心得體會是通過對自己在學習、工作和生活等方面的經(jīng)驗和感悟進行總結和歸納的一種文字表達方式。通過寫心得體會，可以幫助我們反思和總結過去的經(jīng)歷，提高自己的思考能力和寫作能力。寫心得體會也是一種對自己成長和進步的記錄，可以幫助我們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，進而改進和提高自己。那么如何寫一篇有深度和完美的心得體會呢？首先，要深入思考自己所學所做，有明確的目標和主題，結構清晰，觀點獨到；其次，要注意語言的精準和準確表達，用詞恰當、簡潔明了；還要注意結合具體案例和實踐經(jīng)驗，舉例說明自己的觀點和想法。在下面是小編為大家搜集整理的一些心得體會范文，希望能對大家的寫作有所幫助。
紅樓夢到回心得體會及感悟篇一
《紅樓夢》是中國古典文學的巔峰之作，被譽為“中國古典小說的精華”。自其問世以來，一直在廣泛地傳播和影響著人們的心靈。作為一部描寫清朝封建社會真實生活的小說，其所蘊含的思想和文化內涵已經(jīng)深深地影響了我們的心靈和思想，使我們受益匪淺。在讀完這部宏偉的巨著之后，我深深地感受到了許多道理和啟示，使我從中得到了莫大的收獲。因此，今天我要和大家分享我在閱讀《紅樓夢》時所體會到的心得、經(jīng)驗和感悟。
第二段： 情感之路
《紅樓夢》以“情”的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人際關系中的緣分與悲歡離合，生動地描述了人們在情感之路上的掙扎與感動。我通過閱讀紅樓夢，深刻地領悟到了這樣一句話：“情不知所起，一往而深”。這句話如同個人感情的寫照，也讓我的內心顫動。紅樓夢中的眾多人物在感情道路上都各有利弊，由于緣分不到位，有些人就會彼此相愛而不能在一起。這種“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的悲哀更是讓人不禁感慨。我深刻明白到，愛情并非生命的全部，生命中還有更多的事情值得我們去追求。
第三段： 真理之門
《紅樓夢》不僅是一部情感之作，更是一部人生哲學的指南。紅樓夢中塑造的那些人物形象，每一個都生動而富有哲理。在這其中，我最為喜歡賈寶玉這一角色，他的人性弱點、思想獨特以及對生命深刻的思考，都深深地打動了我。
賈寶玉在紅樓夢中的經(jīng)歷與我們平凡人的生活有很多相似之處，他的際遇更是反映出了人生中的種種矛盾與煩惱。他為了改變自己的目標和信仰而進行的種種探索與實踐，讓我意識到了“人生自有真諦”的深刻道理。就像《紅樓夢》中的經(jīng)典名句所說：“凡事預則立，不預則廢?！庇纱丝梢钥闯?，賈寶玉這個角色在進入紅樓之前與在紅樓之中的成長與變化，正說明了人性的復雜性與紛繁。
第四段： 倫理之谷
除情感和哲理外，倫理也是《紅樓夢》中展現(xiàn)的一個十分重要的方面。 在這里，我們可以看到不同性質的人物在不同的倫理場景中的表現(xiàn)和不同的鉤心斗角。因此，《紅樓夢》直接折射出了人際關系的困境，也揭示出了道德倫理方面的許多問題。
倫理問題是貫穿于整個紅樓夢中的一條主線，展現(xiàn)了一個舊式家庭的種種倫理關系和制約因素，以及人們在一種特殊環(huán)境、特殊社會條件下而顯示的行為特征。 倫理道德問題就是在《紅樓夢》里面非常清晰中了，把人們良心和素質的一面得以展現(xiàn)。
第五段： 自我認知
我們對于自我往往有許多觀念和想法，會在感情和行為上自我束縛，這對于自己的成長和發(fā)展是不利的。例如，《紅樓夢》中的寶玉在社交生活中，常常受到身份與階層的制約而不能自由使用言談與行為方式表皮自己的真實面目。而我們也常常會在感情、工作等方面自我設限。因此，唯有認清自己的能力、性格和自身的局限，方能進一步開展自己的人生和創(chuàng)業(yè)路程。
結語：
《紅樓夢》的背后隱藏著無數(shù)的妙語和深意，是需要用視角與思趣認識到的。讀《紅樓夢》不是為了滿足文學愛好，而是為了引領我們的人生和思維方式。它與我們密不可分，深深地影響和激勵著我們成長和前進。最后，借用一句話，“讀書使人充實，寫書使人精準。”通過此篇文章的書寫，我不僅加深了自己的理解和認識，也希望能夠給讀者帶來思考和啟發(fā)。
紅樓夢到回心得體會及感悟篇二
《紅樓夢》是中國古典小說中的杰作，被譽為“中國小說的巔峰”。它以豐富的藝術手法描繪了清代士族群體的衰落和人性的沉淪，為后來的文學創(chuàng)作提供了豐富的素材和啟示。通過閱讀《紅樓夢》，我們不僅可以感受到小說中的文化底蘊和現(xiàn)實反映，還可以體會到其中蘊含的人生哲理和價值觀，感悟到人生的意義和價值。下面我將就個人的讀后感，結合小說中的人物形象和情節(jié)，談談自己的心得體會和感悟。
二段：紅樓夢中的愛情觀
紅樓夢中描寫的愛情觀給人們很深的印象。其中最主要的是那些被刻畫得鮮明的人物形象，這些人物或善良、或險惡、或才華過人、或一無是處。在這些形象中，人們可以找到相似的人物。而這些人物所表現(xiàn)的愛情觀常常是對于“愛情”的一種哲思。例如林黛玉和賈寶玉，在小說中的感情糾葛讓人動容。林黛玉不甘心這種愛情被一夫一妻制所束縛，寧可選擇自毀同歸于盡，而賈寶玉則認為愛情是無私的，不應該被環(huán)境式樣所限制。從而反映了愛情觀的多樣性和價值觀的個性化。
三段：紅樓夢中的財富觀
在《紅樓夢》中，家族財富的景象牽動著很多人的心。小說中大量描寫了賈家宅院的建筑和內部裝飾、排場、擺設等，反映了那個時代士族階層對于財富的追求以及對于面子和權威的執(zhí)著。在小說中，賈母則代表了明清時期的封建主義思想，她一心追求名門世族的權威地位，并強制規(guī)定家規(guī)以限制子孫后代的行動和價值觀。而在賈母和寶玉的對話中，賈母也不時提醒寶玉要注意家族的榮耀和家族地位，因為這才是家族后人要遵守的規(guī)則。在這個過程中，體現(xiàn)出了財富觀和權威觀的制約和互補的關系。
四段：紅樓夢中的人性觀
紅樓夢中刻畫的人物形象鮮明，他們善惡分明，或仁、義、禮、智、勇、美，或冷、僻、狂、俗、淫、丑，但都是真實存在的人。他們不僅代表了那個年代的一份縮影，也代表了一個月華凋零的人性歷程。在小說中，賈母便是一個充滿智慧的人物，她擁有管理財產(chǎn)的本領，并設計了一套完美的家族管理規(guī)則，不僅恪守家風家訓，給子孫后代樹立了好榜樣和好形象，還照顧、關愛賈府的眾人。而鮑二夫人和薛寶釵等人則是陰險狡猾、自私自利，甚至背信棄義的典型。通過這些形象，我們不僅可以了解到其中人物的上進之心和幾代都有的惡劣品格，還可以看到其中富有人性色彩的特點和缺點。
五段：紅樓夢對現(xiàn)實的啟示
在現(xiàn)實中，小說的人物及其所反映的社會現(xiàn)象還有很多。對于人們而言，紅樓夢是一本開示人心的書，在閱讀中可以借鑒到其中的思想和文化，尤其是其中包含的品格、情感和典型，對各類人群都會產(chǎn)生一定程度上的啟示和感悟，具有深遠的意義。它不僅是一種美的享受，也是一種思想上的密集體驗，本著“不斷領悟，不斷提高”的態(tài)度去閱讀，會有更多的收獲和啟示。
總之，《紅樓夢》不僅是中國文學史上的經(jīng)典之作，更是人生哲學的代表之一。通過閱讀和分析《紅樓夢》，我們可以更深入地理解小說中所蘊含的價值觀、思想和人性，也能夠從中獲取到很多啟示和感悟，最終幫助我們更好地生活、學習和工作。
紅樓夢到回心得體會及感悟篇三
今天，我看了《紅樓夢》，它是四大名著之一，今日一看，果然是實至名歸，名不虛傳??！
這本書主要講了以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫林黛玉愛情的悲劇？
一說到林黛玉，我就想到了我的朋友，她是蓮子。她呀，雖然像林黛玉那般“體弱”，但很堅強不放棄。她也像林黛玉那般知識淵博，卻沒有林黛玉的多愁善感。
在這夏日炎炎的天氣中，我看到蓮子剛跑了五十米，她就已經(jīng)氣喘吁吁，汗流浹背了，對于平時不愛運動的她，跑起步來是多么的吃力，但她沒有和老師說，而是選擇了――堅持？等她快要跑到終點時，我親眼看著她狠狠地摔了一跤，還沒等我邁出步子，她就已經(jīng)艱難地站起來，一刻都沒有猶豫地向終點跑來，看到她膝蓋上的血，除心疼外，更多的還是佩服。
當然，雖然她體育不好，但她卻林黛玉那般知識淵博？
記得有一次在語文課上，我們玩了些“游戲”。是什么呢？就告訴你聽吧！就是用詩句和語文是什么來進行造句。我們剛聽到這個消息時，雖然表面很歡喜，但內心其實拒絕的，但也沒辦法。
首先由我們那列開始，我們前面這幾個人站起來都是啞口無言，呆若木雞的，直到蓮子？
她毫不猶豫地站起來，也毫不猶豫地說，如果你在“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里；如果你在“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩瀚長江，我愿遨游于猛浪急湍中；如果你在“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。
啊，明明是我們司空見慣的詩句，卻被她造出如此優(yōu)美的句子，連老師聽了，都拍手叫好。
這輪結束了，就到下一輪了。老師沒有規(guī)定哪排哪列來，都是自愿的。就因為這樣，全班沒一人舉手。就在這時，我們看到一只修長的手堅定地高高地舉了起來，它看起來是如此的耀眼？原來，是蓮子！
我的天吶！我們班頓時想起了暴風雨般的掌聲？
雖然她體育方面不太好，但她卻有著堅持不懈的精神。雖然她語文好，但她從不驕傲。希望她能把這“民族文化”給發(fā)揚下去，《紅樓夢》――不朽的靈魂！
紅樓夢到回心得體會及感悟篇四
紅樓夢是中國古代文學的經(jīng)典之作，是中國文化瑰寶之一。它以細膩的情感描寫、精湛的藝術表達，展現(xiàn)了當時社會階層、風俗習慣和人性的缺陷與美好。紅樓夢第回作為全書的重要篇章之一，對人物命運的轉折和戲劇沖突的推動起到關鍵作用。通過閱讀紅樓夢第回，我產(chǎn)生了很多體會和感悟，下面將從人物性格、情感揭示、命運轉折、戲劇沖突、價值觀反思等方面進行闡述。
第一段：人物性格
紅樓夢第回中，人物性格的塑造相當鮮明。賈寶玉聰慧多情，但對世俗生活感到艱難，渴望脫離其中。賈母是一個慈祥而堅毅的母親形象，她深知世事無常，對賈寶玉和賈府的未來心存憂懼。而王熙鳳則是一個聰明狡黠、心機深沉的女性，她為了達到自己的目的，不惜動用手段，使得賈寶玉和黛玉無法共聚。這些人物形象的鮮明塑造，生動地展現(xiàn)了各自的個性，也為故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第二段：情感揭示
紅樓夢第回中，情感揭示成為了故事的重要線索。黛玉的出現(xiàn)給賈寶玉的心靈帶來了巨大的沖擊，他們的情感糾葛成為了整個故事的核心。黛玉深情而脆弱，她對賈寶玉的愛意濃烈卻又被現(xiàn)實所遏制。賈寶玉憑借著對黛玉的深情厚意，對現(xiàn)實生活感到無望，從而形成了他內心深處的紅樓夢。這種情感的揭示既展現(xiàn)了人物的世態(tài)炎涼，又折射出現(xiàn)實社會中普遍存在的人情冷暖。
第三段：命運轉折
紅樓夢第回中，命運的變遷成為了推動故事發(fā)展的重要力量。賈珠突然死去，對賈府的影響是深遠而不可逆轉的。賈府的家族之間的矛盾也在這一回中爆發(fā)出來，讓人眼前一亮。這種命運的轉折不僅在現(xiàn)實中反映了封建家族內部的斗爭和倒退，也展示了個人命運的變遷，使得一切都變得不可預測。
第四段：戲劇沖突
紅樓夢第回中，戲劇沖突的發(fā)展令人嘆為觀止。賈府家族內部的矛盾和恩怨在這一回中的展開推動了故事的高潮。寶玉與王熙鳳之間的爭斗和黛玉與寶玉的情感糾葛都使得情節(jié)發(fā)展撲朔迷離。這種戲劇沖突的發(fā)展，使得整個故事充滿了懸念和吸引力，讓讀者無法自拔。
第五段：價值觀反思
紅樓夢第回中，也深刻反映了封建社會的種種弊端，并進行了相應的價值觀反思。封建禮教、權力勾心斗角、男尊女卑等等問題都被有力地暴露出來。通過對紅樓夢中各種不公正現(xiàn)象的描繪和諷刺，作者對社會現(xiàn)實進行了深刻的剖析，引發(fā)了人們對封建社會價值觀的思考。
總結段：通過閱讀紅樓夢第回，我們不僅可見古代社會的生活方式和文化風貌，更能體會到其豐富的情感和內心世界。同時，紅樓夢第回的故事情節(jié)也引起了對人性的思考和對社會價值觀的反思。紅樓夢第回雖然只是整部作品的一個章節(jié)，但它生動地展現(xiàn)了封建社會的黑暗面和人物的命運轉折，帶給人們無限的思考和啟示。
紅樓夢到回心得體會及感悟篇五
紅樓夢，中國古代文學的巔峰之作，被譽為“中華文化的百科全書”。作為一部巨著，它有著極高的藝術價值和文化內涵。近年來，我重新讀了《紅樓夢》，從中獲得了許多深刻的感悟和啟示。以下是我對《紅樓夢》的回心得體會。
首先，讀完《紅樓夢》后，我對于人性的復雜性和世俗的真實性有了更深刻的理解?！都t樓夢》以賈府和顯貴人家的生活為背景，通過寫真實人物和豐富情節(jié)，展示了人們之間復雜的關系網(wǎng)，揭示了人性的善惡和丑陋。賈府中的兒女情長，親情和友情的摻雜，以及權力和金錢的法力，使得每一個人物都生動而鮮活，如同現(xiàn)實生活中的個體。讀者在閱讀過程中不禁會對人性作出一番思考，思考人的真實內心和社會舞臺下隱藏的欲望。
其次，在《紅樓夢》中我看到了對待婚姻和性別的思考和反思。賈府中的婚姻，無論是賈母的包辦婚姻，還是悲歡離合之間，都展現(xiàn)了封建社會婚姻制度的殘酷與無奈。女性在這個時代被賦予了貞操和家庭責任，她們的命運常常取決于男性的選擇和決定。而《紅樓夢》中的女性形象卻迥然不同，賈寶玉和他們的女性對應者們，以及那些她們身邊的女性，都擁有著獨立的人格和思想。這些女性，無論是賈母、史嬤嬤、黛玉，還是賈寶玉的兩位表妹，她們以不同的方式展示了女性對于婚姻和自身命運的反抗和追求自由的倡議。
進而，《紅樓夢》引發(fā)了我對家庭和傳統(tǒng)價值觀的思考。故事中，幾個賈府的女兒都呈現(xiàn)出了不同的婚姻觀念和家庭團聚觀念。賈寶玉的兩位表妹林黛玉和史湘云，一個樂觀自在、熱愛自由，一個情緒多變，悲觀自卑。她們對于婚姻的觀念有著鮮明的對比，而對貞潔的看法也存在巨大的分歧?！都t樓夢》用紛繁專營的人物和事件，揭示了世俗倫理和道德準則的虛偽與偏頗。越來越多的讀者開始思考傳統(tǒng)價值觀的可持續(xù)性和對個人的束縛。
最后，《紅樓夢》給予了我對社會現(xiàn)實的思考和觀察。故事中的賈寶玉永遠是貴公子的身份，他的眾多表妹們也永遠生活在賈府這個特定的環(huán)境中?！都t樓夢》揭示了階級制度對于人生命運的決定性因素。從賈寶玉和賈家的家族命運看，賈府眾多次第亡故的人物，也透露出了帝國社會不可避免的衰亡。紅樓夢中精確而細致的社會描摹，使我們不禁想到了當今社會的種種問題，也讓我們反思我們自己是否也沉溺在虛幻的美夢之中。
總的來說，讀完《紅樓夢》后，我對人性、婚姻和性別、傳統(tǒng)價值觀和社會現(xiàn)實有了更深入的了解和思考。《紅樓夢》不僅是一部感人肺腑的文學作品，更是一部引人深思的社會人生劇。通過閱讀和思考，我們可以領略到其中蘊含的智慧和審美價值，增長我們的見識和修養(yǎng)。希望更多的人能夠讀到《紅樓夢》，體會到其中的情感和哲理，將這部經(jīng)典傳承下去。
紅樓夢到回心得體會及感悟篇六
紅樓夢是中國古代文學的經(jīng)典之作，其前八回是整部小說中最為重要的部分之一。通過讀《紅樓夢前八回》，我深刻地感受到了作者曹雪芹對人性的洞察和對社會現(xiàn)象的揭示。其中，賈寶玉的弱點和破落背景與賈母讀心術的比擬展示了人性的復雜和尖銳的社會沖突；大觀園的林黛玉貴為貴妃之女，為何結局如此凄慘，對我產(chǎn)生了深深的思考。通過閱讀，我愈發(fā)認識到生命的無常和凡世的虛幻，更加深刻地體會到了帝國大時代的幕落，以及人性與生活的真諦。
在《紅樓夢前八回》中，賈寶玉無疑是最令人注目的角色之一。他是賈府的著名神童，也是賈府的繼承人。然而，正是由于他的特殊身份和成長背景，使得他的性格非常復雜。他既渴望自由，又注重禮儀；既深愛黛玉，又不想違背家庭的意愿。通過賈府家族的心理和物質戰(zhàn)爭，我們看到了一個人內心的深處的糾結和搖擺。賈寶玉的個性塑造了他良好的形象，這也讓我想到了我自己的弱點。同樣，我也常常陷入矛盾，面臨各種抉擇的時候迷茫不已。通過賈寶玉的故事，我明白了人性的復雜和尖銳的社會沖突。
另一方面，賈母的角色在小說中也占據(jù)了重要地位，她作為賈府的長輩，展現(xiàn)了一系列不凡的能力。尤其是她讀心術的揭示了人心的狡詐和復雜。賈母可以清楚地知道別人的心思，從而采取相應的行動。這使她在家族中占據(jù)了很高的地位。然而，正是這種讀心術的運用，使得她對人心的研究愈發(fā)深刻。通過賈母的角色，我們進一步了解了人性的真實面目，以及社會現(xiàn)象的真實背后的現(xiàn)象。這讓我深刻思考了自己內心的真實和外在形象的表象之間的差異。也讓我再次認識到了生活和人性的復雜程度。
大觀園的故事是《紅樓夢前八回》中最感人的部分之一。林黛玉作為貴為貴妃之女，她本應享受幸福而安寧的生活。然而，由于她的堅持和獨特，她最終面臨困境。林黛玉的結局如此凄慘，讓我感受到了命運的無常和凡世的虛幻。林黛玉的生活遠非盡善盡美，而是充滿了苦痛和無奈。通過林黛玉的故事，我深深地思考了命運的不可預測性。每個人都有權利選擇自己的生活方式，但命運往往不可抗拒。
通過閱讀《紅樓夢前八回》，我對帝國大時代的幕落有了更加深刻的理解。小說中賈府家族的興衰，預示著整個帝國的興衰。這讓我想到了現(xiàn)實中社會的發(fā)展和人類文明的演化。大時代的更替意味著著新的開始與舊的結束，以及生活的不斷變化。紅樓夢描繪了一個特定時代的故事，它結束了對我價值觀的再次思考。衰落與復興是不可避免的，這是每個人都必須面對的現(xiàn)實。
通過讀《紅樓夢前八回》，我對人性和生活有了更深刻的認識和理解。賈寶玉的弱點和賈母讀心術的比擬，使我對人性的復雜性和社會沖突有了更深入的體會；林黛玉的結局如此凄慘，讓我對生命的無常和凡世的虛幻產(chǎn)生了深深的思考。同時，作為曹雪芹的經(jīng)典之作，紅樓夢展示了帝國大時代的幕落，讓我進一步認識到了人性與生活的真諦。通過這些心得體會和感悟，我更加珍視自己的成長和人生的真實。
紅樓夢到回心得體會及感悟篇七
紅樓夢，是中國古代文學的瑰寶之一，也是世界文學的經(jīng)典之作。自從百年前曹雪芹創(chuàng)作完成后，紅樓夢持續(xù)地影響著無數(shù)讀者，包括我自己。正是通過閱讀這部小說，我深入了解了傳統(tǒng)文化、人生哲理以及情感世界的復雜性。在這篇文章中，我將分享我對紅樓夢的感悟和體會。
首先，紅樓夢給我留下了深刻的印象。小說中的人物形象豐滿而立體，他們具有獨特的個性和復雜的心理。探索這些人物的內心世界，我感受到了人性的復雜性和多樣性。賈寶玉這一角色，充滿了矛盾和短視，但他也有著深情厚意和熱愛家庭的一面。尤其讓我印象深刻的是黛玉和寶玉之間的感情，他們的相互依賴和默契，使我體會到了真正的友誼和愛情的力量。
其次，紅樓夢通過對社會階級和地位的描繪，展現(xiàn)了人們的虛榮心和對名利的追求。小說中的奢華宴會、奢侈生活和權力斗爭，讓我深思現(xiàn)實社會的不公與自私。賈府的興衰、賈母的權勢和賈政的懦弱，都揭示了人類的虛榮和貪婪。通過這些描寫，作者告誡我們要珍惜現(xiàn)有的幸福，不要追逐虛幻的財富和地位。
此外，我在紅樓夢中也看到了作者對女性命運的關注和思考。小說中的女性形象種類繁多，包括智慧、活潑的林黛玉，以及勤勞、賢良的賈母。這些女性角色揭示了封建社會中女性的無奈和遭遇，而作者通過她們的形象傳遞了對女性權益和平等的呼吁。紅樓夢讓我意識到，無論在古代還是在現(xiàn)代社會，女性都應該被平等對待，享受自由和尊嚴。
紅樓夢中還有許多深刻的人生哲理，給我?guī)砹怂伎己蛦l(fā)。例如，寶玉在黛玉去世后，感到十分悲傷，他體會到了生命的虛無和無常。這個情節(jié)讓我認識到，世間的一切皆是虛妄，人生的本質在于經(jīng)歷、感受并珍惜當下。同時，小說中對家族衰落和命運的關注，讓我明白命運是無法控制的，我們唯有用平和的心態(tài)接受現(xiàn)實，并努力追求內心的平靜與快樂。
總的來說，紅樓夢是一部充滿智慧和思考的經(jīng)典之作。它通過描繪豐富的人物形象、社會風貌以及思想情感的復雜性，引發(fā)了我對人生、社會、女性權益的思考和體驗。紅樓夢是一本博大精深的書，它給我?guī)砹艘环N珍視和思考人生的態(tài)度。無論是何時何地，紅樓夢都將繼續(xù)影響和啟迪著讀者們，讓我們更加深入地思考人生的意義和價值。
紅樓夢到回心得體會及感悟篇八
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著天盡頭，何處有香丘，悲哀著三月香巢已壘成，梁間燕子套無情，傷感著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐，終落得一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出滿紙荒唐言，一把辛酸淚的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過?？纱阶x完，聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實根本不用問就知道，是__奶的寶座?？墒俏矣植唤磫枺y道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由!薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她沉靜寬厚。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是不尊重。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是舉案齊眉的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生愚昧而不自知而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。對于她的一?作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以檻外人自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上面寫著檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖檻內人寶玉熏沐謹拜，這一外一內，看似調侃，朦朧中也蘊涵著幾許情意?？上氂駥γ钣窦幢阌星橐彩蔷粗刂榫佣?，偶有世俗之情一閃而過他也會當作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了。
縱觀紅樓夢，這塊石頭沾染的胭脂味還真不少。愛情的產(chǎn)生有一千種開始，但結局卻只有兩個，而是曹雪琴的高妙之處就在于，愛情的產(chǎn)生有一千種開始，結局去都是紅顏易老，人去樓空。說老實話，我真有點幸災樂禍了。但是反過來想一想，這又是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》，《三國》，《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎難道這是繼柏拉圖哲學中事物模樣的精神模式或抽象模式一定理論之后，又一種新模式那么如此說來，鉆石恒久遠，一顆永留傳的愛情，是真正的空中樓閣，遙不可及，幸災樂禍之后，就剩下獨自悔過了，呵呵，年長的老師曾經(jīng)說過，人生就是偶然的堆積。我們所追求的不一定是我們可以真正得到的，所以，蘇東坡的一蓑煙雨任憑生生活態(tài)度真是值得我們認真的思考。
紅樓夢到回心得體會及感悟篇九
前言：
《紅樓夢》作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，被全世界文學愛好者所稱贊。它不僅是一部文學巨著，更是一部精神的寶庫，其中蘊含著古代中國道德倫理的思想體系和人生態(tài)度。在學習《紅樓夢》的同時，我也在反思自己的生活和人生，得到了很多感悟和啟示。
第一段：做人的道德倫理
《紅樓夢》中人物眾多，各具特色，但無論是哪一個人物，都離不開做人的道德倫理。寶玉的純真、黛玉的淡泊、林黛玉的自尊，還有賈母的仁愛、王熙鳳的機智等等都能讓我們深刻地感受到其中的真諦：做人要有道德，要有操守，要有信念。而身為21世紀的我們，也應該在現(xiàn)代社會中注重道德魅力，做一個有操守的現(xiàn)代人，不人云亦云，不因風言風語而改變自己的信仰。
第二段：自身修養(yǎng)的重要性
書中的人物雖有賢騷狂淫之分，但各自都有一門高深的技藝，這不僅是文化底蘊的體現(xiàn)，也是自身修養(yǎng)的顯現(xiàn)。讀完《紅樓夢》后，我們應該更注重自身修養(yǎng)的提高，要通過學習和實踐，塑造出自己的高尚品德，讓自己成為人生的勝者。
第三段：珍惜人生
《紅樓夢》中的人物無不盡情享受著自己的生命，不斷地品味著生活之美。我們也應該珍惜自己的人生，不要總是畏懼困難和失敗，并在無盡的迷茫中迷失自己。要平心靜氣地面對人生，珍惜每一天，品味生命的可貴。
第四段：理性思考的重要性
小說中的許多故事都自有其深意，而看待這些故事，不應該只停留在表面上，而應該進行深入思考。在生活中，我們也應該多思考，多分析，更注重理性思考，不要輕易陷入情感漩渦中無法自拔。
第五段：獨立自主的重要性
小說中的每一個人物都具有自己獨立的思想和觀點，他們有自己的立場和原則，不容易被他人左右。在現(xiàn)代社會，我們也應該注重獨立自主的精神，擁有自己的目標和信仰，不臣服于外界的壓力和誘惑，做一個真正的獨立自主的人。
結語：
《紅樓夢》是一部偉大的文學作品，通過閱讀《紅樓夢》可以領悟到中國文化的思想內涵，也可以對自己的生活和人生有更深刻的感悟。在現(xiàn)代社會中，我們應該珍惜人生，注重道德和自身修養(yǎng)的提高，以及獨立自主和理性思考的意識，才能真正成為一個優(yōu)秀的現(xiàn)代人。
紅樓夢到回心得體會及感悟篇十
紅樓夢，是中國古代文學的瑰寶，也是一部充滿智慧和哲理的巨著。在閱讀這部小說的過程中，我深受其影響，有很多心得體會和感悟。紅樓夢中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及主題思想，都讓我深思和感動。通過閱讀紅樓夢，我不僅欣賞到了其文學之美，更對人性、命運以及愛情有了更深入的理解。
首先，紅樓夢中的人物形象給我留下了深刻印象。作為一部小說，紅樓夢的成功之處在于其塑造了一系列真實而生動的形象。賈寶玉聰明機智，情感細膩；薛寶釵聰明睿智，性格堅定；林黛玉聰明敏感，激情四溢。每一個角色都有其獨特的性格和命運，他們的形象不斷地展現(xiàn)出人性的復雜和多樣性。這使我深信，人性是豐富多樣的，不能簡單地用黑與白來劃分。每個人物都有他們的善惡之處，他們的選擇和行為也受到了各種因素的影響。紅樓夢通過塑造形象，深刻地揭示了人性的復雜性和矛盾性。
其次，紅樓夢的情節(jié)發(fā)展給我留下了深刻的印象。整個小說的情節(jié)錯綜復雜，讓人過目不忘。紅樓夢中的每個情節(jié)都與主題思想緊密相連，沒有多余和無用的情節(jié)。作者通過布置各種矛盾和沖突，并通過人物的言行和行動展示出這些心理矛盾的復雜性。尤其是一些悲劇性的情節(jié)，如林黛玉的死和賈寶玉的遭遇，更是令人動容。這些情節(jié)不僅反映了人性的復雜性，也揭示了社會的不公和命運的無奈。紅樓夢無論是在情節(jié)安排還是在反映人性和命運方面都顯得非常出色，令人深思。
再次，紅樓夢中的主題思想讓我有了更深入的思考和洞察。愛情是紅樓夢的主要主題之一，賈寶玉和林黛玉，王熙鳳和薛寶釵等眾多的愛情關系構成了小說的核心。紅樓夢通過展示這些復雜的愛情糾葛，揭示了人性中的自私和欲望。同時，紅樓夢也通過對命運和社會的描繪，反映了封建社會的虛偽和殘酷。這些主題思想使我認識到了人性的復雜和社會的不公，讓我深思人生的價值和追求。
最后，紅樓夢讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。紅樓夢不僅是一部文學作品，更是一部具有深厚文化底蘊的作品。小說中蘊含著中國古代文化的智慧和哲理，通過人物形象和情節(jié)反映出了儒家思想、道家思想和佛家思想的影響。紅樓夢中的詩詞歌賦更是充滿了中國古典文化的藝術魅力。通過閱讀紅樓夢，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和欣賞，這使我對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
總而言之，紅樓夢是一部充滿智慧和哲理的巨著，通過其人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題思想，深深地觸動了我的心靈。紅樓夢讓我認識到了人性的復雜和社會的不公，同時也展示了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。閱讀紅樓夢使我對人生、愛情和命運有了更深入的思考和洞察。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力學習和探索，以更加深刻的理解和傳承紅樓夢中的智慧和思想。
紅樓夢到回心得體會及感悟篇十一
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《紅樓夢》是大家比較認同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因為經(jīng)典不愁收視率，因為經(jīng)典不用再去大力宣傳，因為經(jīng)典是經(jīng)典。導演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”
對于這種對經(jīng)典的不負責狀態(tài)，我們應該竭力制止。中國文化源遠流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。
對于這種文化的喪失，我們應該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國學熱”，無論是公務員還是幼兒園，都在進行國學教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。
對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對于各種專家學者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解;那個說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!
對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大領袖就曾說過，他讀紅樓不是當故事讀，而是當作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評論?？梢?，主席對紅樓的喜愛。
魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓的人都會不禁感嘆道曹雪芹的博學。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細致的描寫。
第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動。
第三，處處設伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構成一個緊密的關系網(wǎng)。
第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當然，不同的人有著不同的風格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風格的詩作，使得人物更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書中的各類人際關系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸，為了順應當時社會市場，高氏的續(xù)寫也會增加一些個人色彩。
除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠寫出讓所有人信服的結尾，所謂眾口難調啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆來源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨，應將自己的財產(chǎn)保護好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢，我們應該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ稹Ｖ袊幕拍芰⒂谑澜缰畮p。
紅樓夢到回心得體會及感悟篇十二
紅樓夢是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個家族的興衰史，展現(xiàn)了那個朝代的發(fā)展的悲劇。
中國詩詞有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主_達到鼎盛時期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢》總是用幾大段文字描寫著主角們的風姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內心的自卑和低人一等的心理，低調自卑到衣物可以樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年。或是剎那的初見：賈寶玉因為如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾?！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數(shù)的須臾中他們將這份美好無盡的展現(xiàn)。
記得書中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說話總是有那么幾分刻薄。對于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當代有些人仇恨社會，認為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護著她。愛之深，責之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時，我總是感嘆幸好他們命運算不錯，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風骨，一個細聲“嫁與東風春不管”，一個韻出“好風憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
紅樓夢到回心得體會及感悟篇十三
今年暑假我讀了中國四大名著之一的《紅樓夢》，我讀完第一章就已經(jīng)愛不釋手了。
它主要是以寶黛二人的愛情悲劇寫的，它以生動的描寫，寫出了那時候大家族的悲歡離合。在這個故事中，我最喜歡的人物就是林黛玉了，因為我覺得她美麗、聰明，又很好學，還知書達理。不過，她的缺點就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵，因為她明知黛玉多愁善感，沒有媽媽，還在薛姨媽懷里撒嬌，感覺好像是故意的。我不太喜歡《紅樓夢》的結尾部分，因為太悲慘了。
讀了《紅樓夢》，讓我對中國歷史產(chǎn)生了很大的興趣。我還要學習《紅樓夢》中人物的優(yōu)點，從自身找找有沒有和里面人物同樣的缺點，并把它改正。這是我第一次看《紅樓夢》，有些地方還不是太懂，以后有時間我會再好好閱讀它，相信會有更多的體會和感想。
《紅樓夢》塑造了一個跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，所以他看到了一個欲望無窮、沽名釣譽、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都說神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了注解。他的解，是對泥濁世界和荒誕人生的“解構”。原來，這個金玉其外的人群舞臺，演的不過是一幕幕荒誕戲?。骸皝y哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳?！薄都t樓夢》有一首荒誕主題歌，還有一個荒誕象征物，這就是“風月寶鑒”。
寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經(jīng)濟路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個不是生活在幻覺之中的賈瑞?總之，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是《紅樓夢》極為深刻的另一內涵。
如果說，林黛玉之死是《紅樓夢》悲劇最深刻的一幕，那么，賈雨村的故事則是《紅樓夢》喜劇最典型的一幕。《紅樓夢》的大情節(jié)剛剛展開，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢》的讀者都知道賈雨村本來還是想當一名好官的。他出身詩書仕宦之族，當他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時，也是志氣不凡才會被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進士，還當了縣太爺。被革職后浪跡天下又當了林黛玉的塾師。聰明的他通過林如海的關系和推薦，便在賈政的幫助下“補授了應天府”?？墒且幌埋R上任就碰上薛蟠倚財仗勢搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。
賈雨村開始面對事實時也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不來的!”并發(fā)簽差人立刻把兇犯族中人拿來拷問?？墒牵驹谧肋吷系摹伴T子”對他使了一個眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來到密室聽這個聽差敘述訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護官符”，而訟事中的被告恰恰是護官符中的薛家，又連及同在“護官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最后，他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是采納了“不妥”的處理辦法，昧著良心，徇情枉法，胡亂判斷了此案，放走兇手，之后便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報功，說一聲“令甥之事已定，不必過慮”。為了封鎖此事，又把那個給他使眼色、出計謀的門子發(fā)配遠方充軍，以堵其口。
王國維在評說《紅樓夢》的悲劇價值時，指出關鍵性的一點，是《紅樓夢》不把悲劇之因歸罪于幾個“蛇蝎之人”，而是“共同關系”的結果，如林黛玉，她并非死于幾個“封建主義者”之手，而是死于共同關系的“共犯結構”之中。而“結構中人”并非壞人，恰恰是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實際上都成了制造林黛玉悲劇的共謀，都有一份責任。這種悲劇不是偶然性的悲劇，而是人處于社會關系結構之中成為“結構的人質”的悲劇。
《紅樓夢》的懺悔意識，正是意識到自己乃是共謀而負有一份責任的意識?！都t樓夢》正因為有此意識而擺脫了“誰是兇手”的世俗視角，進入以共負原則為精神支點的超越視角?？上鯂S未能發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》美學價值中的另一半--喜劇價值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒有陷入世俗視角之中。
賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。當他以生命個體的本然面對訟事時，頭腦非常清醒，判斷非常明快，可是，一旦訟事進入社會關系結構網(wǎng)絡之中，他便沒有，并立即變成了結構的人質。他面對明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時，既有良心也有忠心(忠于王法)，可是良心與忠心的代價是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選擇了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”?？梢?，馮淵無端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個社會大結構的共同犯罪。說薛蟠仗勢殺人，這個“勢”，就是他背后的結構。
賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕角色，表面上是喜劇，內在則是一個士人沒有、沒有靈魂主體性的深刻悲劇。總之，《紅樓夢》的內在結構，是悲劇與荒誕劇兼?zhèn)涞碾p重結構。也可以說，《紅樓夢》的偉大，是大悲劇與大喜劇融合為一、同時呈現(xiàn)出雙重意蘊的偉大。一百年來的《紅樓夢》研究只重其悲劇性，忽略其荒誕性，今天正需要我們做一補充。
王國維說《紅樓夢》是哲學的，指的不是《紅樓夢》的哲學理念，而是它的生命哲學意味和審美意味，即由《紅樓夢》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現(xiàn)的生命形上意味。也就是說《紅樓夢》的永恒魅力和美感源泉，不在于它與社會形態(tài)變動相連接而產(chǎn)生的意識形態(tài)，而在于它呈現(xiàn)了一群生命，一群空前精彩的詩意個體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭我奪的功利社會里都在內心保持一種最質樸、最純正的東西。
《紅樓夢》塑造林黛玉等一群至真至美的詩意女子形象，是中國文學前無古人、后啟來者的奇觀，也是世界文學的奇觀。《紅樓夢》女性詩意生命系列中最有代表性的幾個主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點：不僅外貌極美，而且有奇特的內心，這便是內在詩情。
賈寶玉稱她們屬于凈水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內心距離的極為干凈的心理特點。她們的干凈，是內心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。
他通過賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說：“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭，既是獻給晴雯，也是獻給其他所有的詩意女子?！盾饺嘏畠赫C》出現(xiàn)于《紅樓夢》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。
他借寶玉對所愛女子的最高也是最后的禮贊，包含著絕望，也包含著希望。那個以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩意夢想?！都t樓夢》的哲學意味正是，人類的詩意的生命應當生活在泥濁世界的彼岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。
人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩意應是“質本潔來還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故鄉(xiāng)時，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗。《紅樓夢》充滿悲劇氛圍，正是因為它本身就是這樣一曲悲絕千古的詩意生命的挽歌。
紅樓夢到回心得體會及感悟篇十四
隨著閱讀的不斷深入，我漸漸地走進了紅樓夢的故事里。自從讀完《紅樓夢》第七回之后，我就迫不及待地翻開了第八回。這一回，林黛玉驚聞寶釵已經(jīng)許了薛寶釵嫁給薛蟠，十分傷心。同時，寶玉接連遇到幾件不順心的事情，導致他大發(fā)雷霆，弄得整個家族人心惶惶。在這一回中，我深深地感受到了作者曹雪芹最為出色的用筆和思想。
第一段：感悟作者的才華
在第八回中，我第一次真正感受到了作者曹雪芹的才華。他的用筆非常細膩，刻畫的人物形象生動逼真。比如在描述林黛玉得知寶釵已經(jīng)許配給薛蟠時的表現(xiàn)，作者曹雪芹運用了很多個動作描寫，讓人仿佛可以看到林黛玉眼中的淚水和她手中驚慌失措的樣子。這些描寫并不是無用的，而是讓讀者能夠更加深入地了解每個人物的情感和內心世界。這種筆法和思想的融合，是紅樓夢最為優(yōu)秀的地方。
第二段：寶玉的人設轉變
在第七回中，寶玉還是一個心地善良、不愿和人爭斗的人。但在這一回中，寶玉的人設發(fā)生了輕微的轉變。作者使用了一系列的事件，讓寶玉逐漸失去耐心，在某些時候表現(xiàn)出了暴躁和陰沉。這種改變似乎也和他的成長經(jīng)歷有關，人在成長的過程中，難免會發(fā)生變化，而寶玉恰好處于這樣的階段。他的情感也變得更加多元，不僅僅是對賈母和鳳姐兒的依賴，也包括對黛玉和寶釵的感情。整個人物形象變得更加豐富和有趣。
第三段：人物塑造的精微
在第八回中，薛寶釵的形象也開始有了更多的描寫。她是一個聰明、機智的女子，能夠在時刻保持清醒的頭腦，這使她具有了更多的獨特性和魅力。而薛蟠和他的父親薛蝌，則成為了整個故事中的反面形象。他們的思想和品德都是丑陋的，導致了林家的發(fā)生了很多丑陋的事情。這些反面形象起到了很好的對比作用，讓我們看到了更多不同的人性。
第四段：歷史背景的滲透
在第八回中，作者還通過一些描寫，讓我們看到了當時的歷史背景。愛新覺羅氏是清朝的皇族，其代表性的人物有康熙帝和乾隆帝?？滴醯墼?jīng)下旨將之前被囚禁的愛新覺羅·胤禔釋放了，而他在后來也確實成為了一個名將。這些歷史上的事件，不僅僅為故事添加了一些色彩，也使得整個紅樓夢成為了更有代表性的文學作品。
第五段：對故事的全面思考
通過這一回的閱讀，我還意識到了一個重要的問題，就是我們應該從更加全面的角度去思考整個故事。比如，林黛玉和寶釵之間的關系既有敵對的一面，也有互相理解的一面。他們之間的矛盾，不僅僅是因為個人利益和情感瓜葛，也源自于整個社會的制度和人性的缺陷。我們需要關注這樣的問題，才能夠更好地理解一個文學作品的背景和內涵。
總之，在第八回中，作者曹雪芹用心描繪了每個人物的情感和性格，刻畫了中國古代社會的歷史背景，讓我們在閱讀中有了更深的發(fā)現(xiàn)。同時，整個故事也展現(xiàn)出了更多的復雜性和多元性，需要我們從更加全面的角度去審視。這一回，教會了我很多思考，也深入地引起了我的興趣，我相信在這樣的故事之中，我們可以找到更多人性的真相、歷史的真相和文學的真相。
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