讀后感是讀者與作者之間的一種心靈的對話和碰撞。在寫讀后感時，我們可以從情節(jié)、人物形象和語言運用等多個角度進(jìn)行分析和表達(dá)。以下是一些感動人心的讀后感范文，讓我們一起來感受一下吧。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇一
中華有很多經(jīng)典名著，這些名著都很受人們的喜愛。
每一本名著都有著自己的優(yōu)點，使讀者對作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。
《本草綱目》是一本醫(yī)學(xué)史上的著作，作者李時珍用26年的時間寫成了這本本草著作?！侗静菥V目》共有52卷，卷1介紹了明朝以前主要本草41種，這本書列舉了：草藥的別名、解釋命名的意義、闡述藥性理論、提示用藥要點、附列了相關(guān)的方劑。起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書。這本書對草藥的講解很細(xì)致，氣味、主治、附方都可以一一列舉出來。我有時也會按照書上講的內(nèi)容，對某些草藥進(jìn)行驗證，驗證出來的結(jié)果也是符合的。
我對這本書的作者有一種說不出的敬佩，他用自己的知識、經(jīng)驗和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關(guān)，莫不收采，雖命醫(yī)書，實該物理。”《本草綱目》中提及的附方也很有效，有次弟弟頭痛，我想起了《本草綱目》中所提到“薄荷”可除風(fēng)熱、清頭目，就去花盆里摘了幾片給弟弟聞，弟弟聞了之后感覺舒緩了許多。我真正體會到《本草綱目》很神奇，就決定沒事的時候就多看幾遍，要是以后再碰到這些事也不會驚慌失措了，不過有時候還是得去看醫(yī)生?！侗静菥V目》是經(jīng)典著作、中醫(yī)典籍，古代名醫(yī)所編著的，國內(nèi)現(xiàn)存有約72種。
《本草綱目》讓我明白了讀書的好處，又讓我知道了草藥的好處，《本草綱目》的確是一本受人喜愛的著作。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇二
我對人的生命，從其孕育之始，來保持最高的尊重。這句話摘自1948年世界醫(yī)學(xué)會《日內(nèi)瓦宣言》，500多年前，李時珍沒有讀過，但是他做到了。
——我所經(jīng)歷的痛苦，不想再讓別人承受。所以，這條路是我的選擇，而且，我會無怨無悔的走下去。從鄉(xiāng)野村醫(yī)到宮廷御用，從民間到紫禁城，從人世的至悲至苦到至歡至樂，你都一一經(jīng)歷過，擊攘過，見證過。
你也不曾忘記，你的職業(yè)便是生命的維系。是不甘于錦衣玉是的禁錮吧，也許，這小小的皇宮并不是屬于你的天地。
所以你離開了皇宮，開始了人生的另一段行程。
三十年的流淌，三十年的伏落，而你卻從未改變過，不被風(fēng)頭大勢所左右，不因榮辱富貴而變遷。一如三十年前，天下疾苦，牽腸掛肚。
無論徐階是否斗倒了嚴(yán)嵩，無論張居正是不是一個杰出的改革家，都不關(guān)李時珍的事。他只是一個醫(yī)生，他知道，生命很珍貴，也很柔弱，作為一個醫(yī)生，有責(zé)任和義務(wù)去維護(hù)生命的存在。
這就是明代醫(yī)生李時珍的覺悟，以及他拋棄榮華富貴，歷經(jīng)困苦三十年著書救人的唯一動機與目的。他悲天，他更憫人。
他用行動告訴我們，最偉大的人是沒有派系的，最偉大的愛是沒有分別的。我沒有讀過《本草綱目》，但我知道，它救了很多人，中國人，外國人，而且，還會繼續(xù)救人。
有了它，生命就多了一分期盼與希望。
所以我寫下了這篇文章，并以本草綱目命名，以紀(jì)念這個醫(yī)生，這個超越信仰與差別，一一己之力挽救無數(shù)人生命的.偉大人物。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇三
中國中藥是國寶之一。提起中國藥李時珍是一個不得不提的人物。他從小學(xué)醫(yī)，在最初行醫(yī)的十幾年中，他發(fā)現(xiàn)古代介紹本草的書籍中，有許多說法互相矛盾，對一些草藥的描述也不一致。他下定決心要重編著一部本草書籍。35歲那年李時珍開始著手此事，在編寫過程中最讓他頭疼的就是由于藥名混雜，許多藥物生長情況的分不清楚，所以他下了農(nóng)村，搜集民間難言，觀察和收集標(biāo)本。
除了湖北和廣東外，李時珍還來過江西、江蘇、安徽等好多地方，他每到一地，就虛心向那些采藥的、種田的、捕魚的、砍柴的、打獵的……各式各樣的人物請教，大家也向他介紹自己知道的都介紹給他，比如蕓苔，是漢病常用的藥。蕓苔空間是什么樣子？《神農(nóng)本草經(jīng)》說得不明白，李時珍問一個種菜的老農(nóng)，在他的指點下他知道了，蕓苔就是油菜于是他就在本草鋼目中將這種藥物一清二楚地解出來了。他這種堅持不懈的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去尊重。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇四
李時珍是我國明朝時的醫(yī)生，他創(chuàng)作了一本《本草綱目》，這部書規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富、范圍廣泛，是古代任何一部本草書所不能比的。
《本草綱目》還真是一部偉大的醫(yī)藥學(xué)巨典啊!李時珍的爸爸李言文是當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，李時珍小時候很喜歡醫(yī)學(xué)。長大后，因為想修訂舊本草書里的話多錯誤，他到太醫(yī)院去當(dāng)醫(yī)生，可是，有人說他是“草澤醫(yī)生”要修本草是“狂妄”之舉，李時珍的希望落空了，就辭職回了家鄉(xiāng)。經(jīng)過了27年的艱苦努力，他終于完成了《本草綱目》，全書共有190多萬字，記載的藥物有1892種，每種藥物都詳細(xì)地記述了產(chǎn)地、形狀、顏色、氣味兒、功用和采集、制作的方法。
還附有1160幅插圖，這些圖形象逼真，使人很容易辨認(rèn)。還收集了11000多個藥方，并對各種藥物的如何使用，也都作了詳細(xì)的介紹。
讀了這篇文章，我懂得了，做什么事情都要經(jīng)過艱苦的努力，才能得到成功。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇五
《本草綱目》是舉世聞名的博物學(xué)巨典，是世界科技史上最為宏大的記述，所有生民日常實用品物的百科全書，也是中華醫(yī)庫中一部食物養(yǎng)生學(xué)及藥物學(xué)巨著。集幾千年食物、藥物的種植、收采、調(diào)制及醫(yī)養(yǎng)功效之大成。
對后世食物養(yǎng)療學(xué)、飲食烹飪學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、動物學(xué)、種植學(xué)及人們對日常食物品味的選擇都構(gòu)成了深遠(yuǎn)影響，是天下生民最切于實用的一部生活大典。
英國著名科學(xué)史家李約瑟博士曾評價該書：“毫無疑部，明代最偉大的科學(xué)成就，就是李時珍那部登峰造極的《本草綱目》?！倍鞔侵袊萍及l(fā)展的頂峰時期。
《本草綱目》原著篇幅太過宏大，而且所錄的一些物種今世已難以訪。因此，我們進(jìn)行了切于實用的編譯，將今人常用和尚能訪求的物種加以收錄，以使該譯本更利于天下生民在家居日用飲食時加以披覽，使日常所食之物真正發(fā)揮養(yǎng)生、療疾的功效。
本書收錄各類品物1000余種，精選簡便行的附方7000余條，寫實手繪插圖近1000幅，并保留了切于實用的100類200余種常見病癥的對癥治療方20xx余條。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇六
書中所收集的資料廣博，“上至墳典，下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收集”，因此書中不免有些內(nèi)容與現(xiàn)代的認(rèn)識不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，鉛粉辛寒無毒，現(xiàn)代則認(rèn)為有劇毒的;又如其中人部收錄的孝子衣帽、寡婦床頭灰、草鞋、男陰毛治蛇咬、女陰毛治“五淋、陰陽易病”、人魄(人吊死后的魂魄)鎮(zhèn)驚嚇、人肉療羸瘵(割股療親)、人中黃(人糞)治嘔血、梁上塵治昏厥等皆可入藥。這部分李時珍大多引用《輟耕錄》、《本草拾遺》的說法，采以姑妄信之“凡經(jīng)人用者，皆不可遺”的態(tài)度。另外李時珍并駁斥陳藏器的《本草拾遺》，認(rèn)為吃人肉療羸瘵是錯誤的。不過也正由于巨細(xì)靡遺的收錄，使得一些已散佚的古代醫(yī)書及本草借由綱目而保存下來。
李時珍，字東璧，號瀕湖，15生于湖北蘄州東門外的瓦硝壩(現(xiàn)今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn))。明以前，這個地方是雨湖和蓮市湖的交界處，沿湖人民常遭受湖水上漲的災(zāi)難。從明代起，為了阻攔湖水的上漲，在這里筑起了堤壩，后來稱它瓦硝壩。臨近瓦硝壩有周長二、三十里的雨湖，是蘄州風(fēng)景區(qū)之一。東出瓦硝壩，有大泉山、龍盤山、平頂山，山野里除了花草、樹木、竹林之外，還生長著各種野生藥材，是一個物產(chǎn)豐富的好地方。
李時珍出身三代相傳的醫(yī)戶人家，祖父是一個醫(yī)生，父親李言聞，又名李月池，也是當(dāng)?shù)赜忻尼t(yī)生，曾做過“太醫(yī)吏目”。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗、而且在醫(yī)學(xué)理論上也有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)，后來李時珍稱贊自己的父親在診斷疾病方面的知識是“精詣奧旨，淺學(xué)未能窺造”。據(jù)記載李言聞著有《四診發(fā)明》、《艾葉傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時珍從小就在這種環(huán)境中薰陶著。
在封建社會里，醫(yī)生的地位非常低下，常與“算命”、“賣卦”的人相提并論，有時還遭到官僚、地主和豪紳們的欺壓。這股勢力在明代更甚，當(dāng)時還規(guī)定“醫(yī)戶”人家不能改行，這種輕視醫(yī)生的社會風(fēng)氣，促使李言聞產(chǎn)生了改換醫(yī)戶地位的想法，決定讓李時珍走科舉道路，這樣可以取得一官半職，榮宗耀祖，因此，要求李時珍每天背誦《四書》、《五經(jīng)》，準(zhǔn)備迎接科舉考試。
李時珍從小愛好讀書，在14歲那年考中秀才，后來參加鄉(xiāng)試考舉人，三次都失敗了。有一年，蘄州一帶，河水上漲，淹沒了田地，又淹沒了市巷，農(nóng)田荒蕪，疫情嚴(yán)重，腸胃病到處流行。蘄州官府舉辦的“藥局”，不替窮人看病，窮人有病，都來找李時珍的父親醫(yī)治，臨走時，個個都道謝不絕。這一切都被李時珍看在眼里。李時珍20歲的那年，身患“骨蒸病”(肺結(jié)核)，連續(xù)不斷地咳嗽和發(fā)燒，幾乎把命送掉，幸得父親的精心診治，用一味黃芩湯把病治好了。李時珍愈想愈不愿走科舉道路，向父親表示，立志學(xué)醫(yī)，做一個為病人解除痛苦的好醫(yī)生，父親看他態(tài)度堅決，也只好答應(yīng)了。
李時珍24歲開始學(xué)醫(yī)，白天跟父親到“玄妙觀”去看病，晚上，在油燈下熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《脈經(jīng)》等古典醫(yī)學(xué)著作。李時珍的讀書精神是令人欽佩的，“讀書十年，不出戶庭，博學(xué)無所弗腳”。由于他刻苦學(xué)習(xí)，掌握了治病方法。他曾用“延胡索”治愈了荊穆王妃胡氏的胃痛病，又用殺蟲藥治愈了富順王之孫的嗜食燈花病，后來又以附子和氣湯治愈富顧王適于的病癥而被聘為楚王奉伺正。多年的臨床實踐，使李時珍懂得，做一個醫(yī)生，不僅要懂醫(yī)理，也要懂藥理。如把藥物的形態(tài)和性能摘錯了，就會鬧出人命來。他在閱讀《神農(nóng)本草經(jīng)》的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)地閱讀了南朝齊梁時期陶弘景著的《本草經(jīng)集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《開寶本草》《嘉佑本草》《經(jīng)史證類備急本草》《本草衍義》等。李時珍發(fā)現(xiàn)古代的本草書存在不少問題，首先在藥物分類上是“草木不分，蟲魚互混”。比如“生姜”和“薯蕷”應(yīng)列菜部，古代的本草書列入草部;“萎蕤”與“女萎”本是兩種藥材，而有的本草書說成是一種;“蘭花”只能供觀賞，不能入藥用，而有的本草書將“蘭花”當(dāng)作藥用的“蘭草”;更嚴(yán)重的是竟將有毒的“鉤藤”當(dāng)作補益的“黃精”。李時珍認(rèn)為古代本草書上那么多的錯誤，主要是對藥物缺乏實地調(diào)查的結(jié)果。
宋代以來，我國的藥物學(xué)有很大發(fā)展，尤其隨著中外文化交流的頻繁，外來藥物不斷地增加，但均未載入本草書。李時珍認(rèn)為有必要在以前本草書的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和補充。這時，李時珍已經(jīng)35歲了。
過了五年，朝廷下了一道詔書，要在全國選拔一批有經(jīng)驗的醫(yī)生，填補太醫(yī)院的缺額，武昌的楚王朱英燎，推薦了李時珍。李時珍認(rèn)為北京是明王朝的京都，那里不僅聚集了全國重要的醫(yī)藥書籍，還可看到更多的藥材，這對修改本草書是一個極好的機會。李時珍接受了楚王的推薦，4l歲進(jìn)入北京太醫(yī)院，并擔(dān)任了太醫(yī)院院判的職務(wù)。明世宗朱厚熜是一個昏庸透頂?shù)幕实?。他一心追求長生不老的仙丹藥，還想做神仙。太醫(yī)院中的醫(yī)官們，為了迎合朱厚熜的需要，不僅向全國各地收集“仙方”和“丹方”，同時又翻遍了歷代本草書，企圖從中獲得長生不老之藥。有的醫(yī)官說“久服水銀，可以長生不死”，有的醫(yī)官說“煉食硫黃，可以長肌膚益氣力”;有的說“靈芝是仙草，久食可以延年益壽”。李時珍聽到這些無稽之談，更下定決心準(zhǔn)備修改本草書。
李時珍利用太醫(yī)院良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不但閱讀了大量醫(yī)書，而且對經(jīng)史百家、方志類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細(xì)觀察了國外進(jìn)口的以及國內(nèi)貴重藥材，對它們的形態(tài)、特性、產(chǎn)地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不愿耽下去了，借故辭職。
在回家的路上，一天，李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：“我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血”。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李時珍將馬夫介紹的經(jīng)驗記錄了下來。寫道：旋花有“益氣續(xù)筋”之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去，才能有所發(fā)現(xiàn)。
李時珍為了修改本草書，對各種醫(yī)書上的不同記載進(jìn)行調(diào)查研究，為了搞清形態(tài)相似的蘋、水萍和萍逢草，曾到家門口的雨湖，還到較遠(yuǎn)的馬口湖、沿市湖、赤東湖進(jìn)行采集，耐心觀察比較，終于糾正了本草書上的長期混亂。
為了搞清白花蛇的形態(tài)，驗證書本記載，李時珍來到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇(白花蛇為蘄州特產(chǎn))，只聽得有人唱道：“白花蛇，誰叫爾能辟風(fēng)邪，上司索爾急如火，州中大夫只逼我，一時不得皮肉破”。隨著歌謠而來的是幾個肩背竹簍的捕蛇人，他們正朝著幾棵石楠藤走去，據(jù)說白花蛇愛吃石楠藤的葉，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盤纏在石楠藤上。捕蛇人發(fā)現(xiàn)白花蛇后，立即從地上撈起一把沙土，對準(zhǔn)白花蛇撒去，說來也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一樣，縮成了一團，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去，另一手抓住蛇體的后部，這時白花蛇再也施不出威力來了。李時珍定前去仔細(xì)觀察了白花蛇的形態(tài)，只見蛇頭大似三角形，嘴里長著4只長牙，背上有24塊斜方格，腹部還有斑紋，與一般的蛇，確實不一樣。接著，捕蛇人格蛇掛在路旁的小樹上，用刀剖其腹，去其內(nèi)臟，盤曲后裝進(jìn)了竹簍筐，據(jù)說，將蛇烘干后，才能當(dāng)藥用。李時珍記錄了捕蛇過程中的每一個細(xì)節(jié)活動，不僅補充了本草書，也為后來編寫《白花蛇傳》，提供了重要材料。幾年后，李時珍又根據(jù)白花蛇的祛風(fēng)特性，制成了專治半身不遂和中風(fēng)的“白花蛇酒”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，證明白花蛇的提取物，具有鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛，擴張血管和降壓作用。
穿山甲又叫鯪鯉，根據(jù)陶弘景著《本草經(jīng)集注》的記載，穿山甲是一種食蟻動物，它“能陸能水，日中出岸，張開鱗甲如死狀，誘蟻入甲，即閉而入水，開甲蟻皆浮出，圍接而食之。”穿山甲的生活習(xí)性果真是這樣嗎?為了弄清這個問題，李時珍跟隨獵人進(jìn)入深山老林，進(jìn)行穿山甲解剖，發(fā)現(xiàn)該動物的胃里確實裝滿了未消化的螞蟻，證明了本草書的記載是正確的。但李時珍發(fā)現(xiàn)穿山甲不是由鱗片誘蟻的，而是“常吐舌誘蟻食之”。他修訂了本草書上關(guān)于這一點的錯誤記載。同時他又在民間收集了穿山甲的藥用價值，記載了一段“穿山甲、王不留，婦人食了乳長流”的順口溜。
有人說，北方有一種藥物，名叫蔓陀羅花，吃了以后會使人手舞足蹈，嚴(yán)重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉(xiāng)，來到北方。終于發(fā)現(xiàn)了獨莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽?；?，早開夜合的蔓陀羅花，他又為了掌握蔓陀羅花的性能，親自嘗試“乃驗也?！辈⒂浵铝恕案畀従幕?，宜先服此，則不覺苦也”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，蔓陀羅花含有東莨菪堿，對中樞神經(jīng)有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痹副交感神經(jīng)作用。
李時珍在做蔓陀羅花毒性試驗時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知”。
李時珍不僅對植物藥、動物藥進(jìn)行仔細(xì)的調(diào)查、觀察，對礦物藥也做了不少調(diào)查工作。他曾到過銅礦、鉛礦、石灰窯等地進(jìn)行調(diào)查研究。根據(jù)本草書的記載，鉛是無毒的物質(zhì)。李時珍為了了解鉛的性能，深入礦區(qū)，見到礦工們的艱苦工作條件，寫道：“鉛生山穴石間，人挾油燈入至數(shù)里，隨礦脈上下曲折砍取之”通過對礦工們的健康調(diào)查，認(rèn)識到鉛是有毒物質(zhì)，“性帶陰毒，不可多服”。同時又掌握了鉛中毒會引起中毒性肝炎而出現(xiàn)黃疸癥狀?！叭暨B月不出，則皮膚萎黃，腹脹不能食，多致疾而死”。
“水銀”據(jù)以前本草書記載，言無其毒;言其久服神仙;言為長生不老之藥。確有其事嗎?李時珍通過調(diào)查，認(rèn)識到水銀是由丹砂加熱后分解出來的(“汞出于丹砂”);水銀和硫磺一起加熱，可以變成銀朱(硫化汞);水銀加鹽等，又可以變成另一種物質(zhì)，名叫輕粉(氯化汞)。由此，他記述水銀是一種“溫燥有毒”的物質(zhì)?！叭舴^劑”“則毒被蒸竄入經(jīng)絡(luò)筋骨”，“變?yōu)榻顢伖峭?，發(fā)為癰腫疳漏，或手足破裂，蟲癬頑痹，經(jīng)年累月，遂成疾癌，其害無窮?！崩顣r珍又根據(jù)六朝以來久服水銀而造成終身殘廢的歷史事實，駁斥了久服水銀可以長生不老的無稽之談，并寫道："方士固不足道，本草其可妄言哉?！?/p>
李時珍是一個富有求實精神的醫(yī)藥家;為了完成修改本草書的艱巨任務(wù)，他幾乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山，行程不下萬里。同時，他又參閱了800多家書籍，經(jīng)過3次修改稿，終于在61歲(公元1578年)的那年，編成了《本草綱目》。后來又在他的學(xué)生、兒子、孫子的幫助下，使《本草綱目》更加完整，更加精美。《本草綱目》包含著李時珍將近30年的心血，記錄著李時珍飽嘗苦辛的艱難歷程。
李時珍對人類的貢獻(xiàn)是偉大的，因此深受后世人的尊敬，為了紀(jì)念這位偉大的醫(yī)藥學(xué)家，《明史》、《白茅堂集》都為他寫下了傳記。清光緒年間在李時珍墓立碑紀(jì)念。解放后，在湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)李時珍墓所在地竹林湖村建立了李時珍紀(jì)念館，整個紀(jì)念館占地面積50000平方米，由本草碑廊、紀(jì)念展覽、藥物館、百草藥園、墓園五大部分組成，鄧小平于1987年7月8日親筆題寫的館名。1956年科學(xué)家郭沫若以題詞作紀(jì)念，寫道：“醫(yī)中之圣，集中國藥學(xué)之大成，本草綱目乃1892種藥物說明，廣羅博采，曾費三十年之殫精。造福生民，使多少人延年活命!偉哉夫子，將隨民族生命永生?！?/p>
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇七
《本草綱目》是明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時珍為修改古代醫(yī)書的錯誤而編,(1518-1593年)以畢生精力，親歷實踐，廣收博采，實地考察，對本草學(xué)進(jìn)行了全面的整理總結(jié)，歷時29年編成，30余年心血的結(jié)晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。每種藥物分列釋名(確定名稱)、集解(敘述產(chǎn)地)、正誤(更正過去文獻(xiàn)的錯誤)、修治(炮制方法)、氣味、主治、發(fā)明(前三項指分析藥物的功能)、附方(收集民間流傳的藥方)等項。全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，占全部藥物總數(shù)的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。是對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，在訓(xùn)詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書十七世紀(jì)末即傳播，先后多種文字的譯本，對世界自然科學(xué)也有舉世公認(rèn)的卓越貢獻(xiàn)。它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典，不論從它嚴(yán)密的科學(xué)分類，或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動的文筆來看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代任何一部本草著作。被譽為“東方藥物巨典”，對人類近代科學(xué)以及醫(yī)學(xué)方面影響。
它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進(jìn)化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進(jìn)行了。從無機到有機，從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，這種分類法在當(dāng)時是十分先進(jìn)的。尤其對植物的科學(xué)分類，要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇八
它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進(jìn)化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進(jìn)行了。從無機到有機，從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，這種分類法在當(dāng)時是十分先進(jìn)的。尤其對植物的科學(xué)分類，要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。
《本草綱目》不僅在藥物學(xué)方面有巨大成就，在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面，都有突出貢獻(xiàn)。它在化學(xué)史上，較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。同時又記載了蒸餾、結(jié)晶、升華、沉淀、干燥等現(xiàn)代化學(xué)中應(yīng)用的一些操作方法。李時珍還指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，“竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾”?！侗静菥V目》不僅是我國一部藥物學(xué)巨著，也不愧是我國古代的百科全書。正如李建元《進(jìn)本草綱目疏》中指出：“上自墳典、下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收采，雖命醫(yī)書，實該物理。智者何以完成巨作，從下面的故事中，我備受激勵!
李時珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實踐精神，肯于向勞動人民群眾學(xué)習(xí)。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機構(gòu)，當(dāng)時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗和調(diào)查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國內(nèi)外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等書。
傳說明代名醫(yī)李時珍，一天外出采藥，看到一個村莊田園荒蕪，無人下地勞動，原來這個村的人都得了“流感”。在一個茅草屋里，他看見一位老人正在床上呻吟，急忙取出藥來，讓老人喝下，停了一會，老人出了一身汗，癥狀減輕了許多。李時珍詢問了一下情況，才知道村里先后來過幾個走江湖的郎中，給他們開過藥，還說什么“吃上一副藥，包管你藥到病除”?？墒浅粤耸畞砀绷耍圆灰娦?。李時珍便找來煎過的藥渣，仔細(xì)一看，大部分是假藥。假藥怎能治好病呢?老百姓上當(dāng)受騙了，他們對庸醫(yī)痛恨不已。李時珍看藥渣的事，傳遍了附近的村莊，人們紛紛把江湖郎中配制的草藥和帶來的藥渣叫李時珍鑒別，因為人太多，看不過來，只好讓大家把藥渣倒在村前的路口上，一個個攤開放好，逐個查看，揀出真藥，扔掉假藥、劣藥，并教大家如何識別偽劣中草藥，防止再上當(dāng)受騙。從此以后，病人就把煎服過的藥渣倒在路口處，盼望過路的良醫(yī)識別真假，于是這個風(fēng)俗就盛行起來。
完成巨作之前所需的實踐無可厚非，更令人感動的是智者確立志向的偉大，拯救蒼生的慈懷!李時珍從元氣化生萬物的思想出發(fā)，肯定陰陽調(diào)攝、五行勝復(fù)、物性相別的相互關(guān)系，最后達(dá)到天人統(tǒng)一、人定勝天的結(jié)論，處處表現(xiàn)出對傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。因此可以說，《本草綱目》不僅在醫(yī)學(xué)上樹立了豐碑，同時對古代自然哲學(xué)的發(fā)展，也有其獨特的歷史貢獻(xiàn)。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇九
《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著，撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄于《隋書?經(jīng)籍志》，載“神農(nóng)本草，四卷，雷公集注”?！杜f唐書?經(jīng)籍志》、《唐書?藝文志》均錄“神農(nóng)本草，三卷”，宋《通志?藝文略》錄“神農(nóng)本草，八卷，陶隱居集注”，明《國史經(jīng)籍志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”，《清史稿?藝文志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”。歷代有多種傳本和注本，現(xiàn)存最早的輯本為明盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》(1616)，流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1799)，以及清顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1844)、日本森立之輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1854)。
神農(nóng)，古傳說中“三皇”之一，傳稱神農(nóng)嘗百草始有醫(yī)藥，書名冠以神農(nóng)為尊古之風(fēng)的假托?，F(xiàn)行本為清孫星衍、孫馮翼輯。孫星衍(1753～1818)，字伯淵，又字淵如，清代江蘇陽湖(今武進(jìn))縣人。乾隆五十二年(1787)第進(jìn)士，歷官翰林院編修、刑部主事等，一生博覽群書，貫通經(jīng)史、訓(xùn)詁、諸子、醫(yī)藥，除輯本書外，尚有《素女方》、《秘授清寧丸方》、《服鹽藥法》等著，于古代醫(yī)籍整理多有貢獻(xiàn)。
資料
欲輕身益氣、不老延年者，本上經(jīng)”。卷2為“中經(jīng)”，論“中藥一百二十種，為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人，無毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病補贏者，本中經(jīng)”。卷3為“下經(jīng)”，論“下藥一百二十五種，為佐使，主治病以應(yīng)地，多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經(jīng)”。
本書系統(tǒng)地總結(jié)了我國秦漢以前的藥學(xué)知識和用藥經(jīng)驗，為中藥學(xué)和方劑學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，至今仍是研究中藥和方劑的最重要的經(jīng)典文獻(xiàn)之一。首先，在藥學(xué)方面，所論365種藥物的.療效真實可靠，至今仍是臨床常用藥;創(chuàng)立了藥有“四氣”、“五味”的理論，和藥分上、中、下“三品”的分類方法，并反映了部分化學(xué)知識。其次，在方劑學(xué)方法，指出藥可單用亦可組方配用，創(chuàng)立了藥物之間“七情合和”理論和組方配伍的“君臣佐使”原則，總結(jié)了丸、散、湯、酒、膏等基本劑型。再次，在用藥方面，提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應(yīng)病癥達(dá)170多種，對用藥劑量，時間等都有具體規(guī)定。
《神農(nóng)本草經(jīng)》標(biāo)志著中國藥學(xué)的誕生。后世對它進(jìn)行注釋、補充，形成了眾多的本草文獻(xiàn)。較早的有漢魏之際的補注本《名醫(yī)別錄》、梁陶弘景的《本草經(jīng)集注》(494)，后有明繆希雍撰《神農(nóng)本草經(jīng)疏》(1625)，清代張志聰撰《本草崇原》(1663)、徐大椿撰《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》(1736)、鄒澍撰《本經(jīng)疏證》(1837)，今有尚志鈞著《神農(nóng)本草經(jīng)校點》(1981)等。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十
神農(nóng)本草，是中國古代最早的一部醫(yī)藥學(xué)著作，由虞部醫(yī)掌握總結(jié)數(shù)千種中草藥，是中醫(yī)藥學(xué)的重要基礎(chǔ)。通過對神農(nóng)本草的學(xué)習(xí)和研究，我對中藥有了更深的認(rèn)識和體會。以下是我對神農(nóng)本草的心得體會的五段式文章。
第一段：神農(nóng)本草的背景與意義
神農(nóng)本草是我國古代醫(yī)藥學(xué)著作的開山之作，其歷史可以追溯到公元前二千七百多年前的夏代。它記載了從茶葉到珍珠，從食材到藥材的豐富內(nèi)容。神農(nóng)本草的意義在于它為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，奠定了中藥治療疾病的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，對后世的中醫(yī)藥學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用。
第二段：神農(nóng)本草的特點與優(yōu)勢
神農(nóng)本草的獨特之處在于其詳盡的描述和分類，它將草本植物按照不同的用途進(jìn)行了分類，包括藥用、飲食、釀造等各個方面。而且對于每種草藥，神農(nóng)本草還詳細(xì)描述了其藥性、功效及用法等。這種分類和描述的方法使得讀者能夠迅速找到需要的信息，為臨床實踐提供了方便。此外，神農(nóng)本草還以實踐為基礎(chǔ)，突出了對于草藥的研究和應(yīng)用。
第三段：神農(nóng)本草的價值與意義
神農(nóng)本草是中醫(yī)藥學(xué)研究的重要資料，它記錄了豐富的實踐經(jīng)驗和知識，為中藥學(xué)發(fā)展提供了寶貴的參考。通過研讀神農(nóng)本草，我們可以了解中藥在古代的應(yīng)用和發(fā)展，同時也可以對于中醫(yī)藥學(xué)的理論和實踐有更深刻的認(rèn)識。此外，神農(nóng)本草還是對于中華民族智慧與智力的體現(xiàn)，它對于保護(hù)和傳承中醫(yī)藥文化有著重要的作用。
第四段：神農(nóng)本草的啟示與啟發(fā)
神農(nóng)本草作為古代醫(yī)藥學(xué)的起點，不僅為后世的中藥研究和治療提供了基礎(chǔ)，同時也給我們現(xiàn)代人提供了許多啟示和啟發(fā)。神農(nóng)本草強調(diào)中草藥的實踐應(yīng)用和驗證，這種重視實踐的態(tài)度值得我們深思。在當(dāng)今時代，我們也應(yīng)當(dāng)注重中藥的臨床應(yīng)用，通過實踐和驗證，不斷完善和發(fā)展中藥學(xué)。此外，神農(nóng)本草還告訴我們，草藥的研究和應(yīng)用需要不斷探索和學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)保持一顆謙虛和學(xué)習(xí)的心態(tài)。
第五段：我的體會與反思
通過學(xué)習(xí)神農(nóng)本草，我對于中醫(yī)藥學(xué)有了更深的認(rèn)識和體會。我意識到中醫(yī)藥學(xué)是一門重實踐的學(xué)科，只有通過實踐和驗證，才能不斷完善和發(fā)展。同時，我也意識到草藥研究需要不斷學(xué)習(xí)和探索，只有保持謙虛和學(xué)習(xí)的心態(tài)，才能不斷提高自己的研究水平。另外，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族文化的瑰寶，作為后代，我們應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，為其保護(hù)和發(fā)展努力。
通過對神農(nóng)本草的學(xué)習(xí)和研究，我深切體會到中醫(yī)藥學(xué)的重要性和價值所在。我們作為現(xiàn)代人，應(yīng)當(dāng)重視中藥的研究和應(yīng)用，通過實踐和驗證，不斷發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)。同時，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，使其瑰寶永流傳。神農(nóng)本草是我們中華民族智慧和智力的體現(xiàn)，我們有責(zé)任將其珍惜并發(fā)揚光大。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十一
味甘平，
主身皮死肌，中風(fēng)寒熱，如在車船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，久服輕身延年。一名云珠，一名云華，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷。
資料
案列仙傳云：方回，煉食云母。抱樸子仙藥篇云：云母有五種，五色并具，而多青者，名云英，宜以春服之。五色并具，而多赤者，名云珠。宜以夏服之。五色并具，而多白者，名云液，宜以秋服之。五色并具，而多黑者，名云母，宜以冬服之。但有青黃二色者，名云沙，宜以季夏服之。晶晶純白名磷石，可以四時長服之也。李善文選注：引異物志，云母一名云精，人地萬歲不朽，說文無磷字。玉篇云：磷薄也，云母之別名。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十二
上藥一百二十種，為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經(jīng)。
資料
菖蒲、鞠華、人參、天門冬、甘草、干地黃、術(shù)、菟絲子、牛膝、充蔚子、女萎、防葵、柴胡、麥門冬、獨活、車前子、木香、署豫、薏苡仁、澤瀉、遠(yuǎn)志、龍膽、細(xì)辛、石斛、巴戟天、白英、白蒿、赤箭、奄閭子、析q子、蓍實、赤、黑、青、白、黃、紫芝、卷柏、藍(lán)實、芎。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十三
《本草綱目》(compendium of materia medica)是明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時珍為修改古代醫(yī)書的錯誤而編,以畢生精力，親歷實踐，廣收博采，實地考察，對本草學(xué)進(jìn)行了全面的整理總結(jié)，歷時29年編成，30余年心血的結(jié)晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。每種藥物分列釋名(確定名稱)、集解(敘述產(chǎn)地)、正誤(更正過去文獻(xiàn)的錯誤)、修治(炮制方法)、氣味、主治、發(fā)明(前三項指分析藥物的功能)、附方(收集民間流傳的藥方)等項。全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，占全部藥物總數(shù)的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。是對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，在訓(xùn)詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書十七世紀(jì)末即傳播，先后多種文字的譯本，對世界自然科學(xué)也有舉世公認(rèn)的卓越貢獻(xiàn)。它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典，不論從它嚴(yán)密的科學(xué)分類，或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動的文筆來看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代任何一部本草著作。被譽為“東方藥物巨典”，對人類近代科學(xué)以及醫(yī)學(xué)方面影響最大。
關(guān)于《本草綱目》這部書名的由來還有一段有趣的插曲。公元1578年，年屆六旬的李時珍完成了《本草綱目》，只可惜尚未確定書名。一天，他出診歸來，習(xí)慣地坐在桌前。當(dāng)他一眼看到昨天讀過的《通鑒綱目》還擺放在案頭時，突然心中一動，立即提起筆來，蘸飽了墨汁，在潔白的書稿封面上寫下了“本草綱目”四個蒼勁有力的大字。他端詳著，興奮地自言自語道：“對，就叫《本草綱目》吧!”為了這部書的體例，李時珍考慮了許久，也翻閱了不少書籍，并從《通鑒綱目》中得到啟示，決定采用“以綱挈目”的體例來編這部書，并以《本草綱目》這個名稱作為自己經(jīng)歷二十七年搜集、整理、編纂的這部書的書名。
它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進(jìn)化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進(jìn)行了。從無機到有機，從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，這種分類法在當(dāng)時是十分先進(jìn)的。尤其對植物的科學(xué)分類，要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。 《本草綱目》不僅在藥物學(xué)方面有巨大成就，在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面，都有突出貢獻(xiàn)。它在化學(xué)史上，較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。同時又記載了蒸餾、結(jié)晶、升華、沉淀、干燥等現(xiàn)代化學(xué)中應(yīng)用的一些操作方法。李時珍還指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，“竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾”?！侗静菥V目》不僅是我國一部藥物學(xué)巨著，也不愧是我國古代的百科全書。正如李建元《進(jìn)本草綱目疏》中指出：“上自墳典、下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收采，雖命醫(yī)書，實該物理。”
英國生物學(xué)家 達(dá)爾文稱《本草綱目》為“1596年的百科全書”!《本草綱目》改進(jìn)了中國傳統(tǒng)的分類方法，格式比較統(tǒng)一，敘述也比較科學(xué)和精密，例如：把廣義的“蟲”藥擴充到106種，其中昆蟲藥為73種，分為“卵生”、“化生”和“濕生”三類。對動物和植物的分類學(xué)的發(fā)展具有很大意義。
《本草綱目》糾正了前人的許多錯誤之處，如南星與虎掌，本來是同一種藥物，過去卻誤認(rèn)為兩種藥物;以前葳蕤、女萎認(rèn)為是同藥，李氏經(jīng)過鑒別則確認(rèn)為兩種;蘇頌在《圖經(jīng)本草》將天花、括樓分為兩處，其實是同一種植物;前人誤認(rèn)“馬精入地變?yōu)殒i陽”、“草子可以變魚”，一一予以糾正之。并且在本書中還加入了許多新的藥物。對某些藥物的療效，李時珍還通過自己的經(jīng)驗作了進(jìn)一步的描述。本書還載敘了大量寶貴的醫(yī)學(xué)資料，除去大量附方、驗方及治驗病案外，還有一些有用的醫(yī)學(xué)史料。 本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。
《本草綱目》乃是一部集十六世紀(jì)以前中國本草學(xué)大成的著作，書中所收集的資料廣博，“上至墳典，下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收集”，因此書中不免有些內(nèi)容與現(xiàn)代的認(rèn)識不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，鉛粉辛寒無毒，現(xiàn)代則認(rèn)為有劇毒的;又如其中人部收錄的孝子衣帽、寡婦床頭灰、草鞋、男陰毛治蛇咬、女陰毛治“五淋、陰陽易病”、人魄(人吊死后的魂魄)鎮(zhèn)驚嚇、人肉療羸瘵(割股療親)、人中黃(人糞)治嘔血、梁上塵治昏厥等皆可入藥。這部分李時珍大多引用《輟耕錄》、《本草拾遺》的說法，采以姑妄信之“凡經(jīng)人用者，皆不可遺”的態(tài)度。另外李時珍并駁斥陳藏器的《本草拾遺》，認(rèn)為吃人肉療羸瘵是錯誤的。不過也正由于巨細(xì)靡遺的收錄，使得一些已散佚的古代醫(yī)書及本草借由綱目而保存下來。
李時珍，字東璧，號瀕湖，1518年生于湖北蘄州東門外的瓦硝壩(現(xiàn)今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn))。明以前，這個地方是雨湖和蓮市湖的交界處，沿湖人民常遭受湖水上漲的災(zāi)難。從明代起，為了阻攔湖水的上漲，在這里筑起了堤壩，后來稱它瓦硝壩。臨近瓦硝壩有周長二、三十里的雨湖，是蘄州風(fēng)景區(qū)之一。東出瓦硝壩，有大泉山、龍盤山、平頂山，山野里除了花草、樹木、竹林之外，還生長著各種野生藥材，是一個物產(chǎn)豐富的好地方。
李時珍出身三代相傳的醫(yī)戶人家，祖父是一個醫(yī)生，父親李言聞，又名李月池，也是當(dāng)?shù)赜忻尼t(yī)生，曾做過“太醫(yī)吏目”。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗、而且在醫(yī)學(xué)理論上也有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)，后來李時珍稱贊自己的父親在診斷疾病方面的知識是“精詣奧旨，淺學(xué)未能窺造”。據(jù)記載李言聞著有《四診發(fā)明》、《艾葉傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時珍從小就在這種環(huán)境中薰陶著。
在封建社會里，醫(yī)生的地位非常低下，常與“算命”、“賣卦”的人相提并論，有時還遭到官僚、地主和豪紳們的欺壓。這股勢力在明代更甚，當(dāng)時還規(guī)定“醫(yī)戶”人家不能改行，這種輕視醫(yī)生的社會風(fēng)氣，促使李言聞產(chǎn)生了改換醫(yī)戶地位的想法，決定讓李時珍走科舉道路，這樣可以取得一官半職，榮宗耀祖，因此，要求李時珍每天背誦《四書》、《五經(jīng)》，準(zhǔn)備迎接科舉考試。
李時珍從小愛好讀書，在14歲那年考中秀才，后來參加鄉(xiāng)試考舉人，三次都失敗了。有一年，蘄州一帶，河水上漲，淹沒了田地，又淹沒了市巷，農(nóng)田荒蕪，疫情嚴(yán)重，腸胃病到處流行。蘄州官府舉辦的“藥局”，不替窮人看病，窮人有病，都來找李時珍的父親醫(yī)治，臨走時，個個都道謝不絕。這一切都被李時珍看在眼里。李時珍20歲的那年，身患“骨蒸病”(肺結(jié)核)，連續(xù)不斷地咳嗽和發(fā)燒，幾乎把命送掉，幸得父親的精心診治，用一味黃芩湯把病治好了。李時珍愈想愈不愿走科舉道路，向父親表示，立志學(xué)醫(yī)，做一個為病人解除痛苦的好醫(yī)生，父親看他態(tài)度堅決，也只好答應(yīng)了。
李時珍24歲開始學(xué)醫(yī)，白天跟父親到“玄妙觀”去看病，晚上，在油燈下熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《脈經(jīng)》等古典醫(yī)學(xué)著作。李時珍的讀書精神是令人欽佩的，“讀書十年，不出戶庭，博學(xué)無所弗腳”。由于他刻苦學(xué)習(xí)，掌握了治病方法。他曾用“延胡索”治愈了荊穆王妃胡氏的胃痛病，又用殺蟲藥治愈了富順王之孫的嗜食燈花病，后來又以附子和氣湯治愈富顧王適于的病癥而被聘為楚王奉伺正。 多年的臨床實踐，使李時珍懂得，做一個醫(yī)生，不僅要懂醫(yī)理，也要懂藥理。如把藥物的形態(tài)和性能摘錯了，就會鬧出人命來。他在閱讀《神農(nóng)本草經(jīng)》的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)地閱讀了南朝齊梁時期陶弘景著的《本草經(jīng)集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《開寶本草》《嘉佑本草》《經(jīng)史證類備急本草》《本草衍義》等。李時珍發(fā)現(xiàn)古代的本草書存在不少問題，首先在藥物分類上是“草木不分，蟲魚互混”。比如“生姜”和“薯蕷”應(yīng)列菜部，古代的本草書列入草部;“萎蕤”與“女萎”本是兩種藥材，而有的本草書說成是一種;“蘭花”只能供觀賞，不能入藥用，而有的本草書將“蘭花”當(dāng)作藥用的“蘭草”;更嚴(yán)重的是竟將有毒的“鉤藤”當(dāng)作補益的“黃精”。李時珍認(rèn)為古代本草書上那么多的錯誤，主要是對藥物缺乏實地調(diào)查的結(jié)果。
宋代以來，我國的藥物學(xué)有很大發(fā)展，尤其隨著中外文化交流的頻繁，外來藥物不斷地增加，但均未載入本草書。李時珍認(rèn)為有必要在以前本草書的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和補充。這時，李時珍已經(jīng)35歲了。
過了五年，朝廷下了一道詔書，要在全國選拔一批有經(jīng)驗的醫(yī)生，填補太醫(yī)院的缺額，武昌的楚王朱英燎，推薦了李時珍。李時珍認(rèn)為北京是明王朝的京都，那里不僅聚集了全國重要的醫(yī)藥書籍，還可看到更多的藥材，這對修改本草書是一個極好的機會。李時珍接受了楚王的推薦，4l歲進(jìn)入北京太醫(yī)院，并擔(dān)任了太醫(yī)院院判的職務(wù)。 明世宗朱厚熜是一個昏庸透頂?shù)幕实?。他一心追求長生不老的仙丹藥，還想做神仙。太醫(yī)院中的醫(yī)官們，為了迎合朱厚熜的需要，不僅向全國各地收集“仙方”和“丹方”，同時又翻遍了歷代本草書，企圖從中獲得長生不老之藥。有的醫(yī)官說“久服水銀，可以長生不死”，有的醫(yī)官說“煉食硫黃，可以長肌膚益氣力”;有的說“靈芝是仙草，久食可以延年益壽”。李時珍聽到這些無稽之談，更下定決心準(zhǔn)備修改本草書。
李時珍利用太醫(yī)院良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不但閱讀了大量醫(yī)書，而且對經(jīng)史百家、方志類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細(xì)觀察了國外進(jìn)口的以及國內(nèi)貴重藥材，對它們的形態(tài)、特性、產(chǎn)地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不愿耽下去了，借故辭職。
在回家的路上，一天，李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：“我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血”。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李時珍將馬夫介紹的經(jīng)驗記錄了下來。寫道：旋花有“益氣續(xù)筋”之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去，才能有所發(fā)現(xiàn)。
李時珍為了修改本草書，對各種醫(yī)書上的不同記載進(jìn)行調(diào)查研究，為了搞清形態(tài)相似的蘋、水萍和萍逢草，曾到家門口的雨湖，還到較遠(yuǎn)的馬口湖、沿市湖、赤東湖進(jìn)行采集，耐心觀察比較，終于糾正了本草書上的長期混亂。
為了搞清白花蛇的形態(tài)，驗證書本記載，李時珍來到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇(白花蛇為蘄州特產(chǎn))，只聽得有人唱道：“白花蛇，誰叫爾能辟風(fēng)邪，上司索爾急如火，州中大夫只逼我，一時不得皮肉破”。隨著歌謠而來的是幾個肩背竹簍的捕蛇人，他們正朝著幾棵石楠藤走去，據(jù)說白花蛇愛吃石楠藤的葉，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盤纏在石楠藤上。捕蛇人發(fā)現(xiàn)白花蛇后，立即從地上撈起一把沙土，對準(zhǔn)白花蛇撒去，說來也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一樣，縮成了一團，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去，另一手抓住蛇體的后部，這時白花蛇再也施不出威力來了。李時珍定前去仔細(xì)觀察了白花蛇的形態(tài)，只見蛇頭大似三角形，嘴里長著4只長牙，背上有24塊斜方格，腹部還有斑紋，與一般的蛇，確實不一樣。接著，捕蛇人格蛇掛在路旁的小樹上，用刀剖其腹，去其內(nèi)臟，盤曲后裝進(jìn)了竹簍筐，據(jù)說，將蛇烘干后，才能當(dāng)藥用。李時珍記錄了捕蛇過程中的每一個細(xì)節(jié)活動，不僅補充了本草書，也為后來編寫《白花蛇傳》，提供了重要材料。幾年后，李時珍又根據(jù)白花蛇的祛風(fēng)特性，制成了專治半身不遂和中風(fēng)的“白花蛇酒”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，證明白花蛇的提取物，具有鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛，擴張血管和降壓作用。
穿山甲又叫鯪鯉，根據(jù)陶弘景著《本草經(jīng)集注》的記載，穿山甲是一種食蟻動物，它“能陸能水，日中出岸，張開鱗甲如死狀，誘蟻入甲，即閉而入水，開甲蟻皆浮出，圍接而食之?！贝┥郊椎纳盍?xí)性果真是這樣嗎?為了弄清這個問題，李時珍跟隨獵人進(jìn)入深山老林，進(jìn)行穿山甲解剖，發(fā)現(xiàn)該動物的胃里確實裝滿了未消化的螞蟻，證明了本草書的記載是正確的。但李時珍發(fā)現(xiàn)穿山甲不是由鱗片誘蟻的，而是“常吐舌誘蟻食之”。他修訂了本草書上關(guān)于這一點的錯誤記載。同時他又在民間收集了穿山甲的藥用價值，記載了一段“穿山甲、王不留，婦人食了乳長流”的順口溜。
有人說，北方有一種藥物，名叫蔓陀羅花，吃了以后會使人手舞足蹈，嚴(yán)重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉(xiāng)，來到北方。終于發(fā)現(xiàn)了獨莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽?；?，早開夜合的蔓陀羅花，他又為了掌握蔓陀羅花的性能，親自嘗試“乃驗也?！辈⒂浵铝恕案畀従幕?，宜先服此，則不覺苦也”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，蔓陀羅花含有東莨菪堿，對中樞神經(jīng)有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痹副交感神經(jīng)作用。
李時珍在做蔓陀羅花毒性試驗時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知”。
李時珍不僅對植物藥、動物藥進(jìn)行仔細(xì)的調(diào)查、觀察，對礦物藥也做了不少調(diào)查工作。他曾到過銅礦、鉛礦、石灰窯等地進(jìn)行調(diào)查研究。根據(jù)本草書的記載，鉛是無毒的物質(zhì)。李時珍為了了解鉛的性能，深入礦區(qū)，見到礦工們的艱苦工作條件，寫道：“鉛生山穴石間，人挾油燈入至數(shù)里，隨礦脈上下曲折砍取之”通過對礦工們的健康調(diào)查，認(rèn)識到鉛是有毒物質(zhì)，“性帶陰毒，不可多服”。同時又掌握了鉛中毒會引起中毒性肝炎而出現(xiàn)黃疸癥狀?！叭暨B月不出，則皮膚萎黃，腹脹不能食，多致疾而死”。
“水銀”據(jù)以前本草書記載，言無其毒;言其久服神仙;言為長生不老之藥。確有其事嗎?李時珍通過調(diào)查，認(rèn)識到水銀是由丹砂加熱后分解出來的(“汞出于丹砂”);水銀和硫磺一起加熱，可以變成銀朱(硫化汞);水銀加鹽等，又可以變成另一種物質(zhì)，名叫輕粉(氯化汞)。由此，他記述水銀是一種“溫燥有毒”的物質(zhì)?！叭舴^劑”“則毒被蒸竄入經(jīng)絡(luò)筋骨”，“變?yōu)榻顢伖峭?，發(fā)為癰腫疳漏，或手足破裂，蟲癬頑痹，經(jīng)年累月，遂成疾癌，其害無窮?！崩顣r珍又根據(jù)六朝以來久服水銀而造成終身殘廢的歷史事實，駁斥了久服水銀可以長生不老的無稽之談，并寫道："方士固不足道，本草其可妄言哉。”
李時珍是一個富有求實精神的醫(yī)藥家;為了完成修改本草書的艱巨任務(wù)，他幾乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山，行程不下萬里。同時，他又參閱了800多家書籍，經(jīng)過3次修改稿，終于在61歲(公元1578年)的那年，編成了《本草綱目》。后來又在他的學(xué)生、兒子、孫子的幫助下，使《本草綱目》更加完整，更加精美。《本草綱目》包含著李時珍將近30年的心血，記錄著李時珍飽嘗苦辛的艱難歷程。
李時珍對人類的貢獻(xiàn)是偉大的，因此深受后世人的尊敬，為了紀(jì)念這位偉大的醫(yī)藥學(xué)家，《明史》、《白茅堂集》都為他寫下了傳記。清光緒年間在李時珍墓立碑紀(jì)念。解放后，在湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)李時珍墓所在地竹林湖村建立了李時珍紀(jì)念館，整個紀(jì)念館占地面積50000平方米，由本草碑廊、紀(jì)念展覽、藥物館、百草藥園、墓園五大部分組成，鄧小平于1987年7月8日親筆題寫的館名。1956年科學(xué)家郭沫若以題詞作紀(jì)念，寫道：“醫(yī)中之圣，集中國藥學(xué)之大成，本草綱目乃1892種藥物說明，廣羅博采，曾費三十年之殫精。造福生民，使多少人延年活命!偉哉夫子，將隨民族生命永生?！?/p>
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十四
《本草綱目》是明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時珍為修改古代醫(yī)書的錯誤而編,（1518－1593年）以畢生精力，親歷實踐，廣收博采，實地考察，對本草學(xué)進(jìn)行了全面的整理總結(jié)，歷時29年編成，30余年心血的結(jié)晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。每種藥物分列釋名（確定名稱）、集解（敘述產(chǎn)地）、正誤（更正過去文獻(xiàn)的錯誤）、修治（炮制方法）、氣味、主治、發(fā)明（前三項指分析藥物的.功能）、附方（收集民間流傳的藥方）等項。全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，占全部藥物總數(shù)的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。是對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，在訓(xùn)詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書十七世紀(jì)末即傳播，先后多種文字的譯本，對世界自然科學(xué)也有舉世公認(rèn)的卓越貢獻(xiàn)。它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典，不論從它嚴(yán)密的科學(xué)分類，或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動的文筆來看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代任何一部本草著作。被譽為“東方藥物巨典”，對人類近代科學(xué)以及醫(yī)學(xué)方面影響最大。
它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部；草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進(jìn)化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進(jìn)行了。從無機到有機，從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，這種分類法在當(dāng)時是十分先進(jìn)的。尤其對植物的科學(xué)分類，要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十五
翻開書，我第一眼就看到《本草綱目》這本書條理清晰。全書共436頁，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，蟲部等好多種啊!
他沒有采用《神農(nóng)本草經(jīng)》的分類方法，而是另辟蹊徑，正名為綱，綱下列木，綱目清晰。書內(nèi)對所記錄的藥材的形態(tài)，功能，方劑都有記載，而且每一味藥都附有插圖。
在看這本書之前，我還不知道連平常炒菜用的蔥，都可以用來治感冒
這本書里有大白菜，紅色的蘿卜，好吃的萵苣，大大的冬瓜等等等等，有我認(rèn)識的、有我不知道的，有平常飯桌上就能看到的、有藏在山中不易被發(fā)現(xiàn)。這些東西原來都是可以治病救人啊!
我很好奇，李時珍是怎樣在那個交通不發(fā)達(dá)的年代采集到那么多的藥材并畫出它們的呢?
看了這本書，我仿佛看到了李時珍身背藥簍、腳穿草鞋;披著蓑衣、拄著拐杖，穿梭在名山大川之間孤獨而堅毅的身影;看到了李時珍頂著烈日的炙烤和蚊蟲的叮咬，仍然不停的腳步。
那時，太和山五龍宮產(chǎn)的“榔梅”，被道士們說成是吃了可以長生不老的仙果。他們每年采摘回來，進(jìn)貢皇帝。官府嚴(yán)禁他人采摘。李時珍不信道士們的鬼話，要親自來試試看，有什么功效。于是，他不顧道士們的反對，竟冒險摘了一顆。經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)它的功效跟普通的桃子杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形飛榆樹的果實，并沒有什么特殊功效。
在當(dāng)時人們稱鯪鯉，其實就是今天的穿山甲，是過去比較常用的中藥，當(dāng)時，有一位名醫(yī)陶弘景說它能水陸兩棲。白天爬上巖來，張開鱗甲，裝出死了的樣子，引螞蟻進(jìn)入甲內(nèi)，然后閉上鱗甲，潛入水中，打開鱗甲，讓螞蟻浮出，再吞食。為了了解陶弘景的說法是否對頭，李時珍親自上山去觀察，并在樵夫，獵人的幫助下，捉到了一只穿山甲，從它的胃里剖出來一升左右的螞蟻，證實穿山甲食蟻這點。不過，從觀察中，他發(fā)現(xiàn)穿山甲食蟻時，是扒開蟻穴，進(jìn)行舔食，而不是裝死抓螞蟻。他肯定了陶弘景對的一面，糾正了他錯誤的地方。
從這幾件事上，不難發(fā)現(xiàn)李時珍堅定的信念，對醫(yī)學(xué)熱愛和不怕犧牲的精神。讀了這本書，我得到了許多的醫(yī)學(xué)知識，了解了許多生活中的醫(yī)學(xué)小常識。
我希望更多的人能讀到這本書，也希望這本書里的知識能流傳的世界各地，給人們帶來幸福。
我還要學(xué)習(xí)李時珍對醫(yī)學(xué)的熱愛和不怕吃苦的精神，把它用在學(xué)習(xí)上!
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十六
李時珍（1518—1593），字東璧，號瀕湖，湖北蘄春人，明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家。被世人尊稱為“藥圣”。李晨珍不愛八股文，喜歡醫(yī)術(shù)，在當(dāng)時醫(yī)術(shù)是“下九流”的，所以他爸爸希望兒子參加科舉考試不讓李時珍去學(xué)醫(yī)，但是，李時珍為了學(xué)醫(yī)寫下了一首詩“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難”。父親同意了。上山采草藥，知道了很多草藥的名字，把家里的醫(yī)書全看完了。
李時珍年青時給楚王的兒子看病，那些太醫(yī)不知道王子肚子里有蟲也不敢用瀉藥，只會開的是補藥蟲子越來越肥。李時珍知道了王子肚子里有蟲，所以他大膽地使用了一般醫(yī)生不敢用的瀉藥。楚王地位極高，弄不好可是要殺頭的。李時珍心里有數(shù)，很有信心小王子會恢復(fù)健康。李時珍并不因此驕傲，更加刻苦研讀各種醫(yī)藥書籍，先后讀了八百多部書，記了大量筆記。他又用了十多年時間，采集標(biāo)本，解決了許多疑難問題。
《本草綱目》是李時珍科學(xué)精神與科學(xué)實踐的結(jié)晶，是他傾注畢生心血的成果，全書共52卷，是中國醫(yī)藥史上的一座豐碑，被譽為“東方醫(yī)學(xué)巨典?！蔽蚁矚g跳舞，我下定決心把舞跳好，把壞毛改掉。也要把學(xué)習(xí)學(xué)好。我從李時珍身上看到一個自信的人堅強的人，追求自己理想，奉獻(xiàn)一身。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十七
本草綱目是明朝醫(yī)圣李時珍歷經(jīng)三十余年寫成的。
翻開書，我第一眼就看到《本草綱目》這本書條理清晰。全書共436頁，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，蟲部等好多種啊!
他沒有采用《神農(nóng)本草經(jīng)》的分類方法，而是另辟蹊徑，正名為綱，綱下列木，綱目清晰。書內(nèi)對所記錄的藥材的形態(tài)，功能，方劑都有記載，而且每一味藥都附有插圖。
在看這本書之前，我還不知道連平常炒菜用的蔥，都可以用來治感冒
這本書里有大白菜，紅色的蘿卜，好吃的萵苣，大大的冬瓜等等等等，有我認(rèn)識的、有我不知道的，有平常飯桌上就能看到的、有藏在山中不易被發(fā)現(xiàn)。這些東西原來都是可以治病救人啊!
我很好奇，李時珍是怎樣在那個交通不發(fā)達(dá)的年代采集到那么多的藥材并畫出它們的呢?
看了這本書，我仿佛看到了李時珍身背藥簍、腳穿草鞋；披著蓑衣、拄著拐杖，穿梭在名山大川之間孤獨而堅毅的身影；看到了李時珍頂著烈日的炙烤和蚊蟲的叮咬，仍然不停的腳步。
那時，太和山五龍宮產(chǎn)的“榔梅”，被道士們說成是吃了可以長生不老的仙果。他們每年采摘回來，進(jìn)貢皇帝。官府嚴(yán)禁他人采摘。李時珍不信道士們的鬼話，要親自來試試看，有什么功效。于是，他不顧道士們的反對，竟冒險摘了一顆。經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)它的功效跟普通的桃子杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形飛榆樹的果實，并沒有什么特殊功效。
從這幾件事上，不難發(fā)現(xiàn)李時珍堅定的信念，對醫(yī)學(xué)熱愛和不怕犧牲的精神。讀了這本書，我得到了許多的醫(yī)學(xué)知識，了解了許多生活中的醫(yī)學(xué)小常識。
我希望更多的人能讀到這本書，也希望這本書里的知識能流傳的世界各地，給人們帶來幸福。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十八
中國醫(yī)藥舉世聞名，扁鵲、張仲景、孫思邈等一大批醫(yī)藥學(xué)家標(biāo)榜千秋，明代又出現(xiàn)了一位杰出的醫(yī)藥學(xué)家，這就是李時珍。
李時珍，生于1518年，字東壁，晚年號瀕湖山人，湖北蘄州人。他的祖父和父親都是醫(yī)生，從小就受到了醫(yī)藥方面知識的熏陶。李時珍幼時多病，每次大病都經(jīng)他父親精心調(diào)治才轉(zhuǎn)危為安，因此他對病人的痛苦和醫(yī)藥的重要，有著深刻的體會，14歲時李時珍考中秀才，但其后三次鄉(xiāng)試都未中舉。在心灰意冷中，李時珍同科舉仕途告別，投身于先輩的行業(yè)，并把畢生精力花費在藥物學(xué)研究上，他的勤奮和天才，使他成為一代名醫(yī)，和中國古代最偉大的藥物學(xué)家。嘉靖三十一年，即公元1552年，34歲的李時珍開始著手編寫《本草綱目》。為了寫好這部書，盡量減少錯誤，李時珍特別注意深入實際考察，除了走遍自己的家鄉(xiāng)外，還到過湖北的武當(dāng)山，江西的廬山，江蘇的茅山，南京的牛首山以及安徽、河南、河北等地，采集標(biāo)本，搜羅單方，有時還進(jìn)行類似藥理學(xué)的試驗。
李時珍還參閱有關(guān)圖書八百多種，經(jīng)過二十多年的辛勤勞動，三易其稿，《本草綱目》終于在1578年全部脫稿，晚年的李時珍，非常關(guān)心《本草綱目》的出版，但他沒有等到這一刻，1593年李時珍去世，享年75歲，三年后，《本草綱目》終于在南京出版。
其考釋性理，實吾儒格物之學(xué)，可裨《爾雅》、《詩疏》之缺。”
《本草綱目》190多萬字，共五十二卷，十六部，記載了1892種藥物，分成60類，繪圖1100多幅，并附著11000多個藥方，以正名為綱，舉綱張目，分述各藥的釋名、集解、氣味、主治、修治、發(fā)明、正誤等。
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