)上是教育價(jià)值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革。課程改革，要改的不是內(nèi)容本身，而是我們的教學(xué)觀念、教學(xué)方式，要變的是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，要學(xué)生在探究和發(fā)現(xiàn)中去學(xué)習(xí)，從而形成一種自主學(xué)習(xí)能力。
三、 評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變
新課程評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能的獲得情況，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，以及相應(yīng)的情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的發(fā)展。只有這樣，才能培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展需要的身心健康、有知識(shí)、有能力、有紀(jì)律的創(chuàng)新型人才。也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)學(xué)生的方式應(yīng)該多元化，更能反映學(xué)生學(xué)習(xí)全過程。雖然有極個(gè)別的學(xué)生狀態(tài)不太理想，但是從整體上來(lái)看，他們?cè)诒举|(zhì)上并不壞，這是大多數(shù)老師都承認(rèn)的事實(shí)。那么為什么我們還經(jīng)常聽到老師們報(bào)怨我們的學(xué)生呢?我想這其中有一個(gè)觀念的問題，有一個(gè)衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)問題。我們的老師，大多還是以學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)ズ饬繉W(xué)生，這是問題的關(guān)鍵。我們有很多老師在這一點(diǎn)上觀念依然是陳舊的，依然是抱著唯分?jǐn)?shù)論的觀點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，這是沒錯(cuò)的，可是這個(gè)學(xué)習(xí)不僅僅包含文化知識(shí)，它更應(yīng)該包含學(xué)習(xí)做人。而我們的老師卻只是以其中的一點(diǎn) 分?jǐn)?shù)，去要求學(xué)生，衡量學(xué)生。有的老師開玩笑說(shuō)：學(xué)生怎么了?我們不就學(xué)習(xí)不好嗎?你干嘛還老盯著我們的學(xué)習(xí)呀?我想這很說(shuō)明問題。如果一位教師真的為學(xué)生著想，真的站在為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)的角度去想問題，那么，他關(guān)注的就不僅僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還有更重要的一點(diǎn)就是學(xué)生的品德養(yǎng)成教育，更應(yīng)注重的是學(xué)生的做人教育。教育到底應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人，這不能不是每一個(gè)人思考的問題，尤其是作為教師的我們。校長(zhǎng)有一句話說(shuō)得好，課改課改，其實(shí)要改的不是課程本身，而是教育者本身，是教育工作者頭腦中的陳舊觀念，而這最根本的一點(diǎn)，我想就是我們的育人觀念，我們到底要培養(yǎng)什么樣的人。希望借著這次課改，能真正地轉(zhuǎn)變唯考試論唯升學(xué)論的觀念，真正實(shí)現(xiàn)教書育人的教育的本質(zhì)目的。
因此，在新課程的浪潮中，為了更好地教，為了使學(xué)生更好地學(xué)，教師必須真正地從事教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)過程中，要努力提高課堂效率，要充分體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的新課程理念，在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)學(xué)生的主人翁地位。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇五
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是指近幾十年來(lái)產(chǎn)生的文學(xué)作品。這些作品近距離、生動(dòng)地展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活，也反映了作家對(duì)當(dāng)代社會(huì)問題的思考與疑慮。通過閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，我對(duì)這一時(shí)期的文學(xué)表達(dá)方式有了更深刻的體會(huì)，同時(shí)也受益匪淺。
首先，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品獨(dú)樹一幟，風(fēng)格多樣。不同于傳統(tǒng)文學(xué)作品的優(yōu)美詩(shī)意和浪漫情懷，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更注重刻畫當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展示普通人的生活和思考。例如莫言的《紅高粱家族》揭示了農(nóng)村家庭的命運(yùn)，余華的《活著》講述了一個(gè)人在動(dòng)蕩歲月中的生存狀態(tài)。這些作品反映了現(xiàn)實(shí)的一面，親近、真實(shí)又富有洞察力。與此同時(shí)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也呈現(xiàn)出多樣化的表達(dá)方式和風(fēng)格，有人性化的敘事，有夾敘夾議的寫作手法，還有詩(shī)化的語(yǔ)言。這些不同的表達(dá)方式展現(xiàn)了作者的思考深度和文學(xué)藝術(shù)的多樣性。
其次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品探討了許多重要的社會(huì)問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)變革引發(fā)了各種問題，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)成為了作家們表達(dá)和思考的媒介。作家們通過文字傳遞一種深入挖掘社會(huì)底層生活的意識(shí)，以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)問題的關(guān)注和思考。例如劉心武的《放下你的鞭子》揭示了中國(guó)農(nóng)村教育的困境，韓寒的《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇贩从沉水?dāng)代人的迷茫和焦慮。這些作品不僅在文學(xué)上有一定的觸動(dòng)，更提醒了我們關(guān)注社會(huì)問題，思考自己應(yīng)該如何面對(duì)和解決這些問題。
再次，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品展示了作者的內(nèi)心世界和思考，具有強(qiáng)烈的情感共鳴。通過作品，我深切感受到了作家們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考和關(guān)切。在閱讀過程中，我被文學(xué)作品中的情感所打動(dòng)，與作家產(chǎn)生了共鳴。例如王安憶的《長(zhǎng)恨歌》展現(xiàn)了作者對(duì)故土的深深眷戀和痛惜。作家借助文學(xué)語(yǔ)言將自身的情感傳達(dá)給讀者，引起讀者對(duì)自身情感的思考和審視，同時(shí)也讓讀者更深入地了解作者的內(nèi)心世界。
此外，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在展現(xiàn)社會(huì)問題和情感共鳴的同時(shí)，也提供了對(duì)思考和解決問題的啟示。作家們通過刻畫人物形象和情節(jié)發(fā)展，傳遞出他們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考和解決之道。例如路遙的《人生》講述了在動(dòng)蕩社會(huì)中尋找人生意義的探索，魯迅的《阿Q正傳》通過阿Q的形象揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種問題和人性的搖擺。這些作品督促我們思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題，并尋找解決問題的途徑和方法。
總結(jié)起來(lái)，通過對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的閱讀，我對(duì)這一時(shí)期的文學(xué)表達(dá)方式有了更深的了解?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品獨(dú)特的風(fēng)格和多樣的表達(dá)方式給我留下了深刻的印象，同時(shí)作品中對(duì)社會(huì)問題的關(guān)切和探索、對(duì)情感共鳴的觸動(dòng)以及對(duì)問題解決的啟示也讓我受益匪淺。通過讀懂作家們的思考和表達(dá)，我更好地理解了當(dāng)代社會(huì)的多樣性和人類存在的意義，也更有動(dòng)力去思考和解決當(dāng)前的問題?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為大眾的精神食糧，不僅展現(xiàn)了社會(huì)的真實(shí)面貌，更激發(fā)了我們對(duì)自己人生和社會(huì)的思考。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇六
寒假里我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《數(shù)學(xué)新課標(biāo)》了解了新課標(biāo)主題內(nèi)容為小學(xué)數(shù)學(xué)的“兩基變四基，六個(gè)核心詞變十個(gè)核心詞”， “小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)(一至六年級(jí))”的解說(shuō)等。通過假期的學(xué)習(xí)研究這本書。我感到應(yīng)該是很有收獲的。使我對(duì)新課標(biāo)的新理念有了更深一層的理解，感受到新課程體現(xiàn)著素質(zhì)教育的新理念，令人耳目一新。對(duì)于教材的改革也有了一個(gè)明確的方向，它不僅讓我們對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)、發(fā)展創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)培養(yǎng)外，最終讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自主性探究學(xué)習(xí)。
“兩基”變“四基”，“六個(gè)核心詞”變“十個(gè)核心詞”。利用圖文并茂，詳實(shí)例子說(shuō)明，案例分析的方式，幫助我們了解和記下了，“四基”就是數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn);“十個(gè)核心詞”就是數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間概念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力、模型思想、應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。我了解到新舊教材的產(chǎn)生對(duì)比，新課標(biāo)完成實(shí)施一輪改革的總結(jié)情況，以及新一輪的新課標(biāo)教學(xué)理念。
在新一輪課程改革之中，新理念、新思路、新方法不斷沖擊著站在課改上的教師們。通過學(xué)習(xí)更加使我認(rèn)識(shí)到我們教師必須更新原有的教學(xué)觀念，改變?cè)械慕虒W(xué)模式，不斷鉆研教材，學(xué)習(xí)新理念、新方法，全面了解自己的學(xué)生，切實(shí)地完成好教學(xué)任務(wù)，把自己的教育教學(xué)水平提高到一個(gè)新的層次，只有這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。因此，本人通過對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，有以下的認(rèn)識(shí)：
一、轉(zhuǎn)變育人理念變“備教材”為“備學(xué)生”
教師在備課過程中備教的方法很多，備學(xué)生的學(xué)習(xí)方法少。老師注意到自身要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力(如語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確、生動(dòng)等)，注意到實(shí)驗(yàn)操作應(yīng)規(guī)范、熟練，注意到文字的表達(dá)(如板書編寫有序、圖示清晰、工整等)，也注意對(duì)學(xué)生的組織管理，但對(duì)學(xué)生的學(xué)考慮不夠。老師的備課要探討學(xué)生如何學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容確定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo);要根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生指導(dǎo)如何進(jìn)行預(yù)習(xí)、聽課、記筆記、做復(fù)習(xí)、做作業(yè)等;要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。一位老師教學(xué)水平的高低，不僅僅表現(xiàn)他對(duì)知識(shí)的傳授，更主要表現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)小學(xué)生學(xué)習(xí)要從以獲取知識(shí)為首要目標(biāo)轉(zhuǎn)到首先關(guān)注人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生生動(dòng)活潑，持續(xù)發(fā)展的教育環(huán)境。在教學(xué)中既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感和態(tài)度。
二、使用新的教學(xué)方法。
1、給學(xué)生提供動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，變“聽數(shù)學(xué)”為“做數(shù)學(xué)”。學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的體驗(yàn)主要是通過動(dòng)手操作，動(dòng)手操作能促進(jìn)學(xué)生在“做數(shù)學(xué)”的過程中對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)，從中感悟并理解新知識(shí)的形成和發(fā)展，體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程與方法，獲得數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。它是學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的重要方式。
2、自主探索與合作交流從形式走向?qū)嵸|(zhì)。教師要有目的地選擇這些重演或再現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生提供自主探索的空間和時(shí)間，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證等數(shù)學(xué)活動(dòng)。自主探索是在教師引導(dǎo)下的探索，教師不僅要精心設(shè)計(jì)自主探索的情境，而且要關(guān)注學(xué)生探索的過程和方法。學(xué)之道在于“悟”，教之道在于“度”，教師要處理好自主與引導(dǎo)、放與收、過程與結(jié)果之間的辨證關(guān)系。對(duì)于那些估計(jì)學(xué)生通過努力能探索求得解決的問題，應(yīng)大膽地放，放得真心、實(shí)在，收要收得及時(shí)、自然。如果只放不收，只是表面上的熱鬧，收效甚微。如果失去教師有價(jià)值的引導(dǎo)，學(xué)生的主體性也不會(huì)得到充分的發(fā)揮。
三、抓好“四基”是發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。
以前在卷面分析時(shí)，我們經(jīng)常提到雙基的落實(shí)情況，現(xiàn)在可要說(shuō)四基了，新加進(jìn)來(lái)的兩基我覺得很有時(shí)代氣息。我覺得抓好“四基”是發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。因?yàn)?，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的思維去思考問題，在實(shí)際操作中去體會(huì)數(shù)學(xué)，積累數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，為應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、注意培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的習(xí)慣。
數(shù)學(xué)來(lái)源實(shí)際生活，教師要培養(yǎng)學(xué)生從生活實(shí)際中出發(fā)，從平時(shí)看得見、摸得著的周圍事物開始，在具體、形象中感知數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)。教師除了讓學(xué)生將書本中的知識(shí)與生活聯(lián)系外，還要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的數(shù)學(xué)，記下身邊的數(shù)學(xué)，靈活利用已有的數(shù)學(xué)知識(shí)去思考問題，養(yǎng)成應(yīng)用數(shù)學(xué)的習(xí)慣。
總之，面對(duì)新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動(dòng)腦筋，多想辦法，密切數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問題的過程中用數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)，讓學(xué)生輕愉快的學(xué)數(shù)學(xué)。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇七
作為大學(xué)生，法學(xué)課程是我們必修的一門重要課程。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們深入了解了法律體系和法律知識(shí)，培養(yǎng)了法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。在整個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會(huì)到了法學(xué)課程的重要性和實(shí)用性。以下是我對(duì)法學(xué)課程學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)。
首先，法學(xué)課程讓我們了解了法律體系的重要性。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們了解到法律對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，法律體系是國(guó)家治理的基石。法律體系為社會(huì)秩序的維護(hù)和公平正義的實(shí)現(xiàn)提供了法律保障，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)法學(xué)課程的過程中，我認(rèn)識(shí)到了法律的普遍性和權(quán)威性，明白了維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威的重要性，也了解到了自己應(yīng)該遵守法律法規(guī)的重要性。
其次，法學(xué)課程幫助我們掌握了法律知識(shí)。學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們學(xué)到了很多與日常生活息息相關(guān)的法律知識(shí)。比如，我們了解到了中國(guó)的法律體系、憲法和民法的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)了合同法和勞動(dòng)法等法律專業(yè)課程。這些知識(shí)使我們更加熟悉法律的規(guī)范和操作，也讓我們?cè)谟龅椒蓡栴}時(shí)能夠更有把握地分析和解決。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們能夠預(yù)防和解決一些法律問題，提高自身的法律素養(yǎng)。
第三，法學(xué)課程培養(yǎng)了我們的法律意識(shí)。法律意識(shí)是公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，也是建設(shè)法治社會(huì)的重要條件。法學(xué)課程提醒我們要尊重法律、守法誠(chéng)信，教育我們要自覺遵守法律規(guī)范，不僅在日常生活中要尊重他人權(quán)益，也要積極行使自己的合法權(quán)益。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們能夠更加理性地認(rèn)識(shí)到法律對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義，養(yǎng)成守法懂法的良好習(xí)慣。
第四，法學(xué)課程培養(yǎng)了我們的法律素養(yǎng)。法律素養(yǎng)是指對(duì)法律基本知識(shí)的掌握程度和對(duì)法律問題的判斷能力。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們能夠從法律的角度看問題，提高我們對(duì)于法律問題的認(rèn)知和認(rèn)識(shí)能力。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些法律問題，對(duì)于這些問題，如果我們沒有一定的法律素養(yǎng)，很容易陷入困惑和迷茫。但是通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們能夠養(yǎng)成良好的法律思維習(xí)慣，提高我們對(duì)于法律問題的判斷和解決能力。
最后，法學(xué)課程實(shí)踐應(yīng)用的重要性。學(xué)習(xí)法學(xué)課程不僅僅是在課堂上理論學(xué)習(xí)，更要注重實(shí)踐應(yīng)用。只有將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，才能更好地理解和掌握。通過參與模擬法庭、法律實(shí)習(xí)、法律考證等實(shí)踐活動(dòng)，我們能夠更加深入地了解法律實(shí)踐，提升我們的邏輯思維和表達(dá)能力，也能夠更好地鍛煉我們的法律操作能力。
綜上所述，法學(xué)課程是大學(xué)教育的重要組成部分，對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我們不僅能夠深入了解法律體系和法律知識(shí)，還能夠培養(yǎng)法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。我們也應(yīng)該注重實(shí)踐應(yīng)用，將所學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐。只有這樣，我們才能充分地發(fā)揮法學(xué)課程的作用，提升我們的法律素養(yǎng)，更好地服務(wù)于社會(huì)。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇八
法學(xué)課程是法學(xué)專業(yè)學(xué)生必修的核心課程之一，它是通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探究，使學(xué)生了解法律的基本理論、基本原理和基本知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生的法學(xué)思維和法律實(shí)踐能力。在這門課上，我學(xué)到了很多有關(guān)法律的知識(shí)和技能，也體會(huì)到了法學(xué)的魅力和重要性。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我對(duì)法律有了更深入的認(rèn)識(shí)，并且明白了法學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用和作用。以下是我對(duì)法學(xué)課程的一些心得和體會(huì)。
首先，通過法學(xué)課程，我深入了解了法律的基本理論和基本原則。在法學(xué)課程中，教授們?cè)敿?xì)講解了法律的本質(zhì)、性質(zhì)和目的，使我對(duì)法律的本質(zhì)有了更加深入的理解。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我明白了法律是社會(huì)規(guī)范的集中體現(xiàn)，是保障公平正義的工具。同時(shí)，我還學(xué)到了法律的基本原則，如法無(wú)禁止即可為，法無(wú)禁止即可為等等。這些基本原則為法律的實(shí)施和運(yùn)用提供了基礎(chǔ)和指導(dǎo)，使我在日常生活中能更好地理解和運(yùn)用法律知識(shí)。
其次，法學(xué)課程幫助我提高了法學(xué)思維和法律實(shí)踐能力。在法學(xué)課程中，我主要通過案例分析和論文寫作等方式培養(yǎng)了法學(xué)思維和法律實(shí)踐能力。通過分析案例，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用法律知識(shí)解決問題，并且提供專業(yè)的法律意見。同時(shí)，在論文寫作中，我學(xué)會(huì)了收集和整理法學(xué)資料，運(yùn)用合適的研究方法進(jìn)行深入研究，并通過論證和分析得出結(jié)論。這些實(shí)踐訓(xùn)練使我能夠靈活運(yùn)用法律知識(shí)，提高了我的綜合分析和解決問題的能力。
再次，法學(xué)課程讓我認(rèn)識(shí)到了法學(xué)的重要性和應(yīng)用價(jià)值。法學(xué)作為一門學(xué)科，對(duì)社會(huì)和個(gè)人都具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)法學(xué)課程，我明白了法律在社會(huì)生活中的廣泛應(yīng)用和保障公平正義的作用。法學(xué)課程不僅使我能夠更好地理解和遵守法律，還培養(yǎng)了我對(duì)法律問題的敏感度和判斷能力。在今后的職業(yè)生涯中，我將把法學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，為社會(huì)和他人提供專業(yè)的法律服務(wù)。
此外，法學(xué)課程還培養(yǎng)了我與他人合作和溝通的能力。在課堂上，我經(jīng)常需要與同學(xué)討論案例和解決問題，這要求我與同學(xué)們充分交流和合作。通過與他人的合作，我學(xué)會(huì)了更好地傾聽和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)了與他人進(jìn)行有效溝通的能力。這對(duì)我今后的工作和生活都具有重要意義，使我能更好地與他人合作、協(xié)作和解決問題。
總的來(lái)說(shuō)，通過法學(xué)課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)法律有了更深入的認(rèn)識(shí)，提高了法學(xué)思維和法律實(shí)踐能力，認(rèn)識(shí)到了法學(xué)的重要性和應(yīng)用價(jià)值，培養(yǎng)了與他人合作和溝通的能力。法學(xué)課程不僅為我今后的職業(yè)生涯提供了基礎(chǔ)知識(shí)和技能，也為我成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感和法律意識(shí)的公民奠定了基礎(chǔ)。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)法學(xué)知識(shí)，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇九
作為一名文學(xué)愛好者，我很榮幸參加了系列講座中的“當(dāng)代文學(xué)”主題講座。在這個(gè)講座過程中，我深刻地感受到了當(dāng)代文學(xué)的魅力與意義，同時(shí)也能夠更好地了解當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀。下面，我就來(lái)談?wù)勎覍?duì)當(dāng)代文學(xué)講座的體會(huì)和心得。
第一段：文學(xué)是時(shí)代的見證
文學(xué)是時(shí)代的見證，時(shí)代也是文學(xué)的源泉。在講座中，講師們對(duì)當(dāng)代文學(xué)的探討從多個(gè)角度入手，向我們展示了當(dāng)代文學(xué)的多重面貌。通過這些文學(xué)作品的閱讀和解析，我們不僅可以了解到當(dāng)代文學(xué)的趨勢(shì)，也可以從中窺見社會(huì)、人類的面貌，并領(lǐng)略到文學(xué)在參與人類文明進(jìn)程中的獨(dú)特位置和價(jià)值。
第二段：文學(xué)是思想的體現(xiàn)
文學(xué)的魅力在于它獨(dú)特的思想表達(dá)方式，能夠深刻地表達(dá)人類的思想、情感和內(nèi)心世界。講座中講師們對(duì)于每部作品的思想解析，讓我們深受啟發(fā)，也啟發(fā)了我們對(duì)于文學(xué)作品的欣賞和思考方法。在逐漸了解這些文學(xué)作品的過程中，我內(nèi)心被深深震撼，同時(shí)也感到自己的內(nèi)心受到了一次改變。
第三段：文學(xué)是跨越時(shí)空的語(yǔ)言
文學(xué)是一種跨越時(shí)空的語(yǔ)言，能夠在不同的時(shí)代和文化中傳達(dá)出深遠(yuǎn)的價(jià)值。今天，當(dāng)我們看到那些經(jīng)典的文學(xué)作品，這些作品雖然已經(jīng)過去了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但每個(gè)時(shí)代人們對(duì)于聲音和情感的追求并沒有變，大家還是會(huì)被那些樸實(shí)至極、感人至深的句子所深深地打動(dòng)。當(dāng)代文學(xué)作品也一樣，雖然表現(xiàn)出來(lái)的形式和社會(huì)、心理背景等方面的變化已經(jīng)十分明顯，但是在當(dāng)代發(fā)生的事件和情況中，我們?nèi)匀豢梢哉业侥切┖凸诺渲髁x、浪漫主義時(shí)期產(chǎn)生的巨作的類似點(diǎn)，這是文學(xué)作品所訴說(shuō)的情感和思想得以跨越時(shí)空的原因。
第四段：文學(xué)是對(duì)精神生活的追求
文學(xué)是一個(gè)文化的重要源泉，當(dāng)代文學(xué)也是如此。當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)不是人們只知道的小說(shuō)或詩(shī)歌了，也有新的文學(xué)形式和內(nèi)容出現(xiàn)，從極簡(jiǎn)派到新媒體，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到微型小說(shuō)，當(dāng)代文學(xué)正在以文學(xué)的形式不斷探索人們的精神生活方式，給我們帶來(lái)更多元的文化體驗(yàn)。
第五段：文學(xué)為我們提供思考和疏解的渠道
在當(dāng)代這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境下，我們往往沒有太多的時(shí)間來(lái)思考自己的精神世界和人生軌跡。而文學(xué)作為一種集思考、藝術(shù)和疏解為一體的良好媒介，可以讓我們?cè)诙虝旱臅r(shí)間里得到有效的、深刻的人生疏解和思考，靠近自己的內(nèi)心，成為一個(gè)更有思想的、更完整的人。在當(dāng)代文學(xué)講座中，我不斷地感悟到文學(xué)對(duì)于人們的影響，以及它無(wú)窮的內(nèi)涵和價(jià)值，感性與理性相交融，也在這一過程中，我深深地感受到了文學(xué)給我們帶來(lái)的啟發(fā)和感動(dòng)。
總之，在當(dāng)代文學(xué)講座中所看到的這些作品，更深刻地呈現(xiàn)了當(dāng)代豐富多彩的文學(xué)面容，更讓我們意識(shí)到文學(xué)的無(wú)窮價(jià)值，對(duì)于拓展我們內(nèi)心世界也起到了一個(gè)十分重要的作用，讓我們對(duì)于當(dāng)代文學(xué)有了更深一層的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十
當(dāng)代文學(xué)是指在當(dāng)代時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)作品和文學(xué)理論。作為現(xiàn)代人，我們不應(yīng)該只縱觀歷史，也應(yīng)該了解現(xiàn)代。因此，聽取一位當(dāng)代文學(xué)研究專家的講座，對(duì)于我們拓寬視野、提高自身修養(yǎng)大有裨益。我有幸參加了一次當(dāng)代文學(xué)講座，下面我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：了解新時(shí)代背景下文學(xué)的新特征
在當(dāng)代文學(xué)研究專家的講座中，我了解到當(dāng)代文學(xué)的新特征。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，文學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)出新的面貌。在新時(shí)代背景下，作品主題不再局限于愛情、友情等狹義主題，更多地面向現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注社會(huì)、人民、時(shí)代等宏大主題。同時(shí)，形式也呈現(xiàn)出多元化、娛樂化的趨勢(shì)，讀者對(duì)文學(xué)作品的閱讀需求也發(fā)生了很大變化。這些新特征給當(dāng)代文學(xué)界帶來(lái)了新的思考和挑戰(zhàn)。
第三段：文學(xué)作品的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性
當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。一部好的文學(xué)作品不僅要有深刻的思想深度，還要緊扣時(shí)代和現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代人的語(yǔ)言和手法對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反映、批判和揭示。通過文字的意象和符號(hào)，打破官方話語(yǔ)的束縛，用有力的語(yǔ)言去體現(xiàn)時(shí)代背景下的人性悲歡，去表達(dá)蒙昧與啟示，去收獲人性與真善美。在全球化時(shí)代，當(dāng)代文學(xué)的文化多元性也得到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)同。
第四段：當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作理念和方法
當(dāng)代文學(xué)在創(chuàng)作方面也有非常明顯的性質(zhì)，其一是實(shí)證性，要從觀察社會(huì)、深刻思考和對(duì)當(dāng)代人性的探索中來(lái)汲取思想營(yíng)養(yǎng)，使寫作內(nèi)容更真實(shí)、切實(shí)，反映時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)；其次是批判性，要敢于剖析社會(huì)，特別是對(duì)一些不良現(xiàn)象進(jìn)行批判，通過作品去表露對(duì)社會(huì)的反思以及對(duì)美好未來(lái)的向往；再者是人性關(guān)懷性，這應(yīng)該是當(dāng)代文學(xué)的靈魂所在，其讓讀者去關(guān)注，感受，去理解人類的渴望、欲望和人的自我認(rèn)同。
第五段：總結(jié)
通過這次講座，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)代文學(xué)的新特征，也懂得了如何去接受和理解這些新的文學(xué)理念。在當(dāng)代文學(xué)中，我們感受到了對(duì)生活的關(guān)注，對(duì)世界的思考，對(duì)人性的呈現(xiàn)，這些都是我們從作品中汲取的養(yǎng)分。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加關(guān)注當(dāng)代文學(xué)，認(rèn)真閱讀文學(xué)作品，吸取文化精粹，用心體會(huì)文學(xué)之美，開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)，豐富人生。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十一
第一段：引言（100字）
當(dāng)代文學(xué)作品以其深刻的思想、獨(dú)特的觀點(diǎn)和真實(shí)的人物形象吸引了廣大讀者的關(guān)注。在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀和思考后，我深深體會(huì)到當(dāng)代文學(xué)作品對(duì)于我們的啟示和影響，它們幫助我們更好地理解人性，思考生活的意義。下面，我將分享一些關(guān)于當(dāng)代文學(xué)作品的讀書心得體會(huì)。
第二段：情感共鳴與體驗(yàn)（250字）
當(dāng)代文學(xué)作品讓我產(chǎn)生了深深的情感共鳴。在閱讀中，我讀到了許多作者對(duì)人性的剖析和對(duì)人生的思考，他們通過文字傳達(dá)出的情感和思想引起了我的共鳴。例如，某部小說(shuō)中描寫的主人公內(nèi)心的掙扎與矛盾，正是我在生活中常常遇到的情緒體驗(yàn)。這些作品使我感到我并不孤單，我的內(nèi)心世界被他人理解和表達(dá)。同時(shí)，這些作品也帶給我樣式各異的閱讀體驗(yàn)。有的作品以其獨(dú)特的敘述手法讓我深深著迷，有的作品通過對(duì)歷史事件的描寫喚起了我對(duì)歷史的思考。
第三段：人性思考與社會(huì)關(guān)懷（250字）
當(dāng)代文學(xué)作品深入探討了人性的內(nèi)在矛盾與沖突，并將之與社會(huì)現(xiàn)象相結(jié)合，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的關(guān)懷。我理解到，作家們通過刻畫人物的思想和行為，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體，并通過他們的命運(yùn)展示了社會(huì)對(duì)個(gè)體的壓迫與摧殘。我開始思考我們自己身處的社會(huì)是否存在類似的問題，以及我們應(yīng)該如何改變現(xiàn)狀。這些作品對(duì)于我們關(guān)注社會(huì)問題、提高社會(huì)責(zé)任感起到了積極的推動(dòng)作用。
第四段：生活智慧與自我反思（300字）
當(dāng)代文學(xué)作品不僅著重于對(duì)人性與社會(huì)的思考，也給我們指引了一些生活智慧，使我開始對(duì)自己的生活進(jìn)行反思。其中，我最深刻的體會(huì)是關(guān)于自我追求的意義。許多作品揭示了外在的物質(zhì)追求背后存在的空虛與無(wú)力感，而對(duì)自我發(fā)掘與內(nèi)心追求的探討則被視為更重要的價(jià)值。這使我反思自己的生活方式，我開始關(guān)注自己的內(nèi)心需求，思考我真正追求的是什么。
第五段：思想啟示與閱讀收獲（300字）
通過閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，我受益良多。這些作品不僅使我得到情感共鳴和審美體驗(yàn)，也啟發(fā)了我對(duì)人性、社會(huì)和生活的深入思考。我學(xué)到的不僅是文字背后的意義，而是作者真實(shí)的情感與思想。我的觀察能力得到了提升，我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注度也有了明顯的提高。我相信，通過持續(xù)的閱讀和思考，我將繼續(xù)從當(dāng)代文學(xué)作品中收獲更多。
結(jié)論（150字）：
當(dāng)代文學(xué)作品給予了我不凡的閱讀體驗(yàn)和心靈碰撞。它們引導(dǎo)著我思考生活的意義、人性的本質(zhì)以及社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代文學(xué)作品通過文字與讀者溝通，激發(fā)我們的思考與共鳴。在閱讀過程中，我們不僅獲得了知識(shí)和情感上的滿足，更重要的是我們能通過作品的啟示，不斷地問詢自己的內(nèi)心。在當(dāng)代文學(xué)的熏陶下，我們可以更好地理解自己，與時(shí)代對(duì)話，并將智慧融入到我們的生活中。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十二
當(dāng)代文學(xué)作品是反映當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象、表達(dá)人們情感和思想的藝術(shù)創(chuàng)作。近年來(lái)，我讀過許多優(yōu)秀的當(dāng)代文學(xué)作品，這其中有些作品給我留下了深刻的印象，讓我深思和沉浸其中。在選讀這些作品的過程中，我領(lǐng)略到了作品背后的深意和思想，也感受到了作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)的觸動(dòng)和思考。以下是我的心得體會(huì)。
首先，當(dāng)代文學(xué)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和反思引起了我的關(guān)注。在當(dāng)代社會(huì)中，人們普遍面臨著社會(huì)壓力、生存困境和心理難題。而這些問題正是當(dāng)代文學(xué)作品關(guān)注的核心。例如，我曾閱讀了一部關(guān)于貧困與孤獨(dú)的小說(shuō)。故事中描述了一個(gè)生活在城市中的下崗工人，他失業(yè)后陷入了無(wú)盡的痛苦和孤獨(dú)。通過這個(gè)故事，作者傳達(dá)了對(duì)當(dāng)代社會(huì)中底層人民生存狀態(tài)的擔(dān)憂，并向讀者提出了一些值得思考的問題。閱讀這樣的作品讓我不僅對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考和關(guān)注。
其次，當(dāng)代文學(xué)作品常常通過獨(dú)特的敘事方式和藝術(shù)手法給我?guī)?lái)了心靈的震撼。許多作品以富有想象力和獨(dú)特的敘事方式展示了作者對(duì)生命、愛情和人性的獨(dú)特理解。例如，我讀過一本短篇小說(shuō)集，每個(gè)故事都以非線性的方式展開，通過不同的敘述視角和時(shí)間跳躍方式刻畫了不同角色的內(nèi)心世界和成長(zhǎng)歷程。這樣的敘事方式使我在閱讀過程中不斷猜想和思考，引發(fā)了我對(duì)人類內(nèi)心的種種可能性的思考。這些獨(dú)特的藝術(shù)手法和敘事方式引發(fā)了我的想象力，并使我能夠更加深入地理解和體驗(yàn)故事中的情感。
此外，當(dāng)代文學(xué)作品常常通過細(xì)膩的情感描寫和人物刻畫讓我與作品中的人物產(chǎn)生共鳴。作家們通過描寫人物的內(nèi)心世界和思想,展示了人物的復(fù)雜性和矛盾性。例如，我曾讀過一部描寫青少年成長(zhǎng)的小說(shuō)，通過細(xì)膩的描寫讓我感受到了主人公內(nèi)心的擔(dān)憂和掙扎。這位主人公面臨著學(xué)業(yè)壓力和家庭困擾，內(nèi)心矛盾紛擾，通過故事中的描寫，我不僅對(duì)主人公的情感產(chǎn)生了共鳴，也更加了解了他的內(nèi)心世界。這樣的作品鼓勵(lì)我去思考人性的復(fù)雜性和多樣性，使我更加理解和體驗(yàn)人類情感的變幻莫測(cè)。
此外，當(dāng)代文學(xué)作品還常常探索社會(huì)問題和倫理道德的復(fù)雜性。在這些作品中，作者通過刻畫人物的行動(dòng)和命運(yùn)，向我們展示了復(fù)雜的社會(huì)道德格局和人與人之間的關(guān)系。例如，我曾讀過一本關(guān)于家庭暴力的小說(shuō)，通過描寫家暴對(duì)個(gè)體和家庭的破壞，讓我對(duì)家庭暴力這一社會(huì)問題產(chǎn)生了深深的恐懼和憂慮。這本小說(shuō)不僅提醒我這個(gè)社會(huì)問題的存在，也引導(dǎo)我思考如何改善這種惡劣的社會(huì)現(xiàn)象。閱讀這樣的作品讓我意識(shí)到，倫理道德問題是社會(huì)發(fā)展的重要因素，而當(dāng)代文學(xué)作品能夠引起我們對(duì)這些問題的思考和關(guān)注。
總結(jié)起來(lái)，當(dāng)代文學(xué)作品給我留下了深刻的印象和思考。它們批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，引發(fā)心靈的震撼，刻畫人物的復(fù)雜性，探索社會(huì)問題和倫理道德的復(fù)雜性。通過閱讀這些作品，我不僅從中獲得了樂趣，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)和人類情感有了更加深入的理解。我相信，當(dāng)代文學(xué)作品將繼續(xù)影響著我們的思考和價(jià)值觀，成為我們認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己的重要途徑。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十三
當(dāng)代文學(xué)是一種流行的文學(xué)形式，它以豐富多樣的內(nèi)容、深入的主題和獨(dú)特的表達(dá)方式吸引了大量讀者。作為讀者之一，我有幸閱讀了一些當(dāng)代文學(xué)作品，并從中收獲了很多。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。
首先，在當(dāng)代文學(xué)作品中，我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描寫和深刻反思。作品中展現(xiàn)的人物和情節(jié)，往往可以與現(xiàn)實(shí)生活中的人和事相呼應(yīng)。例如，在某部小說(shuō)中，作者描寫了一個(gè)愛情故事，其中的情感沖突和掙扎，讓我感到十分真實(shí)。我相信許多讀者也會(huì)在其中找到共鳴。這種真實(shí)感給人帶來(lái)了安慰和理解，同時(shí)也引發(fā)了思考和反思，使人不斷探索和理解生活的意義。
其次，當(dāng)代文學(xué)作品還經(jīng)常涉及一些社會(huì)問題和思想探討。通過作品中的人物和情節(jié)，作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的探索，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題和人類思考的思考。例如，某篇短篇小說(shuō)講述了一個(gè)窮人為生存而不擇手段的故事。作者通過細(xì)膩的描寫和真實(shí)的情感，生動(dòng)地展示了窮人生活中的困難和掙扎。這個(gè)故事引起了我對(duì)社會(huì)底層人群的關(guān)注，同時(shí)也使我反思了社會(huì)不公和人性問題。這種思考和探討使我更加關(guān)注社會(huì)問題，并激發(fā)了我積極思考改變社會(huì)的方式。
此外，當(dāng)代文學(xué)作品還經(jīng)常涉及一些文化和歷史題材。通過描寫特定的文化和歷史背景，作品將讀者帶入到一個(gè)全新的世界，使我親身體驗(yàn)了不同文化的魅力和歷史的韻味。某篇小說(shuō)的背景是清朝末年，通過描寫那個(gè)時(shí)代的人物和景色，我仿佛置身于一個(gè)截然不同的時(shí)空。這種體驗(yàn)使我對(duì)不同文化和歷史充滿了好奇和尊重，同時(shí)也拓寬了我的視野，將我與傳統(tǒng)和歷史聯(lián)系在一起。
此外,當(dāng)代文學(xué)作品還特別注重情感表達(dá)和人物塑造。作品中的人物往往具有復(fù)雜的內(nèi)心世界和矛盾的情感，這使他們更加鮮活和真實(shí)。通過描寫人物的情感變化和內(nèi)心掙扎，作品傳達(dá)了深刻的情感體驗(yàn)和人性的較量。某個(gè)小說(shuō)中的主人公經(jīng)歷了許多困難和掙扎，但最終在內(nèi)心的力量和勇氣的引導(dǎo)下得以超越困境。這個(gè)故事激勵(lì)了我勇敢面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，同時(shí)也讓我深刻體會(huì)到情感的力量和人性的復(fù)雜性。
最后，當(dāng)代文學(xué)作品給我的啟示是要保持對(duì)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)注，并多讀一些好的作品。通過閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，我們可以了解到世界上不同的想法和觀點(diǎn)，同時(shí)也可以加深對(duì)當(dāng)代社會(huì)和人類思考的理解。通過與作品中的人物和情節(jié)相連接，我們可以更好地理解人性的復(fù)雜性和人類命運(yùn)的普遍性。通過欣賞文學(xué)的美好和智慧，我們可以在生活中獲得心靈的滿足和啟迪。
總之，當(dāng)代文學(xué)作品給我的啟示和體會(huì)是多種多樣的。從真實(shí)的描寫和深刻的反思到社會(huì)問題的探討，從文化和歷史的體驗(yàn)到情感的表達(dá)和人物的塑造，當(dāng)代文學(xué)作品承載了豐富的內(nèi)容和智慧的結(jié)晶。通過閱讀和欣賞當(dāng)代文學(xué)作品，我們可以拓寬視野，加深思考，理解自己和這個(gè)世界。因此，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和閱讀當(dāng)代文學(xué)作品，并從中汲取智慧和靈感。
當(dāng)代文學(xué)課程體會(huì)篇十四
近來(lái)，我參加了一場(chǎng)有關(guān)當(dāng)代文學(xué)的講座。在學(xué)習(xí)過程中，我的眼界得到了開闊，視野也獲得了拓展。此次講座讓我有了一些十分深刻的體驗(yàn)和感受。以下就是我的心得體會(huì)。
第一段：當(dāng)代文學(xué)的背景和意義
此次講座立足于當(dāng)代文學(xué)，是將我們帶到了一個(gè)充滿著多元化和全球化的社會(huì)背景下。作為一種文化呈現(xiàn)形式的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)具備反映當(dāng)下現(xiàn)實(shí)、一種社會(huì)的語(yǔ)言和思想的特征。我們可以通過當(dāng)代文學(xué)的作品中，感受到作家對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀的深刻洞見，并領(lǐng)略到現(xiàn)代語(yǔ)言和文學(xué)手法的特點(diǎn)。
第二段：講座對(duì)當(dāng)代文學(xué)的分析和評(píng)價(jià)
在講座中，講師對(duì)當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行了深刻的分析。
其中包括《邊城》《傾城之戀》等代表性文學(xué)作品，講師展現(xiàn)了作品中的深層次思想和心理刻畫手法。同時(shí)，在講座中，講師也提到了文學(xué)作品的價(jià)值與局限性，進(jìn)一步引導(dǎo)我們?cè)陂喿x當(dāng)代文學(xué)作品時(shí)，面對(duì)一些困惑和質(zhì)疑時(shí)要敏銳和客觀，不過分追求單一的正確性。
第三段：當(dāng)代文學(xué)對(duì)于當(dāng)代人的啟迪
通過講座，我們不僅僅學(xué)到了當(dāng)代文學(xué)作品的特點(diǎn)，還可以感受到文學(xué)對(duì)于我們當(dāng)代人的啟迪。作品中，讓我們不斷反思人生、家庭、社會(huì)等各方面的現(xiàn)實(shí)問題，為我們提供了更多的思考空間。文學(xué)可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自我、理解世界和見證生命。
第四段：與其他藝術(shù)形式的關(guān)聯(lián)
當(dāng)代文學(xué)作品與其他藝術(shù)形式有著緊密的關(guān)聯(lián)，例如電影、音樂等。在文學(xué)與其他藝術(shù)形式相互交錯(cuò)混雜的今天，相互借鑒，碰撞出了更多奇妙而新穎的觀念。通過學(xué)習(xí)和欣賞這些跨藝術(shù)界的作品，我們可以跨越不同藝術(shù)形式的邊界，感悟到文學(xué)的廣泛涵義與含深意義。
第五段：當(dāng)代文學(xué)對(duì)于未來(lái)的意義
當(dāng)代文學(xué)作品，作為當(dāng)下社會(huì)文化的重要組成部分，對(duì)我們未來(lái)有著重要的啟發(fā)意義。它呈現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的變化，反映了世界的多元化與全球化。當(dāng)代作家涵蓋了不同年齡層面和各類社會(huì)群體，所陳述的故事，對(duì)每個(gè)人而言，都是與自我生命深度相互契合的。
總結(jié)：此次講座，在洞悉當(dāng)代文學(xué)的精髓中，拓寬我的眼界，讓我更深刻地感受到文學(xué)的價(jià)值。當(dāng)下，正是時(shí)代的板塊變遷，無(wú)論在文學(xué)還是其他領(lǐng)域，我們都應(yīng)該勇于接納各種可能，揮舞思想的翅膀，去感受、欣賞和創(chuàng)造更多藝術(shù)的精品。
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