我們?cè)谌粘Ｉ钪谐３?huì)遇到一些與學(xué)習(xí)和工作生活等相關(guān)的問(wèn)題。在寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)時(shí)，我們要注意語(yǔ)言的精煉和表達(dá)的準(zhǔn)確性。在這里列舉了一些值得借鑒的總結(jié)示例，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇一
近日，看歷史小說(shuō)《大清相國(guó)》，其中有一段我印象非常深刻，云南巡撫王繼文如期如數(shù)征收餉銀、餉糧，速度及數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其它的省份，康熙皇帝十分高興，要封賞，可當(dāng)時(shí)的陳廷敬卻說(shuō)：“臣以為，國(guó)朝的好官，既要效忠朝廷，又要愛(ài)護(hù)百姓。如果只顧向朝廷邀功，不管百姓疾苦，也算不上好官。臣說(shuō)這話并非評(píng)說(shuō)王繼文?！笨滴踹@時(shí)非常不高興，覺(jué)得陳廷敬和王繼文有過(guò)節(jié)，陳廷敬是故意詆毀王繼文。而事實(shí)證明，王繼文為了升遷，耍了陰招，他把省里國(guó)庫(kù)的銀子充當(dāng)餉銀及時(shí)上交，并不按國(guó)家政策收稅私自許諾減免了百姓商人應(yīng)交的稅賦，這樣一來(lái)，在康熙那里覺(jué)得他是一個(gè)能及時(shí)征收稅賦有才干的官員，在百姓商人眼里他又是一個(gè)減免稅賦的青天大老爺、大好人，這種不向百姓收稅賦、挪用庫(kù)銀辦協(xié)餉只顧眼前利益的事情，雖然會(huì)讓王繼文得到一時(shí)之利，讓地方群眾感恩戴德，讓皇帝欣賞提拔重用并博得青天大老爺?shù)暮霉俾暎情L(zhǎng)此以往，害處極大。原因在于，其他省份看到王繼文通過(guò)這種方式升遷，必定也會(huì)糊弄康熙，國(guó)庫(kù)的虧空必定會(huì)越積越大，到最后，損害的就不僅僅是一個(gè)地方的利益，一任一任的惡性循環(huán)下去，給這個(gè)地方留下的就是一堆亂攤子，到時(shí)就誰(shuí)也不好處理，為了自己的利益只能裝糊涂，這樣日積月累到紙包不住火的時(shí)候就會(huì)“崩盤(pán)”，長(zhǎng)此以往最終吃虧的還是群眾。到最后，就會(huì)出現(xiàn)官逼民反的現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候，國(guó)家就離改朝換代不遠(yuǎn)了。
而我印象最深刻的還不在此，當(dāng)陳廷敬押著王繼文要離開(kāi)云南的時(shí)候，那么多的群眾擁上街頭，哭著喊著不讓王繼文離開(kāi)，并這樣對(duì)陳廷敬說(shuō)道：“你就是欽差嗎？你憑什么要抓走我們的父母官？王大人可是云南自古以來(lái)從未有過(guò)的好官哪！”可以說(shuō)，這種場(chǎng)景是多么感人的一幕啊，為官者誰(shuí)不希望在離任時(shí)是這種場(chǎng)景！如果不明就里，只看表面，王繼文就是傳頌千古的好官，而真實(shí)的情況卻是王繼文糊弄了皇帝，糊弄了群眾，可見(jiàn)只看眼前的場(chǎng)景往往是不真實(shí)的，對(duì)于官員的評(píng)價(jià)真是要向陳廷敬學(xué)習(xí)，從細(xì)處入手，從深處挖掘，才能真正找到這個(gè)地方官員為政的好壞。
古今的官場(chǎng)果然都能夠引誘人們?nèi)ヌ骄?，因?yàn)閷?shí)在有很多很多有趣的人和事，只是到了筆下，到了書(shū)中，人也變了，事也變了，要么更加有趣，要么更加險(xiǎn)惡，真的如何，誰(shuí)還去管他。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇二
最初看《大清相國(guó)》是帶著看故事的。心態(tài)去看的，就跟看《隋唐英雄傳》、《七俠五義》、《神探狄仁杰》、《宰相劉羅鍋》沒(méi)什么區(qū)別，看完之后還是有一些收獲的。
首先，《大清相國(guó)》的故事能夠引人入勝。雖然一部書(shū)從頭至尾寫(xiě)了陳廷敬的一生，卻沒(méi)有敘述生平事跡的感覺(jué)，故事環(huán)環(huán)相扣，跌宕起伏，同時(shí)把該介紹的人物和主要事件都交代的比較清楚，更深刻的刻畫(huà)了陳廷敬這個(gè)人物形象。整體感覺(jué)不是在寫(xiě)歷史，而是在演繹故事。把陳廷敬寫(xiě)成了一個(gè)完人，無(wú)論事業(yè)還是家庭雖然經(jīng)過(guò)一些波折，卻是幸福美滿。出身富賈，連中三元，父慈子孝，妻賢妾美，位居相位，難怪連皇帝都要羨慕嫉妒恨。同時(shí)，他身邊的人物，大清皇帝順治、康熙，名臣明珠、索額圖、高士奇、徐乾學(xué)，個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明、栩栩如生，險(xiǎn)惡的官場(chǎng)爭(zhēng)斗、權(quán)力與良心的較量、利益的取舍、情義的交織，讓人一讀起來(lái)就欲罷不能。只是這種人物只有小說(shuō)中才能出現(xiàn)，陳廷敬作為歷史人物，他的整個(gè)官場(chǎng)生涯最終完美收?qǐng)?，只不過(guò)各種細(xì)節(jié)去靠各種猜測(cè)了。
其次，很多人可能是沖著陳廷敬的為官之道去看的，那就來(lái)說(shuō)說(shuō)陳廷敬做人和做官的原則。陳廷敬之所以能夠屹立官場(chǎng)幾十年，雖然也有起起落落，但是結(jié)局是圓滿的。他的總結(jié)的那些圍觀之道也有一定的道理，不管為官還是為民都有值得學(xué)習(xí)的地方。“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”，前三個(gè)字都比較贊賞。“等”就是要耐得住寂寞，堅(jiān)持做好自己的事情，積少成多、積土成山，終究能夠發(fā)揮自己的最大能量。對(duì)我們這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)尤其適用，多少人思想踏上了快車(chē)道，抱著等不及的想法，什么都求新求快，反而限制了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。只有耐得住寂寞，撲下身子，專(zhuān)心做事?！叭獭睂?duì)任何人都適用，不是指一味退縮避讓?zhuān)菆?jiān)持低調(diào)做人，留出更多的時(shí)間和精力去做該做的事。不說(shuō)別的，就說(shuō)我們所謂的“易怒”一族，開(kāi)車(chē)的“路怒族”，一旦有車(chē)超過(guò)自己，就要想方設(shè)法超回來(lái)，甚至還送對(duì)方幾個(gè)白眼。更有甚者，車(chē)停在你的前面，人走到你的車(chē)窗前“哥們兒，想找事是吧，不行下來(lái)練練”，這種意氣用事的“怒”只能害人害己?！胺€(wěn)”字自不必說(shuō)，記得駕?？荚嚽按蠹叶己芫o張，教練說(shuō)了一句話“心慌者無(wú)知”，通俗卻在理，雖然大家知道遇事對(duì)處理事情無(wú)益，卻控制不了自己的心性，要練得“穩(wěn)”很不容易。對(duì)于“狠”，大概是官場(chǎng)一種自我保護(hù)或者是為了良心正義必須做出的選擇，卻不想提倡做人如此。“隱”已經(jīng)談不上，到了年齡該退休退休，不用再把自己當(dāng)回事。五個(gè)字看似簡(jiǎn)單，卻包含了很多人生的道理，不是簡(jiǎn)單看一部小說(shuō)，談點(diǎn)體會(huì)就能懂得，需要的是在人生中細(xì)細(xì)體會(huì)，不斷實(shí)踐。
再次，小說(shuō)的語(yǔ)言也值得好好去欣賞。文筆帶著一種古樸的文風(fēng)，讀小說(shuō)仿佛人也跟著回到那個(gè)年代，讀快餐讀多了，猛然換回來(lái)有一種愉悅的感受。就像一個(gè)年少貪玩的孩子，喜歡纏著老人聽(tīng)故事，除了故事，還有說(shuō)故事人的那豐富多彩的語(yǔ)言、抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，每每讓人流連忘返。那些詩(shī)、那些句、那些詞，讀來(lái)朗朗上口，想來(lái)內(nèi)蘊(yùn)豐厚。另外，看書(shū)加上最近看《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》突然覺(jué)得，自己有點(diǎn)像個(gè)半文盲，中國(guó)文化博大精深，有太多的東西需要去學(xué)習(xí)。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，有必要多讀多思。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇三
最近抽空閱讀了王躍文先生的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大清相國(guó)》一書(shū)，讀后放下厚厚地這本小說(shuō)，心情很是有一種沖動(dòng)的欲望。沖動(dòng)的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因?yàn)樗麑?xiě)出了那個(gè)時(shí)代的權(quán)利和官場(chǎng)以及人與人之間的勢(shì)利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜復(fù)雜。
《大清相國(guó)》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映一個(gè)特定歷史境遇中官場(chǎng)人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)三百多年前的官場(chǎng)風(fēng)云。當(dāng)然這是一篇官場(chǎng)顯形記的真實(shí)寫(xiě)照。我想，我作為一名安徽省作家協(xié)會(huì)的會(huì)員，我為什么不能夠?qū)懗鲞@樣的作品呢？因?yàn)槲姨≡旰湍贻p了。沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，沒(méi)有靜下心來(lái)創(chuàng)作的時(shí)間，沒(méi)有這樣深厚的歷史知識(shí)和駕馭創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)的能力。所以才沒(méi)有能夠?qū)懗鲞@樣偉大的宏篇巨著。
先從王躍文說(shuō)起吧！王躍文，男，湖南省溆浦縣人。出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)畫(huà)》、《梅次故事》、《西州月》、《亡魂鳥(niǎo)》、《龍票》，中篇小說(shuō)集《漫天蘆花》、《官場(chǎng)春秋》、《沒(méi)這回事》，短篇小說(shuō)集《天氣不好》，隨筆散文集《有人騙你》、《胡思亂想的日子》等。現(xiàn)任職于湖南省作家協(xié)會(huì)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。王躍文是以寫(xiě)官場(chǎng)而成名，這篇寫(xiě)的還是官場(chǎng)，不過(guò)是從現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)寫(xiě)到了歷史的官場(chǎng)，《大清相國(guó)》以清朝康熙時(shí)代的名相陳廷敬為敘述主人公，再現(xiàn)了康熙皇帝當(dāng)政的五十年間清代官場(chǎng)的人生百態(tài)。王躍文以一部《國(guó)畫(huà)》沖入文壇迄今十余年，此后他便以寫(xiě)當(dāng)代官場(chǎng)生活而著稱(chēng)起來(lái)。雖然中國(guó)遍地官場(chǎng)，當(dāng)代中國(guó)其他不同類(lèi)型的作者及其作品也都會(huì)程度不同地涉及到官場(chǎng)生活，但似乎都不如王躍文來(lái)得地道來(lái)得徹底。如果可以做一些庸俗但并不夸張的比較，那么，王躍文之于“官場(chǎng)小說(shuō)”，大約等同于金庸之于武俠，瓊瑤之于“言情”，二月河之于“帝王系列”……其地位不可謂不顯赫。
據(jù)很多書(shū)評(píng)，說(shuō)《大清相國(guó)》不能算是很?chē)?yán)格的歷史小說(shuō)。但是我認(rèn)為應(yīng)該算是歸屬歷史類(lèi)的小說(shuō)。盡管在文學(xué)分類(lèi)上很難確切地定義歷史小說(shuō)的邊界，但是考諸《東周列國(guó)志》以及河南省的著名作家二月河的帝王系列創(chuàng)作，還是可以大概知道，在遵循歷史線索、敘述歷史情節(jié)、描寫(xiě)歷史人物等方面，歷史小說(shuō)更為偏重對(duì)歷史事實(shí)的尊重和依賴(lài)。歷史寫(xiě)作所看重所感興趣的事實(shí)，并不一定就是小說(shuō)的事實(shí)。比如圍繞康熙去世雍正即位這個(gè)歷史事件所發(fā)生的種。種，史學(xué)家肯定會(huì)在歷史事實(shí)的考訂上正本清源斤斤計(jì)較，而一個(gè)小說(shuō)家管不了那么多，或者說(shuō)他沒(méi)有義務(wù)管那么多。所以在《大清相國(guó)》里面，王躍文對(duì)敘述歷史并不感興趣，他感興趣的是一個(gè)人及其官場(chǎng)生涯的成功秘訣。
陳廷敬遭逢滿清盛世，順治、康熙兩帝都是對(duì)滿清政權(quán)長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)巨大的有為的君王。順治入關(guān)后奠定了清朝的基本國(guó)策，完成了從“馬上得天下”到“馬下治之”的轉(zhuǎn)型，康熙平三藩、穩(wěn)西藏、收臺(tái)灣、平定準(zhǔn)噶爾，文治武功卓然，但縱然如此，他們?nèi)匀粺o(wú)法戰(zhàn)勝“官場(chǎng)”。
“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”，是陳廷敬官場(chǎng)折沖的五字真經(jīng)。也是時(shí)下社會(huì)上有些為官者流行的潛規(guī)則和游戲規(guī)則一樣。是對(duì)世風(fēng)日下的貶低。小說(shuō)寫(xiě)主人翁陳廷敬靠了這個(gè)，陳廷敬熬過(guò)了最困難的時(shí)期并且“修成正果”：君王高深莫測(cè)，官場(chǎng)風(fēng)流云轉(zhuǎn)，他目送了明珠、索額圖、徐乾學(xué)、高士奇等等超級(jí)演員的登臺(tái)與下場(chǎng)，自己總算是善始善終了。我想，可能很多人都會(huì)從負(fù)面的意義上去看待這五個(gè)字，對(duì)此我能夠理解。但我同時(shí)還想說(shuō)，脂硯齋讀《紅樓夢(mèng)》有“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋?！钡淖敌钠?，事實(shí)上，陳廷敬的“官場(chǎng)五字經(jīng)”也可作如是觀！他用了自己的一生，耗費(fèi)了青春、理想和志向，也耗費(fèi)了所有的心機(jī)所得到的這五個(gè)字的真正的核心精神，一言以蔽之曰無(wú)非是兩個(gè)字：“自保”。
為了這五個(gè)字，王躍文寫(xiě)了將近50萬(wàn)字，陳廷敬用了整整一生，中國(guó)歷史則用了兩千年。與此相比，我不可能說(shuō)得更多。這里我只說(shuō)一個(gè)等字。等，正面理解是為了能做事而等待機(jī)會(huì)，但在理論上完全有可能什么都等不到，正所謂“青春作賦，皓首窮經(jīng)”，一個(gè)人的一生就這么白白地消耗掉了。假設(shè)一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致它的社會(huì)成員做人的成本如此之高，那么你除了鍛煉好身體之外，能夠做的事情就實(shí)在有限了。不做事就不犯錯(cuò)或者少犯錯(cuò)，這個(gè)結(jié)論的另一面則是那些“逞匹夫之勇”的壯士魯莽行事，最后通常是死無(wú)葬身之地。當(dāng)然，你還可以說(shuō)假話、虛與委蛇、不求有功但求無(wú)過(guò)，但是這跟死掉區(qū)別并不很大。
陳廷敬從二十歲考上進(jìn)士起，在朝廷做了五十年官，深得康熙皇帝的賞識(shí)，善始善終地走完了自己的官宦歷程。康熙是古代一位開(kāi)明君主，為社稷黎民做了不少有益的事情，他幾十年間重用陳廷敬，并高度贊譽(yù)陳廷敬是“寬大老成，幾近完人”，可以想見(jiàn)，陳廷敬在康熙皇帝身邊也發(fā)揮了重要的作用。但有意思的是，這么一個(gè)被康熙皇帝看重的大官，卻在過(guò)去大量的清宮戲中不見(jiàn)蹤影。那些任意刪改歷史的戲說(shuō)作品可以不去說(shuō)它，只是像類(lèi)似于二月河的《康熙大帝》等一些比較嚴(yán)格遵循歷史真相的歷史小說(shuō)也讓陳廷敬從康熙的身邊消失，卻讓我覺(jué)得有幾分奇怪。二月河本人似乎也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。他后來(lái)解釋說(shuō)，當(dāng)時(shí)他創(chuàng)作時(shí)匆匆瀏覽清史資料，只記重要人物，也就把陳廷敬給忽略了。這就給我們提出了一個(gè)有意思的悖論，一個(gè)被皇帝重用了幾十年的、占據(jù)著朝廷重要位置的大官，卻在一個(gè)對(duì)歷史相當(dāng)熟悉的、致力于清宮歷史小說(shuō)創(chuàng)作的作家心目中不是一個(gè)“重要人物”。
王躍文對(duì)這位清代的大官產(chǎn)生興趣，我猜想一定是他發(fā)現(xiàn)這個(gè)悖論折射在陳廷敬身上的光斑，他想通過(guò)這些光斑追溯到傳統(tǒng)政治權(quán)力機(jī)制和官吏文化的本質(zhì)特征。因此我認(rèn)為千萬(wàn)不要把《大清相國(guó)》當(dāng)成一本為一名清官、好官樹(shù)碑立傳、歌功頌德的書(shū)來(lái)讀。陳廷敬生活和為官的康熙年代是一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的年代，是我們所說(shuō)的“盛世”，這大概就是出現(xiàn)以上悖論的重要原因。盛世不會(huì)像亂世那樣充滿動(dòng)蕩，充滿變數(shù)，充滿危機(jī)，盛世經(jīng)歷了亂世的大破壞之后逐步建立起社會(huì)的秩序，當(dāng)然更包括官場(chǎng)的秩序。對(duì)于一名身處權(quán)重的朝廷官員來(lái)說(shuō)，他所要做的就是維持秩序的良好運(yùn)行。這樣的工作看上去就沒(méi)有那些企圖破壞這一秩序的貪官、壞官那樣富有戲劇性和故事性，但其重要性則是不言而喻的。因?yàn)橹袊?guó)古代的政治秩序建立在封建帝王專(zhuān)制的基礎(chǔ)之上，這是一種非常脆弱的秩序，甚至帝王的一個(gè)噴嚏都會(huì)讓其四分五裂，這就需要有人比帝王更加智慧，能夠牽著帝王的思路朝著秩序演進(jìn)的方向發(fā)展。陳廷敬應(yīng)該就是這樣一位智慧的大官。
王躍文在《大清相國(guó)》中形象地描述了這樣一種維持秩序的工作是何等的艱難和微妙，它不僅需要智慧也需要人格的保證。陳廷敬在入仕之前，衛(wèi)向書(shū)大人就教他做官秘訣的一個(gè)字：等，陳廷敬的義父則送他一個(gè)字：忍。等和忍顯然不能簡(jiǎn)單地理解為消極地求生存，而是一個(gè)敬畏秩序愿意遵循秩序的人對(duì)待秩序的靈活方式。小說(shuō)通過(guò)一系列生動(dòng)細(xì)節(jié)描述了陳廷敬是如何在等和忍的過(guò)程中抓住秩序中的最佳機(jī)遇的，在與明珠、高士奇、索額圖、徐乾學(xué)等一批貪官污吏的周旋爭(zhēng)斗中不僅站穩(wěn)了腳跟，而且也維護(hù)了秩序的正常運(yùn)行，更重要的是，他以此方式頑強(qiáng)地影響了康熙皇帝的決策。
小說(shuō)基本上圍繞著官員之間的爭(zhēng)寵、爭(zhēng)權(quán)、爭(zhēng)利而展開(kāi)，閱讀中我始終排遣不開(kāi)“權(quán)術(shù)”這個(gè)詞?！洞笄逑鄧?guó)》讓我更堅(jiān)信這一點(diǎn)：在中國(guó)這種政治專(zhuān)制的機(jī)制下，權(quán)術(shù)應(yīng)該是一個(gè)中性詞。在秩序良好的盛世年代，同樣少不了權(quán)術(shù)，無(wú)論好官壞官還是清官貪官，都在秩序的平臺(tái)上通過(guò)各自的權(quán)術(shù)斗智斗勇。陳廷敬也許可以說(shuō)是一名大贏家。但權(quán)術(shù)說(shuō)到底只是秩序制衡的手段，從制衡的角度看，就沒(méi)有真正的贏家，所以陳廷敬盡管在他晚年借別人之手巧妙地“參”掉了他的幾個(gè)對(duì)手，被康熙呼為“老相國(guó)”，但此刻的他也悟到了自己的危險(xiǎn)，裝成耳聾而獲準(zhǔn)解職回鄉(xiāng)。所以在陳廷敬的官場(chǎng)秘訣中必須加上一個(gè)“隱”字。也就是說(shuō)，盡管陳廷敬一生在為秩序的良好運(yùn)行而努力，但他本人也處在秩序制衡的漩渦中，秩序不在乎你是清官還是貪官，而在乎你是否滿足了專(zhuān)制的意志。
任何歷史都是當(dāng)代史，對(duì)于富有現(xiàn)實(shí)精神的王躍文作家來(lái)說(shuō)更是如此。是值得我們這些小作家學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，事實(shí)上，我也可以把《大清相國(guó)》理解為王躍文以現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)去回望官場(chǎng)的歷史場(chǎng)景。因此，我在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，一點(diǎn)也不會(huì)感到陌生。這就是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，當(dāng)今聯(lián)想今天的社會(huì)應(yīng)該杜絕這種偽的東西。講究和諧社會(huì)應(yīng)該有和諧的積極的人生以及為官的正直，為民的謀利。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇四
陳廷敬(1639年-17)，清代澤州府陽(yáng)城人(今山西晉城市陽(yáng)城縣)，順治十五年(1658年)進(jìn)士，原名陳敬，因同科考取有同名者，故由朝廷給他名字中間加了一個(gè)“廷”，取效忠朝廷之意。
小說(shuō)自然都是加了一些演繹，頗具一點(diǎn)傳奇色彩的。《大清相國(guó)》里，陳廷敬的一生，主要由幾件大事串聯(lián)起來(lái)。少年時(shí)的陳敬雖然早已經(jīng)顯現(xiàn)出老成持重的氣質(zhì)，但畢竟還是有些書(shū)生意氣，其實(shí)每個(gè)人都是在經(jīng)歷過(guò)人生的風(fēng)雨之后才不斷成熟起來(lái)的。
少年時(shí)，陳敬參加鄉(xiāng)試，本該是妥妥的第一名，不曾想，一位不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子朱錫貴卻買(mǎi)通了考官中了頭名，相信賄賂事件不在少數(shù)，所以陳敬成了第二十八名。很多名落孫山的書(shū)生不服氣，便抬著孔子圣像游街，陳敬本想勸解別人不要參與游街，卻稀里糊涂的和鬧事的書(shū)生一塊兒被官兵抓走下了大獄。那時(shí)入獄對(duì)于陳敬這樣的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于毀了前程。這時(shí)，陳敬生命中的貴人——?dú)J差衛(wèi)向書(shū)出現(xiàn)了，本著愛(ài)才之心，衛(wèi)向書(shū)設(shè)計(jì)救出了陳敬。
經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)，陳廷敬參加京城會(huì)試，所謂好事多磨吧。這次，他攤上了更大的事?？荚嚽跋?，陳敬無(wú)意中撞見(jiàn)考官賄賂之事，遭人誣陷背負(fù)殺人罪之名。所幸，由于皇帝立志要查清案件，陳敬最后不僅洗清冤屈，還在考試中拔得頭籌。衛(wèi)向東大人出于愛(ài)惜保護(hù)人才，向皇帝提議不要將陳敬點(diǎn)為狀元，免得少年成名，樹(shù)大招風(fēng)，反倒不利于棟梁成才，皇帝聽(tīng)從了衛(wèi)大人建議，定了陳敬為二甲頭名。
陳敬后來(lái)得順治帝賜名陳廷敬，官場(chǎng)多年，其先后任職于禮部、吏部、戶(hù)部、刑部等重要部門(mén)，長(zhǎng)期擔(dān)任皇帝侍讀、侍講學(xué)士，直至文淵閣大學(xué)士，一生得皇帝另眼相待，最后平安退休，可謂政壇不倒翁。中間一次因親家公出事，陳廷敬主動(dòng)請(qǐng)辭，后再次被康熙帝召回。
等·穩(wěn)·忍·狠·隱的心機(jī)與韜略
在《大清相國(guó)》中，陳廷敬先后處理了山東富倫逼迫百姓捐糧案、山西戴孟雄建龍亭案、云南巡撫王繼文貪污案、戶(hù)部銅錢(qián)案等等，其人深?lèi)褐?，為人清廉，一心為民，但是陳廷敬在為人為官上卻又與“道德潔癖”海瑞有著很大的不同。
明珠攬權(quán)過(guò)重，且成了實(shí)際上的“二皇上”。陳廷敬揣度著皇帝有要收拾明珠的意思了，到底也沒(méi)有去直接參明珠，而是假手于人，這正是陳廷敬為官的一大特色，持重、堅(jiān)忍，不擊則以，一擊必中。后來(lái)的“連環(huán)參”更是顯示他的心機(jī)超群、智計(jì)絕倫。
初入官場(chǎng)時(shí)，衛(wèi)向東大人送給陳廷敬一個(gè)“等”字;岳父李老太爺送給陳廷敬一個(gè)“忍”字;陳廷敬自己悟出來(lái)一個(gè)“穩(wěn)”字;“連環(huán)參”案中陳廷敬透出一個(gè)“狠”字;至文淵閣大學(xué)士后，賢內(nèi)助月媛送了他一個(gè)“隱”字，急流勇退謂之知機(jī)。
這是陳廷敬的為官之道。
陳廷敬的臺(tái)閣體
陳廷敬一生編著多部書(shū)籍，個(gè)人文集有《午亭文編》、“河上集”、《說(shuō)巖詩(shī)集》等，主持編撰的國(guó)家典籍有《世祖章皇帝實(shí)錄》、《太宗文皇帝實(shí)錄》、《鑒古輯覽》、《康熙字典》等等。
陳廷敬為人所稱(chēng)道的還有他的臺(tái)閣體詩(shī)。臺(tái)閣即是古代的內(nèi)閣和翰林院，所謂臺(tái)閣體，指的是一種特殊詩(shī)體，詩(shī)文內(nèi)容多為館閣文臣應(yīng)制，題贈(zèng)，應(yīng)酬而作，題材常是“頌圣德，歌太平”，藝術(shù)上追求平正典雅。
仙禁云深簇仗低，午朝簾下報(bào)班齊。
侍臣密列名王右，使者曾過(guò)大夏西。
安石種栽紅豆蔻，火珠光迸赤玻璃。
風(fēng)霜?dú)v后含苞實(shí)，只有丹心老不迷。
——《賜石榴子恭紀(jì)》
《清史稿》記載：“廷敬初以賜石榴子詩(shī)受知圣祖。后進(jìn)所著詩(shī)集，上稱(chēng)其清雅醇厚，賜詩(shī)題卷端?！边@首《賜石榴子恭紀(jì)》雖是在寫(xiě)石榴，但實(shí)際上卻是歌頌的皇家氣象，末句又以“丹心老不迷”向康熙表明自己的赤膽忠心，故康熙尤喜結(jié)尾兩句，“誦之至再”。
可見(jiàn)，在陳廷敬這里，詩(shī)詞里也透著政治家的氣象。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇五
《大清相國(guó)》中陳廷敬的形象，已經(jīng)影響到不少公職人員?！坝行┦煜さ呐笥颜业轿?，跟我探討陳廷敬的從政經(jīng)歷?！辈粌H如此，在小說(shuō)的影響之下，史學(xué)界也對(duì)陳廷敬其人其事給予了更多關(guān)注?！半m然描寫(xiě)的是一位我所敬重的古人，但也表達(dá)了我對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的思考，生活不斷往前走，我相信歷史中有很多值得現(xiàn)代人借鑒的好東西?！蓖踯S文說(shuō)。為人之德，就是要宅心仁厚。中央組織部印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見(jiàn)》，具體從社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德、家庭美德等方面細(xì)化了干部“德”的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。要做好干部，首在為人，俗話說(shuō)“立業(yè)先立德，做事先做人”，古往今來(lái)，對(duì)人的要求，無(wú)不以做人為本。
且不論書(shū)中的爾虞我詐、勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利，只看隨著科考腐敗窩案、山東百姓自愿捐糧案、官匪勾結(jié)霸占民宅案、陽(yáng)曲百姓捐建龍亭案、銅錢(qián)短缺錢(qián)法重理案、云南庫(kù)銀虧空案、皇上微服私訪杭州連環(huán)事等等，一代名相的光輝形象逐步樹(shù)立并熠熠生輝，而其如何待人、處事、言談的道理也緩緩道出。
如何做人、待人，一直是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn);也是人們不可缺少的生存技能。在《大清相國(guó)》里的主人公陳廷敬，就是值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的榜樣。首先待人不可太絕。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。待人不可太絕，對(duì)人對(duì)己都適用。畢竟是以人為本、以天下蒼生為念。對(duì)人，能幫人處多幫人，得饒人處且饒人。這個(gè)人，可能是友人、親人、故人，可能是敵人、仇人、小人，也可能是好人、壞人、陌生人。能幫助的人越多，說(shuō)明你的能力越大。幫助他人的過(guò)程也是積累正能量的過(guò)程，內(nèi)含一個(gè)反饋循環(huán)，如同福報(bào)。一個(gè)人一個(gè)人地去幫，那是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的應(yīng)對(duì)，正能量的積累如同加減乘除，畢竟有限;取仕之路，為官一任，若能造福一方，那是點(diǎn)對(duì)面的輻射。官做得越大，能福澤的區(qū)域越廣，正能量的積累是指數(shù)或者階乘。內(nèi)含的福報(bào)就像一個(gè)光環(huán)，光照當(dāng)代，輝映千秋。能饒恕的人越多，說(shuō)明你的境界越高。饒恕的前提是有錯(cuò)，而這種錯(cuò)又不在律法懲戒的范疇之內(nèi)。有些錯(cuò)，說(shuō)是錯(cuò)，卻又似乎在情理之中，角度和立場(chǎng)不同，得出的結(jié)論也往往不一樣。在人治的朝廷當(dāng)中更是如此。如果總認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是對(duì)的，而把不同于自己的觀點(diǎn)就歸入錯(cuò)類(lèi)，那么就無(wú)法與他人形成合力，自然也辦不成大事。正所謂宰相肚里能撐船，想來(lái)說(shuō)的也是這個(gè)道理。對(duì)己，能?chē)?yán)格處多從嚴(yán)，須寬容時(shí)亦寬容。事前多嚴(yán)格，我們可以修身;事后多寬容，我們可以立世。
處事也是現(xiàn)代人一個(gè)重要的修為課程。在《大清相國(guó)》里的陳廷敬也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他的基本理念是，不必太盡，物極必反，過(guò)猶不及，事做得太盡了，不但讓自己筋疲力盡，也讓他人少了發(fā)揮的空間。即便是自己能力所及，也需要留有余地。尤其是作為領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)如此。即便領(lǐng)導(dǎo)再能干，也需要留給下屬成長(zhǎng)的空間。如是，事不必太盡，至少應(yīng)有兩層含義。其一是指事本身不盡，而人精力有限。其二是指做事的程度，不必太盡。尤其是在資源條件有限的情況下，更是我們做成事情的一種有效法則。二八定律很好地用科學(xué)解釋了這個(gè)道理。而如陳廷敬所言：我只能做我做得到的事，做不到的事我要是硬去做，就什么事都做不了!
另外在言談上面，《大清相國(guó)》的陳廷敬也給出了不少啟示：言不論多寡。遇到志同道合的好友，我們可以暢談通宵;碰上話不投機(jī)的人士，我們可以閉口不言;生氣的時(shí)候大罵，抑郁的時(shí)候緘默，含冤的時(shí)候辯解，委屈的時(shí)候訴說(shuō)。如是，我們就只有甘心平凡。人在官場(chǎng)，其實(shí)是言不論多寡的，有的時(shí)候是言多必失，有的時(shí)候言少冷場(chǎng)。道一千，說(shuō)一萬(wàn)，我們要管住自己的嘴巴，不要用氣話傷害自己，不要用惡語(yǔ)毀謗他人，讓自己成為更加完美的人。
最后，不可不道的官場(chǎng)五字訣——等忍穩(wěn)狠隱，五個(gè)字總結(jié)了陳廷敬50年的官場(chǎng)生涯，可謂十年一字。沒(méi)有前人傳授的等和忍，悟不出穩(wěn)的要義;沒(méi)有穩(wěn)的定力，做不了狠的事情;倘若狠而不隱，終將引火燒身，而不能全身而退。書(shū)雖小說(shuō)，但確有其人，書(shū)中描述的很多事情也是真實(shí)發(fā)生的。當(dāng)然，亦古亦今，亦真亦假，如疑如信，任君斷奪。
大清相國(guó)心得體會(huì)
暑假里學(xué)校下發(fā)了一本《大清相國(guó)》，供黨員同志學(xué)習(xí)。抽空閱讀了王躍文先生的這篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大清相國(guó)》一書(shū)，心情很是有一種沖動(dòng)的欲望。沖動(dòng)的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因?yàn)樗麑?xiě)出了那個(gè)時(shí)代的權(quán)利和官場(chǎng)以及人與人之間的勢(shì)利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜復(fù)雜，《大清相國(guó)》這本書(shū)的封頁(yè)上有這樣一段話：康熙朝名臣輩出，但都大起大落：明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學(xué)去官早逝，滿朝重臣中，但見(jiàn)陳廷敬馳騁官場(chǎng)五十余年，歷任工、吏、戶(hù)、刑四部尚書(shū)，最終成為文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被招回，最后老死相位。
王躍文集中筆墨來(lái)寫(xiě)陳廷敬為官的一生，寫(xiě)他如何從一個(gè)擁有正義感的青年舉子，逐步成長(zhǎng)為胸有城府、老練沉穩(wěn)的官僚。晚年回到家鄉(xiāng)，他總結(jié)自己近50年的官華考宦生涯，記得小說(shuō)的最后又有這樣一段話：“當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個(gè)等字，岳父告訴他一個(gè)忍字，自己悟出一個(gè)穩(wěn)字，最后又被逼出一個(gè)狠字，虧得月媛又點(diǎn)醒他一個(gè)隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退?”這段話是小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆，也算是全書(shū)的文眼。等、忍、穩(wěn)、狠、隱，陳廷敬的一生幾乎就是這5個(gè)字的形象寫(xiě)照，總結(jié)起來(lái)，“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”與“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”是陳廷敬馳騁官場(chǎng)的真經(jīng)秘訣。陳廷敬能夠耐得住寂寞，一步步做到了“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”，不參與派系與集團(tuán)斗爭(zhēng)，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯(cuò)誤的思想中走出來(lái)，識(shí)時(shí)務(wù)、處處小心謹(jǐn)慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報(bào)效朝廷、造福子民。這些都是很可貴的。康熙皇帝稱(chēng)其：“寬大老成，幾近完人”。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇六
看完了妻子給我借回來(lái)的王躍文先生寫(xiě)于20xx年的《大清相國(guó)》，因?yàn)闀?shū)中的主人翁是山西300年前非常著名的入仕53年、歷任經(jīng)筵講官(康熙帝的老師)，《康熙字典》的總裁官，工部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、吏部尚書(shū)的陳廷敬，我又于20xx年去參觀過(guò)他家的私宅皇城相府，所以看完一半時(shí)就迫不及待地寫(xiě)了一篇《大清相國(guó)讀中感》，上周全部讀完后，頓時(shí)覺(jué)得醍醐灌頂，有一種酣暢淋漓的感覺(jué)，對(duì)人生也突然有了好多新的認(rèn)知和看法?？纯串?dāng)今官場(chǎng)，一個(gè)個(gè)落馬的或大或小或高或低，或有德無(wú)才或有才無(wú)德者比比皆是，但能做到像陳廷敬那樣在人生的各個(gè)階段，很好地把握"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"的幾乎少之又少。全書(shū)的內(nèi)容其實(shí)就是圍著"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"五個(gè)字展開(kāi)的。
" 等"——即厚積薄發(fā)，相機(jī)而動(dòng)。陳廷敬的老師、山西老鄉(xiāng)衛(wèi)向東大人告老還鄉(xiāng)之時(shí)送給陳廷敬的只有一個(gè)字，那就是"等".結(jié)合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和陳廷敬所處的社會(huì)環(huán)境，其實(shí)我們不難理解。陳廷敬作為當(dāng)時(shí)的青年才俊，可謂少年得志，在學(xué)業(yè)上一路高歌猛進(jìn)，深受皇帝欣賞。但是，當(dāng)時(shí)的制度環(huán)境下，就是中了進(jìn)士，也得在翰林院繼續(xù)學(xué)習(xí)幾年。此時(shí)，如果陳廷敬守不住清貧、耐不住寂寞，過(guò)于急功近利的話，那估計(jì)也不會(huì)有后期的發(fā)展。正所謂"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)",作為領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是年輕干部，在得意之時(shí)千萬(wàn)不能忘形，在機(jī)會(huì)不好時(shí)也千萬(wàn)不要強(qiáng)求，而要充分利用等待的這段時(shí)間，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，從而做到厚積薄發(fā)、相機(jī)而動(dòng)，等到機(jī)會(huì)到來(lái)的時(shí)候我們?cè)缫炎龊脺?zhǔn)備。
" 忍"——即心胸豁達(dá)，顧全大局。正所謂"小不忍則亂大謀".陳廷敬的老丈人李祖望老先生送他一個(gè)"忍"字大概就是要告訴他這個(gè)道理。事實(shí)上，陳廷敬在日后的為人處事過(guò)程中也是這么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屢次拿假的古玩、字畫(huà)哄騙皇上，他雖心知肚明，但考慮到對(duì)國(guó)家、對(duì)君王不會(huì)有什么大害，就一直沒(méi)有揭穿。像這樣的例子書(shū)中還有很多。"水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。"身在官場(chǎng)，特別是身處陳廷敬這樣的高位，天天在皇上的眼皮子底下活動(dòng)，如果不能做到一個(gè)"忍"字，今天參這個(gè)，明天參那個(gè)，四面樹(shù)敵，那最終等待他的恐怕也只能是殺頭或流放。就算你再忠，皇上恐怕也愛(ài)莫能助。因?yàn)椋?一把手"得顧全大局，很多時(shí)候他得綜合考慮、綜合權(quán)衡。泱泱大國(guó)，穩(wěn)定與平衡才是最重要的。因此，作為干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中，一定要做到以大局為重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾。"宰相肚里能撐船"說(shuō)的就是這個(gè)道理。
" 穩(wěn)"——即遇事沉著，處事嚴(yán)謹(jǐn)。"穩(wěn)"并不是說(shuō)該說(shuō)的話不說(shuō)，該做的事不做，而是在說(shuō)話與做事之前，要有自己的思考和處事原則，不能毫無(wú)主見(jiàn)、人云亦云。山西鄉(xiāng)試，當(dāng)學(xué)子們因考場(chǎng)腐敗而怒砸孔子像的時(shí)候，陳廷敬就感覺(jué)到了其中的不妥而未盲目參與;了解到老友張汧想帶暗藏機(jī)關(guān)的硯臺(tái)上考場(chǎng)，他極力勸阻，勸阻不成，就暗中拿走了機(jī)關(guān)中所藏之物，不但維護(hù)了張汧的面子，也暗中救了老友一命;山東奏報(bào)全省糧食豐收，群眾為感激皇恩，自愿捐建龍亭，正當(dāng)康熙皇帝欲全國(guó)推廣的時(shí)候，陳廷敬卻提出了"大凡提群眾自愿者未必真實(shí)"的觀點(diǎn)，后經(jīng)查核果然發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，避免了一次全國(guó)性的決策失誤。像這樣的事還有很多，包括身在官場(chǎng)中的他從不輕易站隊(duì)等，無(wú)不體現(xiàn)了他的老成、智慧與穩(wěn)重。當(dāng)然，穩(wěn)重不是與生俱來(lái)的，它需要在豐富的實(shí)踐中加以歷練，經(jīng)歷多了自然也就成熟了。我想這也是為什么當(dāng)前用干部要注重干部基層工作經(jīng)歷、多崗位鍛煉的重要原因吧!
"狠"——即意志堅(jiān)定，行為果斷。一旦看準(zhǔn)了，就得堅(jiān)持不懈。遇山開(kāi)路，遇河架橋。這才是英雄當(dāng)有的氣魄與擔(dān)當(dāng)。陳廷敬令我印象最深刻的是后期康熙南巡期間，在幕后組織的那場(chǎng)連環(huán)參，皇上身邊的大臣彼此間幾乎被參了個(gè)遍，包括太子也未能幸免，但誰(shuí)能想到幕后的指使者和組織者卻是這個(gè)老謀深算的陳相國(guó)。對(duì)于"狠",可能我們理解起來(lái)會(huì)有所偏差，總認(rèn)為這樣做似乎不太地道，有點(diǎn)背后捅刀子的味道。但實(shí)際上，我理解這恰恰體現(xiàn)了一個(gè)官員的執(zhí)行力，有了前期的"穩(wěn)",必須要有后期的"狠",它體現(xiàn)的恰恰是一種敢于擔(dān)當(dāng)、勇于碰硬的膽量和一往無(wú)前、一抓到底的氣魄。
"隱"——即審時(shí)度勢(shì)，急流勇退。能夠在風(fēng)華正茂的年齡不斷追求、積極向上，成就一番事業(yè)，固然令人欣喜;人到暮年，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)、急流勇退，愉快地將接力棒交給后人，又何嘗不是一種智慧呢?其實(shí)說(shuō)實(shí)話，書(shū)中的明珠大人同樣是一個(gè)比較厲害的人物，他的智、他的謀絲毫不遜于陳廷敬，但他在"隱"字上的功力卻顯然比陳廷敬差了很多，位高權(quán)重卻不能正確定位，終于落得一個(gè)老來(lái)深陷圇圄的下場(chǎng)。反而，陳廷敬70高齡時(shí)的裝聾賣(mài)傻讓他得到了一個(gè)完美的收?qǐng)?。身在官?chǎng)，善始者未必能善終，如何把握好一個(gè)度，掛好前進(jìn)擋，踩好急剎車(chē)，確實(shí)是當(dāng)前很多官員需要認(rèn)真思考的一個(gè)問(wèn)題。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇七
《大清相國(guó)》是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，以康熙時(shí)期的政治斗爭(zhēng)為背景，塑造了清朝名臣陳廷敬為代表的群臣形象，反映了官場(chǎng)中人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)了那一時(shí)期的官場(chǎng)風(fēng)云。由于王岐山的推薦使這部小說(shuō)一時(shí)間名聲鵲起，但我讀這本書(shū)并不是因?yàn)閯e人的推薦，而是無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的。
好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;
能官多專(zhuān)，陳廷敬是能官，卻從善如流。這是書(shū)評(píng)中的幾句話，是對(duì)陳廷敬為官善始善終的回答，也是對(duì)陳廷敬的評(píng)價(jià)。而我覺(jué)得陳廷敬之所以能夠善始善終與他的五字箴言有莫大的關(guān)系。下面就具體談?wù)勱愅⒕礊楣俚奈遄煮鹧浴暗?、忍、穩(wěn)、狠、隱”。
(一)“等”字訣
“等”字訣并不是陳廷敬自己悟出來(lái)的，而是另一名大臣——衛(wèi)向書(shū)告誡他的。等，就是慢慢熬，耐著性子等，經(jīng)過(guò)時(shí)間的慢慢打磨，將經(jīng)歷變成經(jīng)驗(yàn)，才能有所得、有所為?！吧倌甑弥咀允强上?，但隱憂亦在此，需得時(shí)時(shí)警醒。盯著你的人多了，少不得招來(lái)嫉妒，反是禍害?！标愅⒕瓷倌甑弥?，但宦海無(wú)涯，所謂木秀于林風(fēng)必摧之，如果成名太早，成為眾矢之的，必將會(huì)死于官場(chǎng)之爭(zhēng)，不得善終。官場(chǎng)上沒(méi)有一番歷練是很難成大氣的，所謂歷練就是經(jīng)事見(jiàn)事。我認(rèn)為作為選調(diào)生到基層鍛煉也就是到基層經(jīng)事見(jiàn)事，在基層得到歷練，然后將來(lái)才能夠成大器，而有些人卻將這必要的等待與磨練看作是混日子?！洞笄逑鄧?guó)》火速提拔的重臣也有很多，但他們大都死于官場(chǎng)政斗，沒(méi)有一個(gè)人像陳廷敬一樣是壽終正寢的，其中典型的人物就是徐乾學(xué)，進(jìn)入官場(chǎng)比陳廷敬晚，但提拔的速度卻比陳廷敬快很多，最后是在與陳廷敬的斗爭(zhēng)之中敗下陣來(lái)。當(dāng)然，這是因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)貪官有關(guān)，但在那個(gè)人治的封建年代，他的失敗不僅僅是因?yàn)樨?，更大的原因是他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)陳廷敬那樣的磨練，沒(méi)有等待的耐心，早早的暴露了自己的野心。一個(gè)人的成功成才不是一蹴而就的，需要慢慢的磨練，最新的《黨政干部選拔任用條例》中對(duì)與干部的選拔任用都會(huì)有年齡與任職的時(shí)間限制，我想可能也與這一點(diǎn)有關(guān)吧。做好“等”字訣也是十分重要的。
(二)“忍”字訣
當(dāng)自己被冤枉的時(shí)候，就想要去反抗;
當(dāng)看到不良現(xiàn)象時(shí)，就想去作斗爭(zhēng)。但我也認(rèn)識(shí)到這只是我的書(shū)生意氣，在沒(méi)有能的時(shí)候去抱不平，去反抗，去斗爭(zhēng)只能是平添傷害而已?！爱?dāng)你的能力不足以支撐你的抱負(fù)的時(shí)候就應(yīng)該靜下心來(lái)多讀書(shū)”，我想我可以做的應(yīng)該就是多多鍛煉，增長(zhǎng)才干，用自己的能力去支撐起自己的抱負(fù)。前段時(shí)間看過(guò)一段題為《年輕人可以為這個(gè)世界做什么》的演講，演講人提出“當(dāng)老一代的人走過(guò)來(lái)，拍拍你的肩膀告訴你：年輕人，你還不懂。你就要勇敢的告訴他：我和你不一樣，我不是來(lái)適應(yīng)社會(huì)的，我是來(lái)改變這個(gè)社會(huì)的”。聽(tīng)了這段演講我也熱血沸騰，我也想做一名斗士，但是真正的又有幾個(gè)人能做到呢?我想，連演講者自己都未必做得到。這并不是說(shuō)要向不良現(xiàn)象低頭，而是選擇另一種方式去斗爭(zhēng)，有一種更加合理的方式。陳廷敬看不慣明珠的專(zhuān)權(quán)獨(dú)斷，看不慣索額圖的貪贓枉法，看不慣徐乾學(xué)的狼子野心，看不慣高士奇的阿諛?lè)畛?，但他把這一切都忍了下來(lái)，最后才等到機(jī)會(huì)將他們一一除掉。如果陳廷敬像斗士一樣和他們作斗爭(zhēng)，最后的結(jié)果會(huì)是怎樣，可能他早早的就死于非命了吧。現(xiàn)實(shí)中可能不至于丟掉性命，但碰壁是難免的，還是學(xué)乖點(diǎn)，學(xué)會(huì)“忍”吧。
(三)“穩(wěn)”字訣
“交人要穩(wěn)，辦事要穩(wěn)，看風(fēng)向尤其要穩(wěn)。官場(chǎng)里最為難測(cè)的是風(fēng)向，萬(wàn)不可稍聞風(fēng)聲就更換門(mén)庭。官場(chǎng)中人免不了各有門(mén)庭，可投入門(mén)庭就難免榮損與共，禍福難料。陳廷敬不投任何門(mén)庭，這也是穩(wěn)中要義?！标愅⒕礊楣偃嗄暌恢睕](méi)有拉幫結(jié)派，不像明珠、索額圖都有自己的幫派，相互勾結(jié)包庇，一榮俱榮，一損俱損。明珠垮臺(tái)之后，索額圖趁機(jī)打擊明黨。索額圖賦閑時(shí)，明珠也一直壓制索派。陳廷敬不拉幫結(jié)派也不投在任何門(mén)庭之下，但同時(shí)又受到各個(gè)門(mén)庭幫派的猜忌，明珠認(rèn)為他是索額圖一派，索額圖也把他當(dāng)成明珠一黨，受到的是兩方勢(shì)力的共同排擠和壓制，這大概也是陳廷敬隱忍近三十年成為“相國(guó)”的原因吧。與陳廷敬形成鮮明對(duì)比的是高士奇，雖然只是四品小官，不能與一品大員相提并論，但高士奇去可以在南書(shū)房行走，參與奏折的草擬。高士奇雖然自稱(chēng)是索額圖的奴才，但是在索額圖賦閑時(shí)，卻和明珠走的很近，等明珠下臺(tái)后又重歸到索額圖門(mén)下，最后和徐乾學(xué)一起想要參倒索額圖，可謂是一個(gè)左右搖擺的小人。最后的結(jié)果也證明了，像這種小人只能是身敗名裂?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)上可能沒(méi)有小說(shuō)里寫(xiě)的這樣的露骨，黨派之爭(zhēng)大概也只存在于歷史之中，作為社會(huì)人都會(huì)有自己交際的圈子，誰(shuí)和誰(shuí)關(guān)系好，誰(shuí)和誰(shuí)關(guān)系不好，卻是不可避免的。陳廷敬理解的“穩(wěn)”是不拉幫結(jié)派，不投任何門(mén)庭，而我理解的“穩(wěn)”卻是慎重交友。雖然都是在機(jī)關(guān)政府部門(mén)工作的同事，但是在能力、素質(zhì)、追求等各個(gè)方面都存在差異，作為新人，我應(yīng)該向那些能力強(qiáng)、素質(zhì)高、有追求的同事學(xué)習(xí)，而不是那些，沒(méi)有追求，每天只是混日子的人學(xué)習(xí)。
(四)“狠”字訣
狠，是被逼出的，就是在必要的時(shí)候，不心慈面軟，敢于趕盡殺絕。陳廷敬先是試探到康熙對(duì)明珠的不滿，巧妙的煽動(dòng)康熙對(duì)明珠的火氣，從而搬倒明珠。又借康熙南巡時(shí)發(fā)現(xiàn)地方的問(wèn)題和幾個(gè)政治對(duì)手之間的矛盾，策動(dòng)他們互相連環(huán)彈劾，看他們互相撕咬的狗血噴頭，丑態(tài)百出，陳廷敬卻瀟灑的沒(méi)事人一般躲在一邊看熱鬧，還裝好人在中間協(xié)調(diào)，結(jié)果陳廷敬的三個(gè)政治敵人，當(dāng)然也是大貪官和大陰謀家索額圖，徐乾學(xué)，高士奇，一下全部被打倒，康熙還贊揚(yáng)陳廷敬“寬厚老成，幾近完人”，任用陳廷敬做首輔大臣。狠，是對(duì)像明珠、索額圖、徐乾學(xué)、高士奇這樣的小人、奸臣，像這種奸佞小人就要一次打倒不能給他們翻身的機(jī)會(huì)，倘若再不下狠手，將會(huì)國(guó)無(wú)寧日，自己日后也不會(huì)有好果子吃，這就是陳廷敬的“狠”字訣。
(五)“隱”字訣
“隱”字訣是將陳廷敬在一舉扳倒索額圖、徐乾學(xué)和高士奇，成為首輔大臣之后決定急流勇退，辭官歸隱。陳廷敬歸隱是在當(dāng)過(guò)幾年首輔大臣之后。在這幾年里，陳廷敬可謂是獨(dú)攬大權(quán)，國(guó)家大事無(wú)不是他先草擬在交由康熙審閱。也許覺(jué)得自己深得康熙的信任，也許是因?yàn)樽约旱南胍獙?shí)現(xiàn)抱負(fù)，陳廷敬在這幾年里也多次與康熙相違背，很有些血性，仗義執(zhí)言?？粗≌f(shuō)這樣寫(xiě)，我心里有種隱約的擔(dān)心，因?yàn)楫?dāng)年明珠、索額圖都是大權(quán)在握的人物，最后被扳倒也都是在權(quán)力的頂峰。我擔(dān)心陳廷敬稍有不慎也會(huì)步他們的后塵。而當(dāng)康熙斥責(zé)陳廷敬“老糊涂了”，我真是為他捏了一把汗，我不想讓一個(gè)一生清正廉潔的好官也不得善終。最后，陳廷敬還是挺過(guò)來(lái)了，而原因很簡(jiǎn)單，就是在康熙還信任他的時(shí)候急流勇退。急流勇退是一種勇氣更是一種智慧，我想陳廷敬如果沒(méi)有選擇“隱”而是繼續(xù)與康熙“對(duì)著干”，我想他大概不會(huì)善終吧。想想自古急流勇退的例子有很多，反面教材也是不勝枚舉。關(guān)于“隱”字訣就不過(guò)多贅述，“隱”的道理不難理解，關(guān)鍵是要想做到可沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
介紹完了陳廷敬為官的五字箴言，算是自己讀過(guò)《大清相國(guó)》的讀后感吧，相信讀過(guò)這本書(shū)的讀者都會(huì)對(duì)這五字箴言有自己的理解，也會(huì)對(duì)其他的內(nèi)容有自己的感悟，我也還有好多體會(huì)想說(shuō)，可又不知從何說(shuō)起，就像是進(jìn)入一座寶庫(kù)，也不可能將所有的寶物一一拿出。還是以后再說(shuō)吧，就像在這里提到過(guò)其他例子一樣，《大清相國(guó)》也會(huì)成為一個(gè)例子出現(xiàn)在其他地方。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇八
近日再讀王躍文的《大清相國(guó)》，感觸頗深。在底，時(shí)任北京市長(zhǎng)的王岐山上調(diào)中央前向同僚們告別之際，推薦了《大清相國(guó)》一書(shū)。我在204月偶然購(gòu)得此書(shū)，通讀了一遍。此書(shū)的主人公陳敬(清順治皇帝賜名陳廷敬)，他21歲中進(jìn)士，晉身官場(chǎng)后歷任工、吏、戶(hù)、刑四部尚書(shū)，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被康熙帝召回，72歲后主動(dòng)全身而退，康熙評(píng)價(jià)他“寬大老成，幾近完人”。
縱觀陳廷敬的一生，如履薄冰半輩子、慢慢悟透官場(chǎng)秘訣，終于建功立業(yè)名垂青史。他總結(jié)的官場(chǎng)五字訣：等(要沉得住氣)，忍(要能經(jīng)受起磨練)，穩(wěn)(要謹(jǐn)慎且低調(diào))，狠(要堅(jiān)決徹底)，隱(要會(huì)急流勇退)。他的人格、道德和行為體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：清廷多酷，他是清官卻宅心仁厚;好官多庸，他是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專(zhuān)，他是能官，卻從善如流;德官多儒，他是德官，卻不乏鐵腕。這與習(xí)近平總書(shū)記提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”20字好干部標(biāo)準(zhǔn)有一定重合。就今天的現(xiàn)狀而言，《大清相國(guó)》強(qiáng)調(diào)了干部的四種“德”：為人之德，就是要宅心仁厚;職業(yè)道德，就是要精明強(qiáng)干;社會(huì)公德，就是要從善如流;從政之德，就是要儒雅鐵腕。在《大清相國(guó)》中，康熙反反復(fù)復(fù)對(duì)陳廷敬說(shuō)的一句話是：當(dāng)官，就要吃苦;不想吃苦，就別當(dāng)官。所以說(shuō)：要做好干部，首在為人，即“立業(yè)先立德，做事先做人”。古往今來(lái)，對(duì)人的要求，無(wú)不以做人為根本。
“陳廷敬的品格有許多值得現(xiàn)代官員學(xué)習(xí)的地方。”重慶市社科院研究員鄧平表示：現(xiàn)在對(duì)于官員的考察也需多方面進(jìn)行考慮，廉政和勤政只是最基本的方面，還需考慮群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)，從而讓官員成為真正的好官。
作家樊家勤也說(shuō)：“陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，這幾乎成為古代官場(chǎng)的一個(gè)奇跡，而正是這個(gè)奇跡，在今天具有了許多現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義?！?/p>
陳廷敬在屢次涉險(xiǎn)、多次犯上的情況下仍能保全自己確是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。這緣于以下四點(diǎn)：一是才學(xué)。才學(xué)是支撐，是基礎(chǔ)，是動(dòng)力，是叩門(mén)磚，無(wú)才即滅為官之途也;二是公心。辦差時(shí)時(shí)發(fā)自公心，讓人抓不到把柄，找不到誣陷理由，無(wú)私心自然強(qiáng)大，無(wú)公心必不久長(zhǎng);三是理智。明知不可為而為之的事陳廷敬也做了不少。當(dāng)然，你看那件不妥之事能定他的罪?能定罪的，他絕對(duì)不干;四才是隱忍而耿直。他是在官場(chǎng)打拼多年的理想形象，他的成功之路是百姓心中好官唯一應(yīng)該走，也是唯一能走的最佳路線。
“陳廷敬的主要功績(jī)之一是整頓吏治，他個(gè)人很剛正和清廉，處理案件鐵面無(wú)私，同時(shí)很注重策略?！薄洞笄逑鄧?guó)》作者王躍文曾告訴《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》記者，“總體而言，就是自身過(guò)硬，對(duì)待問(wèn)題也敢于碰硬?！贝蜩F還需自身硬，要解決自身問(wèn)題。十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打,把“權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的牢籠里”反腐再掀新風(fēng)暴。
作者王躍文表示，“任何歷史都是當(dāng)代史”，歷史有很多驚人的相似之處：“比如，康熙初年，金融秩序很混亂，康熙任命陳廷敬“督理錢(qián)法”，用今天的話就是整頓金融秩序、理順貨幣關(guān)系。再比如，后人所稱(chēng)的“康乾盛世”，在康熙中葉后，國(guó)家逐漸富裕起來(lái)，社會(huì)的奢靡之風(fēng)開(kāi)始盛行，陳廷敬就提出整頓禮儀制度的建議，得到皇帝贊譽(yù)。”
陳廷敬能得到完人的評(píng)價(jià)：一是堅(jiān)持理想，二是清官，三是有能力。習(xí)近平1988年在任福建省寧德地委書(shū)記市時(shí)因干部私建住宅問(wèn)題曾說(shuō)過(guò)：“要拎著烏紗帽為民干事，不要捂著烏紗帽為己做官，熊掌和魚(yú)不可兼得，從政就不要想發(fā)財(cái)，你既要從政，又要發(fā)財(cái)，就只能去當(dāng)讓人指脊梁骨的貪官、贓官，既名聲不好、又膽戰(zhàn)心驚，總怕被人捉住，最后落個(gè)不好的下場(chǎng)”。試想，在一個(gè)人治的封建社會(huì)里，陳廷敬尚且能夠清正廉明，一心為朝廷;如今在一個(gè)講法制的社會(huì)主義時(shí)代，我們黨員干部更應(yīng)該廉潔奉公、勤政為民，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇九
陳廷敬一生編著多部書(shū)籍，個(gè)人文集有《午亭文編》、“河上集”、《說(shuō)巖詩(shī)集》等，主持編撰的國(guó)家典籍有《世祖章皇帝實(shí)錄》、《太宗文皇帝實(shí)錄》、《鑒古輯覽》、《康熙字典》等等。
陳廷敬為人所稱(chēng)道的還有他的臺(tái)閣體詩(shī)。臺(tái)閣即是古代的內(nèi)閣和翰林院，所謂臺(tái)閣體，指的是一種特殊詩(shī)體，詩(shī)文內(nèi)容多為館閣文臣應(yīng)制，題贈(zèng)，應(yīng)酬而作，題材常是“頌圣德，歌太平”，藝術(shù)上追求平正典雅。
仙禁云深簇仗低，午朝簾下報(bào)班齊。
侍臣密列名王右，使者曾過(guò)大夏西。
安石種栽紅豆蔻，火珠光迸赤玻璃。
風(fēng)霜?dú)v后含苞實(shí)，只有丹心老不迷。
——《賜石榴子恭紀(jì)》
《清史稿》記載：“廷敬初以賜石榴子詩(shī)受知圣祖。后進(jìn)所著詩(shī)集，上稱(chēng)其清雅醇厚，賜詩(shī)題卷端。”這首《賜石榴子恭紀(jì)》雖是在寫(xiě)石榴，但實(shí)際上卻是歌頌的皇家氣象，末句又以“丹心老不迷”向康熙表明自己的赤膽忠心，故康熙尤喜結(jié)尾兩句，“誦之至再”。
可見(jiàn)，在陳廷敬這里，詩(shī)詞里也透著政治家的氣象。
作者：曉露風(fēng)荷
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十
陳廷敬（1639年-1712年），清代澤州府陽(yáng)城人（今山西晉城市陽(yáng)城縣），順治十五年（1658年）進(jìn)士，原名陳敬，因同科考取有同名者，故由朝廷給他名字中間加了一個(gè)“廷”，取效忠朝廷之意。
小說(shuō)自然都是加了一些演繹，頗具一點(diǎn)傳奇色彩的。《大清相國(guó)》里，陳廷敬的一生，主要由幾件大事串聯(lián)起來(lái)。少年時(shí)的陳敬雖然早已經(jīng)顯現(xiàn)出老成持重的氣質(zhì)，但畢竟還是有些書(shū)生意氣，其實(shí)每個(gè)人都是在經(jīng)歷過(guò)人生的風(fēng)雨之后才不斷成熟起來(lái)的。
少年時(shí)，陳敬參加鄉(xiāng)試，本該是妥妥的第一名，不曾想，一位不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子朱錫貴卻買(mǎi)通了考官中了頭名，相信賄賂事件不在少數(shù)，所以陳敬成了第二十八名。很多名落孫山的書(shū)生不服氣，便抬著孔子圣像游街，陳敬本想勸解別人不要參與游街，卻稀里糊涂的和鬧事的書(shū)生一塊兒被官兵抓走下了大獄。那時(shí)入獄對(duì)于陳敬這樣的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于毀了前程。這時(shí)，陳敬生命中的貴人——?dú)J差衛(wèi)向書(shū)出現(xiàn)了，本著愛(ài)才之心，衛(wèi)向書(shū)設(shè)計(jì)救出了陳敬。
經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)，陳廷敬參加京城會(huì)試，所謂好事多磨吧。這次，他攤上了更大的事?？荚嚽跋Γ惥礋o(wú)意中撞見(jiàn)考官賄賂之事，遭人誣陷背負(fù)殺人罪之名。百家筆記網(wǎng)所幸，由于皇帝立志要查清案件，陳敬最后不僅洗清冤屈，還在考試中拔得頭籌。衛(wèi)向東大人出于愛(ài)惜保護(hù)人才，向皇帝提議不要將陳敬點(diǎn)為狀元，免得少年成名，樹(shù)大招風(fēng)，反倒不利于棟梁成才，皇帝聽(tīng)從了衛(wèi)大人建議，定了陳敬為二甲頭名。
陳敬后來(lái)得順治帝賜名陳廷敬，官場(chǎng)多年，其先后任職于禮部、吏部、戶(hù)部、刑部等重要部門(mén)，長(zhǎng)期擔(dān)任皇帝侍讀、侍講學(xué)士，直至文淵閣大學(xué)士，一生得皇帝另眼相待，最后平安退休，可謂政壇不倒翁。中間一次因親家公出事，陳廷敬主動(dòng)請(qǐng)辭，后再次被康熙帝召回。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十一
人到中年，才突然發(fā)現(xiàn)讀書(shū)讀的太少了，所以從現(xiàn)在開(kāi)始要多讀書(shū)。老公從單位帶回來(lái)一本《大清相國(guó)》，推薦我看看，說(shuō)寫(xiě)的很好。一開(kāi)始我并不想看，因?yàn)檫@本書(shū)很厚，我不知道自己有沒(méi)有耐心讀完。但轉(zhuǎn)念一想，不是決心從現(xiàn)在開(kāi)始多讀書(shū)嗎?此時(shí)不看更待何時(shí)。一開(kāi)始每天看一頁(yè)，后來(lái)有空就看一頁(yè)，再后來(lái)只要有空就看幾十頁(yè)。突然有一天，發(fā)現(xiàn)不知不覺(jué)間已經(jīng)快看完了，還挺有成就感的。尷尬的是，剛開(kāi)始看的時(shí)候，感覺(jué)陳敬這個(gè)名字有點(diǎn)熟，月媛這個(gè)名字也有點(diǎn)熟，看著看著感覺(jué)這個(gè)故事也有點(diǎn)熟，后來(lái)突然想起來(lái)，這本書(shū)我看過(guò)……上次看好像也是老公推薦的。唉，我居然全忘了，看來(lái)上次看白看了，完全沒(méi)有進(jìn)腦子。幸好這次真看進(jìn)去了，不光看完了還想寫(xiě)點(diǎn)什么，雖然長(zhǎng)久不鍛煉已經(jīng)不知道該怎么表達(dá)自己的想法了。反正也是自己看，胡亂寫(xiě)吧，免得過(guò)段時(shí)間又忘了自己看過(guò)了。
主人公陳廷敬，原名陳敬，因同期貢士有兩個(gè)陳敬，被皇上賜了一個(gè)廷字，從此改名陳廷敬。他在順治皇帝在位時(shí)入朝，輔佐康熙皇帝五十年，經(jīng)歷了被打壓、被陷害、被重用、被失信、罷官、起復(fù)等各種跌宕起伏，最后功成身退，可謂之圓滿。他的成功經(jīng)驗(yàn)可以用五個(gè)字來(lái)概括：等、忍、穩(wěn)、狠、隱。這五個(gè)字既是他從政不同階段的處事風(fēng)格，又是他成功立業(yè)、名垂青史的法寶。
“等”字是對(duì)他有知遇之恩的衛(wèi)向書(shū)大人教給他的。年輕的時(shí)候，少年得志，容易急功近利，鋒芒畢露，但宦海無(wú)涯，須時(shí)時(shí)警醒，因而要耐著性子等，有“慢慢熬”的準(zhǔn)備。衛(wèi)大人向皇上諫言，將陳廷敬原本的“狀元”改為二甲進(jìn)士，既有心避免使其成為眾矢之的，又有意打磨他的棱角，可謂用心良苦。好在陳廷敬也確實(shí)爭(zhēng)氣，理解了師傅的用心，在“等”的過(guò)程中磨練出強(qiáng)大的耐性。
“忍”是對(duì)他有救命之恩的后來(lái)成為岳父的李老先生告訴他的。官場(chǎng)上不經(jīng)歷練，難成大器，要經(jīng)事見(jiàn)世，任勞任怨。任勞容易，任怨難。親家張汧被參入獄，陳廷敬遭人陷害被指受賄，此時(shí)他若強(qiáng)行辯解，無(wú)論皇上怎樣處理，他都不會(huì)有好的結(jié)果。風(fēng)暴正猛之時(shí)，處于風(fēng)暴中心的陳廷敬，唯有忍，才能保護(hù)自己。果不其然，三年后，陳廷敬守得云開(kāi)見(jiàn)月明，被重新重用，且更加被皇上信任。曾國(guó)藩曾說(shuō)：“決定成敗的，不在高處，在洼處，不在隆處，在平處。全看人能不能在棘手之處，耐得住煩?！?/p>
“穩(wěn)”字是他自己后來(lái)悟出來(lái)的。交人要穩(wěn)，辦事要穩(wěn)，看風(fēng)向尤其要穩(wěn)。官場(chǎng)中人免不了各有門(mén)庭，可投人門(mén)下又難免榮損與共，復(fù)活難料，陳廷敬不投任何門(mén)庭，是穩(wěn)中要義。以陳廷敬的才氣和正氣，他是不屑與庸人為伍的，更不屑獻(xiàn)媚于權(quán)臣，而真正像他一樣的人，同樣也是不會(huì)站隊(duì)的。這是他的明哲保身之道。
“狠”是最后被逼出來(lái)的。等、忍、穩(wěn)固然使陳廷敬穩(wěn)居君側(cè)，但若只一味地等、忍、穩(wěn)，那么他就只能是一個(gè)好官，而不是一個(gè)濟(jì)世的官。明珠權(quán)傾朝野，專(zhuān)橫營(yíng)私，索額圖飛揚(yáng)跋扈，老謀深算，徐乾學(xué)沽名釣譽(yù)，首鼠兩端，高士奇欺上瞞下，中飽私囊，這些人其身不正，帶壞朝廷風(fēng)氣，沆瀣一氣，民聲上不達(dá)天聽(tīng)，逼的陳廷敬使出連環(huán)參，一舉參掉這幾個(gè)為官不為民的大臣。這才是陳廷敬在大是大非面前的勇氣和擔(dān)當(dāng)。
“隱”是被皇帝稱(chēng)為“相國(guó)”后夫人月媛點(diǎn)醒他的。陳廷敬固然想為大清事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，但別人不這么想。官做到極致，事做到極致，必然招致別人的嫉恨，如果讓皇上也感覺(jué)是貪?rùn)?quán)戀位，一手遮天，那必不得善終。所謂“反者道之動(dòng)”，所以，陳廷敬突然醒悟，及時(shí)隱退，才成就了一代名相的名垂青史。
如同本書(shū)最后的書(shū)評(píng)中所總結(jié)，陳廷敬一生秉承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的儒生典訓(xùn)。正是帶著這種對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)當(dāng)，才能在“等”和“忍”中逆流而上，在“穩(wěn)”中潔身自好，用“狠”來(lái)作為自己的武器，完成自己的使命。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十二
長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大清相國(guó)》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映一個(gè)特定歷史境遇中官場(chǎng)人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)三百多年前的官場(chǎng)風(fēng)云。
康熙王朝名臣輩出，千古傳誦。然而宦海風(fēng)高，沉浮難料。明珠罷相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學(xué)去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻 被斥退回藉。滿朝重臣名宦少有善終，陳廷敬卻馳騁官場(chǎng)五十多年，歷任工、吏、戶(hù)、刑四部尚書(shū)，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸之后仍被召回，最后老死相位。
陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進(jìn)士，因同科進(jìn)士中有兩個(gè)陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場(chǎng)之日起，就同后來(lái)權(quán)傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學(xué)、高士奇等康熙心腹的明爭(zhēng)暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場(chǎng)秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史。
清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專(zhuān)，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。
讀后感悟：
第一體會(huì)：
書(shū)中，朝上哪一個(gè)人在何崗位，可能都有一位大人在背后布局，派系矛盾表面平靜止水，深層波濤洶涌。很多工作能力選人不是第一位的，只要能稱(chēng)職即可，剩下由其政治作用所決定，他可能是打手、排頭兵為自己的派系沖鋒陷陣(得到了大人的恩惠)，也可能墻頭草、八面玲瓏，不出頭而查探其他人的意圖。
恩惠是一把雙刃劍，有些東西總是要還的，到最后結(jié)果難料。
第二體會(huì)
陳廷敬得善終，是由于他善于捕獲分析信息，對(duì)周邊干系人進(jìn)行了明確分析，采取了正確的對(duì)策?；噬鲜切枨蠓?，陳是項(xiàng)目經(jīng)理，他知道需求方的要求，一是社稷，二是自己的威信不動(dòng)搖，三是親近的人問(wèn)題不太大。絕對(duì)的做項(xiàng)目，只從社稷出發(fā)，必定無(wú)法滿足皇上的最終需求，反而引得殺身之禍。
第三體會(huì)
質(zhì)疑，各地報(bào)上的政績(jī)，其中存在不合邏輯之處，只是看上層是否愿意不過(guò)問(wèn)的接受。其實(shí)國(guó)人感恩的心，捐款捐物給國(guó)家的精神境界沒(méi)這么高，自發(fā)啥的不是有利益驅(qū)動(dòng)就是壓迫得來(lái)(自發(fā)的救助救援另當(dāng)別論)，頭腦要清楚，不要被下面的報(bào)喜材料給蒙蔽了。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十三
近日再讀王躍文的《大清相國(guó)》，感觸頗深。在20__年底，時(shí)任北京市長(zhǎng)的上調(diào)中央前向同僚們告別之際，推薦了《大清相國(guó)》一書(shū)。我在20__年4月偶然購(gòu)得此書(shū)，通讀了一遍。此書(shū)的主人公陳敬(清順治皇帝賜名陳廷敬)，他21歲中進(jìn)士，晉身官場(chǎng)后歷任工、吏、戶(hù)、刑四部尚書(shū)，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被康熙帝召回，72歲后主動(dòng)全身而退，康熙評(píng)價(jià)他“寬大老成，幾近完人”。
縱觀陳廷敬的一生，如履薄冰半輩子、慢慢悟透官場(chǎng)秘訣，終于建功立業(yè)名垂青史。他總結(jié)的官場(chǎng)五字訣：等(要沉得住氣)，忍(要能經(jīng)受起磨練)，穩(wěn)(要謹(jǐn)慎且低調(diào))，狠(要堅(jiān)決徹底)，隱(要會(huì)急流勇退)。他的人格、道德和行為體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：清廷多酷，他是清官卻宅心仁厚;好官多庸，他是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專(zhuān)，他是能官，卻從善如流;德官多儒，他是德官，卻不乏鐵腕。這與習(xí)近平總書(shū)記提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”20字好干部標(biāo)準(zhǔn)有一定重合。就今天的現(xiàn)狀而言，《大清相國(guó)》強(qiáng)調(diào)了干部的四種“德”：為人之德，就是要宅心仁厚;職業(yè)道德，就是要精明強(qiáng)干;社會(huì)公德，就是要從善如流;從政之德，就是要儒雅鐵腕。在《大清相國(guó)》中，康熙反反復(fù)復(fù)對(duì)陳廷敬說(shuō)的一句話是：當(dāng)官，就要吃苦;不想吃苦，就別當(dāng)官。所以說(shuō)：要做好干部，首在為人，即“立業(yè)先立德，做事先做人”。古往今來(lái)，對(duì)人的要求，無(wú)不以做人為根本。
“陳廷敬的品格有許多值得現(xiàn)代官員學(xué)習(xí)的地方。”重慶市社科院研究員鄧平表示：現(xiàn)在對(duì)于官員的考察也需多方面進(jìn)行考慮，廉政和勤政只是最基本的方面，還需考慮群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)，從而讓官員成為真正的好官。
作家樊家勤也說(shuō)：“陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，這幾乎成為古代官場(chǎng)的一個(gè)奇跡，而正是這個(gè)奇跡，在今天具有了許多現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。”
陳廷敬在屢次涉險(xiǎn)、多次犯上的情況下仍能保全自己確是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。這緣于以下四點(diǎn)：一是才學(xué)。才學(xué)是支撐，是基礎(chǔ)，是動(dòng)力，是叩門(mén)磚，無(wú)才即滅為官之途也;二是公心。辦差時(shí)時(shí)發(fā)自公心，讓人抓不到把柄，找不到誣陷理由，無(wú)私心自然強(qiáng)大，無(wú)公心必不久長(zhǎng);三是理智。明知不可為而為之的事陳廷敬也做了不少。當(dāng)然，你看那件不妥之事能定他的罪?能定罪的，他絕對(duì)不干;四才是隱忍而耿直。他是在官場(chǎng)打拼多年的理想形象，他的成功之路是百姓心中好官唯一應(yīng)該走，也是唯一能走的最佳路線。
“陳廷敬的主要功績(jī)之一是整頓吏治，他個(gè)人很剛正和清廉，處理案件鐵面無(wú)私，同時(shí)很注重策略?！薄洞笄逑鄧?guó)》作者王躍文曾告訴《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》記者，“總體而言，就是自身過(guò)硬，對(duì)待問(wèn)題也敢于碰硬。”打鐵還需自身硬，要解決自身問(wèn)題。十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打,把“權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的牢籠里”反腐再掀新風(fēng)暴。
作者王躍文表示，“任何歷史都是當(dāng)代史”，歷史有很多驚人的相似之處：“比如，康熙初年，金融秩序很混亂，康熙任命陳廷敬“督理錢(qián)法”，用今天的話就是整頓金融秩序、理順貨幣關(guān)系。再比如，后人所稱(chēng)的“康乾盛世”，在康熙中葉后，國(guó)家逐漸富裕起來(lái)，社會(huì)的奢靡之風(fēng)開(kāi)始盛行，陳廷敬就提出整頓禮儀制度的建議，得到皇帝贊譽(yù)?！?/p>
陳廷敬能得到完人的評(píng)價(jià)：一是堅(jiān)持理想，二是清官，三是有能力。習(xí)近平1988年在任福建省寧德地委書(shū)記市時(shí)因干部私建住宅問(wèn)題曾說(shuō)過(guò)：“要拎著烏紗帽為民干事，不要捂著烏紗帽為己做官，熊掌和魚(yú)不可兼得，從政就不要想發(fā)財(cái)，你既要從政，又要發(fā)財(cái)，就只能去當(dāng)讓人指脊梁骨的貪官、贓官，既名聲不好、又膽戰(zhàn)心驚，總怕被人捉住，最后落個(gè)不好的下場(chǎng)”。試想，在一個(gè)人治的封建社會(huì)里，陳廷敬尚且能夠清正廉明，一心為朝廷;如今在一個(gè)講法制的社會(huì)主義時(shí)代，我們黨員干部更應(yīng)該廉潔奉公、勤政為民，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十四
在《大清相國(guó)》中，陳廷敬先后處理了山東富倫逼迫百姓捐糧案、山西戴孟雄建龍亭案、云南巡撫王繼文貪污案、戶(hù)部銅錢(qián)案等等，其人深?lèi)贺澪鄹瘮≈?，為人清廉，一心為民，但是陳廷敬在為人為官上卻又與“道德潔癖”海瑞有著很大的不同。
明珠攬權(quán)過(guò)重，且成了實(shí)際上的“二皇上”。陳廷敬揣度著皇帝有要收拾明珠的意思了，到底也沒(méi)有去直接參明珠，而是假手于人，這正是陳廷敬為官的一大特色，持重、堅(jiān)忍，不擊則以，一擊必中。后來(lái)的“連環(huán)參”更是顯示他的心機(jī)超群、智計(jì)絕倫。
初入官場(chǎng)時(shí)，衛(wèi)向東大人送給陳廷敬一個(gè)“等”字；岳父李老太爺送給陳廷敬一個(gè)“忍”字；陳廷敬自己悟出來(lái)一個(gè)“穩(wěn)”字；“連環(huán)參”案中陳廷敬透出一個(gè)“狠”字；至文淵閣大學(xué)士后，賢內(nèi)助月媛送了他一個(gè)“隱”字，急流勇退謂之知機(jī)。
這是陳廷敬的為官之道。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十五
古人云：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺?！惫?，廉生威。廉潔是人類(lèi)正義的化身，是社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的有力保障。
最近拜讀了王岐山書(shū)記推薦我們每個(gè)黨員應(yīng)好好讀讀《大清相國(guó)》這本書(shū)，感受頗深，使心靈上感受到了廉潔的震撼，結(jié)合工作實(shí)際也談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>
康熙帝師、一代名相陳廷敬是出自于我省的一位歷史名人，他是輔佐康熙大帝的重臣，也是忠丞，為官清廉，政績(jī)卓著，為國(guó)之能臣，吏之楷模，備受后人敬仰。書(shū)中再現(xiàn)了三百多年前康熙王朝官場(chǎng)風(fēng)云，并塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相。書(shū)中不但對(duì)官場(chǎng)人物的人格、道德細(xì)致刻畫(huà)，同時(shí)也描繪出不同人物代表所欲所感，以及其性格、行為，并伴隨著人生軌跡的`轉(zhuǎn)變，有的人墮落至萬(wàn)劫不復(fù)，有的則堅(jiān)持原則至功成名就。
初入官場(chǎng)的陳廷敬學(xué)識(shí)淵博，見(jiàn)解獨(dú)到，為許多人賞識(shí)，但其正直，倔強(qiáng)的性格也為其惹下了諸多麻煩，多次險(xiǎn)遭殺生之禍。通過(guò)父親的告誡，岳父的勸誡和自身的感悟得出了“等、忍、穩(wěn)”的行為準(zhǔn)則，逐漸在官場(chǎng)站穩(wěn)了腳跟，后又被逼出了“狠”，得以參倒政敵，一展抱負(fù)，最后借助夫人的“隱”得以全身而退。這些為官之道讓人不得不感嘆他的韜略過(guò)人也對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)生態(tài)唏噓不已。
作為康熙王朝五十多年的政壇不倒翁，陳廷敬曾說(shuō)過(guò)：“我只能做我做到的事情，做不到的事我要是硬去做，就什么事也做不了”，可見(jiàn)做個(gè)好人難，做個(gè)有作為的好官更難。好人正直善良，注重名節(jié)，不愿被非議，可很多的時(shí)候，人不做違心的事，很難做成大事造福百姓的事；往往做大事時(shí)遇到的對(duì)手都是陰險(xiǎn)狡詐之人，所以需要同時(shí)具備高絕的政治智慧，遼闊的城府，強(qiáng)硬的手腕，忍受常人不能忍耐，處理問(wèn)題恰到好處。
目前山西處在一個(gè)特殊的歷史發(fā)展時(shí)期，怎樣掃除社會(huì)霧霾，凈化山西政治生態(tài)，是每一位基層黨員應(yīng)當(dāng)思考政治問(wèn)題，樹(shù)立“弊革風(fēng)清，廉潔為民”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，是每一位三晉兒女家國(guó)情懷的具體體現(xiàn)，只有筑牢廉潔的思想防線，黨員的戰(zhàn)斗堡壘作用才能引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展。而讀書(shū)學(xué)習(xí)恰是凈化心靈，洗滌生態(tài)霧霾，釋放正能量的有力作為。
作為檢察系統(tǒng)黨組織，更是承擔(dān)著司法部門(mén)內(nèi)部黨建橋頭堡的作用，責(zé)任重于泰山，我們要?jiǎng)?chuàng)新教育模式，做好基層黨建工作，真正使黨員干部敬畏法律，敬畏權(quán)力，樹(shù)立正確的權(quán)力觀，做好全心全意為人民服務(wù)，真正做到執(zhí)法為民，廉潔為公。
以司法公正，執(zhí)法為民促進(jìn)富民強(qiáng)省，實(shí)現(xiàn)弊革風(fēng)清是途徑。因?yàn)?，只有?shí)現(xiàn)弊革風(fēng)清，才能依法確定權(quán)力、科學(xué)配置權(quán)力、制度約束權(quán)力、陽(yáng)光行使權(quán)力、合力監(jiān)督權(quán)力、嚴(yán)懲濫用權(quán)力，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成“不敢腐、不能腐、不想腐”的長(zhǎng)效機(jī)制，確保權(quán)力規(guī)范運(yùn)行，為促進(jìn)富民強(qiáng)省提供路徑。
以公正廉潔，執(zhí)法為民促進(jìn)富民強(qiáng)省，重塑山西形象是支撐。重塑山西形象，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。只有徹底消除精神不振、畏縮不前的消極狀態(tài)，徹底糾正不敢擔(dān)當(dāng)、為官不為的錯(cuò)誤行為，徹底根除違背規(guī)律、急功近利的短期行為，才能使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)重塑山西形象的淬火鍛鑄，在促進(jìn)富民強(qiáng)省的偉大實(shí)踐中有所作為、有大作為。
大清相國(guó)讀書(shū)心得篇十六
一個(gè)十一長(zhǎng)假又拖上兩天，終于把《大清相國(guó)》看完了，看的很是過(guò)癮，不禁就想說(shuō)點(diǎn)什么。
說(shuō)起買(mǎi)《大清相國(guó)》這本書(shū)，還是有一段機(jī)緣。下午下班往家趕的漫長(zhǎng)的一個(gè)多小時(shí)很是熬人，沒(méi)有早上的昏昏欲睡，就想找點(diǎn)樂(lè)子來(lái)打發(fā)時(shí)間。這還要感謝智能手機(jī)的多種功能，打開(kāi)收音機(jī)漫無(wú)目的的搜索，無(wú)意中就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不錯(cuò)的頻道，每天下午有一個(gè)小時(shí)的講書(shū)時(shí)間。斷斷續(xù)續(xù)的聽(tīng)了《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》、《大清相國(guó)》、《步步驚心之年羹堯》，每天只講兩集，有時(shí)候忘了聽(tīng)，有時(shí)候別的事耽誤了，覺(jué)得《大清相國(guó)》的故事還算吸引人，于是就淘了一本。后來(lái)，一百度，知道這還是一本挺出名的書(shū)，是多次推薦的。作者王躍文也是個(gè)寫(xiě)故事的高手，只是以前從來(lái)沒(méi)看過(guò)他的作品。
最初看《大清相國(guó)》是帶著看故事的心態(tài)去看的，就跟看《隋唐英雄傳》、《七俠五義》、《神探狄仁杰》、《宰相劉羅鍋》沒(méi)什么區(qū)別，看完之后還是有一些收獲的。
首先，《大清相國(guó)》的故事能夠引人入勝。雖然一部書(shū)從頭至尾寫(xiě)了陳廷敬的一生，卻沒(méi)有敘述生平事跡的感覺(jué)，故事環(huán)環(huán)相扣，跌宕起伏，同時(shí)把該介紹的人物和主要事件都交代的比較清楚，更深刻的刻畫(huà)了陳廷敬這個(gè)人物形象。整體感覺(jué)不是在寫(xiě)歷史，而是在演繹故事。把陳廷敬寫(xiě)成了一個(gè)完人，無(wú)論事業(yè)還是家庭雖然經(jīng)過(guò)一些波折，卻是幸福美滿。出身富賈，連中三元，父慈子孝，妻賢妾美，位居相位，難怪連皇帝都要羨慕嫉妒恨。同時(shí)，他身邊的人物，大清皇帝順治、康熙，名臣明珠、索額圖、高士奇、徐乾學(xué)，個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明、栩栩如生，險(xiǎn)惡的官場(chǎng)爭(zhēng)斗、權(quán)力與良心的較量、利益的取舍、情義的交織，讓人一讀起來(lái)就欲罷不能。只是這種人物只有小說(shuō)中才能出現(xiàn)，陳廷敬作為歷史人物，他的整個(gè)官場(chǎng)生涯最終完美收?qǐng)?，只不過(guò)各種細(xì)節(jié)去靠各種猜測(cè)了。
其次，很多人可能是沖著陳廷敬的為官之道去看的，那就來(lái)說(shuō)說(shuō)陳廷敬做人和做官的原則。陳廷敬之所以能夠屹立官場(chǎng)幾十年，雖然也有起起落落，但是結(jié)局是圓滿的。他的總結(jié)的那些圍觀之道也有一定的道理，不管為官還是為民都有值得學(xué)習(xí)的地方。"等、忍、穩(wěn)、狠、隱",前三個(gè)字都比較贊賞。"等"就是要耐得住寂寞，堅(jiān)持做好自己的事情，積少成多、積土成山，終究能夠發(fā)揮自己的最大能量。對(duì)我們這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)尤其適用，多少人思想踏上了快車(chē)道，抱著等不及的想法，什么都求新求快，反而限制了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。只有耐得住寂寞，撲下身子，專(zhuān)心做事。"忍"對(duì)任何人都適用，不是指一味退縮避讓?zhuān)菆?jiān)持低調(diào)做人，留出更多的時(shí)間和精力去做該做的事。不說(shuō)別的，就說(shuō)我們所謂的"易怒"一族，開(kāi)車(chē)的"路怒族",一旦有車(chē)超過(guò)自己，就要想方設(shè)法超回來(lái)，甚至還送對(duì)方幾個(gè)白眼。更有甚者，車(chē)停在你的前面，人走到你的車(chē)窗前"哥們兒，想找事是吧，不行下來(lái)練練",這種意氣用事的"怒"只能害人害己。"穩(wěn)"字自不必說(shuō)，記得駕校考試前大家都很緊張，教練說(shuō)了一句話"心慌者無(wú)知",通俗卻在理，雖然大家知道遇事越緊張?jiān)綄?duì)處理事情無(wú)益，卻控制不了自己的心性，要練得"穩(wěn)"很不容易。對(duì)于"狠",大概是官場(chǎng)一種自我保護(hù)或者是為了良心正義必須做出的選擇，卻不想提倡做人如此。"隱"已經(jīng)談不上，到了年齡該退休退休，不用再把自己當(dāng)回事。五個(gè)字看似簡(jiǎn)單，卻包含了很多人生的道理，不是簡(jiǎn)單看一部小說(shuō)，談點(diǎn)體會(huì)就能懂得，需要的是在人生中細(xì)細(xì)體會(huì)，不斷實(shí)踐。
再次，小說(shuō)的語(yǔ)言也值得好好去欣賞。文筆帶著一種古樸的文風(fēng)，讀小說(shuō)仿佛人也跟著回到那個(gè)年代，讀快餐讀多了，猛然換回來(lái)有一種愉悅的感受。就像一個(gè)年少貪玩的孩子，喜歡纏著老人聽(tīng)故事，除了故事，還有說(shuō)故事人的那豐富多彩的語(yǔ)言、抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，每每讓人流連忘返。那些詩(shī)、那些句、那些詞，讀來(lái)朗朗上口，想來(lái)內(nèi)蘊(yùn)豐厚。另外，看書(shū)加上最近看《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》突然覺(jué)得，自己有點(diǎn)像個(gè)半文盲，中國(guó)文化博大精深，有太多的東西需要去學(xué)習(xí)。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，有必要多讀多思。
讀者筆拙，自以為洋洋灑灑幾千言要寫(xiě)，落諸筆端，卻覺(jué)得詞窮，只有以此聊以自慰。但望勤學(xué)勤思，耐得住寂寞。
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