通過寫心得體會可以加強(qiáng)對某個領(lǐng)域的反思和思考，提高學(xué)習(xí)和工作的效果。寫心得體會需要注意語言簡練、層次分明，突出自己的思考和發(fā)現(xiàn)。小編為大家整理了一些經(jīng)典的心得體會范文，相信對于大家的寫作會有所幫助。
政治與政治學(xué)的心得體會篇一
20__年7月開始我走上了工作崗位，正式從一名大學(xué)畢業(yè)生成為一名中學(xué)教師。而在這短短數(shù)月的時間里，我也完成了從學(xué)生到教師的轉(zhuǎn)變。
一、職業(yè)深化思想
十年樹木，百年樹人---這是對教育工作的深刻認(rèn)識。對我這個剛剛走出校門的人來說，每個階段的老師給予的關(guān)懷和幫助一直伴隨著我成長。所以，對我來講，對教師職業(yè)十分崇敬。在走上工作崗位之前，在我的概念里，中學(xué)時代除了語數(shù)外，其他的課程都不是那么重要。但當(dāng)我真正登上講臺之后，我才發(fā)現(xiàn)思想品德課的獨特性--它除了教給學(xué)生文化知識之外，其本身的德育功能--陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生健康道德，教會學(xué)生辨別是非，為人處世的道理是任何科目都不能替代的。思想品德課的老師也因此肩負(fù)著幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的任務(wù)。
根據(jù)現(xiàn)代教育精神突出“學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會學(xué)習(xí)”的育人要求和“學(xué)會關(guān)心”的教育主題，思想品德課在本學(xué)期的重要任務(wù)就是要引導(dǎo)七年級學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，確立“關(guān)愛〃自尊〃自強(qiáng)”的基本價值目標(biāo);引導(dǎo)學(xué)生珍惜初中生活，正確、客觀地認(rèn)識自己，珍愛生命、主動把握自己、發(fā)展自我，做情緒的主人，品味生活、學(xué)會對不良誘惑說“不”，了解和學(xué)習(xí)自我保護(hù)的措施，提高自我保護(hù)能力，學(xué)做生活的主人。在日常教學(xué)過程中，我也以人文道德為工作主線，希望切實通過小小一節(jié)課起到對學(xué)生道德觀念的塑造作用。
二、工作即是學(xué)習(xí)
從老牌學(xué)生到新牌教師，除了意味著角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)的課題也大不相同：做好學(xué)生是思考如何學(xué)好，而想當(dāng)好老師卻要思考如何使學(xué)生學(xué)好，難度更大。對于新教師，工作的過程就是學(xué)習(xí)的過程。
教育教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)，開學(xué)初，我就認(rèn)真通讀教材，從一開始的備好、上好每一節(jié)課，到后來發(fā)現(xiàn)我們必須對自己三年里所要教授的所有課本內(nèi)容都胸有成竹;對本學(xué)期考點的熟悉也不夠，還要對三年后的大考考點有明晰的把握。每節(jié)課前，我都認(rèn)真鉆研教材，根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際情況設(shè)計教案，并虛心向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)、請教，力求吃透教材。
課堂上，我努力將培訓(xùn)所學(xué)的課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)與教育實踐中，積極運(yùn)用各種教育資源，運(yùn)用課件以及多種教育方法，精講精練，從學(xué)生的實際出發(fā)，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，力求用活教材，實踐新理念，增加課堂教學(xué)的吸引力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)主動性，力求讓我的教學(xué)能夠更好的體現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的要求，提高教學(xué)質(zhì)量。同時，也經(jīng)常性地接受學(xué)生的對教學(xué)和學(xué)情的反饋，希望通過這種方式，增強(qiáng)師生的有效溝通，及時改進(jìn)不足，達(dá)到更好的教學(xué)效果。
三、勤思考，助成長
在積極配合學(xué)校做好教學(xué)常規(guī)工作，實現(xiàn)常規(guī)教學(xué)的系統(tǒng)化、規(guī)范化和具體化的同時，我們面前也擺著一個十分重要而又嚴(yán)峻的課題：那就是現(xiàn)在中學(xué)生中，有不少學(xué)生對思想品德課的學(xué)習(xí)熱情不高，動力不足，興趣不大，如何增強(qiáng)思想政治課的活力，使思想政治課能充分發(fā)揮其德育功能，永葆生命力，提高思想政治課德育教學(xué)的實效。在本學(xué)期的教學(xué)中，我比較注重情感教育、因材施教并身體力行。首先，愛是教育的主線，做老師首先要有一顆愛學(xué)生之心,沒有愛就沒有教育。對于優(yōu)中差的不同學(xué)生，要有同樣的愛心。通過對不同學(xué)生愛的感染，讓他們喜歡這門課，增強(qiáng)個人情感對學(xué)習(xí)的助力。第二，認(rèn)真觀察不同學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重學(xué)生個性發(fā)展，正確引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。對待不同學(xué)生采取不同的教育教學(xué)方法，特別是對待一些學(xué)習(xí)比較有困難的學(xué)生，我課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo)。對他們的點滴進(jìn)步給予大力表揚(yáng)。讓他們感受到老師的關(guān)心，樹立起他們的自信心和激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。尤其是在我所帶的班級有一些單親家庭的孩子，在日常學(xué)習(xí)中得過且過，期中考試后有點自我放縱的趨勢。我每天和幾個孩子約好時間見面，既談心又抓學(xué)習(xí)，經(jīng)過努力，個別同學(xué)發(fā)生了很大的變化，學(xué)習(xí)成績提高不少。另外幾個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度也有了明顯改觀。第三，中學(xué)生的可塑性極強(qiáng)，他們?nèi)杂幸欢ǖ陌駱幽７滦睦怼Ｋ枷胝握n注重對學(xué)生良好習(xí)慣和品德的培養(yǎng)，所以在日常生活中，我也注重對學(xué)生的身教作用。對孩子們的要求首先老師必須做到：好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、合理地調(diào)控情緒、高雅的生活情趣等等，都希望通過自己的不斷努力給學(xué)生一個正面、積極的影響。
一個學(xué)期的工作，我深深地感受到：只要在工作中勤于思考，一定會收到良好的效果。來自學(xué)生的壓力，也能夠促進(jìn)教師本身的不斷成長和進(jìn)步。
教育千秋大業(yè)，立德立人為本。通過一個學(xué)期思想品德的教學(xué)，教會學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會審美、學(xué)會做人，使學(xué)生的潛質(zhì)、特長和能力得到最大限度的發(fā)揮。在一學(xué)期的工作中，盡管個人成長很快，也有很大進(jìn)步，可也存在很多的不足，但我深信，只要是以愛為基點的教育，只有在教學(xué)過程中肯動腦筋、花功夫，就一定能取得更好的教育效果。
政治與政治學(xué)的心得體會篇二
政治學(xué)作為一門社會科學(xué)，其研究對象是政治現(xiàn)象和政治行為。而政治現(xiàn)象和政治行為都受到許多因素的影響，例如文化、經(jīng)濟(jì)、歷史等，因此政治學(xué)的研究方法和理論相對來說比其他學(xué)科更加多樣化，科學(xué)屬性顯著。
第二段：政治學(xué)研究方法的科學(xué)性
政治學(xué)研究方法的科學(xué)性得以體現(xiàn)在其研究方法和理論的邏輯性上。研究者結(jié)合歷史、區(qū)域、案例等多種方法來探究政治現(xiàn)象和政治行為，還可以運(yùn)用量化和質(zhì)化的研究方法進(jìn)行驗證。此外，政治學(xué)Theory系統(tǒng)是政治學(xué)研究的框架，可以理性分析政治現(xiàn)象并運(yùn)用經(jīng)驗研究方法驗證理論。
第三段：政治學(xué)的理論科學(xué)性
政治學(xué)理論的科學(xué)性得益于對其研究對象的認(rèn)識——政治現(xiàn)象的本質(zhì)是帶有價值取向的，理論的科學(xué)性要求能在多個維度、層次、方面提供解釋和理解的框架。例如，資本主義、社會主義等甚至是人類政治組織本身，都是政治學(xué)理論研究的重要框架，而這些框架都能提供相應(yīng)的觀點和評價。
第四段：科學(xué)性與實踐性的結(jié)合
政治學(xué)研究方法和理論的最終目的，是為了更好的應(yīng)對實際問題，也就是政治實踐。理論圖景如果不對實際有意義，那么其科學(xué)性亦失去了實際價值。因此，政治學(xué)研究方法和理論的實踐價值在于，幫助政治領(lǐng)導(dǎo)者、決策者提供新思路，為社會提供新可能性。
第五段：結(jié)論
政治學(xué)的科學(xué)屬性得以彰顯，靠的是其多樣化的研究方法和理論建構(gòu)的科學(xué)把握。作為理論與實踐相結(jié)合的學(xué)科，政治學(xué)為世界因國家不同的文化、經(jīng)貿(mào)、發(fā)展等因素，提供了基于獨特政治現(xiàn)象的實踐性解決方案和對未來走向更為精準(zhǔn)的判斷。自然科學(xué)研究的將成為更全面、更務(wù)實、更與時俱進(jìn)的政治學(xué)研究。
政治與政治學(xué)的心得體會篇三
政治學(xué)作為一門社會科學(xué)，其科學(xué)屬性的探討是很關(guān)鍵的。我的心得體會是，政治學(xué)具有科學(xué)屬性，不僅表現(xiàn)在研究方法上的嚴(yán)謹(jǐn)，更重要的是在研究內(nèi)容和對象上的科學(xué)性。以下是我對政治學(xué)科學(xué)屬性的理解和感悟。
第一段：研究對象的特殊性是政治學(xué)科學(xué)屬性的重要方面。
政治學(xué)研究的是人與政治的關(guān)系，或者說國家與社會的關(guān)系。這一關(guān)系的特殊性在于政治是一個具有權(quán)力的領(lǐng)域，擁有著一系列獨特的現(xiàn)象和規(guī)律，例如選舉、政府管理、國際關(guān)系等等。政治學(xué)將這些現(xiàn)象看作是人類社會的一部分，并且通過觀察和探尋，揭示其規(guī)律和本質(zhì)，這正是政治學(xué)作為科學(xué)的重要方面。
第二段：研究方法的嚴(yán)謹(jǐn)性是政治學(xué)科學(xué)屬性的保障。
作為一門社會科學(xué)，政治學(xué)面臨非常復(fù)雜的現(xiàn)實世界。因此，在研究方法上具有一定的挑戰(zhàn)性。然而，政治學(xué)家采用了一系列科學(xué)的研究方法來保障研究的嚴(yán)謹(jǐn)性。例如，定量研究和定性研究等。通過比較和分析，找到不同現(xiàn)象之間的聯(lián)系，從而得到通用原理和結(jié)論，這也是政治學(xué)從理論上和實踐上證明自身科學(xué)性的重要手段。
第三段：研究內(nèi)容的連貫性是政治學(xué)科學(xué)屬性的基礎(chǔ)。
政治學(xué)作為一門獨立的科學(xué)，有其自身連貫性的內(nèi)在要求。政治學(xué)的研究對象無非就是政治現(xiàn)象，但這些現(xiàn)象之間也有內(nèi)在的聯(lián)系和相互作用。因此，政治學(xué)家要形成一個完整的觀察政治與社會的體系，降低因為缺乏深入研究而產(chǎn)生的誤解和偏見，從而得到更為科學(xué)的結(jié)論和影響。
第四段：政治學(xué)的科學(xué)性是有助于社會進(jìn)步的。
政治學(xué)作為一門社會科學(xué)，研究的是國家和社會的規(guī)律和現(xiàn)象。政治學(xué)家發(fā)現(xiàn)政治現(xiàn)象的規(guī)律和特征，并且提出了一些公正、合理的建議。這些建議往往可以用在實際問題的解決上，如提高民主治理水平、推進(jìn)中國特色社會主義、促進(jìn)世界和平與發(fā)展等等。因此，政治學(xué)的科學(xué)性可以為社會進(jìn)步做出一定的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)合政治學(xué)現(xiàn)實學(xué)習(xí)，我認(rèn)為政治學(xué)的科學(xué)性更加重要。
作為政治學(xué)的學(xué)生，我認(rèn)為政治學(xué)的科學(xué)性對于我的學(xué)習(xí)非常重要。首先，學(xué)生們需要學(xué)會使用研究方法，實現(xiàn)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性和個性化。其次，對于政治學(xué)的學(xué)習(xí)來說，必須明確各個現(xiàn)象之間的聯(lián)系，形成一個連貫的體系，避免片面的研究。然后，我們可以通過政治學(xué)的學(xué)習(xí)，了解和分析一些問題和政治現(xiàn)象，從而為我們的成長和未來做出一定的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
政治學(xué)科學(xué)屬性的探討不僅能夠幫助我們認(rèn)識到政治學(xué)作為一門社會科學(xué)的重要性，也能夠幫助我們認(rèn)識到政治學(xué)在人類社會中不可或缺的地位，深入分析和研究政治現(xiàn)象，為世界的發(fā)展和社會人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
政治與政治學(xué)的心得體會篇四
為了加強(qiáng)思想道德建設(shè)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的大好局面。我校特組織全體學(xué)生進(jìn)行了為期一周的“反分裂、反滲透”集中學(xué)習(xí)?，F(xiàn)談一談對本次學(xué)習(xí)的體會。
（一）大學(xué)生為什么不能信仰宗教
學(xué)習(xí)科學(xué)知識是大學(xué)生的首要任務(wù)，大學(xué)生正值青春年華，精力充沛、意氣風(fēng)發(fā)。作為社會主義事業(yè)的接班人和未來國家的建設(shè)者，共同肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和十三億中華兒女國富民強(qiáng)的歷史重托。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識才是大學(xué)生在校的首要任務(wù)?？茖W(xué)與宗教雖然有聯(lián)系，但其在本質(zhì)上有著根本區(qū)別。作為中華人民共和國公民，青年學(xué)生享有宗教信仰自由的權(quán)利，但青年學(xué)生卻不應(yīng)該信仰宗教。在此，需要談一談青年學(xué)生應(yīng)該如何正確履行自己宗教信仰自由權(quán)利的問題。宗教信仰自由包括信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣傳無神論的自由兩方面的含義。學(xué)生不僅必須全面正確地理解宗教信仰自由兩方面的科學(xué)含義，把權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一起來，正確履行憲法和法律賦予自己的權(quán)利，還必須根據(jù)自己所處的環(huán)境和條件，把憲法的總原則和其他各項具體法律、法規(guī)的規(guī)定和要求有機(jī)結(jié)合起來，正確行使自己的權(quán)利。
對于高校師生來說，要重視自身素質(zhì)的全面提高，努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識，從世界觀上把自己從宗教及各種迷信思想的迷霧中解放出來，牢固地樹立無神論世界觀，自覺抵制各種有神論思想的滲透和影響。
在我國，學(xué)校是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識和社會主義精神文明的場所，也是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的場所。不允許公民、包括宗教人士和信教群眾在學(xué)校傳播宗教意識，從事宗教活動，干預(yù)正常的教育教學(xué)秩序，這是憲法和教育法要求公民必須履行的一項義務(wù)。這不僅是為了保證正常的教育教學(xué)秩序，也是為了保證公民特別是廣大青少年不信仰宗教自由的權(quán)利。這既是我國相關(guān)法律、法規(guī)，社會主義學(xué)校的性質(zhì)、辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)決定的，也是堅持教育與宗教相分離原則的必然要求。
青少年是國家的未來，按照教育與宗教相分離原則和有關(guān)法律要求，學(xué)校有義務(wù)保護(hù)廣大青少年的權(quán)利，為青少年提供良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境；尤其要重視對青少年進(jìn)行科學(xué)文化知識教育，在青少年中普及科學(xué)知識，引導(dǎo)他們樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀（包括科學(xué)無神論的世界觀），增強(qiáng)自覺抵制宗教和有神論思想侵蝕的能力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。任何縱容、唆使、強(qiáng)迫青少年讀經(jīng)、學(xué)經(jīng)，從事宗教活動的行為都是非法的，都必須堅決制止。
我國在解決“邪教”向國民教育系統(tǒng)滲透中，有個很鮮明的口號：“校園拒絕邪教”；用什么拒絕？我們曾提出一個補(bǔ)充意見：用“科學(xué)”拒絕?，F(xiàn)在我們同樣提出一個口號：“教育拒絕宗教”——這個“拒絕”的是宗教傳教和宗教活動，不是宗教研究。應(yīng)該徹頭徹尾地實施“國家實行教育與宗教相分離”。就積極方面設(shè)想，是創(chuàng)建科學(xué)無神論學(xué)科，有利于全面準(zhǔn)確些地認(rèn)識人類的文明發(fā)展史。當(dāng)前能否認(rèn)真執(zhí)法守法，則是衡量國家所有公職人員的起碼準(zhǔn)繩。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，“宗教信仰自由”立法的關(guān)鍵，是保障個人在宗教信仰上擁有充分自由選擇的權(quán)利，而不是要宗教信仰去發(fā)揮其它的社會功能。作為社會團(tuán)體的宗教機(jī)構(gòu)體系，那是另一類問題。
教育的任務(wù)是教書育人。國家教育體系是為培養(yǎng)國家棟梁之材，為民族的未來準(zhǔn)備人才而建立的，為全國每個家庭、每個人服務(wù)，絕對不能成為宗教私家布道的場所。世界有三大宗教，而且還在持續(xù)地產(chǎn)生新的宗教；中國有多神主義傳統(tǒng)，當(dāng)前也有多種宗教形態(tài)，在“宗教信仰自由”的立法保護(hù)下，各有定位，各有活動途徑和空間；把公共事業(yè)轉(zhuǎn)讓給宗教任何派系都是侵犯公共利益。一切從事教育事業(yè)的行政人員和教職員工，都必須承擔(dān)起“國家實行教育與宗教相分離” 的職責(zé)來，并接受社會公眾的監(jiān)督，而不能依憑幾位“宗教學(xué)”專家的話語打轉(zhuǎn)。我們短缺教育家，尤其是教育思想家。時代和使命都在呼喚和盼望他們的出現(xiàn)。
從國家有關(guān)各類教育的立法看，當(dāng)前教育的主要任務(wù)是實施科教興國戰(zhàn)略，提高全民族的素質(zhì)——這對所謂轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)狀而言，具有特別強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。中華民族能否真正的復(fù)興，國家是否能實際上獨立，關(guān)鍵在于能否實現(xiàn)科技上的創(chuàng)新和發(fā)揮教育在人才強(qiáng)國中的作用，而捍衛(wèi)和落實 “國家實行教育與宗教相分離”則是必要和必須的步驟與前提。
總之，通過此次學(xué)習(xí)我加強(qiáng)了自身的政治思想修養(yǎng)，對反分裂、反滲透問題有了一個更深刻的認(rèn)識，明確了作為一名普通的學(xué)生應(yīng)當(dāng)做好的事情。今后我會做好民族團(tuán)結(jié)，保持清醒的頭腦，為建設(shè)一個團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的生活環(huán)境而貢獻(xiàn)我的一份力量。
心得體會
姓名：張珍珍
學(xué)號：2011400622 班級：財務(wù)管理九班 學(xué)院：商務(wù)學(xué)院
政治與政治學(xué)的心得體會篇五
通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時俱進(jìn)的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。政治學(xué)習(xí)心得體會。
學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會黨中央和各級黨委、學(xué)校的有關(guān)方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和“十七大”的精神實質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識應(yīng)用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進(jìn)，學(xué)生才會“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。政治學(xué)習(xí)心得體會。
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔!為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學(xué)習(xí)時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
法 學(xué) 院
阿依加馬麗
2016.7.5
政治與政治學(xué)的心得體會篇六
在新時期、新形勢下，群眾工作有了新的時代特點。群眾要求社會公平、公正、公開的法治意識不斷提高，依法維護(hù)個人合法權(quán)益、表達(dá)個人利益訴求的方式越來越多樣化，不同利益主體間的矛盾也越來越復(fù)雜。有些黨員面對復(fù)雜局面，不能適應(yīng)新形勢的變化，變得不愿做、不敢做、也不善做群眾工作，客觀上增加了脫離群眾的危險。這些現(xiàn)象必須引起我們的高度警惕。當(dāng)前學(xué)習(xí)群眾路線，就是要求各級廣大黨政干部應(yīng)樹立正確的群眾觀，尊重人民群眾的主體地位，始終站穩(wěn)群眾立場，堅持不懈地做好群眾工作。
黨的十八大明確指出：“堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，“只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地”。這是我們黨在新的歷史條件下準(zhǔn)確把握國際國內(nèi)形勢，妥善應(yīng)對考驗、化解風(fēng)險，運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大舉措，對于我們進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，促進(jìn)黨員干部做到求真務(wù)實，清正廉潔，具有極其重要的作用。
總書記指出，實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須牢牢依托人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。展開黨的群眾線路教育實踐活動，就是要使全黨同道牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以良好作風(fēng)把人民牢牢凝聚在一起，為實現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。
作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師黨員，該如何將群眾路線實踐教育與本職崗位工作進(jìn)行結(jié)合才能滿足新形勢下群眾工作的需要？我有以下幾點心得體會：
首先應(yīng)該全面準(zhǔn)確地把握新時代背景下群眾路線的深刻內(nèi)涵和基本要求。黨的全部工作的出發(fā)點和歸宿就是為人民服務(wù)、使群眾得利，黨員要真心實意當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，在解決群眾的問題上實實在在使群眾得到好處，而不是為了“路線”而搞形式，作為專業(yè)教師黨員，應(yīng)該做到全心全意為學(xué)生服務(wù)，根據(jù)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)理念等方面進(jìn)行創(chuàng)新。同時注重教書育人，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷、社會責(zé)任感、行業(yè)責(zé)任感。
實實地把黨和國家各項決策和工作落到實處，把學(xué)院和系部交予的任務(wù)落到實處。
應(yīng)多站在學(xué)生的立場考慮問題，關(guān)注學(xué)生的訴求，增進(jìn)通學(xué)生之間的感情。黨的群眾立場是真心為群眾著想，教師的教授對象是學(xué)生，在平時的教學(xué)過程中，教師除了教授知識外還應(yīng)該多站在學(xué)生的立場去考慮問題，如學(xué)生的基礎(chǔ)知識是否適應(yīng)老師的教學(xué)進(jìn)度。在課間和課后老師應(yīng)該多和學(xué)生溝通，了解學(xué)生內(nèi)心對專業(yè)發(fā)展、未來就業(yè)、職業(yè)規(guī)劃的真實想法。要在與學(xué)生的互動過程中加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，掌握本專業(yè)前沿的研究成果，不斷改善自身的服務(wù)能力以便更好地滿足學(xué)生的需求。盡量抽出時間參與到學(xué)生舉辦的活動中去，如專業(yè)競賽、社團(tuán)活動等，增進(jìn)同學(xué)生之間的感情。
要充分尊重學(xué)生，聽取他們的意見，建立平等，緊密的關(guān)系，而不是把自己當(dāng)成高高在上的領(lǐng)導(dǎo)，老師，才能得到學(xué)生的支持。
最后還應(yīng)該有一定的奉獻(xiàn)精神，吃苦在前，享受在后。教師黨員有自己的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)益，但當(dāng)個人利益與學(xué)院、系部利益發(fā)生矛盾時，作為教師黨員應(yīng)該以集體利益為重，必要時犧牲個人利益。
總而言之，通過這次群眾路線教育實踐活動，要進(jìn)一步堅定共產(chǎn)主義信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞學(xué)院中心工作，以實施素質(zhì)教育為宗旨，以推進(jìn)課程改革為載體，以加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育為契機(jī)，端正教育思想，豐富專業(yè)知識，提高教學(xué)技能，做到教好書，育好人。
作為一名共產(chǎn)黨員，通過認(rèn)真地學(xué)習(xí)與反思，我深知自己的理想信念不夠堅定，作為一線教師，工作壓力沒有合理地調(diào)節(jié)，這些都是自己有待改進(jìn)的地方。在以后的工作中，我會時刻反思自己的不足，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真履行好崗位職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)，用工作成績回報黨的關(guān)懷，用實際行動表達(dá)對黨的忠誠。
政治與政治學(xué)的心得體會篇七
政治學(xué)作為一個跨學(xué)科的學(xué)科，研究政治現(xiàn)象和政治行為。通過對政治體系、政治機(jī)構(gòu)、政治過程以及權(quán)力關(guān)系的研究，政治學(xué)試圖理解和解釋政治的本質(zhì)和運(yùn)作方式。這篇文章將探討我在學(xué)習(xí)政治學(xué)中的心得體會，包括對政治學(xué)概念的理解，對政治環(huán)境的思考以及對政治參與和民主建設(shè)的認(rèn)識。
首先，學(xué)習(xí)政治學(xué)讓我更好地理解政治學(xué)的基本概念。政治學(xué)的核心概念包括權(quán)力、國家、民主和政治社會化等。通過學(xué)習(xí)這些概念，我認(rèn)識到政治的本質(zhì)和目的是為了實現(xiàn)社會穩(wěn)定、公平與正義。權(quán)力是政治的核心，它決定著政治制度以及政府的運(yùn)作方式。國家作為一個政治實體，擁有權(quán)力管轄特定領(lǐng)土和人口。同時，民主是一個重要的政治目標(biāo)，它代表著人民的意愿和權(quán)利參與政治決策。這些基本概念的理解為我進(jìn)一步探索政治學(xué)的研究方向提供了基礎(chǔ)。
其次，學(xué)習(xí)政治學(xué)讓我開始思考和關(guān)注政治環(huán)境。政治環(huán)境是政治制度和政治文化對政治生活影響的總和。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，我了解到政治環(huán)境的重要性。政治環(huán)境的穩(wěn)定與和諧直接影響政治過程的正常運(yùn)作和公共政策的決策制定。同時，政治環(huán)境的健康與否也為各種政治問題的出現(xiàn)找到了解釋。學(xué)習(xí)政治學(xué)讓我認(rèn)識到，政治環(huán)境的改善和個人的參與對于社會進(jìn)步和民主建設(shè)至關(guān)重要。因此，我開始思考如何促進(jìn)積極的政治環(huán)境，以及如何更好地參與到政治過程中去。
再次，學(xué)習(xí)政治學(xué)讓我對政治參與和民主建設(shè)有了更深刻的認(rèn)識。政治參與是公民對政治決策的參與和表達(dá)意見的過程。學(xué)習(xí)政治學(xué)，我認(rèn)識到政治參與對于國家治理的良好運(yùn)作至關(guān)重要。政治參與可以通過選舉、公民投票和社會運(yùn)動等形式來實現(xiàn)。在學(xué)習(xí)過程中，我看到了許多成功的民主國家和社會轉(zhuǎn)型國家如何通過積極的政治參與來實現(xiàn)政治和社會的進(jìn)步。這讓我深刻地認(rèn)識到，只有通過廣泛的政治參與和民主建設(shè)，我們才能真正實現(xiàn)社會的進(jìn)步和公平。
最后，學(xué)習(xí)政治學(xué)讓我深刻體會到政治學(xué)的應(yīng)用意義。政治學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是關(guān)系到我們生活的方方面面。無論是社會問題還是國際關(guān)系，政治因素都處于其中的核心位置。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，我明白了政治學(xué)對于我們認(rèn)識政治現(xiàn)象和解決現(xiàn)實問題的重要性。政治學(xué)的知識和理論可以幫助我們更好地理解和分析政治現(xiàn)象，更好地評估政策和決策的合理性，提供解決問題的有效方法。因此，政治學(xué)的應(yīng)用意義不僅限于學(xué)術(shù)研究，更是關(guān)系到公眾利益和社會進(jìn)步的重要工具。
總之，學(xué)習(xí)政治學(xué)讓我更好地理解了政治學(xué)的基本概念，開始思考和關(guān)注政治環(huán)境，對政治參與和民主建設(shè)有了更深刻的認(rèn)識，以及認(rèn)識到政治學(xué)的應(yīng)用意義。政治學(xué)是一門關(guān)于權(quán)力、政治制度和政治行為的學(xué)科，也是一門有關(guān)社會進(jìn)步和公平的學(xué)問。通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，我們可以更好地理解政治的本質(zhì)和運(yùn)作方式，為社會的穩(wěn)定、公正與民主做出積極貢獻(xiàn)。
政治與政治學(xué)的心得體會篇八
摘要:馬克思恩格斯立足于對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化
自起，中央一號文件每年都是對“三農(nóng)”問題的關(guān)注，近幾年更是加強(qiáng)了對農(nóng)民問題的重視。
到，中央一號文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。
“十三五”期間，在全面建成小康的總目標(biāo)下，如何盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。
而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題。
早在一個半世紀(jì)前，當(dāng)歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期時，馬克思恩格斯就認(rèn)識到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。
中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分。
研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。
一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性
勞動者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)?！盵1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機(jī)械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力。”[2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。
首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的可能性。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動?！盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。
隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。
現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化、智能化、標(biāo)準(zhǔn)化的，整個生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時監(jiān)控、調(diào)整。
因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進(jìn)行生產(chǎn)操作或者解決問題時，不能單純從經(jīng)驗角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。
因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。
第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的質(zhì)量。
傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。
并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)作業(yè)，還會將最先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢必對農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識技術(shù)水平提出新的更高的要求。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。
并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進(jìn)的理念、技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)實踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實踐過程中，進(jìn)行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運(yùn)作，更要推動農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。
因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識技能水平，才能應(yīng)對持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。
其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力。
恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時，曾指出市場經(jīng)濟(jì)與國際競爭對一個國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個經(jīng)濟(jì)上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟(jì)和海外廉價糧食生產(chǎn)的競爭，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的?！盵4]如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場化、信息化的快速深入發(fā)展，國際競爭日趨激烈。
近幾年，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時，來自海外市場的糧食以較低的價格不斷沖擊國內(nèi)市場，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓，二是造成國內(nèi)糧食價格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓。
要應(yīng)對巨大的競爭影響，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強(qiáng)國際競爭力。
雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位。
二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性
工業(yè)化這一過程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。
改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動力活躍起來，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造了大量財富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)。
中國工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動力。
農(nóng)民在參與工業(yè)化進(jìn)程的初期，是發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力基礎(chǔ)。
“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。
”[5]改革開放后，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動經(jīng)濟(jì)增長，就是依靠數(shù)億豐富而廉價的農(nóng)民工勞動力，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”。
但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運(yùn)用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會逐步上升。
中國的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩。
后工業(yè)時代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。
中國要保持經(jīng)濟(jì)增長，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)增長軌道，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟(jì)模式，走新型工業(yè)化道路。
因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會影響中國在未來世界經(jīng)濟(jì)格局中的話語權(quán)。
三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會歷史發(fā)展中的重要性
馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因為“他們進(jìn)行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進(jìn)行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關(guān)系。”
[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，國家會自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個過程中，農(nóng)業(yè)機(jī)械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動力，工業(yè)化發(fā)展則“對農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會關(guān)系之外的無產(chǎn)者?！?/p>
[7]由此形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程，推動了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，也擴(kuò)大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。
“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動材料，同時也建立了國內(nèi)市場?！?/p>
[8]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進(jìn)一步刺激國家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，拉動經(jīng)濟(jì)增長。
馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的，國家經(jīng)過長期的資本積累，擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
然而中國作為現(xiàn)實的社會主義國家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的，雖然新中國的成立，消除了剝削階級，但現(xiàn)實社會主義國家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，保護(hù)農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。
站在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會主義國家需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
同時，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國家需要保護(hù)其利益的平等實現(xiàn)，更需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。
在社會歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。
即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實關(guān)系與觀念關(guān)系。
在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達(dá)的情況下，分工的不同造成了階級的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個部門的工作，甚至是某個部門中的一部分工作，這對于個人的發(fā)展是不公平的。
當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入繁榮時期，社會將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。
[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會成員有機(jī)會全面發(fā)展其全部才能。
四、結(jié)語
我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，如何實現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。
雖然距離馬克思恩格斯的時代已過去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實問題的理論依據(jù)，推動我國當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。
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探究馬克思主義大眾化問題【2】
摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅定不移地走社會主義道路、堅持馬克思主義路線征程上的一個關(guān)鍵性問題。
本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個角度論述了這一問題的具體解決措施。
望本文的論述能對當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。
關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生
廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。
關(guān)注民生不僅是維系社會平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅定社會主義道路的必要之舉。
通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅定地走中國特色的馬克思主義道路。
基于這樣兩則概念，筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。
1全面把握黨的宗旨，保障民生價值訴求
中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進(jìn)行社會主義建設(shè)的核心力量，更是推進(jìn)我國實現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。
全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動之中，充分實現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。
現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說發(fā)展形勢最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問題和社會保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度與發(fā)展進(jìn)度。
伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機(jī)制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對我黨的情感認(rèn)同，也加強(qiáng)了其對馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同。
政治與政治學(xué)的心得體會篇九
寒假期間，參加了區(qū)教體局組織的“高效課堂研討會”，聆聽了三位專家的精彩報告，我受益匪淺，感觸至深。又在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，通過聽報告、學(xué)習(xí)政策法規(guī)，我對課堂教學(xué)的高效率和師德師風(fēng)教育的重要意義有了較明確的認(rèn)識，對學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。
首先必須提高教師的思想政治素質(zhì)；
其次，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念；
第三，必須改革舊的教學(xué)模式；
第四，必須改變封閉的教學(xué)方法；
第五，必須建立新型的師生關(guān)系。
熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。這里借用高萬祥引用的“一個老禪師和小偷”的故事：一位老禪師晚上外出，發(fā)現(xiàn)一個小偷光顧茅屋，為了不驚動小偷，就在外面等候，但一想自己家徒四壁，小偷肯定是一無所獲了，就把衣服脫下來，走到屋門口遇上小偷，小偷很害怕，他握著小偷的手說：‘你走很遠(yuǎn)的路來看望我，我很感謝，天冷你披著衣服走吧。’小偷連忙走了，看著小偷遠(yuǎn)去的背影，老禪師說‘但愿我送他的是一輪明月。’第二天一早，老禪師驚喜地看到衣服又被還回來了，疊的很整齊的放在門口，老禪師又說：‘我終于送給他一輪明月。”這個故事中希望我們老師送給學(xué)生一輪人性化的、愛心的明月，老師要和學(xué)生互相了解，要相信學(xué)生，愛每一位學(xué)生。他說教師愛學(xué)生可以把一個民族愛發(fā)達(dá)了！
教師只有通過長期教育工作，逐步地對教育工作產(chǎn)生感情，看到自己的勞動使一批又一批的青少年學(xué)生得到了較多的知識，這時內(nèi)心也是非常的愉快，感到工作是很有意義。就會更加熱愛教育事業(yè)，忠于職業(yè)道德，才會充滿愛心、信心地去承擔(dān)我國的教育事業(yè)。
李炳亭老師說：“學(xué)校就如一座工廠，它的產(chǎn)品應(yīng)該是課堂。打造高效課堂才是唯一的出路?！弊屑?xì)思考，的確如此。我們的教學(xué)現(xiàn)在是班級授課制，孩子們吸取課本上的知識多是在課堂上，所以我們要想法設(shè)法的讓我們的課堂更適合孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展，讓我們的學(xué)生活起來、動起來，讓課堂充滿靈氣和創(chuàng)造。這樣，我們的課堂才能有效。而不是和以往一樣老師只是個傳話筒的角色，只教學(xué)生會的東西，而不會的不再去探究，這不是教育的目的。但是，活、動不應(yīng)該是我們的目的，而應(yīng)該是一個實現(xiàn)過程的手段，有效發(fā)言才是目的。李老師講到：“素質(zhì)教育的素質(zhì)就是指學(xué)習(xí)能力，也就是學(xué)生的課堂適應(yīng)能力。課堂上，要讓學(xué)生會思考、會總結(jié)、會表達(dá)。要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的全過程，這樣才能由‘動起來’到‘學(xué)進(jìn)來’。”他講到，杜郎口的教育教學(xué)之所以成功是采取小組合作的形式，讓每個孩子都參與到學(xué)習(xí)中來。他們先把目標(biāo)分解下放給學(xué)生，以小組為單位進(jìn)行‘自學(xué)’、‘對學(xué)’、‘群學(xué)’，探究合作，進(jìn)行預(yù)習(xí)，再展示、表達(dá)、交流，最后反饋，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)測評。教師對課堂中問題進(jìn)行總結(jié)、提升。高效取決于小組合作！在小組合作中，老師做什么呢？李老師一語中的：“老師退居‘二線’，找不到老師的課堂才是最好的課堂！只要有一個人會，教師就要閉嘴，教師‘閉嘴’才能讓學(xué)生‘張嘴說，動手寫’?！甭牭竭@兒，給我的震撼性是最強(qiáng)的。雖然此話有些絕對，未必適合我們的班情、校情，但是對于一味教書，卻不見成績提高、學(xué)生越來越厭學(xué)這一現(xiàn)象，我們不妨改路子，學(xué)會變通，重新找到一條適合學(xué)生又不讓老師精疲力竭卻不見回報的.路。想想，的確如此，課堂上我們講的越多，占用的時間就越多，學(xué)生自己動手動腦的時間、合作交流的時間相應(yīng)就會減少。學(xué)生就無法自己在經(jīng)歷中體驗學(xué)習(xí)的快樂，學(xué)習(xí)就變成一種被動的接受，慢慢的就會讓學(xué)生倦怠、厭煩。所以為了學(xué)生的成長，我們適當(dāng)“退居二線”，但是這“二線”背后，則是一種更忙碌、更繁雜的工作，我們要精心備好學(xué)案、備好學(xué)生、也備好自己。
思考李老師所說的，傳統(tǒng)課堂的最大問題是：在剝奪了學(xué)習(xí)權(quán)利之后，“學(xué)習(xí)能力”基本退化殆盡。教學(xué)設(shè)計“亂”：缺失目標(biāo)，胡言亂語；教學(xué)節(jié)奏“緊”：45分鐘緊揪不放；教學(xué)模式老“套”：囚禁學(xué)生思維。教師只是給學(xué)生嘴上貼封條的?！?5分鐘你們講的是什么？全是廢話！”這樣的課堂不僅浪費了學(xué)生的時間，而且還扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，導(dǎo)致了厭學(xué)和輟學(xué)，這樣的課堂簡直比坐牢還折磨，還有什么保留的價值嗎？仔細(xì)一想，我們似乎比這個好不到那兒去，的確要好好反思自己，改變這種舊的模式。
學(xué)校的產(chǎn)品是“課堂”。“改變模式”的途徑在“開放”。教師只是課堂的組織者，我們必須明白：教育的出路在于創(chuàng)出課堂模式！“改變模式”是為了讓部分課堂不過關(guān)的老師生產(chǎn)出“合格課堂”，“改變模式”為了讓學(xué)生形成“條件反射”，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力。開放的程度決定了教育的高度！開放就是回歸“主權(quán)”，就是“港人治港”，就是“放生”！
我們始終認(rèn)為為師就好像高人一等，其實不是這樣，學(xué)會教師不會的才是關(guān)鍵。一杯水與一桶水昭示的是“注水”排斥的是“找水”。教師的專業(yè)化發(fā)展會提升質(zhì)量嗎？對孫海平的要求是比劉翔跑得更快嗎？能比劉翔跑得快的教練才是好教練？頭撞南墻要回頭？結(jié)合杜郎口可以概括：不講的也可以是好老師，讓學(xué)生“張口說、動手寫”，放下教鞭，立地成佛；放下空桶，立地成師。羅曼羅蘭所言：“痛苦這利刃一方面割破你的心，一方面掘出了生命的新的水源?！?/p>
時至今日，作為教師，我們要主動求變。才可被學(xué)生接受、家長接受，我們才不會在競爭中被淘汰。我們要“變”，在變革中生存，在生存中創(chuàng)造；我們要“學(xué)”，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中完善；我們要“習(xí)”，在反思中行動，在行動中成功！課改之路是艱難的但又無法回避，必須走下去。一個人的力量是有限的，可是一個備課組的力量是無窮無盡的，讓我們以備課組為力量努力打造一個開放而又高效的課堂！盡最大努力讓新發(fā)學(xué)子煥發(fā)朝氣。
政治與政治學(xué)的心得體會篇十
引導(dǎo)語：下面是小編為大家整理的三篇政治學(xué)習(xí)心得體會，歡迎大家借鑒。
隨著國際競爭日趨激烈，科技進(jìn)步日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，改革建設(shè)任務(wù)日益艱巨繁重。中國特色社會主義理論體系在我國改革開放發(fā)展歷程中發(fā)揮著越來越重要的作用。其中馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是我們開展政治理論學(xué)習(xí)永不過時的重要內(nèi)容。
對這些理論的學(xué)習(xí)能夠使我們確立正確的世界觀和價值觀;學(xué)會用唯物主義方法論去解決各類矛盾;能夠使我們站得高看得遠(yuǎn)，開闊當(dāng)代青年的視野，使我們對問題的認(rèn)識水平得到提高和升華;能夠使我們更好地理解國家的政策和當(dāng)前出現(xiàn)的新情況、新問題;學(xué)好政治理論課程對我們的工作和學(xué)習(xí)有著重要意義。
作為一名剛剛參加教育工作不到三年的青年教師，自己能深刻地體會到，如果一個人沒有堅定的社會主義理想信念，沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，沒有正確的人生目標(biāo)和價值追求，那么這個人很容易在這個物欲橫流的社會中迷失。面對不斷發(fā)展變化的國內(nèi)外形勢，如果我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就難以應(yīng)對各種風(fēng)險的考驗，就有被時代進(jìn)步潮流淘汰的危險;如果我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就難以做到身為人師為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，教書育人的目標(biāo)自然也就成為了空話。
近期，通過對政治理論課程的學(xué)習(xí)，使我更加深刻地認(rèn)識到加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的重要性。結(jié)合自身工作性質(zhì)與特點，認(rèn)真剖析自己，分析缺點與不足，得出以下幾點心得：
在日常教學(xué)之余，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。努力做到用理論來指導(dǎo)思想，用行動來踐行理論，做到理論與思想的統(tǒng)一。
要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的.水”來供給學(xué)生“一碗水”。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
我校組織開展了干部理論學(xué)習(xí),通過對政治理論知識的充分學(xué)習(xí)和對活動精神的理解和實踐，體會頗深。我認(rèn)為應(yīng)該從身邊的小事、實事做起，與實際結(jié)合,具體從以下幾方面入手：
每一名黨員干部都要掌握馬克思主義的立場、觀點和方向，以當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，努力提高理論素養(yǎng)，提升思想境界，掌握先進(jìn)文化，提高自身素質(zhì)。同時要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，善于把馬克思主義基本原理同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐結(jié)合起來，自覺運(yùn)用科學(xué)理論去研究新情況、解決新問題，不斷解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，保持昂揚(yáng)斗志和進(jìn)取精神。
一個真正的黨員干部，要想具有先進(jìn)性，保持先進(jìn)性，代表社會前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。
首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會誰先占、應(yīng)得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問題時，黨員干部就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻(xiàn)。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，要以最純潔的良心支配自己的道德行為，在人民群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。
履行崗位職責(zé)，做好本職工作，是黨員干部保持先進(jìn)性的基本要求。
黨員干部要保持工作上的先進(jìn)性，一要積極工作，埋頭苦干，以自身的工作實績?yōu)樯磉叺娜罕娮龊帽砺?。如果本職工作都做不好，根本談不上先進(jìn)性。我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗的開拓精神，努力把黨交給我們的工作任務(wù)做好。二要認(rèn)真實踐為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾。能否全心全意為人民服務(wù)，對黨員干部來說不單是個工作作風(fēng)和工作方法問題，更重要的是工作職責(zé)、工作內(nèi)容，是檢驗工作成效的基本準(zhǔn)則。
作風(fēng)是黨員干部黨性的體現(xiàn)，優(yōu)良的作風(fēng)是我們黨保持先進(jìn)性的有力保證。黨的優(yōu)良作風(fēng)要靠每一名黨員來保持和發(fā)揚(yáng)。黨員干部要有好的思想作風(fēng)，實事求是，光明磊落，不搞弄虛作假、陽奉陰違那一套，堅決反對官僚的主義、教條主義;要有好的工作作風(fēng)，扎扎實實，不懈進(jìn)取，追求實效，去除花架子和形式主義;要有好的生活作風(fēng)，求真務(wù)實，言行一致，說老實話，辦老實事，當(dāng)老實人。
通過參加政治理論學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識到作為一名黨員干部，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時俱進(jìn)的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，黨員干部也要緊跟時代的步伐努力學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的黨員干部。
學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。對于機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，學(xué)習(xí)，是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實踐，不斷提高政治素養(yǎng)的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務(wù)水平的重要途徑。
在政治理論學(xué)習(xí)活動中，結(jié)合共青團(tuán)工作和單位工作實際，堅持以整頓工作作風(fēng)、樹立共青團(tuán)形象為重點，做到“人人都是一面旗幟，個個都是共青團(tuán)形象”，明確加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改進(jìn)作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會上級黨委政府的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。
時代的日新月異就是對黨員干部的挑戰(zhàn)，因此，黨員干部要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動地、迫切地學(xué)習(xí)新知識，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，作為黨員干部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實事，怎樣快速地去實現(xiàn)小康社會，在思想上和行動上要做到知行合一。
為了避免政治理論學(xué)習(xí)中“空對空”——不著邊際地泛泛而談，避免“照搬照讀”宣言式地說教，避免腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞應(yīng)付等現(xiàn)象，要著眼于解決實際問題，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重突出了“三個結(jié)合”。一是注重學(xué)習(xí)與了解黨的知識相結(jié)合。二是注重學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。避免學(xué)習(xí)時帶著兩只耳朵聽，無事一身輕現(xiàn)象。三是注重學(xué)習(xí)與解決實際問題相結(jié)合。圍繞轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境，促進(jìn)了單位工作的有序開展。
中國夢，是讓每一個積極進(jìn)取的中國人，形成世世代代的信念：只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮。如果沒有中國夢，人才會流失，人心會不穩(wěn)，因為這是引導(dǎo)人積極向上的原動力。
黨員干部如何作為才能實現(xiàn)“中國夢”呢?首先，要樹立高尚的理想信念，樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀，增強(qiáng)拒腐防變的能力，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)和對外界的辨別能力?！爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)首先需要黨員干部自身能力的提高，才能為實現(xiàn)它提供強(qiáng)有力的先鋒力量基礎(chǔ)。
其次，把個人理想與“中國夢”結(jié)合起來，時時刻刻在思想上要有為“中國夢”奮斗終身的準(zhǔn)備。“中國夢”是整個中華民族的夢想，個人的理想不應(yīng)與“中國夢”相沖突，而是為“中國夢”服務(wù)。只有這樣才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
最后，黨員干部必須實事求是，從自身的工作實際出發(fā)，踏踏實實工作，發(fā)揮好“螺絲釘”的作用，相信在不久的將來，“中國夢”會很快得到實現(xiàn)。
總之，黨員干部要不斷學(xué)習(xí)。作為基層黨員干部，要做好基層群眾工作，必須要掌握最新、最有效的群眾工作方法。黨員干部要時刻保持努力學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷的提高自己與群眾打交道的能力和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，這樣才能做到與時俱進(jìn)，才能始終成為引領(lǐng)群眾致富奔小康的有生力量。
政治與政治學(xué)的心得體會篇十一
近期，學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)黨的十七屆三中全會和學(xué)校黨代會精神，從而掀起了一股解放思想大討論的熱潮。
要解放思想，首先我們要有思想。思想是一種認(rèn)識，一種客觀事物在我們頭腦中認(rèn)知的反映，并通過語言、文、動作表達(dá)出來，是一種“思”與“想”的結(jié)合。我想只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能形成自己的思想。不僅要學(xué)政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)；更為關(guān)鍵的是還要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，提高業(yè)務(wù)水平，將思想與行動統(tǒng)一起來。所謂解放思想就是要使自己的思想認(rèn)識，隨不斷發(fā)展的客觀實際變化而變化，敢于實踐、勇于探索，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。
作為一名年輕的黨員干部，我覺得更應(yīng)該要認(rèn)真履行好自己的職責(zé)，敢于解放自己的思想、清醒自己的頭腦，使我們的思想永具革命性！要解放思想，我認(rèn)為首先得走出害怕解放、拒絕解放、亂解放的誤區(qū)。
一是害怕解放。主要是有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯錯誤，怕領(lǐng)導(dǎo)責(zé)怪、怕同事嘲笑。在工作中有時會有很好的建議、措施，但由于“怕”的思想在作怪，不想說，不敢說。
二是拒絕解放。主要是有與己無關(guān)的思想，認(rèn)為解放思想是大到一個地區(qū)小到一個部門領(lǐng)導(dǎo)的事情，對自己來說認(rèn)為沒有解放思想的必要，按領(lǐng)導(dǎo)指示做就行了，拒絕解放。
三是亂解放。就是不知道什么叫解放思想，不知道從哪里著手，更不知道應(yīng)該怎么辦，主要是平時學(xué)習(xí)不夠，思想不夠敏銳，思路不夠開闊，思考不夠全面。
解放思想不是一句空口號，而是要落實到自己的具體行動上來，聯(lián)系科室目前的實際工作，我覺得解放思想要從以下幾方面做起：
一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)海無涯”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學(xué)習(xí)兩不誤；其次要會學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對性，更要有時效性，切實做到學(xué)以致用；最后要堅持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長自己的才干。要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及黨的路線方針政策，時時關(guān)注國家新的政策方針，刻苦鉆研自己的業(yè)務(wù)知識，以及科技、管理、哲學(xué)、歷史等各方面的知識，全面提高自身素質(zhì)，以豐富的理論知識武裝頭腦。在學(xué)習(xí)中要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，還要虛心向身邊的同志、群眾學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)。通過不斷的學(xué)習(xí)，深刻思想，更新經(jīng)濟(jì)工作觀念，掌握招商服務(wù)技巧，從而創(chuàng)新工作思路，以更好地滿足客商需求，適應(yīng)新時期經(jīng)濟(jì)工作的需要。
二要善于思考。“學(xué)而不思則罔”，一個人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運(yùn)用自己所學(xué)的知識，按照正確的方法進(jìn)行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會一帆風(fēng)順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認(rèn)清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。在工作中面對服務(wù)對象也就是客商時，一定要注意溝通方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，想他們所想。
三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動結(jié)合起來，目的是要促進(jìn)發(fā)展。
四要敢于轉(zhuǎn)變。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的人，面臨著各種考驗，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動解決認(rèn)識上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。
腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到；眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實踐中運(yùn)用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行職責(zé)，努力做好服務(wù)，我們的社會一定會更穩(wěn)定、更和諧。
政治與政治學(xué)的心得體會篇十二
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
從有經(jīng)驗的老師身上，我學(xué)到很多東西。不論是課堂管理或是學(xué)生問題解決都對我有很大的幫助。我會虛心向他們學(xué)習(xí)，也會努力總結(jié)自己的教學(xué)。上好自己的每一堂課，做個名副其實的優(yōu)秀人民教師。
“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有一切?！币氤蔀橐幻麅?yōu)秀的人民教師，我們首先要愛學(xué)生；其次，愛就不能放棄，假如你放棄一位學(xué)生，對整個社會來說，只有千分之幾，對一個班來說只有百分之幾，可是對一個家庭來說卻是百分之百，對一個家庭來說是百分之百的毀滅，所以，我們每天面對的是一個個有著鮮活生活，一個個正在茁壯成長的孩子，我們要把他當(dāng)作一個能動的人，給他們一個自由的空間，尊重平等地對待他們、關(guān)心他們，和他們成為無話不說的好朋友。我們不能整天只活在抱怨中，有的抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差，有的抱怨學(xué)校條件差等。如吳一凡教師說的，當(dāng)你不能改變環(huán)境，你就適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)你不能改變別人，你就改變自己；當(dāng)你不能改變事情，你就改變看法。愛，是教育的源泉，是教育的核心。近二十年的教育工作，我一直努力走進(jìn)孩子們的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點與不足，用真摯的情、濃濃的愛去感染每一個孩子，呵護(hù)他們健康成長。
總之，這次假期學(xué)習(xí)培訓(xùn)，體現(xiàn)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我們教師的關(guān)心，也體現(xiàn)了學(xué)校對教學(xué)工作的不斷改進(jìn)與完善。經(jīng)過這次培訓(xùn)，大大激發(fā)了新老教師的工作熱學(xué)生假期生活計劃小學(xué)生假期計劃中學(xué)生假期計劃大學(xué)生假期計劃假期實踐總結(jié)假期生活總結(jié)情，我相信每位教師都從中學(xué)習(xí)了許多寶貴的經(jīng)驗，我也不例外，我會更加努力學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平，向經(jīng)驗豐富的老師不斷學(xué)習(xí)。
政治與政治學(xué)的心得體會篇十三
縣教育局__年工作總結(jié)會剛開完，校長傳達(dá)了縣教育工作總結(jié)會議精神。我們學(xué)校被評為縣教育工作先進(jìn)單位。
其中中考一塊成績較為突出。
我所任的初三政治，年年參加中考，滿分為30。
__年我校兩個教學(xué)班約70個學(xué)生，去了輟學(xué)的學(xué)生，最后參加中考的實有學(xué)生42人。42個學(xué)生中38人取得了滿分(30分)，另四名學(xué)生一名29.5分，其他三名均29分(陳昭、張利等學(xué)生)。
除了“教書”，我沒有忘記“育人”。教育學(xué)生“怎樣做人”一直是我最為關(guān)注和探討的……“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展，為了發(fā)展學(xué)生的一切?！笔俏医逃虒W(xué)中時刻恪守的崇高理念。我把它看成是隱性教學(xué)目標(biāo)每每加以落實和滲透。例如，早在幾年前，我就曾對學(xué)生說：無農(nóng)不穩(wěn)，無工不強(qiáng)，無商不富。教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，但如果我們盡力了，確實有哪科真的沒能學(xué)好，也不要自卑。我們可以務(wù)農(nóng)，當(dāng)一個現(xiàn)代農(nóng)民，在農(nóng)村這個廣闊天地里，從事種、養(yǎng)職業(yè);我們可以掌握一門技術(shù)進(jìn)入工廠做工;我們也可以在商場上大顯身手，創(chuàng)造財富……“不求每人人成功，但求人人進(jìn)步”。幫助學(xué)生樹立“人人能成才”的正確思想和信念。我認(rèn)為創(chuàng)業(yè)雖艱難，但充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)，令人振奮。有個學(xué)生說，老師，寒暑假，我想練練攤，行嗎?我說，也未償不可。我就把這方面的體驗和經(jīng)歷簡單介紹給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生充分發(fā)掘自己的潛能。我和當(dāng)老師的妻子在寒假里的每年春節(jié)前賣對聯(lián)，如今已經(jīng)有十多年的“歷史”了。(今年——o8年，我和妻子在小鎮(zhèn)上賣了十天半“對聯(lián)”，凈掙2770元)當(dāng)然作買賣，哪怕是這小買賣，學(xué)問也不少，也需要不斷學(xué)習(xí)和探索。
創(chuàng)業(yè)教育讓學(xué)生往往躍躍欲試，心懷憧憬，對學(xué)生將來的就業(yè)、擇業(yè)或者說學(xué)生今后的生存和發(fā)展有價值吧。創(chuàng)業(yè)教育需要“案例”，我起早貪黑地抄，記，復(fù)印(別人雜志上的好文章)、剪報紙……這方面下的功夫不比僅僅傳授知識所用的時間和精力少。
我的這些努力不能立竿見影，但為學(xué)生的幾年、幾十年、甚至終身發(fā)展奠基，不能不說是我的一個追求。
新的一年，我的勁頭還很足，我要打造自己教育教學(xué)工作中的精品!
政治學(xué)習(xí)心得體會篇3
政治與政治學(xué)的心得體會篇十四
近期在幼兒園黨政領(lǐng)導(dǎo)和工會的組織下，我積極參加了開學(xué)前的'政治學(xué)習(xí)活動。作為教育工作者，以發(fā)展的眼光看待每一位幼兒，關(guān)注幼兒的可持續(xù)發(fā)展。同時通過多次學(xué)習(xí)我強(qiáng)烈地感受，幼教工作者肩上擔(dān)負(fù)著對幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要責(zé)任，以下談?wù)勛约旱膸c體會：
師幼關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。新型的師幼關(guān)系必須有明確的學(xué)生觀，熱愛幼兒、尊重幼兒，促進(jìn)幼兒潛能得到最大限度的發(fā)揮。與幼兒建立起民主平等、教學(xué)相長、共生共長的互動關(guān)系，用知識的力量和人格的魅力贏得幼兒的尊重和愛戴。
現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，越來越多的孩子都由爺爺奶奶等祖輩們一手帶大。他們的生活自理能力都普遍較差。膽小、自私、以自我為中心。如：小班的孩子剛剛離開家庭生活，他們面對幼兒集體生活產(chǎn)生了諸多不適應(yīng)，作為班主任老師我們就必須了解小班幼兒的年齡特點，有的放矢地采用正面引導(dǎo)的方式，循循善誘，從生活、游戲、學(xué)習(xí)、運(yùn)動四方面教育幼兒，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界讓孩子逐步接納老師，使他們都能健康成長。
作為教師培養(yǎng)的是人材，我們造就的人材不應(yīng)該是一成不變的，應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展的。所以，教師要為幼兒的可持續(xù)發(fā)展著想，讓他們學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會生活，學(xué)會做人，學(xué)會在實踐中不斷的充實和完善自己。我們的幼兒教育不同于中小學(xué)教育，不僅僅追求教了多少、學(xué)會了多少。我們不應(yīng)該只為了今天的所謂的質(zhì)量而肆意地加重幼兒的負(fù)擔(dān)，把幼兒僅有的微薄智力全部挖掘出來。我們要學(xué)會開發(fā)和合理地利用幼兒的智力，關(guān)注每一位幼兒的發(fā)展。因此在活動中要以幼兒為中心，始終要把孩子放在主體地位。從幼兒的實際出發(fā)，根據(jù)不同年齡、不同層次幼兒的特點開展各類活動，使幼兒園的每位孩子都能得到發(fā)展，讓每一個孩子都體驗到活動的樂趣，享受到成功的快樂。讓他們的智力在學(xué)習(xí)和活動中得到長足發(fā)展，為將來可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
幼兒園的教育離不開家長的支持與配合，家長是我們有效施教的合作伙伴。為此我們應(yīng)積極與家長交流溝通，讓家長參與到班級的活動中，為我們活動的開展提供有力的幫助。只有家園攜手才能促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
幼兒園內(nèi)，教師對幼兒付出的愛心的質(zhì)是如何，量是多少；教師之間付出和得到的友誼的量是多少，質(zhì)又如何；一個教師創(chuàng)造性勞動后得到的快感的量是多少，質(zhì)是如何；教師和孩子之間、園舍之間和睦相處的量是多少，質(zhì)是如何；教師自己人格尊嚴(yán)和職業(yè)滿足的量是多少，質(zhì)又如何……這種種的種種都取決于教師是不是遵循著以人為本的原則，是不是注重人文關(guān)懷的理念，同樣也是幼兒教師這一職業(yè)的職業(yè)人格素質(zhì)，是不是以服務(wù)的心去對待每一個成長中的幼兒。
總之，為了一切的孩子、為了孩子的一切，立足實際，踏踏實實做好教育工作，我們的孩子才會成為社會有用的人材。
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