通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為自我提升和發(fā)展提供方向。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不要過(guò)分啰嗦。接下來(lái)是一些實(shí)用的心得體會(huì)寫作技巧，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇一
最近，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的講座。這是一個(gè)由知名藝術(shù)歷史學(xué)家主持的講座，旨在向參與者介紹中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史、分類和特點(diǎn)。這場(chǎng)講座給予我豐富而獨(dú)特的體驗(yàn)，不僅讓我更深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)，也使我對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特之美有了更深的認(rèn)識(shí)。
第二段：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史悠久和多樣性
講座的第一個(gè)部分是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史。藝術(shù)歷史學(xué)家通過(guò)圖文并茂的展示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展軌跡，從早期的青銅器到漢唐繪畫和宋元瓷器，再到明清小說(shuō)和京劇等現(xiàn)代傳統(tǒng)藝術(shù)形式。這些藝術(shù)形式的歷史可以追溯到數(shù)千年前，展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的瑰麗繁榮。此外，講座還探討了不同地區(qū)和民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，如蘇州園林和滿族的錫盒等，展示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的多樣性和豐富性。
第三段：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特之美
在講座的第二部分中，藝術(shù)歷史學(xué)家詳細(xì)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的分類和特點(diǎn)。無(wú)論是繪畫、音樂(lè)、戲劇還是雕塑，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都以其獨(dú)特的審美特點(diǎn)著稱。講座中，我了解到中國(guó)繪畫注重意境和筆墨，以墨線描繪景物的變化和人物的神韻；中國(guó)音樂(lè)注重氣韻和真情，以古琴和二胡等傳統(tǒng)樂(lè)器表達(dá)內(nèi)心情感；京劇作為中國(guó)最具代表性的戲劇形式，融合了音樂(lè)、舞蹈、表演和戲劇技巧等多種藝術(shù)元素。這些藝術(shù)形式的獨(dú)特之美，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第四段：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代傳承和創(chuàng)新
講座的第三部分重點(diǎn)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的傳承和創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代仍然保持著活力和影響力，通過(guò)一系列的藝術(shù)活動(dòng)、展覽和傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，得到了廣泛的傳承和推廣。同時(shí)，一些藝術(shù)家也在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出了獨(dú)具個(gè)性的當(dāng)代藝術(shù)作品。這種傳承和創(chuàng)新的結(jié)合，既保持了傳統(tǒng)藝術(shù)的原汁原味，又使其與時(shí)俱進(jìn)。
第五段：我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的新認(rèn)識(shí)和啟示
通過(guò)這次講座，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是中國(guó)古代文化的精髓和智慧的結(jié)晶。它不僅具有獨(dú)特的審美價(jià)值，還包含著豐富的歷史和人文內(nèi)涵。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新也使我認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)藝術(shù)并非止步于過(guò)去，而是與時(shí)俱進(jìn)、與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合的。
總結(jié)：
通過(guò)這次中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講座，我不僅深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史和特點(diǎn)，也對(duì)其獨(dú)特之美有了更深的領(lǐng)悟。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的傳承和創(chuàng)新，并對(duì)其與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合持樂(lè)觀態(tài)度。這次講座讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，我相信這種認(rèn)識(shí)將會(huì)對(duì)我的藝術(shù)品味和文化素養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇二
段落一：引言（200字）
傳統(tǒng)藝術(shù)無(wú)疑是中華民族寶貴的文化瑰寶，它以其深厚的歷史和獨(dú)特的審美風(fēng)格吸引著世人的目光。在我與傳統(tǒng)藝術(shù)的相遇過(guò)程中，我深深地感受到了其彌足珍貴的價(jià)值并從中獲得了許多心得體會(huì)。在接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的過(guò)程中，我更加體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于人們情感與審美的熏陶，以及對(duì)于中華文化的傳承與弘揚(yáng)的重要意義。下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，簡(jiǎn)要地分享我的一些心得感悟。
段落二：歷史豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)（250字）
傳統(tǒng)藝術(shù)凝聚了中華民族千百年來(lái)的智慧和創(chuàng)造力。從京劇到中國(guó)畫、民間曲藝，每一種表演形式都展現(xiàn)出了中國(guó)人對(duì)美的追求和獨(dú)特的審美情趣。我曾有幸觀看一場(chǎng)京劇演出，其中的表演精湛、唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。觀賞京劇讓我感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)中蘊(yùn)含的深厚歷史文化底蘊(yùn)，深深體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族精神的獨(dú)特體現(xiàn)。
段落三：審美情趣的培養(yǎng)（300字）
傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)人們的心靈有著獨(dú)特的影響力，它培養(yǎng)了人們的審美情趣。我在欣賞中國(guó)古典舞時(shí)，被那種優(yōu)美的身姿和表演中所表達(dá)的內(nèi)涵所折服。傳統(tǒng)藝術(shù)中所體現(xiàn)出的高雅和典雅的藝術(shù)形態(tài)，使人感受到了美的力量和價(jià)值。同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)傳遞出了一種深沉的情感，它能夠深深觸動(dòng)人的內(nèi)心，讓人產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)。通過(guò)欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，我慢慢培養(yǎng)起了對(duì)美的敏感度和欣賞力，從中獲得了一種情趣灑然的精神享受。
段落四：傳承與創(chuàng)新（300字）
傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化的瑰寶，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。然而，傳統(tǒng)藝術(shù)也需要與時(shí)俱進(jìn)，注入新的元素和理念。我曾參與過(guò)一次傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)作，其中師傅教授我們傳統(tǒng)技藝，并鼓勵(lì)我們創(chuàng)新。通過(guò)這次經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)需要保持活力和與時(shí)俱進(jìn)，注入新的思想和元素，才能走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的大眾視野。傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承需要年輕一代積極投入，用創(chuàng)新的方式使其與時(shí)俱進(jìn)，以保護(hù)和傳承中華民族特有的文化藝術(shù)瑰寶。
段落五：傳統(tǒng)藝術(shù)與我（250字）
傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，既是一次回歸傳統(tǒng)的體驗(yàn)，也是一種審美和精神的享受。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，我懂得了人與自然、人與人之間和諧相處的道理，并逐漸學(xué)會(huì)用美去感受世界。與網(wǎng)上的流行藝術(shù)相比，傳統(tǒng)藝術(shù)深深地吸引著我，教會(huì)了我如何用心去感受藝術(shù)的獨(dú)特魅力。從中，我也懂得了把握事物的本質(zhì)是獲取真知的前提。
總結(jié)（100字）
傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族千百年文化傳承和積淀的結(jié)晶，通過(guò)接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，我體會(huì)到了其豐富的歷史文化底蘊(yùn)以及對(duì)于審美情趣的培養(yǎng)作用。同時(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)也需要傳承與創(chuàng)新，通過(guò)將新元素注入其中來(lái)走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的大眾視野。通過(guò)與傳統(tǒng)藝術(shù)的交流，我不僅享受了審美和精神上的愉悅，更體驗(yàn)到了人與世界之間的和諧相處。傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)我個(gè)人的的影響深遠(yuǎn)，使我更加了解自身，并為我未來(lái)的人生道路指明了方向。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇三
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，精彩紛呈。在我們?nèi)粘Ｉ钪泻茈y接觸到傳統(tǒng)藝術(shù)，因此當(dāng)我聽說(shuō)有一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的講座時(shí)，我毫不猶豫地報(bào)了名。這場(chǎng)講座帶給了我許多新的見解和感悟，讓我深深體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。
第二段：傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)
在這場(chǎng)講座中，講師首先向我們介紹了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的種類和發(fā)展歷程。我了解到，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式豐富多樣，包括繪畫、雕塑、舞蹈、音樂(lè)等等，每一種都蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)藝術(shù)是中國(guó)文化的重要組成部分，它承載著幾千年來(lái)中國(guó)人民的智慧和情感。通過(guò)了解其中的細(xì)節(jié)和背后的含義，我意識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化的重要意義。
第三段：傳統(tǒng)藝術(shù)的審美價(jià)值與教育意義
講座中，講師引用了許多經(jīng)典作品來(lái)闡述傳統(tǒng)藝術(shù)的審美價(jià)值。我被其中的細(xì)膩之處和博大精深所折服。傳統(tǒng)藝術(shù)以其獨(dú)特的審美觀念，給人們帶來(lái)心靈美的享受。這種審美觀念創(chuàng)造了傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)有的美學(xué)規(guī)律和審美理念，使人們從中收獲到樂(lè)趣和滿足。此外，傳統(tǒng)藝術(shù)還具有重要的教育意義。它培養(yǎng)了人們的審美情操和人文素養(yǎng)，提高了人們的審美能力和創(chuàng)新能力。
第四段：傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)當(dāng)代生活的啟示
傳統(tǒng)藝術(shù)雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但它并不陳舊過(guò)時(shí)。在講座中，我們了解到，傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代生活息息相關(guān)。它可以從不同角度反映現(xiàn)實(shí)生活，并且可以為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感和借鑒。傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓在于其鮮活的內(nèi)核，它所傳達(dá)的思想、情感和靈感可以幫助我們更好地理解當(dāng)代社會(huì)和人類文明。因此，傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于當(dāng)代生活的啟示是非常有價(jià)值的。
第五段：傳統(tǒng)藝術(shù)的推廣與發(fā)展
為了保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，推廣傳統(tǒng)藝術(shù)是非常重要的。在講座的最后，講師給我們提了一些建議，包括加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)教育、組織傳統(tǒng)藝術(shù)展覽和演出、利用新媒體推廣傳統(tǒng)藝術(shù)等。這些舉措都有助于讓更多的人了解和熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，并為傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力。作為學(xué)生，我也將會(huì)積極參與推廣傳統(tǒng)藝術(shù)的活動(dòng)，并將這一寶貴的傳統(tǒng)傳遞給更多的人。
結(jié)論
通過(guò)這場(chǎng)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的講座，我深深體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是中國(guó)文化的重要特征，也具有重要的審美價(jià)值和教育意義。它對(duì)于當(dāng)代生活的啟示也是非常寶貴的。為了保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，我們應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、了解和欣賞，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇四
傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族文化的瑰寶，它凝聚著歷史的積淀和民族的智慧。我有幸能夠接觸并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，這給了我機(jī)會(huì)去了解和體驗(yàn)古人的智慧和情感。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，我對(duì)其價(jià)值和意義有了更加深刻的體會(huì)，同時(shí)，也受益于其中的情感交流和心靈升華。
第二段：傳統(tǒng)藝術(shù)中的思想內(nèi)涵
傳統(tǒng)藝術(shù)承載著豐富的思想內(nèi)涵，每一幅書畫作品、每一首詩(shī)詞，都透露出作者對(duì)世界的獨(dú)特見解和情感表達(dá)。藝術(shù)家通過(guò)筆墨和色彩的抒發(fā)，將內(nèi)心的世界展現(xiàn)給觀眾。例如，中國(guó)畫中常見的“中有白，既無(wú)青”的技法，表明了畫家對(duì)于平凡事物的獨(dú)到觀察和內(nèi)心的超脫。而古代文人的詩(shī)詞中，往往流淌著對(duì)自然景色的贊美，對(duì)人生境界的追求，這些都讓我感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)所帶來(lái)的禪意和深邃。
第三段：傳統(tǒng)藝術(shù)的審美價(jià)值
傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)尚流行相比，有著獨(dú)特的審美魅力。它承載了民族的精神與情感，使人感受到歷史傳承的力量。在觀賞古代繪畫作品時(shí)，我深深被那種凝重的氛圍所吸引。古代繪畫中善于運(yùn)用線條和墨色的技法，使畫作更具張力和藝術(shù)感。每一幅繪畫都如同一幅故事，訴說(shuō)著歷史的滄桑和人生的百態(tài)。通過(guò)欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，我學(xué)會(huì)了去品味和感受古人的情感，這讓我的心靈得到了放松和愉悅。
第四段：傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新
傳統(tǒng)藝術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格和技法，并得到了世世代代的傳承。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)藝術(shù)也面臨著困境和挑戰(zhàn)。許多古老的技藝逐漸失傳，傳統(tǒng)藝術(shù)品的市場(chǎng)需求也逐漸減少。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，我們不能止步于古代的審美標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。只有將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出適應(yīng)時(shí)代需求的作品，才能使傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的生命力。
第五段：我的傳統(tǒng)藝術(shù)之路
我始終堅(jiān)信傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和情感的熏陶具有重要作用。通過(guò)參與傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，我體驗(yàn)到紙墨相遇的樂(lè)趣和靈感的迸發(fā)。每一次的動(dòng)筆，都是一個(gè)心境的升華和情感的流露。我會(huì)繼續(xù)用心去學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)，也希望通過(guò)自己的努力，讓更多的人了解、欣賞和愛上傳統(tǒng)藝術(shù)。
結(jié)尾：
傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族的瑰寶，它承載著歷史的記憶和民族的情感。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，我深深感受到其豐富的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的審美魅力。傳統(tǒng)藝術(shù)不僅給我?guī)?lái)了精神的愉悅，也讓我懂得了對(duì)歷史和文化的尊重。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，將其發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解、欣賞和愛上傳統(tǒng)藝術(shù)。同時(shí)，我也期待傳統(tǒng)藝術(shù)能夠在創(chuàng)新中煥發(fā)新的活力，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，成為時(shí)代的一道亮麗風(fēng)景線。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇五
傳統(tǒng)藝術(shù)是我們民族文化的精髓，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著一代又一代人的智慧和創(chuàng)造力。作為一名傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)者，我從不斷探索、學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，深刻感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。在這篇文章中，我將和大家分享我的傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
一、不斷鞏固基礎(chǔ)知識(shí)
學(xué)好傳統(tǒng)藝術(shù)必須厚積薄發(fā)，基礎(chǔ)知識(shí)是不可或缺的。尤其對(duì)于繪畫、書法等藝術(shù)門類，基礎(chǔ)功夫是衡量一個(gè)人水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，要想在這些領(lǐng)域有所成就，就必須長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，不斷地鞏固基礎(chǔ)，不斷地完善自己的技藝。
而且在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們還需要深入了解傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史、文化背景和基本概念。只有這樣，我們才能更加深入地理解和體悟傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵。
二、勇于創(chuàng)新
雖然傳統(tǒng)藝術(shù)崇尚“傳承”，但不代表我們要固守一成不變的傳統(tǒng)形式。藝術(shù)創(chuàng)作是反映時(shí)代和個(gè)性的產(chǎn)物，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的技巧和思維方式，挖掘自己的創(chuàng)作潛力，創(chuàng)造出更多既具有傳統(tǒng)風(fēng)格又蘊(yùn)含現(xiàn)代元素的作品。勇于創(chuàng)新，才能在傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域里有所斬獲。
三、積極參與交流活動(dòng)
技藝的提高不僅需要個(gè)人勤奮和努力，也需要多方面的溝通和交流。在傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域里，我們可以參加展覽、論壇、比賽、演講等形式的交流活動(dòng)，結(jié)識(shí)同樣熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的朋友，并在互相交流中不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
同時(shí)，我們還可以通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的杰出代表人物，借鑒他們的藝術(shù)思想和作品，從而更好地拓展自己的技藝和視野。只有不斷磨礪、提高自己，才能在傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域里成為一名杰出的人才。
四、注重綜合素質(zhì)提升
傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱辛的過(guò)程，需要我們持之以恒地進(jìn)行。同時(shí)，我們也需要多維度地拓展自己的視野和能力，在心理、身體、語(yǔ)言、文化等方面真正向著全面發(fā)展的目標(biāo)奮斗。這不僅可以幫我們更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活上的各種挑戰(zhàn)，還可以為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、弘揚(yáng)民族文化
作為一名傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)者，我們不僅要學(xué)好傳統(tǒng)藝術(shù)，還要積極傳承和弘揚(yáng)這一國(guó)粹。我們可以通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，宣傳傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值和魅力，吸引更多的人加入到傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中來(lái)；我們還可以通過(guò)參與繪畫展覽、書法比賽等活動(dòng)，向社會(huì)展示我們中華民族的傳統(tǒng)文化，傳承發(fā)揚(yáng)中華文化的無(wú)窮魅力，為中華民族的藝術(shù)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
在傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的旅程中，我們不僅學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)藝術(shù)的精華和技巧，更加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。通過(guò)不斷地探索、學(xué)習(xí)、實(shí)踐和交流，我們可以將傳統(tǒng)藝術(shù)的珍貴文化傳承下去，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，為中華民族的文化事業(yè)再創(chuàng)新的輝煌。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇六
近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的講座。這次講座的主題是“傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的意義與發(fā)展”。演講嘉賓是一位資深藝術(shù)家，他將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、書法、剪紙、剪紛藝術(shù)等諸多藝術(shù)形式進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和解讀。通過(guò)這場(chǎng)講座，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史價(jià)值
在講座中，嘉賓首先強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史價(jià)值。他指出，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族文化的瑰寶，承載了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)藝術(shù)作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代代相傳，在獨(dú)特的時(shí)空背景下形成了獨(dú)一無(wú)二的審美觀念和藝術(shù)風(fēng)格。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，我們能夠體驗(yàn)到歷史發(fā)展的脈絡(luò)，感受到前人智慧和審美情趣。
第三段：傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值
隨后，嘉賓介紹了傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的意義與發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是我們的文化根基，也是當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)的一部分。傳統(tǒng)藝術(shù)蘊(yùn)含著深刻的人文思考和哲學(xué)思想，通過(guò)藝術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)，不僅能夠豐富我們的審美體驗(yàn)，還可以引導(dǎo)我們思考人生的意義和社會(huì)的價(jià)值觀。此外，傳統(tǒng)藝術(shù)也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流具有重要意義。
第四段：對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的個(gè)人體驗(yàn)
作為一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者，我在講座中深深感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。我們?cè)谔綄鹘y(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，也在領(lǐng)略著中國(guó)文化的瑰麗。例如，在書法方面，嘉賓對(duì)于不同字體的特點(diǎn)進(jìn)行了解讀，使我對(duì)書法的審美有了更深入的了解。此外，剪紙藝術(shù)的解讀也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和審美感受。通過(guò)欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)作品，我不僅感受到了歷史的底蘊(yùn)，也讓自己從中得到了藝術(shù)的滋養(yǎng)和感悟。
第五段：對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的期望與思考
通過(guò)這場(chǎng)講座，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的重要性。作為傳統(tǒng)藝術(shù)的愛好者，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，并通過(guò)自己的努力與創(chuàng)造，為傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)藝術(shù)能夠得到更多的關(guān)注和尊重，讓更多的人了解和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。只有這樣，我們才能夠傳承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，讓世界各地的人們都能夠共同感受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和獨(dú)特之處。
通過(guò)這次講座，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史價(jià)值和現(xiàn)代意義使我更加重視和熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)。我將會(huì)以自己的方式去學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，讓這門藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大，并且希望傳統(tǒng)藝術(shù)能夠得到更多的關(guān)注和尊重，讓更多的人了解和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。只有這樣，我們才能夠傳承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，讓世界各地的人們都能夠共同感受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和獨(dú)特之處。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇七
中國(guó)的傳統(tǒng)文化可多了!我一下子還說(shuō)不完，今天我就給大家介紹中國(guó)的陶瓷藝術(shù)吧!
中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見裝飾匠心。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對(duì)于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對(duì)于點(diǎn)、線、面的熟練融合，對(duì)于花紋繁密的組合，以及對(duì)于旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對(duì)于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識(shí)，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對(duì)自然的美化和崇拜。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標(biāo)志的歷史階段，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑。它用高嶺土制坯，燒成的溫度達(dá)1000多攝度，素潔可愛的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛。追溯中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式;另一類是以中國(guó)繪畫形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇八
剪紙是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，扇子既是中國(guó)的古老工具，又是我們杭州的三絕之一。今天我來(lái)到扇博物館大飽了眼福。
走進(jìn)展廳門口，一把特大號(hào)的長(zhǎng)柄羽毛扇擋住了我的去路，藍(lán)色的羽毛在燈光下閃閃發(fā)光，耀眼極了。走上樓梯，來(lái)到二樓展廳，映入眼簾的是大大小小，形狀各異，五彩繽紛的扇子，令人眼花繚亂，好像來(lái)到了扇子世界。
這邊是特大號(hào)的`牛皮紙扇，聽說(shuō)這把扇子是王星記的工匠們用了六十六張牛皮紙拼起來(lái)，又在上面畫了西湖全景圖。我想：這么大把扇子，一定用了能工巧匠們的不少心血，中國(guó)古代的藝術(shù)太偉大了。
俗語(yǔ)話說(shuō)：王星記的黑紙扇，一把扇子半把傘。意思是說(shuō)，王星記的黑紙扇還可以擋雨，真是讓人稱奇。
一會(huì)我們還去了剪紙，原來(lái)這個(gè)剪紙和我們平常剪得不太一樣，是在模板上剪的。我想：太簡(jiǎn)單了，開始剪了，沒(méi)想到，一下子就剪破了，還好經(jīng)過(guò)補(bǔ)救，一條栩栩如生的金魚就剪成了。
今天的扇博物館之旅，真是讓我大開眼界，知道了中國(guó)有這么多的傳統(tǒng)藝術(shù)。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇九
我們中國(guó)有許多傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，比如：中國(guó)書法、中國(guó)結(jié)、皮影戲、京戲臉譜、兵馬俑、武術(shù)、中藥、玉雕、紅燈籠、茶、文房四寶、四大發(fā)明、剪紙……其中我最喜歡的是武術(shù)。
我們中國(guó)的武術(shù)就是中國(guó)的功夫，在中國(guó)叫武術(shù)，在外國(guó)叫中國(guó)功夫。中國(guó)武術(shù)的絕技有很多：降龍十八掌、佛山無(wú)影腳、詠春拳、南拳、太極拳、洪拳......。中國(guó)的武術(shù)有許多種：刀術(shù)、劍術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)。我最喜歡葉問(wèn)，因?yàn)樗幸粋€(gè)絕技叫降龍十八掌，我還看過(guò)他的一個(gè)影片，從這個(gè)影片里我就看到了葉問(wèn)就使出了這一個(gè)絕技，“詠春拳”就是他創(chuàng)立出來(lái)的，并且一直流傳下來(lái)，是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。
“武術(shù)”自古以來(lái)是中華民族強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)，許多外國(guó)的朋友一聽見武術(shù)，就豎起大拇指，贊美我們中國(guó)。瞧，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩!
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十
中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評(píng)書、皮影、國(guó)畫、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節(jié)，不管離開家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。
另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國(guó)詩(shī)人----屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
書法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)
今天是元月1日，我和爸爸一起去參加青陽(yáng)縣第二屆書法會(huì)員展開展儀式。
我走進(jìn)書法展廳，里面已經(jīng)到了好多的書法愛好者，他們都在那里交頭接耳的談?wù)撝?，我首先在里面轉(zhuǎn)了一圈后，再慢慢地來(lái)欣賞。有的作品龍鳳飛舞，有的靈動(dòng)飄逸，有的敦實(shí)大方。每幅作品都是揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，大有一波三折，筆走龍蛇，意韻十足。使我感受到了中國(guó)書法的博大精深，怪不得自古到今令許許多多的書法愛好者，為它瘋狂，為它癡迷。中國(guó)書法不僅體現(xiàn)中華古文化的精深，更能表現(xiàn)一個(gè)人的情趣和境界。我是一個(gè)書法局外人士，我都能感受到書法給人帶來(lái)了美的愉悅。
書法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律，并且通過(guò)欣賞書法給人帶來(lái)美的享受。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十一
看著這幅漂亮的剪紙：一個(gè)男孩騎在一頭牛上，正拉著另一個(gè)男孩上來(lái)?？粗粗?，在不知不覺中我飛向了想象的王國(guó)。
卡兒是個(gè)苦命的孩子，他很小時(shí)就父母雙亡，成為了一個(gè)孤兒?？墒撬釔勖半U(xiǎn)，他認(rèn)為命運(yùn)不會(huì)那么殘忍，于是他決定離開村子去流浪。村長(zhǎng)聽說(shuō)了很是著急，它急急忙忙的跑去，看見卡兒正整理衣物，便問(wèn)：“村子里鄉(xiāng)親們都對(duì)你不錯(cuò)，你就留下來(lái)吧，干嘛去流浪呢?”卡兒答：“我認(rèn)為在村里吃的是鄉(xiāng)親們辛辛苦苦賺來(lái)的糧食，住的是他們的房子，太對(duì)不住大家了!所以，村長(zhǎng)您就別留我了?！笨纯▋簺Q心已定，村長(zhǎng)只好由著他的性子來(lái)。
那天晚上卡兒在夜深人靜的時(shí)候悄悄的離開了這個(gè)村莊.
卡兒去了很多的地方，大城市、小鄉(xiāng)村、大峽谷、原始樹林等。他餓了就吃摘樹上的果子，困了就睡在馬路邊垃圾桶邊，但最后他還是留在了一個(gè)叫做“草村”的村莊。
那天，卡兒來(lái)到了草村，在大河邊散步，一不留神他腳一滑，“撲通”一聲掉進(jìn)了大河里。雖說(shuō)他去了很多地方可游泳它他卻不會(huì)。這時(shí)，放牛的大楊看到了在水里撲騰的卡兒，二話沒(méi)說(shuō)馬上跳進(jìn)河里去救卡兒。上了岸，大楊看卡兒因過(guò)度的驚嚇還不能走路，變把卡兒慢慢的扶上牛。這一救，使卡兒和大楊成為了親密無(wú)間的好朋友。他們一起在草叢中捉蛐蛐，一起去山上采野果，一起在莊家地里偷西瓜.
不知不覺中，卡兒發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越離不開這里。這里的人都帶卡兒很好，卡兒也變得懂事起來(lái)，不再為衣食住行而擔(dān)憂了。
看，剪紙，一張普普通通的紙，一把普普通通的剪刀，就能剪成天下無(wú)雙的精美藝術(shù)品。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十二
我獨(dú)衷熱愛于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛?，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國(guó)城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對(duì)皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義，即以宗教信仰為線索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè)唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來(lái)討論其在中國(guó)戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來(lái)討論其演出的'社會(huì)意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國(guó)的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默?；蚣儤愣肢E，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂(lè)，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂?lè)、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè)種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國(guó)還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國(guó)的文化，即使力量是多么的單薄，只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十三
我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。繪畫、書法、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)服飾等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。下面讓我們一起來(lái)看看關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)的。
作文一、
我獨(dú)衷熱愛于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛颍怯捎谒臉闼仫L(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國(guó)城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對(duì)皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義，即以宗教信仰為線索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè)唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來(lái)討論其在中國(guó)戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來(lái)討論其演出的社會(huì)意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國(guó)的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的.平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂(lè)，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂?lè)、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè)種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國(guó)還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國(guó)的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。
作文二、
油畫、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國(guó)特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩(shī)都有提及。這門藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛。
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現(xiàn)題材。人們?cè)谶^(guò)節(jié)或慶祝活動(dòng)時(shí)，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對(duì)美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡(jiǎn)，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書法、水墨畫中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期——明清時(shí)代。那，剪紙是每個(gè)女孩必須掌握的，還成為了人們?cè)u(píng)價(jià)新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。
然而，隨著時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn)，而且漸行漸遠(yuǎn)。
請(qǐng)讓它們活下去。
作文三、
中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國(guó)結(jié)、泥人面塑，還有糖畫等等。在這些傳統(tǒng)藝術(shù)之中，我最喜歡的就是糖畫了。
糖畫，顧名思義，就是以糖做成的畫，它亦糖亦畫，可觀可食。民間俗稱“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。這一頗具四川地方特色的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的。
記得以前我上幼兒園的時(shí)候，幼兒園門口就有賣糖畫的藝人，賣糖畫的人身邊總是密密麻麻的圍滿了人，人們不約而同地都被這種奇妙的藝術(shù)所吸引。我也讓爺爺給我買過(guò)糖畫。賣糖畫的老爺爺先拿出一個(gè)輪盤，輪盤上有一根指針，指針的四周繪制了一些動(dòng)物的圖案，老爺爺讓我自己撥動(dòng)指針，指針轉(zhuǎn)到哪個(gè)圖案，老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉(zhuǎn)到了一個(gè)蝴蝶圖案。只見制作糖畫的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨”，將糖稀在石墨板上快速勾勒一氣呵成，不到兩分鐘一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爺爺?shù)摹肮P”下躍然紙上。這時(shí)，老爺爺在圖案的中軸上，放上一根細(xì)長(zhǎng)的竹簽，等到糖稀完全冷卻，老爺爺小心翼翼地用一把鏟子，將糖畫輕輕地鏟起來(lái)，遞到我的手中。老爺爺制作出來(lái)的糖畫惟妙惟肖，栩栩如生。我將金黃透明的蝴蝶糖畫拿在手中，在大家羨慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉這美麗的藝術(shù)品。
但是到了現(xiàn)在，街上已經(jīng)很少見到賣糖畫的藝人了。爸爸媽媽說(shuō)，現(xiàn)在會(huì)做糖畫的人已經(jīng)越來(lái)越少了。我真希望學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)藝術(shù)人漸漸多起來(lái)，將這顆中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的璀璨明珠世世代代流傳下去!
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十四
【例文一：精美的工藝】
泥人張簡(jiǎn)介
泥人張”是北方流傳的一派民間彩塑，它創(chuàng)始于清代末年。
天津“泥人張”藝術(shù)的創(chuàng)始人是張長(zhǎng)林。張長(zhǎng)林(1826-1906)字明山。自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。他只須和人對(duì)面坐談，搏土于手，不動(dòng)聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生須眉俗動(dòng)?！澳嗳藦垺辈仕軇?chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺(tái)戲劇，或直接取材于《水滸》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等古典文學(xué)名著。所塑作品不僅形似，而且以形寫神，達(dá)到神形兼具的境地。他的藝術(shù)獨(dú)具一格而蜚聲四海，老百姓都喜愛他的作品，親切地送給他一個(gè)昵稱：泥人張?！澳嗳藦垺辈仕苡蒙?jiǎn)雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠(yuǎn)，不燥不裂，栩栩如生，在國(guó)際上享有盛譽(yù)。在歷屆展覽會(huì)上它都被認(rèn)為是出類拔萃的作品。
泥人張彩塑-作品
泥人張彩塑可以說(shuō)是天津的一絕。傳說(shuō)，張明山袖里常藏泥去看戲，一邊看戲一邊在寬大的袖里捏頭像，一曲未終，便捏出了各個(gè)角色，活靈活現(xiàn)，各具特色，他善塑肖像，曾給不少的名人塑過(guò)像?，F(xiàn)在藝術(shù)博物館陳列的.第二代張玉亭塑的梅蘭芳像是梅先生演出黛玉葬花的藝術(shù)再現(xiàn)。看著這件藝術(shù)作品，猶如見到梅先生的婆娑舞姿，難怪人們說(shuō)，泥人張把泥人都捏活了，就缺一口氣。
泥人張最精彩的作品是《鐘旭嫁妹》。這是一套29個(gè)形象的巨作，人物動(dòng)作、性格、表情各不相同，或胖如蠢豬，或瘦如豺狼，或奸詐，或貪婪，或狡獪，或很兇殘，形形色色，面目可憎可笑，看了令人捧腹。新中國(guó)成立時(shí)，泥人張第四代傳人張銘、張鉞都只有20來(lái)歲，但已顯示出他們卓越的才華?，F(xiàn)在他們?cè)谔旖蚺c第五代張乃英、張紅英等繼承祖業(yè)從事泥人張彩塑藝術(shù)。
【例文二：中華傳統(tǒng)文化伴我成長(zhǎng)】
中國(guó)的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉?biāo)囆g(shù)以其獨(dú)特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣作文人網(wǎng)，把我深深地吸引住了。
春節(jié)，一吃過(guò)晚飯，我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動(dòng)呢，你們不知道吧。因?yàn)榘职指嬖V我，今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉。
表演變臉的人一上臺(tái)，臺(tái)下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長(zhǎng)靴。一臉的油彩，像面具一樣。
變臉開始了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍(lán)色的竇爾敦變成了黑色的猛張飛;緊接著，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關(guān)公，威風(fēng)凜凜。接下來(lái)，他一聲大吼，一個(gè)鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然后，變臉人一個(gè)猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒(méi)有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉……臺(tái)上精彩紛呈，臺(tái)下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息，電視外的我也連連拍手叫好。
川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會(huì)喜歡的。如果你想看變臉，就一定不要錯(cuò)過(guò)今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)喲!
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十五
畫國(guó)畫是我的愛好之一，我沒(méi)事時(shí)就會(huì)畫國(guó)畫。我畫的國(guó)畫有葡萄、白菜、蘿卜、梅花、荷花……可多了!我最初畫的就是葡萄。我畫的葡萄有：籃子里的葡萄、樹上的葡萄、掉在地上的葡萄等等。下面我就說(shuō)說(shuō)我是怎樣畫葡萄的吧!
我先從中國(guó)畫顏料里拿出藤黃、曙紅等顏料，再拿出一根中號(hào)的毛筆，然后把毛筆放在裝滿水的杯子里，再把藤黃花菜三青調(diào)勻，就像畫括號(hào)一樣，兩筆畫一個(gè)葡萄，……你們一定會(huì)想：這么簡(jiǎn)單，誰(shuí)都會(huì)。不過(guò)，在畫國(guó)畫的時(shí)候，你們就會(huì)知道：哎呀，太難了!
國(guó)畫就是這樣，看著簡(jiǎn)單，畫著難，比如用墨的時(shí)候，要注意干濕，濃淡的變化……那是因?yàn)閯e人畫國(guó)畫，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?，就?huì)覺得很簡(jiǎn)單。你剛剛學(xué)，當(dāng)然會(huì)覺得難。
國(guó)畫是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久。它不僅是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠，而且在世界藝術(shù)領(lǐng)域中形成獨(dú)特的體系而為世人矚目。
我以后要多觀察生活中的`細(xì)節(jié)，多了解生活中的事物，多畫國(guó)畫，畫好國(guó)畫，長(zhǎng)大了當(dāng)一個(gè)有名的國(guó)畫家。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十六
我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩(shī)、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個(gè)地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
過(guò)春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢；過(guò)清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過(guò)端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子；重陽(yáng)節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人！
我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長(zhǎng)??！
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作文六：中國(guó)的傳統(tǒng)文化——圍棋
圍棋還可以使人變聰明，據(jù)說(shuō)圍棋是一個(gè)叫“堯”的人為了教育他的兒子“丹朱”而發(fā)明的。
我爸爸非常喜歡下圍棋，他經(jīng)常教我下圍棋。我想我也會(huì)喜歡上圍棋的經(jīng)常教我下圍棋。我想我也會(huì)喜歡上圍棋的。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十七
摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)具有典型的民族文化特色。在平面設(shè)計(jì)的制作過(guò)程中融入我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式不但可以有效豐富我國(guó)平面設(shè)計(jì)制作內(nèi)容，減少對(duì)西方作品的盲目模仿，同時(shí)還能提高受眾對(duì)作品的關(guān)注程度和認(rèn)同感。通過(guò)分別討論了平面設(shè)計(jì)對(duì)水墨、漢字以及傳統(tǒng)圖形的融合，為平面設(shè)計(jì)借鑒我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)提供參考意見。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；水墨；漢字；圖形
平面設(shè)計(jì)是自西方美術(shù)界興起的一種藝術(shù)表達(dá)形式，在我國(guó)也經(jīng)歷了近百年的發(fā)展。但自平面設(shè)計(jì)引入我國(guó)之后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)長(zhǎng)期保持在模仿西方平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的道路上亦步亦趨。這就造成了我國(guó)的平面設(shè)計(jì)不但難以在國(guó)際上獨(dú)樹一幟，更是難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍和突破。事實(shí)上，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不論從表現(xiàn)形式還是從表現(xiàn)手法上都極具中華傳統(tǒng)民族文化的特色。而且，平面藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)目的是面向大眾的。我國(guó)從審美角度上受傳統(tǒng)文化影響較為明顯。同時(shí)，隨著近年來(lái)我國(guó)在國(guó)際上的影響力日趨強(qiáng)化，也使得我國(guó)傳統(tǒng)民族文化在國(guó)際上具有較高的影響力。通過(guò)將我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融合進(jìn)平面設(shè)計(jì)中，而不是對(duì)西方的藝術(shù)作品進(jìn)行盲目的模仿，不但有助于提高我國(guó)民眾最平面設(shè)計(jì)作品的認(rèn)同感，還將有助于我國(guó)平面設(shè)計(jì)作品在國(guó)際中占據(jù)重要地位。
一、平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的借鑒
我國(guó)的水墨藝術(shù)在我國(guó)傳統(tǒng)繪畫工藝以及傳統(tǒng)藝術(shù)中占據(jù)著無(wú)與倫比的地位?？梢哉f(shuō)，水墨畫所展現(xiàn)出的寫意風(fēng)格以及留白技巧不但是我國(guó)在藝術(shù)層面上所特有的表現(xiàn)形式。同時(shí)，這也是我國(guó)民族價(jià)值觀和哲學(xué)思想的重要表現(xiàn)。因此，要將我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)和文化融合進(jìn)平面設(shè)計(jì)作品中，首先就要對(duì)水墨藝術(shù)進(jìn)行借鑒和傳承。首先，平面設(shè)計(jì)要借鑒傳統(tǒng)水墨藝術(shù)作品中的簡(jiǎn)約風(fēng)格。水墨藝術(shù)在進(jìn)行作品的表現(xiàn)時(shí)經(jīng)常通過(guò)寫意的手法對(duì)景物和人物進(jìn)行表現(xiàn)。幾筆勾勒就是一座山峰；幾點(diǎn)水墨就是一群人物的創(chuàng)作方式也將畫作的表現(xiàn)范圍充分的擴(kuò)大化。這與西方油畫作品寫實(shí)的風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。同時(shí)，由于在我國(guó)傳統(tǒng)的'哲學(xué)思想中更加重視對(duì)“虛無(wú)”這一概念的理解和闡述。因此，我國(guó)水墨藝術(shù)作品也格外注重對(duì)畫作的留白。通過(guò)選取畫作中的一個(gè)范圍進(jìn)行留白的處理，不但烘托了畫作的主要表現(xiàn)部分，同時(shí)還給欣賞者以無(wú)限的遐想空間，進(jìn)而展現(xiàn)出來(lái)豁達(dá)、悠遠(yuǎn)的韻味。而這與西方油畫作品幾乎整篇布滿紙張的特點(diǎn)也形成了鮮明的對(duì)比。這也正是水墨畫簡(jiǎn)約風(fēng)格的直接表現(xiàn)。其次，在平面設(shè)計(jì)中還需要對(duì)水墨藝術(shù)作品中線條的使用進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒。我國(guó)水墨藝術(shù)作品在線條的使用上通過(guò)毛筆對(duì)蘸取墨汁量進(jìn)行不斷的變化，同時(shí)融合了書法藝術(shù)形式，將所要表達(dá)情感表現(xiàn)在了線條的變化之中。而平面設(shè)計(jì)受制于篇幅的大小使得所能表現(xiàn)的情感和思想始終維持在一定的限度之內(nèi)。如果將線條的使用融入到平面設(shè)計(jì)中將可以有效豐富平面設(shè)計(jì)作品所要表現(xiàn)的內(nèi)容和情感。
二、平面設(shè)計(jì)對(duì)漢字的借鑒
在平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程中，不論其制作對(duì)象是書籍、包裝還是廣告，都是采用將圖形和文字相結(jié)合的方式完成的。而國(guó)際上的大多數(shù)國(guó)家在經(jīng)歷了文字形式的演變后，都紛紛走上了以字母表音的道路。我國(guó)的漢字雖然歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和變化，但始終保持著表意文字的形式。這與我國(guó)傳統(tǒng)以來(lái)重視意象的融合有直接的關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，雖然文字走向字母表音的形式使得文字的使用更加簡(jiǎn)單便捷。但需要指出的是表意文字在情感的表達(dá)上更加具有優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，國(guó)際上掀起的學(xué)習(xí)漢字的熱潮也是這一優(yōu)勢(shì)的重要表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)對(duì)漢字借鑒的作為典型的例子就是奧運(yùn)會(huì)上的“中國(guó)印”?！爸袊?guó)印”這一平面設(shè)計(jì)主體使用的是漢字中的“京”字，以此表現(xiàn)了本屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦地是在我國(guó)的背景。同時(shí)，通過(guò)對(duì)“京”字進(jìn)行了變換使其展現(xiàn)為一個(gè)奔跑的人物。不但體現(xiàn)了漢字在表意上所特有的優(yōu)勢(shì)，也體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)所提倡的運(yùn)動(dòng)精神。事實(shí)上，也正是在“中國(guó)印”公開之后，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)作品開啟了與漢字充分融合的新時(shí)期。目前，在我國(guó)的平面設(shè)計(jì)中，通過(guò)應(yīng)用甲骨文、印章等多種漢字表現(xiàn)形式已經(jīng)很好的完成了文字和平面設(shè)計(jì)的融合。
三、平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)圖形的借鑒
在我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，圖形是不可忽視的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。不論是民間藝術(shù)中的龍鳳呈祥、八仙過(guò)海，還是宗教意識(shí)上的太極八卦圖像以及萬(wàn)字和回子圖像等，不僅僅反應(yīng)的是我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化和哲學(xué)思想，同時(shí)更是精神和情感的表達(dá)。例如，龍鳳呈祥通過(guò)圖案的設(shè)計(jì)以及古代神話故事的背景，表現(xiàn)出了喜慶的氛圍和吉祥的寓意。而歲寒三友則通過(guò)古代文人的詩(shī)歌以及具有寓意的圖形展現(xiàn)出了我國(guó)勤儉、內(nèi)斂和堅(jiān)忍不拔的民族意識(shí)。而這些傳統(tǒng)的藝術(shù)圖形往往是深深的烙印在我國(guó)民眾的思想和內(nèi)心深處的。在平面設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)圖形進(jìn)行使用不但可以有效提高圖形的豐富程度，還能增加作品所展現(xiàn)的更深層次的藝術(shù)內(nèi)涵和思想。而且，通過(guò)傳統(tǒng)圖形的使用還能有效的激發(fā)受眾的共鳴。
參考文獻(xiàn)
[1]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[m].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，.
[2]劉斌.漢字在平面設(shè)計(jì)中的潛力[j].藝術(shù)生活，.
[3]曹方.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)原理[m].南京：江蘇美術(shù)出版社，.
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的心得體會(huì)篇十八
中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂(lè)、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。
世界四大文明古國(guó)中的埃及，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的'中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過(guò)五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。
我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó)，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。古往今來(lái)，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動(dòng)或不太愛勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過(guò)去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實(shí)上，家長(zhǎng)重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)品質(zhì)的并不多?，F(xiàn)在，我國(guó)幾千萬(wàn)個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小太陽(yáng)”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過(guò)多的照顧、寵愛、放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識(shí)和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問(wèn)題，見利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、不顧國(guó)格；自私自利、損害公德；虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合。
二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。
所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5382936.html】
