讀后感是讀完一本書或者一篇文章后，根據(jù)自己的感受和理解進行的個人評論和思考。讀后感承載著讀者的思想情感，可以表達對作者觀點的認同或批評，對作品的評價或建議等等。每次讀完一本書，寫一篇讀后感，不僅可以幫助鞏固閱讀內(nèi)容，還可以促使我們深入思考和總結(jié)自己的思想體驗。讀后感對于培養(yǎng)自己的獨立思考能力和表達能力也有著重要的作用。讀后感是個人的體驗和感受，所以每個人的讀后感可能會有所不同。下面是關于讀后感的一些思考和寫作技巧，希望對你有所幫助。接下來是要寫好一篇讀后感，首先要讀懂書中的內(nèi)容，理解作者的思想和意圖。讀后感并不要求逐字逐句地摘抄書中的內(nèi)容，而是要通過自己的理解來表達。讀者可以圍繞書中的主題，分析作者的敘事技巧、人物塑造、情節(jié)設置等方面展開闡述。此外，讀者還可以結(jié)合自己的實際經(jīng)驗、生活感悟等加以發(fā)揮，使讀后感更具個人風格。在寫讀后感時，應該注意語言表達的準確性和流暢性，避免使用太多的廢話和空洞詞語，盡可能地用自己獨特的觀點和形象的語言來表達。我整理了一些讀后感的精選范文，如果你對如何寫讀后感感到困惑，可以參考一下。
從自然到人文讀后感篇一
《自然史》講的是關于動物的。下面是小編小編整理的關于自然史讀后感，歡迎閱讀。
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。
破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學的先河。
尤其在物種起源方面，他倡導生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。
達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)。
《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。
作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術界。
由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。
布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。
后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。
但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。
實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史，地球史，動物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的'氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。
它包括動物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封(1707～1788)，十八世紀法國博物學家、作家，是最早對“神學論”提出質(zhì)疑的科學家之一。
他畢生從事博物學的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
布封帶著親切的感情，用形象的語言替動物們畫像。
在他筆下，小松鼠善良可愛，大象溫和憨厚，鴿子夫婦相親相愛。
植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應逐漸惡劣的環(huán)境。
正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地;曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋;荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭;道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。
這些都是人類社會力量與團結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學價值和藝術性較高的書。
讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服。
《自然史》真好看!
從自然到人文讀后感篇二
224年前，一步描寫動物史，人類史，植物史的著作問鼎文壇！帶著豐富的情感和形象的語言散發(fā)出無與倫比的光芒，它是那樣的令人無比向往，甚至比法布爾寫的《昆蟲記》還要略勝一籌！他就是法國博學家，作家布豐創(chuàng)作的《自然史》。
歷時40年，耗盡了作者必生的心血，這部《自然史》被投入了太多太多無法衡量的東西了！雖然這部書出世時被大家否定，并遭到教會的圍攻，但幾百年還是有許多人支持這部煌煌巨制的！這本書綜合了大量的事實材料，以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出地球的，人類及其他生命的演變歷史，的確是一部流傳千古的佳作。
《自然史》這部書有著作者的想法，它的存在讓一些謬論無法成立，但也因此遭到教會的圍攻，布豐迫不得已只好放棄自己的觀點。但是，外來的壓力并沒有壓倒布豐，他依舊用自己的精力去完成它。雖然很不幸，布豐沒有在有生之年看到自己的書完美問世，但是他的徒弟幫助他編完了這本《自然史》，幫他完成了遺愿。
無奈，鈴聲終于響了，急促地催人交卷，考場也立刻變成散場的劇院，可憐的王俊杰遲遲不肯交卷，老師怎可讓他繼續(xù)答題？一個箭步?jīng)_上前去，手一抓，卷子就被奪走了！哎，可憐，王俊杰的臉上分別寫著無可奈何和十二分的遺憾………他默默地收好書包，準備離場，我走到他身邊“怎么樣！最后一題做出來了嗎？”他嘆氣：“沒有，我用了老師的方法，可還是沒能做出來！”“不會吧，我就用的老師的方法做出來的！”我納悶?！安粫剑俏以趺礇]做出來？”他詫異。“你是不是做到轉(zhuǎn)化那個地方?jīng)]做下去？哎，那個地方還可以做下去的！”我嘆息。“是嘛！哎！真倒霉！都怪我沒有堅持！”他懊悔。
從自然到人文讀后感篇三
今天，我讀完了這本《自然史》。我覺得，他并沒有我想象的那么有趣，更多的，反而是極其認真的敘述，這真的很讓我反感。我最不喜歡這種書。但是，我還是粗略讀了一下下。
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個事實，對自然界作了科學的描述和解釋，提出了許多有價值的簡介。破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。
他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對各個學術界產(chǎn)生了不小的轟動，但是，我還是不太喜歡。
從自然到人文讀后感篇四
今天，我讀完了這本《自然史》，深有感觸。
《自然史》是一部博物志。綜合了無數(shù)個事實，對自然界作了科學的描述和解釋，提出了許多有價值的簡介。
破除各種宗教，把上帝從宇宙中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以他自己的觀點解釋地球的形成和人類的起源，說出地球與太陽有許多不為人知的相似之處，地球竟然是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變，然而產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是像圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才擁有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了經(jīng)驗。
布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的理由，《自然史》的文學價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪有些干巴巴的。
作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。
《自然史》雖然對各個學術界產(chǎn)生了不小的轟動，但是，我還是不太喜歡。
從自然到人文讀后感篇五
自然史——這是一部博物史，由動物史、植物史、礦物史、人類史、地球形成史五個部分構成。
布封(1707-1788)，白然史作者，是18世紀時期法國著名的作家、博物學家，最早質(zhì)疑“神創(chuàng)論”的科學家之一。他出身于法國勃艮第省蒙巴爾城的一個律師家庭，他耗費40年時間完成了總共36卷的巨著《自然史》。
布封的`《動物史》像一部奇妙的散文，語言風趣幽默，把動物“畫”得栩栩如生，將動物形象鮮明的展現(xiàn)在讀者眼前。
布封在描寫《植物史》時，語言漸漸的不再風趣幽默了，甚至開始變的很嚴謹。《植物史》讓我們學到了許多科普類知識。如大自然是由無數(shù)細胞來構成的，“細胞是構成萬物的基本元素”，“桫欏是最珍貴的種類”。
布封在本書中列舉了無數(shù)種事實材料，對自然界進行了科學的闡釋，讓我知道了許多道理。
從自然到人文讀后感篇六
暑假我讀了一部文學巨作《自然史》。它包括動物史、植物史、人類史三大部分。
《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世紀法國博物學家、作家，是最早對“神學論”提出質(zhì)疑的科學家之一。他畢生從事博物學的研究，每天埋頭著作，四十年如一日，終于寫出三十六冊的巨著《自然史》。
植物雖不像動物那樣有神經(jīng)、有感覺，但它們也能通過自身的遺傳變異，去適應逐漸惡劣的環(huán)境。正是被子植物的花開花落，把四季分明的地球裝點得如此美麗。
人類創(chuàng)造出了肥沃的土地；曾經(jīng)光禿禿的山頂已被蔥郁的樹木所遮蓋；荒涼的沙漠變成了繁華的城市，車水馬龍，人流穿梭；道路被開辟了，延伸到地球的每個角落。這些都是人類社會力量與團結(jié)的象征。
《自然史》不但百讀不厭，而且是一本文學價值和藝術性較高的書。讀過《自然史》，我被它獨一無二的魅力所折服。《自然史》真好看！
從自然到人文讀后感篇七
這個星期，我開始看布封寫的《自然史》，這是一本關于自然、科學、道德倫理的著作，共有３６卷。
布封，法國人，一個博物學家、作家，也是一位思想家。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類起源，他認為，是地球形成后的某些物質(zhì)演變產(chǎn)生了動物、植物，才有了人類。他大膽地指出，當時人們迷信的《圣經(jīng)》中所說的：人類的祖先亞當夏娃吃了禁果；從而有了智慧的說法是大錯特錯，人類是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。他開創(chuàng)了現(xiàn)代地質(zhì)學的先河，他倡導的生物轉(zhuǎn)變論對后來的進化論也有著直接的影響。達爾文也稱他是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題物種起源的第一個人。
布封的《自然史》一書，把科學與文學毫無瑕疵地結(jié)合在一起。
布封的語言富有藝術性、畫面惑，又沾染著文學氣息，用形象的語言在一定程度上讓人感受到他反封建，信科學的思想，就像在用實行告訴全美國總統(tǒng)特朗普：要用科學的眼光去看問題！
《自然史》中的《馬》令我印象尤其深刻，在文中，作者用文學的語言說明了馬的習性，馬的.種類，馬的性格，又賦予了馬人性的一種光彩，我印象最深刻的一句話是：它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則只有人工所能賦予的東西，即技巧與嫵媚。這個句子，代表了作者布封的一種精神，一種思想大自然的力量是無窮的；它能給世間萬物一切人無法給它們的東西，人只能去扼殺它們的天性以滿足自己的需求。文章對馬那種剽悍，無所畏懼；強大而不欺凌弱小的性格與品質(zhì)做了科學的介紹。還有一句話：它無保留地貢獻著自己，所以它不抗拒任何使命，所以它盡一切力量來為人服務，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命來求服從得更好。這一句話和上面的一句，是將被馴服的家馬、戰(zhàn)馬和在遠方逍遙快活的野馬進行對比，寫出了這種動物忠心的性格是的，要么，不服從，要么，服從。它們是一種有性格，有追求的動物，就像身份卑微但心系國家安危的詩人杜甫，軍人辛棄疾（確切的說是上馬安天下，下馬定乾坤）。
我們要學習布封筆下馬的性格，更要學習布封出淤泥而不染，敢反對權威，文筆幽默的性格與寫作風格。
從自然到人文讀后感篇八
自然史是作者布封歷經(jīng)55年的調(diào)查總結(jié)所獲得的成果，里面講述了大自然的一切，植物，動物，礦物……讓人看不過來，而那充滿詼諧的語言更是吸引著讀者繼續(xù)讀下去，感受大自然的美好。
還記得在動物篇里“狗”的那一段，講述了關于看家狗和獵犬的習性。家狗活潑可愛好動，討人喜歡，主人的一句話一個眼神，它都一清二楚，同時還能通過氣味嗅出敵人的氣味，這也就是為什么當陌生人經(jīng)過時，家狗會朝他吼叫的原因；而獵狗則不一樣，它們充滿野性，經(jīng)常表現(xiàn)出戰(zhàn)斗欲望，且聰明伶俐，訓練有素，能聽懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺，是獵人們的好幫手。同時，家狗和獵犬都有的共同點就是對主人十分忠誠。
說到“狗”，這讓我想起了我家的家狗，與書中描寫的一樣，她有著香檳色的毛發(fā)，有著水靈而又渾圓的大眼睛，有著勻稱的身姿，一次跳躍，一次翻滾都充滿了靈氣，且聰明伶俐，活潑好動，孩子般得粘人。她時常擺出一副細考的樣子，歪著腦袋，禁止不動，這舉動真是惹人疼愛。
還記得我曾經(jīng)聽到過一句話：“人類的一生，狗只是一小部分，而在狗的一生中，主人就是他的全部?！?/p>
為了某個人默默承受，這一種高貴品質(zhì)，也就只有狗了，多么可愛乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的臟話里卻都有“狗”字，而成語里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞，例如豬狗不如，打雞罵狗之類的成語，毫不吝嗇對狗的`貶低。
這是為什么呢？這個問題十分值得我們?nèi)ニ伎?。幾乎所有的人都知道狗是忠誠的，但又為什么會有這些詞語或成語呢？真是令人費解。
也許因為家狗只對主人忠誠，對陌生人兇狠，讓一些從未養(yǎng)過狗的人家對家狗產(chǎn)生厭惡之感。一些句子中，形容某人吵鬧會說成“狗吠”，可能就是這個原因吧。
其實，狗對主人忠誠的程度遠遠令我們無法想象，在電影“忠犬八公”里，一只狗的主人因突發(fā)心臟病死去，這只狗卻從未間斷它的習慣――在下午時，到火車站等待主人下班回來，就算主人再也不會回來。這是一個感人肺腑的真實故事，也間接的證明了狗對主人的忠誠。
無論別人怎么說怎么想，在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分，無法分開的一部分，因為他們的忠誠深深地打動了我，它們是人類最重要最忠誠最不容易失去的朋友。
從自然到人文讀后感篇九
貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手?？墒牵憧稍?，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因為貓從不主動探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動接近。因為貓很享受人類摸它們皮毛時的感覺，所以才勉強接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動作，可那都是無意識的行為。人們擁有強大的思維和語言。盡管猴子確實和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個種類。這就是猴子與人的差距。
《自然史》讓我知道了大自然譜寫關于動物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動物。更在提醒我們：動物只有在自由的空間里才是最美的。
關于自然史讀后感（二）
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類
史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學 眼光對待這個問題的第一人”（《物種起源》導言）?！蹲匀皇贰返奈膶W價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
神學家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
關于自然史讀后感（三）
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經(jīng)?？吹降膭游?，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們?？吹降纳罂吹诫u、鴨、豬就會想到熊，應該是和老虎一樣，是獨居動物。
還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護馬……總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。
我還知道了一些鳥的習性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也
上文是關于自然史讀后感，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝
從自然到人文讀后感篇十
很早以前，我就聽說了《自然史》這本書，在前不久，我讀了這本書。
這本書的作者是家喻戶曉的法國著名作家布封的作品，四個字：精彩好看。
這本《自然史》里講的是關于動物的。沒看這本書之前，我特別想了解動物，特別是狗，雖然我家曾養(yǎng)過狗，但我還想進一步的了解它，可沒想到，這本《自然史》里就有講狗的。
有看家狗和獵犬，當然，我了解的是看家狗。這里面說看家狗熱情、溫順，只記得人們給予的恩惠。它們又堅忍謙恭，當遭受虐打時，從不惱怒，反而會更溫順地等待更大暴風雨的來臨。我喜歡看家狗，除了它的外貌可愛，還因為它性格溫和謙恭、情感豐富細膩；野狗則比較野蠻粗暴，甚至是兇狠殘忍?？赐赀@篇文章，我又證實了一個知識點：狗有一個天生的缺陷，它們沒有汗腺，而且毛發(fā)又厚，這讓它們身體的熱量不能得以盡快散發(fā)。因此，炎炎夏日，我們總是能看到它們張大嘴巴，伸著舌頭，氣喘吁吁的樣子。
這本書真好看，我要趁今天再看一遍！
從自然到人文讀后感篇十一
自然史讀后感(劉瀚文)
[]這本書主要分為五大部分，分別是：動物.植物,礦石.人類和自然的世代。這五大部分里面又有許多小的章節(jié)。我最喜歡的是馬和藍寶石。先說馬吧。在導語中，布封寫道：馬天生就是一種舍己為人的動物，它甚至會迎合主人的意愿，用敏捷而準確的動作來表達和執(zhí)行人的旨意；它能滿足我們期望它做到的一切；它毫無保留地奉獻自己，不拒絕任何使命；它盡一切力量來為人效力。這讓我感受到馬為了人而無私奉獻和對主人的`忠誠，如：馬懂得順從，他知道如何去節(jié)制自己的動作，而不會肆意表現(xiàn)自己的烈性。當主人騎乘時，馬不僅能服從主人的操縱，而且似乎還會揣摩主人的意愿――依據(jù)主人的面部表情來決定是奔跑還是緩行。這就是古時候人們代步和戰(zhàn)斗時最常見的動物――馬。從自然到人文讀后感篇十二
今天，我讀了布封的《自然史》以后，我認為自然界是神奇的，是奇妙的。
《自然史》里面講述了人類史，地球史，動物史和礦物史等結(jié)合了豐富的事實材料，例如：人類史里面說了人類隨著年齡的增長，自己的智力和模樣會怎么樣，還有人的觸覺，神經(jīng)，大腦各個地方的聯(lián)系，還有人的品種，黑人，白人他們的皮膚可能是某種基因或者天氣的氣候變成的。
動物史，里面中說了種屬變種，例如：驢，它體內(nèi)的腦子，心，腸道，肝臟等氣官都類似于是馬的氣官，好像從馬退化的一樣，還有很多像這樣的類型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。
自然界是神秘的，是奇妙的。
自然史讀后感二：《自然史》讀后感(
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽;地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類;人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”(《物種起源》導言)?！蹲匀皇贰返奈膶W價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
從自然到人文讀后感篇十三
學
隨
筆
題目：讀《敬畏自然》有感姓名：朱傳國
工作單位：睢陽區(qū)婁店一中身份證號：***618
讀《敬畏自然》有感
讀了《敬畏自然》這篇文章之后，我的心靈受到了無比的震撼。它喚醒了我前所未有的思緒和人類應有的本性，人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類的生存和發(fā)展離不開大自然的恩賜和庇護。它是人類的母親，我們在它的懷抱中孕育、成長、壯大，然而隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，背棄了自然，常常把人類與自然對立起來，宣稱要征服自然，成為大自然的主宰，殊不知在大自然的面前人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，因為自己只是大自然肌體上的一個“細胞”，卻聲稱要征服“母體”，真是狂妄自大，幼稚可笑。由于人類的種種妄想帶來了更多的生態(tài)問題，原本美麗的地球變得千瘡百孔，給我們?nèi)祟惿鐣砹藝乐氐臑碾y。
隨著社會的發(fā)展，我們所面臨的自然災難越來越頻繁：全球氣候變暖；印度洋的海嘯，斯特里卡的颶風；長江的污染，黃河的斷流及河床的抬高，羅布泊仙湖的消失；唐山大地震、四川汶川的地震；瘋牛病、禽流感、sars病毒、甲型h1n1病毒等這些不都是大自然對我們報復的最好的例證嗎?時至今日，悲劇并沒有停止，各國政客為了顯示自己的實力或維護自己的權益，正在熱火朝天的舉行聯(lián)合軍演，向天空發(fā)射衛(wèi)星，無休止研發(fā)核武器，他們?yōu)樽约旱某晒Χ凑醋韵玻竺鎱s隱藏著難以想象的災難。還有森林資源的亂砍濫伐，導致了山體滑坡、泥石流等現(xiàn)象的不斷發(fā)生；洞庭湖、青海湖、月牙泉在人為的情況下面積逐漸減??；地下資源無計劃的開發(fā)導致了資源的提前枯竭。這些不都是我們?nèi)祟惖慕茏鲉?？是人類不懂得這是在破壞自然環(huán)境嗎？當然不是，他們是被利益沖昏了頭腦，被利己私欲蒙蔽了眼睛，即使造成無法挽救的后果，他們抽泣懊惱之后，在利益的誘惑下仍然有人會使悲劇重演，反復下去，我們必將受到大自然嚴懲。
因此我們在生活中要敬畏自然，熱愛自然，與自然界的萬物和諧相處。不要把自然界的其他部分看作是我們征服的對象，更不要把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，因為它們是與我們平等的生命，是宇宙智慧的創(chuàng)造物，是宇宙之美的展示者，我們應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。
從自然到人文讀后感篇十四
通過《我與大自然的奇妙相遇》里面的狼的一段，我意識到了,做什么事、都應該有家庭觀念。
我們開著車跟隨著狼群前進的方向慢慢前進,目的是要觀察狼群。他們是一家子，兩只大狼帶著小狼出來散步，大狼走在兩邊，保護著三只小狼。我們的靠近讓大狼有點不安，一只大狼停住腳步，蹲在山上，漫不經(jīng)心地四處張望著，那樣子像是在警惕我們似的。另一只大狼帶著三只小狼越過山脊，消失在山后面，我猜，大狼一定是帶著三只小狼回窩里去了。大約十分鐘后，四只狼出現(xiàn)在幾百米外的`另一個山坡上，駐足等待。這只狼才站起身來，小跑地離開了。我們這才恍然大悟：原來這只狼是故意吸引我們的注意力，讓其他狼安全離開。
讀到這里，我感動了，人們都說狼是兇殘的動物，然而那是針對敵人，對自己一家子，狼是多么溫暖慈愛有家庭觀念，它們愿意付出自己，保護家人。狼尚且如此，何況是更可愛仁心的我們。
上個星期我和媽媽去外婆家，我一到外婆家，就看見地面上有很多臟東西和灰塵，樓梯上也很臟看似年久失修。我看不下去了叫爸爸媽媽和外婆外公一起來一個大掃除。我給每個人都分了工，一聲令下，就開始行動。大掃除的場面十分壯觀:外婆負責拖樓梯，外公負責擦二三樓房間的家具；爸爸負責拖掃二、三樓房間；媽媽承包一樓；我就負責整理所有臺面東西。外婆干得非常有勁，手臂來回擺動；我爸也不甘示弱，你追我趕，他用手熟練地動作把垃圾掃進畚斗里，我用我勤勞的雙手把東西整理起來，一一歸位，物歸原主。三十分鐘后，整個房子變得窗明幾凈，一塵不染。窗戶和地板油光有光锃亮，茶幾上的物品整整齊齊。當時我的心情就像下雨之后的彩虹，光彩奪目。外婆說：“大家都忙累了吧，吃個飯緩解一下吧！”
一個家是一個整體，每個家庭成員都應該有熱愛家庭觀念，只有做一個付出愛、享生活擁有家庭觀念人，才能讓家庭變得更溫暖舒心。
從自然到人文讀后感篇十五
這個夏天特熱又漫長。但，還是阻擋不了我們前進的步入。一路上，看著一顆顆古樹被無知的人們無情地砍伐，我們深感漠然；大自然給予我們恩賜，但同時也對我們無知的行為敲響了警鐘，警鐘？究竟會不會真正喚醒人們的意識呢？望著失去的自然，感覺到可惜。
隨著人流，說好說歹的都有；踩著隨風飄落的落葉，我突然變得多愁善感，迷失方向；陷入了沉思之中……近兩年災難顯為嚴重，汶川、玉樹、舟曲那一幕幕讓人催然淚下毛骨聳然；人們難道還不能醒悟，難道這灰暗的世界里度過的每一天，人生缺少了無限光輝。
印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬計的人的生命。從某種程度上打擊了人類征服大自然的.信心，從人類歷史上看；每當遇到力不可拒的天災，再去彷徨無措。第一代環(huán)保家唐錫陽先生這樣寫道：人類要謙虛一些，慎重一些，節(jié)制一些……倡導生態(tài)文明的關鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實，擺正人在大自然中的位置。人字現(xiàn)在寫得太大了，應該寫小些，更小些，把人寫在應有的位置上去。
幾天的勞途換來滿身的疲憊與感慨。人們應與大自然和諧相處，只有這樣人類才能享受大自然為人類帶來的一切。世人們，讓我們一起去傾聽大自然的心聲，感受大自然的真諦吧！
從自然到人文讀后感篇十六
這本書內(nèi)記錄著布封一生所經(jīng)歷的動物、植物甚至是人類。布封用畢生精力足足用了40年的時間寫成了36卷巨冊《自然史》其中在《自然史》中前半部分我最喜歡。
馬兒天性豪放狂野，但不兇殘不會欺負其它的小動物。跟其它動物相比，它們力氣比較大。但馬從來不會主動攻擊其它的小動物，如果有其它小動物攻擊它們，馬也不會正面迎敵。
動物也有它們自己的生活，跟人類一樣也有大自然的語言，都有
權利享受自由。人類不應該再傷害馬了，應該還它們的自由！
《馬》就像被賦予了人性的.光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁狂野的游俠，又像典雅高貴的紳士。
從自然到人文讀后感篇十七
《大自然的日歷》，一部幾乎純原生態(tài)的作品。這本書，是以春、夏、秋、冬四個季節(jié)為章節(jié)，里面所記錄了文學家米普里什文深入古老的俄羅斯北方森林的故事。他遠足大地，出入森林，將豐富的生物學知識以及美輪美奐的自然描寫，將人與自然的愛與善化為詩意和哲理融入書中，作者更用這本20世紀世界文壇不可多得的自然佳作表達了自己對大自然的一往情深和對待大自然的真誠?；貞浿貞浿魂囷L吹來，窗簾左右搖擺，普里什文筆下的文字，一列列仿佛又展現(xiàn)在我眼前。大自然優(yōu)美的風景，生物學非同尋常的洞察力，一切的一切，還有我們以為的“害蟲”，它們居然也有常人不知的“優(yōu)點”。
回味完書中的感人內(nèi)容，我又細細享受、感悟，想到我們身邊的世界，本來蔚藍的天空現(xiàn)在濃煙彌漫，本來清澈的水流現(xiàn)在變成一潭死水，本來蓬勃的樹木現(xiàn)在只剩下一棵棵樹根……《大自然的日歷》雖然講得是生物，但也離不開這生物適宜的自然壞境。自然，是多么重要?。…h(huán)境，是多么重要?。∮辛撕玫沫h(huán)境，一年四季才會表現(xiàn)得更加充分美妙；有了好的環(huán)境，動植物才會顯現(xiàn)出它們活潑的本性！
回憶完之后，我感受頗深，我覺得《大自然的日歷》這本書的內(nèi)容，是對青少年心靈教育的好書。它告訴了我很多關于大自然的故事和知識，而且還告訴我其實很多害蟲也有它們鮮為人知的優(yōu)點，也讓我真正的領悟了這大自然的美麗與真諦！普里什文曾經(jīng)說過：“兒童心靈的健康在很大程度就取決于孩子們與動物和植物的合理交往。孩子們自己去幫助動植物生長，這具有非常重大的意義！”所以，朋友們，行動起來吧！善待生物，敬畏自然！
從自然到人文讀后感篇十八
恩格斯說過：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次的勝利，在第一步確實取得了我們預期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了?！?/p>
人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，在這漫長的歷史長河中人類通過自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。于是人類不僅依靠自然，而且還能改造自然；但同時人類也變得盲目自大，自以為是世界的主宰。是的，人類社會經(jīng)歷了長期的發(fā)展，對大自然已有了充分的認識，但這同大自然的長久歷史相比只是彈指一揮間。
哲學上說：“世界是普遍聯(lián)系的，世界是無限發(fā)展的?！比祟愅簧钤谝欢〞r空范圍內(nèi)，其認識有一定的局限性，只能看到事物的表面或者某一方面，只顧及眼前和個人利益而忽視長遠和整體利益。人類為了出門方便，發(fā)明了汽車代替步行，卻沒有認識到對資源的消耗和對環(huán)境的破壞。直至大自然向我們無情的報復時，才意識到，而那時卻有些措手不及、不知所措。人類的認識不是一蹴而就的，由各種階段聯(lián)系而成，其過程充滿著偶然性。在不同的階段有不同的認識，不可能一下把世界完全看透。現(xiàn)在，我們可能嘲笑前人認識上的無知，殊不知我們也可能被后人取笑。
大自然有其神秘性和不可預測性，它并不是按照簡單的線性關系發(fā)展變化的，人類千萬不要自以為可以預期事物的發(fā)展，因為大自然不喜歡簡單的因果關系。
從自然到人文讀后感篇十九
《感恩自然》這本書是李鳳香阿姨主編的，當我拿到這本書時，我被封面上兩行小字“有一種氣度叫滋養(yǎng)萬物，感恩從心開始，讓愛溫暖人間”深深吸引了，這幾句話表達的是什么意思呢？帶著這些好奇，我認真地讀起這本書。
這本書內(nèi)容極為豐富，書中的一個個故事令人感動、令人難忘。書中許多具有感恩情節(jié)的故事我特別喜歡，如鱷魚流淚的故事，貓“米莉”的故事，我和驢子瑪吉的故事……。這一個個神奇的故事讓我看到了主人翁眼中的自然，了解到他們與動物之間的不解之緣。書中描寫了自然界的動物和植物帶給人類的種種益處，讓人類得到了許許多多的快樂。而人類作為自然的一部分，卻常常忽略了自然帶給人類的那些神奇的經(jīng)歷和美妙的感受。所以我們應該帶著感恩的心來對待自然！懷著感恩的心來對待一草一木，懷著感恩的心來對待每一個可愛的動物朋友。每個故事結(jié)尾的感恩寄語也讓我增加了許多知識，它就像一位解說員把故事中最重要的內(nèi)容進行歸納和
總結(jié)
，把每個故事想表達的思想概括得非常具體，更加直接地告訴我們應該如何感恩。讀了這本書讓我明白了：幸福的我們象花朵一樣盡情地享用著別人所給予的呵護和無私的饋贈，卻常常忽略了感恩，同學們從今天開始請與我一起學習感恩，感恩我們的大自然，感恩我們偉大的祖國，感恩我們的老師，感恩我們的長輩，感恩我們的朋友，感恩從心開始，讓愛溫暖人間。
《感悟成長的108個故事》讀后感300字_300字讀后感
花了好長時間讀完了《感悟成長的108個故事》一書，讀完后，書中的小故事《深深一躬》，給我的感受最深。
故事講的是一個老花匠，在一個別墅小區(qū)里工作。有一天，老花匠得了急病，可他沒錢醫(yī)治，小區(qū)里的居民自愿籌錢，為他看好了病。他康復出院后，為答謝那些不留姓名、解囊相助的人，老花匠在每一棟樓前，認真地，深深彎腰、鞠躬！
讀了這篇故事，我明白了，在這個世界上，有一個字眼最誘人，有一份情感最無價，有一首贊歌永遠唱不夠，這就是只要心中有愛。因為有了愛，人類才世代繁衍；因為有了愛，知識與文明才會傳承；因為有了愛，祖國才更加繁榮昌盛；因為有了愛，人類才友好相處；因為有了愛，我們生存的地球才如此美麗。正如書上說的那樣：也許財產(chǎn)的多少讓相同的人有了不同的世界，但有愛心做橋梁，讓不同世界人的新相距不再遙遠，不再陌生。愛可以聯(lián)通一切。
其實，在我們的生活中，每天都會發(fā)生許多愛與被愛的故事，我們就帶著這些愛與被愛幸福地生活著。就拿今年發(fā)生的汶川大地震來說，無數(shù)的人失去了家園，無數(shù)的人失去了自己的親人……但全世界的人都向他們伸出了援助的手，大家紛紛捐錢捐物，我也捐了幾百元，放進了那只裝滿愛心的“紅箱子”里，盡自己的一份心意。我想：我們這么多的人都獻出自己的愛，那么這些愛就會匯成愛的海洋，流向地震后無家可歸、孤苦伶仃的人們，幫助他們建立起了更加美麗的家園……想到這里，我感受到了自己付出愛以后的這種快樂！
愛的信息每天都在傳遞，愛的河流從來都是雙向流淌。接受愛的同時，我們也要付出愛，獻出愛的同時，我們也收獲真情。讓我們每個人心中都充滿愛吧，我們的世界會更美好！
《感悟成長的108個故事》讀后感400字_讀后感
這個寒假，我有幸拜讀了《感悟成長的108個故事》。我的心久久不能平靜，我被書里的故事深深地打動，我從這些故事中學會了真誠和寬容。
在這些故事中，我最喜歡的故事是《仁慈聰慧的母雞》。這個故事主要寫了一位專門負責研究母雞的教授，拿了一些山雉的蛋，換走了母雞正在孵化的雞蛋。母雞雖然猶豫了一下，還是既溫柔又謹慎，像孵化自己的蛋一樣孵化這些山雉的蛋?？墒?，當小山雉破殼而出的時侯，母雞不帶領它們吃人造飼料，而是尋找土和樹根之間的小蟲喂養(yǎng)它們。教授感到十分驚訝，他以為這可能是一次偶然。又拿了一些鴨蛋讓它孵化，沒想到母雞卻耐心地把小鴨帶到河邊，讓它們在水里游泳。瞧！這只母雞是多么的仁慈和聰慧，它用愛心來對待外形和生活習性皆與自己不同的異類。
曾經(jīng)在電視里看到這樣一則新聞：一只母貓生了一窩小貓，小貓還沒有睜開眼睛。一天，一只剛出生幾天，也沒有睜開眼睛的小老鼠爬出洞來，可能是這只老鼠俄極了，它聞到了母貓身上的奶香，它慢慢地爬到了母貓地身旁。這時，母貓正在給小貓喂奶，我以為母貓會毫不留情地把它吃掉，它現(xiàn)在可正需要營養(yǎng)。戲劇化的一面出現(xiàn)了，母貓竟然躺在那里一動不動，讓這只俄壞了的小老鼠盡情地吮吸自己地乳汁。這是多么美好地畫面阿！我當時看了好感動，貓是老鼠的天敵，而母貓卻讓自己的敵人吮吸自己的乳汁，這就是一種偉大的母愛。有時身為人類的我們卻做不到這一點。我經(jīng)常聽到也看到這樣的事情，有一些后母虐待自己丈夫和前妻的孩子，最終釀成了一個個慘劇。其實，只要我們肯用心，以知足、感恩、善解、包容彼此相待，以慈悲的胸懷彼此扶持，我們的社會才會更美好，更和諧。
我喜歡讀一本書--《感悟成長的108個故事》，每一次閱讀，都會給予我深深的啟示。其中有一個故事，叫做《購買上帝的男孩》，這個故事我最感興趣。
故事講的是一個從小沒有父母的小男孩，由他的叔叔撫養(yǎng)。不幸的是，他的叔叔從建筑工地上摔下樓，昏迷不醒，醫(yī)生說只有“上帝”才能救他。于是小男孩拿著他僅有的1美元，跑到大街上，一家一家商店地詢問有沒有“上帝”可以購買，可是迎接他的是恥笑和喝罵。但是小男孩深信“上帝”是一種奇妙的東西，叔叔吃了就會醒來，他執(zhí)著地挨家挨戶詢問。他不折不撓的舉動感動了一個富有愛心的富翁老頭，賣給小男孩一瓶“上帝之吻”牌飲料，并且請來專家醫(yī)療小組，使用最先進的醫(yī)療技術，治好了小男孩叔叔的傷。
小男孩用他的愛心感動了“上帝”，感動了富翁老頭，用他的愛心治愈了叔叔，這是一個奇跡，一個愛的奇跡。
我曾經(jīng)為了一個玩具，逼著爸爸上街給我買來，不顧爸爸剛下班的勞累；曾經(jīng)為了不喜歡吃的早餐，對著媽媽大發(fā)脾氣，不顧媽媽早起的辛勞；曾經(jīng)為了偷懶少練小提琴，為了玩，跟爸爸媽媽大吵大鬧……我和故事中的小男孩相比，我真的感到羞愧。我問爸爸：愛心可以買嗎？爸爸說：不能！愛心是給予，不是索要。
我相信，像“購買上帝”的男孩那樣，愛心永遠能夠創(chuàng)造最美的奇跡。
從自然到人文讀后感篇二十
翻開書籍，一張張生動，有趣的畫面映入眼簾：翱翔于藍天的白鷺、兇猛又莊嚴的獅子、肥胖笨重的河馬……介紹了它們的生活習性、食物、特點，栩栩如生。我最喜歡的.還是強悍而雄壯的馬，馬天生就是一種舍己為人的動物，能與人同甘共苦，面臨危急的情況，總能身先士卒、義無反顧。同時馬也很順從，不會胡亂表現(xiàn)自己的烈性，還會領會主人尚未表達的意愿，根據(jù)發(fā)出的指令來決定自己奔跑、慢行、還是停下來。馬雖然力氣很大，但卻有一顆善良的心，從來不會傷害別的動物，所以，馬總是和平相處。除了上面說的優(yōu)良天性外，馬的體態(tài)也很優(yōu)美，所有身材高大的動物中，馬可以稱為是最完美的了。讀了《自然史》，使我懂得了更多關于動物的知識，有興趣的話也可以來看一看哦。
從自然到人文讀后感篇二十一
昨天拜讀了《自然史》這本書，作者布封是現(xiàn)代地質(zhì)學的先行者，他關于生物的描述，對后來的進化論有直接的影響，在物種起源方面，達爾文稱他為“現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人。從自然世界啟蒙到人類進展史，《自然史》是一部傳世的博物志，全書包括了地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分。
布封寫道：“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬：它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危險當前而慷慨以赴；它聽慣了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時，在演武時，在賽跑時，它也精神抖擻，耀武揚威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動作：它不但在駕馭人的'手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動作都只為了滿足主人的愿望?！弊x了這樣的文字，你想到了什么?我不僅想到了人與馬的生死與共的友誼，還想到了韓非子的話——“人心調(diào)于馬，而后可以進速致遠”，想到了伯樂和九方皋，想到了唐太宗的“昭陵六駿”，想到了杜甫的詩句：“竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。”想起了一系列充滿詩意的名字：的盧、赤兔、飛黃、照夜、浮云、龍飛、噴玉等等。這真是奇妙的文字，它有真摯深厚的感情，如實地勾勒出馬的性情；它有潤物細無聲的力量，輕輕地撥動了讀者的心弦；它還有循循善誘的魔法，逗引催生著讀者的想象。
然而還不止于此，只見布封筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫了下面的文字：“以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進過的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來又經(jīng)過訓練，專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時，很少是處在自然狀態(tài)中。它們在勞動中經(jīng)常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標志，并且還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。……就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。”他于是得出了結(jié)論：“天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構成美麗的天然。”我們不禁為馬的命運喟然長嘆：它的痛苦成就了人的驕傲。
這就是風格的力量，布封的觀察可能已經(jīng)過時，但是他的描繪亙久不變，他的文字更令人百讀不厭。
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