總結(jié)不僅是一種書面材料，更是一種對自己思考和成長的機(jī)會。怎樣培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力呢？以下是成功人士總結(jié)出的職業(yè)發(fā)展經(jīng)驗，大家可以借鑒一下。
大學(xué)生的論文題目篇一
38、當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行”-------當(dāng)今時代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”
106、傳播中國酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)---------------------傳播中國酒文化應(yīng)靠“吆喝”
145、人的功利色彩增強(qiáng)是社會進(jìn)步的體現(xiàn)--人的功利色彩增強(qiáng)不是社會進(jìn)步的體現(xiàn)
154、強(qiáng)將手下無弱兵--強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵
大學(xué)生的論文題目篇二
1、1擇業(yè)自卑感自卑是一種缺乏自信心的表現(xiàn)。在擇業(yè)題目上，自卑感強(qiáng)的人表現(xiàn)為對自己的潛能上風(fēng)缺乏了解，缺乏自信心，這是大學(xué)生很輕易產(chǎn)生的消極心理。部分大學(xué)生過低地估價自己，總是自慚形穢，自己看不起自己。在擇業(yè)過程中自己拿不定主意、猶豫、退縮、信心不足，對自己能勝任的工作不敢說“我能行”，而總是“試試看”，當(dāng)碰到幾次求職挫折后，更是萎靡不振，自我封閉。
1、2擇業(yè)焦慮畢業(yè)分配制度改革使大學(xué)生求職擇業(yè)呈現(xiàn)多元化的趨勢，拓寬了大學(xué)生職業(yè)選擇面。而對職業(yè)選擇自由度越大，職業(yè)選擇行為的責(zé)任越重，擇業(yè)心理壓力便越重。有的同學(xué)面對用人單位嚴(yán)格的錄用程序（如筆試、口試、口試、心理測試）而感到膽戰(zhàn)心驚；有的因性別、學(xué)歷層次等而不敢大膽求職；有的因自己學(xué)習(xí)成績不佳煩惱；有的因自己能力低而緊張。畢業(yè)前夕，過度焦慮，如不能在一定時間內(nèi)化解，則會嚴(yán)重影響學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，給求職帶來不必要的困難，甚至造成擇業(yè)失敗。
1、3茫然心理象牙塔中的天之驕子在歷經(jīng)十余載冷窗苦讀之后，渴看在社會中找到一個適合自己發(fā)揮才能的位置，但自己究竟能夠做什么心里卻不清楚。部分大學(xué)生過高估計自己的知識和能力水平，對一般用人單位不屑一顧；還有一些大學(xué)生過低估計自己的水平，對自己缺乏自信，優(yōu)柔寡斷，不能向用人單位充分展示自我，從而坐失良機(jī)。過高或過低評價自己，在就業(yè)的過程中，都輕易引起大學(xué)生職業(yè)定位的偏差，出現(xiàn)好高騖遠(yuǎn)或者悲觀失看的情況。嚴(yán)重影響了就業(yè)的選擇［2］。
1、4擇業(yè)嫉妒心理擇業(yè)嫉妒心理就是在求職過程中對他人的成就、特長或優(yōu)越的地位等持既羨慕又?jǐn)骋暤那榫w。嫉妒心理產(chǎn)生的原因是多方面的。嫉妒心是市場經(jīng)濟(jì)競爭中的一種不正當(dāng)?shù)囊詷O端個人主義為核心的有害心理。這種心理的主要特征是把別人的上風(fēng)視為對自己的威脅，因而感到心理不平衡，甚至恐懼和憤怒，于是借助貶低、詆毀以至報復(fù)的手段來求得心理的補(bǔ)償或擺脫恐懼和憤怒的困擾。在求職題目上嫉妒心理表現(xiàn)如看到別人某些方面求職條件好，或找到比較理想的工作時，產(chǎn)生羨慕，轉(zhuǎn)而痛苦，又不甘心的心態(tài)。甚至為不讓他人超越自己，而采取背后拆臺等不良手段。他人成功了則說風(fēng)涼話、諷刺譏諷、造謠中傷以發(fā)泄自己的惱怒。在擇業(yè)中嫉妒心會使人把朋友當(dāng)對頭，使朋友關(guān)系惡化，人際關(guān)系緊張，當(dāng)然也影響求職的順利進(jìn)行。
1、5盲目攀高心理大學(xué)生求職擇業(yè)時盲目攀高，即對主客觀條件的估量不夠正確，不能正確評價自己的素質(zhì)和條件，一心追求大城市、高報酬、條件好的用人單位。由于沒有正確地熟悉自己，自我評價過高，以為自己是德才兼?zhèn)?，所以求職中不肯“屈就”，對稍有不對胃口的用人單位就抱著拒盡的態(tài)度，結(jié)果是機(jī)會錯過，難以擇業(yè)?；蛘呤钱厴I(yè)生沒有調(diào)整好自己的擇業(yè)心態(tài)，只是想找待遇或工作條件最好的單位，而不顧自己的專業(yè)或自己的某些缺陷是否適合這一行業(yè)。
1、6消極依靠心理在擇業(yè)過程中，一些大學(xué)生在社會為其提供的就業(yè)機(jī)會眼前顧慮重重，不能主動地參與就業(yè)市場的競爭，向用人單位展示自我、傾銷自我、依靠自身的努力往贏得用人單位青睞，而是寄希看于學(xué)校、地方就業(yè)主管部分、家庭，或靜候?qū)W校和地方的安排，或依靠家長往四處奔波，缺乏擇業(yè)的主動性，等靠思想和依靠心理嚴(yán)重，使自己在就業(yè)中處于劣勢［3］。
大學(xué)生的論文題目篇三
摘要：
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗的原因之一是高校課程體系不健全，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方式單一。為解決這一問題，本文特以課堂教育、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺與創(chuàng)業(yè)比賽相結(jié)合（下文中簡稱為“三結(jié)合”）的創(chuàng)業(yè)教育模式，對校區(qū)參加創(chuàng)業(yè)大賽的35個創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊展開研究，發(fā)現(xiàn)“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有較大的幫助。
關(guān)鍵詞：
課堂教育；互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺教育；創(chuàng)業(yè)比賽；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)
一、前言
近年來黨中央、國務(wù)院高度重視高校學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，12月15日十八屆五中全會發(fā)表的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中明確提到鼓勵以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。李炳論在《大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)一站式服務(wù)平臺構(gòu)建的探索與實踐》一文中指出，創(chuàng)業(yè)教育服務(wù)體系構(gòu)建中，應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)知識和技能的培訓(xùn)，在課程設(shè)置上，要注重學(xué)生實際需求和學(xué)校教學(xué)資源的有機(jī)整合。郭園蘭也在《試析高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀、制約因素及政策建議》一文中指出，我國高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)情況還不是很理想,突出表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)呼聲高、創(chuàng)業(yè)意愿高、創(chuàng)業(yè)參與度低、創(chuàng)業(yè)成功率低、創(chuàng)業(yè)項目技術(shù)含量低、創(chuàng)業(yè)促就業(yè)實效低等現(xiàn)象。但我國已出現(xiàn)的各具特色的創(chuàng)業(yè)教育模式仍不能滿足我國創(chuàng)業(yè)教育的實際需要的現(xiàn)狀。針對我國現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)教育模式特展開“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式的研究。“三結(jié)合”是將課堂教育、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺與創(chuàng)業(yè)比賽相結(jié)合的創(chuàng)新教育模式，是把課堂教育作為基礎(chǔ)形式的創(chuàng)業(yè)教育，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺，讓大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神并進(jìn)行自我定位，之后進(jìn)行創(chuàng)業(yè)比賽將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐，在交流運(yùn)用中提高創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)能力。
二、調(diào)查方法及結(jié)果
為調(diào)查“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的影響，向校區(qū)參加創(chuàng)業(yè)大賽的35個創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊共95人發(fā)放調(diào)查問卷，回收有效問卷為90份，回收率為94.7%。1）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)項目優(yōu)勢認(rèn)知提升程度。2）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)意愿提升程度。3）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)能力提升程度.通過以上樣本數(shù)據(jù)表明，“三結(jié)合”的創(chuàng)業(yè)教育模式對創(chuàng)業(yè)項目優(yōu)勢認(rèn)知提升程度、創(chuàng)業(yè)意愿的提升程度、創(chuàng)業(yè)能力的提升程度等各個方面都有著較大的幫助。
三、研究結(jié)論
1）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠有效地促進(jìn)學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)理念與精神“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式通過教師授課對創(chuàng)業(yè)相關(guān)理論知識進(jìn)行引導(dǎo)式學(xué)習(xí)。通過基礎(chǔ)性知識的學(xué)習(xí)：讓大學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)的基本知識，掌握創(chuàng)業(yè)的基本技能，形成科學(xué)的創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)；有效地激發(fā)大學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)的主動性和積極性；能夠有效地提高大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意愿，有效地樹立創(chuàng)業(yè)理念與精神。
2）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠幫助學(xué)生進(jìn)行自我剖析，準(zhǔn)確定位“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式中的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺是在互聯(lián)網(wǎng)大潮下出現(xiàn)的新的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識平臺。通過網(wǎng)絡(luò)的絕對優(yōu)勢使學(xué)生：能夠?qū)?chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)理論知識進(jìn)行學(xué)習(xí)；對創(chuàng)業(yè)資訊、創(chuàng)業(yè)案例、創(chuàng)業(yè)的政策等相關(guān)最新的內(nèi)容進(jìn)行各方面深入的全面了解；通過科學(xué)的測評，讓學(xué)生對自己的創(chuàng)業(yè)性格、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)興趣等主觀方面進(jìn)行自我剖析；通過可行性分析以及創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)進(jìn)行準(zhǔn)確的自我定位。
3）“三結(jié)合”創(chuàng)業(yè)教育模式能夠?qū)?chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐創(chuàng)業(yè)比賽主要是以創(chuàng)業(yè)課程任課教師、輔導(dǎo)員教師以及創(chuàng)業(yè)成功的大學(xué)生為中心組成團(tuán)隊，為參賽學(xué)生提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生涯指導(dǎo)。朱海燕在《面向模塊組合的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式研究創(chuàng)業(yè)教育要求創(chuàng)新原有課程體系》一文中指出，關(guān)注教育內(nèi)容的更新和教育方法的變革，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的實踐性和操作性，重新定位教育功能，有針對性開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新能力。因此進(jìn)行創(chuàng)業(yè)比賽是將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐并的最好方法，讓學(xué)生真正能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)到的創(chuàng)業(yè)資訊、創(chuàng)業(yè)案例、創(chuàng)業(yè)的政策、創(chuàng)業(yè)的各項流程等運(yùn)用到實踐中，在競賽中相互促進(jìn)，相互進(jìn)步。
四、建議
通過課堂學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神；通過互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺的學(xué)習(xí)，把課堂學(xué)習(xí)到的創(chuàng)業(yè)基本知識技能進(jìn)行鞏固并進(jìn)行自我剖析定位后進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)；創(chuàng)業(yè)比賽能夠?qū)?chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐，加強(qiáng)學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的濃厚興趣，在交流運(yùn)用中提高創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)能力。“三結(jié)合”的創(chuàng)業(yè)教育模式大大提高了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的起點，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的倍增效應(yīng)。因此，我們呼吁現(xiàn)在的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)更加注重學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，為大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)精神并進(jìn)行實踐引導(dǎo)，真正的將創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)為創(chuàng)業(yè)實踐。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生的論文題目篇四
2、論“空靈”范疇的審美機(jī)制與藝術(shù)呈現(xiàn)
3、南京牛首山佛頂宮的公共藝術(shù)與場所精神
4、城市生態(tài)人居環(huán)境設(shè)計中的人文藝術(shù)思想
5、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的裝飾創(chuàng)新探究
6、漢代樂舞題材畫像石的藝術(shù)特色研究
7、論舒伯特藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏特點及演奏處理
8、馬頭琴鋼琴伴奏藝術(shù)淺析
9、歌唱舞臺表演藝術(shù)的舞臺臺風(fēng)探析
10、古詩詞藝術(shù)歌曲的審美及演唱初探--以歌曲《關(guān)雎》為例
11、穆索爾斯基歌劇《鮑里斯·戈杜諾夫》的現(xiàn)實主義藝術(shù)特征芻議
12、聲樂藝術(shù)嗓音的訓(xùn)練
13、中國藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用
14、借助社會藝術(shù)教育資源促進(jìn)貧困地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展路徑研究
15、初中音樂課堂中民歌藝術(shù)的傳承與教學(xué)分析
16、云崗石窟的佛像藝術(shù)分析
17、英皇鋼琴考級對國內(nèi)鋼琴藝術(shù)的啟迪
18、數(shù)字媒體藝術(shù)實驗創(chuàng)作人才培養(yǎng)研究
19、農(nóng)耕文化視野下的浙西傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)
20、東巴畫藝術(shù)風(fēng)格繪制
21、論數(shù)字繪畫藝術(shù)對環(huán)藝手繪效果圖教學(xué)的影響
22、從造型到視覺：跨媒介藝術(shù)理論的基本問題
23、基于互聯(lián)網(wǎng)+的vr交互設(shè)計對于藝術(shù)傳播的影響
24、農(nóng)民起義悲劇之藝術(shù)呈現(xiàn)的一體兩面--《水滸傳》與《蕩寇志》主題思想比較研究
25、拉丁舞藝術(shù)表演舞與競技舞蹈的服飾對比分析
26、淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的語言藝術(shù)
27、初中思想品德課堂教學(xué)中留白藝術(shù)的運(yùn)用
28、論初中語文課堂教學(xué)中的提問藝術(shù)
29、草木染藝術(shù)在當(dāng)代設(shè)計應(yīng)用中的傳承和發(fā)展
30、我國藝術(shù)類圖書的出版分析與評價
31、空間的創(chuàng)造：弗蘭克·斯特拉藝術(shù)作品研究
32、犬形象的藝術(shù)轉(zhuǎn)化及其民俗經(jīng)濟(jì)價值
33、商業(yè)/藝術(shù)的平衡與電影工業(yè)美學(xué)的實踐--烏爾善導(dǎo)演創(chuàng)作論
34、一帶一路背景下中國藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)庫構(gòu)建思考
35、大地藝術(shù)對景觀設(shè)計中視覺張力的啟示
36、四川彩墨繪畫藝術(shù)傳承體系的構(gòu)建探究
37、中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱特點及風(fēng)格--以《楓橋夜泊》為例
38、川東地區(qū)民間小調(diào)音樂藝術(shù)風(fēng)格研究
39、歌劇《卡門》之《這是你扔給我的花朵》唱段藝術(shù)探析
40、聲樂教育的本體回歸：技術(shù)、情感與藝術(shù)的美學(xué)理據(jù)
41、流光溢彩至善至美--肖德美川劇文生表演藝術(shù)專場綜述
42、融媒體環(huán)境下播音主持藝術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新
43、以德育人--高中班級管理藝術(shù)探析
44、淺談小學(xué)班主任班級管理中的溝通藝術(shù)
45、解析現(xiàn)代傳媒對音樂藝術(shù)的影響
46、基于顏色特征的畫家藝術(shù)風(fēng)格提取方法
47、民間剪紙藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的創(chuàng)新發(fā)展
48、基于哲學(xué)概念中游戲說的藝術(shù)理論研究
49、《民間藝術(shù)“布老虎”在服裝設(shè)計中的應(yīng)用》
50、初中物理實驗教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)
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大學(xué)生的論文題目篇五
2、1擇業(yè)觀念滯后于就業(yè)制度的改革由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展，計劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的大學(xué)生分配制度被徹底打破，但是，人們已經(jīng)習(xí)慣的包分配的觀念還依舊存在，“自主擇業(yè)”的擇業(yè)觀念還沒有完全被家長及大學(xué)生所接受；又由于多種經(jīng)濟(jì)成分的并存與單一的就業(yè)觀念的矛盾日趨突出，同時舊的擇業(yè)觀念仍然左右著部分大學(xué)生及家長的思維，從而造成大學(xué)生擇業(yè)心理的偏差，產(chǎn)生心理題目。
2、2社會上不正之風(fēng)的影響由于新的就業(yè)制度還不完善，社會上不正之風(fēng)的影響滲透到了大學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域，雙向選擇過程中憑關(guān)系擇業(yè)還有一定市場，“優(yōu)生優(yōu)薦”，“優(yōu)生優(yōu)選”的原則不能得到充分的體現(xiàn)，以至出現(xiàn)優(yōu)生不一定有好單位，差生憑借關(guān)系照樣能找到好單位的現(xiàn)象，這些現(xiàn)實存在因素影響了大學(xué)生就業(yè)的公平競爭，造成部分大學(xué)生心理上的不平衡，從而產(chǎn)生一些心理題目。
2、3家庭因素的影響一些家庭在傳統(tǒng)思想和觀念的支配下，為上大學(xué)的子女設(shè)計了一個理想的就業(yè)藍(lán)圖，并千方百計地幫助子女安排工作，家長?？醋约旱淖优x擇的職業(yè)工作環(huán)境好，社會地位高，報酬高，無風(fēng)險又穩(wěn)定。這種按照自己的想法給子女安排一切，往往不考慮子女的主觀愿看和個性特點及能力特長，由于家長和子女思想得不到同一，或者家長的行為與學(xué)校的.教育相矛盾，往往導(dǎo)致大學(xué)生擇業(yè)的矛盾心理。
2、4就業(yè)指導(dǎo)工作的滯后一些學(xué)校只注重專業(yè)知識技能的學(xué)習(xí)與傳授，放松了對畢業(yè)生的思想教育，忽視了就業(yè)指導(dǎo)工作，對大學(xué)生擇業(yè)中出現(xiàn)的心理題目缺乏分析和研究，對就業(yè)觀念、擇業(yè)技能和技巧缺乏系統(tǒng)的指導(dǎo)，就業(yè)指導(dǎo)工作明顯滯后于學(xué)生就業(yè)心理的發(fā)展變化，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)心理題目。2、5大學(xué)生自身素質(zhì)的影響一些大學(xué)生自身素質(zhì)不強(qiáng)，他們或者心理發(fā)展不成熟，承受不起挫折與失??；或者由于不努力，學(xué)習(xí)成績差，動手能力不強(qiáng)，缺乏實踐經(jīng)驗；或者由于放松對自己的要求，道德修養(yǎng)差，胸?zé)o大志，只考慮眼前利益；或者由于缺乏對自己的正確熟悉，不能正確評價自己。這些素質(zhì)的欠缺導(dǎo)致競爭實力欠缺，直接影響大學(xué)生的就業(yè)，造成求職過程中一些心理障礙的發(fā)生［4］。
3對策
3、1更新?lián)駱I(yè)觀念，重視社會現(xiàn)實大學(xué)生中諸多心理障礙往往是由于擇業(yè)觀念不正確而產(chǎn)生的，這就要求大學(xué)生在擇業(yè)中，首先要正確處理好個人需求和社會需要的關(guān)系。在注重個人價值實現(xiàn)的同時，也要充分考慮社會的需要；其次要改變過往那種“一次就業(yè)定終身”的思想，對于畢業(yè)生，不必向以往那樣看重畢業(yè)時的第一次就業(yè)，由于隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才活動日益頻繁，人們擇業(yè)的空間和選擇余地也在逐步地擴(kuò)大；第三，擇業(yè)時，應(yīng)該把用人單位的環(huán)境是否具備一個有利于個人健康發(fā)展作為主要考慮因素。畢業(yè)生的眼光不能僅僅停留在用人單位的待遇方面，而應(yīng)該結(jié)合自身特點，考慮用人單位是否具備個人潛能發(fā)揮的空間。重視社會現(xiàn)實是大學(xué)生擇業(yè)必備的健康心態(tài)之一。隨著畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，大學(xué)生職業(yè)選擇的機(jī)會也在增加。我國目前的經(jīng)濟(jì)、教育結(jié)構(gòu)仍存在不公道的現(xiàn)象，社會為大學(xué)生提供的工作崗位不可能令每一個人都滿足。因此，大學(xué)生必須從實際出發(fā)，更新?lián)駱I(yè)觀念，重視社會現(xiàn)實。
3、2樹立擇業(yè)信心，積極參與競爭自信是大學(xué)天生才的基礎(chǔ)，也是擇業(yè)成功的條件。大學(xué)生應(yīng)該對自己有充分的熟悉，把客觀條件和個人理想結(jié)合起來，樹立擇業(yè)信心。這就要求大學(xué)生平時就應(yīng)該留意培養(yǎng)自己良好的人格品質(zhì)，把握好每一次機(jī)會，不斷充實和完善自己。只有這樣才有可能在擇業(yè)中布滿自信，積極參與競爭。
3、3培養(yǎng)獨(dú)立意識，進(jìn)步承受能力大學(xué)生在校期間無論在生活，還是在心理思想等方面都必須有意識地培養(yǎng)自己的獨(dú)立意識。對于擇業(yè)中所產(chǎn)生的心理障礙，最主要還在于進(jìn)步大學(xué)生的心理承受能力。大學(xué)生平時要加強(qiáng)心理素質(zhì)的培養(yǎng)和練習(xí)，特別在面對挫折時，要善于積極調(diào)整自我的心態(tài)，客觀分析，積極進(jìn)取［5］。
3、4加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，開展心理教育畢業(yè)生在擇業(yè)過程中產(chǎn)生的心理誤區(qū)和心理題目，其中很重要的原因在于對就業(yè)政策的不了解，對求職擇業(yè)的環(huán)境不熟悉，盲目擇業(yè)，造成了心理失衡。加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作，一要開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程，廣泛宣傳國家的就業(yè)政策，先容社會發(fā)展?fàn)顩r和就業(yè)形勢，并對其進(jìn)行有關(guān)求職擇業(yè)的專業(yè)知識培訓(xùn)，使其全面熟悉與理解政策和就業(yè)形勢，把握求職中的基本技能和技巧；二要進(jìn)行榜樣教育，既要在往屆畢業(yè)生中尋找艱苦奮斗、業(yè)有所成的榜樣，又要在應(yīng)屆畢業(yè)生中樹立意志堅定、自愿到基層工作的榜樣對大學(xué)生進(jìn)行教育；三要早抓、齊抓就業(yè)教育，就業(yè)教育應(yīng)從學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校門的第一天抓起，它不僅是就業(yè)指導(dǎo)部分的工作，而且是整個學(xué)校教育工作的一個重要部分，全體教、職工，尤其是教師要在平時的教學(xué)工作中，讓學(xué)生了解學(xué)生與就業(yè)的關(guān)系，社會職業(yè)對人才的要求，使學(xué)生盡早樹立起良好的就業(yè)心態(tài)和健康的就業(yè)心理素質(zhì)。同時，學(xué)校要加強(qiáng)就業(yè)心理咨詢工作，了解把握擇業(yè)階段畢業(yè)生的心理狀況，通過團(tuán)體輔導(dǎo)與個別咨詢相結(jié)合的方式，有針對性地開展心理咨詢，幫助大學(xué)生客觀熟悉自己，做好擇業(yè)前特別是受挫折的心理預(yù)備［6］。對畢業(yè)生在擇業(yè)過程中產(chǎn)生的心理題目要及時進(jìn)行心理咨詢和治療，幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，排除心理題目，保持良好的擇業(yè)心態(tài)。
3、5心理調(diào)適方法
3、5、1自我心理暗示自我心理暗示是利用語言或非語言的手段，對自己施加影響，從而達(dá)到心理治療的一種方法。通過自我心理暗示，大學(xué)生可以調(diào)整自己的不良情緒。在擇業(yè)中大學(xué)生可以經(jīng)常用一些諸如：“沉著、冷靜”、“謙虛”、“我一定能行”等簡短而積極的自我心理暗示調(diào)節(jié)自己的情緒。
3、5、2適度宣泄法適度宣泄法是通過某種途徑把內(nèi)心的沖突發(fā)泄出來，以使心理得以平衡。當(dāng)感到緊張或焦慮時可以進(jìn)行適度宣泄，向老師、同學(xué)、朋友傾訴自己的憂慮和不滿，也可以參加一些體育活動以消除心理壓抑。
3、5、3放松練習(xí)法放松練習(xí)法是通過練習(xí)，學(xué)會身心放松的方法。大學(xué)生可以利用某一物件來發(fā)揮自我想象的能力。在此過程中使自己的頭腦清醒、心情愉悅，該法可以減輕或消除各種不良反應(yīng)，如焦慮、緊張、頭痛等。
3、5、4留意轉(zhuǎn)移法留意轉(zhuǎn)移法是通過轉(zhuǎn)移留意，使個體的留意力由消極情緒轉(zhuǎn)移到積極情緒的一種方法。為此，大學(xué)生可以有選擇的參加一些有益的活動，將留意力轉(zhuǎn)移到積極的活動中，使自己沒有時間沉醉在那些因各種原因引起的不良情緒中。
大學(xué)生的論文題目篇六
摘要：大學(xué)語文的理想模式應(yīng)該是“人文-審美-工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大學(xué)語文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的力度，進(jìn)而培養(yǎng)出人格完滿的、全面發(fā)展的人，是這門課程所應(yīng)承擔(dān)的重要任務(wù)。古今中外的文學(xué)作品中處處閃爍著人性的光輝，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，有助于學(xué)生形成健康高尚人格和健全心性。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；人文性；人文素養(yǎng)；經(jīng)典文本
引言
目前很多高校的大學(xué)語文教學(xué)還未能將人文性、工具性和審美性很好地結(jié)合起來，往往更多停留在知識性講解、工具性操作層面，對人文素性缺少應(yīng)有的重視。造成這種現(xiàn)象的原因是十分復(fù)雜的，諸如普遍的“專業(yè)崇拜”心理導(dǎo)致高校重“專”輕“通”、重“器”輕“道”現(xiàn)象的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的實用主義，教師對大學(xué)語文重要性認(rèn)識的偏差，網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境改變了大學(xué)生接受信息和思考問題的方式，使得他們漠視經(jīng)典文本閱讀的重要性，等等。
一、實用主義和虛無主義的思潮
著名學(xué)者錢理群說：“我覺得我們中國的大學(xué)彌漫著兩種可怕的思潮：實用主義和虛無主義的思潮所謂實用主義就是完全被個人利益所驅(qū)使，有用就干，無用不干。因此必然也走向虛無主義，就是除了時尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放棄拋棄。實用主義和虛無主義就導(dǎo)致了大學(xué)的兩個結(jié)果：一個是知識的實用化，一切與實用無關(guān)的知識都被大學(xué)所拒絕，既被大學(xué)里的老師所拒絕，也被大學(xué)里的學(xué)生所拒絕；二是精神的無操守，拒絕一切精神的追求和堅守?！备≡甑氖里L(fēng)擾亂了大學(xué)校園的平靜，也攪亂了教師授業(yè)和學(xué)生求學(xué)的定心。聯(lián)系到大學(xué)語文，它原本就是一門公共類的文化素質(zhì)課程，專職教授這門課程的教師很難做出科研成果，在核心刊物上發(fā)表文章也非常不易。加之國家這方面的科研立項很少，教師沒有項目可作，評職稱也就特別困難，從而使得這門課程以及講授課程的教師越來越處于邊緣化的境地，導(dǎo)致不少大學(xué)語文教師自己也對教授這門課程失去信心。表現(xiàn)在教學(xué)實踐上，不能將主要精力放在教學(xué)當(dāng)中，不去研究學(xué)生的心理，不從學(xué)生的實際出發(fā)進(jìn)行有效教學(xué)，不能發(fā)揮課程應(yīng)有的對學(xué)生的精神凈化和陶冶作用，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏。從學(xué)生角度來說，在經(jīng)典解構(gòu)、傳統(tǒng)話語邊緣化、商業(yè)文化所帶來的多元文化語境中，大學(xué)生很容易產(chǎn)生浮躁和虛無的情緒。而且，隨著社會就業(yè)壓力的增大，也使他們產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)，寄希望學(xué)業(yè)上的短期速成?！八麄兿Ｍ嫣嵘约焊鞣矫娴哪芰Γ植辉敢飧冻銮袑嵉呐?；他們渴望自我塑造和自我實現(xiàn)，但是又缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)能力。”[2]若這時教師沒有給予及時的引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致起碼的價值觀的錯位和人文素養(yǎng)的欠缺，從而變成機(jī)械的人、自利的人。
大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失還與社會及高校中存在的“專業(yè)崇拜”現(xiàn)象有關(guān)，近些年來，各高校為了提高就業(yè)率，特別重視對學(xué)生專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)，以適應(yīng)社會的需要，這無疑是必要的，但實際的更多情形是由此而忽視、輕視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)?！爸袊慕逃囵B(yǎng)的不是人，而是專業(yè)工具。如果這種專業(yè)萬能的信念，創(chuàng)造了種種‘熱門專業(yè)’的神話，嚴(yán)重扭曲了大學(xué)的精神，甚至在學(xué)生的實際生活中也誤事。”[3]許多大學(xué)生迫于就業(yè)壓力，在校期間忙于本專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和英語等工具性學(xué)科的技能提高，很難將時間和精力放在大學(xué)語文等文化素質(zhì)類課程的研修上。“‘專業(yè)崇拜’現(xiàn)象背后隱藏了急功近利、實用主義心理。從學(xué)校方面講，這有悖于大學(xué)精神；從學(xué)生方面講，則是成才理念有失偏頗。不可否認(rèn)，就業(yè)很重要，上大學(xué)不考慮就業(yè)是做不到的也是不應(yīng)該的，但狹隘的‘就業(yè)’、‘找工作’不是上大學(xué)的全部，而綜合素質(zhì)確實是根本?！痹诿菜啤皩W(xué)以致用”實則功利主義的氛圍里，大學(xué)生重感性輕理性，重物質(zhì)輕精神，工具理性占據(jù)著他們的精神世界，而價值理性失去了應(yīng)有的位置，導(dǎo)致人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。
網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的精神和生活也帶來了很大的沖擊。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的自由性使得大學(xué)生可以隨意地交流和便捷地獲取自己需要的信息，也可以更自由地表達(dá)自己的`思想和觀念；另一方面，面對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供的紛繁復(fù)雜的信息，人生觀、價值觀尚未穩(wěn)定的大學(xué)生很容易被色彩斑斕的圖像和淺層感性文字所吸引，拒斥純文本的閱讀，經(jīng)典文本更是被拒之門外。復(fù)旦大學(xué)做過一個調(diào)查：目前大學(xué)生閱讀本專業(yè)經(jīng)典著作的只有15.2%，閱讀人文社會科學(xué)經(jīng)典著作的有22.8%，閱讀專業(yè)期刊的有9.3%。相較而言，美國的大學(xué)生經(jīng)典著作的閱讀量平均每周要超過500頁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)上，包括經(jīng)典文本在內(nèi)的大量文學(xué)著作變成了“圖說”形式，經(jīng)典著作在中國大學(xué)生那里已經(jīng)失去了往日的魅力。大學(xué)生們更愿意閱讀那些一眼就能明了的淺顯讀物，而不愿意深入作品的內(nèi)核，去領(lǐng)略和思考更深層的意義和美感，分析問題也只是就事論事，缺乏獨(dú)立思考和判斷能力。大學(xué)語文課程以講解古今中外的經(jīng)典篇目為主，讓學(xué)生了解各個時期的不同民族的文化，但網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫使得學(xué)生閱讀習(xí)慣發(fā)生變化，對經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)只能停留在理解閱讀上，而很少能夠達(dá)到對作品的深度思考，更不用說精神領(lǐng)域的升華，從而導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失和創(chuàng)新能力的萎縮。
二、大學(xué)語文需按照語文教育的一般規(guī)律來進(jìn)行
大學(xué)語文課程作為“高等語文”，主要面向大學(xué)一年級學(xué)生，無疑有培養(yǎng)學(xué)生語言能力的任務(wù)；但是，大學(xué)生畢竟已有中小學(xué)語文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，在閱讀理解語言文字的運(yùn)用上已有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，沒有必要再去重復(fù)中小學(xué)的語文教學(xué)路數(shù)。過于突出工具性。在技術(shù)理性盛行和中小學(xué)素質(zhì)教育還難以落到實處的今天，大學(xué)生雖然仍需進(jìn)一步提高母語應(yīng)用能力，但更需要的是人文素養(yǎng)。而這又不是文學(xué)教師們對學(xué)生進(jìn)行滿腔熱情的文學(xué)鑒賞能力和審美能力教育所能奏效的，因而用“大學(xué)文學(xué)”取代“大學(xué)語文”顯然也過于狹隘。我們認(rèn)為，通過閱讀富有審美情趣和思想啟迪的經(jīng)典文本，既可以觸動和激發(fā)學(xué)生潛在的人文關(guān)懷，從而獲得人文營養(yǎng)，又可以提升他們的文學(xué)鑒賞能力和審美能力，還能“自然而然”地提高他們的語言能力。因此，一本選文精美、人文意蘊(yùn)豐厚的大學(xué)語文教材，是人文熏陶的經(jīng)典、審美教育的華章、語言訓(xùn)練的范本。在這個意義上，并非只有文學(xué)文本才具有審美的因子，半部論語也好，史家絕唱也罷，又有哪一點輸給了文學(xué)？“上帝死了”的預(yù)言，“詩意棲居”的渴望，都充滿了文學(xué)性，或者說其內(nèi)涵之深刻、形式之規(guī)范、語言之純粹，足可稱語言文學(xué)的典范，基于此種理念，大學(xué)語文的理想模式應(yīng)該是“人文―審美―工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時，若能通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，還能獲得一種人文素養(yǎng)和情懷，那是我們的莫大欣慰，“專業(yè)成才，精神成人”，這是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)人才的努力方向。
結(jié)束語
經(jīng)過幾千年文明積累起來的中西方文化中滲透著各自的民族個性，對本民族的靈魂的塑造起過重要的作用，每一個經(jīng)典作品中都有著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著極其深厚的人文精神。通過古今中外的經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生了解到中國文化的博大精深和西方文化的源遠(yuǎn)流長，從而培養(yǎng)起積極進(jìn)取、樂觀向上的人格品質(zhì)。大學(xué)語文教師通過闡釋經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵，挖掘其中蘊(yùn)含的深厚的人文精神，來提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，帶領(lǐng)學(xué)生追求美好的理想，從而產(chǎn)生對自然、社會、人生的有益啟示。
參考文獻(xiàn)
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大學(xué)生的論文題目篇七
幾千年來，中華民族以自己的偉大創(chuàng)業(yè)精神與偉大創(chuàng)造成果，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華人民共與國高等教育法第五條明確規(guī)定：高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)精神與實踐能力的高級專門人才。所以，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力應(yīng)當(dāng)是高校培養(yǎng)任務(wù)中的重中之重。
一、創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵與特點
創(chuàng)業(yè)能力是指在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)活動中所表現(xiàn)出來的能力。創(chuàng)業(yè)活動有兩個基本特點，一是首創(chuàng)性；二是具有一定的社會價值。這兩個特點是在創(chuàng)業(yè)性活動的結(jié)果中表現(xiàn)出來的。例如，愛迪生、居里夫人等科學(xué)家的創(chuàng)業(yè)能力是在他們的發(fā)明成果中得到體現(xiàn)的，而這些科學(xué)發(fā)明既前所未有，又對社會作出了極大貢獻(xiàn)，若是簡單重復(fù)，不具有首創(chuàng)性，沒有新的社會價值，就不能算是創(chuàng)業(yè)。當(dāng)代大學(xué)生在上學(xué)期間的主要任務(wù)是繼承人類已經(jīng)積累起來的知識經(jīng)驗，掌握應(yīng)用這些知識經(jīng)驗的方式方法與手段，這既需要具有較強(qiáng)的邏輯思維能力，又需要發(fā)展創(chuàng)業(yè)思維的能力。創(chuàng)業(yè)能力是由創(chuàng)業(yè)想象與創(chuàng)業(yè)性思維能力組成的，是人類普通的心理能力，一般人都具有一定的創(chuàng)業(yè)潛能，而大學(xué)生則表現(xiàn)得更為明顯。新的解題方法，新的思維角度，大膽的設(shè)想，精心的實驗，都蘊(yùn)藏著豐富的創(chuàng)業(yè)潛能。大學(xué)這一階段對人一生中的創(chuàng)業(yè)活動具有十分重要的意義，不少科技人才的創(chuàng)業(yè)活動在大學(xué)期間已初現(xiàn)端倪，這為他們的創(chuàng)業(yè)活動做了充分的準(zhǔn)備。
二、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力的途徑
創(chuàng)業(yè)潛能的開發(fā)，既離不開好的社會環(huán)境，又離不開學(xué)校得力有效的教學(xué)方法，更離不開個性的發(fā)展，對于大學(xué)生來說，自身創(chuàng)業(yè)潛能的開發(fā)要從以下幾個方面培養(yǎng)。
1.進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。當(dāng)前的學(xué)校教育對學(xué)生的思維訓(xùn)練，絕大部分是集中性思維，而很少注意對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的培養(yǎng)。在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)的新形勢下，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)高度重視發(fā)散思維的.訓(xùn)練，從而自覺地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動與自身創(chuàng)業(yè)能力的開發(fā)。美國著名心理學(xué)家基爾伏特認(rèn)為，發(fā)散思維具有流暢、變通、獨(dú)特三個特征。所謂流暢是指智力活動靈敏迅速，暢通少阻，能在很短的時間內(nèi)發(fā)表較多的概念，它是發(fā)散思維的量的指標(biāo)。變通是指思考觸類旁通，隨機(jī)應(yīng)變，不受思維定勢的束縛，不局限于某一方面，因而能產(chǎn)生超常的構(gòu)思，提出符合青年大學(xué)生爭強(qiáng)好勝、自尊心強(qiáng)的特點，通過開展創(chuàng)新思想大討論，舉辦創(chuàng)新成果交流會與表彰會等形式，大力表彰與宣揚(yáng)創(chuàng)新典型，將大學(xué)生的情緒激發(fā)起來，營造出一種學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。要遵循物質(zhì)利益原則，發(fā)揮利益杠桿的作用，最大限度地調(diào)動大學(xué)生的創(chuàng)新熱情。
2.培養(yǎng)競爭心態(tài)。在創(chuàng)新競賽中，健康的心態(tài)非常重要，離開了它，人的創(chuàng)新精神就會扭曲變形，甚至變質(zhì)。大學(xué)生要明確競爭的目的與意義，正確地對待與參與競爭，不可將正當(dāng)競爭蛻變?yōu)樽访鹄?，更不能挖空心思地相互排擠、傾軋，形成不健康的惡劣風(fēng)氣。
3.創(chuàng)造競爭環(huán)境。公平、公開、公正是任何競賽都應(yīng)該遵循的基本原則，也是廣大參與者的普遍期望。在創(chuàng)新競賽活動中，這一原則堅持不好，就宛如一盆冷水，澆滅了人們的創(chuàng)新熱情。
因此，一定要增加競賽的透明度，將競賽規(guī)則、參與人員、評比人員、評比結(jié)果以至于整個過程都公示于眾，接受全體大學(xué)生的監(jiān)督。
三、架構(gòu)聯(lián)通橋梁
創(chuàng)新成果盡快發(fā)布出去，得到校方與社會的肯定，關(guān)鍵要保證信息渠道暢通無阻，這就要求在科研創(chuàng)新與實踐運(yùn)用之間建起一條“綠色通道”。當(dāng)前，在大范圍內(nèi)，高校已經(jīng)基本具備了這樣一條“通道”，但是對于大學(xué)生來說，這條“通道”總有一種“高處不勝寒”的感覺，他們對自己的一些小發(fā)明、小創(chuàng)造因自慚形穢而不敢登大雅之堂，這也是導(dǎo)致他們創(chuàng)新精神難以張揚(yáng)的一個因素；應(yīng)該將這條通道擴(kuò)展開來，延伸到全體大學(xué)生中間，可以以班、系、二級學(xué)院學(xué)校為單位創(chuàng)辦簡報、快報，設(shè)立廣播站、信息網(wǎng)站等，為大學(xué)生發(fā)表自己的思想與科技成果提供學(xué)術(shù)論壇。
四、強(qiáng)化利益保障
人們只有切實感受到激勵的目標(biāo)要求同他們的自身利益相一致，才會煥發(fā)出無比的熱情。培育大學(xué)生的創(chuàng)新精神，就是要充分發(fā)揮利益杠桿的作用，運(yùn)用好獎勵手段，實施獎勵，還要遵循以下三個原則。
1.效即兌原則。創(chuàng)新成果的效益顯現(xiàn)往往不會立竿見影，而是有一個接受時間檢驗的過程，是但超出了一定時間限度，創(chuàng)新成果又可能會出現(xiàn)零效益。所以，對于每一項創(chuàng)新成果，既不能急于作出評價，又不能無限期拖延，應(yīng)該跟蹤觀察、檢測，等到其充分發(fā)揮效能之后再做鑒定，并依照獎勵原則進(jìn)行表功。
2.寧缺毋濫原則。評選創(chuàng)新先進(jìn)不能下指標(biāo)分名額，搞平均主義，輪流坐莊，這樣非但起不到激勵的作用，反而會大大挫傷創(chuàng)新者的積極性。對于創(chuàng)新人才的獎勵，要出現(xiàn)一個，獎勵一個，沒有出現(xiàn)的，寧可保持空缺，也不能牽強(qiáng)附會、濫樹典型，無法發(fā)揮獎勵的作用。
3.失利免懲原則。這是保護(hù)人才創(chuàng)新精神的重要手段，創(chuàng)新本身就充滿了風(fēng)險，失敗是不可避免的，假如因為創(chuàng)新失利而遭受懲罰，創(chuàng)新者就會內(nèi)生出一種強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識，導(dǎo)致自身創(chuàng)新精神的逐漸衰退。
大學(xué)生的論文題目篇八
為幫助寫有關(guān)大學(xué)生社交禮儀論文的同學(xué)確定論文題目，小編特意為各位同學(xué)精選了一些題目，歡迎各位借鑒。
大學(xué)生社交禮儀中的個人形象維護(hù)
自媒體時代基層政府危機(jī)公共關(guān)系研究
媒介融合進(jìn)程中體育公共關(guān)系的發(fā)展研究
公共關(guān)系與新聞報道的關(guān)系研究
姚基金慈善賽公共關(guān)系研究
論公共關(guān)系的真善美價值觀
公共關(guān)系的公共性本質(zhì)研究
自媒體背景下政府公共關(guān)系治理能力的研究
商務(wù)禮儀在國際商務(wù)活動中的應(yīng)用分析
商務(wù)禮儀--人與人藝術(shù)的洗禮
中國古代準(zhǔn)公共關(guān)系探析
國家治理新要求背景下的地方政府公共關(guān)系研究
學(xué)校公共關(guān)系管理探析
影響政務(wù)微博在政府公共關(guān)系建構(gòu)中有效傳播的因素研究
新媒體環(huán)境下深圳海關(guān)公共關(guān)系建設(shè)研究
商務(wù)談判的著裝禮儀
公共關(guān)系公司核心競爭力的培育和提升對策研究
基于公共關(guān)系理論的上海國際馬拉松賽形象塑造
近現(xiàn)代東吳大學(xué)外部公共關(guān)系實踐及其特點研究
危機(jī)事件處置中的警察公共關(guān)系研究
公共關(guān)系意識在思想政治工作中的運(yùn)用
大學(xué)生社交公共關(guān)系構(gòu)建研究
大學(xué)生關(guān)系的職能與原則
試論公共關(guān)系人員應(yīng)具備的知識能力結(jié)構(gòu)
組織內(nèi)部公眾的探討
論新聞傳播在政府公共關(guān)系中的地位及作用
公關(guān)廣告的類型與策劃原則
論市場經(jīng)濟(jì)中的人際關(guān)系
中國公共關(guān)系的發(fā)展歷程
論公共關(guān)系在市場營銷中的特殊作用
試論政府公關(guān)工作的現(xiàn)狀及其薄弱環(huán)節(jié)
高校公共關(guān)系研究
危機(jī)管理的戰(zhàn)略價值及其實施
論企業(yè)文化的模式及其建設(shè)
中西餐禮儀的'比較研究
員工禮儀與企業(yè)形象
警察公共關(guān)系危機(jī)管理研究
商務(wù)活動中不可小視的方位次序禮儀
警察公共關(guān)系公眾傳播的實踐性研究
網(wǎng)絡(luò)公共關(guān)系探析
論危機(jī)事件中的警察公共關(guān)系建設(shè)
現(xiàn)代公關(guān)禮儀主持研究
商務(wù)活動中的西方就餐禮儀禮和禁忌
跨國并購中的國際公共關(guān)系視角研究
跨文化交際中的非語言語及其在商務(wù)禮儀中的應(yīng)用
從文化層面探究中西商務(wù)禮儀的差異
商務(wù)禮儀--溝通的技巧
公共關(guān)系在城市品牌建設(shè)中的應(yīng)用研究
政府公共關(guān)系與構(gòu)建和諧社會研究
商務(wù)禮儀--電話禮儀篇
中美公共關(guān)系高等教育比較研究
學(xué)校公共關(guān)系管理的價值與運(yùn)作
政府公共關(guān)系構(gòu)建的倫理維度
論四個跨文化談判變量對國際商務(wù)談判的影響
上海高職院校公共關(guān)系的探究
談商務(wù)拜訪禮儀
公共危機(jī)中我國政府公共關(guān)系能力提升的研究
美國之商務(wù)禮儀
信息化背景下我國政府公共關(guān)系的改進(jìn)研究
塑造國家形象的國際公共關(guān)系視角初探
高校公共關(guān)系
公共關(guān)系教育融入大學(xué)生素質(zhì)教育的實踐探索
現(xiàn)代學(xué)校公共關(guān)系管理梯度模型建構(gòu)初探
涉外商務(wù)禮儀培訓(xùn)和開發(fā)前景
美國公共關(guān)系研究的主流學(xué)派
試論當(dāng)代我國政府管理中的公共關(guān)系
中等職業(yè)學(xué)校公共關(guān)系管理初探
中國公共關(guān)系發(fā)展探析
試論我國高校公共關(guān)系的職能與運(yùn)作
大學(xué)生的論文題目篇九
2、貿(mào)易開放度、經(jīng)濟(jì)自由度與經(jīng)濟(jì)增長--基于中國與“一帶一路”沿線國家的分析
3、內(nèi)蒙古資源環(huán)境要素對經(jīng)濟(jì)增長的影響路徑研究
4、循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式下北方農(nóng)牧交錯地區(qū)可持續(xù)發(fā)展研究--以內(nèi)蒙古通遼市為例
5、新疆南疆經(jīng)濟(jì)空間演化格局及驅(qū)動力分析
7、基于海洋生態(tài)產(chǎn)品的海島旅游綠色發(fā)展經(jīng)濟(jì)激勵額度評估
8、財政支出結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量效應(yīng)研究--基于“五大發(fā)展理念”的視角
9、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的影響
10、文化產(chǎn)業(yè)集聚對綠色經(jīng)濟(jì)效率的影響--基于動態(tài)面板模型的實證分析
11、環(huán)境約束下中國工業(yè)用地投入對經(jīng)濟(jì)增長的影響--基于“綠色索洛模型”的分析
12、中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)與房地產(chǎn)市場風(fēng)險防范
13、旅游業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長的非線性門檻效應(yīng)--基于面板平滑轉(zhuǎn)換回歸模型的實證分析
14、旅游業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)研究評述
15、中國旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行監(jiān)測與預(yù)警：模型構(gòu)建與實證分析
16、從宏觀數(shù)據(jù)看中國經(jīng)濟(jì)的當(dāng)下格局與長期增長前景
17、創(chuàng)新驅(qū)動、城鎮(zhèn)化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長：--基于空間溢出及門檻效應(yīng)的實證分析
18、從共享單車上樹現(xiàn)象談如何有效管理推動共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展
19、金融服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)增長的效率及影響因素研究
20、中國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展績效評價及影響因素
22、長江經(jīng)濟(jì)帶成渝城市群環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展評價
23、新興經(jīng)濟(jì)體國家工業(yè)化水平測度的實證分析
24、中國分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、問題及趨勢
25、論“分享經(jīng)濟(jì)”下我國勞動法保護(hù)對象的擴(kuò)張--以互聯(lián)網(wǎng)專車為視角
26、土地資源錯配及經(jīng)濟(jì)效率損失研究
27、美國經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)向?qū)θ蚪?jīng)濟(jì)的影響
28、浙江縣域土地經(jīng)濟(jì)效益空間格局演變及驅(qū)動因素研究
29、中國海洋經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)穩(wěn)定性評價與空間分異
30、房價對地區(qū)經(jīng)濟(jì)收斂的影響及其機(jī)制研究
31、家庭社會經(jīng)濟(jì)地位對流動兒童認(rèn)知能力的影響：父母教養(yǎng)方式的中介作用
32、資本流動突然中斷對不同負(fù)債結(jié)構(gòu)國家的經(jīng)濟(jì)影響
33、人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與中國經(jīng)濟(jì)潛在增長率
34、我國“一帶一路”基礎(chǔ)設(shè)施投資效率對經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的空間效應(yīng)分析
36、基于動態(tài)因子分析法的區(qū)域開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平測度研究
37、從轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革--中國經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的調(diào)整與實施
38、我國影子銀行對實體經(jīng)濟(jì)的影響及對策
39、增強(qiáng)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的解釋力和話語權(quán)
40、積極探索和構(gòu)建中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論
41、中國fdi與odi對低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響以及對“一帶一路”戰(zhàn)略的啟示
42、馬克思主義與凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)周期理論比較
43、農(nóng)業(yè)機(jī)械化、能源消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長耦合關(guān)系研究
44、城市化、人口紅利與日本經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系研究
45、區(qū)域人口、經(jīng)濟(jì)、能源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展情景預(yù)測研究
46、煤炭消耗、污染排放與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長
47、我國文化消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)增長影響的機(jī)理與實證研究
48、中國經(jīng)濟(jì)增長和波動的倒u型關(guān)系：杠桿率非對稱變化機(jī)制視角
49、城市規(guī)模與經(jīng)濟(jì)密度對城市經(jīng)濟(jì)效率的影響
50、城市群內(nèi)部經(jīng)濟(jì)服務(wù)化空間互動關(guān)系分析--以山東半島城市群為例
大學(xué)生的論文題目篇十
2、獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)工作現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢
3、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)體系構(gòu)建探討--思想政治教育視域下
4、創(chuàng)業(yè)融資、眾籌平臺轉(zhuǎn)型與中國智造--以點名時間為例
5、“四位一體”實踐教學(xué)與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)
6、成教大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育融合的路徑分析
7、基于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模式的創(chuàng)業(yè)保障措施研究
8、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職院校創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀及對策
9、基于跨境電商平臺的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)模式研究
10、財經(jīng)類院校國際商務(wù)專業(yè)創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)改革探討
11、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍建設(shè)研究--基于云南省高校的視角
12、崗位創(chuàng)業(yè)視閾下高職大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)研究
13、基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的高校實踐教育基地建設(shè)研究
14、網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)與電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)
15、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向的高職電子商務(wù)專業(yè)實踐教學(xué)模式研究
16、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)公司的成立與探索
17、基于就業(yè)視角的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究
18、人格特性與環(huán)境認(rèn)知對高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)態(tài)度的影響
19、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育長效機(jī)制研究
20、互聯(lián)網(wǎng)時代下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)融資與眾籌對接研究
21、對農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)致富的思考
22、產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)
23、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)形勢下農(nóng)村大學(xué)生擇業(yè)去向引領(lǐng)--基于馬克思需要理論
24、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)影響因素及社會支持研究
25、大數(shù)據(jù)技術(shù)下創(chuàng)業(yè)型人才的勝任特征及培養(yǎng)機(jī)制研究
26、電商帶動的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)就業(yè)影響因素分析
27、關(guān)于大學(xué)生生態(tài)養(yǎng)殖創(chuàng)業(yè)的國家優(yōu)惠政策分析
28、高校思想政治教育與就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育融合性研究
29、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與商務(wù)英語內(nèi)容依托式教學(xué)的“動”結(jié)合
30、基于組織特征的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)教師創(chuàng)新能力研究
31、泰州市“網(wǎng)店微商”大學(xué)生工作室創(chuàng)業(yè)模式構(gòu)建
32、大眾創(chuàng)業(yè)背景下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理分析
33、基于大學(xué)生成長因素視角下的創(chuàng)業(yè)教育服務(wù)模式探析
34、互聯(lián)網(wǎng)思維下創(chuàng)業(yè)機(jī)會的識別與開發(fā)--以年年家玻璃小鋪為例
35、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐教學(xué)體系設(shè)計
36、浙江沿海地區(qū)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)影響因素實證研究
37、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)融資渠道的選擇--以粵東六所高校為例
38、大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)能力研究
39、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)分析--以璐芳美美妝創(chuàng)業(yè)為例
40、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)及教學(xué)課程支撐體系研究
41、基于創(chuàng)業(yè)失敗視角的逆商教育課程體系設(shè)計--以義烏工商學(xué)院為例
42、隱性知識共享視角下提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的研究
43、探析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的四個核心
44、創(chuàng)業(yè)教育對創(chuàng)業(yè)意愿作用機(jī)制研究回顧與展望
45、融創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育于專業(yè)課的實踐教學(xué)改革探討--以經(jīng)管類專業(yè)為例
46、中等職業(yè)學(xué)校創(chuàng)業(yè)模式的畢業(yè)設(shè)計新形式研究
47、基于ahp與模糊數(shù)學(xué)的高職院校創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量體系研究
48、基于ssh框架的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃管理系統(tǒng)設(shè)計研究
49、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對湖北省地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長影響的實證分析
50、建設(shè)能夠激勵創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的體制機(jī)制
51、國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)型社會企業(yè)對比分析
52、創(chuàng)業(yè)教育對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)效果的影響分析
53、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)法律風(fēng)險及防范對策研究
54、高校團(tuán)組織促進(jìn)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)幫扶機(jī)制研究
55、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)內(nèi)涵的演變及其深化策略
56、構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)新模式--公益創(chuàng)業(yè)的視角
57、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激勵機(jī)制探索
1.在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論文
2.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論文
3.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的管理論文
4.關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的論文
5.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地調(diào)研論文
6.創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)論文
7.倫理觀視角下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育問題論文
8.醴陵的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)
9.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)個人評價
10.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)總結(jié)
大學(xué)生的論文題目篇十一
3、5r管理在鋼鐵物流中的實踐
4、b2c電子商務(wù)企業(yè)物流配送質(zhì)量研究
5、b2c電子商務(wù)物流企業(yè)顧客體驗評價研究
6、dh公司應(yīng)急物流系統(tǒng)的優(yōu)化研究
7、sc公司物流服務(wù)模式創(chuàng)新的研究
8、北京市廢舊汽車逆向物流系統(tǒng)優(yōu)化分析
9、北京市物流需求預(yù)測研究
10、菜鳥物流模式對現(xiàn)代物流發(fā)展啟示
11、超高頻射識別在物流中的應(yīng)用研究
12、大連港第三方物流的發(fā)展
13、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)物流服務(wù)質(zhì)量評價研究
14、德邦物流企業(yè)物流服務(wù)質(zhì)量評價研究
15、第三方物流的倉儲管理
16、第三方物流的利與弊
17、第三方物流供應(yīng)商選擇問題研究
18、第三方物流企業(yè)倉單質(zhì)押風(fēng)險評價研究
19、第三方物流企業(yè)倉單質(zhì)押服務(wù)現(xiàn)狀問題的探討
20、第三方物流企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與前景
21、第三方物流企業(yè)客戶關(guān)系管理
22、第三方物流企業(yè)市場營銷研究述評
23、第三方物流企業(yè)盈利模式與成本管理分析
24、第三方物流實施vmi配送優(yōu)化的研究
25、第三方物流信息系統(tǒng)設(shè)計探討
26、第三方物流與供應(yīng)鏈的融合研究
27、第三方物流運(yùn)輸云計算應(yīng)用
28、對比分析農(nóng)產(chǎn)品的冷鏈物流模式
29、對我國物流成本的再認(rèn)識
30、多車場物流協(xié)同運(yùn)輸調(diào)度的方法研究
31、改革中小制造業(yè)物流成本控制的策略
32、高職物流英語的特點及翻譯探討
33、公路低碳物流發(fā)展影響因素分析
34、公路煤炭物流網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化研究
35、關(guān)聯(lián)物流運(yùn)輸調(diào)度問題研究
36、關(guān)于鐵路物流能力提升路徑的探討
37、廣西農(nóng)村電子商務(wù)物流網(wǎng)點布局方案研究
38、廣西物流產(chǎn)業(yè)空間集聚水平分析
39、杭州地區(qū)第三方物流發(fā)展對策
40、合肥農(nóng)產(chǎn)品物流管理模式創(chuàng)新研究
41、河北煙草物流增值服務(wù)研究
42、基于rfid技術(shù)的生產(chǎn)物流管理系統(tǒng)改進(jìn)研究
43、基于第四方物流平臺的快遞末端網(wǎng)點優(yōu)化整合
44、基于電子商務(wù)的現(xiàn)代物流業(yè)新型發(fā)展模式分析
45、基于供應(yīng)鏈系統(tǒng)下的企業(yè)物流管理研究
46、基于供應(yīng)鏈下上海通用汽車整車分銷物流的方案實施
47、基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的甩掛物流信息平臺建設(shè)探討
48、基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的鐵路物流運(yùn)作模式研究
49、集寧現(xiàn)代物流園區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略研究
50、計算機(jī)之大數(shù)據(jù)對智慧物流的影響
51、荊州港口物流發(fā)展對策研究
52、精益思想應(yīng)用于企業(yè)物流管理探討--供應(yīng)鏈環(huán)境下
53、軍地物流深度融合發(fā)展研究
54、考慮供應(yīng)不足的應(yīng)急物流車輛路徑優(yōu)化模型及算法
55、跨境電子商務(wù)物流發(fā)展問題的研究
56、蘭州鐵路局物流基地布局規(guī)劃方案的探討
57、零售商主導(dǎo)下物流外包的三級供應(yīng)鏈決策
58、綠色物流園區(qū)評價方法初探
59、寧波電商與物流產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展對策探討
60、企業(yè)物流管理績效評價體系的構(gòu)建
大學(xué)生的論文題目篇十二
論當(dāng)今大學(xué)或缺乏信仰，故丟棄誠信、崇拜權(quán)錢、追求功利、信奉“關(guān)系”、學(xué)術(shù)造假、道德淪喪、斯文掃地。大學(xué)作為國家高端人才培養(yǎng)基地，要出人才、出隊伍、出思想，須將“求真求實、創(chuàng)新開拓、誠信善行、公平正義、法治天下”視為宗旨，把信仰及道德納入目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制、動力激勵機(jī)制、規(guī)范與創(chuàng)新機(jī)制、環(huán)境保障機(jī)制，將政治底線、學(xué)術(shù)底線、組織底線、人格底線等納入質(zhì)量預(yù)警機(jī)制。
信仰是自覺的、虔誠的、全身心的投入，以信仰引導(dǎo)行為，尤其切合學(xué)校、軍隊等高度組織化社會實體的定向有序運(yùn)行。從理論上講，人皆有信仰。心理健康的人，都會有屬于自己的信仰。在鄉(xiāng)村，經(jīng)歷千萬年的社會動蕩，草民像麥子一茬一茬被消滅，可是他們的信仰體系，他們的精神世界堅不可摧。他們表面上對于統(tǒng)治階級推行的新信仰唯唯諾諾，心底，他們依然用一萬年前的宗教原則生活。鄉(xiāng)村社會，才是真正堅不可摧的世界。
在現(xiàn)實生活中，無論城鄉(xiāng)，哪怕在大學(xué)，有些人缺乏穩(wěn)定的人生愿望、人生追求、人生信念，或者說，曾經(jīng)有過信仰，但飄忽不定，易受干擾甚至放棄。這樣的人，他也會被認(rèn)為“沒有信仰”。
另一種人，有學(xué)歷，有體面身份，但隨波逐流，追求的是權(quán)利、財富，他們的信仰已異化為另類。
1. 信仰是穩(wěn)定的、持久的、終身的選擇。信仰的對象具有理想性、功德性，理解愈深信念愈強(qiáng)，哪怕奉獻(xiàn)理想、青春，乃至生命，毫不動搖。信仰具有輻射力、感染力與號召力，信仰先驅(qū)的行為樣板性吸引更多的人去仿效體驗。信仰是感情融入與理性認(rèn)同的結(jié)合，它不受時空條件、身份地位、財富學(xué)識的限制，內(nèi)心認(rèn)同即行為趨之。在信仰面前人人平等，其凝聚力與向心力是任何一個正式組織或非正式組織活力無限的動力源。只要樹立了信仰，就具備以信仰引導(dǎo)行為的巨大能量，尤其切合學(xué)校、軍隊等高度組織化社會實體定向有序的運(yùn)行，這也是本文，強(qiáng)調(diào)大學(xué)信仰的初衷。 清華大學(xué)水利系教授、留學(xué)博士黃萬里1937年歸國，主張從江河流域地貌生成歷史和特性出發(fā)，尊重自然規(guī)律，因勢利導(dǎo)治河，依據(jù)研究結(jié)果講真話，對建三門峽水庫等國家工程提出反對意見，挨斗挨批終不悔，科學(xué)信仰使然。
伊斯蘭教義把誠信作為后世功德考察，嚴(yán)禁偽證、說謊、誣蔑。曾在民族學(xué)院工作過的同事告訴我：某民族學(xué)院有寢室失竊，調(diào)查到個別學(xué)生，讓他發(fā)誓“不是我拿的”，該學(xué)生臉色彆得發(fā)紅發(fā)紫，最后說“我不能向真主說謊”……乃宗教信仰之力。
1. 大學(xué)“對學(xué)校未來及自身發(fā)展目標(biāo)的追求及信念”與“大學(xué)人的基本信仰”互為因果。大學(xué)信仰，一是指一個大學(xué)所具有的信仰，即大學(xué)對“學(xué)校未來及自身發(fā)展目標(biāo)”所堅持的追求及信念；二是指大學(xué)人的基本信仰，既包括師生員工對自己大學(xué)的信仰（我們學(xué)校應(yīng)成什么樣的學(xué)校，學(xué)校能給我們什么），也包括師生員工對自身內(nèi)在追求（我在這個學(xué)校應(yīng)該成什么樣的人）的虔敬堅守。
“師生員工對自己大學(xué)的信仰”與“師生員工對自身內(nèi)在追求的虔敬堅守”兩者之間互為因果。大學(xué)“對學(xué)校未來及自身發(fā)展目標(biāo)的追求及信念”與“大學(xué)人的基本信仰”也是互為因果的。這為大學(xué)管理將信仰納入運(yùn)行機(jī)制使之定向有序地可操作化提供了可能。
2. 學(xué)校樹立了信仰，就具備以信仰引導(dǎo)師生行為的巨大能量，這正是大學(xué)尤其需要信仰的動因。大學(xué)信仰涉及政治信仰、科學(xué)信仰、人生信仰、人格信仰、制度信仰、宗教信仰等。信仰共產(chǎn)主義、信仰階級斗爭、信仰民主自由等，屬政治信仰。凡致力求真、求實、求知，對事物及其規(guī)律進(jìn)行不懈研究，并捍衛(wèi)其研究成果，為科學(xué)信仰。是“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”，還是“人不為己，天誅地滅”；是創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，還是“靠父母”、“傍大款”；是誠心實意、善行助人，還是投機(jī)取巧、坑蒙拐騙為人生信仰、人格信仰之分也……。
可見，信仰不同，追求的目標(biāo)、動力、過程、結(jié)果均不同。為什么同班同學(xué)，其學(xué)業(yè)成績、品性人格大相徑庭；同為教授，有的教書育人、以身作則，有的`趨炎附勢、學(xué)術(shù)造假。師生均有天壤之別，根在信仰不同。
3. 重視并運(yùn)行“大學(xué)信仰”，才能使大學(xué)“上規(guī)范，上水平”。當(dāng)今世界，不同國家之間雖有社會制度、政治經(jīng)濟(jì)、歷史淵源、人文風(fēng)貌等差異，但最根本差異是國家哲學(xué)、國家信仰、國家道德，即正統(tǒng)文化、主流文化差異。如果說國家哲學(xué)是國家燈塔，那么，國家信仰則是點亮國家燈塔的動力源。無論是國家、民族、學(xué)校，還是家庭、個人，在解決了“自己是誰”、“自己怎么來的”、“自己往何處去”等問題后，“確立并堅持什么樣的信仰”便成為自己“存在與發(fā)展”的關(guān)鍵。在正統(tǒng)文化、主流文化中，“我”或“我們”應(yīng)該有什么信仰，正成為任何一個社會實體尋找自我的安魂之舉。
今天的中國大學(xué)，從教育體系到辦學(xué)模式，幾成定局。如何把大學(xué)辦得“上規(guī)范”，符合教育部林林總總評比檢查的要求，各大學(xué)已駕輕就熟。如何使大學(xué)“上規(guī)范”又能“上水平”呢？須從大學(xué)信仰抓起。
4. 大學(xué)作為國家高端人才的培養(yǎng)基地，要出人才、出隊伍、出思想，就須讓信仰內(nèi)化為師生員工的自在精、氣、神。大學(xué)的一般職能是教學(xué)、科研、社會服務(wù)，要實現(xiàn)這些職能，大學(xué)必須“出人才”，培養(yǎng)出國家需要的專業(yè)通才；“出隊伍”，鍛煉出一支教學(xué)科研雙肩挑的高水平教授隊伍；“出思想”，即追求真理、探究規(guī)律、尋找終極關(guān)懷（返歸本原的終極關(guān)懷，人生之道的終極關(guān)懷）。人有思想，人能主動思考人生問題。大學(xué)生與一般人最大的不同是：大學(xué)就是學(xué)習(xí)并鍛煉思考，尤其是創(chuàng)造性思考、反思性思考、逆向性思考、跨界性（跨行業(yè)、跨專業(yè)、跨門類）思考、穿越性（穿越時空）思考的最佳之處。 "
精、氣、神本是古代哲學(xué)概念，指宇宙萬物的原始元素。中醫(yī)認(rèn)為精、氣、神是人體生命活動的根本。把信仰比喻為人體生命的精、氣、神，強(qiáng)調(diào)在大學(xué)教育的終端成果中，無論是畢業(yè)生還教師，都應(yīng)成為有堅定信仰、高尚道德、創(chuàng)新精神與完善人格的人。
5. 大學(xué)信仰從失信到失位：市場經(jīng)濟(jì)下的大學(xué)已失去神圣的光芒。當(dāng)今大學(xué)或缺乏信仰，故丟棄誠信、崇拜權(quán)錢、追求功利、信奉“關(guān)系”、學(xué)術(shù)造假、道德淪喪、斯文掃地。吉林大學(xué)學(xué)生王太拓記述了與學(xué)校挑戰(zhàn)杯比賽中一個貧困山區(qū)女生的對話，當(dāng)問及她是否相信公正時她回答說，她并不相信公平，也不相信知識可以改變命運(yùn)。她不明白為什么同樣是吉大的學(xué)生，農(nóng)村孩子啃饅頭吃咸菜，城里高干，子弟開著跑車追女孩；同樣畢業(yè)，農(nóng)村孩子蝸居在城市角落，而城里孩子擁有豪華住宅。在一個信仰缺失的年代，人壓抑得太久就會有各種不正常表現(xiàn)。在那激情燃燒的歲月，無論革命領(lǐng)袖還是拾荒大媽都有著偉大革命信仰，所以，縱然地位懸殊也不會出現(xiàn)對社會的不滿和質(zhì)疑。當(dāng)我們的信仰從“為人民服務(wù)”轉(zhuǎn)向“為人民幣服務(wù)”，處在底層的草根不再相信遠(yuǎn)大而又崇高的理想了。市場經(jīng)濟(jì)下的大學(xué)已失去神圣光芒?？蓱z的農(nóng)村學(xué)生在各種“潛規(guī)則”和“公理”的影響下更加疑惑了，大學(xué)忙著蓋高樓、搞腐，敗，教授忙著做項目、抄論文，同學(xué)忙著談戀愛、找工作，在一個沒有大師的高校里，學(xué)生們忘記了讀書，老師們則忘掉了學(xué)生。大學(xué)的教育，讓我們失去了對信仰的追尋，多了一份對公正的質(zhì)疑。
曾幾何時，大學(xué)曾是信仰共產(chǎn)主義、信仰雷鋒精神的熱土！原武漢大學(xué)校長劉道玉指出當(dāng)前的危機(jī)可以概括為一句話：“大學(xué)失去了理念，失去了正確方向，失去了嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)……我們年輕的時候還信仰馬克思主義，信仰為人民服務(wù)，信仰奉獻(xiàn)精神，現(xiàn)在什么信仰都沒有了，就是信錢。”
2. 重建大學(xué)信仰的目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制?！皺C(jī)制”，指事物內(nèi)外結(jié)構(gòu)關(guān)系及其功能以及憑借此種結(jié)構(gòu)關(guān)系和功能在運(yùn)行過程中消解內(nèi)外矛盾，使自身定向有序發(fā)展的方式。
目標(biāo)的理論導(dǎo)向。先要確立大學(xué)信仰。這需要發(fā)動師生廣泛討論，提倡并組織辯論，專家講學(xué)，平面媒體與網(wǎng)上交流，師生互動，領(lǐng)導(dǎo)“下?！薄傊?，人文啟蒙與校史研究、現(xiàn)狀反思、發(fā)展趨勢研究相結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，確立本校的信仰及其表述。例如，可將“求真求實、創(chuàng)新開拓、誠信善行、公平正義、法治天下”視為大學(xué)信仰的建議之一，供師生討論。
目標(biāo)的實踐導(dǎo)向?！靶叛觥笔蔷癞a(chǎn)物，所以，應(yīng)該讓信仰回歸應(yīng)有的載體。選擇合適載體，將大學(xué)信仰標(biāo)識化、可操作化：載體之一，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)、校史的表述。載體之二，大學(xué)人。一是大學(xué)黨政領(lǐng)導(dǎo)，理應(yīng)在政治信仰、道德人格信仰，進(jìn)而在科學(xué)信仰、人生信仰上成為師生員工的榜樣。二是教授隊伍，理應(yīng)在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的科學(xué)信仰，進(jìn)而在人生信仰、道德人格信仰、政治信仰上成為學(xué)生的榜樣。三是大學(xué)生，每個人都是大學(xué)信仰的宣傳者、實踐者。載體之三，教學(xué)、科研與社會活動。其計劃、組織、實施與評價，都應(yīng)想想“信仰什么、追求什么”。大學(xué)信仰反映時代要求，又超越時代條件，引領(lǐng)時代人文精神。有了“載體”，大學(xué)信仰就成了可觀察、可描繪、可評價的“實體”。
3. 重建大學(xué)信仰的動力激勵機(jī)制。重建大學(xué)信仰的動力主要來自精神動力、信息動力，而不是物質(zhì)動力。
榜樣的力量是無窮的。而榜樣從內(nèi)涵上講是精神動力，從外延（傳播）上講是信息動力。
許子?xùn)|說：在中國內(nèi)地的許多大學(xué)，老師稍稍出了名，就基本不上大學(xué)生的課了。而且有些風(fēng)氣很不好，以不上基礎(chǔ)課為榮。但是在美國的許多大學(xué)，恰恰是那些最有名的老師在上大學(xué)生的課，一個諾貝爾獎的獲得者，整天夾著一個破書包去給二十來歲的學(xué)生上課，用自己的行動，給美國大學(xué)的學(xué)生們樹立起一種對學(xué)術(shù)的信仰[注：參見2010年1月15日鳳凰衛(wèi)視《香港教授：內(nèi)地大學(xué)為什么沒有信仰》。]。
大學(xué)是世上最講理的地方。因此，好的思想理論及行為榜樣一經(jīng)提倡終被社會接受，又內(nèi)化為大學(xué)精神文化之精品，成為信仰堅挺的佐證。因此，重建大學(xué)信仰，須重視：精英之士大力提倡某種思想理論及行為，使之普及并被社會接受；學(xué)校重大變革啟迪廣大師生思想感情，并使之主流化、正統(tǒng)化；某個或一批時代人物平地躍起，以其智慧與能力贏得擁戴，其認(rèn)知、傾向性、行為特征被推行或被強(qiáng)行推廣，強(qiáng)化了信仰的說服力；突遇不可抗拒的災(zāi)害，在戰(zhàn)勝災(zāi)害的過程中形成的共識及行為方式成為一種習(xí)慣定勢，之后普遍適應(yīng)下來，其社會效應(yīng)遷移為大學(xué)信仰之花；從個案到普及，從局部到全局，從提倡到普及，從經(jīng)歷到經(jīng)驗，從經(jīng)驗到理論，又從理論提倡引導(dǎo)教化，不斷地循序漸進(jìn)，大學(xué)信仰可以逐漸成為大學(xué)主流文化。 "
4. 重建大學(xué)信仰的規(guī)范與創(chuàng)新機(jī)制。一定環(huán)境決定了一定要素，要素決定結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)決定功能。要重建大學(xué)信仰，發(fā)揮信仰的文化導(dǎo)引力，就要改變大學(xué)的管理要素，進(jìn)而改變運(yùn)行結(jié)構(gòu)。
重建大學(xué)信仰需要法律規(guī)范。中國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這是寫入憲法的。大學(xué)是國家上層建筑中靈敏度極高的社會實體，凡是成為標(biāo)識性文字的內(nèi)容，必須符合國家法律規(guī)范，這是常識。
重建大學(xué)信仰需要制度規(guī)范，大學(xué)是高度組織化的社會實體，數(shù)千乃至數(shù)萬高學(xué)歷、高智商、高能力的人聚集一地，這么大的高能量活性實體，決不能無章無序。因此，建立起科學(xué)管理制度，將信仰的制定、宣傳、運(yùn)行納入制度約束，建立起常規(guī)管理。學(xué)校內(nèi)部各級各類活動，從提出計劃起，每一步都要衡量是否符合學(xué)校的信仰與道德。
重建大學(xué)信仰需要道德規(guī)范。信仰，隱蔽性極強(qiáng)，知人知面不知心。用信仰的凝聚力與向心力組織學(xué)?；顒樱寧熒鷤€體或群體自由自在地生活學(xué)習(xí)，讓信仰的內(nèi)化由他律向自律轉(zhuǎn)化，就應(yīng)該把法律規(guī)范與制度規(guī)范建立在高水平的道德規(guī)范基礎(chǔ)上，或者說，應(yīng)該在道德規(guī)范的伴隨中執(zhí)行法律規(guī)范與制度規(guī)范。
在美國大學(xué)里，研究有嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范。例如，參加學(xué)術(shù)研討會，組織者會將與會者提交的論文傳遞給幾個其他大學(xué)的與會者評判，評判者必須在指定的時間對該論文寫出評語及其修改建議。修改建議又及時反饋給論文撰寫人，在會前根據(jù)眾評委提的問題進(jìn)行必要修改，然后在研討會上宣講，即用程序控制保證論文質(zhì)量。如果是兩個學(xué)校合辦一個某專業(yè)學(xué)術(shù)研討會，那么，這個專業(yè)所在系的老師們都應(yīng)參加。最近某高校系里有些教師因故不能參會，于是，兩校商定推遲會議，另選了時間召開，即用條件控制保證研討會的信度與效度。
重建大學(xué)信仰的創(chuàng)新機(jī)制，在于鼓勵創(chuàng)造、支持創(chuàng)新、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生青春朝氣，大學(xué)總是處于科學(xué)與技術(shù)的理論前沿，因此，大學(xué)直接出人才，已成規(guī)律。蓋茨與喬布斯在美國大學(xué)產(chǎn)生，是大學(xué)創(chuàng)新機(jī)制成功運(yùn)行的最佳典范。
總之，辦學(xué)、教學(xué)與科研，都是有目的、有計劃的組織行為。無論苦攻專業(yè)還是善學(xué)做人，都是主體意識水平充分激發(fā)、創(chuàng)造性特長充分發(fā)展的過程。有信仰，有追求，就有了目標(biāo)，有了動力，就有主動的進(jìn)取精神。
5. 重建大學(xué)信仰的環(huán)境保障機(jī)制。大學(xué)信仰中的主流文化及其包容性，這是大學(xué)信仰能否廣泛被師生員工認(rèn)同并順應(yīng)其導(dǎo)向的基本條件。
第一，組織環(huán)境保障。整頓大學(xué)的黨、政、教、研、后（后勤）的管理隊伍。那些做官當(dāng)老爺、把為教學(xué)科研服務(wù)“當(dāng)官做”，隨意干擾教學(xué)科研活動的種種現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了。大學(xué)行政化、學(xué)校官本位有百弊而無一利。信仰不相信權(quán)力，也不相信金錢，革命歷史上，一批批英雄蔑視權(quán)威、拒絕利誘，喊著信仰的口號笑赴刑場。
第二，校園環(huán)境保障。整頓大學(xué)校園文化。大學(xué)不是市場，不能讓教室、圖書館與科研場所商業(yè)化；大學(xué)不是軍營，不能用簡單的命令式對待學(xué)術(shù)問題、教育科學(xué)問題與教育藝術(shù)問題，校園的每處生活場景，應(yīng)該都是清新、明快、陽光、生態(tài)和環(huán)保的。
第三，心理環(huán)境保障。在經(jīng)歷了30年的階級斗爭和30年的市場競爭之后，中國人的信仰將會走向更理性、更寬容和多元化發(fā)展。認(rèn)識心理大環(huán)境趨勢，是重建大學(xué)信仰的環(huán)境保障機(jī)制的大前提。在學(xué)校，人與自然、人與他人、人與學(xué)校、人與自身，種種關(guān)系都應(yīng)趨向和諧。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”應(yīng)成為基本的價值取向。在大學(xué)信仰的陽光下，“官二代”、“富二代”、“嬌二代”、“貧二代”之間的權(quán)力隔閡、地位隔閡、財富隔閡、交往圈隔閡都應(yīng)逐步消除。向這個方面努力，是重建大學(xué)信仰的淮海戰(zhàn)役。
6. 重建大學(xué)信仰的預(yù)警機(jī)制。將政治底線、學(xué)術(shù)底線、組織底線、人格底線等納入大學(xué)信仰的預(yù)警機(jī)制。
大學(xué)既是做學(xué)問的天堂，也是惹麻煩的是非地。此政治底線。
犯知識性錯誤，是水平問題，可以理解。不求真、不求實，抄襲他人成果、沽名釣譽(yù)，搞假數(shù)據(jù)、假材料、假論證，學(xué)術(shù)做假，是學(xué)術(shù)底線。
假，文憑、假，證件，結(jié)黨營私、拉幫結(jié)伙，是組織底線。
道德敗壞、男盜女娼、不孝父母、污辱師長、財迷心竅、投機(jī)取巧，是人格底線。
總之，當(dāng)信仰對象由抽象的精神世界轉(zhuǎn)向可見的權(quán)利、金錢、地位與“關(guān)系”，當(dāng)對信仰的虔誠變?yōu)閯堇?，?dāng)信仰的目的性變得極其功利，當(dāng)把信仰從精神追求轉(zhuǎn)為謀取功利的手段……這就是大學(xué)信仰的底線，反映大學(xué)信仰之衰敗，大學(xué)是可忍孰不可忍之也！
一旦大學(xué)危機(jī)的警鐘敲響，重建大學(xué)信仰箭在弦上，任重道遠(yuǎn)！
大學(xué)生的論文題目篇十三
2、大學(xué)生就業(yè):國外促進(jìn)政策及對中國的借鑒
3、中國情緒圖片系統(tǒng)的編制——在46名中國大學(xué)生中的試用
4、北京大學(xué)生價值觀研究及教育建議
5、大學(xué)生主觀幸福感的影響因素研究
6、我國大學(xué)生就業(yè)難問題演變與近期發(fā)展趨勢
7、大學(xué)生性別自我概念的結(jié)構(gòu)
8、90后大學(xué)生心理發(fā)展的基本特征
9、大學(xué)生就業(yè)難與政府的政策取向
10、我國外語類大學(xué)生思辨能力客觀性量具構(gòu)建的先導(dǎo)研究
11、當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)的初步研究
12、從美國的信息素養(yǎng)教育談我國大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)
13、大學(xué)生焦慮，抑郁與睡眠質(zhì)量的相關(guān)性研究
14、大學(xué)生創(chuàng)造性內(nèi)隱觀的調(diào)查研究——關(guān)于高創(chuàng)造性者的特征
15、577名大學(xué)生獲得社會支持情況的調(diào)查
16、大學(xué)生應(yīng)付活動的測驗研究
17、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策:評價與展望
18、大學(xué)生心理求助行為研究
19、生活事件、負(fù)性自動思維及應(yīng)對方式影響大學(xué)生抑郁的路徑分析
20、微博興起背景下大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)與應(yīng)對
大學(xué)生的論文題目篇十四
在職業(yè)心理理論的基礎(chǔ)上，以自編問卷為工具，對上海4所高校的615名上海籍大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行了測試。結(jié)果表明，上海大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)心理形成是個人因素和社會因素兩個方面共同作用的.結(jié)果，其擇業(yè)心理結(jié)構(gòu)的維度是：個人取向(因素)包括擇業(yè)意識、發(fā)揮能力、信息掌握、就業(yè)準(zhǔn)備4個維度；社會取向(因素)包括就業(yè)途徑、經(jīng)濟(jì)收入和個人能力的培養(yǎng)、社會地位、家庭影響、社會環(huán)境5個維度。
作者：高玨gaojue作者單位：上海工程技術(shù)大學(xué)學(xué)生處刊名：人類工效學(xué)istic英文刊名：ergonomics年，卷(期)：7(1)分類號：關(guān)鍵詞：心理結(jié)構(gòu)擇業(yè)個人取向社會取向大學(xué)生的論文題目篇十五
2、王蒙山水畫中的繁密感探析
3、胸中丘壑是吾鄉(xiāng)——我的山水畫創(chuàng)作
4、山水畫中的漁父形象
5、李可染現(xiàn)代山水畫變革的學(xué)理啟示
6、新疆山水畫創(chuàng)作與“西北宗”實踐的可行性
7、中國山水畫與歐洲風(fēng)景畫的比較研究
8、山水畫縱橫談
9、從“貴有古意”到“逸筆草草”——元代文人山水畫的審美理想嬗變
10、分流與失道:從后結(jié)構(gòu)符號學(xué)論清代山水畫的衰落
11、從平面構(gòu)成的角度解析黃秋園后期山水畫:兼談其平面化
12、從平面構(gòu)成的角度看黃秋園后期山水畫
13、胸中山水奇天下,刪去臨摹手一雙——齊白石山水畫獨(dú)特性辨析
14、畫吾自畫——齊白石山水畫的創(chuàng)作歷程及特點
15、傳統(tǒng)山水畫大數(shù)據(jù)分析下的長三角地區(qū)山水資源的特色研究
16、生態(tài)美學(xué)觀照下的六朝山水畫論
17、略論文徵明青綠山水畫的風(fēng)格
18、董其昌對晚明青綠山水畫發(fā)展大轉(zhuǎn)變的作用
19、唐代青綠山水畫點景研究——以“閻氏父子”“大小李將軍”山水畫為例
20、李圣峰山水畫作品為了心中的圣峰——李圣峰山水畫漫談
21、傅抱石山水畫探微
22、山水畫藝術(shù)在茶葉包裝平面設(shè)計中的應(yīng)用
23、在宋代山水畫的意境里找尋當(dāng)代建筑之路——以董豫贛、王澍的思考與實踐為例
24、茶館結(jié)合城市題材山水畫元素的藝術(shù)風(fēng)格探析
25、張正恒山水畫的特色與成就探源
26、為溪山寫真——中國山水畫寫生中的人文情懷
27、論山水畫寫生中的筆墨造型
28、道釋思想對山水畫影響芻議
29、劃時代的豐碑——李可染的山水畫
30、淺析仇英青綠山水畫風(fēng)及形成的影響因素
31、臨界與超越許欽松山水畫的創(chuàng)造特征
32、沈陽故宮藏明清山水畫
33、寫生:回歸與重彰山水畫學(xué)真義
34、文人意趣在山水畫中的滲透——米芾、米友仁父子的水墨山水
35、生成意境與構(gòu)成境域——黃賓虹山水畫與塞尚風(fēng)景畫的比較
36、“對象化思維”與“非對象化思維”——基于中國傳統(tǒng)山水畫的討論
37、山水畫圖案在現(xiàn)代旗袍創(chuàng)新設(shè)計中的應(yīng)用研究
38、中國山水畫審美意識與現(xiàn)代建筑設(shè)計
39、探尋山水畫“象思維”之源流——“永嘉論道”綜述
40、齊長城遺跡的山水畫呈現(xiàn)
41、“一帶一路”下之當(dāng)代中國海洋山水畫創(chuàng)作探析——以廣西北部灣海洋景觀為例
42、從頓悟到漸修——張捷的山水畫
43、從擇吉到氣勢——“龍脈”觀念的社會民俗學(xué)內(nèi)涵及其向山水畫創(chuàng)作的遞變
44、吞吐自然意筆縱橫——岳黔山山水畫、花鳥畫之語言特征
45、“《千里江山圖》暨青綠山水畫國際學(xué)術(shù)研討會”紀(jì)要
46、墨非蒙養(yǎng)不靈筆非生活不神——顏景龍山水畫流向蠡測
47、符號延異與圖像缺失:明代山水畫中的尋道者意象與藝術(shù)主流的終結(jié)
48、聽唱新翻楊柳枝——尤建清和他的山水畫
49、以色寫意以彩暢神——張躍華山水畫解讀
50、孫寬山水畫作品賞心樂事誰家院
大學(xué)生的論文題目篇十六
摘要：
本文分析了傳統(tǒng)的機(jī)械原理課程設(shè)計中所存在的問題，并針對問題從選題、團(tuán)隊協(xié)作方式以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神等方面，探討了機(jī)械原理課程設(shè)計的教學(xué)改革。實踐表明：改革后的課程設(shè)計有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，實踐效果較好。
關(guān)鍵詞：
機(jī)械原理；課程設(shè)計；教學(xué)模式；創(chuàng)新
機(jī)械原理是機(jī)械類課程中的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識、綜合分析能力、解決工程實際問題能力的重要課程，是學(xué)生獲取工程技術(shù)訓(xùn)練的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。機(jī)械原理課程設(shè)計通過實踐訓(xùn)練使學(xué)生更好的掌握理論知道，進(jìn)一步提高收集技術(shù)資料和繪圖、設(shè)計的能力，特別是對提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和解決工程實際問題具有非常重要的作用。
一、課程設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問題
傳統(tǒng)的《機(jī)械原理課程設(shè)計》在設(shè)計過程中，設(shè)計的題目各類過于單一，而且實踐過程較為死板枯燥，缺少對學(xué)生創(chuàng)新性、綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)的問題。比如題目往局限于機(jī)床刀架傳動系統(tǒng)、牛頭刨床等幾個題目，訓(xùn)練內(nèi)容大體上都是圍繞系統(tǒng)方案的設(shè)計、繪制機(jī)構(gòu)運(yùn)動簡圖、設(shè)計運(yùn)動循環(huán)圖、對凸輪或連桿機(jī)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計等。方案設(shè)計完成后，缺少驗證環(huán)節(jié)，學(xué)生無論方案正確與否，只要完成任務(wù)就可以了，學(xué)生的積極性不僅沒有得到調(diào)動。由于課程設(shè)計題目種類單一，往往出現(xiàn)全班或者半個班級的學(xué)生同時做同一個課程設(shè)計，這樣導(dǎo)致部分同學(xué)自己并沒有擬定機(jī)構(gòu)或系統(tǒng)的運(yùn)動方案，甚至有部分學(xué)生自己根本沒有動腦而是直接抄襲，缺少主動參與的熱情，更不用說通過機(jī)械原理的課程設(shè)計能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
二、課程設(shè)計教學(xué)的改革思路
針對傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點和不足，擬從機(jī)械原理課程設(shè)計的選題、設(shè)計過程以及鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新等方面探討教學(xué)改革，引導(dǎo)創(chuàng)新設(shè)計，應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計方法及設(shè)計手段去解決實際問題，逐漸形成以創(chuàng)新意識和實踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)的開放式機(jī)械原理課程設(shè)計模式及方法。
（一）選題的多樣化與生活化
選題是課程設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的核心部分，不僅需要滿足教學(xué)的基本要求，而且要在有限的時間內(nèi)使設(shè)計得以順利完成。在《機(jī)械原理課程設(shè)計》的教學(xué)改革中，我們需要改變以往學(xué)生的設(shè)計題目均由教師給定的方式，采取教師引導(dǎo)部分能力較強(qiáng)的學(xué)生自主選題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和積極創(chuàng)新的能力。另外，教師可以根據(jù)指導(dǎo)書上的一般方法，規(guī)定幾個大的方向，引導(dǎo)學(xué)生如何來進(jìn)行選題。學(xué)生最熟悉的就是日常生活中的一些機(jī)械裝置，可以適當(dāng)?shù)呐e些例子如來源于生活又能使生活更便捷的一些小的機(jī)械裝置。比如為了解決城市或小區(qū)中家用車停車難的問題，設(shè)計一套節(jié)約場地、低投入、免維護(hù)等小型停車機(jī)械裝置，達(dá)到空間利用率高、安全、便捷的目的?？紤]農(nóng)產(chǎn)品或水果采摘過程中存在勞動工作量大、作業(yè)范圍廣、觸碰的力度控制要求高等一系列問題，可以展開輔助人工采摘草莓、菠蘿、桔子等水果的小型機(jī)械裝置的創(chuàng)新設(shè)計。這樣不僅能提高水果的采摘效率而且可以降低作業(yè)人員的勞動強(qiáng)度與采摘的投入成本。教師拋磚引玉，提高學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。當(dāng)然教師需要規(guī)定機(jī)構(gòu)選型需要涉及幾類機(jī)構(gòu)。限制一定的時間，如一天內(nèi)需要選好題目并制定初級運(yùn)動方案，經(jīng)過學(xué)生分組討論后交由老師修改確認(rèn)。對于沒有選好題的學(xué)生不能打消學(xué)生的積極性，而且由指導(dǎo)老師為其給定一個題目，確保每位學(xué)生都可以積極參與到課程設(shè)計，課程教學(xué)中的基本技能能得到一定的訓(xùn)練與進(jìn)一步鞏固一些基本專業(yè)知識。
（二）以小組或團(tuán)隊形式共同完成課題
要完成《機(jī)械原理課程設(shè)計》的全部目標(biāo)與要求，總的工作量是非常大的，如果規(guī)定某位學(xué)生在一周內(nèi)獨(dú)立完成，這挑戰(zhàn)無疑是非常嚴(yán)峻的。此外，現(xiàn)代制造企業(yè)對員工的團(tuán)隊協(xié)作能力日益看重，一個項目的完成住往是一個大團(tuán)隊全體員工的共同努力，所以鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力也迎合了現(xiàn)在制造企業(yè)的需求。因此，在課程設(shè)計的過程管理中，不再強(qiáng)調(diào)獨(dú)立完成任務(wù)。我們的設(shè)計方式為：根據(jù)自愿原則將學(xué)生分為4—5人一組的設(shè)計團(tuán)隊，每組確定一個設(shè)計題目。選題結(jié)束后，每一個組員都必須獨(dú)立完成幾項任務(wù)，各自完成的任務(wù)最終作為學(xué)生成績考核的主要依據(jù)。指導(dǎo)老師對其題目、方案以及任務(wù)分配的合理性進(jìn)行審核。從資料收集、選題、運(yùn)用創(chuàng)新方法設(shè)計以及報告提交和電子版設(shè)計、計算機(jī)繪制圖紙、ppt答辯每位學(xué)生需要各自發(fā)揮自己的長處。
（三）鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)新
為了更好的的發(fā)揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新積極性，肯定其創(chuàng)新成果，對創(chuàng)新較好的課程設(shè)計進(jìn)一步進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)與完善，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成作品并可以參加比賽。對創(chuàng)新較好的方案可以申報實用或發(fā)明專利，學(xué)?；?qū)W院可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫剟?，如果?jīng)費(fèi)充足可以將實物制作出來參賽或展覽等。學(xué)生的創(chuàng)新性想法或思維老師要大力支持，引導(dǎo)學(xué)生注意平時積累，學(xué)以致用，如此將理論與實踐相結(jié)合，學(xué)生的收獲更大。此外，通過課程設(shè)計的訓(xùn)練也將為我院參加一年一度的“機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計大賽”、“無碳小車比賽”或其它類型的比賽奠定一定的基礎(chǔ)。
三、總結(jié)
《機(jī)械原理課程設(shè)計》一改以往設(shè)計統(tǒng)一題目的模式，鼓勵學(xué)生從日常生活中廣泛搜集合適的課程設(shè)計題目，將實際生活中的問題引入到課程設(shè)計中，既迎合學(xué)生的好奇心理又有利于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計思維解決實際問題。倡導(dǎo)學(xué)生自主選題，通過發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題全面培養(yǎng)學(xué)生的主動實踐能力。以小組為單位的分工合作、共同完成方式培養(yǎng)了學(xué)生的“團(tuán)隊合作”精神，滿足現(xiàn)在企業(yè)需求。對創(chuàng)新好的方案鼓勵學(xué)生動手加工出實物，使學(xué)生對機(jī)械制圖、機(jī)械加工、互換性公差與配合有更深入的認(rèn)識，書本上的知識得以鞏固，學(xué)生收獲巨大。
大學(xué)生的論文題目篇十七
42、內(nèi)容中心網(wǎng)絡(luò)的路由轉(zhuǎn)發(fā)機(jī)制研究
43、學(xué)習(xí)分析技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)中的應(yīng)用實踐研究
44、互聯(lián)網(wǎng)流量特征智能提取關(guān)鍵技術(shù)研究
45、云環(huán)境下基于隨機(jī)優(yōu)化的動態(tài)資源調(diào)度研究
46、基于openstack開放云管理平臺研究
47、基于openflow的軟件定義網(wǎng)絡(luò)路由技術(shù)研究
48、未來互聯(lián)網(wǎng)試驗平臺若干關(guān)鍵技術(shù)研究
49、基于云計算的海量網(wǎng)絡(luò)流量數(shù)據(jù)分析處理及關(guān)鍵算法研究
50、基于網(wǎng)絡(luò)化數(shù)據(jù)分析的社會計算關(guān)鍵問題研究
51、基于hadoop的網(wǎng)絡(luò)流量分析系統(tǒng)的研究與應(yīng)用
52、基于支持向量機(jī)的移動互聯(lián)網(wǎng)用戶行為偏好研究
53、“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用”微課程設(shè)計與建設(shè)
54、移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下用戶隱私關(guān)注的影響因素及隱私信息擴(kuò)散規(guī)律研究
55、未來互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)資源負(fù)載均衡研究
56、面向云數(shù)據(jù)中心的虛擬機(jī)調(diào)度機(jī)制研究
57、基于openflow的數(shù)據(jù)中心網(wǎng)絡(luò)路由策略研究
58、云計算環(huán)境下資源需求預(yù)測與優(yōu)化配置方法研究
59、基于多維屬性的社會網(wǎng)絡(luò)信息傳播模型研究
60、基于遺傳算法的云計算任務(wù)調(diào)度算法研究
61、基于openstack開源云平臺的網(wǎng)絡(luò)模型研究
62、sdn控制架構(gòu)及應(yīng)用開發(fā)的研究和設(shè)計
63、云環(huán)境下的資源調(diào)度算法研究
64、異構(gòu)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多徑并行傳輸若干關(guān)鍵技術(shù)研究
65、openflow網(wǎng)絡(luò)中qos管理系統(tǒng)的研究與實現(xiàn)
66、云協(xié)助文件共享與發(fā)布系統(tǒng)優(yōu)化策略研究
67、大規(guī)模數(shù)據(jù)中心可擴(kuò)展交換與網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)研究
68、數(shù)據(jù)中心網(wǎng)絡(luò)節(jié)能路由研究
69、hadoop集群監(jiān)控系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)
70、網(wǎng)絡(luò)虛擬化映射算法研究
71、軟件定義網(wǎng)絡(luò)分布式控制平臺的研究與實現(xiàn)
72、網(wǎng)絡(luò)虛擬化資源管理及虛擬網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用研究
73、基于流聚類的網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)識別關(guān)鍵技術(shù)研究
74、基于自適應(yīng)流抽樣測量的網(wǎng)絡(luò)異常檢測技術(shù)研究
75、未來網(wǎng)絡(luò)虛擬化資源管理機(jī)制研究
76、大規(guī)模社會網(wǎng)絡(luò)中影響最大化問題高效處理技術(shù)研究
77、數(shù)據(jù)中心網(wǎng)絡(luò)的流量管理和優(yōu)化問題研究
78、云計算環(huán)境下基于虛擬網(wǎng)絡(luò)的資源分配技術(shù)研究
79、基于用戶行為分析的精確營銷系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)
80、p2p網(wǎng)絡(luò)中基于博弈算法的優(yōu)化技術(shù)研究
大學(xué)生的論文題目篇十八
考查內(nèi)容：考查求職者對自己的了解程度。思路：介紹內(nèi)容要與個人簡歷一致;表述上盡量口語化;切中要害，不談無關(guān)、無用的內(nèi)容;條理清晰，層次分明;事先最好以文字形式寫好背熟。
2、談?wù)劶彝デ闆r
考查內(nèi)容：了解應(yīng)聘者所受的教育，，以及未來對工作和生活的態(tài)度。
思路：簡單羅列家庭人口;強(qiáng)調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍，父母對自己教育的重視，家庭成員的良好狀況及其對自己工作的支持，以及自己對家庭的責(zé)任感。
3、有什么業(yè)余愛好
考查內(nèi)容：業(yè)余愛好能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)。思路：最好不要說自己沒有業(yè)余愛好;不要說那些庸俗、令人感覺不好的愛好;最好不要說愛好僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻;最好能有一些戶外業(yè)余愛好來“點綴”形象。
4、最崇拜誰
考查內(nèi)容：應(yīng)聘者未來的發(fā)展方向。思路：不宜說自己誰都不崇拜或崇拜自己，也不宜說崇拜一個虛幻或不知名的人;不宜說崇拜一個明顯具有負(fù)面形象的人;所崇拜的人最好與自己所應(yīng)聘的工作能搭上關(guān)系;最好說出所崇拜的人的哪些品質(zhì)、思想感染、鼓舞著自己。
5、最喜歡和最不喜歡哪些大學(xué)課程
考查內(nèi)容：應(yīng)聘者的知識結(jié)構(gòu)與個性偏好。思路：一般而言應(yīng)實事求是。
6、談缺點
考查內(nèi)容：應(yīng)聘者的誠信度和自信心思路：不宜說自己沒缺點;不宜把那些明顯的優(yōu)點說成缺點;不宜說出令人不放心、不舒服的缺點。
7、為什么選擇我們公司
考查內(nèi)容：應(yīng)聘者的求職動機(jī)、愿望及對此項工作的態(tài)度。思路：宜從行業(yè)、企業(yè)和崗位三個角度來回答，如“我十分看好貴公司所在的行業(yè)，我認(rèn)為貴公司十分重視人才，而且這項工作很適合我，相信自己一定能做好?！?/p>
8、如果錄用你，你將怎樣開展工作。
考查內(nèi)容：應(yīng)聘者處理事情的基本能力。思路：如對應(yīng)聘職位缺乏足夠了解，最好不要直接說出自己開展工作的具體辦法;可嘗試采用迂回戰(zhàn)術(shù)來回答，如“首先聽領(lǐng)導(dǎo)的指示和要求，然后了解和熟悉有關(guān)情況，接下來制定一份近期工作計劃并報領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，最后根據(jù)計劃開展工作?！?/p>
9、我們?yōu)槭裁匆浻媚?/p>
考查內(nèi)容：應(yīng)聘者對個人和對單位的認(rèn)識。思路：最好站在招聘單位的角度來回答。招聘單位一般會錄用這樣的應(yīng)聘者：基本符合條件、對這份工作感興趣、有足夠的信心。
10、作為應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗，如何能勝任這項工作。
考查內(nèi)容：招聘單位并不真正在乎“經(jīng)驗”，關(guān)鍵看應(yīng)聘者怎樣回答。思路：回答最好要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠懇、機(jī)智、果敢及敬業(yè)。
大學(xué)生要做好哪些面試準(zhǔn)備?
沒有一個求職者不想在面試中取得成功，但是有不少求職者不知道對于面試，自己應(yīng)該如何做才能保證面試成功。下面就為求職者介紹幾點求職者面試需要做的準(zhǔn)備，相信一定能夠增加你面試的成功率。
準(zhǔn)備1、了解公司概況及求職職位的要求
得到面試通知之后，你就要迅速查找該公司的概況，對公司做一些最基本的了解，避免面試官向你提問有關(guān)公司的問題時，你回答不上來，同時更要非常清楚你所有應(yīng)聘職位都有哪些相關(guān)的要求。
有的求職者對公司整體情況不了解，對自己應(yīng)聘的職位有哪些具體的要求也不是十分清楚。在面試時面試官也肯定會問到相關(guān)的問題，如果你一問三不知，面試的結(jié)果也就不難想象了。
準(zhǔn)備2、查找公司地址
提前要仔細(xì)查找該公司的地址，弄清楚具體乘坐什么交通工具到達(dá)面試現(xiàn)場。要留出充足的時間去乘車，還要考慮到乘坐途中意外情況會耽誤的時間。這些時間都要考慮在內(nèi)，面試時切記遲到。
如果你對乘車線路不熟悉的話，你應(yīng)該帶上路線圖，以免在途中耽誤時間。
準(zhǔn)備3、準(zhǔn)備面試時所用的相關(guān)資料
面試前，你要帶上面試需要的資料及相關(guān)證件，在面試之前再檢查一遍自己需要帶的東西，確定沒有被遺漏的東西，以備面試官核查時所用。
準(zhǔn)備4、按照面試要求著裝
有的求職者在參加面試時不注意自己的穿著，更沒有按照應(yīng)聘求職的規(guī)定著裝。求職者以隨便的著裝去參加面試，會給面試官留下非常不好的初始印象。求職者想在后面的面試過程中，改變當(dāng)時給面試官留下的第一印象，也往往事倍功半。
所以，求職者在參加面試時應(yīng)該按照求職的要求著裝，避免不符要求的著裝給面試官帶來反感。
想要面試取得成功并不是不可能的事，只要你能在面試前做好這些準(zhǔn)備，就能避免面試時不必要的失敗。
大學(xué)生的論文題目篇十九
【提要】本文以問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析為主要方法，定量研究了留學(xué)生的閱讀重點和閱讀偏好，并以此為基礎(chǔ)探究了對外漢語教學(xué)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課教材篇目選擇問題以及課堂教學(xué)中多媒體使用情況，提出相應(yīng)建議。
【關(guān)鍵詞】對外漢語教學(xué);現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);教材選編;多媒體教學(xué)
1.對外漢語教學(xué)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材問題目前國內(nèi)對對外漢語教學(xué)中文學(xué)作品的研究相對比較薄弱。而僅有的這些研究也大多數(shù)集中在古代文學(xué)方面，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究是少之又少。當(dāng)下，對外漢語教材還存在很多漏洞，如：教材有很大的隨意性；缺乏系統(tǒng)性等。這是所有對外漢語教材的通病，當(dāng)然也包括現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材。在編教材的過程中，不同的學(xué)者因教學(xué)的側(cè)重點不同，對篇目的選擇也不同。有的是基于自己的教學(xué)實踐得出的結(jié)論，有的是通過研究分析已有教材提出自己的建議。然而，學(xué)習(xí)者對這些篇目的具體感受是什么樣的呢？他們在學(xué)習(xí)時有什么樣的偏好和需求呢？在這方面，很少有學(xué)者涉及。因此，我們認(rèn)為，研究者應(yīng)該深入學(xué)生中去，了解他們學(xué)習(xí)的興趣點和難點，從而編出一套更符合學(xué)生實際情況、反映當(dāng)代中國社會風(fēng)云變幻的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材。2.多媒體教學(xué)媒體技術(shù)的出現(xiàn)使現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入一個嶄新的時代，多媒體技術(shù)的應(yīng)用往往可以使教學(xué)事半功倍?；诂F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的特點和對外漢語教學(xué)中多媒體的使用情況，我們認(rèn)為，在文學(xué)課上，更應(yīng)該充分利用多媒體教學(xué)技術(shù)，結(jié)合已被翻拍的影視作品和由詩歌改編的歌曲等，幫助學(xué)生更好地理解作品的深層意蘊(yùn)。
1.研究對象本研究的受試為南京師范大學(xué)的30名留學(xué)生，他們都是漢語高級班的學(xué)生，學(xué)習(xí)漢語的平均時間約為3年。他們分別來自美國、日本、印度尼西亞等12個不同國家，都上了一些課時的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課，有一定的中國文學(xué)素養(yǎng)。2.研究方法我們在本次研究中采用了問卷調(diào)查法。前期先對該班現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課進(jìn)行調(diào)研，了解老師的教材使用情況和上課模式，然后設(shè)計調(diào)查問卷。為了保證受試者能夠理解問卷，我們將問題和選項翻譯為英文，并請英語母語者校讀，以確保語義表達(dá)正確、沒有歧義。在做問卷前，給學(xué)生發(fā)放禮物，以確保學(xué)生更加用心填寫。
在本次調(diào)查中，我們收回了23份有效問卷，將每一位同學(xué)的每一道題的選項輸入電腦，并使用excel進(jìn)行統(tǒng)計，經(jīng)過整合與分析后，我們得到了以下的結(jié)果。1.留學(xué)生學(xué)習(xí)的重點和難點首先，我們讓留學(xué)生列舉了他們學(xué)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以來的印象深刻的作品，并從中選出他們認(rèn)為最難理解的作品。表1留學(xué)生印象比較深刻的作品留學(xué)生印象比較深刻的作品中，有12篇為現(xiàn)代作品，6篇為當(dāng)代作品；其中，長篇小說6部，短篇小說5篇，散文3篇，中篇小說2篇，小說集1部，散文集1部。關(guān)與留學(xué)生為什么對這些作品印象比較深刻，有不同的原因。有的是因為剛學(xué)過或是剛讀過不久（如《兄弟》），有的是因為文本本身的特點，有的是因為留學(xué)生個人的個人偏好（以上兩點我們會在后文討論），還有一部分印象深刻是因為比較難理解，魯迅的作品是留學(xué)生印象最深刻的作品，也是被認(rèn)為最難理解的作品。誠然，魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，其作品也具有里程碑的作用。但是魯迅作品有著復(fù)雜的社會背景，且語言有時也和現(xiàn)代漢語有些疏離，導(dǎo)致留學(xué)生理解的困難。閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的過程也是學(xué)習(xí)的過程，不同的學(xué)生由于關(guān)注的重點不同學(xué)到的東西也不同。超過一半的學(xué)生認(rèn)為他們閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品最大的收獲是“擴(kuò)大了詞匯量”（56.52%）和“學(xué)會了新的表達(dá)”（52.17%）。從中可以看出，語言不僅是文學(xué)閱讀的基礎(chǔ)，也是留學(xué)生在閱讀過程中關(guān)注的重點。當(dāng)然，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所能提供的還不止這些。不少高水平的留學(xué)生通過閱讀這些作品了解了中國的歷史、文化，尤其是一些反映當(dāng)代中國人生活狀態(tài)的的文學(xué)作品，更能激發(fā)他們的閱讀興趣，更深層次地了解中國人的價值觀、行為邏輯與思維方式。2.留學(xué)生的閱讀偏好為了了解留學(xué)生的閱讀偏好，我們讓他們根據(jù)第一問（印象比較深刻的作品）寫出自己最喜歡的作品并說明原因，此問為主觀題，23個受訪者僅留下了7個答案?？梢姡齻€別高水平留學(xué)生外，大多數(shù)人真正喜愛的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)篇目有限。再通過對僅有的幾個答案進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)：一方面，雖然語言是留學(xué)生關(guān)注的重點（如表3所示），但是極少有人會因為某一篇作品“語言簡單”而喜歡它。在所有受訪者中，朱自清的《背影》提及率最高（在調(diào)查中，朱自清的《背影》是唯一被重復(fù)提及的作品），最受留學(xué)生的歡迎。通過進(jìn)一步追問可以發(fā)現(xiàn)，《背影》深受留學(xué)生們的喜愛，有其獨(dú)特原因：篇幅短小，陌生詞匯少，使之簡單易讀；在內(nèi)容方面，父愛主題具有跨越國界、不同文化背景的共鳴。因此，兼具高可讀性和高共鳴性的《背影》成為留學(xué)生們的最愛。另外一方面，雖然很少會有人因為某一篇作品“簡單易讀”而喜歡它，但是卻有大量的受訪者會因為某一篇作品“難讀”“讀不懂”而不喜歡它。興趣是建立在理解的基礎(chǔ)之上的，具有語言障礙的`作品留學(xué)生根本無法理解、甚至可能傷害學(xué)習(xí)興趣，便也不可能出現(xiàn)在答案之中了。為了更加具體地研究留學(xué)生對于某個作者的喜愛程度，我們綜合考察了當(dāng)下流行的教材和各大作家排行榜，選出11位主要作家，使用五度量表法，1到5分別表示“非常不喜歡“到“非常喜歡“。當(dāng)然，其中也包括“不認(rèn)識”的選項。在喜愛程度上，我們借用了“豆瓣電影top100”的排名計算方法，將每一個作家獲得的票數(shù)、相應(yīng)得票分?jǐn)?shù)、每一張得票的投票者質(zhì)量（按照投票者所標(biāo)記的作家認(rèn)識數(shù)量作為考核標(biāo)準(zhǔn)——該投票者認(rèn)識的作家數(shù)量越多，這一票的質(zhì)量就越高，在最后呈現(xiàn)的作家綜合評分中所占的比重就越大）三項內(nèi)容進(jìn)行綜合計算，得出以上結(jié)果：表5顯示，曹禺、沈從文、畢淑敏、龍應(yīng)臺的作品相較于魯迅、莫言更具有“易讀性”，其中的愛情、父愛、母愛、自然之愛也具有跨越國界的高度“共鳴性”，受歡迎程度可能因此較高。而魯迅、莫言、張愛玲的作品存在大量語言閱讀障礙，帶有中國特色的批判性思想內(nèi)容也最難，這也可能是導(dǎo)致不喜歡魯迅、張愛玲、莫言的得分低的主要原因。然而具體到對于莫言、魯迅兩者的評價上來，兩者之間也存在著較大差異：對于莫言，大家普遍呈現(xiàn)出“不喜歡”；然而對于魯迅，評論卻呈現(xiàn)出明顯的兩極化——喜歡的非常喜歡，給分相當(dāng)可觀；然而不喜歡的也不在少數(shù)，給分較低。3.課堂教學(xué)與多媒體使用教材只有和課堂教學(xué)相配合才能更好地發(fā)揮其作用。我們針對教師的授課方式進(jìn)行了調(diào)查，以課本講解為主，穿插拓展材料和小組討論。教師使用多媒體的頻率比較低，只有不到一半（48%）的同學(xué)認(rèn)為老師經(jīng)常使用多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)?？梢?，教師的多媒體教學(xué)并沒有給大部分學(xué)生留下深刻的印象，也就是說沒有充分發(fā)揮多媒體的價值和作用。當(dāng)被問及“希望老師在課堂上增加什么比例的教學(xué)內(nèi)容”時（多選題），60%的同學(xué)選擇了“文化知識介紹”一項，從中我們可以得知留學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的訴求與中國學(xué)生是相似的，他們希望獲得的不僅僅是語言作為工具的屬性，還希望能夠了解這種語言背后蘊(yùn)含的文化，透過文化去感受一個時代的特色。有43%的留學(xué)生希望在課堂教學(xué)中教師可以增加對字詞的解釋。因此教師可以結(jié)合克拉申的“i+1”公式，在對班級學(xué)生的中文水平和學(xué)習(xí)需求做一個大致了解后，有針對性的選擇教材和教學(xué)內(nèi)容。對于中文水平較高、希望了解更多當(dāng)下中國文化的學(xué)生，教師可以選擇一些更與時俱進(jìn)的作品，對中文水平還有待加強(qiáng)的學(xué)生則可以考慮選擇語言更直白曉暢的文本，而不必只一味追求大家之作。
本文通過問卷調(diào)查與數(shù)據(jù)分析，探討了對外漢語教學(xué)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教材選編情況和課堂教學(xué)中多媒體的使用情況。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：大部分留學(xué)生閱讀時關(guān)注的重點仍然是語言詞匯方面，一些高水平的留學(xué)生關(guān)注深層文化意蘊(yùn)；留學(xué)生偏好簡單易讀的作品，尤其喜愛具有跨國界情感意蘊(yùn)的作品；留學(xué)生獲得的課外資源有限，教師在課堂上沒能充分發(fā)揮多媒體的作用。根據(jù)以上結(jié)果，我們認(rèn)為在對外漢語教學(xué)中應(yīng)該注意以下問題：1.在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的初級階段，教材選擇上更應(yīng)偏重具有“可讀性”（語言障礙少）和“共鳴性”（思想內(nèi)容具有普世性）的作品，旨在打好、鞏固語言基礎(chǔ)，保護(hù)留學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，為下一進(jìn)階階段做好準(zhǔn)備。2.教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，根據(jù)教學(xué)對象的不同水平，分層次教學(xué)。對于高水平學(xué)生，教師應(yīng)注重增加作品的“文化內(nèi)涵”，篇目選擇與課堂教學(xué)在保證學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增添有一定深度、難度的作品，增加作品文化內(nèi)容的“中國特色”，以達(dá)到傳播中國文化的目的。3.教師應(yīng)善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)，使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，尤其是視頻和音樂。筆者在研究過程中搜集了由中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌改變的樂曲（如海子的《面朝大海，春暖花開》），并使用會聲會影整合詩人的文字介紹、詩歌改編的民謠歌曲、詩中出現(xiàn)的意象圖片、演唱視頻，制作出一個適合對外漢語教學(xué)的音樂視頻，受到學(xué)生的廣泛歡迎。因此，教師可以根據(jù)學(xué)生特點和教學(xué)實際自己制作視頻，充分調(diào)動學(xué)生感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
大學(xué)生的論文題目篇二十
一、大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)、擇業(yè)過程中常見的心理問題
根據(jù)國家教育部統(tǒng)計，201x年全國普通高校畢業(yè)生達(dá)630萬，比201x年增加90萬人。全國高校畢業(yè)生人數(shù)在往后的幾年還將繼續(xù)增加。據(jù)統(tǒng)計，201x年畢業(yè)大學(xué)生實際就業(yè)率不到68%，隨著高校的不斷擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)也不斷增加，再加上往年未就業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，就業(yè)形勢愈發(fā)嚴(yán)峻。
（一）焦慮心理。
201x年應(yīng)屆畢業(yè)生規(guī)模是本世紀(jì)初的6倍，高校畢業(yè)生人數(shù)為660萬人，“十二五”期間應(yīng)屆畢業(yè)生年平均規(guī)模將達(dá)到700萬人。這些數(shù)字無一不引起社會廣泛的關(guān)注，更為直接的是引起即將畢業(yè)面臨就業(yè)擇業(yè)大學(xué)生神經(jīng)的緊張。多數(shù)大學(xué)生都會擔(dān)心十二載寒窗苦讀加之四年的刻苦學(xué)習(xí)是否能在畢業(yè)之際找到一份發(fā)揮自己特長、專業(yè)對口的崗位，擔(dān)心自己的選擇是否真確，會否有更好的工作與自己失之交臂等等。特別對于臨近畢業(yè)還無著落、不能明晰自己是否要考研究生，或者進(jìn)入社會工作的學(xué)生而言，這種焦慮心理更為嚴(yán)重。這樣的心理如枷鎖一樣，沉重地將學(xué)子栲栳，影響正常的學(xué)習(xí)生活，致使學(xué)子心情沉重、煩躁不安、意志消沉、注意力難以集中。
（二）自卑或自負(fù)心理。
此兩種心理均是不能正確的對自我進(jìn)行認(rèn)知界定而產(chǎn)生的不良心理狀態(tài)。細(xì)較二者之別dd自卑為過低地評價自己的價值，缺乏自信心，導(dǎo)致行為過于拘謹(jǐn)，不能充分展示自我。而自負(fù)心理則是過高地評價自己的能力而失去自知之明，自我心理定位過高，好高騖遠(yuǎn)。自己的擇業(yè)目標(biāo)與現(xiàn)實產(chǎn)生很大的落差，一旦未能如愿，則會出現(xiàn)較為嚴(yán)重的失落、煩躁等心理現(xiàn)象。
（三）茫然心理。
由于受教育的方式和內(nèi)容不同，對外圍環(huán)境認(rèn)知不夠準(zhǔn)確，大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生中不乏這樣一群人，他們雖經(jīng)歷多年的寒窗苦讀，卻不知道自己究竟能做什么，事實上，這種心理在大學(xué)生擇業(yè)時是十分普遍的。他們不知道究竟什么職位適合自己，也不知道自己有能力從事哪些工作，導(dǎo)致關(guān)鍵時刻抓不住機(jī)會，錯失良機(jī)。
（四）嫉妒心理和攀比心理。
這是大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)時常見的一種心理。眾多的工作崗位中，絕大多數(shù)是一些平凡而普通的崗位，而那些高薪、穩(wěn)定的工作是少數(shù)人才可競聘成功的。然而，有些畢業(yè)生抱著“你能我也能”的心理，尋求崗位相當(dāng)?shù)穆毼徊坏?，看到別人工作理想時痛苦又不甘心。這就不免出現(xiàn)一些小人之舉，違反競爭道德的不良行為。大學(xué)生就業(yè)一般是初次就業(yè)，在此過程中能否得到承認(rèn)的最常見的辦法就是互相攀比，整個求職路儼然變成一場純粹的攀比鬧劇。
（五）依賴心理。
不乏有畢業(yè)生在面臨就業(yè)壓力和競聘受挫時，曲解“在家靠父母，出門靠朋友”一言。擇業(yè)時不主動出擊，迎難而上，而是動用各種社會關(guān)系以期達(dá)到人情就業(yè)，例如依賴學(xué)校、教師或者是親朋好友的關(guān)系就業(yè)，缺乏獨(dú)立競爭意識。更有等待用人單位主動邀請，以致錯失良機(jī)者。
（六）從眾心理。
一些大學(xué)生在求職過程中尋找熱門職業(yè)，缺乏理性思考，忽視對社會需求和求職單位的了解，忽視自我認(rèn)識以及對自己特點的分析。歸根結(jié)底是學(xué)生缺乏擇業(yè)的主動性，缺乏對就業(yè)信息主動搜集和動態(tài)分析的判斷，導(dǎo)致對自己的職業(yè)目標(biāo)、需要及價值觀等沒有明確的認(rèn)識，最終導(dǎo)致自己就業(yè)意識非常模糊，求職時紛紛擁擠在“三資”企業(yè)、事業(yè)單位等一些狹窄的范圍里，不顧自身特點和社會需求，盲目從眾。
（七）冷漠與怯懦。
一部分大學(xué)生因擇業(yè)時受到幾次挫敗而失去信心甚而看扁自己，對于以后的用人單位不積極。面試時，常常面紅耳赤、語無倫次、答非所問，或者是為了維護(hù)自己的良好形象而異常的小心謹(jǐn)慎，恰恰沒有把自己的特點和優(yōu)勢展示出來。
二、就業(yè)擇業(yè)不穩(wěn)定心理產(chǎn)生原因
（一）社會因素。
隨著社會的發(fā)展以及各種制度的變革，人們不斷構(gòu)建自己新的價值取向。在大學(xué)生就業(yè)過程中，社會價值導(dǎo)向多元化、就業(yè)制度和就業(yè)結(jié)構(gòu)的不完善是導(dǎo)致多種就業(yè)心理問題的重要客觀因素。社會處于變革之中，大學(xué)生在擇業(yè)問題上也同樣存在多元化導(dǎo)向，更加注重功利性。因此她們在擇業(yè)時可能更加注重經(jīng)濟(jì)利益、就業(yè)地區(qū)和社會地位。
就業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡性對大學(xué)生擇業(yè)心理影響體現(xiàn)在學(xué)科和區(qū)域上。大學(xué)生入學(xué)時選擇的“熱門”專業(yè)世殊時異，畢業(yè)時可能已成為就業(yè)亮紅牌的專業(yè)甚而成為“冷門”，由此造成學(xué)科人才供給與需求不平衡，成為就業(yè)路上的阻礙。而畢業(yè)后，在許多一二線城市競爭壓力大的情況之下，畢業(yè)生還是不愿意到經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)或人才需求量大的地區(qū)工作，這也造成了畢業(yè)生待業(yè)，給其心理上造成巨大壓力。
高校擴(kuò)招和就業(yè)制度改革的影響。高校的擴(kuò)招使畢業(yè)生逐年遞增，供大于求的就業(yè)市場造成大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)難，這是異常心理產(chǎn)生的重要因素。目前我國的高校畢業(yè)生就業(yè)市場機(jī)制尚不健全，還存在不少問題。如戶籍問題、供需信息不暢、就業(yè)公平性不夠等等，就業(yè)制度的不完善對就業(yè)工作和大學(xué)生的就業(yè)心理產(chǎn)生了巨大的沖擊，嚴(yán)重妨礙了就業(yè)工作的有效開展，從而造成了大學(xué)生心態(tài)失衡，由此產(chǎn)生了各種就業(yè)心理問題。
（二）高校教育因素。
專業(yè)及學(xué)科設(shè)置不合理，造成畢業(yè)生與市場供需脫節(jié)。部分高校在面臨就業(yè)崗位跟不上畢業(yè)生數(shù)量快速增長而致使崗位供給數(shù)量無法完全滿足畢業(yè)生期望這一情況時，不能及時適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和就業(yè)新形勢、新情況來進(jìn)行專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等方面的改革，師資結(jié)構(gòu)、水平和學(xué)校的資源配置跟不上新型人才培養(yǎng)的需要，導(dǎo)致就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾突出，很多畢業(yè)生到了市場找不到專業(yè)對口的工作，產(chǎn)生諸多不穩(wěn)定心理因素。擇業(yè)指導(dǎo)的不充分。目前許多高校對畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作不夠細(xì)致，就業(yè)指導(dǎo)雷同，局限于提供政策法規(guī)、就業(yè)信息和組織招聘活動，缺少過程性的指導(dǎo)?？陀^上給就業(yè)生求職時帶來不便，導(dǎo)致部分畢業(yè)生面對激烈的競爭環(huán)境無法準(zhǔn)確自我定位、茫然失措。
心理輔導(dǎo)滯后。自1月，由教育部、衛(wèi)生部、共青團(tuán)中央聯(lián)合出臺了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)心理健康教育的意見》一些高校對解決大學(xué)畢業(yè)生心理健康問題的重要性和緊迫性已逐步取得共識，也做了一些工作，但針對畢業(yè)生就業(yè)心理的專門研究和輔導(dǎo)仍然相對欠缺，沒有形成一套完整有效的就業(yè)心理指導(dǎo)體系。心理輔導(dǎo)往往以思想教育代替心理輔導(dǎo)，專門針對就業(yè)過程中的心理研究和跟進(jìn)輔導(dǎo)不夠深入，明顯滯后于學(xué)生擇業(yè)心理的發(fā)展變化。
（三）學(xué)生自身因素。
大學(xué)生由于文化層次、智力水平較高，所以他們都有較高的自我期望和較高的個人抱負(fù)，希望充分施展自己的聰明才智，在事業(yè)上作出一番成就，但是很多大學(xué)生陷入就業(yè)困境的原因就是由于大學(xué)生自身的各個方面與社會要求能力的不相適應(yīng)，他們自身存在著很多的缺陷因素，沒有良好的心理素質(zhì)，不能及時地調(diào)整自己，缺少社會工作經(jīng)驗，在擇業(yè)時帶有很大的盲目性，就業(yè)準(zhǔn)備過于簡單，擇業(yè)材料準(zhǔn)備不充分，一旦遇到困難和挫折，就產(chǎn)生了各種不健康的心理問題。
（四）家庭因素。在我國，父母的期望一定程度上仍然影響著大學(xué)生的求職心理。父母的職業(yè)選擇觀、其對于子女專業(yè)的關(guān)注乃至父母的社會地位、教育方法對大學(xué)生本人產(chǎn)生的一些影響都是其產(chǎn)生矛盾心理的因素。
三、大學(xué)生就業(yè)擇業(yè)心理調(diào)適
大學(xué)生的就業(yè)問題是關(guān)系國計民生的.大事，大學(xué)生在擇業(yè)過程中，不可避免的會遇到挫折、困難和沖突，因此引發(fā)各種心理問題，不利于求職就業(yè)，心理調(diào)適的作用就在于幫助大學(xué)生在遇到困難時，能夠客觀的分析自我與現(xiàn)實，有效的排除困擾，更好的控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，從而保持一顆穩(wěn)定和積極的心態(tài)。這不僅是思想政治教育和就業(yè)指導(dǎo)工作人員的任務(wù)，社會、學(xué)校、家庭和大學(xué)生群體本身都要重視擇業(yè)心理健康的培養(yǎng)，共同促進(jìn)大學(xué)生的順利就業(yè)，保障社會穩(wěn)定。
（一）規(guī)范就業(yè)市場，完善就業(yè)保障體系。
就業(yè)市場信息的滯后等問題需要政府采取適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)手段、法律手段與行政手段相結(jié)合，加強(qiáng)對于就業(yè)市場的宏觀調(diào)控；出臺積極的就業(yè)政策，扶持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的開展，為大學(xué)生畢業(yè)自主創(chuàng)業(yè)提供各種有利條件，并繼續(xù)大力推動大學(xué)生就業(yè)市場的成長完善。
（二）加強(qiáng)高校就業(yè)指導(dǎo)工作。
職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)讓大學(xué)生認(rèn)識職業(yè)，自覺開展職業(yè)生涯規(guī)劃。高等學(xué)校加強(qiáng)畢業(yè)生思想教育，不光要講一些道理，還要用事實來說明此道理。比如：對在基層有所作為的校友進(jìn)行追蹤調(diào)查，大力宣傳他們有所作為的先進(jìn)事跡，同時邀請他們返校為畢業(yè)生作報告，充分發(fā)揮先進(jìn)典型在理想教育中的作用。通過這些活動，引導(dǎo)畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)觀：職業(yè)平等觀、競爭就業(yè)觀、自主創(chuàng)業(yè)觀。
（三）大學(xué)生的自我調(diào)節(jié)，全面提升自身綜合素質(zhì)。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，雖說當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)觀念正朝著市場化多元化，功利化的方向發(fā)展，但與就業(yè)市場對大學(xué)生的要求還有一定距離，在當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，大學(xué)生應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，到中小型企業(yè)、私營企業(yè)就業(yè)同樣也能實現(xiàn)自己的價值。當(dāng)代大學(xué)生自身應(yīng)樹立起敢于競爭、立足發(fā)展、勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)業(yè)及面向基層的就業(yè)觀念到先就業(yè)、后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)及臨時就業(yè)、靈活就業(yè)、自謀職業(yè)等。在面對就業(yè)壓力時，要正視問題，放松心情，學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)。
不管社會如何發(fā)展，就業(yè)競爭如何激烈，大學(xué)生必須要全面提高自身素質(zhì)才能“以不變應(yīng)萬變”。掌握扎實的理論基礎(chǔ)，重視實踐能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)素質(zhì)教育。大學(xué)期間充分利用學(xué)校的教學(xué)資源，找準(zhǔn)興趣點，將日常學(xué)習(xí)與就業(yè)目標(biāo)聯(lián)系起來，建立合理的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)自己基礎(chǔ)理論知識和基本技能方面的能力。學(xué)習(xí)過程中盡可能多地進(jìn)行社會實踐，積累實踐經(jīng)驗，保證在就業(yè)時能夠很好地適應(yīng)崗位要求。
大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)心理問題直接影響大學(xué)生能否順利就業(yè)，甚而影響社會和諧與穩(wěn)定，應(yīng)引起各方面高度關(guān)注。大學(xué)生就業(yè)過程中存在的心理問題若不能妥善解決，必將引發(fā)學(xué)校內(nèi)部的各種矛盾，也就談不上和諧校園的建設(shè)，其不和諧因素勢必迅速向社會蔓延，導(dǎo)致整個社會的不和諧與不穩(wěn)定。同時，社會環(huán)境又反過來作用于校園建設(shè)，形成惡性循環(huán)。研究大學(xué)生的就業(yè)心理，有助于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會發(fā)展局面。研究和解決大學(xué)生的就業(yè)心理問題，不僅能夠幫助大學(xué)生更好地實現(xiàn)就業(yè)，而且對國家的穩(wěn)定發(fā)展，社會的和諧構(gòu)建有重要意義。它既是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，同時家庭、社會也責(zé)無旁貸，需要整合各方面資源，共同影響和引導(dǎo)大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)心理健康方向發(fā)展。
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