精選演講稿的結(jié)構(gòu)范文（16篇）

演講稿是一種用口頭語言向聽眾傳達(dá)思想、觀點、感情等內(nèi)容的文體形式，它可以在演講者與聽眾之間建立起有效的溝通和交流。演講稿是一種重要的演講準(zhǔn)備工作，它需要清晰的結(jié)構(gòu)和有力的語言表達(dá)，以引起聽眾的興趣和共鳴。演講稿的開頭應(yīng)該引起聽眾的注意，并激起他們的興趣。有時候，一篇優(yōu)秀的演講稿可以改變歷史的走向和人們的命運。

演講稿的結(jié)構(gòu)篇一

現(xiàn)___________公司于_____年____月____日在72f觀光層進行現(xiàn)場場地搭建，現(xiàn)將現(xiàn)場范圍內(nèi)墻體、走道、地面及現(xiàn)場物品進行檢查、清點，現(xiàn)場_________________________。

搭建方進場承諾遵守以下管理規(guī)定：

1、搭建方在進場前提供其搭建范圍圖紙，進場人員及使用物件、工具清單。

2、搭建方對現(xiàn)場及相對應(yīng)的走道、墻體等公共區(qū)域(于:博威本站:搭建承諾書)設(shè)備器材進行必要的成品保護。

3、搭建方現(xiàn)場需有負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)人員留守，現(xiàn)場負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)人員應(yīng)對其工作人員進行約束，搭建人員必須由指定通道進出，不得隨意離開搭建區(qū)域，進入其他業(yè)主或公共區(qū)域。

4、搭建現(xiàn)場不得吸煙、酗酒、賭博、夜宿。

5、搭建人員如需使用大功率電器必須提前通知，告知其使用電器的“總功率”及“接入電壓”，并待我工程人員到達(dá)現(xiàn)場后在我工程人員指導(dǎo)下進行接電。搭建人員不得擅自，由“地插”進行接電。

6、搭建方負(fù)責(zé)人在搭建結(jié)束后安排人員將現(xiàn)場因搭建產(chǎn)生的垃圾進行清理，不得隨意丟棄于觀光層通道或現(xiàn)場垃圾桶內(nèi)（需自行帶出大廈）。

7、搭建方搭建結(jié)束離場時需在現(xiàn)場管理人員陪同下對其人員工具進行清點，核實清楚后方可離開。

現(xiàn)場搭建單位承諾已知曉并能夠遵守以上管理規(guī)定，服從現(xiàn)場管理人員現(xiàn)場調(diào)度、監(jiān)督管理。如因搭建方不慎或違規(guī)造成現(xiàn)場物品丟失、損壞。將對丟失、損壞物品按照物品原價進行全額賠償。

搭建單位：______________________

現(xiàn)場負(fù)責(zé)人：

（簽字）______________________________

聯(lián)系方式：_______________________

_______年_____月_____日

演講稿的結(jié)構(gòu)篇二

本文主要從結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容；結(jié)構(gòu)的實質(zhì)和作用；結(jié)構(gòu)的一般模式；結(jié)構(gòu)的特殊模式；進行講述。其中，主要包括：結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾、演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成。、議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)、敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)等，具體材料請詳見：

一、結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容

結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對材料進行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問題。

二、結(jié)構(gòu)的實質(zhì)和作用

結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的`分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國劇中的人物，有中國的實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。

三、結(jié)構(gòu)的一般模式

演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成。

“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個目的。這里，開頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結(jié)尾則在于使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。

四、結(jié)構(gòu)的特殊模式

一般說來，任何演講稿的開頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。

1。議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個問題，得出一個結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：

問題分析論證結(jié)論

這其實是大“三一律”中的小“三一律”。這個小模式前加開頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：

演講稿的結(jié)構(gòu)篇三

演講稿的結(jié)構(gòu)可分為標(biāo)題、稱謂、開頭、主體、結(jié)尾五部分。

1.標(biāo)題。標(biāo)題的形式很多，常見的有以下幾種：

(1)概括式。概括主題或演講范圍。

(2)設(shè)問式。提出演講的主要問題，引發(fā)聽眾思考。

(3)鼓動式。常用祈使句點明演講目的，號召聽眾行動起來。(4)比喻式。用比喻點明演講的主題。

(5)場合、背景式。在標(biāo)題說明演講的場合、背景。

2.稱謂。寫對聽眾的稱呼。如“各位老師、同學(xué)們”、“女士們、先生們”等

3.開頭。演講稿的開頭有兩個作用，一是揭示演講的主題，讓聽眾知道演講的內(nèi)容;二是吸引聽眾，使聽眾對演講主題感興趣。常見的有以下幾種：

(1)開門見山式。即在開頭直接說明演講主題。

(2)提出問題式。即在開頭提出聽眾關(guān)心的問題，引起聽眾的思考，以此引出演講主題。

(3)引用名句式。即在開頭用名言名句引出演講主題，增強演講的說服力。

(4)實例導(dǎo)入式。以生活事例、故事、數(shù)據(jù)等開頭引起演講的主題，能增強聽眾對演講主題的興趣。

(5)現(xiàn)場引入式。從現(xiàn)場活動說起，引出演講主題，更能說服聽眾。

在實際演講中，演講稿的開頭形式很多，除以上幾種外，還有背景介紹式、設(shè)置情景式、幽默調(diào)節(jié)式以及綜合式等等。

4.主體。由于演講的范圍很廣，所以演講稿主體的結(jié)構(gòu)形式很多，難以一概而論，這里介紹常見的幾種結(jié)構(gòu)形式：

(1)并列式。即把演講內(nèi)容分成并列的幾個部分，如演講稿《書——開啟人類智慧大門的金鑰匙》主體部分分為“藏書，我比較求多”、“讀書，我比較求博”、“寫書，我比較求精”、“用書，我比較求活”四個并列的層次充分論證了主題。

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濟發(fā)展”;再提出要“晚婚晚育”、“少生優(yōu)育”。先提出問題，再分析問題，然后提出解決問題的措施，層層深化地論證了觀點。

(3)時間順序式。即按照時間先后安排內(nèi)容，夾敘夾議。如溫家寶總理12月10日在美國哈佛大學(xué)的演講《把目光投向中國》主體部分由“昨天的中國，是一個古老并創(chuàng)造了燦爛文明的大國?！?、“今天的`中國，是一個改革開放與和平崛起的大國?！?、“明天的中國，是一個熱愛和平和充滿希望的大國?！比糠謽?gòu)成，按照時間順序向美國大學(xué)生介紹了中國的歷史、現(xiàn)狀和未來。

5.結(jié)尾。演講稿的結(jié)尾有以下幾種常見形式：

(1)總結(jié)全文式。即在結(jié)尾總結(jié)全文的要點，以加深聽眾的印象。這是最常見的結(jié)尾形式。

(2)鼓動聽眾式。即在結(jié)尾提出希望或號召，以飽滿的激情鼓動聽眾。

(3)主題升華式。即在結(jié)尾進一步揭示所講事件和主題的深刻意義。

(4)表態(tài)式。即在結(jié)尾進一步表明自己的態(tài)度和決心。

演講稿的結(jié)構(gòu)篇四

有更大的參考價值。

許燕通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高師生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括社會適應(yīng)素質(zhì)、自我完善素質(zhì)、職業(yè)性格素質(zhì)、能力素質(zhì)、人際管理素質(zhì)和再生素質(zhì)等六個方面的素質(zhì)。其中，每個素質(zhì)又各自包括若干心理品質(zhì)。這項研究的缺點是抽樣的范圍較窄，所得結(jié)果雖然能反映師范生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，但是未必能夠全面說明大學(xué)生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

張大均等人從理論上建構(gòu)的中學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知因素、個性因素和適應(yīng)因素，并通過問卷調(diào)查驗證他們提出的中學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。這項研究所建構(gòu)的中學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)簡單明晰，認(rèn)知因素作為一項重要的心理素質(zhì)成分如實反映了中學(xué)生的學(xué)習(xí)是他們主要從事的活動。但是，大學(xué)生的心理發(fā)展特點與中學(xué)生有較大差別，而且國家、社會對大學(xué)生的要求更高，所以大學(xué)生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)在整體上是否與中學(xué)生相同，需要進一步研究加以驗證。

臺灣學(xué)者黃光國認(rèn)為，現(xiàn)代社會中高素質(zhì)的個體應(yīng)具備如下特征：自律的道德情操，適應(yīng)性的認(rèn)知及行為能力，追求卓越的動機，均衡的價值體系，統(tǒng)整的自我規(guī)約系統(tǒng)，豁達(dá)的人生觀。黃先生提出的上述看法對大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)無疑具有重要的參考價值，但是其中均衡的價值體系，統(tǒng)整的自我規(guī)約系統(tǒng)，豁達(dá)的人生觀這幾個方面是在心理學(xué)與哲學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的交界面上談人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，屬于上述心理學(xué)研究的第一個層面。

劉華山從理論上對心理素質(zhì)進行了分析，并且提出學(xué)生的心理素質(zhì)包括正確的人生態(tài)度、積極的自我概念、敬業(yè)與責(zé)任感、關(guān)愛與合作精神、智慧與創(chuàng)造力、實踐與生存力、耐挫與堅持力。上述七個因素分別反映學(xué)生在學(xué)習(xí)、研究、工作和生活實踐中與內(nèi)外各個方面的關(guān)系，即對整個人生、對自己、對工作與社會、對他人與團體、對知識與信息、對實際事物、對困難與壓力情境七個方面應(yīng)具備的基本心理素質(zhì)。這七個方面的因素具有較好的邏輯性，但是需要通過實證研究加以驗證或修正完善。

演講稿的結(jié)構(gòu)篇五

一、開頭：快速吸引聽眾，引人入勝

演講稿的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。好的演講稿，一開頭就應(yīng)該用最簡潔的語言、最快速的時間，把聽眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。

二、主體：環(huán)環(huán)相扣，層層深入

主體是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個問題。

(1)層次

層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，是根據(jù)演講的時空特點對演講材料加以選取和組合而形成的。最簡單的方式是用數(shù)字序號來表達(dá)內(nèi)容的層次，如提出3個問題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。

此外，演講稿中也可以使用過渡句，或者用“首先”、“其次”、“然后”等關(guān)聯(lián)詞來區(qū)別層次，這也是使演講思路更加清晰的有效方法。

(2)節(jié)奏

節(jié)奏是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏，主要通過演講內(nèi)容的變換來實現(xiàn)。節(jié)奏變化會使聽眾不至于疲勞，如在演講稿中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、引?jīng)據(jù)典一些詩文、穿插一些奇聞異事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽眾的注意力能夠長時間地保持高度集中。

相反，如果節(jié)奏變換過于頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。

(3)銜接

銜接是指把演講中的各個內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運用兩段內(nèi)容、兩個層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句，從而使各個內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富有整體感，有助于演講主題的深入人心。

三、結(jié)尾：簡潔有力，回味無窮

結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束。言簡意賅、回味無窮的結(jié)尾能夠震撼聽眾，促使聽眾不斷地思考和回味。演講稿結(jié)尾沒有固定的.格式，可以是對演講全文要點進行簡明扼要的小結(jié)，也可以是號召性、激勵性的口號，甚至可以是名人名言以及幽默的話。結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽眾留下深刻的印象。

以上就是一般演講稿通用的結(jié)構(gòu)，大家以后演講稿按照這個結(jié)構(gòu)去寫，再加入一點肢體語言，相信你未來的演講會更加圓滿。

來吧，一起交流探討演講的樂趣。

演講稿的結(jié)構(gòu)篇六

演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個部分。由于演講是具有時間性和空間性的活動，因而，演講稿范文與一般文章略有不同，尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。

一、開頭：抓住聽眾，引人入勝

演講稿的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。好的演講稿，一開頭就應(yīng)該用最簡潔的語言、最經(jīng)濟的時間，把聽眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。

二、主體：環(huán)環(huán)相扣，層層深入

主體是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個問題。

(一)層次

層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，是根據(jù)演講的時空特點對演講材料加以選取和組合而形成的。最簡單的方式是用數(shù)字序號來表達(dá)內(nèi)容的層次，如提出3個問題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。此外，演講稿中也可以使用過渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語詞來區(qū)別層次，這也是使演講思路清晰的有效方法。

(二)節(jié)奏

節(jié)奏是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏，主要通過演講內(nèi)容的變換來實現(xiàn)。節(jié)奏變化會使聽眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、詩文、軼事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽眾的注意力能夠長時間地保持高度集中。相反，如果節(jié)奏變換過于頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。

(三)銜接

銜接是指把演講中的各個內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運用兩段內(nèi)容、兩個層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句，從而使各個內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。

三、結(jié)尾：簡潔有力，余音繞梁

結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然結(jié)束。言簡意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠震撼聽眾，促使聽眾不斷地思考和回味。演講稿結(jié)尾沒有固定的格式，可以是對演講全文要點進行簡明扼要的小結(jié)，也可以是號召性、激勵性的口號，也可以是名人名言以及幽默的話。結(jié)尾的重要原則是：一定要給聽眾留下深刻的印象。

演講稿的結(jié)構(gòu)篇七

自20世紀(jì)50年代以來,南海地區(qū)的'地質(zhì)構(gòu)造一直為地學(xué)界所關(guān)注.本文根據(jù)南海的地球物理場特征,討論了南海中部的基底巖相類型,并將它劃分為5個基底巖相區(qū).在中央海盆,分析了高精度磁測異常和衛(wèi)星測高重力資料,并使用海底擴張磁條帶異常相關(guān)分析方法,鑒別出擴張脊、轉(zhuǎn)換斷層和各磁條帶地層的年代,揭示出許多有意義的而過去顯示不清楚的特征.進一步提取深部地球物理信息,包括磁性、密度、層速,以及一些界面的深度值,如基底面深度、居里面深度、莫霍面深度等,綜合分析并探討了南海中部的地殼深部地質(zhì).認(rèn)為南海經(jīng)歷了長期地質(zhì)演變形成了過渡性地殼結(jié)構(gòu).

演講稿的結(jié)構(gòu)篇八

作為一種社會客觀存在,傳統(tǒng)之所以具有旺盛生命力,就在于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的獨特性.人作為傳統(tǒng)的主體,其思維方式和行為方式構(gòu)成傳統(tǒng)的主干;人們之所以遵守傳統(tǒng),乃是因為人們認(rèn)為這是真理、權(quán)威,真理和權(quán)威構(gòu)成傳統(tǒng)的'核心;若要傳統(tǒng)客觀化、具體化,就必須通過外在的實體物質(zhì),而這些外在的實體物質(zhì)則成為傳統(tǒng)再現(xiàn)的載體.

演講稿的結(jié)構(gòu)篇九

一、演講稿的特點

演講稿具有以下三個特點：

第一，針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了能夠用思想、感情、事例和理論來打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，它的評論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果。

第二，可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要靠口頭講出來的，所以寫演講稿的時候必須以容易說能夠講為前提。一篇好的演講稿對演講者來說要可以；對聽講者來說應(yīng)該要好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是覺得講不順口或聽不清楚之處，都應(yīng)該作修改與調(diào)整。

第三，鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講會有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟、獨到，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。

二、演講稿的結(jié)構(gòu)有自己的特殊之處。

演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時間性和空間性的活動，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點，尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。

（一）開頭要抓住聽眾，引人入勝

演講稿的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。好的演講稿，一開頭就應(yīng)該用最簡潔的語言、最經(jīng)濟的時間，把聽眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：

1、開門見山開門見山，就是直接提示演講的中心，不講多余的話，這樣的開頭，使聽眾一聽就知道演講的中心是什么，注意力馬上就集中在演講上。

2、介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。

3、從日常生活或切身體會入題可以借助某事件、某一比喻、個人的經(jīng)歷或一段笑話，喚起聽眾的注意，同時使它成為與題目有關(guān)的媒介，或與演講的主要內(nèi)容銜接起來的因素。

4、用提問激發(fā)聽眾的思考這種方法是根據(jù)聽眾的特點和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的注意。

除了以上三種方法，還有唱歌式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。作為演講比賽，巧妙地承接上一位或前面幾位選手的演講話題，或是他們演講中的觀點、動作等進行引發(fā)，效果將非同凡響。這種臨場性的發(fā)揮會給聽眾留下良好的.印象。

好的開頭是成功的一半，頭開好了，接下來就是文章的主體部分了。

（二）主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入

這是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個問題。

1、層次我們都知道看文章，一遍不清楚，可以回頭再看，而演講卻不同，聽眾只能聽一遍，因此要求層次、條理十分清楚，能讓聽眾一聽就明白。

那末，怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢？根據(jù)聽眾以聽覺把握層次的特點基本方法就是在演講中樹立明顯的有聲語言標(biāo)志，從而獲得層次清晰的效果。此外，還可以運用過渡句，或者是“首先”“其次”“然后”等語詞來區(qū)別層次。

2、節(jié)奏節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。

演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏，主要是通過演講內(nèi)容的變換來實現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、詩文、軼事等內(nèi)容，以便聽眾的注意力既保持高度集中而又不因為高度集中而產(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說家?guī)缀鯖]有一個不長于使用這種方法。

演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會使聽眾緊張疲勞，而內(nèi)容變換過于頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽眾的心理特征來確定。

1、把要點做一下總結(jié)。

2、展望未來，鼓舞斗志在演講結(jié)束時，提出任務(wù)，指明前途，提出希望，發(fā)出號召，鼓舞聽眾振奮精神，堅定信念，采取行動，會收到預(yù)期的效果。

3、用充滿激情的話語作結(jié)充滿激情的話語能激起聽眾情緒的激動，激越的感情會使聽眾受到感染，并受到鼓舞。

4、用名言、詩句、歌曲作結(jié)。用名言、詩句作結(jié)可以使演講的主題得到有力的證明，加強演講的力度，使聽眾在聯(lián)想和印證中得到深刻啟示。

演講稿的結(jié)構(gòu)篇十

一、結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容

結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對材料進行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問題。

二、結(jié)構(gòu)的'實質(zhì)和作用

結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國劇中的人物，有中國的實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。

三、結(jié)構(gòu)的一般模式

演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：

開頭正文結(jié)尾

“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個目的。這里，開頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結(jié)尾則在于使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。

四、結(jié)構(gòu)的特殊模式

一般說來，任何演講稿的開頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。

1．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個問題，得出一個結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：

問題分析論證結(jié)論

這其實是大“三一律”中的小“三一律”。這個小模式前加開頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：

開頭問題分析論證結(jié)論結(jié)尾

由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開頭和結(jié)尾兩部分很簡單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了。”正文用的是結(jié)構(gòu)特殊模式（1），即提出問題，分析論證，最后結(jié)論。從實質(zhì)上看，這個特殊模式也就是整個演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。

2．?dāng)⑹鍪浇Y(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動聽眾，像小說、故事的開頭。不明顯分出問題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進行安排。如圖：

夾敘夾議（往復(fù)）

……（2）

模式（2）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個段落，一篇演講稿可能由幾個段落組成，并按時空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：

開頭夾敘夾議(往復(fù))結(jié)尾

演講稿的結(jié)構(gòu)篇十一

演講稿

一：開頭

演講的開頭，也叫

開場白

1）開門見山，揭示主題

一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開門見山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。

運用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽眾揭示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。但這種方法容易顯得過于平淡、冷靜，很難吸引人。

2）說明情況，介紹背景。

比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：三月十四日兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，……——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。

這個開頭對事情發(fā)生的時間地點人物作出了必要的說明，為進一步向聽眾揭示論題做準(zhǔn)備。運用這種方法開頭，一定要從演講的的中心論點出發(fā)，不能信口開河，離題萬里，更要防止套話、空話，敗壞聽者的胃口。

3）提出問題，引起關(guān)注。

寫演講稿的開頭，可根據(jù)聽眾的特點和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨特，確實能促使聽眾去思考。

二：主體

演講稿在開頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體，這是演講的正文和核心部分，也是演講稿的高潮所在，能否寫好，直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果，內(nèi)容的安排，應(yīng)注意以下幾個問題。

1）確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑，或旁征博引、剖析事理，或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如，或?qū)訉由钊?、或就事論事。結(jié)構(gòu)形式不管怎么樣變化，都要求內(nèi)容突出、問題說透、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融。

2）認(rèn)真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保證例證的真實性、典型性。演講稿不能太長，一般30分鐘左右最好。內(nèi)容要求言簡意賅、起到畫龍點睛的作用。

3）構(gòu)筑演講高潮

一個成功的演講，不可能沒有高潮。要體現(xiàn)三個特點：一思想深刻、態(tài)度明確，最集中體現(xiàn)演講者的思想觀點。二是感情強烈，演講者的愛惡、喜怒在這里得到盡情宣泄。三是語句精煉。

如何構(gòu)筑演講高潮呢？

首先要注重思想感情的升華。必須在對某個問題有較為深刻全面的分析、論證，演講者的思想傾向要逐漸明朗，聽眾也能逐漸領(lǐng)會演講者的思想觀點，并有可能在與演講者的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而構(gòu)筑高潮。

其次要注意語言的錘煉，使用排比反問等句式增加氣勢、也可借助

名言警句

三：結(jié)尾

結(jié)尾時演講內(nèi)容的自然結(jié)尾，是演講稿的有機組成部分。結(jié)尾給聽眾的印象，往往將代表整個演講給聽眾的印象。言簡意賅、余音繞梁、能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷思考和回味。

寫結(jié)尾時常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請大家批評指正”之類的話，勢必讓人反感。 演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式，或?qū)φ麄€演講全文要點進行簡單小結(jié)，或以號召性、鼓動性的話收尾，或者以詩文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象。

結(jié)尾的結(jié)構(gòu)：引導(dǎo)式，希望式，感慨式和抒情式。

演講稿的結(jié)構(gòu)篇十二

結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對材料進行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問題。

二、結(jié)構(gòu)的實質(zhì)和作用

結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國劇中的人物，有中國的'實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。

三、結(jié)構(gòu)的一般模式

演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：

開頭正文結(jié)尾

“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個目的。這里，開頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結(jié)尾則在于使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。

四、結(jié)構(gòu)的特殊模式

一般說來，任何演講稿的開頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。

．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個問題，得出一個結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：

問題分析論證結(jié)論

這其實是大“三一律”中的小“三一律”。這個小模式前加開頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：

演講稿的結(jié)構(gòu)篇十三

一、結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容

結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對材料進行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問題。

二、結(jié)構(gòu)的'實質(zhì)和作用

結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的《娜拉走后怎樣》，其中有外國劇中的人物，有中國的實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。

三、結(jié)構(gòu)的一般模式

演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成，如圖：

開頭正文結(jié)尾

“三一律”概括了任何演講稿結(jié)構(gòu)的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個目的。這里，開頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結(jié)尾則在于使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。

四、結(jié)構(gòu)的特殊模式

一般說來，任何演講稿的開頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。

1．議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個問題，得出一個結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖：

問題分析論證結(jié)論

這其實是大“三一律”中的小“三一律”。這個小模式前加開頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式：

開頭問題分析論證結(jié)論結(jié)尾

由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅《娜拉走后怎樣》的開頭和結(jié)尾兩部分很簡單，各用一句話：“我今天要講的是‘娜位走后怎樣？’”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（1），即提出問題，分析論證，最后結(jié)論。從實質(zhì)上看，這個特殊模式也就是整個演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。

2．?dāng)⑹鍪浇Y(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動聽眾，像小說、故事的開頭。不明顯分出問題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進行安排。如圖：

夾敘夾議（往復(fù)）

……（2）

模式（2）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個段落，一篇演講稿可能由幾個段落組成，并按時空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為：

開頭夾敘夾議(往復(fù))結(jié)尾

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演講稿的結(jié)構(gòu)篇十四

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：

大家下午好！很高興能站在這里參加競選，首先來介紹一下我自己。我是xx學(xué)校xx班的xx，在過去的學(xué)生生涯中，一直任班里文藝委員一職，學(xué)習(xí)努力，工作認(rèn)真，獲得過許多個人獎項和優(yōu)秀表彰。本人特長xxx，在這個愛好的帶引下，入校我便進入了學(xué)校文體部擔(dān)任干事，到現(xiàn)在積累了許多工作經(jīng)驗，也策劃組織過晚會，對于自己的工作能力有很大的自信。所以今天我要競選的是文體部部長。

我認(rèn)為文體部是一個組織學(xué)校文藝活動，挖掘?qū)W校文藝新人，豐富學(xué)校文娛生活的部門。而文體部部長對內(nèi)是策劃活動，為同學(xué)們提供展示舞臺的主要策劃者，對外則是和其他學(xué)校的文藝社取得交流和聯(lián)系的主要人物。所以作為文體部部長，不僅要有良好的創(chuàng)新能力，還要有良好的人際交往能力，而在這些方面我認(rèn)為自己有不錯的優(yōu)勢：

第一，我有舞臺經(jīng)驗。

因為有xxx特長，我參加過很多比賽演出，我知道舞臺是一個向觀眾展示自己的地方，而這個地方如果想要讓觀眾能夠更好的欣賞，能夠更好的品位，除了表演者的辛勤排練，更是離不開一系列復(fù)雜繁重的幕后工作，而我，無論是作為舞臺的表演者還是幕后的工作者，都有深深的體會，我相信我比誰都要了解該如何組織一場晚會，辦好一場晚會。

第二，我有工作經(jīng)驗。

從進入文體部以來，參加過各種大小活動的工作，吸取了不少經(jīng)驗，比如好的晚會重要的是要有好的節(jié)目質(zhì)量，廣泛的宣傳，詳細(xì)的策劃與財務(wù)預(yù)算等等。其中節(jié)目質(zhì)量是晚會的核心，詳細(xì)的策劃與財務(wù)預(yù)算是堅實基礎(chǔ)，廣泛的宣傳則是催化劑。

第三，我有廣泛的人際關(guān)系。

善于交友的我有許多外校的朋友，他們也都各有所長，而在觀看我們學(xué)校各系的甚至其他各大院校的晚會時，更是認(rèn)識了很多文藝方面的表演與工作人才，同時也吸取了不少經(jīng)驗。

當(dāng)然，一個好的干部應(yīng)該兼顧學(xué)習(xí)和工作。我覺得能夠?qū)W習(xí)工作兩不誤才是一個好的干部，才是一個有能力的干部。而何為能力？幫老師做事并不能完全體現(xiàn)一個人的能力，機械的做事情不存在任何技術(shù)含量，應(yīng)該思考如何去做好這件事，如何高效率的完成這件事，而且做事的同時也應(yīng)該有自己的想法和自己的見解，甚至敢于向老師提出，這樣的做事才是有用的做事。我相信我的領(lǐng)悟能夠幫助我更好的完成我的工作，更重要的是，做工作，不是為了做而做，而是我們從心底喜歡著我們的工作，對工作有濃厚的興趣，而興趣是從事一項工作的.動力源泉，正是因為興趣的指引，才不會覺得工作是負(fù)擔(dān)，才會更好的完成工作。

現(xiàn)在我站在這個講臺上我可以毫不猶豫的告訴大家我有能力而且有信心勝任文體部部長這個職務(wù)，所以請同學(xué)們也不要猶豫你手中的票，希望大家多多支持我，謝謝！我的演講完畢！

演講稿的結(jié)構(gòu)篇十五

素質(zhì)教育是我國教育界在20世紀(jì)80年代末提出的一個本土化概念。作為一種教育思想或教育價值觀念，其初衷在于糾偏：糾正中小學(xué)教育片面追求升學(xué)率之偏，糾大學(xué)教育過分專業(yè)化之偏。經(jīng)過多年的研究和討論，教育理論界對素質(zhì)教育、素質(zhì)的內(nèi)涵和特征等問題已達(dá)成了一些共識。學(xué)者們認(rèn)識到素質(zhì)教育是一個開放的體系、發(fā)展的體系，沒有也不應(yīng)該有固定不變的模式。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是促進學(xué)生有效成長的教育。素質(zhì)的內(nèi)涵具有時代的特征，不同的時代要求不同的素質(zhì)。

那么，何謂素質(zhì)教育呢?文輔相認(rèn)為，素質(zhì)教育是利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動學(xué)生認(rèn)識與實踐的主觀能動性，促進學(xué)生生理與心理，智力與非智力，認(rèn)知與意向等因素全面而和諧地發(fā)展，促進人類文化向?qū)W生個體心理品質(zhì)的內(nèi)化，從而為學(xué)生的進一步發(fā)展形成良性循環(huán)。

關(guān)于素質(zhì)這一概念，心理學(xué)與教育學(xué)有著不同的解釋。心理學(xué)認(rèn)為，素質(zhì)是由遺傳或先天因素決定的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官的特點，對一個人的心理發(fā)展有重要作用。教育理論界的許多學(xué)者認(rèn)為，素質(zhì)是一個發(fā)展的概念，其內(nèi)涵和外延在不斷擴大。素質(zhì)既包括先天遺傳特征，又包括后天習(xí)得的素養(yǎng)。素質(zhì)著重表示人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過個體自身的認(rèn)識和社會實踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。

至于素質(zhì)的特征，概括起來有如下幾個方面：

(1)內(nèi)潛性。素質(zhì)是人的潛能，不但遺傳素質(zhì)是與生俱來的，環(huán)境與教育的影響也必須內(nèi)化為人身心組織中的穩(wěn)定因素才能視為素質(zhì)的形成。人的素質(zhì)的外化必須通過一定的實踐活動方能實現(xiàn)。

(2)整體性。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的各種因素可以處于不同的水平或?qū)哟?，這些因素統(tǒng)一在一個人身上，存在于一個統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中，整體的水平取決于因素的水平及要素間結(jié)構(gòu)的整合。人的素質(zhì)雖然是一個整體，但是構(gòu)成素質(zhì)整體的各因素也可以區(qū)分為不同層次，并得到測量。

(3)穩(wěn)定性與發(fā)展性。素質(zhì)一經(jīng)形成，就具有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，并在各種活動中表現(xiàn)出來。當(dāng)然這種穩(wěn)定只是一個相對的概念，人的素質(zhì)和一定社會的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神文明程度相聯(lián)系，是在各種因素的影響下逐步形成和發(fā)展的。不同社會、不同歷史時期，對素質(zhì)的要求不同。另外，個體的素質(zhì)也是發(fā)展的。

(4)社會評價性。人的素質(zhì)具有優(yōu)劣好壞之分，素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，這些優(yōu)良的素質(zhì)可以得到客觀的測量。

此外，也有學(xué)者從辯證統(tǒng)一的角度對素質(zhì)的`特點作了劃分，如遺傳性與習(xí)得性的統(tǒng)一，相對穩(wěn)定性與發(fā)展變化性的辯證統(tǒng)一，內(nèi)在性與現(xiàn)實性的辯證統(tǒng)一，個體性與群體性的辯證統(tǒng)一，等等。

關(guān)于素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，學(xué)者們有不同的意見，存在著較大的分歧，從目前的研究來看，比較有代表性的看法有：二分法，認(rèn)為人的素質(zhì)包括生理(身體)素質(zhì)和心理素質(zhì)。三層次說，認(rèn)為人的素質(zhì)從低到高依次為生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)。五成分說，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質(zhì)相應(yīng)地劃分為品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)，或者將素質(zhì)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和思想政治素質(zhì)。

這些分類雖然繁簡不同，它們在本質(zhì)上基本一致。不管怎樣分，心理素質(zhì)都是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。心理素質(zhì)居于社會文化素質(zhì)和生理素質(zhì)之間，起中介作用。應(yīng)該注意到，對素質(zhì)結(jié)構(gòu)的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發(fā)，應(yīng)堅持實用性、可行性與邏輯準(zhǔn)確性的結(jié)合。

對于大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究應(yīng)與素質(zhì)和素質(zhì)教育的研究聯(lián)系起來。如果不將大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究放在素質(zhì)教育的背景上，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究就沒有必要。這種研究實際上反映了心理學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合，是教育心理學(xué)對教育實踐中所提出問題的回應(yīng)。至于大學(xué)生的素質(zhì)，我們認(rèn)為主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文科學(xué)素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。

二、心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論依據(jù)

大腦是學(xué)生心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，后天的環(huán)境、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對腦的發(fā)展有重要的影響。教育是以人為對象、以人的發(fā)展為目標(biāo)的。教育對學(xué)生發(fā)展的影響，需要以學(xué)生腦的生長、發(fā)育與開發(fā)為中介；而且腦的發(fā)展也是人的發(fā)展的根本目標(biāo)之一。人腦經(jīng)過長期進化，其結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜和精細(xì)。遺傳因素雖然決定著大腦發(fā)育的總方向和主要輪廓框架，但是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的精細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特性在相當(dāng)大的程度上取決于后天的環(huán)境因素。換句話說，人腦之所以發(fā)育成為人腦而不是動物的腦，這是遺傳決定的；但是，究竟發(fā)展成什么樣的人腦，是優(yōu)秀的大腦還是平庸的大腦?這與后天的環(huán)境因素、營養(yǎng)條件、教育方式、學(xué)習(xí)訓(xùn)練乃至社會文化背景都有關(guān)系。嬰兒出生時，腦內(nèi)絕大多數(shù)神經(jīng)細(xì)胞已基本形成，但還沒有發(fā)育完善。神經(jīng)細(xì)胞的突起和突觸連接以及微小神經(jīng)環(huán)路的建立在后天發(fā)育過程中有非常大的變化，甚至在人的一生中都會進行修飾。也就是說，人腦在一生中都有可塑性，腦的微細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特性都在變化。但是，在出生后至7、8歲這一段時間特別敏感，其可塑性最大。就素質(zhì)教育而言，豐富的感官刺激，學(xué)校的各類教育和訓(xùn)練、家庭教育、社會文化等的影響，通過兒童生理素質(zhì)，特別是大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展成為人的各種心理品質(zhì)。因此，心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)重視運用大腦發(fā)育的規(guī)律，促進學(xué)生心理素質(zhì)的有效發(fā)展。

人的畢生心理發(fā)展的規(guī)律，特別是人的心理發(fā)展的敏感期(關(guān)鍵期)，以及心理品質(zhì)發(fā)展的先后順序和發(fā)展速度是心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。人從出生到長大成人，再到衰老直至死亡，其心理品質(zhì)始終處于發(fā)展變化之中。大學(xué)生年齡一般在17―23歲之間，屬于成年初期(或稱青年晚期，從18―35歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時期的形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展；特別是在23―40歲之間，是創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要時期。大學(xué)生的元認(rèn)知也有進一步的發(fā)展。雖然在高中階段，學(xué)生的個性已基本形成，但在大學(xué)階段，學(xué)生的個性得到進一步的發(fā)展。其自我意識迅速發(fā)展，自我同一性得到確立，進而促使大學(xué)生的人生觀、價值觀趨于穩(wěn)定。大學(xué)生心理發(fā)展的特點為大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。

維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展(特別是智力發(fā)展)關(guān)系的思想，對于心理素質(zhì)教育和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有指導(dǎo)意義。維果斯基認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生在“最近發(fā)展區(qū)”，適時輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的不二法門。維果斯基關(guān)于教學(xué)與智力發(fā)展的思想，可以合理地擴展到大學(xué)生心理素質(zhì)的各個方面。

心理學(xué)研究不同層次或水平的區(qū)分對心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有參考價值。對心理現(xiàn)象的研究大致可以區(qū)分為四個層次：第一個層次，在社會關(guān)系的體系中研究人的發(fā)展，這些主要是社會心理學(xué)的內(nèi)容，與社會科學(xué)交叉。第二個層次，研究個性的結(jié)構(gòu)，如需要與動機、能力與態(tài)度的動力過程、行為的結(jié)構(gòu)和動力過程、調(diào)節(jié)機制等。第三個層次，研究從感知覺到思維情緒等心理過程。第四個層次，研究心理過程的生理機制。大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)主要與上述第二個層次的研究有關(guān)。

三、心理素質(zhì)的涵義、特征

1．心理素質(zhì)的涵義

關(guān)于心理素質(zhì)的涵義，不同學(xué)者有不同看法，以下是幾種有代表性的觀點。

許燕認(rèn)為，心理素質(zhì)是以先天稟賦為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教育的作用下形成并發(fā)展起來的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這一定義基本說明了心理素質(zhì)的本質(zhì)，但是沒有說明心理素質(zhì)與人的單個的心理品質(zhì)之間的關(guān)系，也沒有強調(diào)心理素質(zhì)與人的各種實踐的關(guān)系。劉華山認(rèn)為，心理素質(zhì)是個性心理品質(zhì)在人的生活實際中的綜合表現(xiàn)。這一定義抓住了心理素質(zhì)的核心內(nèi)容及特征，但這個定義中所說的生活實際比較籠統(tǒng)，其針對性不夠。張大均認(rèn)為，心理素質(zhì)以生理素質(zhì)為基礎(chǔ)，將外在獲得的東西內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生性的，并與人的社會適應(yīng)性行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的心理品質(zhì)。這一定義清楚地說明了心理素質(zhì)形成及其特性，該定義中強調(diào)心理素質(zhì)與人的社會適應(yīng)性行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系，這種觀點固然有其合理性，但是學(xué)生心理發(fā)展有其年齡階段特征，不同年齡階段學(xué)生心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重點應(yīng)有所不同，社會適應(yīng)性行為與創(chuàng)造性行為并非對所有年齡的學(xué)生都同等重要。

綜合上述幾種看法，我們認(rèn)為，大學(xué)生心理素質(zhì)是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境和教育的作用形成并發(fā)展起來的，與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究和生活實踐密切聯(lián)系的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

2．心理素質(zhì)的特征

劉華山對心理素質(zhì)的特征概括得比較全面和準(zhǔn)確。經(jīng)過簡化其觀點，可以認(rèn)為心理素質(zhì)具有如下四方面的特征：

相對穩(wěn)定性與可發(fā)展性。心理素質(zhì)是個人的心理特質(zhì)，不是人的個別心理或行為表現(xiàn)，更不是一個人一時一地的心理與行為表現(xiàn)。但是，心理素質(zhì)又始終處于發(fā)展之中，具有自我延伸的功能。

綜合性。對心理素質(zhì)，不應(yīng)從簡單的心理過程或心理特性的角度來加以研究，不能將心理素質(zhì)簡單地看成感覺、知覺、記憶、思維、情感、意志及其特性，對心理素質(zhì)的研究應(yīng)從個性層面上著手。心理素質(zhì)是人的個性心理品質(zhì)在學(xué)習(xí)、工作和生活實踐中的綜合表現(xiàn)。

可評價性。心理素質(zhì)對人的活動成效有影響，因而具有社會評價意義；其品質(zhì)具有優(yōu)劣高低之分。人的某些個性心理品質(zhì)，如內(nèi)向與外向，一般不對人的行為成效產(chǎn)生影響，因此不應(yīng)將它納人心理素質(zhì)之列。

基礎(chǔ)性。心理素質(zhì)不是大學(xué)生在特定領(lǐng)域中獲得的某一專門知識和技能，應(yīng)是那些對大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、社會適應(yīng)性和創(chuàng)造性等活動效果產(chǎn)生重要影響的心理品質(zhì)的綜合。

3．心理素質(zhì)與幾個相關(guān)概念的關(guān)系

心理素質(zhì)與能力、人格特質(zhì)、心理健康及創(chuàng)造力有密切的關(guān)系，但是心理素質(zhì)與上述幾個概念也存在著差別。

簡單地說，心理素質(zhì)是多種心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。能力和人格特質(zhì)是心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，但是心理素質(zhì)并不是能力和人格特質(zhì)的簡單拼湊，而是那些對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究和生活實踐產(chǎn)生重要影響的個性心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

心理健康是人的一種心理狀態(tài)。個體處于此狀態(tài)時不僅自我情況良好，而且與社會契合和諧，能發(fā)揮更大的心理效能。心理健康狀態(tài)是良好心理素質(zhì)的表現(xiàn)，良好的心理素質(zhì)是心理健康的必要條件。

至于創(chuàng)造力，在直覺的水平上，我們都能理解；但是到目前為止，恐怕還找不到一個學(xué)者們公認(rèn)的創(chuàng)造力定義。心理學(xué)家曾提出了多個關(guān)于創(chuàng)造力的理論模型，其中，斯騰伯格(sternbers)提出創(chuàng)造力三維度模型(athree-facetmodelofcreativity)，即創(chuàng)造力包括創(chuàng)造力的智能、創(chuàng)造力的智能風(fēng)格和創(chuàng)造力的人格層面，代表著學(xué)者們傾向于將創(chuàng)造力的認(rèn)知、人格和社會層面統(tǒng)合起來理解創(chuàng)造力的發(fā)展趨勢。目前已有的研究成果顯示，人的創(chuàng)造力高低受人的智力、知識、思維風(fēng)格、人格、動機和環(huán)境等諸方面因素的影響。盡管不同學(xué)科的最佳創(chuàng)造力的年齡不完全相同，一般而言，最佳創(chuàng)造力年齡在23―40歲之間。由此可見，大學(xué)本科生應(yīng)該為今后創(chuàng)造性地開展學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究和工作作好知識和心理上的準(zhǔn)備。應(yīng)該承認(rèn)，創(chuàng)造力是大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個重要方面，但它不是大學(xué)生心理素質(zhì)的全部，甚至可以說它不是大學(xué)本科生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的最重要成分。也許，大學(xué)生的人生觀和價值觀，其社會適應(yīng)性是大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中更重要的成分。

四、大學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)的思路

大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究關(guān)系到心理素質(zhì)測評體系的建立、培養(yǎng)規(guī)格和實施方案等一系列問題。心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分，又是社會文化素質(zhì)的基礎(chǔ)與載體；心理素質(zhì)是外界刺激影響人的行為的中介，又是社會文化素質(zhì)與生理素質(zhì)相互影響的中介。鑒于心理素質(zhì)在個體素質(zhì)發(fā)展中的重要地位，在推行素質(zhì)教育時，查明心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)就是一項基礎(chǔ)理論工作，它應(yīng)該成為素質(zhì)教育特別是心理素質(zhì)培養(yǎng)的起點。

演講稿的結(jié)構(gòu)篇十六

演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語言活動，下面是本站小編為大家整理的

演講稿

第一，它是在人與人之間進行的;

第二，它有一定的時間性;

第三，它是為了闡述某一問題或整理而開展的;

第四，它帶有一定的鼓動性和說服性。

像演講比賽、典禮致辭、會議發(fā)言、學(xué)術(shù)講座、科研報告、競選演說、就職演說、法庭陳述等，都帶有演講的性質(zhì)。

演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據(jù)。它是為演講服務(wù)的，是體現(xiàn)在書面上的講話材料。演講有內(nèi)容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態(tài)，有報導(dǎo)、有說明、有論辯、有答謝等。由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫作方法上也有一定方法可循。

好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。

演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。演講主體的層次安排可按時間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對比、逐層深入。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的，為了便于聽眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。

它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強調(diào)主要觀點;引文法則是引用

名言警句

大多數(shù)演講稿如同一篇議論文，有主要觀點，有對主要觀點的論證。一篇演講稿最好只有一個主題，這是由演講稿的特定情景性和時間性所決定的。在一個有限的時間段內(nèi)，完全借助于語言、手勢等向聽眾講明一個問題或道理，同時又要說服聽眾，就要求在寫作演講稿時一定要突出主題、觀點鮮明。

材料的選擇要通俗，要選擇大多數(shù)人都知道的、聽得懂的，而不能選擇太生僻的、很少有人知道的。因為演講一即時表演，聽眾沒有時間去驗證或查找這些材料的內(nèi)容或是出處。因此，在準(zhǔn)備演講稿之前首先要了解聽眾的情況：他們是些什么人，他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何，他們所關(guān)心的問題是什么，等等。掌握了聽眾的特征和心理，在此基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，組織材料，是演講成功的必要條件。

每一場演講都是有時間限制的，少則一分鐘，多則一兩小時甚至一天，演講者必須把握自己演講的速度和內(nèi)容，既不能時間到了，還沒有講完，也不能距離演講結(jié)束還有一段時間，而演講者已經(jīng)無話可說了。演講稿對于演講速度和節(jié)奏的把握有著極其重要的作用。寫作時，要不時地停下來，用自己的正常語速大聲朗讀，根據(jù)朗讀的結(jié)果調(diào)整演講的內(nèi)容。另一方面，還要根據(jù)演講時間的長短調(diào)整要講的內(nèi)容，做到整場演講的音調(diào)有高低起伏、節(jié)奏有輕重緩急、情緒有高漲有低潮，波瀾起伏、收舒有度。

最后，演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語言上做到生動感人。在沒有時間限制的情況下，盡量做到短而精，在聽眾的精力分散前戛然而止，余味悠長。

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