通過寫讀后感，可以將自己的思想與作者的意圖進(jìn)行碰撞和交流。寫讀后感時(shí)要注意邏輯清晰，避免觀點(diǎn)跳躍或表達(dá)不連貫。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。看看這些范文，或許能給你一些靈感和借鑒。開始寫讀后感吧，期待你的精彩作品。
名作細(xì)讀讀后感篇一
我很喜歡這個(gè)小故事了，叫小豬當(dāng)皮球，這個(gè)故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺負(fù)山羊老漢，小豬看了路見不平，拔刀相助，結(jié)果卻被猩猩老二把小豬當(dāng)皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜給撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞壞木門，張望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一頓。
我覺得猩猩老二很搞笑。
w：良叔叔坐在山上看月亮，銀色的月光灑滿山頭，一切都那么寧靜，那么美。
“可憐的人，”良叔叔嘆了口氣，“我能給他的，不過是件破袍子。要是能把美麗的月亮送給他，該多好啊!”m：給袍子好還是給月亮好?w：月亮漂亮，而且還會(huì)發(fā)光。那個(gè)袍子破了，而且不會(huì)發(fā)光。m：其實(shí)是這樣解釋的。袍子代表的是物質(zhì)世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，賊需要的是吃飽穿暖，實(shí)際上更需要的是有人告訴他這樣做(偷竊)是不對(duì)的，在他心靈上灑下正義的光芒。就像孔子說的，有錢人要富而好禮，窮人要安貧樂道。良叔叔能做到，賊做不到，所以賊更需要的是修養(yǎng)。艾蒂說“我是不會(huì)把唯一的袍子送給別人的?！钡撬炙偷案馀c靜水一起吃，說明她懂得了分享的道理。第二個(gè)故事是講給誰的?w：邁克。他們?yōu)槭裁匆跇渖现v呢?m：?jiǎn)柕煤?。坐在高處好?w：不好。萬一掉下來，就“嗡”地一聲死了。m：嗯，“高處不勝寒”，但是也有好處是不是?能“居高望遠(yuǎn)”，能想象自己能夠飛翔，將影子投射在云里，心情愉快，象我們看過的書里，寫喜歡坐在樹上的有哪些?w：《外公是棵櫻桃樹》、《蘋果樹上的外婆》、《小女巫求仙記》。還有孫悟空，最喜歡爬樹摘桃子。m：凡事都有利有弊。這里靜水要接著講的故事就是“塞翁失馬焉知非?！保@個(gè)故事是那兩句話，你學(xué)過的，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！睆恼軐W(xué)角度講，矛盾的兩個(gè)方面是相互轉(zhuǎn)化的，對(duì)立統(tǒng)一而存在的。農(nóng)夫的馬跑了好不好?w：不好，但是不一定。他為什么把塞翁畫成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的馬又帶回來兩匹馬，是好事嗎?w：表面上看，是的。
可是他兒子騎馬摔斷了腿，又是壞事啦。m：嗯，他因?yàn)橥葌挥萌ゴ蛘?，也算幸運(yùn)了，去打仗的人多半有去無回。因?yàn)橥葌@事真的好嗎?他走路也不方便啊。我們還能接到下面會(huì)發(fā)生什么嗎?來個(gè)續(xù)寫?w：有一次他們舉行跑步比賽，塞翁的兒子腿還沒好，以前他長(zhǎng)跑比賽都是第一名。后來軍隊(duì)又來招手榴彈兵，袋鼠是冠軍，他去了。m：其實(shí)你看，這些事情，都是有因果的，相互聯(lián)系的，這就要牽涉到哲學(xué)里的另一個(gè)概念“聯(lián)系”。一個(gè)人，與外界，與別人有著千絲萬縷的聯(lián)系。有一本書，叫《我在天堂里遇見的五個(gè)人》，講一個(gè)老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一個(gè)紫色人，是因?yàn)樗r(shí)候在馬路上玩，司機(jī)為了避免撞上他而死;第二個(gè)是他的上尉;第三個(gè)是他工作地的創(chuàng)始人;第四個(gè)是他的妻子，第五個(gè)是他當(dāng)兵時(shí)在營(yíng)地放火而燒死的小女孩。即使是從不認(rèn)識(shí)的.陌生人，也都是相互關(guān)聯(lián)的，一個(gè)人死是為了另一個(gè)人生，這個(gè)世界就是這樣循環(huán)往復(fù)著。“人生就像一盒巧克力，我們永遠(yuǎn)無法知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，”阿甘正傳里說的，“l(fā)ifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen.”但是要記住，你的未來，與你的過去，你的現(xiàn)在是互相聯(lián)系的。
名作細(xì)讀讀后感篇二
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的名作讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個(gè)書名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白?！庇谑?，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的`議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字”吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過一生其實(shí)也是不快樂的，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂，甚至說“永遠(yuǎn)快樂”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應(yīng)樂觀地對(duì)待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會(huì)感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂觀的過一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們?nèi)阅軜酚^地過一生。
名作細(xì)讀讀后感篇三
——讀《細(xì)米》有感
他這種勇于追逐夢(mèng)想的精神，令我敬佩。我覺得自己很懦弱，有夢(mèng)想?yún)s不敢說出口，更別談追逐了。唉，看來我得多想細(xì)米學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)了。
情節(jié)二：梅紋不放棄
梅紋是蘇州城來的最漂亮的一位姑娘了，同時(shí)，她也嬌嫩，好像一束風(fēng)，就會(huì)把她吃掉似的。在割麥子的時(shí)期，她可受了不少罪呢！
開始割麥子，稻香渡的姑娘們用鐮刀這么輕輕一攏，就將一小片麥子攏到了臂彎里，隨即鐮刀往麥子的根部一沉，就聽到“咔嚓”一聲，這麥子便紛紛倒在了臂彎里，再用鐮刀輕輕一勾，一捆麥子就放到在地上。這么幾刀下去，便堆成了一堆。而梅紋呢，她想一刀下去多割點(diǎn)兒，可就是攏不住，好不容易攏住了，卻是其他人的十分之一。別人鼓勵(lì)她，她慢慢就會(huì)攏了，也會(huì)割了，可就是速度特別慢，看著前一片“金?！?，梅紋有點(diǎn)沮喪。紅藕和細(xì)米一放假，就來幫忙，三人一起努力，終于完成了！
這本書特別有趣，讓我明白有夢(mèng)想就有動(dòng)力，有夢(mèng)想就必須堅(jiān)持，有夢(mèng)想必定出彩！來吧，一起看書吧！一起進(jìn)入細(xì)米的故事吧！
高鈺雯
名作細(xì)讀讀后感篇四
《名作細(xì)讀》的一處“小失誤”
《名作細(xì)讀》的一處“小失誤”江蘇平潮高級(jí)中學(xué)邵建新
孫紹振教授的《名作細(xì)讀》對(duì)文本的微觀分析研究在中學(xué)語文界影響深遠(yuǎn)。其倡導(dǎo)的還原法和比較法的確讓人受益。筆者作為一名中學(xué)語文教師，自然是熱心讀者，讀的是該書的修訂版（上海教育出版社版）。不過研讀中，筆者也發(fā)現(xiàn)白璧微瑕。
該書第一章《在大自然面前的審美心靈變幻》有對(duì)毛澤東《采桑子?重陽》的分析。作者在分析了“不似春光”，“勝似春光”的妙處后，這樣寫道：
到這里，主題似乎已經(jīng)完成了。但是，按詞牌的.規(guī)定，最后還得有一個(gè)七言的句子。在初稿上，句子是這樣的：但看黃花不用傷。表面上看，說的是不用傷，但還是有點(diǎn)傷感在內(nèi)的……所以到定稿的時(shí)候，他終于改成了：寥廓江天萬里霜。（見該書第61頁）
接著作者對(duì)他所說的初稿和改稿進(jìn)行了比較分析，并講了改為“寥廓江天萬里霜”的諸多妙處。(語文教學(xué)論文)筆者認(rèn)為，孫教授在這里把這首詞的修改情況弄錯(cuò)了，張冠李戴，以致后面的分析成了無本之木、無源之水。
事實(shí)上，“寥廓江天萬里霜”未見有什么修改?！暗袋S花不用傷”是這首詞的名句“戰(zhàn)地黃花分外香”的初稿句，而不是“寥廓江天萬里霜”的初稿句。
說初稿只是為了陳述的方便，從嚴(yán)格意義上講，只能算是傳抄稿罷了。因?yàn)榘ㄟ@首《采桑子?重陽》在內(nèi)的六首詞，作者自己說“年深日久，通忘記了”（《（詞六首）引言》，見《毛澤東詩詞集》版第248頁）。是紅軍隊(duì)伍里一些熱愛詩詞的有心人作了筆錄與傳抄，才使得這些光輝詩篇得以流布天下的。
這首詞最早以“詞六首”為總題正式發(fā)表在《人民文學(xué)》1962年第5期上，發(fā)表稿是經(jīng)毛澤東本人修訂過的，可以說是定稿。傳抄稿則是《人民文學(xué)》編輯部從鄧拓等人那里搜集來的，請(qǐng)專人謄抄后，面陳毛澤東請(qǐng)求審定后寄回發(fā)表的詩稿。關(guān)于這首詞的修改情況，《人民文學(xué)》編輯部的詩歌編輯宋壘作為當(dāng)事人抄錄了一份傳抄稿，并在《千錘百煉滿眼輝煌――毛主席對(duì)（詞六首）的改定》一文（見《中流》1993年第7期）中首次作了披露。該文“展示”了《詞六首》的傳抄稿，而且還把傳抄稿與發(fā)表稿進(jìn)行了對(duì)照。根據(jù)宋文提供的文本對(duì)照，讀者一目了然：“但看黃花不用傷”就是傳抄稿里的詩句，而后作者修改為“戰(zhàn)地黃花分外香”。順便說一下，該詞還有一處修改是把“人生有老天無老”改為“人生易老天難老”。中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東詩詞全編鑒賞》（版）提供的資料則更為詳細(xì)，該書說傳抄稿原為“但看黃花不用傷”，后改為“大地黃花分外香”、“野地黃花分外香”，發(fā)表時(shí)改為“戰(zhàn)地黃花分外香”。
材料的可靠性對(duì)研究的重要性不言而喻，文本分析首先要有一個(gè)可靠的文本。古人的“考據(jù)”功夫?qū)τ谖覀冏鲅芯窟€是很有現(xiàn)實(shí)意義的。孫教授的這本書對(duì)中小學(xué)語文教師的影響較大。所以還是有說一說的必要。
名作細(xì)讀讀后感篇五
眾所周知，法國(guó)大革命是人類史上的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。
《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)大革命的歷史，來影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國(guó)上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說的：“復(fù)活在我，生命在我?！?/p>
名作細(xì)讀讀后感篇六
愛國(guó)主義是中華民族偉大精神的核心。自古以來，中華民族的血脈里，流淌著多少可歌可泣的愛國(guó)主義事跡。從為“民生之多艱”而掩涕長(zhǎng)嘆、投江殉國(guó)的偉大詩人屈原，到“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，渴望為國(guó)建功立業(yè)的建安詩人曹植;從“位卑未敢忘憂國(guó)”、對(duì)國(guó)家命運(yùn)殷切關(guān)心的愛國(guó)詩人陸游，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，無論身處順境或逆境，愛國(guó)情懷永不改變的范仲淹;……一顆顆憂國(guó)憂民之心躍然紙上，天日可表。
古往今來，愛國(guó)主義都是一種最神圣、最深厚的情感。它在歷史長(zhǎng)河中永放光芒。在改革開放的今天，愛國(guó)主義精神仍然激勵(lì)著無數(shù)中華兒女為祖國(guó)的和平統(tǒng)一、為中華民族的偉大騰飛而奮斗不息。
我們應(yīng)該重申“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”，“只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”。中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思列寧主義，毛澤東思想，_理理論，以及“三個(gè)代表”的重要思想的偉大旗幟，引領(lǐng)中國(guó)人民艱苦創(chuàng)業(yè)，建立新中國(guó);又帶領(lǐng)中國(guó)人民在坎坷曲折中建設(shè)和發(fā)展中國(guó)，取得了舉世矚目的成就。特別是改革開放以來，中國(guó)正式加入世貿(mào)組織，神舟五號(hào)載人飛船發(fā)射成功，三峽工程勝利完成;青藏鐵路的修筑;西電東送，西氣東輸，南水北調(diào)工程開工，中國(guó)取得奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)，世博會(huì)花落上?！@一個(gè)個(gè)喜慶的消息，無不令人感動(dòng)，無不令人自豪，無不振奮人心。弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，有利于提高學(xué)生的民族自豪感，有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，有利于促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步，是一項(xiàng)利在當(dāng)代，功在千秋之大業(yè)。
我們黨歷來高度重視對(duì)下一代的愛國(guó)主義教育。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，站在全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略高度，在_平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，對(duì)未成年人進(jìn)行了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神教育，并取得了顯著的效果，熱愛祖國(guó)、積極向上、團(tuán)結(jié)友愛、文明禮貌已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)未成年人精神世界的主流。
總之，閱讀了人民教育出版社出版的《中華傳統(tǒng)美德格言》，我再次接受了一次愛國(guó)主義教育的洗禮，也更為迫切地感到“天下興亡、匹夫有責(zé)”的真實(shí)性與使命感。作為一名中學(xué)生，我愿意以此為契機(jī)，為繼承和弘揚(yáng)民族精神與愛國(guó)主義思想作出自己最大的貢獻(xiàn)。
名作細(xì)讀讀后感篇七
我很喜歡這個(gè)小故事了，叫小豬當(dāng)皮球，這個(gè)故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺負(fù)山羊老漢，小豬看了路見不平，拔刀相助，結(jié)果卻被猩猩老二把小豬當(dāng)皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜給撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞壞木門，張望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一頓。
我覺得猩猩老二很搞笑。
w：良叔叔坐在山上看月亮，銀色的月光灑滿山頭，一切都那么寧靜，那么美。
”可憐的人，“良叔叔嘆了口氣，”我能給他的，不過是件破袍子。要是能把美麗的月亮送給他，該多好啊!“m：給袍子好還是給月亮好?w：月亮漂亮，而且還會(huì)發(fā)光。那個(gè)袍子破了，而且不會(huì)發(fā)光。m：其實(shí)是這樣解釋的。袍子代表的是物質(zhì)世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，賊需要的是吃飽穿暖，實(shí)際上更需要的是有人告訴他這樣做(偷竊)是不對(duì)的，在他心靈上灑下正義的光芒。就像孔子說的，有錢人要富而好禮，窮人要安貧樂道。良叔叔能做到，賊做不到，所以賊更需要的是修養(yǎng)。艾蒂說”我是不會(huì)把唯一的袍子送給別人的?！暗撬炙偷案馀c靜水一起吃，說明她懂得了分享的道理。第二個(gè)故事是講給誰的?w：邁克。他們?yōu)槭裁匆跇渖现v呢?m：?jiǎn)柕煤?。坐在高處好?w：不好。萬一掉下來，就”嗡“地一聲死了。m：嗯，”高處不勝寒“，但是也有好處是不是?能”居高望遠(yuǎn)“，能想象自己能夠飛翔，將影子投射在云里，心情愉快，象我們看過的書里，寫喜歡坐在樹上的有哪些?w：《外公是棵櫻桃樹》、《蘋果樹上的外婆》、《小女巫求仙記》。還有孫悟空，最喜歡爬樹摘桃子。m：凡事都有利有弊。這里靜水要接著講的故事就是”塞翁失馬焉知非?！?，這個(gè)故事是那兩句話，你學(xué)過的，”禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！皬恼軐W(xué)角度講，矛盾的兩個(gè)方面是相互轉(zhuǎn)化的，對(duì)立統(tǒng)一而存在的。農(nóng)夫的馬跑了好不好?w：不好，但是不一定。他為什么把塞翁畫成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的馬又帶回來兩匹馬，是好事嗎?w：表面上看，是的。
可是他兒子騎馬摔斷了腿，又是壞事啦。m：嗯，他因?yàn)橥葌挥萌ゴ蛘?，也算幸運(yùn)了，去打仗的人多半有去無回。因?yàn)橥葌@事真的好嗎?他走路也不方便啊。我們還能接到下面會(huì)發(fā)生什么嗎?來個(gè)續(xù)寫?w：有一次他們舉行跑步比賽，塞翁的兒子腿還沒好，以前他長(zhǎng)跑比賽都是第一名。后來軍隊(duì)又來招手榴彈兵，袋鼠是冠軍，他去了。m：其實(shí)你看，這些事情，都是有因果的，相互聯(lián)系的，這就要牽涉到哲學(xué)里的另一個(gè)概念”聯(lián)系“。一個(gè)人，與外界，與別人有著千絲萬縷的聯(lián)系。有一本書，叫《我在天堂里遇見的五個(gè)人》，講一個(gè)老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一個(gè)紫色人，是因?yàn)樗r(shí)候在馬路上玩，司機(jī)為了避免撞上他而死;第二個(gè)是他的上尉;第三個(gè)是他工作地的創(chuàng)始人;第四個(gè)是他的妻子，第五個(gè)是他當(dāng)兵時(shí)在營(yíng)地放火而燒死的小女孩。即使是從不認(rèn)識(shí)的.陌生人，也都是相互關(guān)聯(lián)的，一個(gè)人死是為了另一個(gè)人生，這個(gè)世界就是這樣循環(huán)往復(fù)著?！比松拖褚缓星煽肆Γ覀冇肋h(yuǎn)無法知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，“阿甘正傳里說的，”lifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen.“但是要記住，你的未來，與你的過去，你的現(xiàn)在是互相聯(lián)系的。
名作細(xì)讀讀后感篇八
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光――超越極限！”我輕輕翻開了“老人與?！?，讓思緒隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測(cè)的大洋中遨游。
這部書講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長(zhǎng)兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。他以頑強(qiáng)的毅力和過硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，終于抓住機(jī)會(huì)將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨返回岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬?fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與?！分械玫搅俗C明?！比欢?，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。
面對(duì)遠(yuǎn)比自己強(qiáng)壯有力的對(duì)手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒有被打敗，因?yàn)樗谶@場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。無論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，面對(duì)的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運(yùn)低頭或放棄為理想奮斗?！拔視?huì)誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號(hào)體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家，他在這場(chǎng)心靈之戰(zhàn)中完勝！至于物質(zhì)上的利益，可以忽略不計(jì)了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者；聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏；聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。面對(duì)它們我們必須拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗?！?/p>
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名作細(xì)讀讀后感篇九
走上三尺講臺(tái)，已是第五載，對(duì)于教學(xué)，我一直在摸索著，也遇到越來越多的盲點(diǎn)。在特殊的時(shí)期，有幸拜讀孫紹振老師的《名作細(xì)讀》，有一種豁然開朗的感覺。“語文老師，需要用自己的生命去作獨(dú)特的領(lǐng)悟、探索和發(fā)現(xiàn)?！睂O老師對(duì)文本解讀的獨(dú)特觀點(diǎn)，讓我眼前一亮。興奮之余，寫下自己的一點(diǎn)小體會(huì)。
古詩是中華文化的瑰寶，古詩里的每一個(gè)字學(xué)生都認(rèn)得，可要怎么學(xué)習(xí)古詩呢？知作者，理解大意，領(lǐng)會(huì)思想感情，這是最常見的古詩教學(xué)。孫老師精心挑選了幾首佳作，并作了獨(dú)特的分析，解讀出了獨(dú)特的韻味。想象、虛擬、假定是理解詩歌的關(guān)鍵。在解讀《江南春》時(shí)，其中“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，引起了楊慎和何文煥的爭(zhēng)論。楊慎在《升俺詩話》里寫到：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣?！倍宄挝臒ㄕf到“‘千里鶯啼綠映紅’云云，比杜牧《江南春》詩也。升庵謂‘千’應(yīng)做‘十’。蓋‘千里’已聽不著，看不見矣，何所云‘鶯啼綠映紅’耶？余謂作‘十里’，亦未必聽得著、看的見。”
很明顯，何文煥才知杜牧的心。現(xiàn)在看來，楊慎的的說法，確實(shí)令人發(fā)笑。古詩之所以美，美在它的想象、虛擬、假定。如果真要較真解讀，那就失去了語文味。在教學(xué)《江南春》時(shí)，不僅僅只讓孩子說“千里”是虛寫的手法，更要讓孩子去想象《江南春》處處鶯歌燕舞、花紅柳綠的美景，這樣才能賦予《江南春》這首詩的美。古詩的文字格外精煉，詩人只能把最典型的事物描寫出來，《江南春》寫到了酒旗，卻不寫酒樓。因?yàn)轱L(fēng)中飄揚(yáng)的酒旗才最有江南的味道，給讀者更多想象的空間，有飄揚(yáng)的酒旗想到比比皆是的酒樓，還聞到了飄香的江南美酒。由此可見古詩的語言越能調(diào)動(dòng)讀者的想象，才顯得越有質(zhì)量。假如古詩一目了然，毫無想象，那文字就過于蒼白。
還原法是孫老師在《名作細(xì)讀》中的最佳方法。還原法就是還原事物本來的狀態(tài)，本來的價(jià)值，本來的生存環(huán)境，所以才有了藝術(shù)感覺的還原，才有了情感邏輯的還原，才有了審美價(jià)值的還原等等。
朱自清的散文《背影》，為什么學(xué)生沒有看到父親深沉的父愛，而是解讀出朱自清的父親違反交通規(guī)則和父親的動(dòng)作不夠?yàn)t灑呢，顯然是忽視了作品的文學(xué)性，忽略了文學(xué)的審美價(jià)值，把審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值混為一談，還把文本孤立起來解讀，脫離時(shí)代和語境。如果學(xué)生能夠理解本身動(dòng)作笨拙的父親，為什么要去翻柵欄，翻柵欄是為了給孩子買橘子。買橘子在這里其實(shí)沒有什么實(shí)用價(jià)值，但卻是審美價(jià)值一個(gè)很好地體現(xiàn)。這里表達(dá)了孫老師一個(gè)獨(dú)具匠心的觀點(diǎn)“越是沒有實(shí)用價(jià)值，越是有情感價(jià)值。反差越大，越是動(dòng)人?！保@觀點(diǎn)讓我豁然開朗。父親為孩子買橘子是義無反顧的，不在乎危不危險(xiǎn)，不在乎自己的動(dòng)作優(yōu)不優(yōu)雅。越是不瀟灑、越是笨拙的動(dòng)作越能打動(dòng)人心?！伴僮印边@一無實(shí)用的行為，才能引領(lǐng)讀者感受到文學(xué)作品的“情到深處不講理”。如果父親輕而易舉買了橘子，那就沒有感人的背影，更沒有朱自清的散文《背影》。既然是散文，就是講究情感的表達(dá)，講究審美價(jià)值。在教學(xué)中，我們應(yīng)該挖掘文本背后的情感，讓學(xué)生更重注審美價(jià)值。
更難忘的是依伯對(duì)自己的關(guān)懷，這種情感不是實(shí)用價(jià)值。但最打動(dòng)人的情節(jié)，不正是張潔懷念的是那個(gè)做著特別難吃面條，卻對(duì)自己關(guān)懷備至的依伯。人的情感勝于生理需求，對(duì)于藝術(shù)形象來說，就尤為動(dòng)人。這就是審美價(jià)值。理解小說，應(yīng)該學(xué)會(huì)把實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值區(qū)別開來，讓情感的審美價(jià)值更有超越性。一部精彩的小說，不外乎它的情節(jié)結(jié)構(gòu)。一般的情節(jié)包含開端、發(fā)展、高潮（突轉(zhuǎn)）和結(jié)尾。情節(jié)之所以最吸引讀者，莫過于情節(jié)的高潮或是突轉(zhuǎn)。學(xué)會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻，在轉(zhuǎn)變的一剎那，把握住人物全部心理感知、情意的飽和度。比如，在《橋》這篇小說中，故事的結(jié)尾就是突轉(zhuǎn)，當(dāng)老婦人去祭奠兩個(gè)人，一個(gè)是她的丈夫，一個(gè)是她的兒子。故事戛然而止，但留給讀者無盡的悲傷。這種情感的沖突，就是文本的審美價(jià)值。因?yàn)橛辛诉@個(gè)臨界點(diǎn)，我們也尋到了人物的品質(zhì)，開啟了小說藝術(shù)的奧秘。《橋》中情節(jié)的突轉(zhuǎn)是結(jié)尾，但只要能激起讀者心中的火花，那就不在乎開端、開端、發(fā)展、高潮。再比如《最后一課》就是寫到了這個(gè)平時(shí)最不喜歡法語課的孩子，突然間被告知以后都不會(huì)有法語課了，這將會(huì)是最后一節(jié)法語課，在這樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的境地，孩子的心靈達(dá)到了突轉(zhuǎn)的飽和度，他突然覺得上法語課是這樣美好，他后悔自己沒有好好學(xué)習(xí)法語。在這個(gè)突轉(zhuǎn)時(shí)，他發(fā)生了極大的變化。這里的心理突轉(zhuǎn)是發(fā)生在特殊情況下的。是在非常特殊、非常極端的條件下被激發(fā)出來的。情節(jié)突然向相反方向變了過去，出乎讀者的預(yù)期之外，才能把讀者吸引住，小說才更動(dòng)人。
讀孫老師的《名作細(xì)讀》真是受益匪淺，讀完后的心情真如書里結(jié)尾所寫的：“聰明的讀者一定會(huì)因?yàn)樽约憾昧诉@情節(jié)以外的心理距離的作用，領(lǐng)會(huì)了藝術(shù)家的匠心而感到喜悅，并且會(huì)因?yàn)橐庾R(shí)到自己的悟性高出于一般讀者而自豪?！?/p>
名作細(xì)讀讀后感篇十
通過這次觀看視頻后，我對(duì)道德模范這個(gè)詞才更深一步了解。
看了視頻，最讓我感動(dòng)的是陳光標(biāo)叔叔的舉動(dòng)。他操著醇厚的北京口音，高高的鼻子上架著一副眼鏡。在不確定生活中的人必定能成功，陳光標(biāo)就是一個(gè)典型的例子。
陳光標(biāo)出生于蘇北的一個(gè)貧苦農(nóng)家。靠種地為生的父母生養(yǎng)了5個(gè)孩子。他父親家中，兄弟姊妹一共9個(gè)人，餓死了7個(gè)。而在他自己兩歲時(shí)，一個(gè)哥哥、一個(gè)姐姐，也先后餓死。陳光標(biāo)是不幸的，但正是這些不幸，塑造了一個(gè)人才……他10歲就開始利用小學(xué)中午放學(xué)時(shí)間，用兩只桶從二三十米深的井中取水，再挑到離家1公里的鎮(zhèn)上叫賣，一個(gè)中午放學(xué)的時(shí)間可掙2、3毛錢。在暑假里，他賣過冰棍、拉板車賣糧食，在寒假就從小商品市場(chǎng)批發(fā)鞋、帽、服裝到馬路市場(chǎng)或者車站的市場(chǎng)去擺地?cái)?，上學(xué)了，一位同學(xué)沒錢交書本費(fèi)，陳光標(biāo)毫不猶豫地拿出暑假賺的錢替交給了老師。從此，善良，便慢慢在陳光標(biāo)心里生根、發(fā)芽……觀看視頻，我們不僅了解了中國(guó)的道德模范，還懂得了中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。還教會(huì)了大家做人應(yīng)孝敬父母、尊老愛幼，就像孔融年僅四歲就懂得讓梨，還有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。
就像陳光標(biāo)說的那樣：“慈善不是一時(shí)一地的”陣地戰(zhàn)“，慈善是長(zhǎng)征，而且永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)。但慈善不是苦難的長(zhǎng)征，而是快樂的長(zhǎng)征。慈善不分民族，不分國(guó)界，不分信仰。捐贈(zèng)者快樂，受捐贈(zèng)者也快樂，在慈善長(zhǎng)征的路上，一路都是歡聲笑語?！本拖耜惞鈽?biāo)說的那樣，“捐贈(zèng)者快樂，受捐贈(zèng)者也快樂”所以，讓我們多做善事吧，既能快樂自己，又能幫助他人!
同學(xué)們，讓我們繼承光榮傳統(tǒng)，爭(zhēng)做美德少年吧!
名作細(xì)讀讀后感篇十一
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是吳承恩寫的。講的是唐僧一行人向西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷的九九八十一難，最后取到真經(jīng)的故事。
孫悟空在這變成了孫行者；豬八戒原叫豬悟能，因?yàn)榉鸺矣邪私?，所以故稱豬八戒；沙和尚原叫沙悟凈，只因唐僧覺得他長(zhǎng)得像和尚，便取名為沙和尚。
最重要的是，唐僧原來不姓唐，姓陳，因?yàn)槟菚r(shí)是唐朝，唐太宗賜姓與陳玄奘，于是便稱為唐三藏。
讀完這本書，我知道了很多道理，又了解了以前的“言語知識(shí)”，我喜歡這本書！
（二）《西游記》讀后感
今天，我讀了《西游記》，這本書是我國(guó)的四大名著之一。以前，我翻開這本書只是為了重溫一下孫悟空降妖除魔痛快淋漓的場(chǎng)面，而現(xiàn)在我翻開它是因?yàn)槲乙屇橇钊松钏嫉牡览碛肋h(yuǎn)刻在我的腦海里！
《西游記》這本書主要講述了唐僧師徒四人歷盡千萬苦取真經(jīng)的故事！它塑造了四個(gè)人物的形象：一是唐僧心地善良，誠(chéng)心向佛。二是孫悟空正義大膽，技?jí)喝盒?。三是八戒好吃懶做，貪戀美色。四是沙僧忠厚老?shí)，安于天命。其中我最喜歡的是齊天大圣孫悟空，他的身上有一種不畏強(qiáng)敵的精神，而且他本領(lǐng)高超，神通廣大。雖然他有時(shí)候有些頑固，可是我依舊對(duì)他充滿了敬佩之情。
書中寫唐僧師徒歷盡八十一難取得真經(jīng)，這使我不禁聯(lián)想到了他們執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，持之以恒的寶貴精神。它使我明白了要成大事，就必須勇敢頑強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，再想想自己平時(shí)半途而廢，不甚了了，浮光掠影，我不禁后悔起來：為什么不努把力堅(jiān)持到底呢。這就是我，或者大家身上的一種共同的缺點(diǎn)，那就是總想偷懶，不愿認(rèn)真的去把事做好，做完整。如果我們像唐僧師徒那樣堅(jiān)持到底，最后一定能取得優(yōu)異的成績(jī)！在明白做事要持之以恒的同時(shí)，我也真切的感受到了團(tuán)結(jié)力量的巨大，如果唐僧師徒四人不團(tuán)結(jié)一致，只為自己的利益著想，縱使孫悟空有七十二般變化，能騰云駕霧，上天入海，但離開了力大無窮的八戒，擅長(zhǎng)水性的沙僧，取經(jīng)大業(yè)的完成也就不那么順利了。唐僧肉眼凡胎，但他卻以慈悲的心腸，感動(dòng)了人神天地。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空明辨是非的優(yōu)良品質(zhì)，要擦亮自己的眼睛，分清真善美，假惡丑！
要想做大事，我想唐僧師徒取經(jīng)的經(jīng)歷告訴了我們必須具備的條件！
（三）《西游記》讀后感
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
名作細(xì)讀讀后感篇十二
暑假里，媽媽給我買了兩本書，一本是《西游記》，一本是《紅樓夢(mèng)》，其中我最喜歡看的是《西游記》。
先給你們介紹一下里面的人物，有迂腐老實(shí)的唐僧，機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃貪睡的豬八戒，忠厚本分的沙和尚……其中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗?2般變化，本領(lǐng)很大，有一身高超的武藝。
這本書情節(jié)非常吸引人，常常看得我不思茶飯。記得有一天下午，媽媽叫我去買菜，我說我不去，我要在家看《西游記》?？吹恼鹿?jié)是孫悟空三打白骨精：一天唐僧四徒來到一座高山前，山上住著一個(gè)專門殘害百姓的白骨精。白骨精為了吃唐僧肉，變成一個(gè)村姑，不料被孫悟空的火眼金睛識(shí)破后被打的變成一股青煙逃跑了。唐僧錯(cuò)怪悟空不該錯(cuò)殺好人。然后白骨精又變成一個(gè)老婆婆，尋找女兒。孫悟空一眼認(rèn)出還是那個(gè)白骨精，舉棒就打。那白骨精又留下一具假尸體逃走了。害的悟空被師傅念緊箍咒。不料不死心的白骨精第三次變成一個(gè)老公公尋找老婆女兒。再次被悟空識(shí)破，悟空心想：“我寧愿師傅再次念咒，也要打死害人白骨精”。最終白骨精被悟空打死了。
讀了這段故事，我明白了：做什么事情，都要堅(jiān)持自己的信念。
相信我看完這本書一定會(huì)有更大收獲，大家給我加油??！
名作細(xì)讀讀后感篇十三
??????????????（八）
“敘事成分，中國(guó)和西方不同，在中國(guó)古典詩歌里，獨(dú)立的地位是沒有地位的。故敘事往往為抒情所同化，所消融。同化和消解的特點(diǎn)，就是以抒情詩的想象和跳躍，瓦解敘事的連續(xù)性?！?/p>
“在《琵琶行》中，白居易第一次用詩的語言，以空前的，甚至可以說絕后的氣魄，正面集中寫了琵琶樂曲歷時(shí)性的起伏變幻的旋律?！?/p>
“如果真把珍珠倒入玉盤，把流鶯之聲和水流之聲用錄音機(jī)錄下來，可能并不能成為音樂。這里意象的綜合效果是，珠珠玉之聲，鶯鳥之語，花底冰泉，種種意象積累起來，引發(fā)美好的聯(lián)想，這里蘊(yùn)含的不是自然的聲音，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化潛在意識(shí)的積淀。”
“白居易發(fā)現(xiàn)：內(nèi)心深處的情致是以‘幽’（愁）和‘暗’（恨）為特點(diǎn)的?！摹褪锹牪灰姷?，‘暗’就是看不見。二者結(jié)合就是捉摸不定、難以言傳的，在通常情況下，是被忽略的，沉入潛意識(shí)的。”
人的內(nèi)心是復(fù)雜的，每個(gè)人又有不同，我們無法猜測(cè)?？墒牵绞菑?fù)雜越是捉摸不定的越是‘幽’與‘暗’的一面。也許只有看不見、聽不見的東西才能構(gòu)成復(fù)雜性。看得見、說得出的都是可觀可感的，可以分析品評(píng)。唯獨(dú)這個(gè)‘幽’和‘暗’是內(nèi)心深處的東西，不可外表，遂使人復(fù)雜了起來。
這不僅使我想起了《口技》，音樂在最高潮的時(shí)候，往往不是大肆宣揚(yáng)，而是空白，給人以想象的'空間，方位上上之策。
???????????????（九）
藝術(shù)價(jià)值在于樸素之中體現(xiàn)純厚。
???????????????（十）
看來在描繪情感時(shí)，未必非得尋找極致的事物，我們可以使用普通的美好的事物，然后把他放在特定的環(huán)境之中，用對(duì)比的方式突出其特性，情感也就可以深化了，這也許就是所謂的化腐朽為神奇吧！如把“常春藤”放在“廢墟”之中，感情就更加強(qiáng)化了。
??????????????（十一）
序言中，孫老師說的并不過分，我上過初高中，走進(jìn)了師范類的大學(xué)，現(xiàn)在又回到了高中的課堂上來?？晌艺嬲慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)不是來自高中的那個(gè)老師的魅力，不是來自大學(xué)空洞而與世紀(jì)脫軌的教育，甚至現(xiàn)在提起那篇關(guān)于高中教學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)論文，都感到羞恥。當(dāng)然，那篇論文是再也找不到了。我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來自于我的反思，聽優(yōu)秀課堂的反思，自我講課的反思，讀優(yōu)秀作品的反思。每一樣都是與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的。我真的想建議師范類得畢業(yè)生，必須有一年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這一年不妨就蹲在高中的課堂上，畢業(yè)的論文不妨改成一堂或多堂錄像課，多好！
名作細(xì)讀讀后感篇十四
我喜歡《水滸傳》，里面的人物栩栩如生。我還喜歡《三國(guó)演義》，書中的故事多姿多彩，但是我最喜歡的還是《西游記》，書中唐僧師徒四人闖過無數(shù)難關(guān)，取得了真經(jīng)。
孫悟空正向我招手呢！我迫不及待的從書包里拿出了《西游記》，我坐在座位上，手拿著書，眼睛緊緊地盯著書上的每一個(gè)字，書中的故事牽動(dòng)著我的心，讀著，讀著，我便進(jìn)入了這美妙的書的王國(guó)之中了。
在這本書中，我認(rèn)識(shí)了聰明機(jī)智，活潑頑皮的孫悟空，孫悟空大鬧天宮，手拿金箍棒，腳踩筋斗云，給了十萬天兵天將一個(gè)下馬威！難怪孫悟空大鬧天宮――慌了神！好吃懶做的豬八戒，手拿九齒釘耙，甩著兩只大耳朵，挺著大肚子，我看了哈哈大笑，這可真是豬八戒照鏡子――里外不是人！
好一本《西游記》，你讓我領(lǐng)略了經(jīng)典的'魅力，讓我的課余生活變得多姿多彩。
名作細(xì)讀讀后感篇十五
通過這次觀看視頻后，我對(duì)道德模范這個(gè)詞才更深一步了解。
看了視頻，最讓我感動(dòng)的是陳光標(biāo)叔叔的舉動(dòng)。他操著醇厚的北京口音，高高的鼻子上架著一副眼鏡。在不確定生活中的人必定能成功，陳光標(biāo)就是一個(gè)典型的例子。
陳光標(biāo)出生于蘇北的一個(gè)貧苦農(nóng)家。靠種地為生的父母生養(yǎng)了5個(gè)孩子。他父親家中，兄弟姊妹一共9個(gè)人，餓死了7個(gè)。而在他自己兩歲時(shí)，一個(gè)哥哥、一個(gè)姐姐，也先后餓死。陳光標(biāo)是不幸的，但正是這些不幸，塑造了一個(gè)人才……他10歲就開始利用小學(xué)中午放學(xué)時(shí)間，用兩只桶從二三十米深的井中取水，再挑到離家1公里的鎮(zhèn)上叫賣，一個(gè)中午放學(xué)的時(shí)間可掙2、3毛錢。在暑假里，他賣過冰棍、拉板車賣糧食，在寒假就從小商品市場(chǎng)批發(fā)鞋、帽、服裝到馬路市場(chǎng)或者車站的市場(chǎng)去擺地?cái)?，上學(xué)了，一位同學(xué)沒錢交書本費(fèi)，陳光標(biāo)毫不猶豫地拿出暑假賺的錢替交給了老師。從此，善良，便慢慢在陳光標(biāo)心里生根、發(fā)芽……觀看視頻，我們不僅了解了中國(guó)的道德模范，還懂得了中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。還教會(huì)了大家做人應(yīng)孝敬父母、尊老愛幼，就像孔融年僅四歲就懂得讓梨，還有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。
就像陳光標(biāo)說的那樣：“慈善不是一時(shí)一地的”陣地戰(zhàn)“，慈善是長(zhǎng)征，而且永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)。但慈善不是苦難的長(zhǎng)征，而是快樂的長(zhǎng)征。慈善不分民族，不分國(guó)界，不分信仰。捐贈(zèng)者快樂，受捐贈(zèng)者也快樂，在慈善長(zhǎng)征的路上，一路都是歡聲笑語?！本拖耜惞鈽?biāo)說的那樣，“捐贈(zèng)者快樂，受捐贈(zèng)者也快樂”所以，讓我們多做善事吧，既能快樂自己，又能幫助他人!
同學(xué)們，讓我們繼承光榮傳統(tǒng)，爭(zhēng)做美德少年吧!
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名作細(xì)讀讀后感篇十六
作者：柳永
原文：
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會(huì)憑闌意。
擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》
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名作細(xì)讀讀后感篇十七
47、溶解心靈的秘密：舒婷《舒婷詩集》
48、愛，我們?cè)餐瑩碛校喝~芝《當(dāng)你老了》
49、你最美的氣
50此幸福，彼幸福：楊絳《我們仨》
51、成長(zhǎng)是目的，愛情是過程：張小嫻《面包樹上的女人》
52、用另一個(gè)角度來看婚嫻：老舍《離婚》
53、一個(gè)女人的城市傳奇：王安憶《長(zhǎng)恨歌》
54、愛情與食物的辯證關(guān)系：徐坤《廚房》
55、勇敢地被啟蒙：高爾基《母親》
56、跳來跳去，你跳得出生活嗎：契訶夫《跳來跳去的女人》
57、棘心天天，母親辛勞：蘇雪林《棘心》
58、有時(shí)候，錢也是安全感：亦舒《喜寶》
59、一切只是私人生活：陳染《私人生活》
60、讓它變成事實(shí)吧：王小波《黃金時(shí)代》(勵(lì)志書籍)
名作細(xì)讀讀后感篇十八
《愛找東西的男孩》是我暑假里的讀的一本書，我最喜歡失物招領(lǐng)員——金敬禮。他喜歡低頭走路撿東西，并孜孜不倦地尋找主人。有撿的，肯定有丟的。因此，他和常丟東西的丟丟成為了一對(duì)奇怪的朋友。
自從金敬禮拾到一個(gè)精美的小別墅花園矢車菊二十七號(hào)后，他在同學(xué)們眼里變成了什么都能找的男生。愛心圖書拍賣會(huì)上，金敬禮把自己撿到的“寶貝”全拍賣了出去。而矢車菊二十七號(hào)小別墅成為最熱拍品。每個(gè)人爭(zhēng)先恐后的舉手。高亞亞把自己壓箱底的書都亮出來了。這時(shí)，丟丟沖上主席臺(tái)大叫：這是我的小別墅……大家都不相信。事實(shí)證明，丟丟沒有撒謊。丟丟的爸爸出現(xiàn)在大家面前，他真的看不見了!在丟丟十歲那天，在商廈里，母女倆一眼看到巧奪天工的小別墅，媽媽打算付賬時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)錢包掉了。母女倆垂頭喪氣的回了家。爸爸晚上加班回家，丟丟一直向他描述那房子有多美。爸爸一聽，不顧外邊電閃雷鳴，趕緊出門把它買回來。爸爸在回家的路上，不幸被高空墜物砸中頭部。爸爸被人送進(jìn)醫(yī)院，命是保住了，可眼睛再也看不見了。
沒想到，一個(gè)小別墅竟能引出那么感人的故事。
擁有一樣?xùn)|西時(shí)，就好好擁有吧!不要輕易舍棄。
名作細(xì)讀讀后感篇十九
《建筑家安藤忠》
《安藤忠雄論建筑》
《安藤忠雄連戰(zhàn)連敗》
《設(shè)計(jì)與分析》
《上帝擲骰子嗎?量子力學(xué)史話》
《菊與刀》
長(zhǎng)恨歌讀后感
傳統(tǒng)的，古典式的，完美2113的5261，理想主義的愛情在這里走到4102了一個(gè)極致。《長(zhǎng)恨1653歌》的“長(zhǎng)恨”二字，其實(shí)當(dāng)是“不應(yīng)長(zhǎng)恨”。故事發(fā)生在物華天寶、人杰地靈的盛唐時(shí)代。在一位睿智有為的圣明天子的統(tǒng)轄之下，天下治隆，承平日久。這樣的時(shí)代未免會(huì)容易流于平淡，如果沒有一位絕代佳人的出現(xiàn)的話，事實(shí)上，也只有這樣的時(shí)代，才能孕育出這樣一位雍容華貴儀態(tài)萬千的千古麗人。那天子是唐明皇，麗人兒是楊貴妃。一位是“重色思傾國(guó)”的帝王，一位是“天生麗質(zhì)難自棄”的嬌娃，圣主與美人，一切都宛如天作之合。從此，盛唐時(shí)代被鑲上了絢麗的玫瑰色的艷情四射的花邊。
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，楊貴妃的美是絕代的：“春從春游夜專夜，三千寵愛在一身”，唐明皇的愛也是空前的。十?dāng)?shù)年恩寵有加，癡情相守，相親相愛，真情不變，至死不渝，發(fā)生在一位富擁天下萬民膜拜的帝王身上，已足以讓那些反復(fù)無常，喜新厭舊，用情不專，水性楊花的俗人們汗顏的了。如果這樣的愛情發(fā)生在我們這些平平凡凡的人身上，應(yīng)當(dāng)算是最最美滿惹人艷羨的幸福了吧!然而，一切卻偏偏被上天安排在一位凌駕于萬民之上的帝王之家。
當(dāng)一位帝王在“對(duì)臣民的責(zé)任”和“對(duì)真愛的尋求”這樣的二難選擇面前而義無反顧地選擇了后者時(shí)，帝國(guó)的天平傾斜了。據(jù)說白居易先生和友人打賭寫這首詩時(shí)，也是抱持著“諷喻”的初衷的，但卻不意寫成了一曲對(duì)于愛情的頌歌。是真的“不意”而成的嗎?我想，如果就一個(gè)文人的視角，從人性本身來看待這份真摯的帝王之戀時(shí)，白居易顯然也被深深感動(dòng)了。
白居易原本完全可以從帝王的貪色誤國(guó)和紅顏禍水等角度展開，大談特談唐明皇的驕奢淫逸和楊貴妃的嫵媚蠱惑，然后收尾于天子的亡途落魄和美人的罪有應(yīng)得，并盡可渲染出對(duì)大唐衰落的扼腕嘆息和對(duì)妖女惑主的無情鞭撻?；蛘?，還可以加上點(diǎn)兒對(duì)于馬槐坡之變的額手相慶之類的東西。但是，他并沒有這樣寫。相反，白居易筆鋒一轉(zhuǎn)，硬生生地為這對(duì)癡男怨女造化出一個(gè)天上人間此恨綿綿的冥冥世界，讓一個(gè)更為凄婉更為動(dòng)人的真愛追尋展示在我們面前。其實(shí)，當(dāng)我們面對(duì)著《長(zhǎng)恨歌》中關(guān)于李楊二人幸福愛情的清麗鋪陳、生離死別的細(xì)膩筆觸以及其后很大篇幅的有關(guān)人鬼相約的瑰麗想象時(shí)，我們已經(jīng)沒有必要再去猜測(cè)白居易為文時(shí)的個(gè)人感情了。
名作細(xì)讀讀后感篇二十
讓休閑時(shí)光更充實(shí)閱讀讓你以文字為橋梁走進(jìn)別人的命運(yùn)，走進(jìn)高人的頭腦，故事的跌宕與思維的激蕩都是人生樂趣的重要來源。
2、解決問題
當(dāng)生活中出現(xiàn)問題時(shí)，我們可以有很多解決辦法：向別人請(qǐng)教、到網(wǎng)上搜索、報(bào)名上微課、上各種大師班……這些都可能讓你找到解決方案，但讀書無疑是最方便也最靠譜的方法。
3、提高社交魅力值
古人說“腹有詩書氣自華”，氣質(zhì)好了，魅力值自然上升。不過這是個(gè)經(jīng)年累月的事，要想以閱讀提高社交魅力值，多看好書、多思考，增加話題好和別人聊天，這聽起來像是一個(gè)淺薄的目標(biāo)，其實(shí)不然。要知道，書籍產(chǎn)生的原因并不是給大眾看，讓更多人受教育的。因?yàn)樽铋_始的書又難做又昂貴，普通人根本沒有條件接觸。除了記錄家國(guó)大事，就是一些有錢有閑又有文化的人寫出來顯示自己很有才華，并和同階層同圈子里的人交流。后來造紙術(shù)、印刷術(shù)發(fā)明，書的推廣普及才有了可能，才被知識(shí)階層和統(tǒng)治階層用來教化民眾。所以，書的社交功能一直存在，在我們這個(gè)線上線下皆社交的時(shí)代更是如此。
名作細(xì)讀讀后感篇二十一
1、可提高我們的閱讀能力和寫作水平。
2、可以使我們找到好的工作，改變貧困的命運(yùn)。
3、讀書能更善于交談。
4、讀書可以提升你的綜合素質(zhì)，讓你的氣質(zhì)更出眾。
5、讀書能夠讓我心情愉悅，不會(huì)太暴躁。
6、讀書可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí)，不出門，便可知天下事。
7、讀書可以幫助我們釋放壓力，不管你在工作中有多大壓力，在人際關(guān)系，或者在日常生活中遇到了無數(shù)其他問題，當(dāng)你沉迷書中時(shí)，這些壓力和煩惱統(tǒng)統(tǒng)都消失了。
8、讀書能夠幫助我們改善記憶力。
9、讀書能夠讓我們集中注意力，做事也容易變得更加專注。
10、讀書能讓我們更懂得思考，而不是盲目判斷。
名作細(xì)讀讀后感篇二十二
傳統(tǒng)的，古典式的，完美的，理想主義的愛情在這里走到了一個(gè)極致?！堕L(zhǎng)恨歌》的“長(zhǎng)恨”二字，其實(shí)當(dāng)是“不應(yīng)長(zhǎng)恨”。故事發(fā)生在物華天寶、人杰地靈的盛唐時(shí)代。在一位睿智有為的圣明天子的統(tǒng)轄之下，天下治隆，承平日久。這樣的時(shí)代未免會(huì)容易流于平淡，如果沒有一位絕代佳人的出現(xiàn)的話，事實(shí)上，也只有這樣的時(shí)代，才能孕育出這樣一位雍容華貴儀態(tài)萬千的千古麗人。那天子是唐明皇，麗人兒是楊貴妃。一位是“重色思傾國(guó)”的帝王，一位是“天生麗質(zhì)難自棄”的嬌娃，圣主與美人，一切都宛如天作之合。從此，盛唐時(shí)代被鑲上了絢麗的玫瑰色的艷情四射的花邊。
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，楊貴妃的美是絕代的：“春從春游夜專夜，三千寵愛在一身”，唐明皇的愛也是空前的。十?dāng)?shù)年恩寵有加，癡情相守，相親相愛，真情不變，至死不渝，發(fā)生在一位富擁天下萬民膜拜的帝王身上，已足以讓那些反復(fù)無常，喜新厭舊，用情不專，水性楊花的俗人們汗顏的了。如果這樣的愛情發(fā)生在我們這些平平凡凡的人身上，應(yīng)當(dāng)算是最最美滿惹人艷羨的幸福了吧!然而，一切卻偏偏被上天安排在一位凌駕于萬民之上的帝王之家。
當(dāng)一位帝王在“對(duì)臣民的責(zé)任”和“對(duì)真愛的尋求”這樣的二難選擇面前而義無反顧地選擇了后者時(shí)，帝國(guó)的天平傾斜了。據(jù)說白居易先生和友人打賭寫這首詩時(shí)，也是抱持著“諷喻”的初衷的，但卻不意寫成了一曲對(duì)于愛情的頌歌。是真的“不意”而成的嗎?我想，如果就一個(gè)文人的視角，從人性本身來看待這份真摯的帝王之戀時(shí)，白居易顯然也被深深感動(dòng)了。
白居易原本完全可以從帝王的貪色誤國(guó)和紅顏禍水等角度展開，大談特談唐明皇的驕奢淫逸和楊貴妃的嫵媚蠱惑，然后收尾于天子的亡途落魄和美人的罪有應(yīng)得，并盡可渲染出對(duì)大唐衰落的扼腕嘆息和對(duì)妖女惑主的無情鞭撻?；蛘?，還可以加上點(diǎn)兒對(duì)于馬槐坡之變的額手相慶之類的東西。但是，他并沒有這樣寫。相反，白居易筆鋒一轉(zhuǎn)，硬生生地為這對(duì)癡男怨女造化出一個(gè)天上人間此恨綿綿的冥冥世界，讓一個(gè)更為凄婉更為動(dòng)人的真愛追尋展示在我們面前。其實(shí)，當(dāng)我們面對(duì)著《長(zhǎng)恨歌》中關(guān)于李楊二人幸福愛情的清麗鋪陳、生離死別的細(xì)膩筆觸以及其后很大篇幅的有關(guān)人鬼相約的瑰麗想象時(shí)，我們已經(jīng)沒有必要再去猜測(cè)白居易為文時(shí)的個(gè)人感情了。
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