實用大學生人生價值觀心得體會大全（17篇）

心得體會是對自己在學習、工作和生活等方面的感悟和領悟，它是我們對經(jīng)驗和教訓的總結(jié)和歸納。心得體會的寫作有助于我們更好地思考和反思自己的成長和進步，也是促使我們在未來改進和提升的重要途徑。心得體會可以是文字記錄、口頭表達或是表演等多種形式，通過總結(jié)和分享自己的心得體會，我們可以汲取他人的經(jīng)驗和智慧，進一步提升自己的思維能力和學習效果。寫心得體會時，可以借助一些合適的引言或故事，來引發(fā)讀者的思考和共鳴。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。

大學生人生價值觀心得體會篇一

人生中的每個人都需要明確自己的人生價值觀，它是我們行為準則的基石，能夠指引我們在人生的各個領域做出正確的選擇。為了進一步提升自己的人生價值觀，我參加了一次人生價值觀培訓，下面我將分享我的一些體會。

首先，在這次培訓中我深刻認識到人生價值觀的重要性。人生價值觀是一個人生命中最基本的信念和準則，它影響著我們的行為、決策和人際關系。正如導師在培訓中所說的，“人生價值觀是人在人生旅途中的指南針”，沒有明確的價值觀，我們就很容易迷失自己，做出錯誤的決策。這次培訓讓我認識到，只有建立一個堅定的、符合個人理想的人生價值觀，才能夠在困難和挑戰(zhàn)面前保持清晰的頭腦，做出正確的選擇。

其次，在培訓過程中，我獲得了更深入的理解和認識。培訓中的導師們通過分享自己的經(jīng)驗和觀點，以及許多真實生活案例，幫助我們更好地理解人生中的價值觀。我學到了人生價值觀的靈感可以來自于很多方面，可以來自于對家庭的責任感，對職業(yè)道德的堅持，對社會公益的關注等等。培訓中的每一節(jié)課都是一個寶貴的啟示，我尤其受益于導師們鼓勵我們?nèi)フJ識自己，了解自己的價值觀，并將其與現(xiàn)實生活相結(jié)合。

第三，這次培訓還讓我認識到了人生中的困難和挑戰(zhàn)是我們成長和進步的機遇。我們每個人在人生中都會面臨各種各樣的問題和困難，但是我們的人生價值觀能夠幫助我們從困境中邁出重要一步。導師們在培訓中提到了一些克服困難的方法，如改變自己的態(tài)度和思維方式，保持積極樂觀的心態(tài)等。這些方法對我來說真的很有啟發(fā)和幫助，讓我相信只要堅持自己的人生價值觀，勇敢面對困難，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的夢想。

此外，參加這次培訓也讓我深刻認識到人際關系對于塑造我們的人生價值觀的重要性。我們的人生價值觀不僅受到我們自己的影響，也受到我們周圍的人和環(huán)境的影響。在培訓期間，我認識了一些志同道合的朋友，我們彼此交流和分享自己的人生價值觀，在這個過程中我受到了許多啟發(fā)。同時，導師們也強調(diào)了人際關系的重要性，他們鼓勵我們與正能量的人建立積極的關系，遠離消極的人和環(huán)境，這些都對于培養(yǎng)和強化我們的人生價值觀非常有益。

最后，在這次培訓中，我還學到了一個重要的觀念，那就是人生價值觀的不斷發(fā)展和完善。人生是一個不斷變化的過程，我們的人生價值觀也需要隨著時間和經(jīng)歷的改變而不斷調(diào)整和完善。導師們鼓勵我們要時刻審視自己的人生價值觀，緊跟時代的變化和潮流。通過不斷反思和自我提升，我們能夠更好地適應社會的變化，更有自信地面對未來。

綜上所述，這次人生價值觀培訓給了我非常寶貴和深刻的體驗。通過這次培訓，我明確了自己的人生價值觀的重要性，深入理解了人生中的價值觀，認識到了困難和挑戰(zhàn)是成長的機遇，認識到了人際關系對人生的影響，以及人生價值觀的發(fā)展和完善。我相信，在今后的人生道路上，這些體會將成為我行動的指南，讓我能夠更加明確地追求自己的人生目標，實現(xiàn)自己的夢想。

大學生人生價值觀心得體會篇二

青年時代是人生中最為重要的階段之一，其塑造了人們未來的價值觀和人生觀。青年人所面臨的社會變革和個人成長的挑戰(zhàn)是非常重要的，因為這會直接影響到他們的人生價值觀和心態(tài)。在這個人口大量增長，社會競爭激烈的時代，青年人需要對自己的人生價值觀進行深刻的思考和反思，以適應未來的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)自己的人生目標。本文將探討青年人如何塑造自己的人生價值觀，并提供一些實用的建議。

第二段，人生價值觀的意義

人生價值觀是一個人賴以生存和發(fā)展的基石，是指一個人對于生命、自我、生活、自然和社會等各方面的根本信仰。重視人生價值觀對于人的成長和發(fā)展至關重要，因為它涉及到一個人的人生追求和內(nèi)在動力。一個明確的人生價值觀可以使青年人樹立積極向上的心態(tài)，更好地應對人生的挫折和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的人生目標。

第三段，如何塑造自己的人生價值觀

在塑造自己的人生價值觀時，青年人需要牢記幾個原則。首先，要認真審視自身的特點和優(yōu)勢，了解自己的興趣和天賦。其次，要注重對整個世界的探索和理解，提高自己的知識水平和視野。這有助于青年人從更寬廣的角度看待人生，認識到自己的存在意義和價值。最后，要關注自身的成長和需求，針對自己的人生目標和前途，制定合理的計劃和規(guī)劃。

第四段，不斷完善自己的人生價值觀

隨著個人的不斷成長和社會的不斷變革，青年人需要不斷地完善自己的人生價值觀。這需要不斷地反思和調(diào)整自己對于自身和世界的認識，通過積極的思考和實踐來提高自己的人生境界。同時，需要積極參與社會活動，與不同的人群進行交流和互動，加深對人性、社會、文化等方面的理解。

第五段，結(jié)尾

明確的人生價值觀對于實現(xiàn)自己的人生目標至關重要。在未來的路上，青年人需要不斷地調(diào)整自己的人生價值觀，提高自己的素養(yǎng)和能力，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，以應對任何挑戰(zhàn)和機遇。只有如此，才能實現(xiàn)自己的人生價值，過上富有意義和價值的人生。同時，我也希望有更多的年輕人加入到追尋自己理想的隊伍中來，為自己，為社會作出更多的貢獻。

大學生人生價值觀心得體會篇三

第一段：引言及背景介紹（200字）

在現(xiàn)代社會，人們對于人生的目標和價值觀越來越關注。為了探索和交流這個話題，我參加了一場引人注目的活動——人生價值觀拍賣會。這是一場獨特的拍賣會，參與者可以用自己的時間、精力或資源來競標不同的人生價值觀。會上有各種各樣的價值觀供大家選擇，如友情、家庭、責任感、勇氣、尊重等等。這是一個我所參與的非常有意義的體驗，我從中深入思考了人生的真正意義。

第二段：價值觀的多樣性和競價過程（200字）

人們對于人生的價值觀有著各種各樣的認知和追求。在拍賣會上，參與者可以通過競價來展示自己對某種價值觀的重視程度。這個過程極大地展示了人們對于不同價值觀的興趣和關注。有人為了友情競價，有人為了責任感競價，有人則為了勇氣或尊重而競價。這一過程使我認識到每個人追求的價值觀是獨一無二的，并且在不同人群中具有差異性。

第三段：對現(xiàn)實生活的啟示（250字）

在參與這場拍賣會的過程中，我意識到了人們對于人生價值觀的追求與現(xiàn)實生活的差距。有些參與者把最高的競價投給了物質(zhì)享受、名利權勢或者虛榮表露，而將諸如友情、責任感以及關懷他人等純粹的價值觀遠遠拋在了身后。這引發(fā)了我對社會的思考。在追求物質(zhì)和名利的同時，我們是否也應該注重更為深層次的人生價值觀？人生不僅僅是一個單一的方面，它應該是一個多元的拼圖，包含著各種各樣的價值觀。

第四段：價值觀與內(nèi)在滿足（300字）

參與拍賣會后，我發(fā)現(xiàn)那些追求物質(zhì)享受或名利權勢的人在競價過程中似乎有所貪婪和不滿足。相比之下，那些追求真正內(nèi)在價值觀的人，如友情、家庭和責任感，在競拍時更加從容和滿足。這令我明白到，真正的內(nèi)在滿足來自于對于人生真正價值觀的追求。拋開表面的功名利祿，關注內(nèi)心真正的需求，才能獲得真正的滿足感。

第五段：對個人生活的啟示及結(jié)語（250字）

通過參與人生價值觀拍賣會，我認識到每個人的人生價值觀都是獨特的。我們可以因所選擇的不同價值觀而奉獻我們的時間和精力，不論其在現(xiàn)實中的真實性。這讓我意識到，我們生活中的每個決定都會對我們個人的發(fā)展和價值觀產(chǎn)生重要影響。在日常生活中，貪圖物質(zhì)和權力并不會給予我們完全的滿足感，反而是真正關懷他人、奉獻友情以及承擔責任所帶來的滿足感才是我們所渴望的。通過反思人生價值觀拍賣會的體驗，我決定將更多的注意力放在這些純粹的價值觀上，并將其融入到我的日常生活中。

總結(jié)起來，人生價值觀拍賣會為我打開了一個新視角，讓我深刻認識到人生的真正價值觀追求。通過觀察競價過程，我認識到了人們對不同價值觀的關注和追求的差異。同時，我也領悟到真正的滿足感和成就感來自于內(nèi)心的追求和關懷。這次參與的拍賣會不僅僅是一次體驗，更是我個人成長和發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點。因此，我將更加珍惜每個人生決定的機會，追隨內(nèi)心真正的需要，并將這些價值觀融入到我的生活中，以實現(xiàn)真正的滿足和成就。

大學生人生價值觀心得體會篇四

現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑和挑戰(zhàn)，在這個競爭激烈的環(huán)境下，青年人面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這個過程中，人生的價值觀就顯得尤為重要。價值觀代表了人類的信仰和生存狀態(tài)，它在許多方面都起到了關鍵的作用。因此，青年人應該發(fā)展并堅守自己的真實價值觀，才能順利突破戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造出自己的人生。

第二段：保持真實和堅定的信念

價值觀是由個人的觀念、信仰和習慣所形成的，它能夠塑造人的個性和人格。保持真實和堅定的信念以抵御社會的磨難是極為必要的。在困難的時候，信念能夠激發(fā)我們獲得力量和勇氣。在此基礎上，青年人應該相信自己的能力和潛力，并以此為動力，為自己的未來發(fā)展打好基礎。

第三段：尊重他人和社會

青年人應該尊重他人的權利并為社會做出貢獻，這是成為有價值和優(yōu)秀的人的必要前提。尊重他人代表著保證了人們的尊嚴和平等，可以成為建立友好后社會和諧的基石。從個人的角度來看，為社會做出貢獻能夠充分發(fā)揮個人的能力和潛力，為社會和個人帶來更加健康和有益的生活。

第四段：自我完善和追求卓越

個人價值觀的完善和追求卓越作為另一個重要的要素。卓越代表著人的不斷超越和追求，考驗著個人的能力。既然我們堅信自己的信念，在各種困難的時候堅定不移，那么不斷地自我完善將成為實現(xiàn)我們?nèi)松繕说牟豢扇鄙俚耐緩?。通過不斷的學習和創(chuàng)新，我們能夠成為自己人生的設計師，不斷引導自己達到卓越。

第五段：結(jié)語

青春時刻是人生中一個非常重要的時期，這個時期最應該培養(yǎng)和錘煉的便是人生的價值觀。唯有堅定的信念、尊重他人和社會、不斷自我完善，并追求卓越，才能在未來的人生旅程上易如反掌地創(chuàng)造出屬于自己的價值，成為一個有思想、有個性、有能力和有影響力的人。最后，讓我們帶著這些信念、期望和挑戰(zhàn)相向而行。

大學生人生價值觀心得體會篇五

人生的意義在于追尋和實現(xiàn)個人的價值觀，而個人的價值觀又是通過自身的思考和實踐來形成的。在我多年的人生經(jīng)歷中，我深刻體會到了實現(xiàn)個人價值觀的重要性，并在此過程中學到了許多寶貴的心得和體會。

第一段：明確自己的價值觀

實現(xiàn)個人的價值觀首先要明確自己的價值觀。我認為一個人的價值觀應該是對自己和他人有積極影響的信念與追求。在明確自己的價值觀時，我通過思考和反思自己對人生的態(tài)度、對道德原則的看法、對社會責任的認識等來進行。通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)我追求的是自由、公正和責任，這成為了我的人生價值觀的核心。

第二段：制定目標和計劃

明確了自己的價值觀后，實現(xiàn)個人的價值觀需要制定目標和計劃。目標是一種預期控制所要達到的未來狀態(tài)，計劃是為了實現(xiàn)目標而安排的行動步驟。我開始設定一些具體而可衡量的目標，并制定了實現(xiàn)這些目標的計劃。比如，我設定了提升自己的專業(yè)能力、關心社會公益、維護家庭和諧等多個目標，并制定了相應的計劃，并不斷地進行調(diào)整和改進。

第三段：付諸行動并持之以恒

目標和計劃只是開始，真正實現(xiàn)個人價值觀需要通過行動來完成。為了實現(xiàn)自己的長遠目標，我堅持付諸行動，并持之以恒。我堅信只有通過實際行動才能檢驗并改善自己的理念和觀念。在這個過程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)和困難，但我從不輕易放棄，始終保持積極向上的心態(tài)去面對。只有堅持不懈，才能真正實現(xiàn)個人的價值觀。

第四段：不斷反思和提升

實現(xiàn)個人價值觀的過程并不是一帆風順的，其中也會遇到困惑和困難。在實踐的過程中，我時常進行反思和總結(jié)，不斷尋找進步和提升的方法。我通過閱讀書籍、參加培訓、與他人交流等方式，不斷豐富自己的知識和經(jīng)驗，不斷完善自己的能力和素質(zhì)。通過反思和提升，我不斷調(diào)整和改進自己的實踐方法，以更好地實現(xiàn)個人的價值觀。

第五段：分享與回饋社會

實現(xiàn)自己的價值觀不僅僅是個人的追求，更是與他人分享和回饋社會的過程。在實現(xiàn)自己的價值觀的過程中，我意識到與他人合作、分享和交流是至關重要的。我積極參與各種公益事業(yè)，并以自己的經(jīng)驗和知識幫助他人，回饋社會。通過這個過程，我體會到了與他人分享和合作的快樂，也讓我的人生更加豐富和有意義。

總結(jié)：

通過明確自己的價值觀、制定目標和計劃、付諸行動、不斷反思和提升以及分享與回饋社會，我逐漸實現(xiàn)了個人的價值觀。在這個過程中，我體會到了價值觀對于人生的重要性，懂得了追尋個人的價值觀并不是一蹴而就的，需要不斷地思考、實踐和完善。通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和優(yōu)勢，也享受到了實現(xiàn)個人價值觀的快樂和成就感。我堅信，只有堅守自己的信念，踏實走好每一步，才能真正實現(xiàn)個人的人生價值觀。

大學生人生價值觀心得體會篇六

人生價值觀是指個體對于自己在人生道路上所尋求的意義和價值的理解和追求。而在一個多元化、多樣化的社會中，人們對于生活的追求有著不同的理念和態(tài)度。為了探尋人生的真諦，我參加了一場別開生面的“人生價值觀拍賣會”，在這里，我得到了一些寶貴的心得體會。

在拍賣會上，我首先被整個場景的獨特性所震撼。會場布置得有板有眼，仿佛一個豪華拍賣行。會場中央是一個巨大的舞臺，上面擺放著由價值觀代表者提供的不同人生價值觀。這些價值觀以意象、圖片和文字等形式展示出來，各具特色。我被那些意象和文字所吸引，不禁心生好奇。

隨著拍賣的進行，每一個價值觀都被拍賣師生動地介紹。他們?yōu)槊總€價值觀的優(yōu)點和特點進行了推崇，讓人們對其價值產(chǎn)生了強烈的共鳴。我看到有人興奮地競標，迫不及待地想要擁有那份價值觀。而我則冷眼旁觀，思考著每個價值觀的背后所蘊含的真相。

隨著價值觀的被競拍一一售出，我漸漸明白了拍賣會真正的意義。這場拍賣會并不是真的要將人生價值觀買賣，而是想要通過價格的標定來喚起人們對人生價值觀的關注和思考。拍賣的過程讓我深刻理解到每個人對于人生價值觀的追求都是獨特的，沒有高低之分，也沒有絕對正確的評判標準。

在與他人的交流中，我對人生價值觀有了更深層次的認識。有的人追求名利，認為成功與權力是人生的價值所在；有的人追求自由和獨立，認為生活只有自由才具備真正的意義；還有人追求親情與友情，認為真實的人際關系才是人生中最寶貴的財富。這些不同的觀點在交流中碰撞出火花，讓我對人生價值觀的多樣性有了更加深刻的體會。

最后，我在這場拍賣會中找到了自己真正追求的人生價值觀。我明白了在尋找人生價值觀的過程中，最重要的是要堅守內(nèi)心的真實。只有找到真正與自己內(nèi)心契合的價值觀，才能在人生的旅途中勇往直前，不被外界的誘惑所動搖。這次拍賣會，讓我更加清晰地認識到每個人都有自己獨特的人生軌跡，不必被他人的追求所左右。

通過這場別開生面的“人生價值觀拍賣會”，我收獲良多。我明白了人生的真正價值不是通過外部力量來決定的，而是需要通過思考和內(nèi)心的深沉探索來找到。每個人都有不同的人生價值觀，要相互尊重和理解。只有在堅守自己價值觀的同時，我們才能真正找到屬于自己的快樂和幸福。

大學生人生價值觀心得體會篇七

從1949年新中國成立到20xx年建國xx周年，中國經(jīng)歷了坎坷而富有成就的xx年。同時，一代又一代的中國大學生也發(fā)生著變化，特別是改革開放后的30年，中國大學生的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生的巨大的變化。

大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，確立崇高的理想信念，對我們一生走什么路、做什么樣的人都有著不可低估的影響。我們一定要看到在社會主義市場經(jīng)濟體制建立和改革不斷深入的現(xiàn)實下，中國社會發(fā)生著翻天覆地的變化，反映到高校中直接表現(xiàn)為大學生的思想觀念、價值取向和生活方式的改變。一些消極的錯誤政治觀點、價值觀念和思想以及腐朽的思想文化，難免會通過各種渠道對大學生的思想產(chǎn)生沖擊和影響。

通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，當代大學生在價值觀方面存在著各種問題。當代大學生價值觀的主流是好的、是積極向上的。擁護黨的領導，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。

第一，多數(shù)在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義建設的需要，也有的人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸實踐。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。

第二，個人主義在部分大學生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己”出發(fā)，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。

第三，重知識輕道德品質(zhì)。有一些大學生認為只有知識才是最重要的，因而出現(xiàn)了重視能力和專業(yè)知識的提高，從而忽視了道德品質(zhì)的提高。為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私的現(xiàn)象就頻頻出現(xiàn)了。

第四，艱苦奮斗成了空話，浪費奢侈現(xiàn)象屢見不鮮。經(jīng)濟快速發(fā)展，國家綜合國力增強，人民生活不斷提高，導致一部分學生跟著浪費。出現(xiàn)了一擲千金，揮金如土的現(xiàn)象。

這種種的現(xiàn)實不禁讓我們擔心當代的大學生的未來。面對這，我們必須尋找相應的解決方法。

做一個愛國者。正確的政治方向有著豐富的內(nèi)涵，主要是具有愛國主義精神，做一個愛國者。一個人是個愛國者，決定了他對國家、人民、集體的態(tài)度，決定了他生活的意義。面對全球的激烈競爭和對社會主義的嚴峻挑戰(zhàn)，面對社會主義市場經(jīng)濟建立和對外開放的復雜環(huán)境，具有愛國主義精神，做一名愛國者，對每一個青年學生來說都顯得尤為重要。

確立為人民服務的價值觀。幾乎每一個有健全思維的人，在即將走完人生之路時，都要總結(jié)一下這輩子的成就和業(yè)績，想想自己為后人留下了什么。

關注社會價值的實現(xiàn)。作為社會的一員，人的價值首先體現(xiàn)在他的'社會價值上，即看他對社會做出了多少貢獻。著名科學家愛因斯坦就曾誠懇地說：“一個人的價值，應看他貢獻什么，而不應該看他取得什么”，而人的社會價值，是“首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用?！边@就說明了人的社會價值與他對社會的貢獻是成正比例關系的。

正確處理個人價值與社會價值的關系。一個人不能總是奉獻，他還需要索取，因為他要生存，這是個人價值的必要性。個人價值是社會對于個人物質(zhì)和精神的給予滿足，這種給予的基礎便是一個人的社會價值。

同時，我們要積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑和方法。我們既應強調(diào)外部教育也要注重自我教育;為使教育收到良好效果，還應針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，采取參觀訪問、形勢報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發(fā)、引導青年學生;除發(fā)揮學校的教育功能外，還要加強對學生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學校、家庭、社會教育緊密結(jié)合，優(yōu)化育人環(huán)境;此外，還要堅持正確的輿論導向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學生，從而促進當代大學生樹立遠大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻自己的青春!

大學生人生價值觀心得體會篇八

摘要：藝術類大學生大多重現(xiàn)實,求實惠,對于如何形成正確的價值觀的認識存在著一定的盲目性和片面性,觀念上的重專業(yè)輕文化、學習上的重技巧輕理論、倫理上的重個體輕集體、志向上的重眼前輕長遠,集中體現(xiàn)了他們一些人目光短淺、急功近利的思想。

為確保他們形成健康的價值觀,必須以德為主線,以思想政治素質(zhì)為核心,從其自身的角度理順“德”與“才”、個人與集體和社會的關系入手,以學會做人為起點,抓住關鍵環(huán)節(jié),使藝術類大學生實現(xiàn)全面發(fā)展。

大學生人生價值觀心得體會篇九

高中物理具有一定的難度，因此讓很多學生產(chǎn)生了厭學情緒，和初中物理不同的是，高中物理知識更加具有抽象性，學習起來更加的困難，必須要依靠定量分析以及有效的推理來解決難題。學生在學習高中無論過程中，很難掌握高中物理的特點，導致學生盡管做了很多的習題，但是依然無法提高學習成績。為此應找到合理的方法來讓學生擺脫學習誤區(qū)，找到合理的學習方法。那么下面我們就來具體的討論一下相關的話題。

一、高中物理學習中的誤區(qū)

學生在學習高中物理過程中，存在許多的誤區(qū)，使得學生的高中物理成績無法得到提升，主要的學習誤區(qū)有以下幾點：

（一）目標模糊不明

很多的學生過分的看重物理成績，因此采用題海戰(zhàn)術來進行學習，至于有沒有對知識做到具體的掌握并不是特別的關心。這樣的學習方式盡管會節(jié)約很多的時間，不過也會給學生造成一定的學習弊端，首先，為了記住物理知識所涉及到的概念以及公式，經(jīng)常采用死記硬背的方法，而經(jīng)過實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過這種學習方式，學生在考試結(jié)束以后，就會迅速的忘掉所學的內(nèi)容，這樣就會給學生以后的學習帶來很大的麻煩，而所取得的學習效果也僅僅是起到應付考試的作用；其次，受成績壓力的影響，很多學生根本沒有心思花費太多的時間去深挖課本知識，這樣就無法取得系統(tǒng)性的學習效果。

（二）基礎不牢

目前許多的學生之間把做習題量的多少當做學習效果的評定標準，這樣就使學生各自握有多種類型的參考書，在上完課以后就開始做題，而且很多的學生在聽完講課以后，就不再翻閱課本。因為解題是考試的主要形式，很多學生由于沒有完全對概念以及公式有具體的了解，造成他們在考試的過程中只能將有關公式生搬硬套到考題當中，而得出的也只能是錯誤的答案。

（三）沒有良好的學習習慣

學習期間不重視對課本和插圖的了解。和化學不同，物理學科的特點造成很多的學生更加重視解題方法，而很少去翻閱課本，對課本中的一些插圖更是漠不關心。其實課本里的插圖具有更加深層的知識內(nèi)涵，但是由于學生的不重視而錯失了更加深層次的去了解物理知識的機會。

二、忽視物理問題的研究方法

許多的學生在做物理習題的時候，通常只是采取為結(jié)果論的態(tài)度。所以在做題的時候只看重結(jié)果，忽略了解題的過程，僅是采用套公式的方法來支配學習。比如在學習牛頓第二定律和向心力的時候，許多學生只是單純的掌握了相應的.公式，比如f=ma和t=2n，f=miw2等，但對如何進行變量處理并沒有掌握的十分透徹，而這方面正好是公式的核心內(nèi)容，因此讓很多學生并沒有全面的掌握所學的內(nèi)容。

三、對策

（一）做好目標定位

在物理學習中，最重要的任務就是要制定好完善的學習目標。學生要從在學習的過程中要以兩個方面的學習任務來要求自己，首先，想要全面的掌握物理知識以及其所具備的實用性，這樣就能對物理概念有一個更加全面的了解；其次，想要在考試中取得好成績，在充分掌握學習內(nèi)容的前提下，努力發(fā)掘更加適合自身的學習方式。

（二）扎實基礎，注重理解

加強對基礎知識的學習是全面掌握物理知識的重要前提，學生要注重對每一個概念以及知識點的學習，然后再采用多做習題的方式來加深對所有物理知識點的認識。下面我們舉個例子來說明一下：

當學習電磁感應內(nèi)容的時候，我們知道，穿過某一面積的磁感性條數(shù)叫做穿過這個面積的磁通量。這個概念的意識可以解釋成：經(jīng)過相面面的正反向磁感線條數(shù)之差。o=bs代表的是有關磁通量的公式，不過這個公式僅僅能夠用在b和s之間形成垂直關系的磁場。

當條形磁鐵經(jīng)過同心圓環(huán)的時候，前者的半徑就會小于后者。那么直線電流就會和同心圓環(huán)的面積相同。盡管這道題的主要內(nèi)容是在對磁通量進行對比，不過能夠發(fā)現(xiàn)它們的磁場都不是勻強磁場，所以應該根據(jù)磁通量的概念來對題中所涉及到的磁通量進行對比。

（三）要有良好的學習習慣

在物理學習期間，無論是做習題還是對概念的理解過程，都有具備良好的學習習慣，在進行學習的時候，要對課本知識做到全面的掌握，利用課本插圖的內(nèi)容來進一步鞏固自己對物理概念以及知識點的了解；學生在學習物理知識期間，要重點掌握學習的過程，這樣才能夠全面的了解知識點中所蘊藏的精髓，如此一來，能夠讓學生做到對知識點的為我所用；學生在進行解題的時候，要合理的采用草圖，在做題的時候不要怕麻煩，通過認真的畫圖，來加強解題的正確率。

（四）理論與實踐要相結(jié)合

雖然實驗并沒有納入高考范圍，不過根據(jù)上面的內(nèi)容我們也能夠了解到，實驗是基礎性的學科，它能夠讓學生對概念有進一步的了解，因此學生在物理學習期間，一定要重視有關實驗課的學習內(nèi)容，盡可能的多做實驗，而且最好還要多看有關實驗的教程，這樣就會對物理實驗有更加深入的了解，從而為學好高中物理打下一個堅實的基礎。

四、結(jié)語

通過以上的內(nèi)容我們能夠了解到，由于學生很難掌握高中物理的特點和學習方法，導致學生盡管做了很多的習題，但是依然無法有效的提高高中物理的學習成績。所以學生想要學好高中物理，必須掌握高中物理這一門學科的特點，牢牢掌握高中物理的基礎知識，而不是一味的做題，同時應養(yǎng)成良好的學習習慣，應注重對高中物理實驗課的學習，加強理論與實踐相結(jié)合，進而加深對物理知識的理解，避免走進學習高中物理的誤區(qū)，掌握學習高中物理的方法，進而實現(xiàn)高中物理學習成績的提升。

參考文獻：

[1]徐超.高中物理教學存在的問題及對策[j].理科考試研究：高中版，，（02）.

[2]李相明.淺談高中物理教學中存在的問題及對策[j].學周刊，，（02）.

[3]李鵬軒.高中物理學習的誤區(qū)及其對策分析[j].教育，，（02）.

[4]黃政科.高中物理學習的誤區(qū)及對策分析[j].文理導航旬刊，2017，（02）.

大學生人生價值觀心得體會篇十

敬愛的黨組織：

對于已經(jīng)上大學的我來說“人生”已經(jīng)是再熟悉不過了。但對于“價值觀”卻不是那么清晰。因為在我看來“價值觀”是屬于那些志向遠大有抱負的人，對于平凡的我來說似乎有些遙遠。我覺得吃飽，睡得香。不用想著沒錢，也不會為錢瘋狂。做好自己該做的事情，有家人和愛人在身邊陪著自己，就很幸福了。

小時候覺得考上初中，從初中考上高中，再從高中考入大學，大學畢業(yè)后有份理想的收入。這樣我的人生就像一根蠟燭，燃燒著大小相同的光，最后化成灰，隨風消逝在這個世界，不留一點痕跡。當然，中途也曾幻想過像電視劇里的女強人一樣轟轟烈烈的干一番事業(yè)，只是對我來講幻想畢竟只是幻想而已。

自我懂事開始，確切的說應該是從我進入大學之后，隨著年齡的增長，也逐漸變得懂事了。二十年了好像每天都過得很平淡，但是回過頭仔細想想似乎也發(fā)生了很多事情。也許人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。在這個過程中也使得我明白了人生的渺小。的確，人生原本就是十分渺小，惟有通過不斷的學習來充實自己，不斷的經(jīng)歷來磨練自己，讓自己慢慢變得成熟來適應這個社會。

生活并不是小說中情節(jié)的翻版，生活中不可能一帆風順，總會遇到這樣或那樣的挫折，有的人會繼續(xù)放大挫折，也有人會認真對待并且克服掉。不要總提生活遇到的不幸，其實只要看到陽光便是幸運的。想在這個社會上立足，就要有平和的心態(tài)，在患得患失的人生里，我們時刻都在選擇，也被別人選擇。就連情緒也可以改變生活，開心就覺得生活無限好，悲傷就覺得生活一片灰。有時我會因為找不到人生的方向而撓頭，有時又會因為完成生命中的任務而舒顏。

平凡的大學生有著相同的平凡，而不同的大學生卻有著不同的輝煌，我們可以平凡的選擇，把握著我們的人生。正值青春年華，有著大把的青春可以放肆的綻放，適當時候倔強一些，驕傲一些。趁著自己年輕的時候多追求一些自己想做的事，哪怕碰釘子也沒關系，因為碰釘子也是一種成長。還很年輕的我，對未來充滿各種期望，但又對這個未知的世界產(chǎn)生了莫名的恐懼。雖然我選的學前教育這個專業(yè)當前就業(yè)形勢很好，很多人都認為只要陪小孩子玩就可以了，曾經(jīng)我也這么認為?，F(xiàn)在自己學了才知道，其實做什么都不容易。專業(yè)課就有好幾門，而且還要考各種資格證。直到見習時真正走到幼兒園，才發(fā)現(xiàn)幼師真的沒有想象中那么簡單。對于我未來的工作，我不會把目標定得很高，綜合自己的`能力，充分發(fā)揮自己特色的基礎上腳踏實地的去認真工作。

翻看一屆屆的同學們的照片，我不禁感嘆時光的飛逝，時光一去不復返，所以我們在遺失了以前的美好后，要珍惜現(xiàn)在的學習、生活，乃至于現(xiàn)在的友情。不管多久沒見面，我們彼此都還是老樣子，脾氣差，說話大聲，不注意儀表，可是永遠笑的那么開心。其實所謂的好朋友就是這樣，無論在哪里生活多久，許久不見后再相聚也不會尷尬，那么的輕松自然，會為你的傷心而心疼。

一條潺潺的小溪從深谷中歡快的流出，雖然沿途落入了不少枯枝敗葉，但并不影響它純潔的本質(zhì)，喜歡便是那條小溪，是一種輕松而淡然的心態(tài)，但愛太重了，一旦說出了口，就變成了一種誓言，一種承諾。執(zhí)子之手，與子偕老。短短八個字卻要包含多少風風雨雨，年少時我們不懂愛，心中只有一份淡淡的喜歡，便固執(zhí)地以為是愛。而如今明明心中有一份執(zhí)著，卻不敢承認那是愛。對于愛情我也沒有奢望太多，只想找一個能夠包容自己，適合自己。我要的幸福其實很簡單，就是兩個人相濡以沫，平平淡淡一起歷經(jīng)人生起伏，始終不離不棄共度晚年。

不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情。記得一個經(jīng)典的短信這樣寫著：曾經(jīng)擁有的不要忘記已經(jīng)得到的更加珍惜。屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶，想要得到的一定要努力。其實人生有很多東西無所謂的，只要你認為值得。成功與失敗，幸福與不幸在各自的心里定義都不會相同，得與失本來就是相對的，關鍵在于在這短暫的人生里如何把握你真正想要的東西，別讓它與你成為交臂之失，別在你將要離開這個世界的時候留下太多的遺憾，那么你的選擇就是值得的。

我的人生價值觀的體現(xiàn)不是我擁有多高的地位，多大的追求?，F(xiàn)實生活使我寧愿過的平平淡淡，使我更加幸福。這才是我的存在的價值，我生活的價值。

大學生人生價值觀心得體會篇十一

我很榮幸能夠成為入黨積極分子，能夠光榮地加入中國共產(chǎn)黨，是我的夢想，也是我一直努力學習的目標。通過這次線上的學習與培訓，我意識到，我之前對黨的了解，是局限的、片面的，現(xiàn)在我才真正從深層意義上了解了中國共產(chǎn)黨，了解它偉大的歷史、崇高的理想以及艱巨的任務。同時，這次培訓，也使我更加明確了自己的入黨動機;加深了對黨的性質(zhì)和指導思想的學習和認識;加強了對黨的紀律與作風的認識;了解了成為共產(chǎn)黨員的條件、義務和權利等。

此次培訓，對我個人樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀有著重要的意義，它提升了我個人的修養(yǎng)和道德情操，為我日后入黨打下了良好的基礎。盡管我還有許多不足的地方，但我相信，在今后的學習中，我會不斷地成長，不斷地完善自我。希望往后黨組織加強對我的教育和考察，我將不斷提高自我的思想境界，不斷在實際的行動中鍛煉自己，提高自己，爭取早日入黨，為人民服務!為國家服務!

大學生人生價值觀心得體會篇十二

藝術類大學生價值觀和道德觀狀況,不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量,而且決定著未來社會公民的基本素質(zhì)和民族的發(fā)展強大。

隨著中國改革開放的不斷深化和社會主義市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,復雜的國際國內(nèi)環(huán)境在給大學生思想觀念帶來巨大沖擊。

深入了解和正確認識藝術類大學生價值觀是有效開展藝術類大學生思想教育的重要前提。

一、藝術類大學生價值觀現(xiàn)狀

價值觀可以簡單概括為五個方面,即道德價值觀、政治價值觀、社會價值觀、職業(yè)價值觀和婚戀性價值觀。

(一)藝術類大學生政治價值觀現(xiàn)狀

1、藝術類大學生的政治態(tài)度和政治參與意識與歷史相比有所減弱。

關心國際國內(nèi)政治事件、參與國家政治生活的愿望降低,對自己的選舉權利等方面關心不足。

從縱向看,與建國初期到20世紀90年代末大學生比較,政治意識缺乏;從橫向看,按照國際政治比較的角度(關心和熱衷于政治的人士在社會人口結(jié)構(gòu)中一般不超過20%),藝術類大學生的政治態(tài)度和政治參與意識與不同國度、不同文化背景下的青年學生比較,比例是偏高的,根本不存在政治意識淡漠的問題。

從參照系的角度看,我們已經(jīng)習慣了從政黨政治和制度性參與的角度來評價青年的政治態(tài)度和政治參與意識。

當前,藝術類大學生所關心和感興趣的政治,不是通義上的政治,而是關系國家經(jīng)濟發(fā)展、關系自己切身利益和前途發(fā)展的國家大政方針。

2、藝術類大學生對政治上的關注,表面上是冷淡和平靜的,但內(nèi)心潛藏著浮躁和不安。

一方面他們對社會的分配不公、兩極分化日益嚴重感到浮躁不安;另一方面對社會上的腐`現(xiàn)象感到痛恨和無奈。

對社會腐`現(xiàn)象,他們希望黨和政府采取有利措施,加以整治,但社會又不可能一朝變得公正廉潔,他們感到無能為力。

(二)藝術類大學生社會價值觀狀況

1、社會主導價值取向在藝術類學生價值觀變動中出現(xiàn)了多元化格局。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),贊成“集體利益無條件服從個人利益”和“個人利益無條件服從集體利益”的學生極少,僅占6.7%;而持“主觀為自己,客觀為社會”和“集體利益為主,兼顧個人利益”觀念的比例為67%。

2、個人生活層面以“個人本位”為主,在社會政治層面以“社會本位”為先。

在對個人生活方式的調(diào)查中,77%的學生選擇具有“個人本位”傾向的選項,當問及“您是否有為中國社會做貢獻的愿望”時,選擇“非常強烈”和“比較強烈”的比例高達90%。

3、藝術類學生的社會價值取向更加務實化。

他們注重實際、實用和實效,不崇尚空談。

同時他們也非常重視理想和信念,所選擇的理想和信念的現(xiàn)實性更強了,不再具有烏托邦特點。

(三)藝術類大學生婚戀性價值觀狀況

1、有過戀愛經(jīng)歷的比例較高,對“天長地久、經(jīng)濟收入。

婚戀觀念體現(xiàn)了藝術類學生的務實態(tài)度,大多數(shù)學生認為在此方面體現(xiàn)了男女平等。

2、對婚前性行為持“只要雙方自愿”和“無所謂”態(tài)度的比例較高,但多數(shù)對“在公眾場合男女交往不得體現(xiàn)象”較反感。

部分學生對“為了談戀愛方便在校外租房”反應淡漠。

3、藝術類學生對性生理、性心理知識了解不多,了解渠道主要是書籍和網(wǎng)絡,學校缺乏對此方面的教育和引導。

大學生在道德觀、價值觀方面的變化,是在經(jīng)濟改革、社會變革過程中必然出現(xiàn)的社會心理現(xiàn)象。

道德作為以社會意識形態(tài)存在的上層建筑必然會隨之震動。

作為學校教育,既不可以盲目樂觀,無所作為,又不可以悲觀懈怠,任其發(fā)展,歸納成一句話,就是要解放思想、遵循規(guī)律、正視現(xiàn)實、加強引導、尋求對策。

二、影響當代大學生價值取向形成的主要原因

通過近年來在教學過程中對學生的訪談了解到的情況分析，歸納總結(jié)了影響藝術類大學生價值取向形成的原因主要有以下三個方面：

(一)社會主流意識影響與非主流意識影響的博弈日益加劇

社會主流意識影響主要是對大學生思想層面的理想教育，與現(xiàn)實社會有一定的距離。

非主流意識影響多半是對大學生實際面對的現(xiàn)實影響，與現(xiàn)實社會貼近，易于在現(xiàn)實生活中找到參照物。

主流意識影響往往“事倍功半”，非主流意識影響經(jīng)?！笆掳牍Ρ丁薄?/p>

(二)有約束環(huán)境與相對無約束環(huán)境的影響差別明顯

大學階段大學生是在相對無約束的環(huán)境中生活，自我約束和社會約束在大學生身上往往體現(xiàn)的是一種弱約束。

這種環(huán)境影響的明顯改變，對大學生價值取向的作用日益顯現(xiàn)，造成大學生賭博、夜宿網(wǎng)吧、戀愛越軌、考試作弊、逃課等“失范”現(xiàn)象明顯增多。

(三)知識層面教育與思想道德層面教育不協(xié)調(diào)

現(xiàn)在大學教育過于偏重知識層面的教育而忽視思想道德層面的教育，以知識教育代替素質(zhì)教育，嚴進寬出。

在當今知識經(jīng)濟、信息技術時代，知識層面教育固然重要，但思想道德層面的教育同樣不可或缺。

綜上所述，影響大學生價值取向形成的原因是多方面的`和極其復雜的。

這里面既包括學校教育，也包括家庭教育、親朋引導、社會影響等。

至于哪方面的教育、引導和影響起關鍵或決定作用并沒有定論。

由此看來，學校教育是家庭教育和社會影響的基礎，家庭教育和社會影響是學校教育的傳承。

三、藝術類大學生樹立正確價值取向的對策措施

新形勢下,藝術類大學生的價值觀教育面臨艱巨任務和嚴峻挑戰(zhàn)。

高校力探索出既符合時代要求,又符合藝術類大學生身心特點的價值觀教育的新方法和新途徑。

1、“兩課”作為高校德育工作的主渠道、主陣地,要在內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等方面努力創(chuàng)新和改進,增強教育的實踐性。

特別要增強時代感,更加貼近實際,貼近生活,從根本上解決大學生“信”與“行”的問題,切實增強教育的感染力、針對性和實效性。

2、按照專業(yè)化、職業(yè)化標準建設一支馬克思主義理論教育工作隊伍和學生思想政治教育工作隊伍,提高工作待遇,提供更多學習、培訓機會,在保證這支隊伍思想穩(wěn)定的同時,建立科學、有效的考核評價及管理體系。

3、開展整個高教系統(tǒng)教職工的師德、師風教育,增強大學教師的教書育人、管理育人和服務育人的意識和水平,并把師德、師風狀況作為教師評薦的重要內(nèi)容和指標。

4、把藝術類大學生思想教育、政治教育和道德教育作為一門科學來對待,作為一門學科來建設。

積極探索、主動研究新形勢下的藝術類學生德育工作,把思想政治工作“進社團、進公寓、進網(wǎng)絡”工作落到實處,不留思想政治教育真空和盲區(qū)。

參考文獻:

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[3]王玄武,駱郁廷.思想教育政治教育道德教育比較研究，武漢:武漢大學出版社,.

[4]孫慧玲,張應杭.困惑與思考―新時期思想政治教育若干熱點問題探討，中國社會科學出版社,2004.

大學生人生價值觀心得體會篇十三

在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期,當代大學生道德狀況呈現(xiàn)出三個基本特點,即道德觀念的多元性,道德行為的沖突性,道德認知和道德行為的矛盾性,其形成原因是多方面的..針對大學生道德存在的問題,提出幾點對策:一是改革思想道德修養(yǎng)課,發(fā)揮課堂教學的主渠道作用;二是完善德育機制,優(yōu)化德育功能;三是加強道德實踐,實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化.

大學生人生價值觀心得體會篇十四

作者簡介：吳燕，女，(1984.02-)，籍貫：南陽，學校（或單位）：西南石油大學政治學院10級研究生（學歷），研究方向：思想政治教育專業(yè)（思想政治教育管理工作方向）

摘要：社會主義市場經(jīng)濟體制是一場新的深刻的革命，涉及社會生活各個領域，引起了人們思想觀念多方面的巨大變化，從而在人生價值取向上，也呈現(xiàn)出多樣性多層次的選擇。勞動和貢獻伴隨著社會發(fā)展和人們自己的生活不斷前行。

關鍵詞：勞動；貢獻；人生價值

一、當今中國社會價值觀存在的現(xiàn)象及原因

（一）中國社會價值觀存在的現(xiàn)象

人生的價值究竟是什么？不同的時代，不同的階級，不同的人看法各不相同。有人認為，人生的價值在于享樂；有人認為，人生的價值在于職位高低；有人認為，人生的價值在于金錢和權力；有人認為，人生的價值在于對物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造。其實歸根結(jié)底，勞動和貢獻離不開我們的生活，離不開我們的價值觀。

當今社會上出現(xiàn)了一些價值觀扭曲的現(xiàn)象。我們能過電視，互聯(lián)網(wǎng)等媒體可以看到這些現(xiàn)象。比如：現(xiàn)在的相親欄目其實就是拜金主義傾向，另外選秀節(jié)目讓多少少男少女想一夜成名。學生考試作弊現(xiàn)象屢有發(fā)生。食品安全問題諸如“瘦肉精，三聚氰胺”等現(xiàn)象已經(jīng)嚴重影響到我們的生活。高中生跳樓，大學生殺人或自殺等等。從個人到企業(yè)，這些現(xiàn)象都反映出我們的人生觀人生價值出了問題。

改革開放的三十年是經(jīng)濟騰飛的三十年，經(jīng)濟發(fā)展了，但是有些人的價值觀在逐漸迷茫。在中國歷史上有燦爛的歷史文化，從先秦諸子百家到漢代的獨尊儒家，到南北朝的玄學，到唐宋的佛學到明清的朱明理學等等。其實每個時代都有他的所謂的主流思想，我們今天社會的主流思想就是社會主義榮辱觀。

我們處在社會轉(zhuǎn)型時期，我們需要適應這個時代，需要適應這個社會。不能因為個人的利益，個人一時的挫折，就做出悖逆于我們主導價值觀的事情。

（二）當今中國出現(xiàn)價值觀扭曲的原因

1、外來文化的沖擊。以美國為首的西方國家出于各種目的，以影視，電臺，書籍等各種媒介不斷向中國輸出他們所謂的“絕對自由”、“尊重人性”的價值觀念和生活方式。當今中國，個體文化日漸盛行，群體文化難成氣候；不擇手段追求個人成功。

2、社會的轉(zhuǎn)型。因為我們的社會正處在轉(zhuǎn)型時期，在一個關鍵的十字路口，市場經(jīng)濟要求對以往一切價值給予重新定位，時代的變革沖擊這人們的思想，新的價值觀尚未形成。另外，法律正治制度的不完善也給了放縱私欲的社會土壤，不過相信這一切會慢慢改變，因為我們的民族是偉大的。

3、生存壓力的加大。在中國成功的機會不少，而夢想成功的人更多，這也直接導致了從小孩入托、升學、就業(yè)到加薪、跳槽乃至創(chuàng)業(yè)，競爭和壓力無處不在而且與日俱增。每個人都想最大限度地從環(huán)境中獲取資源，排他和利己已成了人們的本能反應，財富和享受似乎已成為了人們活著的終極目標。

4、改革的陣痛：下崗。親身經(jīng)歷失去對自己至為珍貴甚至賴以生存的東西而自己卻無能為力，會給很多人的心靈帶來巨大而持久的創(chuàng)痛，當這種心理狀態(tài)和生存條件長久地不能因為重新獲取而得以改善時，人們數(shù)年間建立起來的價值框架會在頃刻間坍塌，從最初的壓抑、自卑、失望和痛苦會逐漸演變成憤懣、怨恨、放棄和富有攻擊性。這種態(tài)勢下的無業(yè)人員已成為了社會的不安定因素，更遑論讓其保持良好的人生信念。但是，這并不是說改革開放不好，改革使一些人的人生觀發(fā)生了變化，他們只所以對社會憤怒是因為這一部分人沒有適應時代，沒有適應改革開放。改革的勢在必行和理由我們已經(jīng)從鄧小平理論中可以深刻的認識到。

二、人生價值評價的特征

人生價值評價標準是判定人生價值有無和大小的尺度。其主要特征在于：（一)客觀性。它是一定社會生產(chǎn)關系的反映，反映了一定社會集體的共同利益。它不依個人的主觀臆斷為轉(zhuǎn)移。個人對人生價值的評價，實際上是對社會和他人評價的認同。（二）階級性。在階級社會中，人們都在一定的社會地位中生活，由于各階級之間的利益是不同的，甚至是完全對立的，因此不同的階級有不同的人生價值標準。概括地說，剝削階級是以擁有錢財?shù)亩嗌?、社會地位的高低或家庭出身的貴賤為標準的。這是剝削階級本性的反映。恩格斯在批判資產(chǎn)階級的價值標準時，深刻地指出：在他們看來，“這個人值一萬英鎊”，就是說，他擁有這樣一筆錢。誰有錢，誰就‘值得尊敬，就屬于‘上等人，就‘有勢力，而且在他那個圈子里在各方面都是領頭的”。無產(chǎn)階級的人生價值評價標準與剝削階級是完全相反的。無產(chǎn)階級是以對人類社會的發(fā)展所起的積極作用為評價標準的。這個標準同時又具有科學性。它反映了人類社會發(fā)展和進步的客觀要求。因為無產(chǎn)階級的階級利益和人類解放、社會進步的利益是完全一致的。(三）相對性。由于評價主體的實踐經(jīng)驗、評價環(huán)境以及評價時懷有的情感、理想、意志和目的的不同，因而表現(xiàn)出一定的差異性和獨特性，同樣的價值對象被評估，在具有各方面差異和特殊的個人評價中，往往會產(chǎn)生不同的評價結(jié)論，這既有個體的價值立場問題，又有個體的心理生理以及個人的價值觀念問題。評價及標準的反差現(xiàn)象正好體現(xiàn)出人生價值評價的相對性特征。

三、社會主義核心價值體系與當今中國的主導價值觀

（一）社會主義榮辱觀是新時期中國人民的價值取向

胡錦濤提出的“八榮八恥”榮辱觀從中華民族的傳統(tǒng)美德和社會發(fā)展要求出發(fā)，樸實而具體地概括了當代中國人的價值追求，正是代表了社會的發(fā)展方向，反映了時代的基本特征，能夠引導整個社會和社會各階層的價值取向，可以成為社會絕大多數(shù)人的道德行為準則。事實上，這個“榮辱觀”闡明了在構(gòu)建和諧社會中應當處理好的幾種關系，即人與國家、人與人、人自身、人與社會的關系。以此引導人們按照正確的人生觀和價值觀來規(guī)范自己的道德行為，醇化社會風尚，進而推動人的全面發(fā)展與社會文明進步。

“以服務人民為榮，以背離人民為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；”更是明確的指出了勞動和貢獻應該作為我們心中的價值觀。

（二）有中國特色的社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。建立社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進一步打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力支持。

價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關系的一般看法和根本觀點，是處理各種價值問題時所持的比較穩(wěn)定的立場、觀點和態(tài)度的總和，是人們關于各種價值標準和以基本評價標準為核心的基本價值信念、理想的觀念系統(tǒng)。

在一個價值觀多樣化的社會中，多種價值觀的地位和作用是不同的，其中處于核心地位、發(fā)揮主導作用的價值觀就是核心價值觀。核心價值觀是在一定歷史時期，統(tǒng)治者所倡導的對社會文化體系和個體行為起決定和支配作用的價值觀，對生活在社會中所有的人產(chǎn)生巨大的影響。核心價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實質(zhì)和顯著標志，是文化、文明賴以維系的精神支柱，也是社會決策的動機和目的之所在。核心價值觀對其他價值觀起支配和調(diào)節(jié)作用，規(guī)定和影響其他價值觀的性質(zhì)和方向，其他價值觀總是體現(xiàn)著核心價值觀的性質(zhì)和內(nèi)容。核心價值觀具有相對的穩(wěn)定性和一貫性。核心價值觀并不是自然而然形成的，而是一定的領袖、政黨或某一集團的代表人物根據(jù)社會發(fā)展客觀規(guī)律、發(fā)展趨勢，根據(jù)傳統(tǒng)和現(xiàn)實的社會狀況等提出來的。任何一個民族積極向上、團結(jié)奮進的精神和穩(wěn)定社會、抵御干擾、推動發(fā)展的力量主要靠社會核心價值觀來激發(fā)。

有中國特色的社會主義價值觀建立在唯物史觀的基礎之上，認為人民群眾是社會主義社會的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的動力。因此把人民群眾確立為最高的價值主體。

有中國特色的社會主義價值觀和馬克思主義人生價值觀是一脈相承的。是對馬克思主義人生價值觀的繼承和發(fā)展。

四、人生價值評價標準――勞動和社會貢獻

（一)人生價值評價的歷史(勞動）

考察對人生價值的評價標準歷史，我們發(fā)現(xiàn)它經(jīng)歷了一個從原始社會到前資本主義私有制社會，再到資本主義和社會主義社會的歷程。原始社會人們以勞動為標準來衡量人的價值。在原始人的心目中，最能勞動、最會打仗的人就是最有價值的人。在奴隸社會和封建社會，由于出現(xiàn)了階級分化、私有制和剝削，使得社會上一少部分人能夠不通過勞動而獲得大量的社會財富，成為社會和國家的主人。因而勞動被看作是下賤的事情，勞動者則不被看作人代替勞動作為評價人生價值的主流標準是等級和血統(tǒng)。這時誰的地位愈高，誰的價值就愈大。資本主義社會是一個高度商品化的社會，它不承認任何等級關系，只承認等價交換原價。正像馬克思所指出的：在資本主義社會，“人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！币虼?，金錢代替了等級和血統(tǒng)成為近代資本主義社會評價人生價值的主流標準在這種社會里，一個人有了錢，也就有了價值，錢越多，價值也就愈大。

（二)馬克思主義的人生價值評價標準(社會貢獻）

馬克思主義把人看成是處于一定歷史條件下從事實踐活動的人，認為離開社會和集體，離開人們之間的社會關系，孤立的個人是無所謂“價值”的。并強調(diào)“價值”是客觀事物對其他人需要的滿足，即對其他人的有用性。因此，一個人的一生是否有價值，不是指他對自身來說有什么意義，而是指他的存在和活動能在多大程度上滿足他人和社會的實際需要，也就是說，能在多大程度上對他人和社會做出貢獻。

一般來說，人生的價值表現(xiàn)在個人和社會的關系中，包括兩個方面。一方面，是個人對社會的責任和貢獻，即個人的社會價值；另一方面，是社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值。這兩個方面是辯證統(tǒng)一的。也就是說，不管任何時候，一個人的人生價值的實現(xiàn)，都必須從他對社會的責任和貢獻與社會對他的尊重和滿足之間的關系中體現(xiàn)出來，缺少哪一方面都是不行的。但是，這兩個方面又有著不同的作用。個人對社會的責任和貢獻是實現(xiàn)人生價值的基礎和源泉，是第一位的東西。如果離開了它來侈談社會對個人的尊重和滿足，就像離開源泉去談論流水一樣不現(xiàn)實。（作者單位：西南石油大學）

參考文獻

[1]陳章龍、周莉：《價值觀研究》，南京師范大學出版社2004年12月版

[2]《馬克思恩格斯選集》第4卷

[3]吳云：《社會價值與個人價值關系探析》載于《學術交流》（哈爾濱），1998年第5期。

[5]吳貴春（安徽科技學院，安徽鳳陽233100）

大學生人生價值觀心得體會篇十五

摘要：隨著新媒體的普及、教育改革的不斷深入和價值觀的多元化發(fā)展，大學生核心價值觀受到不同程度的沖擊，如何構(gòu)建當代大學生核心價值觀成為高校教育的重要問題。本文深入探索大學生核心價值觀問題，發(fā)掘其背后潛在的原因，有針對性地提出了構(gòu)建目前大學生核心價值觀的重要途徑。

關鍵詞：當代大學生；核心價值觀；構(gòu)建；原因；措施

從大學生激進反釣魚島事件到熱議復旦大學投毒案，從扶不扶老奶奶到“東莞挺住”，高校大學生正以高度的社會責任感關注社會現(xiàn)象，正通過網(wǎng)絡媒體制造屬于當代人的風云變幻。但是，在這自由的針砭時弊中，在這張揚的憤世嫉俗中，我們卻發(fā)現(xiàn)大學生“跟風倒”、功利化、信仰缺失等問題也在逐漸凸顯。如何構(gòu)建大學生核心價值觀成為當前高校教育的重要問題。

一、大學生核心價值觀現(xiàn)況

大學生核心價值觀是指大學生群體在長期的價值生活實踐中積淀和形成的有關客體對主體效應的根本看法，是大學生群體在處理各種價值問題時所持的根本立場、觀點和態(tài)度，它在整個大學生價值觀體系中處于中心地位，起著主導作用，代表著大學生價值觀的根本特征，體現(xiàn)著大學生價值觀的根本傾向，統(tǒng)率并約束其他處于非核心地位的價值觀。具體地來說，就是大學生群體關于好壞、得失、善惡、美丑等價值的根本立場、根本看法和根本態(tài)度。

大學生核心價值觀具有鮮明的時代性，每個時代的大學生都有屬于自己時代的獨特的價值認同觀。到目前，隨著新媒體的普及、社會的公開透明化及社會輿論的自由化，高校大學生愈發(fā)重視社會現(xiàn)象，關注社會問題，熱衷表達社會觀點。但是，在對社會現(xiàn)象的觀點表達中，部分大學生是不以事實為基礎、證據(jù)為基準的實事求是性評價，而是以自我為基礎、利益為基準的自我維護性評價。對某一社會現(xiàn)象的評價中，某些大學生思考問題的導向是這個現(xiàn)象與我自身有沒有關系？如果沒有，則淡然處之，跟風亦然。如若有關，則判斷現(xiàn)象關乎自我利益的利弊何方。最終，常出現(xiàn)僅從自我利益的角度出發(fā)，大放言辭，在根本上扭曲真實評價的現(xiàn)象。而這正是當代大學生核心價值觀存在的問題：在某種程度上缺乏正確、全面、獨立、體系化的價值觀，部分問題上存在著唯利是圖、人云亦云的錯誤價值導向。

二、大學生核心價值觀問題存在的原因

冰凍三尺非一日之寒。部分大學生核心價值觀的問題、價值觀念和價值取向的變化固然有其自身認識上的偏差，但也不可否認市場經(jīng)濟、社會倫理道德、家庭與高校教育、自我認知偏差、網(wǎng)絡新媒體等多重影響因素。

1、市場經(jīng)濟功利化的社會影響。市場經(jīng)濟極大地推動了我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。與此同時，市場經(jīng)濟機制也對大學生帶來了雙重影響。一方面，加強了大學生的競爭意識，促進了大學生公平進取，營造了比較濃厚的爭先創(chuàng)優(yōu)氛圍。另一方面，由于市場經(jīng)濟本身具有自發(fā)性、盲目性、滯后性，在社會輿論導向上強調(diào)個體利益，一定程度上影響著高校大學生形成個體本位觀念和利己觀念，對世界和自我產(chǎn)生錯誤認知。這些讓大學生在進行某項行為時，總是最先考量自我利益，如高校大學生熱衷研究各項考核評定方法，有目的地進行實踐活動，學生組織內(nèi)部成員習慣性以“學生官”自詡。這一切正如毒瘤般在高校中惡性生長、快速繁殖，影響到高校文化環(huán)境的營造，制約著大學生的成長、成才。

2、溫室家庭教育與高度自主的高校教育落差。自21世紀起，高校在校大學生獨生子女所占比例日趨增長。這些大學生多生長在集萬千寵愛于一身的“溫室花園”中。其所生活的環(huán)境，父母、祖父母、外公外婆等長輩圍著一個孩子轉(zhuǎn)悠，一切以孩子為中心，“一切為了孩子”的口號也應運而生。一方面他們無憂無慮地成長；另一方面，隨著年齡的增長，他們的生活逐漸社會化，環(huán)境逐漸公開化，環(huán)境適應能力、自主判斷能力的問題日益凸顯。尤其當面對現(xiàn)今高度強調(diào)自主性，鼓勵學生自我學習與成長的高校環(huán)境時，兩相對比，落差極大，大學生極易失去心態(tài)平衡，感覺到失去了家庭的呵護，失去了自我中心地位，出現(xiàn)對高校教育環(huán)境迷茫無措時一無所靠的困頓感，因而他們中的少數(shù)人會選擇性地自我封閉。在與他人相處中，以自我為中心，常引發(fā)矛盾、沖突；對待他人的批評，好采取逃避或者過激的行為。這些都影響著大學生獨立自主核心價值觀的形成，約束其形成體系化的核心價值觀。

3、大學生自我認知偏差的影響。艾利斯的abc理論最早提出了主體自我認知，該理論說明：當人們遭遇事件a(activatingevents)而造成不安的結(jié)果c(consequence)如焦慮及抑郁時，大部分是由他們的信念系統(tǒng)b(beliefsystems)與事件相互作用所導致的。基于以上的分析，我們把大學生自我認知定義為：當大學生面對誘發(fā)事件時，大學生的自我認知會對自身狀態(tài)和周圍人群以及自己所處的客觀環(huán)境進行判斷和評價，從而對與周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結(jié)論，這個結(jié)論會導致自身的情緒反應，進而強化已有的判斷和評價。在現(xiàn)今的高校中，我們發(fā)現(xiàn)很多大學生不能正確對待自我所面對的困惑或問題，經(jīng)常會出現(xiàn)各種不合理的認知，主要表現(xiàn)在對于自己、他人、周圍環(huán)境及事物的“絕對化要求”“過分概括化”和“糟糕至極”等認知偏差。如遇到分歧問題時，他們總認為“自己的就是絕對正確的，別人都應該認同”；看到社會黑暗，便一貫哀嘆“世界末日即將來臨”。這些在一定程度上影響著大學生健康向上的價值觀的構(gòu)建，更制約著高校大學生青春夢想的實現(xiàn)。

4、公開化網(wǎng)絡新媒體的影響。隨著科學技術的發(fā)展和信息網(wǎng)絡的普及，國民視野更加開闊，生活更加精彩。與此同時，對于當代大學生來說，網(wǎng)絡一方面使得他們的生活更加方便快捷，另一方面由于網(wǎng)絡的自由化、公開化的特征，大學生易受到不良事件、環(huán)境的影響。如繼馬加爵案件在網(wǎng)絡曝光之后的復旦大學投毒案、全國東莞掃黃案件的網(wǎng)絡實時跟蹤之后的“東莞挺住”跟帖，這一切表明大學生正通過網(wǎng)絡新媒體關注社會時事，表達自我觀點。但是由于他們?nèi)狈Κ毩?、系統(tǒng)、健康的核心價值觀，總是會出現(xiàn)錯誤的、極端的認知。因此，在大學生核心價值觀的構(gòu)建與完善中，我們需要積極發(fā)揮網(wǎng)絡新媒體的力量，靈活運用媒體宣傳。

三、構(gòu)建大學生核心價值觀體系的措施

目前，大學生核心價值觀體系的構(gòu)建問題是一個關乎社會文化環(huán)境構(gòu)建、信息渠道傳播及大學生自身成長的多重交叉問題。我們需要大學生自身不斷完善其核心價值觀，更要不遺余力為大學生創(chuàng)建良好的生活環(huán)境，推動其成長成才。

1、“青春夢，中國夢”為理念的高校文化環(huán)境建設。當代大學生正處于價值觀形成的關鍵期，這樣的階段需要正確的思想理念引領指導。社會主義核心價值體系、實現(xiàn)中華民族復興的“中國夢”，是黨的先進思想結(jié)晶，在指導大學生成長成才的道路上能夠發(fā)揮重要作用。因此，在高校文化環(huán)境建設中，我們可以通過學生活動、社團建設、素質(zhì)講座等途徑鼓勵大學生暢想青春志，共筑中國夢；通過社會實踐、基地見習、課堂講授等途徑倡導大學生凝心聚力，毅行青春，激發(fā)其不斷挑戰(zhàn)自我、發(fā)掘潛力。這在一定程度上不僅能夠全面提高大學生的綜合素養(yǎng)，更能為大學生的核心價值觀構(gòu)建、匯聚正能量。

2、“體系化和定制化”有機結(jié)合的高校教育指導體系建設。雖然高校大學生的核心價值觀存在問題，但追本溯源，我們可以發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生的原因各異。因此在現(xiàn)今階段，對大學生核心價值觀的教育指導要追求“體系化和定制化”的有機結(jié)合，即在教育指導體系建設中，要以“多力量、細步驟、深發(fā)掘”為理念，不斷完善工作。首先，要充分調(diào)動高校行政工作人員、課堂教師、心理咨詢師、家長、同學等多方力量，建立高效暢通的橫向溝通渠道，確保大學生信息傳達。其次，明細大學生心理指導教育流程，公開透明化咨詢業(yè)務，做到大學生“有處可求，有求必應”。最后，針對性地解決大學生的問題，對不同學生的問題在進行深入了解、細致發(fā)掘之后，再進行系統(tǒng)疏導教育?？傊?，在高校教育指導中，要追求“點面結(jié)合”，鼓勵高校教育與自我教育的共同指導。

3、巧妙運用新媒體，創(chuàng)造活力e文化。網(wǎng)絡新媒體、移動sns平臺，這些是當代大學生了解周邊環(huán)境的主陣地，更是其表達自我的主舞臺。因此，在推動大學生核心價值觀的構(gòu)建中，我們要以“創(chuàng)造文化，宣傳思想”為理念，在進行積極健康的思想宣傳的同時，鼓勵大學生創(chuàng)造活力e文化。在一定限度內(nèi)，允許大學生自主進行網(wǎng)絡環(huán)境管理和社交互動。同時，更倡導大學生依托網(wǎng)絡新媒體，自主開展創(chuàng)業(yè)實踐、社會服務等活動，讓大學生能夠積極負責地承擔社會責任，創(chuàng)造人生價值。

4、“常省己身，三思后行”的自我體驗式成長。由于缺乏獨立思考，大學生習慣性照搬他人觀點，易出現(xiàn)“跟風倒”“絕對化”等錯誤認知，影響其對周邊事物的正確評判。因此，在完善大學生核心價值觀體系的構(gòu)建中，更需要大學生本身的自我反省與提高。如面對自由公開化的網(wǎng)絡新媒體，要確立正確的價值判斷和評價標準。對待外界的不同聲音，要三思后行，忌輕信權威、大眾等。只有“常省己身，三思后行”，才能不斷成長，思想方能愈發(fā)成熟。

參考文獻：

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[7]黃國成。淺議大學生自我認知障礙及對策研究[j]。學理論，2011(7)。

大學生人生價值觀心得體會篇十六

人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達他所預期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個人的人生觀、價值觀、世界觀是有著密不可分的關系的。

所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標是什么。具體來說就是指一個人對人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個人所處的社會地位，生活環(huán)境以及個人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個人的人生觀，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低級趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。

所謂價值觀，就是每個人做任何事都有一個基本準則，這個基本準則決定你做還是不做，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀。說白了，價值觀就是一個人關于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價值觀是一個人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動力，它決定一個人在做一件事上所花費的精力的多少。如果一個人認為權力高于一切，那么追逐權力就是這個人做事的核心動力；如果一個人認為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個人做事的標準；如果一個人認為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準則。這個行為準則決定了一個人做不做這件事，和這個人在這件事上所花費的時間和精力。

價值觀是后天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個人所處的的社會環(huán)境，包括家庭、學校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個人的價值觀一旦確立，就具有了相對的穩(wěn)定性，所形成的這種價值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發(fā)展而言，隨著社會環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價值觀，價值觀的變化是社會發(fā)展的前提，同時也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。

所謂世界觀，就是一個人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關系問題，根據(jù)對這兩者關系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實踐中產(chǎn)生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎之上的，是對舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個人認識世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個人的世界觀決定的。正確、科學合理的世界觀可以為這個人認識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實踐活動帶上歧途。

人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準則。

所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關重要的。尤其在面對現(xiàn)在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應該要樹立馬克思主義世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)來解決我們在現(xiàn)實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權利，但無論你的人生目標是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責任，然后通過正當合法的手段取得自己預期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以說一個人只有樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。

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[3]劉同航。馬克思主義基本原理[m]。北京：人民出版社，2006.

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大學生人生價值觀心得體會篇十七

不要抱怨，埋怨，無果你無法去適應，等著別人來適應你，那你可以直接出局了，對不起，只能將你淘汰!這是你自己選擇的，沒人逼你!這就是大學生現(xiàn)在一種自我中心意識形態(tài)的表現(xiàn)?？偸怯X得自己是中心，其他都是圍繞自己轉(zhuǎn)的，以至于導致不進則退的逆化，自己學到的沒增加反而漸漸減少，大不如從前!

一些大學生關注的總是心中那個他或她，或是那個品牌，什么電視劇什么電影，最近流行什么，什么更適合我穿，總是不斷地在追求自我享受，無論物質(zhì)或是精神享受!可精神中很少涉及到文化知識的洗禮。有人愿意為買一部蘋果手機將自己的腎賣掉，并且那不是完全屬于他的腎，還是他父母一部分的腎，試問你有多少腎，蘋果公司如果發(fā)行手機頻率快一點，你還要賣什么來去換取那一部僅僅只是會過時的產(chǎn)品。這樣的扭曲價值觀，我們應作何感想，雖然那只是很少的特例!

有老師問道遇到摔倒的老人，我們該不該將他扶起來，有人甚至說不應該去扶!無法想象一個以悠久歷史聞明的文化大國居然會為這樣的狀況而糾結(jié)，并且還會眼睜睜看著，不伸出援助的雙手!現(xiàn)在的社會是會將我們伸出援助雙手的同時，將我們狠狠地打上一個疼的烙印，但并不是你所遇到都是那一條會咬人的蛇，注意方法是可以避免的!萬事講究的是方法，而不是一時興起，任意而為。

心有比天還高的追求，可是落實到付諸行動時，有幾個能真的踏踏實實的去做。就如一份大學老師布置的作業(yè)，有幾個會真正地去完成。百度、谷歌總是為你提供了一份現(xiàn)成的杰作，不加以思索，抄下來或是連手動不想寫一下，打印下來就交了!這是一種不尊重老師的表現(xiàn)，也是對你自己，對你父母的不負責的表現(xiàn)!越來越懶惰，到最后連懶都不想懶了!一部名著小說，不說完完全全地去閱讀，讀個故事概要都無法完成，這就是現(xiàn)當代大學生的真實寫照，平時不努力，臨時抱佛腳，作業(yè)靠抄，考試靠作弊，每一天靠混的糜爛生活狀態(tài)!進圖書館看書的人不占學校總學生的三分之一，更多的時間花在和男女朋友蜜在一起，逛街，玩游戲，看視頻，聊qq，打電話，荒廢時光!

不要再為自己找借口了，不努力不是別人的錯，只是你自我墮落!客觀不努力，主觀找原因，高中老師的告誡，深刻打印在內(nèi)心深處!在學校時不努力，出去找工作時還眼高，自我條件達不到社會需求，默默地講一句沒應聘上那是因為我沒有關系，沒后臺!關系、后臺的確是不可磨滅的因素，可是有能力的總會實現(xiàn)自我。如果你連能力都不具備，有關系也是沒用的!黑暗的社會并不是扼殺你的真正兇手，其實是你自己。是金子總會發(fā)光，真金不怕火煉。

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