閱讀經(jīng)典文學(xué)作品可以培養(yǎng)人的情操和審美能力。學(xué)習(xí)是一種終身的行為，我們應(yīng)該保持求知的熱情，并不斷充實(shí)自己的知識(shí)庫(kù)?，F(xiàn)在，讓我們一起來(lái)閱讀一些經(jīng)典的總結(jié)范文，思考它們背后的深層次思考。
行書(shū)書(shū)法心得篇一
第一段：行書(shū)書(shū)法的背景和意義（200字）
行書(shū)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中最為精妙、獨(dú)特的一種書(shū)體，起源于漢代，是漢字書(shū)法中的一種用筆方法和風(fēng)格。行書(shū)以其豪邁磅礴、蒼勁有力的特點(diǎn)，成為書(shū)法界的瑰寶。臨摹行書(shū)書(shū)法除了可以欣賞和傳承古人的智慧和藝術(shù)成就外，更重要的是通過(guò)臨摹，可以提高自身的書(shū)法修養(yǎng)和審美能力。
第二段：臨摹行書(shū)書(shū)法的過(guò)程和體驗(yàn)（200字）
臨摹行書(shū)書(shū)法需要有細(xì)致入微的觀察和感悟，首先要研究作品的結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖，理解每個(gè)字的字形和筆畫(huà)特點(diǎn)。在臨摹的過(guò)程中，我深深體會(huì)到行書(shū)書(shū)法的特點(diǎn)：這種書(shū)法有著獨(dú)特的力度和流暢的筆畫(huà)，它的每一劃都顯得自然而生，沒(méi)有一絲生硬。每一筆都顯得有力而有韌性，給人以深深的震撼，同時(shí)也讓我感受到了古人的氣魄和境界。
第三段：臨摹行書(shū)書(shū)法的收獲和感悟（200字）
通過(guò)臨摹行書(shū)書(shū)法，我學(xué)會(huì)了專注力和耐心，因?yàn)樾袝?shū)書(shū)法的每一筆、每一畫(huà)都要求細(xì)致入微地去描摹，在這個(gè)過(guò)程中，我感受到了時(shí)間的慢慢溜走，感受到了一種與古人對(duì)話的快樂(lè)。同時(shí)，我也看到了自身的不足之處，進(jìn)一步明確了自己未來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法的方向和目標(biāo)。行書(shū)書(shū)法不僅僅是一種書(shū)法形式，更是一種情感的宣泄和對(duì)藝術(shù)的追求，我從中感悟到了“筆在意中，筆摹心語(yǔ)”的真諦。
第四段：行書(shū)書(shū)法的影響和傳承（200字）
行書(shū)書(shū)法在傳統(tǒng)文化中占有重要地位，它將中國(guó)文化的傳統(tǒng)和精髓完美融合在一起。隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，行書(shū)書(shū)法的傳承愈發(fā)重要。通過(guò)臨摹行書(shū)書(shū)法，我不僅可以欣賞到收藏品級(jí)別的作品，更是了解到傳統(tǒng)文化的無(wú)窮智慧。我相信，只有不斷臨摹、學(xué)習(xí)，才能將行書(shū)書(shū)法完美傳承下去，讓更多的人了解、欣賞和喜愛(ài)這一古老形式的藝術(shù)。
第五段：行書(shū)書(shū)法臨摹的意義和啟示（200字）
行書(shū)書(shū)法臨摹是一種深度的審美體驗(yàn)，它讓我在臨摹的過(guò)程中不僅了解了行書(shū)書(shū)法的特點(diǎn)和技巧，更意識(shí)到每一筆、每一畫(huà)背后都有著深刻的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。臨摹行書(shū)書(shū)法不僅僅是模仿，更是通過(guò)模仿來(lái)與古人對(duì)話、與自己對(duì)話。它教會(huì)了我們專注、耐心、努力和堅(jiān)持不懈的精神，讓我們?cè)谧非笏囆g(shù)的道路上更加堅(jiān)定。
總結(jié)：行書(shū)書(shū)法臨摹是一種深入了解和傳承古人智慧的方式，通過(guò)臨摹，我深深感受到了行書(shū)書(shū)法的獨(dú)特魅力和古人的智慧。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我不僅提高了書(shū)法修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，更重要的是培養(yǎng)了專注力、耐心和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。行書(shū)書(shū)法臨摹不僅是一種技藝的掌握，更是一種心靈的提升，它讓我領(lǐng)略到了中國(guó)文化的博大精深，也讓我繼續(xù)保持對(duì)藝術(shù)的追求和熱愛(ài)。
行書(shū)書(shū)法心得篇二
《讀懂書(shū)法》講述了從“甲骨文”到清代末期書(shū)法的特點(diǎn)，和部分歷史背景，以及各個(gè)朝代的大書(shū)法家的著作特點(diǎn)，介紹的很詳細(xì)。
我最喜歡的是這本書(shū)介紹顏真卿的《顏勤禮碑》。它說(shuō)《顏勤禮碑》筆法雄偉開(kāi)闊、遒勁方正，是充滿陽(yáng)剛之氣的“顏體”。蘇東波在《東坡題跋》說(shuō)顏真卿的書(shū)法：“雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩(shī)，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來(lái)風(fēng)流，后之作者，殆難復(fù)措手。”而顏真卿的行書(shū)，更是出神入化，完全脫離二王藩籬，隨意揮灑，奇趣天成，所書(shū)《祭侄文稿》被稱為“天下行書(shū)第二”（《蘭亭序》為天下行書(shū)第一）顏真卿的變革，影響所及，不僅是唐代書(shū)法，而且對(duì)中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生了無(wú)可估量的巨大影響。
我還比較喜歡這本書(shū)對(duì)《張黑女墓志》講解，《張黑女墓志》原名《張玄墓志》。但是因?yàn)楸芮宄滴醯坌睿缓酶姆Q《張黑女墓志》?！稄埡谂怪尽芬苑焦P為主，兼以圓轉(zhuǎn)，橫畫(huà)或圓起方收，或方起圓收，長(zhǎng)捺一波三折，不少用筆像行書(shū)，結(jié)字微扁。
這兩個(gè)字體都是我學(xué)習(xí)過(guò)的，通過(guò)對(duì)顏體和《張黑女墓志》的練習(xí)，感覺(jué)到兩個(gè)字體有很大區(qū)別，一個(gè)寫(xiě)的要很嚴(yán)謹(jǐn)，一個(gè)寫(xiě)的就隨意一點(diǎn)。原來(lái)練習(xí)的.時(shí)候，我經(jīng)常自己寫(xiě)自己的，不去看字帖，有時(shí)候我在寫(xiě)一個(gè)筆法，會(huì)寫(xiě)成上一個(gè)筆法的特點(diǎn)。以后我要克服之前寫(xiě)不好的地方，用心臨帖，努力寫(xiě)好。
行書(shū)書(shū)法心得篇三
行書(shū)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，也是一種特殊的書(shū)法風(fēng)格。在近日參加的行書(shū)書(shū)法講座中，我深入了解了行書(shū)書(shū)法的基本知識(shí)和技巧，同時(shí)也對(duì)行書(shū)書(shū)法的內(nèi)涵與魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)此次講座，我深刻體會(huì)到了行書(shū)書(shū)法對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性和藝術(shù)鑒賞力的提升的重要作用。以下是我對(duì)“行書(shū)書(shū)法講座”的心得體會(huì)。
首先，講座的開(kāi)場(chǎng)白中詳細(xì)介紹了行書(shū)書(shū)法的起源和發(fā)展歷程，使我對(duì)行書(shū)書(shū)法的歷史根源有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。行書(shū)書(shū)法起源于漢代，經(jīng)過(guò)幾千年的演變和發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。在講解中，我還了解到行書(shū)書(shū)法曾經(jīng)在歷史上被高度贊譽(yù)為書(shū)法之巔，并成為了古代文人士大夫的傳世藝術(shù)。這些歷史背景的介紹不僅讓我對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更加全面的了解，同時(shí)也增加了我對(duì)行書(shū)書(shū)法的興趣，激發(fā)了我學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的動(dòng)力。
其次，講座的講解部分重點(diǎn)介紹了行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范和技法。行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范主要包括字形的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)的順序和用筆的力度。通過(guò)觀看老師的示范和實(shí)踐演練，我逐漸領(lǐng)會(huì)到了行書(shū)書(shū)法的基本技法。行書(shū)書(shū)法的字形結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明快，筆畫(huà)的順序流暢自然，用筆的力度要輕重相宜。以此為基礎(chǔ)，我通過(guò)反復(fù)練習(xí)，逐漸掌握了行書(shū)書(shū)法的寫(xiě)作方式。行書(shū)書(shū)法的基本技法不僅使我寫(xiě)字更規(guī)范、更有美感，同時(shí)也增強(qiáng)了我對(duì)筆法的控制和對(duì)美感的追求。
第三，講座中對(duì)行書(shū)書(shū)法的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了深入的研究和分析。行書(shū)書(shū)法以其獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性，以及凝重莊重的氣勢(shì)而聞名于世。通過(guò)觀摩名家的作品和老師的解讀，我被行書(shū)書(shū)法所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和情感所折服。行書(shū)書(shū)法不僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式，更是一種精神追求和修身養(yǎng)性的藝術(shù)形式。每一筆每一畫(huà)都蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)生活、對(duì)世界的獨(dú)特理解和表達(dá)。我深深地被行書(shū)書(shū)法所感染，也對(duì)行書(shū)書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第四，在講座的交流環(huán)節(jié)中，我與其他參與者就行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)進(jìn)行了討論。通過(guò)與他人的交流，我獲得了不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，開(kāi)拓了對(duì)行書(shū)書(shū)法的認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，行書(shū)書(shū)法能夠給人帶來(lái)內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，讓人在忙碌的生活中找到一片屬于自己的心靈凈土。行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)也需要耐心和毅力，通過(guò)不斷的練習(xí)和探索，我們每個(gè)人都能夠找到屬于自己的行書(shū)書(shū)法之路。
最后，在講座結(jié)束時(shí)，我對(duì)參加這次講座的收獲和體會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。這次講座不僅使我對(duì)行書(shū)書(shū)法的認(rèn)識(shí)更加深入，也激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索行書(shū)書(shū)法的熱情。行書(shū)書(shū)法不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是一種精神追求和心靈寄托。通過(guò)學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，我們能夠更好地修身養(yǎng)性，提高自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞力。我將以此次講座為起點(diǎn)，更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐行書(shū)書(shū)法，讓行書(shū)書(shū)法成為我生活的一部分，讓行書(shū)書(shū)法的美麗與智慧在我身上得以綻放。
在這次行書(shū)書(shū)法講座中，我不僅深入了解了行書(shū)書(shū)法的歷史淵源和發(fā)展情況，還掌握了行書(shū)書(shū)法的基本規(guī)范和技法。同時(shí)，通過(guò)對(duì)行書(shū)書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)的研究和交流，我對(duì)行書(shū)書(shū)法的內(nèi)涵和魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)。此次講座不僅為我提供了學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)和技巧，也激發(fā)了我進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的動(dòng)力。我相信，通過(guò)持續(xù)的練習(xí)和探索，我會(huì)在行書(shū)書(shū)法的道路上不斷前進(jìn)，體驗(yàn)到更多的快樂(lè)和收獲。行書(shū)書(shū)法是我生活中的一種美好陪伴，也是我心靈的滋養(yǎng)。讓我們一起走進(jìn)行書(shū)書(shū)法的世界，感受其中的智慧與美麗。
行書(shū)書(shū)法心得篇四
書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其獨(dú)特的韻味和氣韻生動(dòng)的字體給人帶來(lái)了極大的審美享受。作為一種藝術(shù)形式，書(shū)法需要經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能獲得精湛的技藝。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，我選擇了行書(shū)作為臨摹的對(duì)象，并從中獲得了許多收獲和心得體會(huì)。
行書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)形式之一，具有濃郁的自由和行云流水的美感。在臨摹行書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到書(shū)法藝術(shù)對(duì)于內(nèi)心的磨礪和修養(yǎng)。每一筆每一劃都需要非常細(xì)致的觸感和精確的力度，從筆畫(huà)的起筆、提勁到收筆，需要精準(zhǔn)的掌握。這樣的練習(xí)過(guò)程對(duì)于鍛煉人的耐心和專注力十分重要。
臨摹行書(shū)還要求有較高的觀察力和感受力。每個(gè)字體的形態(tài)特點(diǎn)、構(gòu)造規(guī)律以及間距的把握都需要經(jīng)過(guò)細(xì)致的研究和觀察。僅憑肉眼的直觀感受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樽煮w的美感通常是通過(guò)一些微小的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的。這就需要我持之以恒地用心觀察，體察其中的奧秘。
通過(guò)臨摹行書(shū)，我逐漸體會(huì)到書(shū)法技藝與心境之間的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)法作品的質(zhì)量不僅僅取決于字體的工整與勻稱，更體現(xiàn)了書(shū)法家內(nèi)心的修為和意境的深度。在臨摹過(guò)程中，我需要用心進(jìn)入書(shū)法家的心境，體會(huì)到線條流暢的力度和意境的深遠(yuǎn)。這種內(nèi)涵的感悟不僅增加了我對(duì)行書(shū)的理解，也讓我更加深入地領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和博大精深。
臨摹行書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種技藝的學(xué)習(xí)，更是一種心靈的滋養(yǎng)和放松。當(dāng)我拿起毛筆，品味每一筆每一劃的時(shí)候，我可以完全忘卻外界的喧囂，身心得到了一種釋放和舒緩。書(shū)寫(xiě)的過(guò)程讓我感到非常充實(shí)和滿足，我仿佛與文字建立了某種特殊的聯(lián)系。這種感覺(jué)是無(wú)法用言語(yǔ)描述的，只有親身經(jīng)歷才能真正理解。
回顧這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地感受到了行書(shū)書(shū)法藝術(shù)的魅力和價(jià)值。通過(guò)臨摹行書(shū)，我不僅提高了自己的技藝水平，也啟發(fā)了自己對(duì)于藝術(shù)之美的感悟。行書(shū)書(shū)法是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，需要我們耐心細(xì)致的學(xué)習(xí)和用心體會(huì)。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我將能夠逐漸掌握這門(mén)藝術(shù)的精髓，創(chuàng)造出屬于自己獨(dú)特的行書(shū)風(fēng)格。
行書(shū)書(shū)法心得篇五
時(shí)間飛逝啊，一個(gè)星期這么快就過(guò)去了。
又來(lái)到星期三了，昨晚上完課后很多老師就連夜把學(xué)習(xí)感受寫(xiě)了出來(lái)，看來(lái)真的是學(xué)習(xí)心切?。∧俏易鳛榱掷蠋熋ǖ囊话嗟摹鞍嚅L(zhǎng)”似乎顯得落后了好多，真有點(diǎn)汗顏。所以不能太被動(dòng)，要爭(zhēng)取主動(dòng)。
昨晚我是兩個(gè)遲到中的一個(gè)，自然是被批評(píng)了，雖說(shuō)是下班高峰期，車速慢，人流多，導(dǎo)致花了更多的時(shí)間，所以才遲到的。但這也確實(shí)不能成為自己可以遲到的理由，因?yàn)楸任疫h(yuǎn)的老師都到了。其實(shí)每一次去和回的路途中真的覺(jué)得特別的辛苦，尤其是回來(lái)，每一次都是千辛萬(wàn)苦才擠上公車，顛顛簸簸地回到后就幾乎累垮了。所以常常在問(wèn)自己，每周這么辛苦過(guò)去，而沒(méi)有真正學(xué)到東西或者說(shuō)當(dāng)時(shí)學(xué)到了但又還給了林老師，有何意義？難道只為了不愿意拒絕林老師的希望嗎？或許隱約中真的存留有這樣的因素。但是看到那些剛剛參加學(xué)習(xí)的老師們，她們?nèi)绱说胤e極熱忱，無(wú)論是從學(xué)習(xí)的熱情還有對(duì)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持，都是因?yàn)橹鲃?dòng)而彰顯出來(lái)的。所以她們的進(jìn)步是大的，當(dāng)自己慢慢地進(jìn)步的時(shí)候，興趣也就越大；興趣越大，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)越強(qiáng)，效果就越好。相反的情況就可想而知了。而我差一點(diǎn)點(diǎn)就要成那個(gè)相反的人了，這樣不僅讓自己累，而且也是學(xué)無(wú)所成。要批評(píng)自己啦！自我反思，自我批評(píng)也已經(jīng)有了?，F(xiàn)在就簡(jiǎn)單地總結(jié)一下昨晚的學(xué)習(xí)：
我作為有點(diǎn)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者，教學(xué)員們“練氣”是我的責(zé)任。我也為我能教他們而感到開(kāi)心，不過(guò)教是為了不教，下周就要開(kāi)始由其中的一位老師來(lái)帶領(lǐng)了我們“練氣”了。林老師培養(yǎng)的目標(biāo)是：個(gè)個(gè)成為實(shí)踐型的.老師。所以輪流起來(lái)帶領(lǐng)是最好不過(guò)的了。
提前讓三位老師到黑板上書(shū)寫(xiě)本次要過(guò)關(guān)的詩(shī)歌，然后我們開(kāi)始以《木瓜》為例進(jìn)行吟誦教學(xué)，我和其他的三位老師因?yàn)槭菍W(xué)過(guò)的，所以我們不用吟誦，但要學(xué)會(huì)“聽(tīng)”，也就是聽(tīng)他們的吟誦是否會(huì)倒字、發(fā)音是否正確，有哪些建議。每一個(gè)人都有每一個(gè)人的特點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)我們一班的老師音色都很好，感覺(jué)比二班的好些呵呵?！白终粓A”“橄欖形發(fā)音”這些在聲情并茂的吟誦中都是要注重的，而這些都需要靠我們平常自己的練氣慢慢提高。昨晚最特別的是我們學(xué)習(xí)了《木瓜》的動(dòng)作，記得第一次看這個(gè)表演的時(shí)候是我在實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)林老師讓全班的學(xué)生在操場(chǎng)上為我送別時(shí)特別的獻(xiàn)唱，一直都很感動(dòng)！昨晚學(xué)習(xí)后動(dòng)作雖比較簡(jiǎn)單，但還是較為生疏，要課后練習(xí)啦。
書(shū)法很重要的是方法指導(dǎo)，但最重要的是練習(xí)。漢文字中“橫、豎”這兩個(gè)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)很大程度上決定你書(shū)寫(xiě)的水平，因?yàn)檫@連個(gè)筆畫(huà)基本上出現(xiàn)在每個(gè)漢字中，而且常常占重要位置。橫不是平就好，但豎是一定要直的，從學(xué)生平常的書(shū)法練習(xí)中可以發(fā)現(xiàn)橫的由輕到重及豎不直是常出現(xiàn)的現(xiàn)象，自己平常的黑板字也是，所以基本筆畫(huà)沒(méi)練好，硬筆書(shū)法就難以提高。
行書(shū)書(shū)法心得篇六
書(shū)法是一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)形式，其中行書(shū)作為書(shū)法藝術(shù)的精髓之一，自古以來(lái)備受推崇。隨著現(xiàn)代人們文化素質(zhì)的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)會(huì)書(shū)法。而在書(shū)法中，行書(shū)被稱為“天下第一行”，其草率中藏精，神韻超脫的藝術(shù)特點(diǎn)，讓書(shū)法愛(ài)好者們深愛(ài)著。在此，我將分享我個(gè)人關(guān)于行書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：行書(shū)的筆法
行書(shū)的筆法主要特點(diǎn)為描寫(xiě)氣勢(shì)恢宏，神韻活潑。其特色在于筆畫(huà)輕重對(duì)比強(qiáng)烈，線條流暢有力。因此，在學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法時(shí)，需要強(qiáng)調(diào)練習(xí)筆畫(huà)的輕重和速度。每個(gè)字體的筆畫(huà)特點(diǎn)不盡相同，因此在學(xué)習(xí)不同類別字體時(shí)，需要針對(duì)性地掌握其筆畫(huà)的技巧，這樣才能寫(xiě)出更為優(yōu)美的行書(shū)字。
第三段：行書(shū)書(shū)法的造型
在行書(shū)書(shū)法領(lǐng)域中，文字的造型是至關(guān)重要的。因?yàn)樵谖淖值脑煨蜕希婪诺臍鈩?shì)能夠凸顯出行書(shū)書(shū)法的精髓。因此，學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)者需要注意書(shū)寫(xiě)的方向力度，需要讓每一個(gè)字都充滿力量和動(dòng)感。否則，在書(shū)寫(xiě)書(shū)法時(shí)，行書(shū)書(shū)法難以體現(xiàn)其特有的豪放氣勢(shì)。
第四段：行書(shū)書(shū)法要注重自我修煉
行書(shū)書(shū)法的學(xué)習(xí)需要注重自我修煉。需要通過(guò)學(xué)習(xí)其他大師的書(shū)法作品，不斷掌握更多藝術(shù)元素，豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法時(shí)，也需要注重自我反思，及時(shí)糾正自己的不足之處，不斷推動(dòng)自己在書(shū)法領(lǐng)域的進(jìn)步。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法需要注重筆法、造型、修養(yǎng)等方面，這些都是需要不斷鉆研和學(xué)習(xí)的。當(dāng)我們?nèi)硇耐度氲綄W(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，其并不只是書(shū)法領(lǐng)域的追求，更是需要我們將內(nèi)心深處的悟性和韻味與書(shū)法的融合。只有這樣，在行書(shū)書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，才能夠更深刻地去領(lǐng)悟書(shū)法的魅力，并充分展現(xiàn)出個(gè)人的書(shū)法風(fēng)采。
行書(shū)書(shū)法心得篇七
行書(shū)是一種書(shū)法藝術(shù)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)的毛筆字體之一。它是在草書(shū)基礎(chǔ)上演化而來(lái)的一種字體，有著濃郁的藝術(shù)氣息和獨(dú)特的審美價(jià)值。在中國(guó)的歷史上，行書(shū)是一種重要的書(shū)法藝術(shù)形式，許多名家傳世行書(shū)作品，讓人們欣賞到了行書(shū)所帶來(lái)的美感和藝術(shù)魅力。
第二段：行書(shū)書(shū)法的特點(diǎn)
行書(shū)書(shū)法具有非常獨(dú)特的特點(diǎn)，它的筆畫(huà)以粗為主，而且有著流暢的線條和飽滿的墨氣。行書(shū)在科技蓬勃發(fā)展的今天，雖然已經(jīng)不再如古代那樣被廣泛應(yīng)用于文化藝術(shù)領(lǐng)域，但是它的獨(dú)特魅力仍然被越來(lái)越多的人所追捧。尤其是在書(shū)法愛(ài)好者中，行書(shū)已經(jīng)成為了許多人心中最喜歡的字體之一。
第三段：我對(duì)行書(shū)書(shū)法的理解和認(rèn)識(shí)
行書(shū)書(shū)法在我心中一直是一種極具藝術(shù)感染力的書(shū)法形式。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也曾嘗試過(guò)練習(xí)行書(shū)，通過(guò)多次實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這種書(shū)法涵蓋的技巧和階段比較多，需要長(zhǎng)期的不斷練習(xí)才能將行書(shū)的味道和特點(diǎn)詮釋得淋漓盡致。吸收了草書(shū)，隸書(shū)等多種書(shū)法元素，行書(shū)在筆畫(huà)的運(yùn)用及技巧方面也非常講究。所以對(duì)于初學(xué)者，需要多進(jìn)行實(shí)踐，并不斷向書(shū)法大師請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)。
第四段：通過(guò)練習(xí)行書(shū)書(shū)法的幾點(diǎn)體會(huì)
要想練好行書(shū)，一定要重視其禮儀、站姿和筆法。在不斷地練習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
首先，要確立自己的目標(biāo)和定位。行書(shū)書(shū)法不僅是用筆寫(xiě)字的一種手段，它還體現(xiàn)了人們對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。因此，在練習(xí)行書(shū)時(shí)，我們要有自己的目標(biāo)和定位，才能更好的達(dá)到心中的期望。
其次，要掌握基本的技巧和要領(lǐng)。比如筆畫(huà)的起落變化、形式的樸實(shí)大方、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)有序等等，這些基本的技巧和要領(lǐng)是練好行書(shū)的前提。
最后，要悉心呵護(hù)書(shū)法的基礎(chǔ)，不斷努力提高自己的修養(yǎng)。除了技巧和要領(lǐng)，書(shū)法還需注重修養(yǎng)，如沉靜、專注、從容等。只有擁有了這些美德和高尚的品質(zhì)，才能產(chǎn)生更好的書(shū)法作品。
第五段：總結(jié)
行書(shū)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種非常重要的書(shū)法藝術(shù)形式。在練習(xí)行書(shū)的過(guò)程中，我們要掌握和理解它的特點(diǎn)和要領(lǐng)，并通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累提高自己的修養(yǎng)和水平。只有在不斷的實(shí)踐和努力中，我們才能夠真正地理解行書(shū)書(shū)法所包含的文化內(nèi)涵，從中體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力。
行書(shū)書(shū)法心得篇八
最近，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的行書(shū)書(shū)法講座，此次講座由一位著名的書(shū)法家主講。講座的內(nèi)容豐富多樣，包括行書(shū)的起源、發(fā)展歷程、技巧要點(diǎn)以及欣賞名家作品等。在講座中，我受益匪淺，對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深入的了解，同時(shí)也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：行書(shū)書(shū)法的起源與發(fā)展
講座中，我了解到行書(shū)是中國(guó)書(shū)法中五種主要字體之一，源于秦漢時(shí)期的隸書(shū)。行書(shū)起初是由隸書(shū)演變而來(lái)，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。行書(shū)的筆畫(huà)流暢、便于書(shū)寫(xiě)，極富變化，因而倍受廣大書(shū)法愛(ài)好者的鐘愛(ài)。歷史上，許多偉大的書(shū)法家都以行書(shū)為主要?jiǎng)?chuàng)作方式，他們的作品不僅在書(shū)法界有著重要地位，更是中華文化的重要組成部分。
第三段：行書(shū)書(shū)法的技巧要點(diǎn)
在講座中，書(shū)法家為我們講解了行書(shū)書(shū)法的技巧要點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)了書(shū)寫(xiě)行書(shū)時(shí)的筆畫(huà)要疾而有力，要注重氣韻、流暢和韻律的統(tǒng)一。他還詳細(xì)解釋了行書(shū)的構(gòu)造要素，如“橫折”、“遒結(jié)”等，通過(guò)準(zhǔn)確掌握這些要素，可以使行書(shū)作品更富生命力、韻律感和視覺(jué)美感。此外，行書(shū)書(shū)法的筆畫(huà)厚薄、用筆順序等方面也需要注意。通過(guò)學(xué)習(xí)技巧要點(diǎn)，我深刻認(rèn)識(shí)到行書(shū)書(shū)法不僅僅是字的書(shū)寫(xiě)，更是一種藝術(shù)表達(dá)和個(gè)人靈性的展示。
第四段：名家行書(shū)作品的欣賞
在講座中，我們有幸欣賞到一些著名書(shū)法家的行書(shū)作品。這些作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和磅礴的藝術(shù)氣息，給人留下了深刻的印象。有的作品線條勁健有力，氣勢(shì)磅礴；有的作品書(shū)寫(xiě)流暢如泉，富有動(dòng)感。其中，我特別喜歡一位書(shū)法家的《蘭亭序》，這幅作品線條優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧，給人以寧?kù)o、優(yōu)雅之感。通過(guò)欣賞這些名家作品，我更加明白了行書(shū)書(shū)法作為一種藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力所在。
第五段：心得體會(huì)
通過(guò)參加這次行書(shū)書(shū)法講座，我深深體會(huì)到了行書(shū)書(shū)法的博大精深。行書(shū)不僅是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是一種文化的載體，通過(guò)書(shū)法作品可以感受到古人的智慧和情感。學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法需要細(xì)心、耐心和毅力，但它也是一種可以讓人培養(yǎng)自我的藝術(shù)修養(yǎng)的方式。學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，不僅能夠培養(yǎng)審美情趣，提高書(shū)寫(xiě)品質(zhì)，更能夠促進(jìn)人的內(nèi)心靜謐和修身養(yǎng)性。
總結(jié)：
通過(guò)這次行書(shū)書(shū)法講座，我對(duì)行書(shū)書(shū)法有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。行書(shū)書(shū)法作為一種優(yōu)雅的藝術(shù)形式，在傳承中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了美的享受和審美的愉悅。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)行書(shū)書(shū)法，不斷提高自己的書(shū)寫(xiě)水平，并將這門(mén)古老的藝術(shù)帶到更多的人們中間。相信通過(guò)這種方式，我們能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族的書(shū)法文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
行書(shū)書(shū)法心得篇九
2、上聯(lián)：十億神州共馳千里馬下聯(lián)：四化建設(shè)更上一層樓橫批：喜迎新春
3、上聯(lián)：工農(nóng)攜手共跨千里馬下聯(lián)：干群并肩同上一層樓橫批：鵬程萬(wàn)里
4、上聯(lián)：喜鵲登梅百族迎佳節(jié)下聯(lián)：金牛獻(xiàn)瑞萬(wàn)里笑春風(fēng)橫批：鵬程萬(wàn)里
5、上聯(lián)：赤幟舞東風(fēng)江山如畫(huà)下聯(lián)：赤騮奔大路祖國(guó)長(zhǎng)春橫批：萬(wàn)事如意
6、上聯(lián)：喜四化征途鶯歌燕舞下聯(lián)：看九州大地馬叫人歡橫批：喜笑顏開(kāi)
7、上聯(lián)：快馬舞東風(fēng)春盈四海下聯(lián)：梅花香大地喜滿九州橫批：萬(wàn)事如意
8、上聯(lián)：馬壯牛肥山村添喜氣下聯(lián)：地靈人杰門(mén)戶沐春風(fēng)橫批：財(cái)源廣進(jìn)
9、上聯(lián)：鼠去牛來(lái)一元欣復(fù)始下聯(lián)：春明日麗萬(wàn)象喜更新橫批：萬(wàn)事如意
10、上聯(lián)：奇跡不奇英雄能創(chuàng)造下聯(lián)：遠(yuǎn)征非遠(yuǎn)良馬自?shī)^蹄橫批：五福臨門(mén)
行書(shū)書(shū)法心得篇十
如何使學(xué)生寫(xiě)出一手好字？我在鋼筆班寫(xiě)字教學(xué)實(shí)踐中，邊教邊悟，下面淺談自己的一點(diǎn)教學(xué)心得：
一是激發(fā)學(xué)生書(shū)寫(xiě)的興趣，營(yíng)造良好的課堂氛圍，初步感受漢字的形體美，讓學(xué)生明白書(shū)法是我們民族獨(dú)有的藝術(shù)，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化是責(zé)無(wú)旁貸的。
二是優(yōu)化課堂，趣味橫生，課堂教學(xué)有時(shí)采用了一些通俗易懂的語(yǔ)言和幽默的比喻，起到了事半功倍的效果。
三是激勵(lì)評(píng)價(jià)，作品展覽，在寫(xiě)字教學(xué)活動(dòng)中，以親和、信任和期待的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，觀察學(xué)生的細(xì)微變化，尋找學(xué)生在習(xí)字過(guò)程中的閃光點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，過(guò)一段時(shí)間后，我讓學(xué)生的作業(yè)與第一頁(yè)同時(shí)對(duì)比，很多學(xué)生看到自己的進(jìn)步，臉上洋溢著燦爛的笑容。
四是樹(shù)立老師治學(xué)的榜樣，羅阿謝姆說(shuō)過(guò)：“一個(gè)榜樣勝過(guò)書(shū)上二十條教誨?！崩蠋熞陨碜鲃t，做出榜樣，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是無(wú)聲的引導(dǎo)。我在黑板上講解完寫(xiě)字的要領(lǐng)后就走到學(xué)生中去，握著學(xué)生的手寫(xiě)一寫(xiě)，讓學(xué)生看著老師寫(xiě)一寫(xiě)，課下練習(xí)時(shí)我也和學(xué)生一樣每天完成一頁(yè)字的練習(xí)，無(wú)形當(dāng)中我又把自己變成了一面鏡子。
五是重視基本技能的訓(xùn)練，漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆劃組成的。而每一個(gè)筆劃都須經(jīng)歷起筆、運(yùn)筆、收筆三個(gè)過(guò)程。我從開(kāi)課的第一天就注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的筆劃指導(dǎo)，教他們?nèi)绾纹鸸P、行筆、收筆，雖然他們有時(shí)不能理解，但對(duì)以后的學(xué)習(xí)有著潛移默化的作用。例如教學(xué)豎畫(huà)時(shí)，我給學(xué)生編了形象的順口溜：寫(xiě)豎畫(huà)，仔細(xì)分，有垂露，有懸針，用力垂直向下伸。垂露圓，懸針尖，豎畫(huà)都是走直線。強(qiáng)調(diào)獨(dú)體字的練習(xí)，主要是通過(guò)把每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)的位置、比例以及它們相互之間的位置關(guān)系等給出準(zhǔn)確的定位，交給學(xué)生，使他們牢牢地掌握，運(yùn)用自如。讓學(xué)生會(huì)分析字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及做左右偏旁的時(shí)候、做字頭和字底的時(shí)候等，在字的不同位置時(shí)的變化，先讓學(xué)生自己思考、討論和交流，最后師生一起總結(jié)，這樣學(xué)生經(jīng)歷了探究字體結(jié)構(gòu)的規(guī)律，獲得了成功的體驗(yàn)，便能舉一反三，運(yùn)用自如。
六是結(jié)合實(shí)際，因材施教，我結(jié)合每個(gè)年級(jí)學(xué)生的不同情況而進(jìn)行不同的教學(xué)，分類輔導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)字熱情和潛能，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，極大地提高了寫(xiě)字教學(xué)的效率。
本學(xué)期，我校有四名學(xué)生能夠代表普蘭店市參加大連硬筆書(shū)法競(jìng)賽。我相信，我們復(fù)州灣寫(xiě)字工作，在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，在小學(xué)校長(zhǎng)重視下，明天會(huì)更燦爛！
以上，就是我個(gè)人的一點(diǎn)淺薄的教學(xué)心得體會(huì)，與各位共勉，如有不妥之處，請(qǐng)各位老師指教，我虛心接受，虛心學(xué)習(xí)；當(dāng)然，還有更好的老師和更好的教學(xué)方法，大家不妨來(lái)一交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短共同進(jìn)步，為我中華之書(shū)法教育做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
行書(shū)書(shū)法心得篇十一
7月20日，受妻子的影響一起去聽(tīng)了一場(chǎng)書(shū)法講座。那應(yīng)該是級(jí)別很高的書(shū)法論壇，從主辦方中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、省文聯(lián)就可看出，妻還說(shuō)這幾天有香港、大陸等大學(xué)的著名教授主講，在我大半天的聽(tīng)講中蘇大的著名書(shū)法博導(dǎo)、蘇州市書(shū)協(xié)主席華人德先生自始至終在主持與串詞。
上午是香港大學(xué)的藝術(shù)系主任莫家良教授主講《從北山堂收藏談中國(guó)書(shū)法史的若干問(wèn)題》，“北山堂”是已故香港著名企業(yè)家、收藏家利榮森的私家堂名，其收藏中國(guó)文物甚為豐富，尤以中國(guó)書(shū)畫(huà)最為著名，其中大部分已惠贈(zèng)中大文物館，莫教授對(duì)捐贈(zèng)的百余件書(shū)法作品進(jìn)行了很深刻的研究，從他今天講的三個(gè)方面對(duì)于我這樣的書(shū)法門(mén)外漢也能有所感受。書(shū)法與傳承，列舉的第一件作品是中國(guó)南宋第4位皇帝宋寧宗的《楷書(shū)為坤寧生辰書(shū)詩(shī)》，莫教授認(rèn)為皇帝書(shū)法一般都較受書(shū)法界重視，加上宋寧宗的書(shū)法作品較為罕見(jiàn)，而這首詩(shī)是由宋寧宗書(shū)寫(xiě)送給生日的太太，從多件作品的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)其手跡是傳承于宋高宗書(shū)風(fēng)，期間展示了多幅作品說(shuō)明書(shū)法中的傳承;書(shū)法與人品，其中介紹的兩件作品印象頗深，兩件長(zhǎng)卷分別是明代書(shū)法家王寵《行書(shū)借條》，以及明末清初周茂蘭為報(bào)父仇而用鮮血寫(xiě)成的《血疏貼黃稿》，一件是不起眼的借條，一件是已漸淡的鮮血書(shū)法，但后來(lái)有那么多的著名書(shū)家與名人為其題跋，其意義已超越了書(shū)法本身，是書(shū)法與人品的最佳詮釋;書(shū)法與生活，莫教授列舉了許多書(shū)法家在出好作品的過(guò)程的書(shū)寫(xiě)環(huán)境及心境，繼而論證了書(shū)法與生活的密切關(guān)系。因?yàn)槟淌谧陨淼纳詈裨煸?、又是?duì)這些藏品的深入研究，所以可以娓娓道來(lái)、可以深入淺出把深?yuàn)W的內(nèi)容講透，這是像我這樣的旁聽(tīng)者聽(tīng)后對(duì)書(shū)法知識(shí)的一點(diǎn)感受。
中午沒(méi)有休息，在這樣一個(gè)誘人的場(chǎng)所——平望玫瑰園轉(zhuǎn)了一大圈，滿園綠化，步步成景，綠蔭之處散布著一個(gè)個(gè)會(huì)館，會(huì)議、休憩、講壇、養(yǎng)身、修心之好去處。
下午浙大藝術(shù)與考古研究中心主任繆哲教授主講《重訪“樓閣”》，他講的關(guān)于漢代建筑(孝堂石祠“樓閣拜謁圖”)的意義值和表現(xiàn)等，由于與之相隔甚遠(yuǎn)，很那聽(tīng)懂，聽(tīng)及一半就悄悄退出，但還是能看到全場(chǎng)聽(tīng)者此起彼伏地在用手機(jī)、相機(jī)拍攝幻燈展現(xiàn)的圖片，氣氛甚是熱烈。
講壇的聽(tīng)者來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)家，也有大學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的學(xué)生，大家對(duì)之的癡迷猶如朝圣，這樣的級(jí)別、這樣的規(guī)模、這樣內(nèi)涵豐富的講壇在蘇州已經(jīng)舉辦了四次，這是一個(gè)文化名城的需要和重視，更是一批書(shū)法精英對(duì)蘇州書(shū)法、文化之培植的熱情與信心。由此想到了我們的教育，可以說(shuō)我們的每個(gè)層面都在說(shuō)如何重視教育，當(dāng)然硬件的投入已經(jīng)可以看到眾多的佐證，但軟件的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，沒(méi)有好的方式方法，沒(méi)有多少的熱情注入，有的只是口號(hào)與命令之類的空洞。像暑期中也有各級(jí)各類的培訓(xùn)，但這樣的培訓(xùn)會(huì)有多少的吸引力，能不能讓大部分的教師聽(tīng)著而癡迷于其中?我聽(tīng)說(shuō)教育的培訓(xùn)投入應(yīng)該相當(dāng)可觀，然高質(zhì)量的講壇卻很難與普通老師謀面，這也許與組織者有一定關(guān)聯(lián)，大學(xué)有許多知名的學(xué)者，民間也有眾多的高手，而我們普通的老師卻很難聽(tīng)到他們的聲音，有時(shí)聽(tīng)到的也只是些味淡意空的內(nèi)容，于是只能是昏昏沉沉而毫無(wú)引力可言。最近出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，民間組織，邀請(qǐng)到某某著名人士、專家教授，收費(fèi)也很高，但真正的效果如何，也只有天知道。其實(shí)眾多的老師還是希望能有一些充電的機(jī)會(huì)，只是我們的組織者能否以方便為重，能否為老師“投其所好”?如果能像書(shū)法講壇那樣，每年能請(qǐng)到幾位有實(shí)力、有內(nèi)涵、通地氣的人士前來(lái)為一方的老師講講、聊聊，其得益的肯定比造一幢豪華的教學(xué)樓更大、更重!
行書(shū)書(shū)法心得篇十二
朱熹是我國(guó)歷史上著名的教育家，是一名學(xué)者型的高級(jí)官吏，官至煥章閣待制兼侍講，為宋寧宗皇帝進(jìn)講《大學(xué)》。
他一身直接從事教育活動(dòng)達(dá)四十年之久，所到之處，熱心興辦教育，每每親子講學(xué)，他整理編撰的《四書(shū)集注》成為元、明、清科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案和學(xué)校的必讀教科書(shū)，其地位甚至高于《五經(jīng)》，影響著中國(guó)封建社會(huì)后期的教育長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久。朱熹的教育思想十分豐富，尤其是他的讀書(shū)法，至今仍然有著十分重要的借鑒意義。其主要內(nèi)容是循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志，現(xiàn)簡(jiǎn)介如下。
循序漸進(jìn)循序漸進(jìn)應(yīng)當(dāng)包含三層意思：一是讀書(shū)應(yīng)該有一定的次序，不要顛倒?！耙远?shū)言之，則通一書(shū)而后又一書(shū)。以一書(shū)言之，篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不可亂也?！倍菓?yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力，安排讀書(shū)計(jì)劃，并切實(shí)遵守它。“量力所至而謹(jǐn)守之”。三是讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，不可囫圇吞棗，急于求成。“字求其訓(xùn)，句求其旨。未得乎前，則不敢求乎后；未通乎此，則不敢志乎彼?！笔熳x精思朱熹認(rèn)為，讀書(shū)既要熟讀成誦，又要精于思考。讀書(shū)必須精熟、成誦。誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦；遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)。
要記得正文，記得注解，“使其言皆若出于吾之口”。虛心涵泳朱熹極力主張讀書(shū)一定要虛心，即一字一句平心去讀，不能有一毫杜撰，不能先入為主，穿鑿附會(huì)，強(qiáng)使書(shū)上的意思合乎己意。所謂涵詠是指讀書(shū)時(shí)要反復(fù)咀嚼，細(xì)心玩味。切己體察讀書(shū)時(shí)一定要將書(shū)上“圣賢言語(yǔ)，體之于身?！睂⒆陨砣肽堑览碇腥ィ瑵u漸相親，與己為一。即要求讀書(shū)時(shí)不能只在紙面上做工夫，還必須將書(shū)中道理與自己的生活結(jié)合起來(lái)。著緊用力讀書(shū)時(shí)要“寬著期限，緊著課程。為學(xué)要?jiǎng)傄愎麤Q，悠悠不濟(jì)事。”“要抖擻精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩。”居敬持志讀書(shū)須收斂此心，就是居敬。持志就要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，高尚的目標(biāo)，并要以頑強(qiáng)的毅力長(zhǎng)期堅(jiān)持。
朱熹的讀書(shū)法是他長(zhǎng)期讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，哲理性較強(qiáng)，其中包含著豐富的學(xué)習(xí)心理學(xué)思想。如“循序漸進(jìn)”體現(xiàn)了量力性原則；“熟讀精思”體現(xiàn)了學(xué)思結(jié)合原則；“虛心涵泳”反映了客觀揣摩的思想；“切己體察”反映了身體力行思想；“著緊用力”凸現(xiàn)了積極奮發(fā)的意識(shí)；“居敬持志”包含了精神專一的思想。所有這些都值得我們仔細(xì)玩味，虛心學(xué)習(xí)和認(rèn)真借鑒。
練習(xí)書(shū)法不但可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；而且可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的`就是這個(gè)方面的意思.學(xué)校開(kāi)展寫(xiě)規(guī)范漢字已經(jīng)一個(gè)學(xué)期了，通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
有句話說(shuō)得對(duì)，要想練好字，功夫在字外。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、聽(tīng)音樂(lè)等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高。
總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。
行書(shū)書(shū)法心得篇十三
在這個(gè)假期，我閱讀了很多有益的著作。其中我最喜歡的，要數(shù)《書(shū)法有故事》了。這本書(shū)是作者將其為幾十位友人創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品集結(jié)而成的，書(shū)中不僅蘊(yùn)含許多漢字造字的智慧、歷史典故和巧妙的修辭手法，還能起到傳播并弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)的語(yǔ)言文字文化的作用。
我對(duì)于書(shū)法藝術(shù)一直都很感興趣。在閱讀完這本書(shū)后，我的感悟更加深了一層。我明白，在千年歷史的華夏文明之中，書(shū)法藝術(shù)是其中精妙絕倫的文化藝術(shù)產(chǎn)物。它以獨(dú)特的、無(wú)可復(fù)加的藝術(shù)魅力，在人類文明的歷史長(zhǎng)河里閃耀了上千年。
書(shū)法之美，在于它不凡的'表現(xiàn)力。它不像工筆畫(huà)一般精雕細(xì)琢、色彩明麗，也不像水墨畫(huà)一樣擁有多種表現(xiàn)手法，而只是靠著單一的表現(xiàn)手法，僅憑線條去表現(xiàn)情感，這對(duì)于書(shū)寫(xiě)者的功力要求可見(jiàn)一斑。書(shū)法是一門(mén)綜合的藝術(shù)，它集漢字、古詩(shī)詞、美學(xué)與書(shū)寫(xiě)者自身的修養(yǎng)、情感、意志、胸懷于一身，這是書(shū)法藝術(shù)的特有魅力。
書(shū)法之美，在于它律動(dòng)的音樂(lè)感。無(wú)論是顏真卿的遒勁豪放，抑或是歐陽(yáng)詢的清麗疏朗，都具備著流暢律動(dòng)的音樂(lè)感。在欣賞書(shū)法作品時(shí)，我們能透過(guò)線條體會(huì)到整幅作品的結(jié)構(gòu)與章法之美。它不僅可以體現(xiàn)出音樂(lè)的節(jié)奏美感，美術(shù)的平面美感，還能讓人體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)所展現(xiàn)的境界，起到修身養(yǎng)性的作用。
書(shū)法之美，在于它對(duì)練習(xí)者長(zhǎng)久的考驗(yàn)。書(shū)法藝術(shù)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，而是需要長(zhǎng)久的磨練。冰凍三尺非一日之寒，練習(xí)書(shū)法也并非一日之功。名流千古的一代書(shū)法名家王羲之，因?yàn)殚L(zhǎng)久在水池邊涮毛筆，竟然將一池水都染成了墨黑色，方才完成了從“技術(shù)”到“藝術(shù)”的蛻變。
行書(shū)書(shū)法心得篇十四
行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn)，但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)字來(lái)，行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體，其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。
我們分兩個(gè)方面介紹行書(shū)的技法特點(diǎn)：
筆法方面：
順勢(shì)入筆：行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而是落筆便順?shù)h而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異。如下頁(yè)。
這樣筆畫(huà)多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái)。也使行書(shū)中更多地形成了曲筆，筆畫(huà)不可過(guò)于平直，增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感，使之不至僵滯。筆法上的這些變化，就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。
點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)：由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑趯，即上筆終了時(shí)順勢(shì)帶下，而下筆自然承上，使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。如55頁(yè)。
顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。
牽絲引帶：點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng)，有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)出游絲，連接起來(lái)形成兩筆或幾筆，連續(xù)寫(xiě)出，一氣呵成，使字顯得連貫、瀟灑。如：
一般情況是凡字的固有筆畫(huà)則重些，而兩畫(huà)之間的連接相應(yīng)輕些，但不可截然跳動(dòng)，否則呆板無(wú)神。牽絲形成連的效果是行書(shū)的主要特征之一，但卻要運(yùn)用得當(dāng)。一味的牽連纏繞，當(dāng)斷不斷，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱之病，是行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的大忌。一位書(shū)法家講過(guò)“連與斷效果不同，連易斷難，故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)分開(kāi)來(lái)講以區(qū)別它們的不同功用，這是行書(shū)的又一重要特征。
其中“無(wú)”字中間四豎和下邊四點(diǎn)被一組相連的豎撇橫代替了，既保持了原字的面貌又起到了簡(jiǎn)化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫(xiě)法。有時(shí)為了行筆的便利，行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí)，甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序，如：
收放變化：比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w，行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征，隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形態(tài)。例如：王羲之《蘭亭集序》中的之字，如：
既可收斂些又可放縱些，可以任意屈伸、收放，即可使之長(zhǎng)，如亦可使之方如：扁如：這就是行書(shū)可收可放的特性。
離方遁圓：楷書(shū)方多圓少，折筆處多為方，即如趙孟頫的圓轉(zhuǎn)為主的書(shū)寫(xiě)也時(shí)露方意，這無(wú)疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書(shū)則隨筆順勢(shì)轉(zhuǎn)折，變化無(wú)窮，方圓兼用，靈活生動(dòng)。如：
因此注意到方圓的變化，使之自然融匯，使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁力度，又富圓筆的通暢靈動(dòng)。若一味方折，則顯板滯、生硬，純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑、疲軟?？傊R習(xí)中要多觀察，創(chuàng)作中要多思索。
重按輕提：楷書(shū)中的一些筆法，如頓筆回鋒挫逆等，在行書(shū)的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了，更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起，速度稍快。而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當(dāng)然，筆畫(huà)輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程，不可大起大落，忽輕驟重，應(yīng)使其自然。提按處在行書(shū)中幾乎隨處可見(jiàn)，一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的：一畫(huà)之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別，如：
至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局，也是行書(shū)作品中屢見(jiàn)不鮮的。歷代書(shū)家對(duì)此各有體會(huì)，我們仔細(xì)品味后面作品即可領(lǐng)會(huì)提按在行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的妙用。
運(yùn)腕得宜：“書(shū)法之妙，全在用筆?！苯裉炜磥?lái)，有人以為前人這個(gè)論斷未免偏頗。其他如章法、墨法之類固然也很重要。但書(shū)法是線條的造型藝術(shù)，提高線的表現(xiàn)力往往是書(shū)法家畢生追求探索的。章法、墨法之類也離不開(kāi)線條去完成表現(xiàn)，而線條的表現(xiàn)力全在于筆的運(yùn)用，因此，前人的說(shuō)法可謂一語(yǔ)中的，不容忽視。
談到用筆，不能不提到運(yùn)腕，二者是不可分。這一點(diǎn)初學(xué)書(shū)法的人往往容易忽略或不甚明確。
前面提到筆的運(yùn)動(dòng)可以組合出秀美、雄強(qiáng)、古樸、稚拙等不同風(fēng)格的作品，那么用筆的關(guān)鍵是什么呢?當(dāng)然，是大腦，但大腦的設(shè)想是靠指、腕、臂的合理配合來(lái)完成的，指過(guò)于細(xì)弱，精巧處或許尚可，總體上卻力不從心。誰(shuí)也不能運(yùn)指寫(xiě)出盈尺大字來(lái)。臂又過(guò)于粗大，寫(xiě)榜書(shū)或許差強(qiáng)人意，然要精到完美卻難盡如人意。那么只有腕居中承啟，能兼領(lǐng)二者的功能。尤其是行書(shū)的靈動(dòng)精妙處，有時(shí)全憑腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。
運(yùn)腕是指在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中腕要有意識(shí)地指揮毛筆左右揮灑，疾徐提按，使轉(zhuǎn)變幻。以使書(shū)寫(xiě)效果靈動(dòng)流暢。舉例來(lái)說(shuō)：寫(xiě)百字時(shí)百筆落紙后腕須往左傾推筆向右，至橫的末端即刻腕須轉(zhuǎn)向右擺，提筆帶過(guò)再向懷內(nèi)壓至小豎折處提鋒向右上，使轉(zhuǎn)帶下向內(nèi)提筆作點(diǎn)收，這一系列的運(yùn)動(dòng)都是腕的左右推移轉(zhuǎn)動(dòng)，如果光靠臂來(lái)運(yùn)動(dòng)則顯然難以準(zhǔn)確地使筆恰到好處地寫(xiě)出輕重變幻的線條，一些靈巧之處更難準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)半尺以內(nèi)的字則顯得費(fèi)力不討好了。當(dāng)然如果寫(xiě)檗窠大字，則需臂的協(xié)助運(yùn)動(dòng)，而控制筆還靠腕來(lái)完成。因此，運(yùn)腕是行草至關(guān)緊要的練習(xí)課程。當(dāng)然，腕與臂、指的相互配合亦是不容忽視的。
行書(shū)書(shū)法心得篇十五
2、上聯(lián)：龍騰至萬(wàn)里下聯(lián)：鳳舞駕九州橫批：龍鳳成祥
3、上聯(lián)：神牛辭舊歲下聯(lián)：金虎迎新春橫批：辭舊迎新
4、上聯(lián)：千年迎新春下聯(lián)：瑞雪兆豐年橫批：年年有余
5、上聯(lián)：盛世千家樂(lè)下聯(lián)：新春百家興橫批：歡度佳節(jié)
6、上聯(lián)：四時(shí)多吉慶下聯(lián)：八節(jié)永平安橫批：國(guó)泰民安
7、上聯(lián)：忠厚傳家遠(yuǎn)下聯(lián)：詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)橫批：人杰地靈
8、上聯(lián)：錦秀山河美下聯(lián)：光輝大地春橫批：風(fēng)移蘭氣入
9、上聯(lián)：艷陽(yáng)照大地下聯(lián)：春色滿人間橫批：寒盡桃花嫩
10、上聯(lián)：日影泛槐煙下聯(lián)：春歸柳葉新橫批：春情寄柳色
行書(shū)書(shū)法心得篇十六
行書(shū)書(shū)法這類連省簡(jiǎn)化的和法，近于草書(shū)，但與草書(shū)又有區(qū)別。草書(shū)的省連簡(jiǎn)化之法，多有定式，不可隨便更改，而行書(shū)書(shū)法則隨心所欲，約束較小，這是行書(shū)書(shū)法用筆的特點(diǎn)，也可以這是行書(shū)書(shū)法的基本點(diǎn)法的特點(diǎn)。書(shū)法大師魏開(kāi)學(xué)在長(zhǎng)期書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐中不斷的追求，在書(shū)法造詣上有獨(dú)到的見(jiàn)解。
行書(shū)書(shū)法的結(jié)構(gòu)寫(xiě)法
行書(shū)書(shū)法常常出現(xiàn)將分開(kāi)的點(diǎn)畫(huà)連起來(lái)寫(xiě)的現(xiàn)象，這就是點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)化。輕者由牽絲相連，使點(diǎn)畫(huà)成串，重者把數(shù)筆寫(xiě)成一筆。如三點(diǎn)水旁可簡(jiǎn)化成兩筆甚至一筆，四點(diǎn)底可用數(shù)筆或一筆代替。所以要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。
第一、點(diǎn)畫(huà)、橫畫(huà)、豎畫(huà)、撇畫(huà)，這也是我們要說(shuō)行書(shū)書(shū)法的`點(diǎn)法、橫法、豎法、撇法。行書(shū)書(shū)法點(diǎn)的落筆以露鋒為多，尖鋒入紙，順勢(shì)落筆，芒角外露，此法富有神采。收筆時(shí)以出鋒點(diǎn)為多，鋒貴由中而出，自然氣韻生動(dòng)，點(diǎn)畫(huà)之間，又貴顧盼呼應(yīng)。
行書(shū)書(shū)法的點(diǎn)法貴于變化，或向或背、或俯或仰、時(shí)方時(shí)圓，隨字異形，因勢(shì)而作之；在行書(shū)書(shū)法書(shū)寫(xiě)橫畫(huà)的時(shí)候，行書(shū)的運(yùn)筆上要注意上下俯仰的縈帶關(guān)系，注意橫上接筆的上挑和橫下接筆的引帶，做到前后呼應(yīng)，在行書(shū)書(shū)法的橫法里，橫畫(huà)上為了美觀和流暢，一般不寫(xiě)成水平而是向右傾，這是行書(shū)書(shū)橫畫(huà)的一大特點(diǎn)。
行書(shū)書(shū)法的寫(xiě)豎方法，應(yīng)該于曲勢(shì)中求直，或向或背、或背中有向、或彎弧而勢(shì)曲，婀娜多姿；撇要寫(xiě)得險(xiǎn)勁，筆鋒向左斜出，勢(shì)微婉曲，勁健有力，出鋒處有向右回顧之勢(shì)。
第二、捺畫(huà)、挑畫(huà)、鉤畫(huà)、轉(zhuǎn)折，這是我們所說(shuō)的捺法、挑法、鉤法、折法。在捺法、挑法、鉤法、折法這些基本的點(diǎn)法中，可以說(shuō)行書(shū)書(shū)法和楷書(shū)書(shū)法是有所相似的。
在捺法中，捺是行書(shū)書(shū)法中最重要的筆畫(huà)，也最富于大幅度的變化，往往在一篇字幅中，多種捺法交互使用，增加作品的藝術(shù)感染力。捺法是最具變化姿態(tài)的一個(gè)基本點(diǎn)法，捺具有很大的伸縮性，或開(kāi)或合、時(shí)斂時(shí)放、時(shí)方時(shí)圓，有的筆勢(shì)向上，有的筆勢(shì)往下，必須熟練地掌握。
在行書(shū)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)中，捺的筆法很多，主要有反捺、回鋒捺、圓捺、平捺、短捺等。長(zhǎng)捺，勢(shì)宜開(kāi)張，一波三折，行筆抑揚(yáng)頓挫；行書(shū)書(shū)法的挑畫(huà)與楷書(shū)書(shū)法相同，這里我們就不多做介紹了。
鉤法在行書(shū)書(shū)法中形狀很多，臨帖時(shí)應(yīng)多注意觀察。行書(shū)書(shū)法字體在書(shū)寫(xiě)作鉤時(shí)，要力到鋒端，鉤法要飽滿，不可虛尖怯露，鉤畫(huà)在向左或向右曲鉤鉤出時(shí)，不能露出方折刻板的鋒棱，要流暢豐滿，顯出行書(shū)書(shū)法作品的精神。
行書(shū)書(shū)法的折畫(huà)最為常見(jiàn)的方法是逢折都是提筆圓轉(zhuǎn)而過(guò)，不再頓鋒另起，更不露方折鋒芒；行書(shū)書(shū)法許多筆畫(huà)的穿針引線也靠這種圓折筆畫(huà)傳遞，折筆穿插在行書(shū)書(shū)法中起到靈活調(diào)度筆畫(huà)的作用。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5388958.html】
