閱讀是提高語文素養(yǎng)的重要途徑，要保持閱讀的習慣，并學會做好讀書筆記。了解讀者的需求和背景，可以更好地選擇合適的寫作方式和表達方式。以下是一些寫作總結的技巧和經驗，供大家參考。
傳統文化教學心得篇一
首先非常感謝公司給予了我這次培訓的機會，也感謝南京居美馨的各位老師、學長，蘇園的霍總及其他相關的企事業(yè)單位，因為大家的支持與配合，讓傳統文化的培訓首次在蘇園拉開了序幕，并圓滿地告一段落。
在為期五天的培訓過程中，我認識了許多新朋友，也學到了很多寶貴的知識，這些都不是在學校的課堂上所能學到的，學習涉及到的面較為廣泛，有蔡禮旭老師的《家和萬事興》、《百事孝為先》，周永杉老師的《新世紀健康飲食》，劉芳老師的《生為女人如何經營好幸福美滿的家庭和事業(yè)》等精典課程。另外還分享了大片《暖春》，這些課程圍繞的主題都是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，以此來提醒教導我們在生活中，要孝敬父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活、言語、行為中，要小心謹慎，要講信用。和大眾相處要平等博愛，并親近有仁德的人，向他們學習，之后如有多余時間和精力再兼顧其他有益的學問。
弟子規(guī)中提到，“百事孝為先”，教導我們要行孝，孝敬自己的父母，他們賦予了我們新的生命，他們辛勤哺育了我們，讓我們長大成人，就像老師所講的，如果一個人連自己最基本的孝敬之心也沒有了，那么他又如何會真誠地對待身邊的朋友、同事呢?看到父母鬢髻銀發(fā)時，想想他們一生為家庭，為社會付出了青春與勞力，此刻，正是兒女回饋孝敬之時，哪怕只是輕輕的一聲問候與關懷，都是父母最大的歡喜與欣慰，若能在茶余飯后，讓兒孫圍膝他們左右，那又將是他們最難得的天倫之樂。我很慚愧，因為我覺得自己做得不是很好，特別是自己心情不好時，還會對家人發(fā)發(fā)小脾氣，但家人都用一顆寬容的心來對待自己，沒有過多的斥責與報復舉措，同樣會時時刻刻地關心呵護著我們。也許行為更能勝過千言萬語，家人用行動告訴我，“暴躁不能解決問題，不會控制情緒的人，無法經營好自己的未來。”我的媽媽是一名普通的農村婦女，她很樸實、勤儉，也很善良，但對我和妹妹方面卻比對待自己要大方得多。每當過年過節(jié)時，或者平時做新衣服，有什么好吃的時候，都是我和妹妹各持一份，不會偏向于任何一方，對母親來說，手心手背都是肉。聽外婆說，我媽媽因為我和妹妹曾受了很多委屈，但即使我和妹妹長大成人了，她也從不放在嘴上說，總是埋藏在心里，媽媽只希望我們能夠和她分享快樂，不想因為一些不開心的事，讓我們也跟著受影響。媽媽為了我曾經被鐵釘扎傷過。記得那年我二十歲，因為家庭方面的需要，我到了福州的表哥家長住過一段時間，那也是第一次離開家，離開媽媽，也許是因為血溶于水的親情，也許是因為長期的思念，媽媽讓妹妹寄住在小姨家，與姑媽一起來到福州看望我，出于姑媽的好意，經與表哥商量后，讓我媽在表哥的食堂內幫忙，雖然也付工資，但說實話，我媽做事責任心很強，就把那當作自己的事情一樣努力，每天起早貪黑，不辭辛苦地干著，一天凌晨兩三點的樣子，媽媽做早飯的時候，不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了，據現場工作人員講，當時流了很多鮮血，但還是忍住疼痛，還不停地說“沒事，小傷”。如果不是那些好心人的幫助，我媽也不一定會去打疫苗針，如真是那樣，結果將不堪設想。當我聽到這個消息時，我哭了，那種感覺很酸楚。隨著時間的流逝，媽媽的身體是一年不如一年了，胃藥、感冒藥、消炎藥等不停地交替服用著，今年又患上了醫(yī)學界被稱為的“富貴病”，也稱“消渴病”。那種病如果控制不好，結果會很嚴重，會失眠、腦中風、心腦血管病、有的還要截肢等，真可怕，而且現在得這種病的人也是越來越多。
所以這需要我們平時就要合理的控制飲食，保持適當的運動，擁有一份愉悅的心情來加以預防。但媽媽卻還是堅持每天起早貪黑地騎單車去單位上班，單程約五十分鐘左右，風雨無阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時，勸阻媽媽休息下來，不要去上班了，每個月由我們補貼生活費，但媽媽卻說“我已習慣了，上班可以充實生活，沒關系的。”接下來也不會說太多解釋類的言語，但我和妹妹能夠深刻體會到媽媽的別有用心，是不想給我們太大的負擔與壓力。
除此之外，媽媽看到家里水果不多了，會經常買些蘋果、桔子、香蕉類的水果。了解糖尿病癥狀的人，應該知道，他們這類人群是不可以吃帶有甜份的水果的，會影響血糖的升高。但媽媽這么做的動機是什么呢，難道真是為了解饞嗎?如果真這樣想，那就大錯特錯了。因為之前，聽說蘋果能減肥，桔子能補充維c，香蕉能觸進腸胃蠕動，有利于人體的新陳代謝，所以平時，我會吃得多一點。這些小小的細節(jié)，全都被媽媽看在眼里，記在了心里，一切的一切都是為了我們這些孩子啊。我是父母的孩子，也是孩子的父母，而我又為他們做了些什么呢?與媽媽在一起，真覺得自己太渺小了。幸虧遇到了中國傳統文化，鞭策提醒了我，我會堅持學習弟子規(guī)，并將一言一行落實運用到實際工作中去。有句話說得好，我們不在于擁有了多少，而在于我們珍惜了多少，不要等到失去機會時，再去珍惜，那就為時過晚了。
幸福的家庭演繹著同樣的一個故事，而不幸的家庭卻演繹著一個個不同的故事。如何經營好幸福美滿的家庭，貴在一個“和”字。所謂“家和萬事興”。同樣的道理，我們每個人都懂，但真正能夠深刻體會，并付諸于行動的人卻較少。培訓過后，容易犯的一個課后綜合癥就是：上課激動，想想感動，回去后一動不動。在一個家庭中，我們扮演著一個個不同的角色，每個角色都體現出一種道德規(guī)范。平時經常聽到一些朋友說自己的丈夫、婆婆或者其他人怎么怎么的不好，難道我們自己就沒有一點過錯嗎?夫妻之間相處，總有一個磨合期，這需要我們用包容、寬恕、謙讓、忍讓、禮讓、仁愛去經營。如果總以為自己做得好的人，往往是只看到對方缺點的人，那關系又怎么能處好呢?通過傳統文化的學習，我不但認識到了自己身上存在的不足，還有幸于知道了一些為人處世方面的藝術性。發(fā)生問題并不可怕，重要的是我們如何去解決處理，那才是問題的根本與關鍵。與朋友相處也是如此，你怎么對待別人，別人也會怎么對待于你。也許不能立即得到回報，但相信，付出真心，才能得到真心。因為努力，所以回報。當別人對我們不好時，是否也曾想過我也曾欺負、刻薄于人，同樣的道理，在面對委屈、受侮之時，只有能完全放下怨恨的人，才能從中體悟出寬恕、包容的偉大。
健康是革命的本錢。也是家庭事業(yè)的基礎，沒有了健康，一切皆為零。正如周永杉老師所說的“錢能夠解決的問題，都是小問題?！爆F在人們的生活條件越來越好，但現在的疑難雜癥卻越來越多，這和我們的健康飲食密切相關。比較慶幸，一直以來我都是以素食為主，但偶爾也吃些小葷，所以戒葷食素，對我的困難會小些，我會努力的，并且有一種讓素食從我家起航的想法。很多人都擔心吃素會導致營養(yǎng)不良，特別是對待一些特殊人群，但從科學的角度分析，這恰恰相反，反而堅持吃素的人更容易擁有健康，據一些資料顯示長壽者均是吃素者。身邊有很多案例，原來飲食雜亂的人，各種指標都不合格，且體重也超標，但通過堅持吃素，這些癥狀都沒了，變得更健康了。我自己也深有感觸，平時小毛小病不多，且很多人都說我皮膚很好，由于工作的需要，以前，包括現在經常要在外風吹日曬，羨慕之時，并詢問我是怎么保養(yǎng)皮膚的，其實我也沒刻意地去美容院做護理，和一些人一樣，也只是用些適合自己的化妝品而已。我想也許是因為我吃素的原因吧，不過保持一顆愉悅的心態(tài)也很重要哦。所以吃素不再是一種宗教行為，而是一種超越，一種高尚生活的表現。
要談的感受不是僅局限于一些文字篇幅的表達，更重要的是付諸于行動，《弟子規(guī)》、《中國傳統方化》將成為我人生的一堂必修課，相信精典就是生活。并且會把這份享受帶給我的家人、朋友們，也讓他們也一起學習精典。只要人人心中充滿愛，哪個人不可愛?就讓我們一起把愛傳出去。
赴南京居美馨學習傳統文化的一點心得體會
重慶城市改造過程中有一位震驚全國的搬遷“釘子戶”我想在大家的心目中我就是海天學校學習《弟子規(guī)》的釘子戶。在赴南京居美馨之前，我心里暗想花那么多錢去學習傳統文化值得嗎?帶著這樣的疑慮踏上了行程。來到南京居美馨看到墻上貼著地五天學習課程。更覺得此次南京之行收獲會慎微——因為這些課程在學校就已經學過，但經過五天的學習我發(fā)現原先的想法錯了，此次收獲頗豐?？偨Y如下：
一、居美馨志愿者的愛心深打動了我
1月13日晚上九點多，我們一行十人來到居美馨，一踏進大門，幾位志愿者滿面笑容的迎上來，拎箱的拎箱，問候的問候，熱情的接待，然后馬上安排就餐，住宿，吃完飯，洗完漱以后已經十點多了該就寢了，打開被褥準備睡覺，一個熱水袋把被褥暖熱，此時的我心里油然而生一片敬佩之情，感激之情，第二天早上六點半各組輔導老師挨個叫醒各組學員，第一天的學習開始了，來到操場，輔導老師組織各組學員有序進場，會議廳的大門一側一排志愿者恭恭敬敬的向各位學員行鞠躬禮，問好。來到會議廳，各組有序就座，一排排，一張張木座椅上都套上毛絨絨的坐墊，課間休息時主持人溫馨提示各位學員打開水杯，志愿者會為你加開水，課間休息時，還為學員安排茶點，水果，輔導老師還帶領學員一起做健美操一件件小事，細微之處見真情之所在，可以說第一天學習中，處處打動這我，志愿者熱情的服務溫暖著我。
二、高崇人格震撼著我
在赴南京居美馨學習傳統問好的五天中，有許許多多的人震撼了我。特別是觀看《天下父母》時。田秀英大姐十幾年如一日照顧因大火災致殘的兒子，幫助兒子建立信心，將兒子培養(yǎng)成國家的優(yōu)秀人才的這一份偉大母愛深深震撼我，劉蘇老大姐幾十年如一日幫助身邊的人，從義務獻血到獻血小板，為多少生命垂危的人帶來生的希望，她無私奉獻，樂于助人的精神，又一次深深震撼著我。還有王希海大哥為了照顧因病癱瘓的父親，放棄出國工作的好機會，后來甚至放棄了家庭，只身一人十幾年照料父親，直到父親離開人世間，從一個二十幾歲的帥小伙變成四十七歲的中年男子，可以想他是將自己一生中最美好的歲月獻給了自己的父親，以上三位大愛、至孝的榜樣讓我一顆冷漠之心在悄然發(fā)生變化，我開始重新審視自己。
三、傳統文化的魔力讓我重新審視自己
在南京居美馨娥五天學習中，讓我意識到環(huán)境的重要性，以前在學校也在學習傳統文化，也是天天在學蔡老師的光碟，但在南京學習時，雖然內容相同，因為營造的氣氛，學習的環(huán)境有所不同，學習的效果也大不一樣，通過學習蔡老師的幸福人生講座，王琦老師的《只要心中充滿愛，哪個孩子不可愛》劉芳老師的等。讓我一邊學習，一邊靜下心來思考，重新審視自己四十年來的所作及失敗人生，我是一個性格暴躁的人，我和妻子結婚已經七年了，在家中我是一個大男子主義者，像洗衣服、做飯之類的家務很少主動承擔，認為這就是女人應該做的，我還有一個小小的愛好——就是喜歡看體育類比賽，只要一有空，我就霸占著家里的電視體育臺，從不考慮妻子的感受，而她對體育節(jié)目一點興趣也沒有，一般都是看上幾分鐘就去睡覺或是找本書看，打發(fā)一下自己的時間，有了孩子后，照顧孩子方面都是妻子在做，不管是在家里或是在外遇到不開心的事我總是拿妻子當出氣筒，而她總是讓著我，如今想：要是換了其她性格剛強些的女子，我們的婚姻生活可能早就結束了，在工作中，同事們的眼里也是一樣，我來?？谝呀浳辶炅耍完P主任，王立興等老師都是多年的同事，由于性格急躁，常常為了一些小事和領導同事發(fā)生爭吵，通過學習《弟子規(guī)》及傳統文化后想法變了，大家都來自五湖四海，能在一所學校共事，應該是干年修來的緣分，應好好珍惜，這次南京學習讓我認識到在以后的家庭經營中和工作中要善待家人，要尊重妻子，尊重同事，作為一個男人，應將自己修煉為心胸寬廣的人，俗話說的好，將軍背上能跑馬，宰相肚里能撐船。
作為一名教師，教學相長，以身作則是最重要，我將在今后的日子里，多關注孩子道德的培養(yǎng)，多給那些所謂的后進生一些關懷，讓孩子們再人格上得到同等的尊重，我不敢說今后會做的有多好，但通過接納了傳統文化，我相信傳統文化會改變我的一生。
以上就是我此次赴南京學習的一點淺顯體會，最后借用任登教授的話，作為此次學習真切感受，傳統文化能治社會百病，能給千家萬戶到來幸福，真學真干真受益，誰學誰受益，早學早受益，只要我們以真誠心，恭敬心學習實踐傳統文化，被污染的人性一定會恢復本善之性的。
傳統文化教學心得篇二
傳統文化的學習心得應由本人根據自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據自身實際情況撰寫。
我曾經對傳統文化有著一些模糊的理解，但是通過參加傳統文化的學習活動，我逐漸深入地了解了傳統文化，并從中獲得了許多啟示和收獲。
首先，傳統文化是一種歷史悠久的文化體系，它包括了哲學、宗教、文學、藝術等多個方面。這些文化體系在不同的歷史時期和地域都有著自己的特點和發(fā)展歷程，但它們都強調了人類自身的價值和意義，強調了人與自然、人與社會的和諧關系。
其次，傳統文化的學習讓我更加深入地了解了中國的歷史和文化。通過學習傳統文化，我了解了中國古代的哲學思想、文學藝術、科學技術等方面的成就，也了解了中國古代的政治制度、社會風俗等方面的特點。這些知識不僅讓我更加了解中國的歷史和文化，也讓我更加熱愛自己的國家和民族。
再次，傳統文化的學習讓我更加注重自身修養(yǎng)的提升。傳統文化強調了人的自我修養(yǎng)和自我完善，強調了人的道德和精神層面的追求。在學習傳統文化的過程中，我逐漸養(yǎng)成了良好的習慣和行為準則，也更加注重自己的內心世界和精神狀態(tài)。這些習慣和行為準則不僅讓我更加自信和自律，也讓我更加有愛心和同情心。
最后，傳統文化的學習讓我更加注重人與自然的和諧關系。傳統文化強調了人與自然之間的和諧關系，強調了人與自然之間的相互依存和相互促進。在學習傳統文化的過程中，我逐漸養(yǎng)成了保護環(huán)境、節(jié)約資源、愛護自然的好習慣，也更加注重人與自然之間的和諧關系。
總之，傳統文化的學習讓我受益匪淺。它讓我更加深入地了解了中國的歷史和文化，也讓我更加注重自身修養(yǎng)的提升和人與自然的和諧關系。通過學習傳統文化，我不僅獲得了知識和技能，更重要的是獲得了內心的成長和精神的提升。我相信，傳統文化的學習將會對我未來的生活和工作產生積極的影響。
傳統文化教學心得篇三
中國傳統文化是源遠流長的寶貴財富，是中華民族的瑰寶，它承載著中華民族五千年的歷史和文明，被譽為世界文化的瑰寶。傳統文化教育是對這一文化瑰寶的傳承和弘揚，是培養(yǎng)人民的文化修養(yǎng)和道德觀念的一種重要手段。個人在參與中國傳統文化教學的過程中，深受啟發(fā)與感受。
第二段：知識的習得與啟示
在中國傳統文化教學的課堂中，我汲取了許多寶貴的知識和文化精髓。從中國的千古傳世名著中，我了解到了孟子的“三人行必有我?guī)熝伞焙汀敖躺普弑赜胁蝗R焉”的理念，這使我明白了學無止境的道理。從中國古代哲學的講座中，我學習到了儒家思想的“仁者愛人”和道家思想的“道可道，非常道”的核心理念，這使我領悟到了人與人之間應該互相關愛，世界萬物應有共通之道。這些知識讓我深刻理解到中國傳統文化的博大精深，為我今后的學習生涯提供了寶貴的積淀。
第三段：思維的開闊與拓展
參與中國傳統文化教學的過程中，我接觸到了許多既古老又智慧的思維方式。比如在中國古代哲學的講座中，教師強調了“樂觀進取、開放包容”的精神，讓我在面對困難時能夠保持積極向上的心態(tài)。而在中國書法、詩詞等藝術類的教學中，我學會了用筆墨表現自己的情感和思想，迸發(fā)出獨特的創(chuàng)造力。這些思維方式深入到我的內心，使我擁有更加開闊和包容的思維框架，并能夠更好地去表達自己。
第四段：道德的熏陶與提升
中國傳統文化教學強調道德教育，培養(yǎng)良好的道德品質。在參與中國傳統文化教學的過程中，我接收到了許多博大精深的中華傳統道德觀念，如“修身齊家治國平天下”，如“知之為知之，不知也知之”，這些觀念滲透到我內心深處，使我對道德認識有了更深遠的思考，更加自覺地投入到日常的學習和工作中。
第五段：個人價值的體現與發(fā)展
參與中國傳統文化教學讓我充分認識到了中國優(yōu)秀傳統文化的卓越價值，同時也讓我體會到了自身的重要性和責任。作為中華民族的一員，我應該為傳承和傳播傳統文化而努力，讓中國豐富的文化資源更好地為世界所了解和接受。在這個過程中，我也逐漸明白并發(fā)掘自己的潛力和特長，在傳統文化的熏陶下，我找到了自己對古代文化的熱愛，并開始走上了探索、研究和傳承中國傳統文化的道路。
總結：
通過參與中國傳統文化教育，我汲取了豐富的知識，開闊了思維，提升了道德，同時也發(fā)展了個人的價值。中國傳統文化應當得到更多的宣傳與傳承，唯有如此，中華民族的瑰寶才能得以永續(xù)，中華民族的精神才能長存。愿我們每個人都能為傳統文化的弘揚和發(fā)展做出自己的努力！
傳統文化教學心得篇四
中國傳統文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽見聽了專家們的真誠系列講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國舊式文化文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的心情，心靈得到了發(fā)自內心的凈化。對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過。回來后慢慢思維變更自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國帶有是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統從古至今都為人也所熟知，感恩給我們生命的人則、感恩給我們知識的人因、感恩給我們衣食的人因、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的真愛永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更人能多的人，家庭教育我們如何做人，人生中重要的造物主不是靈魂的表象，而是生命的本質。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。人性文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經有人說過這樣的話：若你——播下思想的種子，便收獲文字；播下文字的種子，便收獲行為；播下行為的種子，便收獲習慣；播下習慣的種子，便收獲人格；播下人格的種子，便收獲命運。
學習的過程就是一個排斥的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來除非是很容易的容易事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人睿智必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中所?；叵肫饋?，我真的很幸運，有幸學到上層社會文化。曾經的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責任。
中國傳統文化的講課對于我，是六次很大的心靈震撼。我可以人要有著豁達心胸才明白寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，國粹中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們急著學習，去實踐，去體悟。我們要將傳統文化融入到我們的工作、生活中去；民俗以傳統文化標準化自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們民俗的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有運用到婚姻生活中去，表現形式才能真正感受到傳統文化的精髓。
中華傳統文化是以華夏民族為大眾化的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定技術形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技教育等諸多多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結世界史經驗的基礎上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義的誕生，到堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，理論再到工程社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論本體論陣地的同時，對傳統文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的高度關注。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直生命線是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上一個而延綿五千年文化沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的道學文化密不可分作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個這種人的成長歷程。學國學是當今很很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的中華文化反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典還給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
韓國傳統文化對中華民族的文化結構、心理特征、刻骨倫理道德等等雖然有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展，成為中華民族長期發(fā)展的巨大力量。當今中國在科學發(fā)展觀指導下，正在努力構建和諧社會。社會和諧是社會文明程度的集中體現，與社會自由民主文明的發(fā)展有緊密關系。而社會文明的發(fā)展戰(zhàn)略，無論是物質文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展戰(zhàn)略，又都以全體自然科學社會成員的思想道德素質和科學文化素質的發(fā)展為基礎、為依據，并且都都以切實加強人的素質、促進人的健康發(fā)展為目標、為歸宿。
加強中華傳統美德教育工作，首先要優(yōu)化中華傳統美德教育的內容，中華民族具有源遠流長、意蘊的文化遺產，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現實虛無作用，其精華能夠綿延數千年而不衰，已成中華民族的韋爾齊凝聚力所在。我們現如今熱愛祖國所提倡的熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴已寬人、先人后已、勤學剛正等優(yōu)良傳統美德，和以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統美德也衰減隨著時代的變化在不斷發(fā)展，新時期賦予新的時代內容，形成具有新時代獨特性的.價值觀、道德觀和行為準則。要把傳統美德教育中的傳授知識教導、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習慣養(yǎng)成有機結合起來，提高教育效果，逐漸優(yōu)化中華傳統美德教育的途徑，并以此來教育、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的倫理道德規(guī)范人格，擔當起歷史重任。
對青少年進行傳統美德教育，教育者首先要“為人師表”。傳統美德忠貞教育是個系統工程，人格的養(yǎng)成和情操陶冶需要每一位教育工作者全力參與，三方營造濃厚的人文氛圍，使鄉(xiāng)土受教育者感受到親切永恒的人文感恩。傳統美德教育的主陣地是學校，傳統美德教育是素質教育的重要內容，是未成年人思想道德的核心內容，是學生成長、學校校風建設和學風該校建設的重要保證，發(fā)展戰(zhàn)略可以用不斷發(fā)展的教學內容形式，結合時代特征，與時俱進的開展多樣的教育活動，鞏固德育成果，發(fā)揚和繼承中華民族的傳統美德。
要素質教育把傳統美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結合，把傳統美德教育的部分內容由學校延伸至家庭和南移社區(qū)，同時，發(fā)動家長，通過他們的配合和支持以教育的實效性。對學生進行傳統美德教育工作，目的是繼承民族燦爛文化，弘揚民族倫理道德進行規(guī)范，培養(yǎng)具有高素質的跨世紀人才，發(fā)掘出充分挖掘出傳統美德這一德育資源，創(chuàng)造出與具有時代氣息的、學生樂于接受的新穎方式，使傳統美德為當代終身教育服務。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中，必須大力弘揚中華民族的傳統美德。中華民族近一年來崇尚“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，追求“和為貴”、“家和萬事興”，倡導好善樂施、扶危濟困，把人的生命和尊嚴，把國家和集體的利益放在私利第一位，作為言談的基本準則。越是危難之際，這些傳統越是得到發(fā)揚。如九八抗洪時，抗非典時；今年初南方冰雪浩劫，四川512特大地震災難面前的“一方有難，八方支援，舉國上下及時伸出了無私援助之手。這些傳統美德以成為增強民族凝聚力、構筑和諧社會的重要方面。
傳統中國文化和傳統美德對青少年學生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。西式是現代的根基，青少年特別是當代的大學生，掌握著頂尖的知識文化，是未來的主人，應當加強傳統文化與必須傳統美德的學習，努力完善自身的心智，做對社會有用的人，傳統文化是維系民族生存文化和發(fā)展的精神紐帶，在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展和經濟政策政治的變化，傳統文化不斷滿足人們日益增長的精神，對社會和人的發(fā)展起積極人分作用。一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能并使自己全面發(fā)展，才能創(chuàng)造新生活。傳統文化是財富，他架起了我們前進的階梯，相互合作著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供支持了棲息之所。所以對待傳統文化，我們應該仁學，去其糟粕，批判繼承，古為中用，這就是我學習傳統文化后的鉆研心得體會。
傳統文化教學心得篇五
中國傳統文化是我國的寶貴文化遺產，是我們民族優(yōu)秀的精神財富。傳承和弘揚中國傳統文化，對于培養(yǎng)和塑造學生的品德、情操起著重要的作用。而對于如何教授中國傳統文化，我認為情感投入、生活融入、啟發(fā)思考、培養(yǎng)創(chuàng)新和跨學科融合是教授中國傳統文化的五個重要方面。在教授中國傳統文化的過程中，我深深地體會到了這五個方面的重要性，并對如何有效傳授中國傳統文化有了更深的認識。
首先，情感投入是教授中國傳統文化的關鍵。傳統文化中承載著中華民族的民族驕傲和自豪感，傳承大概就會變得很自然。因此，在教授中國傳統文化的過程中，我注重引導學生體驗傳統文化的美好，激發(fā)他們對傳統文化的情感投入。例如，在教授《論語》時，我讓學生接觸到孔子的思想、品格以及他為社會做出的貢獻，并通過故事、演講等形式讓學生感受到孔子的偉大。這樣，學生的情感就會自然而然地融入到對傳統文化的學習中，并更深刻地理解和認同傳統文化。
其次，生活融入是教授中國傳統文化的重要途徑。學生是生活的主體，他們對于生活的了解和認識是在實際生活中獲得的。因此，將中國傳統文化與學生的日常生活相結合，將有助于他們更好地理解和接受傳統文化。例如，在教授《紅樓夢》時，我鼓勵學生觀察現實生活中的類似情節(jié)和人物，并與小說中的情節(jié)和人物進行比較，從而加深對小說的理解和感受。這樣，學生能夠將傳統文化與自己的經驗相結合，增強他們對傳統文化的認同感，同時也提高了學生對傳統文化的學習興趣和積極性。
再次，啟發(fā)思考是教授中國傳統文化的重要方法。傳統文化注重人的精神追求和思維方式，而不僅僅停留在知識傳授上。因此，在教授中國傳統文化的過程中，我注重啟發(fā)學生思考傳統文化對現實生活的指導作用。例如，在教授《孟子》時，我通過對孟子思想的探討，引導學生思考孟子的仁愛思想如何影響現實社會，以及如何發(fā)揮自己在現實生活中的作用。這樣一來，學生能夠從傳統文化中發(fā)現并思考問題，培養(yǎng)批判思維和創(chuàng)新意識，為自己的成長和發(fā)展提供有益的啟示。
再次，培養(yǎng)創(chuàng)新是教授中國傳統文化的迫切需要。傳統文化是一個活生生的體系，而不是一成不變的教條。因此，在教授中國傳統文化的過程中，我注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力。例如，在教授中國傳統音樂時，我鼓勵學生在傳統音樂基礎上進行創(chuàng)作，探索并發(fā)展屬于自己的音樂風格。這樣，學生能夠通過創(chuàng)新來更好地理解和傳承傳統文化，同時也為傳統文化的發(fā)展注入新的活力和動力。
最后，跨學科融合是教授中國傳統文化的創(chuàng)新路徑。傳統文化是一個龐大而豐富的體系，涵蓋了文學、歷史、哲學、藝術等多個學科的內容。因此，在教授中國傳統文化的過程中，我注重將不同學科的知識融入到傳統文化的教學中，以提高學生的綜合素質。例如，在教授《水滸傳》時，我同時涉及了歷史、文學、戲劇等多個學科的知識，讓學生全面了解和認識這部偉大的作品。這樣一來，學生能夠在學習中國傳統文化的同時，也提高了自己的學科知識和能力。
總之，教授中國傳統文化是一項重要且必要的任務，對于培養(yǎng)學生的品德、情操起著重要的作用。在實際的教學中，我深深體會到了情感投入、生活融入、啟發(fā)思考、培養(yǎng)創(chuàng)新和跨學科融合的重要性，并在實踐中不斷探索和創(chuàng)新。我相信，通過有效的教育和引導，我們的學生將能夠更好地理解、傳承和弘揚中國傳統文化，成為具有中華民族優(yōu)秀傳統文化精神的接班人。
傳統文化教學心得篇六
中國，一個有著悠久歷史的文明古國，一個有著燦爛文化的偉大民族?？v觀當今世界，昔日的四大文明古國已經有三個離我們遠去，埃及人不會講埃及語，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個統一的國家都沒有了，而中華文明，在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學們，傳統文化的繼承需要我們獻出一份力。
首先，我們應該知道中國的傳統文化是什么?中國傳統文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國古代文化是異常燦爛、無比光輝的。拿青銅器來說，拿陶瓷來說，拿絲綢來說，都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來說，造紙術、印刷術、指南針、火藥，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。
再來說說我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產，它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書畫，給人一種古典的美。俗話說：民以食為天。蘇州的傳統小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，這些傳統小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無與倫比的。
也許，你會認為老祖宗留下的傳統已經過時了。但只要我們宣傳、宏揚民族傳統中優(yōu)秀的部分，吸收西方文化中的精華。然后，根據時代的要求，構建新時代的民族道德標準，便可更好地繼承傳統文化。
據說，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運會的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來宣傳奧運，這樣一來就可以很好的將刺繡這一傳統文化發(fā)揚光大。前一階段，蘇州評彈“走”進了許多中學的校園，這使我們拓展了視野，增長了知識，也更加了解了蘇州的傳統文化。
中國的傳統文化是世界的瑰寶，千萬不能讓它淹沒在時代的潮流之中。作為一個炎黃子孫，我們應該從現在做起，從我做起，將中國的傳統文化發(fā)揚光大。同學們，讓我們用一顆赤誠的心去繼承中華民族的傳統，為民族的傳統注入新的芬芳。
傳統文化教學心得篇七
“兩學一做”是每個黨員始終堅持的一項事業(yè)。要做合格黨員，先從學開始。學是基礎，做是關鍵。只有學得深、學得透，才能做得好。習近平總書記在中央黨校開班講話中指出，“好學才能上進”，“要勤學，下得苦功夫，求得真學問”。學黨章、學系列講話，一定要下苦功夫，才能得其真諦。
習近平總書記在參觀《復興之路》展覽后指出，我們這個時代，是歷最接近中華民族偉大復興夢的時代，中華民族的偉大復興，是每一個中國人的中國夢。民族的復興，必然伴隨著民族文化的復興。習近平總書記《在紀念孔子誕辰2565年周年國際學術研討會暨國際儒_合會第五屆會員大會開幕會上的講話》中，提倡學習、弘揚傳統文化?！饵h員紀律準則》也提到要努力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化。那么，什么是中華優(yōu)秀傳統文化，弘揚傳統文化和做合格黨員有怎么樣的聯系?先從文化說起。
文是紋理、花樣，化是教化。文化就是以文化人。文化是自然孕育，各民族有各民族自己的文化和花樣，可以彼此學習借鑒。中華優(yōu)秀傳統文化中有“天人合一”的思想。天那么高，人這么低，天人怎么合一?老子在《道德經》中提出“道法自然”的思想，道就是自然。自然中的一切，包括陽光、空氣、水等都是無私奉獻的，那么，做為自然的一部分的我們，是不是也應該學習無私奉獻呢?人一無私奉獻，不就“天人合一”了嗎?因為天也是公正的、無私的。黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務”，黨員是人民群眾的先鋒模范，帶頭踐行無私奉獻的中華優(yōu)秀傳統文化和黨的宗旨是一致的。做合格黨員要全心全意為人民服務，努力弘揚中華傳統文化，無私奉獻，是對做合格黨員的有力支持。
中華傳統文化強調知行合一，即知即行;“兩學”一做也應該是學做合一，即學即做。知道有全心全意為人民服務、無私奉獻這個高標準、高境界在，但不去力行實踐，是永遠到不了的;或者到了以后，不再堅持，也會退步的。正如_同志說，“房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌”。習近平總書記也說，“領導干部的黨性修養(yǎng)不會隨著黨齡的增長、職務的升遷而自然提高,需要終身努力?！蹦敲?，怎么樣才能永葆黨員的先進性呢?老子在他的《道德經》中指出，“為道日損”。道生萬物，我們每個人身上都有道。為了要修道，提升人生境界，老子給了我們一個好答案，每天減損自己不合理的_。吃飯、喝水，維持生命的正常不是_，但一頓飯吃10萬元就是_了。每天堅持、減損自己不合理的_，“損之又損，以至于無”。等有一天，真的一點私欲都沒有了，那個時候你的理想和信念就出來了。習近平總書記指出，理想、信念的動搖和喪失是很可怕的，是精神上的“缺鈣”。為什么會有很多黨員走上腐化墮落之路，就是因為私欲太多，喪失理想、信念，而最終不能抵擋_。常聽老一輩革命家說，他們最初沒有入黨前，因為沒有理想和信念和痛苦、徘徊，但當他們黨組織并入黨以后，他們的人生從此有了方向，并愿意為之犧牲一切。現在，一些黨員入了黨之后，根本沒有理想和信念，這是很可怕的。我們只有每天像打掃屋子、洗臉一樣把自己的私欲掃掉，真正做到“為道日損”，那么那個時候，為共產主義奮斗的遠大理想就會真正根植在黨員的心中。
《黨員紀律準則》中提到廉潔修身、廉潔齊家?！洞髮W》中提到，“自天子以至于庶民一是以修身為本”。要想家治、國齊、天下平，就一定要修身。修身貴在自省，“吾日三省吾身”，每天要多次反省自己。其中，黨員要對照黨章時刻要求自己，反省自己。黨章要求的，要努力做到;黨章不準的，就一點不為。
上善若水，老子認為水是最無私、最美的，她滋養(yǎng)萬物不居功，她洗滌臟物無怨言。黨的優(yōu)秀干部焦裕祿、楊善洲、孔繁森等正是這樣無私無我的優(yōu)秀干部，值得我們學習?！叭》ê跎?，則得其中”。普通黨員沒有他們那么高的境界不要緊，但可以通過努力工作、學習、實踐來向他們學習，向他們看齊，從而最終成為合格黨員。
“人能弘道，非道能弘人”。通過弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，踐行社會主義核心價值，努力學習黨章、系列講話，相信成為合格黨員的一天，終會到來。
最近，我學習了濟寧學院第二附屬小學校長李成泉專家的《傳統文化進校園之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談談自己的心得體會。
一、目前學校對學生進行傳統文化教育必要性
當今學生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，
因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質，為人很自私。學校是教書育人的場所，教師應從傳統文化中取其精華，教育學生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設者。這是中華民族偉大復興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學生個人成長發(fā)展的需要。
二、孔子教育思想理應走進現代學校，生根，開花，結果
中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現代的教育理應具有中國古代傳統文化的風格和色彩。孔子是我國古代偉大的思想家、教育局，是儒家學派創(chuàng)始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導意義。
三、孔子的教育思想在現代學校中的運用
孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處?？鬃觿?chuàng)辦私學，打破了官府、貴族壟斷學校教育的特權，使普通大眾有了學習的機會。今天，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因為目前教育上還存在著不公平現象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內地的差異等。
孔子說：“仁者愛人”。教師應用“仁”去熱愛學生，感化學生，激勵學生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關愛學生是師德的要求。
孔子云：“文質彬彬，然后君子”。今天的教師要認識到傳統文化與我們的社會生活密切相關，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統文化中吸取營養(yǎng)，教育學生，使其成為我國現代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
孔子的學思結合、知行統一的言論，啟示我們：教師要告訴學生學習方法，要把學習與思考結合起來，做到知行統一，言行一致。
孔子提出“因材施教”，這已成為現代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學中，根據學生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法，要讓學生在快樂中學習知識，掌握技能。教師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè)。
傳統文化教學心得篇八
在李總的大力支持和關心下，我單位組織的傳統文化培訓。短短的學習中，我倍覺時間短暫。感恩、感動、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學習培訓班期間，我和全體同仁一起在聆聽、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統文化教育的盛宴。
陳老師精選了的講座視頻、報告，大家都在聆聽中感悟經典；并在互動交流中分享學習心得。同通過這次學習培訓，我享受到了一生中最幸福的時光。因為在這里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財富。感動之余，我還要感恩，感恩李總給了我這樣一次拓展眼界、增長智慧的機會。
在以前的學習和工作中接觸國學方面的知識不廣，只知道是儒家學問，認為學這些也沒多大的用處，與自己的關系不大。然而，通過學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙他們把這些經典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
感恩父母。很多同事與我一樣，在講感恩父母那一段的時候都流下了眼淚，是什么讓我們學會感動？是什么讓我們學會感恩？是什么讓我們學會彼此熱愛？是懺悔，是“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”。這些是中華民族的根，中華民族的魂，是打開幸福人生的金鑰匙，感動之余我的心靈受到了強烈的震撼，反思自我，認真對照圣賢的教誨，感覺自己的道德都歸零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的`幸福人生。在視頻中老師們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法；既有生活的智慧，又有歷史的教訓；既有廣博的知識，又有人生的理想，讓我體會到了做人的意義和做人的樂趣。讓我感受到了中國傳統文化的魅力，靜心沉思，老師們從無刻板的說教，更無嘩眾取寵的言語，有的只是一片真誠的心，字字句句無不是感同身受的善意，令我不能不為之動容，他們實實在在教我們從孝做起，從經典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規(guī)》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實在日常生活的點點滴滴。
人能自省便會開悟，圣賢的教導讓我豁然開朗、迷霧頓消；“學貴力行”，在今后的實際生活、工作當中，我要把所學到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內化為自己的德行，做為兒子對父母，“孝”字為先，遵循孝道，時時感念父母的養(yǎng)育之恩；最為偉宏的員工，我要繼續(xù)保持扎實工作的作風，從我做起，從我心做起，以圣賢的標準要求自己，就一定能調動起工作的積極性，盡心盡力完成好教練的重任。
教學部
20xx.6.19
傳統文化教學心得篇九
隨著科技的發(fā)展和全球化的進程，中國傳統文化逐漸被人們所關注和重視。傳統文化教育作為培養(yǎng)學生綜合素質的重要途徑，越來越受到教育界的重視。作為一位教育工作者，我有幸參與了中國傳統文化教學的實踐，收獲頗多。在這篇文章中，我將分享我對中國傳統文化教學的心得體會。
首先，中國傳統文化教學有助于培養(yǎng)學生的傳統文化認同感。在教學過程中，我采用了豐富的教學資源和多樣化的教學方式，讓學生通過親身體驗和參與，感受到傳統文化的獨特魅力。例如，在課堂上我組織了傳統節(jié)日的慶?；顒?，讓學生親自制作節(jié)日食物、學習傳統舞蹈和民間藝術，增強了學生對傳統文化的認同感。通過這樣的教學實踐，學生們逐漸開始對傳統文化產生興趣，并對其產生深深的敬仰之情。
其次，中國傳統文化教學有助于培養(yǎng)學生的道德素質。中國傳統文化強調“仁、義、禮、智、信”，這些價值觀念在傳統文化教學中得到了充分的傳承和弘揚。通過講解古代經典、引導學生參與社會實踐等方式，我讓學生們了解到傳統文化的道德規(guī)范和行為準則。學生們在了解傳統文化中的“仁者愛人”、“義者守信”的價值觀念后，漸漸在日常生活中展現出更多的關心他人、助人為樂的行為。他們學會尊重長輩、關愛同學，構建了和諧友善的班級氛圍。
此外，中國傳統文化教學有助于培養(yǎng)學生的審美情操。傳統文化包含了豐富多彩的藝術形式，如書法、繪畫、音樂等等。在教學過程中，我將這些藝術形式與傳統文化的精髓相結合，讓學生們感受到傳統文化的美。例如，在課堂上我組織了書法和繪畫比賽，讓學生們通過實踐感受書法藝術的魅力。學生們在接觸傳統藝術后，不僅提高了自己的藝術修養(yǎng)，也培養(yǎng)了對美的獨特眼光和欣賞能力。
最后，中國傳統文化教學有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。中國傳統文化凝結了幾千年來智慧的結晶，其中包含豐富的哲學和思想。在教學過程中，我鼓勵學生們開展探究式學習，通過分析古代文獻、討論傳統文化的核心價值等方式，激發(fā)學生們的創(chuàng)新思維。學生們通過對傳統文化的深入了解，不僅了解到古人的智慧，也從中吸取靈感，產生了獨特的思考和創(chuàng)意。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)將有助于學生在未來面對問題時能夠更加具有開拓精神和創(chuàng)造力。
總之，中國傳統文化教學對于學生的綜合素質培養(yǎng)具有重要的意義。通過教學實踐，學生們不僅能夠增強對傳統文化的認同感，還能夠培養(yǎng)道德情操、審美情趣和創(chuàng)新思維能力。作為一位教育工作者，我深深感受到中國傳統文化教育的力量和魅力，愿意繼續(xù)投入其中，為學生們的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
傳統文化教學心得篇十
是因為參加這次講座的有小學生、大學生、中年人、老人、工人、農民、有職業(yè)、無職業(yè)、企業(yè)家、國家干部還有來自各個層面的自愿者等方方面面的人組成的群體，唱的是那樣真摯，那樣充滿激情。我感到我們的人民都是愛國的，對國家都是充滿無限期望和愛戴的!我感到我們的國家是會越來越繁榮昌盛的!我為我是中國人而驕傲、而自豪!幾天來，老師給我們講了《弟子規(guī)》《孝經》《女戒》，并結合實際講了“涵養(yǎng)女德幸福人生”、“夫婦相處之道”、“家庭教育之根本——母教”、“如何做一名好女人”等課題。我深深的被感動著、被震撼著。多次流下眼淚。
我是60年代出生，從小學、中學、大學的課本上從未接觸過《弟子規(guī)》等傳統文化，父母沒有讀過書，只是從父母的身體力行、言行舉止當中去體會、去學習做人要善良、待人要誠懇、做事要認真和公正。如今已是天命之年，已做了女兒、妻子、母親、兒媳?；仡欁约鹤哌^人生路程，過去自我感覺做的很好，但是通過學習傳統文化以后。對自己是一次心靈的洗滌，覺得自己很渺小，與孔圣先賢的要求存在很大差距。特別學唱《跪羊圖》歌曲時，覺得自己對父母親的盡孝流下了終生遺憾。父母親已經去世，只能與二老夢中相見了!
通過學習傳統文化，我覺得我們當前處在人與自然發(fā)生沖突，引起生態(tài)危機;人與社會發(fā)生沖突，引起道德危機;人與自我發(fā)生沖突，引起精神危機的時代，學習傳統文化非常及時必要。要加大力度弘揚我們的孝心、感恩心、善良心。讓國民都知道“百善孝為先，百惡淫為首”;“諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”的道理。大力弘揚敦品立德，文明向上的家風，家是國之本，國是天下之本。家和諧了，國就和諧了;國和諧則天下就太平了。感恩詞：感謝國家培養(yǎng)護佑;感謝父母養(yǎng)育之恩;感謝老師辛勤教導;感謝同學關心幫助;感恩農夫辛勤勞作;感謝大眾信任支持;感謝一切為經濟發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定付出的人!
傳統文化教學心得篇十一
感謝院長給我們提供這次傳統文化學習的機會，感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作，讓我們安心學習。下面匯報一下學習的體會和心得。
一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統文化，示范作用好。使每位學員有了一個很好的學習環(huán)境，有了學習的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統文化的示范基地。
二、自己的受益和體會，學到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教育，也有傳統教育，學習了哲學、政治經濟學，回想起來，這些對自己的人生，價值觀影響較大。但社會上和軍隊內部有的現象，也是自己的疑惑，就是官當的越大，這些理論學習的越多，學習的層次也越高，可貪腐的就越嚴重，可以說理論學習和實踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對這些不正?，F象思空見慣，從當初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風氣默認了、明哲保身了，二是也伸手占點國家的便宜了，比如說：在部隊醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經歷和果報，（好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報；聽黨的話得好報，不聽放任自己則有壞的果報）深有感觸，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統文化的使者。
學習傳統文化關鍵再做，不在說。自己要按傳統文化的標準要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善、播種福田、傳播好傳統文化、除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
傳統文化教學心得篇十二
當離開了傳統文化教育基地——趙各莊第二小學時，心中久久不能平靜，感動于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演，感動于學校師生良苦用心的編排策劃，傳統文化教育像一朵盛開的花朵，扎根于這所特色教育的學校。
作為社區(qū)工作者的我們，要如何倡導傳統文化教育呢?首先要從自身做起，從一滴一點做起。加強責任感，包括家庭責任感、工作責任感、社會責任感。在家庭中，我們認真孝敬父母、全心教育孩子、把傳統文化灌輸于家庭環(huán)境中，實現家庭和諧、做社會的榜樣;在工作中，我們要把傳統文化中的精髓、理念貫穿于工作中，以淺顯易懂形式，將傳統文化引導給群眾，做一個知書識禮、文明守信的文明公民;在社會中，我們要大力倡導傳統文化教育，樹立良好的社會風氣，內化品質、外現行動，逐步實現社會和諧。
社區(qū)兩委班子成員認真學習了傳統文化宣傳資料，尤其是觀看了同齡人獻身說法后，深受感動，感覺從中悟出了很多道理，學到了怎樣為人處事，特別是如何孝敬父母長輩，如何友愛兄弟姐妹，如何與人為善，如何勤學自勵，這些都給了大家很深刻的啟迪。通過學習明白了什么是道德，什么是真愛，什么是孝道。同時也深深地懂得：做人一定要有德。只有有德之人，才會去關心愛護他人，才會懂得理解尊重他人，才會孝敬父母友愛兄弟，成為一個對社會有用的人。
同時，大家也一致表示，在社區(qū)弘揚傳統文化有著極其重要的現實意義和深遠的歷史意義。弘揚傳統文化要從一滴一點做起，從自身做起，做為一名社區(qū)干部，要立志于傳統文化的學習者、傳播者和實踐者。
組織傳統文化圖片展覽宣傳。組織社區(qū)兩委班子成員、居民黨員、群眾骨干到融園建材新樓，進行傳統文化教育——弟子規(guī)的圖片展覽，此圖片展以直觀、新穎的形式讓群眾接受了傳統文化教育。居民對于這種直觀、靈活多樣的形式比較認可，深受歡迎，也使居民們受到了一次傳統文化的精神洗禮。
為進一步加強傳統美德教育，努力在全社區(qū)營造一種對傳統文化、傳統價值觀認同的氛圍。融園社區(qū)于20xx年6月13日在社區(qū)會議室開展了融園社區(qū)國學教育宣傳大會活動，社區(qū)內各年齡段的居民多達40人參加。
現在社會上不良風氣的蔓延亟待人們重溫傳統禮儀，摒棄不良習慣。例如：社區(qū)獨生子女中存在著嚴重的“唯我獨尊”的心理，不尊敬師長，親情意識淡漠;受不良文化和社會風氣的影響，分不清美丑、是非、榮辱的界限，臟話滿口，損人利己，以至做出違紀違法的事情，加之融園社區(qū)地域廣大，居民素質參差不齊，同時個人修養(yǎng)、公德意識亟待提高，公共環(huán)境衛(wèi)生較差，居民中缺乏整體觀念，很少顧及社會影響，隨地吐痰、衣著不整隨處可見，部分居民思想道德素質較低，破壞欲強，經常破壞社會上的公共財物和社會的公共設施，這些對于未成年人耳濡目染造成極壞影響。
正是基于以上現象，融園社區(qū)開展了這次國學教育宣傳大會。會上播放了石家莊傳統文化論壇精選，視頻中的一個個感人的、發(fā)人深省的案例，不能不說祖國傳統文化具有強大感召力。社區(qū)居民紛紛表示說：“弘揚傳統文化是令我們高興和期待的一件事，我們從中看到了希望，看到了新一代的希望，看到了祖國的希望，看到了偉大祖國傳統道德的復古，看到了富有二千多年文明史的祖國迎來了全新的風貌?！币灿械纳鐓^(qū)居民飽含熱淚的說：“我的孩子有希望了，我們一直在教育孩子上沒什么好方法，沒想到咱們老祖先，早就給咱們想好啦!往后可要好好學習學習老祖先的文化?！?/p>
大會持續(xù)了近2個小時，不管是觀看視頻還是討論，期間沒有一個居民提前離席，觀看期間不時的響起居民的掌聲，也不時的有居民眼含熱淚?？梢妵鴮W教育、圣賢文化是當前構建和諧社會之必需!文化是一個民族的脊梁，如果一個民族的脊梁都斷裂了，那怎么談復興? 所以要重振國學，弘揚國學，繼承中國文脈，恢復中華文化的高度自信，提高民族文化素質，加強愛國主義教育，弘揚國學，學做好人、塑造品行、規(guī)范行動、感恩父母、報效祖國，從而成為棟梁之材的必由之路!是中國社會發(fā)展的需要，是中華民族騰飛的需要!
傳統文化教學心得篇十三
75位諾貝爾獎獲得者的共識:只有中國的傳統文化，才能引領世界的未來。
1988年，在法國巴黎召開的“面向21世紀”第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，75位諾貝爾獎得主圍繞著“21世紀的挑戰(zhàn)和希望”的議題展開討論，得出 的重要結論之一是:“人類要生存下去，就必須回到25個世紀之前，去汲取孔子的智慧?！?/p>
幾個華裔甚至日裔的科學家獲得諾獎之前的教育表明:在少年時期受到中華傳統文化的教育的人，對后天的高端、前沿的科學研究是積極的促進。
據20xx年度諾貝爾物理學獎得主高錕在上海的表兄、上海文史館館員姚昆田7日晚間在接受新華社記者時說，從小在上海長大的高錕，不僅對物理化學感興趣，他的國學根基也很深?！拔液透咤K小時候，拜了同一個家庭教師，補習的不是英語，而是國學，是古典文學，因而高錕從小的國學根基就很扎實?！薄懊康胶罴伲咤K就要在家庭教師的指導下，讀《論語》《孟子》，還有《古文觀止》，這些都是要背誦的?！币ヌ镎J為，高錕取得的科學成就，其實與他從小打下的中華傳統文化底子也有很大關系?！耙粋€人智慧的成長，傳統文化的繼承在無形之中起了潛移默化的作用?！?/p>
無獨有偶，楊振寧說:“我之懷疑奇遇不滅定律，這和我在西南聯大讀《易經》心得有關?！兑捉洝分屑扔嘘庩栂嗨频牡览?，又有陰陽消長或陰盛陽衰，陽盛陰衰，剝久必復，否極泰來的道理?！睏罡负茉绨l(fā)現楊振寧在數理上“有異秉”。睿智的父親并沒強化、發(fā)展其子天分，而請清華大學國文教師教他國粹。初中兩個假期，楊振寧背會《孟子》。楊振寧形容古典文化對他人格形成、思維方法及科學研究“如陽光和水”。
李政道是從周敦頤《太極圖》中萌生靈感:“中國傳統文化給了我深刻的思想啟迪。形象動蕩的太極圖，深深表達了宇宙星云至電子質子的一切形成?！?/p>
丁肇中在傳統文化教育下長大。他說:“《大學》的格物致知精神使我成就大業(yè)。”他希望中國下一代對格物致知有新的認識和思考，使實驗精神真正融為中國文化一部分。
日本湯川秀樹母親是中國人。他啟蒙于《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》。他最愛《莊子》是因《莊子》使他開竅?！耙惶欤艺谒伎蓟玖Ｗ訒r，是更基本的粒子構造嗎?”由是，《莊子》確定了湯川秀樹的“介子”理論。
據《人民日報》報道，12月7日下午中國首位諾貝爾生理學或醫(yī)學獎得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學院發(fā)表了演講，其字里行間既充滿對中華傳統文化的尊重，同時，也是對傳統文化的踐行，一句話就是中華傳統文化造就了屠呦呦。
青蒿素的提取是傳統文化的踐行。正如屠呦呦所說:當年我面臨研究困境時，又重新溫習中醫(yī)古籍，進一步思考東晉(公元3-4世紀)葛洪《肘后備急方》有關“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的截瘧記載。這使我聯想到提取過程可能需要避免高溫，由此改用低沸點溶劑的提取方法。從高溫到低溫是最關鍵的一環(huán)，正是傳統文化的博大精深提醒了屠呦呦，讓其能夠悟到提取過程需要避免高溫，從而奠定成功的基礎。
青蒿素的發(fā)現是尊重傳統文化的必然結果。青蒿入藥源于傳統的中醫(yī)藥方。最早見于馬王堆三號漢墓的帛書《五十二病方》，其后的《神農本草經》、《補遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載。屠呦呦也道出其中奧妙:“中國醫(yī)藥學是一個偉大寶庫，應當努力發(fā)掘，加以提高?！?/p>
可見，屠呦呦的成功須臾離不開傳統文化的熏陶，是傳統文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想獲得杰出成就的話，屠呦呦坦然:請各位有機會時更上一層樓，去領略中國文化的魅力，發(fā)現蘊涵于傳統中醫(yī)藥中的寶藏!
我國基礎教育改革的路徑不是西化，而是回歸優(yōu)秀傳統。
中國傳統教育觀念其實非常先進，西方教育者在一兩百年前說的話，我們的祖先在兩三千年前就說過了?！霸缃獭钡母拍钏坪跏墙陱奈鞣揭M的，而我們的祖先早就強調“教婦初來，教兒嬰孩”;現代西方教育思想特別強調給兒童自由的成長空間，家長不要對孩子干涉太多，我們的前輩對此觀念已概括為“處無為之事，行不言之教”;我們現在學校大張旗鼓地引進西方的個性化教育，而兩千多年前就出世的“因材施教”四個字，說的不正是這個觀點嗎?還比如“讀萬卷書，行萬里路”，這和蘇霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚閱讀、強調在做事中學習的觀點又是多么吻合。從春秋時代的孔子，到現代教育家陶行知，再到當代一些教育學者，他們的理論訴求驚人地一致，而且與西方先進教育理念并無牴牾，只不過是呈現方式不一樣。所以“中國傳統觀念”沒有對不起我們，中國傳統教育思想非常先進，是我們辜負了它。如果說我們現在確有很多困惑，不是傳統觀念困厄了我們，恰是我們拋棄了優(yōu)秀的傳統觀念后迷失了方向。
因此，無論是為了培養(yǎng)像諾獎獲得者這樣的高端人才，還是普遍提升全民族科學素養(yǎng)，中國文化區(qū)的教育都應該像西方重視傳統文化中的經典教育，讓孩子在成長的過程中，與歷史上的圣人、智者由親近到對話，不斷提升胸襟和器識，再結合真正的科學教育，人才可以培養(yǎng)出來了。
傳統文化教學心得篇十四
戰(zhàn)爭使雷諾變成了一個真正的兵工廠。它的產品無所不有：從炮彈到擔架，從著名的ft17t坦克到上千個航空飛機引擎。它甚至還制造飛機。1919年，雷諾成為法國當時最大的私營企業(yè)。戰(zhàn)爭沖突，經濟危機，還有來自大西洋彼岸的競爭，使企業(yè)從中獲得了寶貴的經驗教訓。為保持獨立，企業(yè)自籌資金。為確保產品質量和貨源的純正，并保證最低的制造成本，企業(yè)自己生產所需的每個配件：包括從鋼材到輪胎的各種產品。
雷諾實施多產品的開放政策，生產符合不同顧客需求的汽車：從基本型到豪華型，從小功率到大功率，從價格低廉到政府用車。與它最主要的競爭對手雪鐵龍相反，雷諾產品系列十分豐富，以擴大利潤。
正待雷諾向前發(fā)展時皮埃爾，樂佛社不幸于1955年死于一起交通事故。在以后的20年間，皮埃爾．德雷福斯成為雷諾掌舵人，直至1975在，他投入了全部精力向眾人證明：國營企業(yè)與私有企業(yè)擁有同樣的競爭力，并能獲得同樣的成功，通過與工會對話，德雷福斯說服了那些不安的工人，并制訂了一整套與工會建立互相信任的措施，如1962年出臺了第三周帶薪假期政策，接著又出臺了第四局帶薪假期政策。雷諾國營公司成為工會的堡壘和工業(yè)關系的窗口。
德雷福斯將公司哲學建立在兩個關鍵點上：戰(zhàn)略規(guī)劃與出口，法國需要外匯。雷諾國營公司盡大為國家做貢獻，1955年。雷諾出口量占總產量的25％，接著，這個比例提高到50％。1975年，在雷諾年銷量增至]150萬輛，其中55％用于出口，雷諾不僅以30％的市場占有率成為法國第一大企業(yè)。而且是法國十大出口商之一，企業(yè)資產增加了5信。
如此顯赫的業(yè)績歸功于雷諾國營公司不屈不撓的企業(yè)精神和深厚的人力資源，但是，發(fā)展道路并非一帆風順。首先，60年代初，德雷福斯決定進軍美國市場。盡管dauphine投放初期，銷售紅火，但是市場很快嚴重收縮。雷諾不得不解雇了1500名員工，并結束了美國的冒險經歷。不久，1968年的5月風暴爆發(fā)，雷諾作為工人運動堡壘的名聲更加響亮。
傳統文化教學心得篇十五
文化是一種社會現象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的.成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發(fā)揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
傳統文化教學心得篇十六
通過這次中國傳統文化的學習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。
在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學習，認識有了新的轉變。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
人的一生是從學習開始的，子曰：“學而時習之，不亦說乎？”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧?！本褪侵阜彩抡f出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。
中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼；總是談論著一些日韓卡通人物；大多數幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經、弟子規(guī)、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考。在學生的教育活動中滲透傳統文化教育，能使學生體驗到傳統文化的精華，提高學生一定的素質和能力，喚醒學生對燦爛的傳統文化的熱愛，激起學生的民族自豪方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠的老師，如果我們在校內由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大，這正是我們所要追求的。
《禮記·學記》中說：“教也者，長善而救其失者也?！苯裉?，家庭中、學校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責任改變這種現象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。
踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現在做起。
中國傳統文化的內核是什么？她由那些文化符號組成？她的主要外在表現在哪里？都值得認真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統文化的核心內容是道和術，道家之道，儒家之術。從內容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因為，中國傳統文化確實包含著道家、儒家思想，也有著關于道家之道、儒家之術的闡釋。
說他不對，是因為中國傳統文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術。其中還有更博大精神的內容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統文化核心內容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統文化與西方文化的本質區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統文化中釋道儒是其中主要內容。但道家之道是有的，儒家之術就不準確了。儒家的`核心思想是中庸之道。何謂中庸？不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調和之術。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統文化的精確定位，持中守正。
易經把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數數成像的概念12345是生數，67890是成數。生數和成數的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數據。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪里？居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當的土壤、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和；與環(huán)境之和；與氣候條件之和；與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。
中國傳統文化講和之道就需要遵循道家的剛柔相濟、陰陽互補。
中國傳統文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統文化教學心得篇十七
弘揚中國傳統文化關鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學校。我鎮(zhèn)中小學自xx年下學期起開設傳統文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統文化教育課，并倡導通過有關課程及活動開展書法教育、國學經典誦讀等活動。例如，各小學在國學經典誦讀，主要誦記內容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經》《弟子規(guī)》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學》《中庸》、現代詩文10篇。六年級：《孟子》、現代詩文10篇。在確定內容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校，我鎮(zhèn)設立了選修科目：內容有國學經典課、文學欣賞課、楹聯教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等即可。
我們民族的傳統文化是人們從長期實際生活經驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統節(jié)日，重大歷史事件紀念日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導中小學生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結合“兩學一做”學習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學通過組織開展“建設幸福中國”主題讀書活動，提升學生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境”為主題活動，在中小學生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務公益”精神，教育學生及其家長參與環(huán)保、關愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統文化教育。
在中小學，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經典誦讀活動，讓學生在弘揚優(yōu)秀民族傳統文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設，堅持抓好未成年人思想道德建設，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質量。
傳統文化教學心得篇十八
提到傳統文化，不少人首先想到的也許就是“三綱五?！薄＿@“三綱五?！币彩珍浽凇度纸洝防铮骸叭V者君臣義父子親夫婦順”“曰仁義禮智信此五常不容紊”。在中國歷史發(fā)展的進程中，“三綱五?！北愠闪酥袊饨ㄉ鐣浊陙碚紦^對地位的倫理道德準則。我們并不否定這一倫理道德觀念在其發(fā)展演變過程中已被打上了封建政治統治的烙印，尤其是那所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱”成了維護封建統治最有力的武器，變成了束縛人性的最大枷鎖，但我們決不可否認儒家的這一倫理道德規(guī)范對中國傳統文化的正面影響，對中華民族傳統美德的發(fā)揚光大所起的巨大作用。
就如同《三字經》一樣，個別之處也許與現時格格不入，但《三字經》里的精粹之言，那“玉不琢不成器人不學不知義”，那“養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰”，依然為人們所津津樂道?！度纸浿v要》在序中稱“《三字經》之內容涵蓋甚廣，有教學之要、讀書次第、歷史沿革、天文地理、學行典范等等，堪稱是一部‘國學簡要索引’，或者叫‘中華文化小百科’?！弊x《三字經》，可以引導學生感受中華優(yōu)秀傳統文化。
一、誦讀《三字經》，初步感受中華優(yōu)秀傳統文化的魅力。
中國青基會在1998年初成立了社區(qū)文化委員會，由著名學者陳越光擔任主任，負責組織實施“中華古詩文經典誦讀工程”，而在此之前，1994年我國臺灣省臺中師范學院的王財貴教授，已開始推行“兒童誦讀經典”的教育，他認為：“我國傳統文化是活潑的、開放式的，從倫理到自然科學，它包含的內容豐富多彩，它能教會我們思考，開發(fā)人的思維寬度。同樣，讓孩子們在少年時代就背誦這些經典作品，不僅能提高孩子的素養(yǎng)，還能提高孩子的學習能力，讓孩子愛學，會學，掌握好的思維方式?！薄爸腥A古詩文誦讀工程”剛推行時，科技部研究中心進行了評估，結果是：94.2%的家長和100%的教師認為背誦古詩文對提高孩子的語言文字能力有好處。
《三字經》行文大致以諧韻編寫，三字一句，四句一組。每四句就像是一首歌，學生易于誦習，鮮明的節(jié)奏感和韻律感，學生讀來朗朗上口、津津有味。誦讀《三字經》，可以讓學生接觸經典古文，盡管學生對其有些內容不能完全理解，但正處于記憶力和直覺力的發(fā)展期的預備班的學生來說，背《三字經》對他們來說卻是毫無障礙，相反可以很好地訓練他們的記憶力?！度纸洝肥嵌喾矫嬷R的濃縮，具有巨大的價值。學生可以在誦讀中既可以培養(yǎng)他們的學習興趣，又能讓他們端正品行，受益終身。最主要的是可以引領學生感受中華優(yōu)秀傳統文化。
二、解讀《三字經》，深入了解中華優(yōu)秀傳統文化的內涵。
《三字經》內容包羅萬象，義理深奧，反復誦讀，仔細解讀，可以引導學生深入了解中華優(yōu)秀傳統文化。
(一)、明孝悌知禮儀
中華民族自古以來就以禮儀大邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮、仁愛孝悌的傳統美德?！度纸洝分小包S香溫席”“孔融讓梨”等以禮相待的典故，就深刻的反映了這一點。
隨著社會的發(fā)展，人們在快節(jié)奏的生活中，常常會忽略親情。呼喚親情，既成了人們心靈的渴求，也是對傳統的回歸。如果孩子懂得孝悌，就能讓家庭添幾多情趣，多幾許溫馨。再者現代社會講究合作意識，合作需要雙方融洽相處，融洽相處的內因便是中國傳統強調的“禮讓、謙虛”。而不少獨生子女“唯我獨尊”的心理，一旦固定，要想讓他們成為長期合作伙伴，恐怕很困難。因此，在獨生子女家庭占大多數的當今社會，培養(yǎng)學生“明孝悌、知禮儀”的美德尤為重要?！度纸洝防世噬峡诘恼Z言對學生有著極大的吸引力，深入淺出的語言表現形式，有利于引導學生感受中華優(yōu)秀傳統文化?！度纸洝分心切\顯的小故事更易被學生關注，接受其蘊涵的做人道理。
(二)、好讀書讀好書
讀書使人明智，大凡成功之士，都喜歡讀書。古有歐陽修枕上、馬上、廁上讀書，成就一代大家。近代林紓嗜書如命，以“讀書則生，不則入棺”八個字為座右銘來鼓勵、鞭策自己?？涤袨榘蚜旨偱c嚴復并列為當時最杰出的翻譯家，稱贊說“譯才并世數嚴林”?！度纸洝防镉性S多內容就是教導學子要好讀書：“披蒲編削竹簡彼無書且知勉”“如囊螢如映雪家雖貧學不輟”……《三字經》里選取著名典故，用深入淺出的語言，告戒學生要好讀書，只有好讀書者方能成為有用之才，而這一點也許就是中華文明源遠流長、生生不息的支柱。
但是僅是好讀書是遠遠不夠的，蘇東坡說得好：“少年為學者，每一書皆作數次讀之，書之富如大海，百貨皆有，人之精力豈能盡取，但得其所欲求爾?！薄度纸洝芬蔡岢珜W子讀好書，盡管文中沒有一句話明確此義，但是書中羅列了許多著名典籍：“四書六經”“三易”“春秋”等無不是中華民族的文化瑰寶，這些書凝聚了炎黃子孫智慧的結晶。作者羅列這些書實際上向莘莘學子推薦了一批好書，意圖就是引導學子讀好書。而學生在學習“凡訓蒙須講究詳訓詁明句讀”到“讀諸史考世系知終始”這一部分時，可以直接了解中華傳統典籍，初步認識一些大家。教師適當的引導，還可以激發(fā)學生對經典之作深入探究的好奇心。例如，在講到“論語者二十篇群弟子記善言”，教師可以將課內學到的《論語六則》和常用的如“己所不欲，勿施于人”“色厲內荏”等內容串聯在一起講，讓學生覺得這些作品并非高不可攀，鼓勵學生走進原著。
在解讀《三字經》“好讀書讀好書”的內容時，實際上還幫助確立學生“好讀書讀好書”的觀念。
(三)、讀歷史知興衰
作為一個中國人對中華五千年的文明史不能說了然于胸，也應該有一個清晰的輪廓?！度纸洝穬H用288字把中國各朝各代的演變一一道來，簡約明晰，學生只要背出這288字沒，就能對中國歷史如數家珍，同時這288字，還言簡意賅地總結了歷史興衰的原因，尤其是一個朝代走向衰亡的原因。如“周轍東王綱墜逞干戈尚游說”概括了周朝衰敗的原因，如“至崇禎閹禍后寇內訌闖逆變神器終”一針見血地指出明朝滅亡的緣由。
以史為鑒，學生讀歷史，知興衰，可以使自己更加明智。
(四)、效榜樣有作為
列寧說過：榜樣的力量是無窮的。因為榜樣身上所具備的品質及他們的成功，最能引起學子的共鳴。《三字經》中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒學子：向他們學習，就能有所作為。事實表明，少年人往往把愛把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。學生讀完《三字經》，認識了古代道德典范和古代勤學好學之士，無形中會以他們?yōu)榘駱印?/p>
如今，繁重的學業(yè)壓力，使得一部分學生心生厭學念頭，而《三字經》中那種積極入世，鼓勵莘莘學子奮發(fā)有為的基調，無疑一貼清醒劑，給學生帶來振奮。傳統文化中所倡導的積極“入世”的思想，“積極進取”情懷，就如“爾幼學勉而致有為者亦若是”所要求的，可以鼓勵學生在感受傳統文化之時，積極進取。
三、品讀《三字經》，繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統文化
品讀《三字經》，可以從體驗感悟著手。體驗感悟可以分三步，每堂課學生要有學習啟發(fā)，每一階段學生撰寫學習感受，整本書學習結束后，學生暢談學習收獲，循序漸進地引導學生深入領悟《三字經》的精髓，讀懂書中的精神內涵。真正讀懂《三字經》的學生應該能把《三字經》中的要求付諸行動，以行動去體驗，并努力使之成為自覺行為，以實際行動傳承中華優(yōu)秀傳統文化。從這點來說，《三字經》的影響無疑是深刻的、有價值的、有意義的。
當我們翻開《三字經》，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想、掀開那悠久的歷史，時，我們更加理解編者了凡在《三字經講要》中“希望能協助‘國家未來的主人翁’，成就其學問與人格，將來長大后真正有服務社會、貢獻國家的能力與熱忱”。
傳統文化教學心得篇十九
中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統文化上。一個民族的傳統文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學習我們傳統的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內創(chuàng)建孔子學院，發(fā)展中國的文學文化思想，發(fā)展中國的經典傳統文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀，成為新時代的經典。由此，我們可以看出，傳統文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統文化，我們可以說歷史成就了傳統，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們去傳承，使其脈脈相傳。
當然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風靡全球的網絡游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導致很多沉迷于其中的中小學生，把這段翻改歷史當作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統文化歷史的理解和認知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關系并不是淺顯的，它是復雜的，無可預知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風霜雨雪。
有人說，歷史與文化相當于一個角，在同一頂點出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交，也不可能會有聯系。但我認為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關系可能不容易貫通，但他們之間的關系卻是千絲萬縷。
最后，我們也必須承認，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅動力。中國古代史學著作浩如煙海，體現了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結了秦朝統治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓，向唐朝統治者發(fā)出了勿使后人而復衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現了古代歷史學家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統文化，與一個民族的興亡是有著至關重要的關系。想要獻身國家，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統文化，為日后建設祖國打下堅實的基礎，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!學校傳統文化的心得體會篇對于中國傳統文化以前只是知道一個大概，通過這次的延津之行，我對中國傳統文化又有了新的認識，更深的認知。中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標準缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學習漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。在中國傳統文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強調對父母，長輩的“孝”，強調長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強調的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代，即便是在當代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。
中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚！
傳統文化教學心得篇二十
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統文化的'不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
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