讀后感是讀者與作者之間的一種心靈的對(duì)話(huà)和碰撞。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以從情節(jié)、人物形象和語(yǔ)言運(yùn)用等多個(gè)角度進(jìn)行分析和表達(dá)。以下是一些感動(dòng)人心的讀后感范文，讓我們一起來(lái)感受一下吧。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇一
中華有很多經(jīng)典名著，這些名著都很受人們的喜愛(ài)。
每一本名著都有著自己的優(yōu)點(diǎn)，使讀者對(duì)作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。
《本草綱目》是一本醫(yī)學(xué)史上的著作，作者李時(shí)珍用26年的時(shí)間寫(xiě)成了這本本草著作?！侗静菥V目》共有52卷，卷1介紹了明朝以前主要本草41種，這本書(shū)列舉了：草藥的別名、解釋命名的意義、闡述藥性理論、提示用藥要點(diǎn)、附列了相關(guān)的方劑。起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書(shū)。這本書(shū)對(duì)草藥的講解很細(xì)致，氣味、主治、附方都可以一一列舉出來(lái)。我有時(shí)也會(huì)按照書(shū)上講的內(nèi)容，對(duì)某些草藥進(jìn)行驗(yàn)證，驗(yàn)證出來(lái)的結(jié)果也是符合的。
我對(duì)這本書(shū)的作者有一種說(shuō)不出的敬佩，他用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和求證，把這些草藥寫(xiě)得那么淋漓盡致，這本書(shū)可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關(guān)，莫不收采，雖命醫(yī)書(shū)，實(shí)該物理?！薄侗静菥V目》中提及的附方也很有效，有次弟弟頭痛，我想起了《本草綱目》中所提到“薄荷”可除風(fēng)熱、清頭目，就去花盆里摘了幾片給弟弟聞，弟弟聞了之后感覺(jué)舒緩了許多。我真正體會(huì)到《本草綱目》很神奇，就決定沒(méi)事的時(shí)候就多看幾遍，要是以后再碰到這些事也不會(huì)驚慌失措了，不過(guò)有時(shí)候還是得去看醫(yī)生?！侗静菥V目》是經(jīng)典著作、中醫(yī)典籍，古代名醫(yī)所編著的，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存有約72種。
《本草綱目》讓我明白了讀書(shū)的好處，又讓我知道了草藥的好處，《本草綱目》的確是一本受人喜愛(ài)的著作。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇二
我對(duì)人的生命，從其孕育之始，來(lái)保持最高的尊重。這句話(huà)摘自1948年世界醫(yī)學(xué)會(huì)《日內(nèi)瓦宣言》，500多年前，李時(shí)珍沒(méi)有讀過(guò)，但是他做到了。
——我所經(jīng)歷的痛苦，不想再讓別人承受。所以，這條路是我的選擇，而且，我會(huì)無(wú)怨無(wú)悔的走下去。從鄉(xiāng)野村醫(yī)到宮廷御用，從民間到紫禁城，從人世的至悲至苦到至歡至樂(lè)，你都一一經(jīng)歷過(guò)，擊攘過(guò)，見(jiàn)證過(guò)。
你也不曾忘記，你的職業(yè)便是生命的維系。是不甘于錦衣玉是的禁錮吧，也許，這小小的皇宮并不是屬于你的天地。
所以你離開(kāi)了皇宮，開(kāi)始了人生的另一段行程。
三十年的流淌，三十年的伏落，而你卻從未改變過(guò)，不被風(fēng)頭大勢(shì)所左右，不因榮辱富貴而變遷。一如三十年前，天下疾苦，牽腸掛肚。
無(wú)論徐階是否斗倒了嚴(yán)嵩，無(wú)論張居正是不是一個(gè)杰出的改革家，都不關(guān)李時(shí)珍的事。他只是一個(gè)醫(yī)生，他知道，生命很珍貴，也很柔弱，作為一個(gè)醫(yī)生，有責(zé)任和義務(wù)去維護(hù)生命的存在。
這就是明代醫(yī)生李時(shí)珍的覺(jué)悟，以及他拋棄榮華富貴，歷經(jīng)困苦三十年著書(shū)救人的唯一動(dòng)機(jī)與目的。他悲天，他更憫人。
他用行動(dòng)告訴我們，最偉大的人是沒(méi)有派系的，最偉大的愛(ài)是沒(méi)有分別的。我沒(méi)有讀過(guò)《本草綱目》，但我知道，它救了很多人，中國(guó)人，外國(guó)人，而且，還會(huì)繼續(xù)救人。
有了它，生命就多了一分期盼與希望。
所以我寫(xiě)下了這篇文章，并以本草綱目命名，以紀(jì)念這個(gè)醫(yī)生，這個(gè)超越信仰與差別，一一己之力挽救無(wú)數(shù)人生命的.偉大人物。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇三
中國(guó)中藥是國(guó)寶之一。提起中國(guó)藥李時(shí)珍是一個(gè)不得不提的人物。他從小學(xué)醫(yī)，在最初行醫(yī)的十幾年中，他發(fā)現(xiàn)古代介紹本草的書(shū)籍中，有許多說(shuō)法互相矛盾，對(duì)一些草藥的描述也不一致。他下定決心要重編著一部本草書(shū)籍。35歲那年李時(shí)珍開(kāi)始著手此事，在編寫(xiě)過(guò)程中最讓他頭疼的就是由于藥名混雜，許多藥物生長(zhǎng)情況的分不清楚，所以他下了農(nóng)村，搜集民間難言，觀(guān)察和收集標(biāo)本。
除了湖北和廣東外，李時(shí)珍還來(lái)過(guò)江西、江蘇、安徽等好多地方，他每到一地，就虛心向那些采藥的、種田的、捕魚(yú)的、砍柴的、打獵的……各式各樣的人物請(qǐng)教，大家也向他介紹自己知道的都介紹給他，比如蕓苔，是漢病常用的藥。蕓苔空間是什么樣子？《神農(nóng)本草經(jīng)》說(shuō)得不明白，李時(shí)珍問(wèn)一個(gè)種菜的老農(nóng)，在他的指點(diǎn)下他知道了，蕓苔就是油菜于是他就在本草鋼目中將這種藥物一清二楚地解出來(lái)了。他這種堅(jiān)持不懈的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去尊重。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇四
李時(shí)珍是我國(guó)明朝時(shí)的醫(yī)生，他創(chuàng)作了一本《本草綱目》，這部書(shū)規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富、范圍廣泛，是古代任何一部本草書(shū)所不能比的。
《本草綱目》還真是一部偉大的醫(yī)藥學(xué)巨典啊!李時(shí)珍的爸爸李言文是當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，李時(shí)珍小時(shí)候很喜歡醫(yī)學(xué)。長(zhǎng)大后，因?yàn)橄胄抻喤f本草書(shū)里的話(huà)多錯(cuò)誤，他到太醫(yī)院去當(dāng)醫(yī)生，可是，有人說(shuō)他是“草澤醫(yī)生”要修本草是“狂妄”之舉，李時(shí)珍的希望落空了，就辭職回了家鄉(xiāng)。經(jīng)過(guò)了27年的艱苦努力，他終于完成了《本草綱目》，全書(shū)共有190多萬(wàn)字，記載的藥物有1892種，每種藥物都詳細(xì)地記述了產(chǎn)地、形狀、顏色、氣味兒、功用和采集、制作的方法。
還附有1160幅插圖，這些圖形象逼真，使人很容易辨認(rèn)。還收集了11000多個(gè)藥方，并對(duì)各種藥物的如何使用，也都作了詳細(xì)的介紹。
讀了這篇文章，我懂得了，做什么事情都要經(jīng)過(guò)艱苦的努力，才能得到成功。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇五
《本草綱目》是舉世聞名的博物學(xué)巨典，是世界科技史上最為宏大的記述，所有生民日常實(shí)用品物的百科全書(shū)，也是中華醫(yī)庫(kù)中一部食物養(yǎng)生學(xué)及藥物學(xué)巨著。集幾千年食物、藥物的種植、收采、調(diào)制及醫(yī)養(yǎng)功效之大成。
對(duì)后世食物養(yǎng)療學(xué)、飲食烹飪學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、動(dòng)物學(xué)、種植學(xué)及人們對(duì)日常食物品味的選擇都構(gòu)成了深遠(yuǎn)影響，是天下生民最切于實(shí)用的一部生活大典。
英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟博士曾評(píng)價(jià)該書(shū)：“毫無(wú)疑部，明代最偉大的科學(xué)成就，就是李時(shí)珍那部登峰造極的《本草綱目》?！倍鞔侵袊?guó)科技發(fā)展的頂峰時(shí)期。
《本草綱目》原著篇幅太過(guò)宏大，而且所錄的一些物種今世已難以訪(fǎng)。因此，我們進(jìn)行了切于實(shí)用的編譯，將今人常用和尚能訪(fǎng)求的物種加以收錄，以使該譯本更利于天下生民在家居日用飲食時(shí)加以披覽，使日常所食之物真正發(fā)揮養(yǎng)生、療疾的功效。
本書(shū)收錄各類(lèi)品物1000余種，精選簡(jiǎn)便行的附方7000余條，寫(xiě)實(shí)手繪插圖近1000幅，并保留了切于實(shí)用的100類(lèi)200余種常見(jiàn)病癥的對(duì)癥治療方20xx余條。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇六
書(shū)中所收集的資料廣博，“上至墳典，下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收集”，因此書(shū)中不免有些內(nèi)容與現(xiàn)代的認(rèn)識(shí)不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，鉛粉辛寒無(wú)毒，現(xiàn)代則認(rèn)為有劇毒的;又如其中人部收錄的孝子衣帽、寡婦床頭灰、草鞋、男陰毛治蛇咬、女陰毛治“五淋、陰陽(yáng)易病”、人魄(人吊死后的魂魄)鎮(zhèn)驚嚇、人肉療羸瘵(割股療親)、人中黃(人糞)治嘔血、梁上塵治昏厥等皆可入藥。這部分李時(shí)珍大多引用《輟耕錄》、《本草拾遺》的說(shuō)法，采以姑妄信之“凡經(jīng)人用者，皆不可遺”的態(tài)度。另外李時(shí)珍并駁斥陳藏器的《本草拾遺》，認(rèn)為吃人肉療羸瘵是錯(cuò)誤的。不過(guò)也正由于巨細(xì)靡遺的收錄，使得一些已散佚的古代醫(yī)書(shū)及本草借由綱目而保存下來(lái)。
李時(shí)珍，字東璧，號(hào)瀕湖，15生于湖北蘄州東門(mén)外的瓦硝壩(現(xiàn)今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn))。明以前，這個(gè)地方是雨湖和蓮市湖的交界處，沿湖人民常遭受湖水上漲的災(zāi)難。從明代起，為了阻攔湖水的上漲，在這里筑起了堤壩，后來(lái)稱(chēng)它瓦硝壩。臨近瓦硝壩有周長(zhǎng)二、三十里的雨湖，是蘄州風(fēng)景區(qū)之一。東出瓦硝壩，有大泉山、龍盤(pán)山、平頂山，山野里除了花草、樹(shù)木、竹林之外，還生長(zhǎng)著各種野生藥材，是一個(gè)物產(chǎn)豐富的好地方。
李時(shí)珍出身三代相傳的醫(yī)戶(hù)人家，祖父是一個(gè)醫(yī)生，父親李言聞，又名李月池，也是當(dāng)?shù)赜忻尼t(yī)生，曾做過(guò)“太醫(yī)吏目”。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)、而且在醫(yī)學(xué)理論上也有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)，后來(lái)李時(shí)珍稱(chēng)贊自己的父親在診斷疾病方面的知識(shí)是“精詣奧旨，淺學(xué)未能窺造”。據(jù)記載李言聞著有《四診發(fā)明》、《艾葉傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時(shí)珍從小就在這種環(huán)境中薰陶著。
在封建社會(huì)里，醫(yī)生的地位非常低下，常與“算命”、“賣(mài)卦”的人相提并論，有時(shí)還遭到官僚、地主和豪紳們的欺壓。這股勢(shì)力在明代更甚，當(dāng)時(shí)還規(guī)定“醫(yī)戶(hù)”人家不能改行，這種輕視醫(yī)生的社會(huì)風(fēng)氣，促使李言聞產(chǎn)生了改換醫(yī)戶(hù)地位的想法，決定讓李時(shí)珍走科舉道路，這樣可以取得一官半職，榮宗耀祖，因此，要求李時(shí)珍每天背誦《四書(shū)》、《五經(jīng)》，準(zhǔn)備迎接科舉考試。
李時(shí)珍從小愛(ài)好讀書(shū)，在14歲那年考中秀才，后來(lái)參加鄉(xiāng)試考舉人，三次都失敗了。有一年，蘄州一帶，河水上漲，淹沒(méi)了田地，又淹沒(méi)了市巷，農(nóng)田荒蕪，疫情嚴(yán)重，腸胃病到處流行。蘄州官府舉辦的“藥局”，不替窮人看病，窮人有病，都來(lái)找李時(shí)珍的父親醫(yī)治，臨走時(shí)，個(gè)個(gè)都道謝不絕。這一切都被李時(shí)珍看在眼里。李時(shí)珍20歲的那年，身患“骨蒸病”(肺結(jié)核)，連續(xù)不斷地咳嗽和發(fā)燒，幾乎把命送掉，幸得父親的精心診治，用一味黃芩湯把病治好了。李時(shí)珍愈想愈不愿走科舉道路，向父親表示，立志學(xué)醫(yī)，做一個(gè)為病人解除痛苦的好醫(yī)生，父親看他態(tài)度堅(jiān)決，也只好答應(yīng)了。
李時(shí)珍24歲開(kāi)始學(xué)醫(yī)，白天跟父親到“玄妙觀(guān)”去看病，晚上，在油燈下熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《脈經(jīng)》等古典醫(yī)學(xué)著作。李時(shí)珍的讀書(shū)精神是令人欽佩的，“讀書(shū)十年，不出戶(hù)庭，博學(xué)無(wú)所弗腳”。由于他刻苦學(xué)習(xí)，掌握了治病方法。他曾用“延胡索”治愈了荊穆王妃胡氏的胃痛病，又用殺蟲(chóng)藥治愈了富順王之孫的嗜食燈花病，后來(lái)又以附子和氣湯治愈富顧王適于的病癥而被聘為楚王奉伺正。多年的臨床實(shí)踐，使李時(shí)珍懂得，做一個(gè)醫(yī)生，不僅要懂醫(yī)理，也要懂藥理。如把藥物的形態(tài)和性能摘錯(cuò)了，就會(huì)鬧出人命來(lái)。他在閱讀《神農(nóng)本草經(jīng)》的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)地閱讀了南朝齊梁時(shí)期陶弘景著的《本草經(jīng)集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《開(kāi)寶本草》《嘉佑本草》《經(jīng)史證類(lèi)備急本草》《本草衍義》等。李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古代的本草書(shū)存在不少問(wèn)題，首先在藥物分類(lèi)上是“草木不分，蟲(chóng)魚(yú)互混”。比如“生姜”和“薯蕷”應(yīng)列菜部，古代的本草書(shū)列入草部;“萎蕤”與“女萎”本是兩種藥材，而有的本草書(shū)說(shuō)成是一種;“蘭花”只能供觀(guān)賞，不能入藥用，而有的本草書(shū)將“蘭花”當(dāng)作藥用的“蘭草”;更嚴(yán)重的是竟將有毒的“鉤藤”當(dāng)作補(bǔ)益的“黃精”。李時(shí)珍認(rèn)為古代本草書(shū)上那么多的錯(cuò)誤，主要是對(duì)藥物缺乏實(shí)地調(diào)查的結(jié)果。
宋代以來(lái)，我國(guó)的藥物學(xué)有很大發(fā)展，尤其隨著中外文化交流的頻繁，外來(lái)藥物不斷地增加，但均未載入本草書(shū)。李時(shí)珍認(rèn)為有必要在以前本草書(shū)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和補(bǔ)充。這時(shí)，李時(shí)珍已經(jīng)35歲了。
過(guò)了五年，朝廷下了一道詔書(shū)，要在全國(guó)選拔一批有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生，填補(bǔ)太醫(yī)院的缺額，武昌的楚王朱英燎，推薦了李時(shí)珍。李時(shí)珍認(rèn)為北京是明王朝的京都，那里不僅聚集了全國(guó)重要的醫(yī)藥書(shū)籍，還可看到更多的藥材，這對(duì)修改本草書(shū)是一個(gè)極好的機(jī)會(huì)。李時(shí)珍接受了楚王的推薦，4l歲進(jìn)入北京太醫(yī)院，并擔(dān)任了太醫(yī)院院判的職務(wù)。明世宗朱厚熜是一個(gè)昏庸透頂?shù)幕实?。他一心追求長(zhǎng)生不老的仙丹藥，還想做神仙。太醫(yī)院中的醫(yī)官們，為了迎合朱厚熜的需要，不僅向全國(guó)各地收集“仙方”和“丹方”，同時(shí)又翻遍了歷代本草書(shū)，企圖從中獲得長(zhǎng)生不老之藥。有的醫(yī)官說(shuō)“久服水銀，可以長(zhǎng)生不死”，有的醫(yī)官說(shuō)“煉食硫黃，可以長(zhǎng)肌膚益氣力”;有的說(shuō)“靈芝是仙草，久食可以延年益壽”。李時(shí)珍聽(tīng)到這些無(wú)稽之談，更下定決心準(zhǔn)備修改本草書(shū)。
李時(shí)珍利用太醫(yī)院良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不但閱讀了大量醫(yī)書(shū)，而且對(duì)經(jīng)史百家、方志類(lèi)書(shū)、稗官野史，也都廣泛參考。同時(shí)仔細(xì)觀(guān)察了國(guó)外進(jìn)口的以及國(guó)內(nèi)貴重藥材，對(duì)它們的形態(tài)、特性、產(chǎn)地都一一加以記錄。過(guò)了一年左右，為了修改本草書(shū)，他再也不愿耽下去了，借故辭職。
在回家的路上，一天，李時(shí)珍投宿在一個(gè)驛站，遇見(jiàn)幾個(gè)替官府趕車(chē)的馬夫，圍著一個(gè)小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時(shí)珍上前詢(xún)問(wèn)，馬夫告訴說(shuō)：“我們趕車(chē)人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血”。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李時(shí)珍將馬夫介紹的經(jīng)驗(yàn)記錄了下來(lái)。寫(xiě)道：旋花有“益氣續(xù)筋”之用。此事使李時(shí)珍意識(shí)到修改本草書(shū)要到實(shí)踐中去，才能有所發(fā)現(xiàn)。
李時(shí)珍為了修改本草書(shū)，對(duì)各種醫(yī)書(shū)上的不同記載進(jìn)行調(diào)查研究，為了搞清形態(tài)相似的蘋(píng)、水萍和萍逢草，曾到家門(mén)口的雨湖，還到較遠(yuǎn)的馬口湖、沿市湖、赤東湖進(jìn)行采集，耐心觀(guān)察比較，終于糾正了本草書(shū)上的長(zhǎng)期混亂。
為了搞清白花蛇的形態(tài)，驗(yàn)證書(shū)本記載，李時(shí)珍來(lái)到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇(白花蛇為蘄州特產(chǎn))，只聽(tīng)得有人唱道：“白花蛇，誰(shuí)叫爾能辟風(fēng)邪，上司索爾急如火，州中大夫只逼我，一時(shí)不得皮肉破”。隨著歌謠而來(lái)的是幾個(gè)肩背竹簍的捕蛇人，他們正朝著幾棵石楠藤走去，據(jù)說(shuō)白花蛇愛(ài)吃石楠藤的葉，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盤(pán)纏在石楠藤上。捕蛇人發(fā)現(xiàn)白花蛇后，立即從地上撈起一把沙土，對(duì)準(zhǔn)白花蛇撒去，說(shuō)來(lái)也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一樣，縮成了一團(tuán)，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去，另一手抓住蛇體的后部，這時(shí)白花蛇再也施不出威力來(lái)了。李時(shí)珍定前去仔細(xì)觀(guān)察了白花蛇的形態(tài)，只見(jiàn)蛇頭大似三角形，嘴里長(zhǎng)著4只長(zhǎng)牙，背上有24塊斜方格，腹部還有斑紋，與一般的蛇，確實(shí)不一樣。接著，捕蛇人格蛇掛在路旁的小樹(shù)上，用刀剖其腹，去其內(nèi)臟，盤(pán)曲后裝進(jìn)了竹簍筐，據(jù)說(shuō)，將蛇烘干后，才能當(dāng)藥用。李時(shí)珍記錄了捕蛇過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)活動(dòng)，不僅補(bǔ)充了本草書(shū)，也為后來(lái)編寫(xiě)《白花蛇傳》，提供了重要材料。幾年后，李時(shí)珍又根據(jù)白花蛇的祛風(fēng)特性，制成了專(zhuān)治半身不遂和中風(fēng)的“白花蛇酒”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，證明白花蛇的提取物，具有鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛，擴(kuò)張血管和降壓作用。
穿山甲又叫鯪鯉，根據(jù)陶弘景著《本草經(jīng)集注》的記載，穿山甲是一種食蟻動(dòng)物，它“能陸能水，日中出岸，張開(kāi)鱗甲如死狀，誘蟻入甲，即閉而入水，開(kāi)甲蟻皆浮出，圍接而食之。”穿山甲的生活習(xí)性果真是這樣嗎?為了弄清這個(gè)問(wèn)題，李時(shí)珍跟隨獵人進(jìn)入深山老林，進(jìn)行穿山甲解剖，發(fā)現(xiàn)該動(dòng)物的胃里確實(shí)裝滿(mǎn)了未消化的螞蟻，證明了本草書(shū)的記載是正確的。但李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)穿山甲不是由鱗片誘蟻的，而是“常吐舌誘蟻食之”。他修訂了本草書(shū)上關(guān)于這一點(diǎn)的錯(cuò)誤記載。同時(shí)他又在民間收集了穿山甲的藥用價(jià)值，記載了一段“穿山甲、王不留，婦人食了乳長(zhǎng)流”的順口溜。
有人說(shuō)，北方有一種藥物，名叫蔓陀羅花，吃了以后會(huì)使人手舞足蹈，嚴(yán)重的還會(huì)麻醉。李時(shí)珍為了尋找曼陀羅花，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到北方。終于發(fā)現(xiàn)了獨(dú)莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽?；ǎ玳_(kāi)夜合的蔓陀羅花，他又為了掌握蔓陀羅花的性能，親自嘗試“乃驗(yàn)也?！辈⒂浵铝恕案畀従幕?，宜先服此，則不覺(jué)苦也”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，蔓陀羅花含有東莨菪堿，對(duì)中樞神經(jīng)有興奮大腦和延髓作用，對(duì)末梢都有對(duì)抗或麻痹副交感神經(jīng)作用。
李時(shí)珍在做蔓陀羅花毒性試驗(yàn)時(shí)，聯(lián)想到本草書(shū)上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說(shuō)：“如此之事，不可不知”。
李時(shí)珍不僅對(duì)植物藥、動(dòng)物藥進(jìn)行仔細(xì)的調(diào)查、觀(guān)察，對(duì)礦物藥也做了不少調(diào)查工作。他曾到過(guò)銅礦、鉛礦、石灰窯等地進(jìn)行調(diào)查研究。根據(jù)本草書(shū)的記載，鉛是無(wú)毒的物質(zhì)。李時(shí)珍為了了解鉛的性能，深入礦區(qū)，見(jiàn)到礦工們的艱苦工作條件，寫(xiě)道：“鉛生山穴石間，人挾油燈入至數(shù)里，隨礦脈上下曲折砍取之”通過(guò)對(duì)礦工們的健康調(diào)查，認(rèn)識(shí)到鉛是有毒物質(zhì)，“性帶陰毒，不可多服”。同時(shí)又掌握了鉛中毒會(huì)引起中毒性肝炎而出現(xiàn)黃疸癥狀?！叭暨B月不出，則皮膚萎黃，腹脹不能食，多致疾而死”。
“水銀”據(jù)以前本草書(shū)記載，言無(wú)其毒;言其久服神仙;言為長(zhǎng)生不老之藥。確有其事嗎?李時(shí)珍通過(guò)調(diào)查，認(rèn)識(shí)到水銀是由丹砂加熱后分解出來(lái)的(“汞出于丹砂”);水銀和硫磺一起加熱，可以變成銀朱(硫化汞);水銀加鹽等，又可以變成另一種物質(zhì)，名叫輕粉(氯化汞)。由此，他記述水銀是一種“溫燥有毒”的物質(zhì)?！叭舴^(guò)劑”“則毒被蒸竄入經(jīng)絡(luò)筋骨”，“變?yōu)榻顢伖峭?，發(fā)為癰腫疳漏，或手足破裂，蟲(chóng)癬頑痹，經(jīng)年累月，遂成疾癌，其害無(wú)窮。”李時(shí)珍又根據(jù)六朝以來(lái)久服水銀而造成終身殘廢的歷史事實(shí)，駁斥了久服水銀可以長(zhǎng)生不老的無(wú)稽之談，并寫(xiě)道："方士固不足道，本草其可妄言哉?！?/p>
李時(shí)珍是一個(gè)富有求實(shí)精神的醫(yī)藥家;為了完成修改本草書(shū)的艱巨任務(wù)，他幾乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山，行程不下萬(wàn)里。同時(shí)，他又參閱了800多家書(shū)籍，經(jīng)過(guò)3次修改稿，終于在61歲(公元1578年)的那年，編成了《本草綱目》。后來(lái)又在他的學(xué)生、兒子、孫子的幫助下，使《本草綱目》更加完整，更加精美?！侗静菥V目》包含著李時(shí)珍將近30年的心血，記錄著李時(shí)珍飽嘗苦辛的艱難歷程。
李時(shí)珍對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)是偉大的，因此深受后世人的尊敬，為了紀(jì)念這位偉大的醫(yī)藥學(xué)家，《明史》、《白茅堂集》都為他寫(xiě)下了傳記。清光緒年間在李時(shí)珍墓立碑紀(jì)念。解放后，在湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)李時(shí)珍墓所在地竹林湖村建立了李時(shí)珍紀(jì)念館，整個(gè)紀(jì)念館占地面積50000平方米，由本草碑廊、紀(jì)念展覽、藥物館、百草藥園、墓園五大部分組成，鄧小平于1987年7月8日親筆題寫(xiě)的館名。1956年科學(xué)家郭沫若以題詞作紀(jì)念，寫(xiě)道：“醫(yī)中之圣，集中國(guó)藥學(xué)之大成，本草綱目乃1892種藥物說(shuō)明，廣羅博采，曾費(fèi)三十年之殫精。造福生民，使多少人延年活命!偉哉夫子，將隨民族生命永生?！?/p>
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇七
《本草綱目》是明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為修改古代醫(yī)書(shū)的錯(cuò)誤而編,(1518-1593年)以畢生精力，親歷實(shí)踐，廣收博采，實(shí)地考察，對(duì)本草學(xué)進(jìn)行了全面的整理總結(jié)，歷時(shí)29年編成，30余年心血的結(jié)晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個(gè)，書(shū)中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬(wàn)字，分為16部、60類(lèi)。每種藥物分列釋名(確定名稱(chēng))、集解(敘述產(chǎn)地)、正誤(更正過(guò)去文獻(xiàn)的錯(cuò)誤)、修治(炮制方法)、氣味、主治、發(fā)明(前三項(xiàng)指分析藥物的功能)、附方(收集民間流傳的藥方)等項(xiàng)。全書(shū)收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計(jì)1095種，占全部藥物總數(shù)的58%。李時(shí)珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類(lèi)，是我國(guó)醫(yī)藥寶庫(kù)中的一份珍貴遺產(chǎn)。是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，在訓(xùn)詁、語(yǔ)言文字、歷史、地理、植物、動(dòng)物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書(shū)十七世紀(jì)末即傳播，先后多種文字的譯本，對(duì)世界自然科學(xué)也有舉世公認(rèn)的卓越貢獻(xiàn)。它是幾千年來(lái)祖國(guó)藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典，不論從它嚴(yán)密的科學(xué)分類(lèi)，或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動(dòng)的文筆來(lái)看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古代任何一部本草著作。被譽(yù)為“東方藥物巨典”，對(duì)人類(lèi)近代科學(xué)以及醫(yī)學(xué)方面影響。
它的成就，首先在藥物分類(lèi)上改變了原有上、中、下三品分類(lèi)法，采取了“析族區(qū)類(lèi)，振綱分目”的科學(xué)分類(lèi)。它把藥物分礦物藥、植物藥、動(dòng)物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類(lèi)，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長(zhǎng)的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類(lèi)。動(dòng)物一類(lèi)，按低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的順序排列為蟲(chóng)部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類(lèi)法，已經(jīng)過(guò)渡到按自然演化的系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行了。從無(wú)機(jī)到有機(jī)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，這種分類(lèi)法在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的。尤其對(duì)植物的科學(xué)分類(lèi)，要比瑞典的分類(lèi)學(xué)家林奈早二百年。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇八
它的成就，首先在藥物分類(lèi)上改變了原有上、中、下三品分類(lèi)法，采取了“析族區(qū)類(lèi)，振綱分目”的科學(xué)分類(lèi)。它把藥物分礦物藥、植物藥、動(dòng)物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類(lèi)，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長(zhǎng)的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類(lèi)。動(dòng)物一類(lèi)，按低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的順序排列為蟲(chóng)部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類(lèi)法，已經(jīng)過(guò)渡到按自然演化的系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行了。從無(wú)機(jī)到有機(jī)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，這種分類(lèi)法在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的。尤其對(duì)植物的科學(xué)分類(lèi)，要比瑞典的分類(lèi)學(xué)家林奈早二百年。
《本草綱目》不僅在藥物學(xué)方面有巨大成就，在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面，都有突出貢獻(xiàn)。它在化學(xué)史上，較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。同時(shí)又記載了蒸餾、結(jié)晶、升華、沉淀、干燥等現(xiàn)代化學(xué)中應(yīng)用的一些操作方法。李時(shí)珍還指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，“竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾”?！侗静菥V目》不僅是我國(guó)一部藥物學(xué)巨著，也不愧是我國(guó)古代的百科全書(shū)。正如李建元《進(jìn)本草綱目疏》中指出：“上自墳典、下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收采，雖命醫(yī)書(shū)，實(shí)該物理。智者何以完成巨作，從下面的故事中，我備受激勵(lì)!
李時(shí)珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實(shí)踐精神，肯于向勞動(dòng)人民群眾學(xué)習(xí)。李時(shí)珍三十八歲時(shí)，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專(zhuān)為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時(shí)珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時(shí)珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書(shū)籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書(shū)，是我國(guó)明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國(guó)內(nèi)外均有很高的評(píng)價(jià)，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等書(shū)。
傳說(shuō)明代名醫(yī)李時(shí)珍，一天外出采藥，看到一個(gè)村莊田園荒蕪，無(wú)人下地勞動(dòng)，原來(lái)這個(gè)村的人都得了“流感”。在一個(gè)茅草屋里，他看見(jiàn)一位老人正在床上呻吟，急忙取出藥來(lái)，讓老人喝下，停了一會(huì)，老人出了一身汗，癥狀減輕了許多。李時(shí)珍詢(xún)問(wèn)了一下情況，才知道村里先后來(lái)過(guò)幾個(gè)走江湖的郎中，給他們開(kāi)過(guò)藥，還說(shuō)什么“吃上一副藥，包管你藥到病除”?？墒浅粤耸畞?lái)副了，仍不見(jiàn)效。李時(shí)珍便找來(lái)煎過(guò)的藥渣，仔細(xì)一看，大部分是假藥。假藥怎能治好病呢?老百姓上當(dāng)受騙了，他們對(duì)庸醫(yī)痛恨不已。李時(shí)珍看藥渣的事，傳遍了附近的村莊，人們紛紛把江湖郎中配制的草藥和帶來(lái)的藥渣叫李時(shí)珍鑒別，因?yàn)槿颂?，看不過(guò)來(lái)，只好讓大家把藥渣倒在村前的路口上，一個(gè)個(gè)攤開(kāi)放好，逐個(gè)查看，揀出真藥，扔掉假藥、劣藥，并教大家如何識(shí)別偽劣中草藥，防止再上當(dāng)受騙。從此以后，病人就把煎服過(guò)的藥渣倒在路口處，盼望過(guò)路的良醫(yī)識(shí)別真假，于是這個(gè)風(fēng)俗就盛行起來(lái)。
完成巨作之前所需的實(shí)踐無(wú)可厚非，更令人感動(dòng)的是智者確立志向的偉大，拯救蒼生的慈懷!李時(shí)珍從元?dú)饣f(wàn)物的思想出發(fā)，肯定陰陽(yáng)調(diào)攝、五行勝?gòu)?fù)、物性相別的相互關(guān)系，最后達(dá)到天人統(tǒng)一、人定勝天的結(jié)論，處處表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。因此可以說(shuō)，《本草綱目》不僅在醫(yī)學(xué)上樹(shù)立了豐碑，同時(shí)對(duì)古代自然哲學(xué)的發(fā)展，也有其獨(dú)特的歷史貢獻(xiàn)。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇九
《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡(jiǎn)稱(chēng)《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，我國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專(zhuān)著，撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。其成書(shū)年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時(shí)期，或謂成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。原書(shū)早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書(shū)中集輯的。該書(shū)最早著錄于《隋書(shū)?經(jīng)籍志》，載“神農(nóng)本草，四卷，雷公集注”?！杜f唐書(shū)?經(jīng)籍志》、《唐書(shū)?藝文志》均錄“神農(nóng)本草，三卷”，宋《通志?藝文略》錄“神農(nóng)本草，八卷，陶隱居集注”，明《國(guó)史經(jīng)籍志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”，《清史稿?藝文志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”。歷代有多種傳本和注本，現(xiàn)存最早的輯本為明盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》(1616)，流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1799)，以及清顧觀(guān)光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1844)、日本森立之輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1854)。
神農(nóng)，古傳說(shuō)中“三皇”之一，傳稱(chēng)神農(nóng)嘗百草始有醫(yī)藥，書(shū)名冠以神農(nóng)為尊古之風(fēng)的假托。現(xiàn)行本為清孫星衍、孫馮翼輯。孫星衍(1753～1818)，字伯淵，又字淵如，清代江蘇陽(yáng)湖(今武進(jìn))縣人。乾隆五十二年(1787)第進(jìn)士，歷官翰林院編修、刑部主事等，一生博覽群書(shū)，貫通經(jīng)史、訓(xùn)詁、諸子、醫(yī)藥，除輯本書(shū)外，尚有《素女方》、《秘授清寧丸方》、《服鹽藥法》等著，于古代醫(yī)籍整理多有貢獻(xiàn)。
資料
欲輕身益氣、不老延年者，本上經(jīng)”。卷2為“中經(jīng)”，論“中藥一百二十種，為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人，無(wú)毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病補(bǔ)贏者，本中經(jīng)”。卷3為“下經(jīng)”，論“下藥一百二十五種，為佐使，主治病以應(yīng)地，多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經(jīng)”。
本書(shū)系統(tǒng)地總結(jié)了我國(guó)秦漢以前的藥學(xué)知識(shí)和用藥經(jīng)驗(yàn)，為中藥學(xué)和方劑學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，至今仍是研究中藥和方劑的最重要的經(jīng)典文獻(xiàn)之一。首先，在藥學(xué)方面，所論365種藥物的.療效真實(shí)可靠，至今仍是臨床常用藥;創(chuàng)立了藥有“四氣”、“五味”的理論，和藥分上、中、下“三品”的分類(lèi)方法，并反映了部分化學(xué)知識(shí)。其次，在方劑學(xué)方法，指出藥可單用亦可組方配用，創(chuàng)立了藥物之間“七情合和”理論和組方配伍的“君臣佐使”原則，總結(jié)了丸、散、湯、酒、膏等基本劑型。再次，在用藥方面，提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應(yīng)病癥達(dá)170多種，對(duì)用藥劑量，時(shí)間等都有具體規(guī)定。
《神農(nóng)本草經(jīng)》標(biāo)志著中國(guó)藥學(xué)的誕生。后世對(duì)它進(jìn)行注釋、補(bǔ)充，形成了眾多的本草文獻(xiàn)。較早的有漢魏之際的補(bǔ)注本《名醫(yī)別錄》、梁陶弘景的《本草經(jīng)集注》(494)，后有明繆希雍撰《神農(nóng)本草經(jīng)疏》(1625)，清代張志聰撰《本草崇原》(1663)、徐大椿撰《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》(1736)、鄒澍撰《本經(jīng)疏證》(1837)，今有尚志鈞著《神農(nóng)本草經(jīng)校點(diǎn)》(1981)等。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十
神農(nóng)本草，是中國(guó)古代最早的一部醫(yī)藥學(xué)著作，由虞部醫(yī)掌握總結(jié)數(shù)千種中草藥，是中醫(yī)藥學(xué)的重要基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)神農(nóng)本草的學(xué)習(xí)和研究，我對(duì)中藥有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。以下是我對(duì)神農(nóng)本草的心得體會(huì)的五段式文章。
第一段：神農(nóng)本草的背景與意義
神農(nóng)本草是我國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)著作的開(kāi)山之作，其歷史可以追溯到公元前二千七百多年前的夏代。它記載了從茶葉到珍珠，從食材到藥材的豐富內(nèi)容。神農(nóng)本草的意義在于它為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，奠定了中藥治療疾病的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世的中醫(yī)藥學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用。
第二段：神農(nóng)本草的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)
神農(nóng)本草的獨(dú)特之處在于其詳盡的描述和分類(lèi)，它將草本植物按照不同的用途進(jìn)行了分類(lèi)，包括藥用、飲食、釀造等各個(gè)方面。而且對(duì)于每種草藥，神農(nóng)本草還詳細(xì)描述了其藥性、功效及用法等。這種分類(lèi)和描述的方法使得讀者能夠迅速找到需要的信息，為臨床實(shí)踐提供了方便。此外，神農(nóng)本草還以實(shí)踐為基礎(chǔ)，突出了對(duì)于草藥的研究和應(yīng)用。
第三段：神農(nóng)本草的價(jià)值與意義
神農(nóng)本草是中醫(yī)藥學(xué)研究的重要資料，它記錄了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為中藥學(xué)發(fā)展提供了寶貴的參考。通過(guò)研讀神農(nóng)本草，我們可以了解中藥在古代的應(yīng)用和發(fā)展，同時(shí)也可以對(duì)于中醫(yī)藥學(xué)的理論和實(shí)踐有更深刻的認(rèn)識(shí)。此外，神農(nóng)本草還是對(duì)于中華民族智慧與智力的體現(xiàn)，它對(duì)于保護(hù)和傳承中醫(yī)藥文化有著重要的作用。
第四段：神農(nóng)本草的啟示與啟發(fā)
神農(nóng)本草作為古代醫(yī)藥學(xué)的起點(diǎn)，不僅為后世的中藥研究和治療提供了基礎(chǔ)，同時(shí)也給我們現(xiàn)代人提供了許多啟示和啟發(fā)。神農(nóng)本草強(qiáng)調(diào)中草藥的實(shí)踐應(yīng)用和驗(yàn)證，這種重視實(shí)踐的態(tài)度值得我們深思。在當(dāng)今時(shí)代，我們也應(yīng)當(dāng)注重中藥的臨床應(yīng)用，通過(guò)實(shí)踐和驗(yàn)證，不斷完善和發(fā)展中藥學(xué)。此外，神農(nóng)本草還告訴我們，草藥的研究和應(yīng)用需要不斷探索和學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)保持一顆謙虛和學(xué)習(xí)的心態(tài)。
第五段：我的體會(huì)與反思
通過(guò)學(xué)習(xí)神農(nóng)本草，我對(duì)于中醫(yī)藥學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我意識(shí)到中醫(yī)藥學(xué)是一門(mén)重實(shí)踐的學(xué)科，只有通過(guò)實(shí)踐和驗(yàn)證，才能不斷完善和發(fā)展。同時(shí)，我也意識(shí)到草藥研究需要不斷學(xué)習(xí)和探索，只有保持謙虛和學(xué)習(xí)的心態(tài)，才能不斷提高自己的研究水平。另外，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族文化的瑰寶，作為后代，我們應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，為其保護(hù)和發(fā)展努力。
通過(guò)對(duì)神農(nóng)本草的學(xué)習(xí)和研究，我深切體會(huì)到中醫(yī)藥學(xué)的重要性和價(jià)值所在。我們作為現(xiàn)代人，應(yīng)當(dāng)重視中藥的研究和應(yīng)用，通過(guò)實(shí)踐和驗(yàn)證，不斷發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，使其瑰寶永流傳。神農(nóng)本草是我們中華民族智慧和智力的體現(xiàn)，我們有責(zé)任將其珍惜并發(fā)揚(yáng)光大。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十一
味甘平，
主身皮死肌，中風(fēng)寒熱，如在車(chē)船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，久服輕身延年。一名云珠，一名云華，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷。
資料
案列仙傳云：方回，煉食云母。抱樸子仙藥篇云：云母有五種，五色并具，而多青者，名云英，宜以春服之。五色并具，而多赤者，名云珠。宜以夏服之。五色并具，而多白者，名云液，宜以秋服之。五色并具，而多黑者，名云母，宜以冬服之。但有青黃二色者，名云沙，宜以季夏服之。晶晶純白名磷石，可以四時(shí)長(zhǎng)服之也。李善文選注：引異物志，云母一名云精，人地萬(wàn)歲不朽，說(shuō)文無(wú)磷字。玉篇云：磷薄也，云母之別名。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十二
上藥一百二十種，為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無(wú)毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經(jīng)。
資料
菖蒲、鞠華、人參、天門(mén)冬、甘草、干地黃、術(shù)、菟絲子、牛膝、充蔚子、女萎、防葵、柴胡、麥門(mén)冬、獨(dú)活、車(chē)前子、木香、署豫、薏苡仁、澤瀉、遠(yuǎn)志、龍膽、細(xì)辛、石斛、巴戟天、白英、白蒿、赤箭、奄閭子、析q子、蓍實(shí)、赤、黑、青、白、黃、紫芝、卷柏、藍(lán)實(shí)、芎。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十三
《本草綱目》(compendium of materia medica)是明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為修改古代醫(yī)書(shū)的錯(cuò)誤而編,以畢生精力，親歷實(shí)踐，廣收博采，實(shí)地考察，對(duì)本草學(xué)進(jìn)行了全面的整理總結(jié)，歷時(shí)29年編成，30余年心血的結(jié)晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個(gè)，書(shū)中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬(wàn)字，分為16部、60類(lèi)。每種藥物分列釋名(確定名稱(chēng))、集解(敘述產(chǎn)地)、正誤(更正過(guò)去文獻(xiàn)的錯(cuò)誤)、修治(炮制方法)、氣味、主治、發(fā)明(前三項(xiàng)指分析藥物的功能)、附方(收集民間流傳的藥方)等項(xiàng)。全書(shū)收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計(jì)1095種，占全部藥物總數(shù)的58%。李時(shí)珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類(lèi)，是我國(guó)醫(yī)藥寶庫(kù)中的一份珍貴遺產(chǎn)。是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，在訓(xùn)詁、語(yǔ)言文字、歷史、地理、植物、動(dòng)物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書(shū)十七世紀(jì)末即傳播，先后多種文字的譯本，對(duì)世界自然科學(xué)也有舉世公認(rèn)的卓越貢獻(xiàn)。它是幾千年來(lái)祖國(guó)藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典，不論從它嚴(yán)密的科學(xué)分類(lèi)，或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動(dòng)的文筆來(lái)看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古代任何一部本草著作。被譽(yù)為“東方藥物巨典”，對(duì)人類(lèi)近代科學(xué)以及醫(yī)學(xué)方面影響最大。
關(guān)于《本草綱目》這部書(shū)名的由來(lái)還有一段有趣的插曲。公元1578年，年屆六旬的李時(shí)珍完成了《本草綱目》，只可惜尚未確定書(shū)名。一天，他出診歸來(lái)，習(xí)慣地坐在桌前。當(dāng)他一眼看到昨天讀過(guò)的《通鑒綱目》還擺放在案頭時(shí)，突然心中一動(dòng)，立即提起筆來(lái)，蘸飽了墨汁，在潔白的書(shū)稿封面上寫(xiě)下了“本草綱目”四個(gè)蒼勁有力的大字。他端詳著，興奮地自言自語(yǔ)道：“對(duì)，就叫《本草綱目》吧!”為了這部書(shū)的體例，李時(shí)珍考慮了許久，也翻閱了不少書(shū)籍，并從《通鑒綱目》中得到啟示，決定采用“以綱挈目”的體例來(lái)編這部書(shū)，并以《本草綱目》這個(gè)名稱(chēng)作為自己經(jīng)歷二十七年搜集、整理、編纂的這部書(shū)的書(shū)名。
它的成就，首先在藥物分類(lèi)上改變了原有上、中、下三品分類(lèi)法，采取了“析族區(qū)類(lèi)，振綱分目”的科學(xué)分類(lèi)。它把藥物分礦物藥、植物藥、動(dòng)物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類(lèi)，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長(zhǎng)的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類(lèi)。動(dòng)物一類(lèi)，按低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的順序排列為蟲(chóng)部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類(lèi)法，已經(jīng)過(guò)渡到按自然演化的系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行了。從無(wú)機(jī)到有機(jī)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，這種分類(lèi)法在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的。尤其對(duì)植物的科學(xué)分類(lèi)，要比瑞典的分類(lèi)學(xué)家林奈早二百年。 《本草綱目》不僅在藥物學(xué)方面有巨大成就，在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面，都有突出貢獻(xiàn)。它在化學(xué)史上，較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。同時(shí)又記載了蒸餾、結(jié)晶、升華、沉淀、干燥等現(xiàn)代化學(xué)中應(yīng)用的一些操作方法。李時(shí)珍還指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，“竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾”。《本草綱目》不僅是我國(guó)一部藥物學(xué)巨著，也不愧是我國(guó)古代的百科全書(shū)。正如李建元《進(jìn)本草綱目疏》中指出：“上自墳典、下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收采，雖命醫(yī)書(shū)，實(shí)該物理?！?/p>
英國(guó)生物學(xué)家 達(dá)爾文稱(chēng)《本草綱目》為“1596年的百科全書(shū)”!《本草綱目》改進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)的分類(lèi)方法，格式比較統(tǒng)一，敘述也比較科學(xué)和精密，例如：把廣義的“蟲(chóng)”藥擴(kuò)充到106種，其中昆蟲(chóng)藥為73種，分為“卵生”、“化生”和“濕生”三類(lèi)。對(duì)動(dòng)物和植物的分類(lèi)學(xué)的發(fā)展具有很大意義。
《本草綱目》糾正了前人的許多錯(cuò)誤之處，如南星與虎掌，本來(lái)是同一種藥物，過(guò)去卻誤認(rèn)為兩種藥物;以前葳蕤、女萎認(rèn)為是同藥，李氏經(jīng)過(guò)鑒別則確認(rèn)為兩種;蘇頌在《圖經(jīng)本草》將天花、括樓分為兩處，其實(shí)是同一種植物;前人誤認(rèn)“馬精入地變?yōu)殒i陽(yáng)”、“草子可以變魚(yú)”，一一予以糾正之。并且在本書(shū)中還加入了許多新的藥物。對(duì)某些藥物的療效，李時(shí)珍還通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)作了進(jìn)一步的描述。本書(shū)還載敘了大量寶貴的醫(yī)學(xué)資料，除去大量附方、驗(yàn)方及治驗(yàn)病案外，還有一些有用的醫(yī)學(xué)史料。 本書(shū)不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，書(shū)中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。
《本草綱目》乃是一部集十六世紀(jì)以前中國(guó)本草學(xué)大成的著作，書(shū)中所收集的資料廣博，“上至墳典，下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收集”，因此書(shū)中不免有些內(nèi)容與現(xiàn)代的認(rèn)識(shí)不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，鉛粉辛寒無(wú)毒，現(xiàn)代則認(rèn)為有劇毒的;又如其中人部收錄的孝子衣帽、寡婦床頭灰、草鞋、男陰毛治蛇咬、女陰毛治“五淋、陰陽(yáng)易病”、人魄(人吊死后的魂魄)鎮(zhèn)驚嚇、人肉療羸瘵(割股療親)、人中黃(人糞)治嘔血、梁上塵治昏厥等皆可入藥。這部分李時(shí)珍大多引用《輟耕錄》、《本草拾遺》的說(shuō)法，采以姑妄信之“凡經(jīng)人用者，皆不可遺”的態(tài)度。另外李時(shí)珍并駁斥陳藏器的《本草拾遺》，認(rèn)為吃人肉療羸瘵是錯(cuò)誤的。不過(guò)也正由于巨細(xì)靡遺的收錄，使得一些已散佚的古代醫(yī)書(shū)及本草借由綱目而保存下來(lái)。
李時(shí)珍，字東璧，號(hào)瀕湖，1518年生于湖北蘄州東門(mén)外的瓦硝壩(現(xiàn)今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn))。明以前，這個(gè)地方是雨湖和蓮市湖的交界處，沿湖人民常遭受湖水上漲的災(zāi)難。從明代起，為了阻攔湖水的上漲，在這里筑起了堤壩，后來(lái)稱(chēng)它瓦硝壩。臨近瓦硝壩有周長(zhǎng)二、三十里的雨湖，是蘄州風(fēng)景區(qū)之一。東出瓦硝壩，有大泉山、龍盤(pán)山、平頂山，山野里除了花草、樹(shù)木、竹林之外，還生長(zhǎng)著各種野生藥材，是一個(gè)物產(chǎn)豐富的好地方。
李時(shí)珍出身三代相傳的醫(yī)戶(hù)人家，祖父是一個(gè)醫(yī)生，父親李言聞，又名李月池，也是當(dāng)?shù)赜忻尼t(yī)生，曾做過(guò)“太醫(yī)吏目”。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)、而且在醫(yī)學(xué)理論上也有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)，后來(lái)李時(shí)珍稱(chēng)贊自己的父親在診斷疾病方面的知識(shí)是“精詣奧旨，淺學(xué)未能窺造”。據(jù)記載李言聞著有《四診發(fā)明》、《艾葉傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時(shí)珍從小就在這種環(huán)境中薰陶著。
在封建社會(huì)里，醫(yī)生的地位非常低下，常與“算命”、“賣(mài)卦”的人相提并論，有時(shí)還遭到官僚、地主和豪紳們的欺壓。這股勢(shì)力在明代更甚，當(dāng)時(shí)還規(guī)定“醫(yī)戶(hù)”人家不能改行，這種輕視醫(yī)生的社會(huì)風(fēng)氣，促使李言聞產(chǎn)生了改換醫(yī)戶(hù)地位的想法，決定讓李時(shí)珍走科舉道路，這樣可以取得一官半職，榮宗耀祖，因此，要求李時(shí)珍每天背誦《四書(shū)》、《五經(jīng)》，準(zhǔn)備迎接科舉考試。
李時(shí)珍從小愛(ài)好讀書(shū)，在14歲那年考中秀才，后來(lái)參加鄉(xiāng)試考舉人，三次都失敗了。有一年，蘄州一帶，河水上漲，淹沒(méi)了田地，又淹沒(méi)了市巷，農(nóng)田荒蕪，疫情嚴(yán)重，腸胃病到處流行。蘄州官府舉辦的“藥局”，不替窮人看病，窮人有病，都來(lái)找李時(shí)珍的父親醫(yī)治，臨走時(shí)，個(gè)個(gè)都道謝不絕。這一切都被李時(shí)珍看在眼里。李時(shí)珍20歲的那年，身患“骨蒸病”(肺結(jié)核)，連續(xù)不斷地咳嗽和發(fā)燒，幾乎把命送掉，幸得父親的精心診治，用一味黃芩湯把病治好了。李時(shí)珍愈想愈不愿走科舉道路，向父親表示，立志學(xué)醫(yī)，做一個(gè)為病人解除痛苦的好醫(yī)生，父親看他態(tài)度堅(jiān)決，也只好答應(yīng)了。
李時(shí)珍24歲開(kāi)始學(xué)醫(yī)，白天跟父親到“玄妙觀(guān)”去看病，晚上，在油燈下熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《脈經(jīng)》等古典醫(yī)學(xué)著作。李時(shí)珍的讀書(shū)精神是令人欽佩的，“讀書(shū)十年，不出戶(hù)庭，博學(xué)無(wú)所弗腳”。由于他刻苦學(xué)習(xí)，掌握了治病方法。他曾用“延胡索”治愈了荊穆王妃胡氏的胃痛病，又用殺蟲(chóng)藥治愈了富順王之孫的嗜食燈花病，后來(lái)又以附子和氣湯治愈富顧王適于的病癥而被聘為楚王奉伺正。 多年的臨床實(shí)踐，使李時(shí)珍懂得，做一個(gè)醫(yī)生，不僅要懂醫(yī)理，也要懂藥理。如把藥物的形態(tài)和性能摘錯(cuò)了，就會(huì)鬧出人命來(lái)。他在閱讀《神農(nóng)本草經(jīng)》的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)地閱讀了南朝齊梁時(shí)期陶弘景著的《本草經(jīng)集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《開(kāi)寶本草》《嘉佑本草》《經(jīng)史證類(lèi)備急本草》《本草衍義》等。李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古代的本草書(shū)存在不少問(wèn)題，首先在藥物分類(lèi)上是“草木不分，蟲(chóng)魚(yú)互混”。比如“生姜”和“薯蕷”應(yīng)列菜部，古代的本草書(shū)列入草部;“萎蕤”與“女萎”本是兩種藥材，而有的本草書(shū)說(shuō)成是一種;“蘭花”只能供觀(guān)賞，不能入藥用，而有的本草書(shū)將“蘭花”當(dāng)作藥用的“蘭草”;更嚴(yán)重的是竟將有毒的“鉤藤”當(dāng)作補(bǔ)益的“黃精”。李時(shí)珍認(rèn)為古代本草書(shū)上那么多的錯(cuò)誤，主要是對(duì)藥物缺乏實(shí)地調(diào)查的結(jié)果。
宋代以來(lái)，我國(guó)的藥物學(xué)有很大發(fā)展，尤其隨著中外文化交流的頻繁，外來(lái)藥物不斷地增加，但均未載入本草書(shū)。李時(shí)珍認(rèn)為有必要在以前本草書(shū)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和補(bǔ)充。這時(shí)，李時(shí)珍已經(jīng)35歲了。
過(guò)了五年，朝廷下了一道詔書(shū)，要在全國(guó)選拔一批有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生，填補(bǔ)太醫(yī)院的缺額，武昌的楚王朱英燎，推薦了李時(shí)珍。李時(shí)珍認(rèn)為北京是明王朝的京都，那里不僅聚集了全國(guó)重要的醫(yī)藥書(shū)籍，還可看到更多的藥材，這對(duì)修改本草書(shū)是一個(gè)極好的機(jī)會(huì)。李時(shí)珍接受了楚王的推薦，4l歲進(jìn)入北京太醫(yī)院，并擔(dān)任了太醫(yī)院院判的職務(wù)。 明世宗朱厚熜是一個(gè)昏庸透頂?shù)幕实?。他一心追求長(zhǎng)生不老的仙丹藥，還想做神仙。太醫(yī)院中的醫(yī)官們，為了迎合朱厚熜的需要，不僅向全國(guó)各地收集“仙方”和“丹方”，同時(shí)又翻遍了歷代本草書(shū)，企圖從中獲得長(zhǎng)生不老之藥。有的醫(yī)官說(shuō)“久服水銀，可以長(zhǎng)生不死”，有的醫(yī)官說(shuō)“煉食硫黃，可以長(zhǎng)肌膚益氣力”;有的說(shuō)“靈芝是仙草，久食可以延年益壽”。李時(shí)珍聽(tīng)到這些無(wú)稽之談，更下定決心準(zhǔn)備修改本草書(shū)。
李時(shí)珍利用太醫(yī)院良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不但閱讀了大量醫(yī)書(shū)，而且對(duì)經(jīng)史百家、方志類(lèi)書(shū)、稗官野史，也都廣泛參考。同時(shí)仔細(xì)觀(guān)察了國(guó)外進(jìn)口的以及國(guó)內(nèi)貴重藥材，對(duì)它們的形態(tài)、特性、產(chǎn)地都一一加以記錄。過(guò)了一年左右，為了修改本草書(shū)，他再也不愿耽下去了，借故辭職。
在回家的路上，一天，李時(shí)珍投宿在一個(gè)驛站，遇見(jiàn)幾個(gè)替官府趕車(chē)的馬夫，圍著一個(gè)小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時(shí)珍上前詢(xún)問(wèn)，馬夫告訴說(shuō)：“我們趕車(chē)人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血”。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李時(shí)珍將馬夫介紹的經(jīng)驗(yàn)記錄了下來(lái)。寫(xiě)道：旋花有“益氣續(xù)筋”之用。此事使李時(shí)珍意識(shí)到修改本草書(shū)要到實(shí)踐中去，才能有所發(fā)現(xiàn)。
李時(shí)珍為了修改本草書(shū)，對(duì)各種醫(yī)書(shū)上的不同記載進(jìn)行調(diào)查研究，為了搞清形態(tài)相似的蘋(píng)、水萍和萍逢草，曾到家門(mén)口的雨湖，還到較遠(yuǎn)的馬口湖、沿市湖、赤東湖進(jìn)行采集，耐心觀(guān)察比較，終于糾正了本草書(shū)上的長(zhǎng)期混亂。
為了搞清白花蛇的形態(tài)，驗(yàn)證書(shū)本記載，李時(shí)珍來(lái)到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇(白花蛇為蘄州特產(chǎn))，只聽(tīng)得有人唱道：“白花蛇，誰(shuí)叫爾能辟風(fēng)邪，上司索爾急如火，州中大夫只逼我，一時(shí)不得皮肉破”。隨著歌謠而來(lái)的是幾個(gè)肩背竹簍的捕蛇人，他們正朝著幾棵石楠藤走去，據(jù)說(shuō)白花蛇愛(ài)吃石楠藤的葉，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盤(pán)纏在石楠藤上。捕蛇人發(fā)現(xiàn)白花蛇后，立即從地上撈起一把沙土，對(duì)準(zhǔn)白花蛇撒去，說(shuō)來(lái)也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一樣，縮成了一團(tuán)，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去，另一手抓住蛇體的后部，這時(shí)白花蛇再也施不出威力來(lái)了。李時(shí)珍定前去仔細(xì)觀(guān)察了白花蛇的形態(tài)，只見(jiàn)蛇頭大似三角形，嘴里長(zhǎng)著4只長(zhǎng)牙，背上有24塊斜方格，腹部還有斑紋，與一般的蛇，確實(shí)不一樣。接著，捕蛇人格蛇掛在路旁的小樹(shù)上，用刀剖其腹，去其內(nèi)臟，盤(pán)曲后裝進(jìn)了竹簍筐，據(jù)說(shuō)，將蛇烘干后，才能當(dāng)藥用。李時(shí)珍記錄了捕蛇過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)活動(dòng)，不僅補(bǔ)充了本草書(shū)，也為后來(lái)編寫(xiě)《白花蛇傳》，提供了重要材料。幾年后，李時(shí)珍又根據(jù)白花蛇的祛風(fēng)特性，制成了專(zhuān)治半身不遂和中風(fēng)的“白花蛇酒”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，證明白花蛇的提取物，具有鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛，擴(kuò)張血管和降壓作用。
穿山甲又叫鯪鯉，根據(jù)陶弘景著《本草經(jīng)集注》的記載，穿山甲是一種食蟻動(dòng)物，它“能陸能水，日中出岸，張開(kāi)鱗甲如死狀，誘蟻入甲，即閉而入水，開(kāi)甲蟻皆浮出，圍接而食之?！贝┥郊椎纳盍?xí)性果真是這樣嗎?為了弄清這個(gè)問(wèn)題，李時(shí)珍跟隨獵人進(jìn)入深山老林，進(jìn)行穿山甲解剖，發(fā)現(xiàn)該動(dòng)物的胃里確實(shí)裝滿(mǎn)了未消化的螞蟻，證明了本草書(shū)的記載是正確的。但李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)穿山甲不是由鱗片誘蟻的，而是“常吐舌誘蟻食之”。他修訂了本草書(shū)上關(guān)于這一點(diǎn)的錯(cuò)誤記載。同時(shí)他又在民間收集了穿山甲的藥用價(jià)值，記載了一段“穿山甲、王不留，婦人食了乳長(zhǎng)流”的順口溜。
有人說(shuō)，北方有一種藥物，名叫蔓陀羅花，吃了以后會(huì)使人手舞足蹈，嚴(yán)重的還會(huì)麻醉。李時(shí)珍為了尋找曼陀羅花，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到北方。終于發(fā)現(xiàn)了獨(dú)莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽?；?，早開(kāi)夜合的蔓陀羅花，他又為了掌握蔓陀羅花的性能，親自嘗試“乃驗(yàn)也?！辈⒂浵铝恕案畀従幕?，宜先服此，則不覺(jué)苦也”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，蔓陀羅花含有東莨菪堿，對(duì)中樞神經(jīng)有興奮大腦和延髓作用，對(duì)末梢都有對(duì)抗或麻痹副交感神經(jīng)作用。
李時(shí)珍在做蔓陀羅花毒性試驗(yàn)時(shí)，聯(lián)想到本草書(shū)上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說(shuō)：“如此之事，不可不知”。
李時(shí)珍不僅對(duì)植物藥、動(dòng)物藥進(jìn)行仔細(xì)的調(diào)查、觀(guān)察，對(duì)礦物藥也做了不少調(diào)查工作。他曾到過(guò)銅礦、鉛礦、石灰窯等地進(jìn)行調(diào)查研究。根據(jù)本草書(shū)的記載，鉛是無(wú)毒的物質(zhì)。李時(shí)珍為了了解鉛的性能，深入礦區(qū)，見(jiàn)到礦工們的艱苦工作條件，寫(xiě)道：“鉛生山穴石間，人挾油燈入至數(shù)里，隨礦脈上下曲折砍取之”通過(guò)對(duì)礦工們的健康調(diào)查，認(rèn)識(shí)到鉛是有毒物質(zhì)，“性帶陰毒，不可多服”。同時(shí)又掌握了鉛中毒會(huì)引起中毒性肝炎而出現(xiàn)黃疸癥狀?！叭暨B月不出，則皮膚萎黃，腹脹不能食，多致疾而死”。
“水銀”據(jù)以前本草書(shū)記載，言無(wú)其毒;言其久服神仙;言為長(zhǎng)生不老之藥。確有其事嗎?李時(shí)珍通過(guò)調(diào)查，認(rèn)識(shí)到水銀是由丹砂加熱后分解出來(lái)的(“汞出于丹砂”);水銀和硫磺一起加熱，可以變成銀朱(硫化汞);水銀加鹽等，又可以變成另一種物質(zhì)，名叫輕粉(氯化汞)。由此，他記述水銀是一種“溫燥有毒”的物質(zhì)?！叭舴^(guò)劑”“則毒被蒸竄入經(jīng)絡(luò)筋骨”，“變?yōu)榻顢伖峭?，發(fā)為癰腫疳漏，或手足破裂，蟲(chóng)癬頑痹，經(jīng)年累月，遂成疾癌，其害無(wú)窮。”李時(shí)珍又根據(jù)六朝以來(lái)久服水銀而造成終身殘廢的歷史事實(shí)，駁斥了久服水銀可以長(zhǎng)生不老的無(wú)稽之談，并寫(xiě)道："方士固不足道，本草其可妄言哉?！?/p>
李時(shí)珍是一個(gè)富有求實(shí)精神的醫(yī)藥家;為了完成修改本草書(shū)的艱巨任務(wù)，他幾乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山，行程不下萬(wàn)里。同時(shí)，他又參閱了800多家書(shū)籍，經(jīng)過(guò)3次修改稿，終于在61歲(公元1578年)的那年，編成了《本草綱目》。后來(lái)又在他的學(xué)生、兒子、孫子的幫助下，使《本草綱目》更加完整，更加精美?！侗静菥V目》包含著李時(shí)珍將近30年的心血，記錄著李時(shí)珍飽嘗苦辛的艱難歷程。
李時(shí)珍對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)是偉大的，因此深受后世人的尊敬，為了紀(jì)念這位偉大的醫(yī)藥學(xué)家，《明史》、《白茅堂集》都為他寫(xiě)下了傳記。清光緒年間在李時(shí)珍墓立碑紀(jì)念。解放后，在湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)李時(shí)珍墓所在地竹林湖村建立了李時(shí)珍紀(jì)念館，整個(gè)紀(jì)念館占地面積50000平方米，由本草碑廊、紀(jì)念展覽、藥物館、百草藥園、墓園五大部分組成，鄧小平于1987年7月8日親筆題寫(xiě)的館名。1956年科學(xué)家郭沫若以題詞作紀(jì)念，寫(xiě)道：“醫(yī)中之圣，集中國(guó)藥學(xué)之大成，本草綱目乃1892種藥物說(shuō)明，廣羅博采，曾費(fèi)三十年之殫精。造福生民，使多少人延年活命!偉哉夫子，將隨民族生命永生?！?/p>
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十四
《本草綱目》是明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為修改古代醫(yī)書(shū)的錯(cuò)誤而編,（1518－1593年）以畢生精力，親歷實(shí)踐，廣收博采，實(shí)地考察，對(duì)本草學(xué)進(jìn)行了全面的整理總結(jié)，歷時(shí)29年編成，30余年心血的結(jié)晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個(gè)，書(shū)中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬(wàn)字，分為16部、60類(lèi)。每種藥物分列釋名（確定名稱(chēng)）、集解（敘述產(chǎn)地）、正誤（更正過(guò)去文獻(xiàn)的錯(cuò)誤）、修治（炮制方法）、氣味、主治、發(fā)明（前三項(xiàng)指分析藥物的.功能）、附方（收集民間流傳的藥方）等項(xiàng)。全書(shū)收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計(jì)1095種，占全部藥物總數(shù)的58%。李時(shí)珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類(lèi)，是我國(guó)醫(yī)藥寶庫(kù)中的一份珍貴遺產(chǎn)。是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，在訓(xùn)詁、語(yǔ)言文字、歷史、地理、植物、動(dòng)物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書(shū)十七世紀(jì)末即傳播，先后多種文字的譯本，對(duì)世界自然科學(xué)也有舉世公認(rèn)的卓越貢獻(xiàn)。它是幾千年來(lái)祖國(guó)藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典，不論從它嚴(yán)密的科學(xué)分類(lèi)，或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動(dòng)的文筆來(lái)看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古代任何一部本草著作。被譽(yù)為“東方藥物巨典”，對(duì)人類(lèi)近代科學(xué)以及醫(yī)學(xué)方面影響最大。
它的成就，首先在藥物分類(lèi)上改變了原有上、中、下三品分類(lèi)法，采取了“析族區(qū)類(lèi)，振綱分目”的科學(xué)分類(lèi)。它把藥物分礦物藥、植物藥、動(dòng)物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類(lèi)，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長(zhǎng)的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部；草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類(lèi)。動(dòng)物一類(lèi)，按低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的順序排列為蟲(chóng)部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類(lèi)法，已經(jīng)過(guò)渡到按自然演化的系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行了。從無(wú)機(jī)到有機(jī)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，這種分類(lèi)法在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的。尤其對(duì)植物的科學(xué)分類(lèi)，要比瑞典的分類(lèi)學(xué)家林奈早二百年。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十五
翻開(kāi)書(shū)，我第一眼就看到《本草綱目》這本書(shū)條理清晰。全書(shū)共436頁(yè)，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，蟲(chóng)部等好多種啊!
他沒(méi)有采用《神農(nóng)本草經(jīng)》的分類(lèi)方法，而是另辟蹊徑，正名為綱，綱下列木，綱目清晰。書(shū)內(nèi)對(duì)所記錄的藥材的形態(tài)，功能，方劑都有記載，而且每一味藥都附有插圖。
在看這本書(shū)之前，我還不知道連平常炒菜用的蔥，都可以用來(lái)治感冒
這本書(shū)里有大白菜，紅色的蘿卜，好吃的萵苣，大大的冬瓜等等等等，有我認(rèn)識(shí)的、有我不知道的，有平常飯桌上就能看到的、有藏在山中不易被發(fā)現(xiàn)。這些東西原來(lái)都是可以治病救人啊!
我很好奇，李時(shí)珍是怎樣在那個(gè)交通不發(fā)達(dá)的年代采集到那么多的藥材并畫(huà)出它們的呢?
看了這本書(shū)，我仿佛看到了李時(shí)珍身背藥簍、腳穿草鞋;披著蓑衣、拄著拐杖，穿梭在名山大川之間孤獨(dú)而堅(jiān)毅的身影;看到了李時(shí)珍頂著烈日的炙烤和蚊蟲(chóng)的叮咬，仍然不停的腳步。
那時(shí)，太和山五龍宮產(chǎn)的“榔梅”，被道士們說(shuō)成是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙果。他們每年采摘回來(lái)，進(jìn)貢皇帝。官府嚴(yán)禁他人采摘。李時(shí)珍不信道士們的鬼話(huà)，要親自來(lái)試試看，有什么功效。于是，他不顧道士們的反對(duì)，竟冒險(xiǎn)摘了一顆。經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)它的功效跟普通的桃子杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形飛榆樹(shù)的果實(shí)，并沒(méi)有什么特殊功效。
在當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)鯪鯉，其實(shí)就是今天的穿山甲，是過(guò)去比較常用的中藥，當(dāng)時(shí)，有一位名醫(yī)陶弘景說(shuō)它能水陸兩棲。白天爬上巖來(lái)，張開(kāi)鱗甲，裝出死了的樣子，引螞蟻進(jìn)入甲內(nèi)，然后閉上鱗甲，潛入水中，打開(kāi)鱗甲，讓螞蟻浮出，再吞食。為了了解陶弘景的說(shuō)法是否對(duì)頭，李時(shí)珍親自上山去觀(guān)察，并在樵夫，獵人的幫助下，捉到了一只穿山甲，從它的胃里剖出來(lái)一升左右的螞蟻，證實(shí)穿山甲食蟻這點(diǎn)。不過(guò)，從觀(guān)察中，他發(fā)現(xiàn)穿山甲食蟻時(shí)，是扒開(kāi)蟻穴，進(jìn)行舔食，而不是裝死抓螞蟻。他肯定了陶弘景對(duì)的一面，糾正了他錯(cuò)誤的地方。
從這幾件事上，不難發(fā)現(xiàn)李時(shí)珍堅(jiān)定的信念，對(duì)醫(yī)學(xué)熱愛(ài)和不怕?tīng)奚木?。讀了這本書(shū)，我得到了許多的醫(yī)學(xué)知識(shí)，了解了許多生活中的醫(yī)學(xué)小常識(shí)。
我希望更多的人能讀到這本書(shū)，也希望這本書(shū)里的知識(shí)能流傳的世界各地，給人們帶來(lái)幸福。
我還要學(xué)習(xí)李時(shí)珍對(duì)醫(yī)學(xué)的熱愛(ài)和不怕吃苦的精神，把它用在學(xué)習(xí)上!
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十六
李時(shí)珍（1518—1593），字東璧，號(hào)瀕湖，湖北蘄春人，明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家。被世人尊稱(chēng)為“藥圣”。李晨珍不愛(ài)八股文，喜歡醫(yī)術(shù)，在當(dāng)時(shí)醫(yī)術(shù)是“下九流”的，所以他爸爸希望兒子參加科舉考試不讓李時(shí)珍去學(xué)醫(yī)，但是，李時(shí)珍為了學(xué)醫(yī)寫(xiě)下了一首詩(shī)“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難”。父親同意了。上山采草藥，知道了很多草藥的名字，把家里的醫(yī)書(shū)全看完了。
李時(shí)珍年青時(shí)給楚王的兒子看病，那些太醫(yī)不知道王子肚子里有蟲(chóng)也不敢用瀉藥，只會(huì)開(kāi)的是補(bǔ)藥蟲(chóng)子越來(lái)越肥。李時(shí)珍知道了王子肚子里有蟲(chóng)，所以他大膽地使用了一般醫(yī)生不敢用的瀉藥。楚王地位極高，弄不好可是要?dú)㈩^的。李時(shí)珍心里有數(shù)，很有信心小王子會(huì)恢復(fù)健康。李時(shí)珍并不因此驕傲，更加刻苦研讀各種醫(yī)藥書(shū)籍，先后讀了八百多部書(shū)，記了大量筆記。他又用了十多年時(shí)間，采集標(biāo)本，解決了許多疑難問(wèn)題。
《本草綱目》是李時(shí)珍科學(xué)精神與科學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶，是他傾注畢生心血的成果，全書(shū)共52卷，是中國(guó)醫(yī)藥史上的一座豐碑，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典?！蔽蚁矚g跳舞，我下定決心把舞跳好，把壞毛改掉。也要把學(xué)習(xí)學(xué)好。我從李時(shí)珍身上看到一個(gè)自信的人堅(jiān)強(qiáng)的人，追求自己理想，奉獻(xiàn)一身。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十七
本草綱目是明朝醫(yī)圣李時(shí)珍歷經(jīng)三十余年寫(xiě)成的。
翻開(kāi)書(shū)，我第一眼就看到《本草綱目》這本書(shū)條理清晰。全書(shū)共436頁(yè)，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，蟲(chóng)部等好多種啊!
他沒(méi)有采用《神農(nóng)本草經(jīng)》的分類(lèi)方法，而是另辟蹊徑，正名為綱，綱下列木，綱目清晰。書(shū)內(nèi)對(duì)所記錄的藥材的形態(tài)，功能，方劑都有記載，而且每一味藥都附有插圖。
在看這本書(shū)之前，我還不知道連平常炒菜用的蔥，都可以用來(lái)治感冒
這本書(shū)里有大白菜，紅色的蘿卜，好吃的萵苣，大大的冬瓜等等等等，有我認(rèn)識(shí)的、有我不知道的，有平常飯桌上就能看到的、有藏在山中不易被發(fā)現(xiàn)。這些東西原來(lái)都是可以治病救人啊!
我很好奇，李時(shí)珍是怎樣在那個(gè)交通不發(fā)達(dá)的年代采集到那么多的藥材并畫(huà)出它們的呢?
看了這本書(shū)，我仿佛看到了李時(shí)珍身背藥簍、腳穿草鞋；披著蓑衣、拄著拐杖，穿梭在名山大川之間孤獨(dú)而堅(jiān)毅的身影；看到了李時(shí)珍頂著烈日的炙烤和蚊蟲(chóng)的叮咬，仍然不停的腳步。
那時(shí)，太和山五龍宮產(chǎn)的“榔梅”，被道士們說(shuō)成是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙果。他們每年采摘回來(lái)，進(jìn)貢皇帝。官府嚴(yán)禁他人采摘。李時(shí)珍不信道士們的鬼話(huà)，要親自來(lái)試試看，有什么功效。于是，他不顧道士們的反對(duì)，竟冒險(xiǎn)摘了一顆。經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)它的功效跟普通的桃子杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形飛榆樹(shù)的果實(shí)，并沒(méi)有什么特殊功效。
從這幾件事上，不難發(fā)現(xiàn)李時(shí)珍堅(jiān)定的信念，對(duì)醫(yī)學(xué)熱愛(ài)和不怕?tīng)奚木?。讀了這本書(shū)，我得到了許多的醫(yī)學(xué)知識(shí)，了解了許多生活中的醫(yī)學(xué)小常識(shí)。
我希望更多的人能讀到這本書(shū)，也希望這本書(shū)里的知識(shí)能流傳的世界各地，給人們帶來(lái)幸福。
神農(nóng)本草經(jīng)讀后感篇十八
中國(guó)醫(yī)藥舉世聞名，扁鵲、張仲景、孫思邈等一大批醫(yī)藥學(xué)家標(biāo)榜千秋，明代又出現(xiàn)了一位杰出的醫(yī)藥學(xué)家，這就是李時(shí)珍。
李時(shí)珍，生于1518年，字東壁，晚年號(hào)瀕湖山人，湖北蘄州人。他的祖父和父親都是醫(yī)生，從小就受到了醫(yī)藥方面知識(shí)的熏陶。李時(shí)珍幼時(shí)多病，每次大病都經(jīng)他父親精心調(diào)治才轉(zhuǎn)危為安，因此他對(duì)病人的痛苦和醫(yī)藥的重要，有著深刻的體會(huì)，14歲時(shí)李時(shí)珍考中秀才，但其后三次鄉(xiāng)試都未中舉。在心灰意冷中，李時(shí)珍同科舉仕途告別，投身于先輩的行業(yè)，并把畢生精力花費(fèi)在藥物學(xué)研究上，他的勤奮和天才，使他成為一代名醫(yī)，和中國(guó)古代最偉大的藥物學(xué)家。嘉靖三十一年，即公元1552年，34歲的李時(shí)珍開(kāi)始著手編寫(xiě)《本草綱目》。為了寫(xiě)好這部書(shū)，盡量減少錯(cuò)誤，李時(shí)珍特別注意深入實(shí)際考察，除了走遍自己的家鄉(xiāng)外，還到過(guò)湖北的武當(dāng)山，江西的廬山，江蘇的茅山，南京的牛首山以及安徽、河南、河北等地，采集標(biāo)本，搜羅單方，有時(shí)還進(jìn)行類(lèi)似藥理學(xué)的試驗(yàn)。
李時(shí)珍還參閱有關(guān)圖書(shū)八百多種，經(jīng)過(guò)二十多年的辛勤勞動(dòng)，三易其稿，《本草綱目》終于在1578年全部脫稿，晚年的李時(shí)珍，非常關(guān)心《本草綱目》的出版，但他沒(méi)有等到這一刻，1593年李時(shí)珍去世，享年75歲，三年后，《本草綱目》終于在南京出版。
其考釋性理，實(shí)吾儒格物之學(xué)，可裨《爾雅》、《詩(shī)疏》之缺。”
《本草綱目》190多萬(wàn)字，共五十二卷，十六部，記載了1892種藥物，分成60類(lèi)，繪圖1100多幅，并附著11000多個(gè)藥方，以正名為綱，舉綱張目，分述各藥的釋名、集解、氣味、主治、修治、發(fā)明、正誤等。
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