總結(jié)是對自己經(jīng)歷的一種回顧，是進步的關(guān)鍵?？偨Y(jié)內(nèi)容要客觀、準確，突出重點，避免模糊和主觀性過強。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
聽文言文講座心得篇一
2021年3月初，我校文言文研究小組開展了一次關(guān)于“文言文專項講座”的學習交流活動。對于像我這樣一名非文言文專業(yè)的學生來說，這次講座是難得的學習機會。在這次講座中，我認真聽取了老師們精彩的講解，對文言文這門古老而神秘的語言有了更為深入的理解，也獲得了一些寶貴的學習心得，這也是我寫這篇文章的原因。
第二段：學習內(nèi)容
文言是中華文化寶庫的一部分，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在這次文言文專項講座中，老師們從拼音、字形、句式、修辭等多個方面，詳細地講解了文言文的特點和要點。在學習文言文的過程中，我們認真研究文章的語言風格、表達技巧，把握文章的核心思想，逐漸提高自己的學習文言文能力。
第三段：學習體會
學習文言文讓我收獲良多，不僅為我提供了對中華文化理解的更為深刻的認識，也讓我更加欣賞文言文的獨特魅力。文言文句式復雜而有力；文言文所運用的修辭手法也讓人留戀。通過這次講座的學習，我也更加明白了學習文言文需要有耐心、細心和專心的心態(tài)，文言文并不是單靠語言功底就能輕易學好的。
第四段：學習方法
學習文言文需要多個方面的技能，例如閱讀理解、語言翻譯、語文記憶等，其中最重要的一點就在于靠閱讀來積累。如果想要學好文言文，就需要多讀，多記，多寫。在閱讀過程中，還需要注重字的形與音、通譯與意譯的區(qū)別、修辭策略的運用等多方面內(nèi)容。
第五段：總結(jié)
通過這次文言文專項講座的學習，我對文言文的理解和學習技巧有了更為深刻的認識，更加明白了學習文言文需要要注重語言的張強解良、積累背誦，需要注重閱讀與實踐，需要有耐心刻苦的精神面貌。通過不斷地學習，我們會發(fā)現(xiàn)文言文這門寶貴的語言形式正慢慢地打開我們的認知與審美，成為我們文化學習的寶貴資源。
聽文言文講座心得篇二
——心得體會
邢瑞
我們組申請的小課題《寫數(shù)學日記對學生學習數(shù)學興趣的影響》獲得自治區(qū)級立項。課題立項后，我們請了語文教師的專家潘翠萍老師為我們幾位數(shù)學教師進行如何指導學生寫數(shù)學日記的專題講座，聽了講座收益匪淺，有如下收獲：
一、一是寫數(shù)學認知。
學生掌握最基本的數(shù)學知識和數(shù)學技能是數(shù)學教學的重要目標之一，也是學生到學校來學習數(shù)學的主要目的。他們在課堂上學到了什么，理解了什么，掌握了什么，還有哪些地方不清楚，都可以寫。通過寫，有利于學生溫故知新，加深對數(shù)學知識尤其是數(shù)學概念的理解與掌握，督促學生有目的地對知識點進行整理，便于學生重新對原有的認知結(jié)構(gòu)進行改造，以實現(xiàn)新知的內(nèi)化和重建，從而促進認知的進化、促進緘默知識向外顯知識的轉(zhuǎn)化。
二、二是寫數(shù)學情感。
《數(shù)學課程標準》將學生學習數(shù)學的情感態(tài)度和價值觀作為數(shù)學教學要實現(xiàn)的三大目標之一。我們在數(shù)學教學過程中，在關(guān)注學生掌握數(shù)學知識和提高數(shù)學技能的同時，更要關(guān)注學生學習數(shù)學的情感態(tài)度和價值觀。我們在指導學生寫數(shù)學日記時，同樣可以要求學生寫他們學習數(shù)學的情感和態(tài)度，包括他們學習數(shù)學的體驗、學習數(shù)學的心情、在數(shù)學學習中體驗到的成功與失敗的感受等?？傊痪湓挘寣W生寫數(shù)學情感，就是記錄他們學習數(shù)學的“心語”，以實現(xiàn)心靈與心靈的對話，知識與情感的融合。同時，教師也可從學生的數(shù)學日記中了解學生學習數(shù)學的切身感受，發(fā)現(xiàn)自己教學中的不足，從而及時調(diào)整教學策略、教學進度。這樣，數(shù)學日記就在學生和教師之間起了一個很好的溝通作用。
三、三是寫數(shù)學活動。
小學生的數(shù)學學習，尤其是中年級小學生的數(shù)學學習多半是在數(shù)學活動中完成的。一個優(yōu)秀的數(shù)學教師在進行教學設(shè)計時，總要創(chuàng)設(shè)一個與本節(jié)內(nèi)容有關(guān)的教學情境，安排1到2個學生動手操作、合作交流、生生及師生互動的環(huán)節(jié)，調(diào)動學生的多種感官投入學習，從而提高學習效率。這樣，學生在寫數(shù)學日記時，就可以記錄他在課堂上是怎樣思考的，是怎樣動手操作的；在小組討論或全班交流時，自己是怎樣說的，同伴是怎樣說的，老師是怎樣說的；在進行小組合作時，自己是怎樣做的，同伴是怎樣做的，老師是怎樣指導的。學生寫的過程，就是一個總結(jié)的過程，是一個向同伴學習的過程，一個自我鞭策的過程，是一個不斷內(nèi)化和提高的過程。這里的數(shù)學活動，不只是指室內(nèi)的數(shù)學學習活動，也指室外的數(shù)學學習活動。凡是與數(shù)學學習有關(guān)的活動，都可以寫。
四、五是寫數(shù)學方法。
小學生到了中高年級，已經(jīng)具備總結(jié)提煉數(shù)學方法的能力。教師在課堂教學中,應根據(jù)教學內(nèi)容適時滲透這些重要的思想方法，讓學生從小形成良好的數(shù)學思維品質(zhì)。歸納的方法、轉(zhuǎn)化的方法、統(tǒng)計的方法、枚舉的方法，以及觀察、猜想、實驗、驗證等在課堂教學中都能遇到。例如學生學習商不變的性質(zhì)，是通過大量的被除數(shù)和除數(shù)同時乘以或除以一個不等于零的數(shù)商不變的例子而歸納出來的；例如學生學習兩位數(shù)乘以兩位數(shù)時，當乘數(shù)是11時，讓學生多算幾個算式學生就會發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，獲得方法。如果讓學生將他們在課堂上所掌握的這些方法再以數(shù)學日記的形式記錄下來，就能強化課堂教學效果，增強學生的應用意識。
讓學生寫數(shù)學日記，其作用是不言而喻的。它是一種溫習，更是一種回憶；是一種理解，更是一種探索；它是一種信息的交流，更是一種心的交流；是一種發(fā)現(xiàn)，更是一種創(chuàng)新；總之，它是提高學生數(shù)學素養(yǎng)的重要途徑。
聽文言文講座心得篇三
近日參加了一場以文言文為主題的公益講座，初時對此頗感疑惑，然而經(jīng)過親身體驗后，我對這樣一種特殊形式的公益活動有了深刻的體會和收獲。文言文公益講座不僅是一種有趣的語言體驗，更是以獨特的方式向我們傳承古代智慧，啟發(fā)我們思考現(xiàn)實生活中的諸多問題。在這次講座中，我受益頗多，既對古人的智慧有了更深刻的認識，也對自己的學業(yè)規(guī)劃有了更清晰的思路。
首先，在這次文言文公益講座中，我對古人的智慧有了更深之理解。以漢語言為基礎(chǔ)的文言文，是中國古代智慧的結(jié)晶。在講座中，聽眾們通過研讀古文并和講座導師進行短暫的討論，不僅可以體會到古人所蘊含的智慧，更能從中學習到他們解決問題的思維方式。古人以其曠達的胸懷、嚴密的邏輯和博大的學識創(chuàng)造了眾多深刻的警句和典故，這些文字在現(xiàn)實生活中仍然具有重要的指導意義。通過學習文言文，我更深刻地理解了古人的智慧，從而更好地面對現(xiàn)實生活中的各種問題。
其次，這次公益講座使我對自己的學業(yè)規(guī)劃有了更明確的思路。作為一名學生，學習是我最重要的任務之一。在這次講座中，我了解到文言文是培養(yǎng)人的綜合素養(yǎng)和提高思維能力的重要方式之一。通過研讀古文，可以培養(yǎng)我們的語感、邏輯思維和表達能力，同時也有助于我們理解現(xiàn)代漢語的深層含義。在講座中，導師還給我們介紹了一些學習文言文的方法和技巧，如背誦文言文的經(jīng)典段落、研讀古代經(jīng)典著作等。這些方法和技巧為我今后的學習提供了寶貴的參考，讓我對學習文言文的重要性有了更深刻的認識。
此外，這次公益講座還使我認識到公益活動的重要性。公益活動是一種將知識、智慧和熱情融入社會的形式，通過提供有益的服務，改變?nèi)藗兊纳睿⑼苿由鐣倪M步。這次文言文公益講座正是通過傳授古人的智慧，幫助我們更好地理解世界、改善生活。公益活動給予了我們一個平臺，讓我們能夠認識到自己的價值和能力，并將其用于改善社會和幫助他人。因此，參與公益活動不僅對他人有益，也對自我成長和發(fā)展有深遠的影響。
最后，這次文言文公益講座也引導了我對未來的思考。良好的教育體系是社會進步的基石，而學習文言文也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在當前快節(jié)奏和多元文化的時代背景下，如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育有機結(jié)合，以更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個亟待解決的重要問題。文言文公益講座正是在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的交叉點上，為我們提供了一個學習和思考的機會。通過這次講座，我深刻認識到文言文的重要性，也意識到我們應該更加重視傳統(tǒng)文化的學習和傳承，以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播。
綜上所述，參與這次文言文公益講座是一次有益的體驗。通過學習古文，我們不僅能體會到古人的智慧和文化，也能對自己的學業(yè)規(guī)劃有更清晰的認識。同時，參與公益活動也讓我認識到了公益的重要性，以及對未來的思考。希望通過這樣的公益活動，更多的人能夠了解、學習和傳承文言文，為中華傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻。
聽文言文講座心得篇四
近年來，在小學語文課程中，文言文的學習日漸受到重視。為了提高學生對文言文的理解和閱讀能力，我所在的小學邀請了一位專業(yè)教師給學生們進行了一次文言文講座。通過這次講座，我深刻體會到了文言文學習的重要性以及對學生的影響。
第二段：形式和內(nèi)容
這次講座由一位資深語文教師主講，她結(jié)合了講解、演示和互動的方式，讓學生真實感受到了文言文的獨特魅力。首先，她從文言文的概念和發(fā)展歷程入手，引導學生了解到文言文作為我們中華民族最古老的書面語言之一，具有極高的歷史文化價值。接著，她向?qū)W生們分析了文言文的特點，如有詞律韻味、句式獨特等。最后，她通過給學生們講解古詩詞、文言文名篇等形式，引導學生進一步了解和感受到文言文的內(nèi)在美和情感表達。
第三段：學生的反應
整個講座過程中，學生們表現(xiàn)出了濃厚的興趣和積極的參與。他們仔細聆聽，充滿好奇心地向老師提出問題，紛紛表示想要深入了解文言文的魅力。一些學生還自愿表演了古詩詞朗誦，展示了他們對文言文的熱愛和掌握程度。這次講座不僅激發(fā)了學生們學習文言文的熱情，也讓他們對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第四段：對教育的啟示
通過這次講座，我深刻認識到了文言文學習的意義和價值。文言文的學習不僅可以加深對中華傳統(tǒng)文化的理解和認知，也可以培養(yǎng)學生的語言表達能力以及對美的感知。文言文是漢字文化的精髓，也是傳承國粹的重要一環(huán)，通過學習文言文，可以讓學生深入了解中國的歷史和文化底蘊。因此，我們應該在小學語文教育中進一步加強對文言文的教學，提高學生的文言文理解能力。
第五段：個人感悟
作為一名小學教師，在這次講座中，我不僅對文言文有了深入的了解，也對如何培養(yǎng)學生對文言文的興趣有了更多的思考。我意識到，作為教師應當注重開展多樣化的教學活動，通過互動和實踐，讓學生能夠真正領(lǐng)略到文言文的魅力。同時，我也認識到，對于文言文的學習，我們應該從基礎(chǔ)開始，逐步擴展學生的閱讀和理解能力，培養(yǎng)他們的文言文寫作能力。
通過這次講座，學生們對文言文的認識和熱愛進一步增強，我也對文言文教育有了更深的認識。文言文不僅是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是學生繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必備之一。我們應該進一步重視文言文的學習，在小學語文教育中加強文言文的教學，培養(yǎng)學生對文言文的興趣和能力，推動文言文教育的深入發(fā)展。
聽文言文講座心得篇五
首先，文言文專項講座是一項非常有意義的學習活動。本次講座從文言文的起源與發(fā)展開始，深入淺出地講解了文言文的語法、句式、修辭手法等方面。對于我們廣大學生而言，文言文的學習是十分重要的。無論是在歷史、文學、語文等方面，文言文都占有著不可忽視的地位。所以，參加文言文專項講座，對于我們的學習成績和知識儲備都有著重要的促進作用。
其次，文言文是我們不可忽視的文化遺產(chǎn)。它既是我們民族的驕傲，也是我們民族的瑰寶。在中國五千年的文化積淀中，文言文占據(jù)了極其重要的地位。從《論語》到《史記》，再從《詩經(jīng)》到《楚辭》，這些文言文的經(jīng)典之作都是我們中國文化的精髓所在。因此，學習文言文，不僅僅是學習一種語言形式，更是學習中國傳統(tǒng)文化的一部分。這也正是我們應該重視文言文學習的重要原因之一。
再次，文言文具有深刻的思想內(nèi)涵。文言文繼承了我國文化的血脈，有著豐富的哲學思想和審美觀念，是我國文化的精髓所在。學習文言文，既能夠領(lǐng)略到其中的人生哲理和道德標準，也能夠感受到其中的審美情趣和藝術(shù)魅力，這種學習過程是一種對于自我的精神提升，對于修養(yǎng)的提升，成為一個人內(nèi)在魅力的一部分，可以幫助學生發(fā)現(xiàn)人生中更多的美和價值。
此外，文言文學習對于我們的語文素養(yǎng)提高也是十分重要的。在學習文言文的過程中，我們需要掌握一些語用思想和語言技巧，這對于我們提高自己的表達能力和語言感受能力都有著幫助。學習文言文，可以幫助我們了解一些古代文化，了解一些古代人的思想和生活方式，提高我們的文化素養(yǎng)。在高三的學習生涯中，我們要考慮到迎接一場重要的考試——高考。在高考語文中，文言文所占的比例也是相當高的，掌握文言文的技巧和方法，將會有效地提高我們的分數(shù)。
總而言之，文言文專項講座是一項非常有意義的學習活動，它不僅僅是學習一種語言形式，更是學習中國傳統(tǒng)文化的一部分，學習文言文，是提高我們成為一名合格的語文學生的重要內(nèi)涵，也是提高我們語文素養(yǎng)的重要途徑。同時，在高考中也會起到重要的作用。因此，我們應該積極參加文言文學習和文言文專項講座，努力學好文言文，用自己的實際行動來證明我們對于這種語言、文化的深厚了解。
聽文言文講座心得篇六
近日，本人參加了一場關(guān)于文言文的公益講座，通過學習和分享，深感受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，整理出五個方面的主要觀點。
首先，文言文是中華民族獨特的文化瑰寶，具有深厚的歷史積淀和獨特的韻味。在公益講座中，老師詳細介紹了文言文的起源、發(fā)展和演變，使我們更加了解這門古代語言的淵源。此外，文言文作為古代的美學體系，有著精巧的結(jié)構(gòu)和優(yōu)美的韻律，通過朗讀和解讀經(jīng)典文言文作品，我深切感受到其中的魅力與韻味。這讓我產(chǎn)生了更深的興趣，愿意繼續(xù)學習和探索文言文的奧妙。
其次，學習文言文有助于提高語言能力和修養(yǎng)。在當今信息爆炸的社會中，人們越來越趨向于使用簡潔、流行的現(xiàn)代漢語，習慣于快速獲取信息，漸漸忽視了對語言表達的深入思考。而研讀文言文，需要我們仔細推敲每一個字詞，思考每一個句式的用意和表達方式。這種“深耕細作”的過程，讓我們重新審視自己的表達能力，并獲得一種更加嚴謹和精確的語言思維方式。同時，文言文中蘊含的倫理、道德和人生智慧，也會提升我們的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，使我們在與他人的交往中更加優(yōu)雅大方。
第三，文言文是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學習文言文有助于弘揚和傳承中華民族的文化傳統(tǒng)。這場公益講座的舉辦，就是為了提醒我們要重視我們的傳統(tǒng)文化，并通過學習文言文，將它傳承下去。如今，我們所處的時代變化迅速，傳統(tǒng)文化的漸行漸遠，但正是因為傳統(tǒng)文化的存在，我們才能更好地認識自己，更好地面對未來。通過學習文言文，我們可以更加深入地了解我們的祖先思想、價值觀和生活方式，從而更好地傳承和發(fā)揚中華文化。
第四，文言文與現(xiàn)代生活息息相關(guān)，有著廣泛的應用領(lǐng)域。在講座的最后，老師為我們帶來了一段文言文與現(xiàn)代漢語的對話，讓我們看到了文言文的實際應用。文言文并不是一種封閉的語言系統(tǒng)，而是與現(xiàn)代漢語有著緊密的聯(lián)系。很多成語、名言警句，都有著深厚的文言文底蘊。通過學習文言文，我們可以更好地理解現(xiàn)代漢語中這些經(jīng)典句子的背后含義，從而更好地運用它們。此外，文言文還可以用于研究古代文獻、古代文化等領(lǐng)域，有助于我們更深入地了解中華民族的歷史和社會發(fā)展。
最后，學習文言文需要持之以恒、終身學習。文言文的學習并非一蹴而就，需要長時間的積累和磨礪。在公益講座中，老師以自己的親身經(jīng)歷鼓勵我們要堅定不移、持之以恒地學習文言文。學習文言文不僅需要理論指導，更需要不斷的實踐、讀書和思考。只有持之以恒地學習，才能不斷進步，不斷發(fā)現(xiàn)文言文的魅力。
總之，在這場文言文公益講座中，我深刻認識到了文言文的價值和重要性。學習文言文不僅有助于提高語言能力和修養(yǎng)，促進中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，還有著廣泛的實際應用。以“持之以恒、終身學習”為信念，相信通過不斷的學習和探索，我們一定能夠在文言文道路上取得更大的成就。
聽文言文講座心得篇七
小學文言文講座是一種傳統(tǒng)文化的傳承，不僅有助于學生了解和理解古老的文字，更重要的是培養(yǎng)學生的閱讀與思考能力。這種講座不僅注重對文本的解讀，更重要的是傳遞其中的哲學道理和人生智慧，從而提升學生的素養(yǎng)和見識。作為學生，參加這樣的講座，受益匪淺。
二、情感的指引與疏導
古代文言文中充滿了豐富的情感表達，是詩人們對世間萬物真實情感的抒發(fā)。對于小學生來說，能夠通過參加文言文講座，理解并感受到其中的情感，對于他們的情感發(fā)展和豐富至關(guān)重要。這些講座能夠引導孩子們懂得情感的表達與疏導，讓他們在面臨困難和挫折時，有一個健康的情感出口。
三、修身養(yǎng)性的啟示
古人常說“讀書破萬卷，下筆如有神”，而文言文正是我們修身養(yǎng)性的最好途徑之一。文言文中蘊含著豐富的哲理和智慧，可以啟發(fā)人們思考人生的真諦。通過參加文言文講座，我們能夠更好地了解古人心中的美好追求，悟出其中的人生智慧。這種修身養(yǎng)性的啟示是我們在現(xiàn)代社會中急需的。
四、思維的深刻反思
文言文的詞句往往帶有深沉的意蘊，需要我們耐心品讀、深入思考。參加文言文講座能夠讓我們在琢磨古人詞句的同時，潛移默化中培養(yǎng)起深刻的思考能力。對于小學生來說，發(fā)展思維是非常重要的，而文言文講座正是開啟他們思維大門的一把鑰匙。
五、傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)
中華文化博大精深，而文言文正是其中的一顆璀璨明珠。作為中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們有責任將這一文化傳統(tǒng)傳承下去。小學文言文講座就是該傳承的一種方式，通過講解古代文言文的掌故和典故，讓學生們了解并喜愛上這一寶貴的文化。只有讓更多的年輕人了解和學習文言文，才能保持中華文化的生機和活力。
綜上所述，小學文言文講座不僅能夠使學生們了解和領(lǐng)悟古代文字的魅力，更重要的是傳遞其中的文化智慧和人生哲理。通過參加這樣的講座，學生們不僅能夠培養(yǎng)自己的情感、思維和審美能力，更是對傳統(tǒng)文化做出了自己的貢獻。同時，這也促進了中華文化的傳承和發(fā)展，使我們的國家更加繁榮和文明。因此，小學文言文講座是一門百益的課程，值得我們認真對待。
聽文言文講座心得篇八
近日，我參加了一場小學文言文講座，有幸聆聽了文言文專家的授課。此次講座內(nèi)容豐富，深入淺出，令我收獲頗多。在講座中，我對文言文有了更加深入的認識，并對學習文言文產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二段：理解古人思想的重要性
講座中，專家首先強調(diào)了學習文言文的重要性。他告訴我們，文言文不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們中華民族智慧的結(jié)晶。通過學習文言文，我們能更好地理解古人的思想，進一步領(lǐng)悟到古人的智慧之處。例如，文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的“仁義禮智信”，正是古人對待他人、對待自己的準則，我們通過學習文言文，能更好地傳承和弘揚這些優(yōu)秀的品質(zhì)。
第三段：文言文學習方法的改善
在講座中，專家還分享了一些文言文學習的技巧。他告訴我們，文言文不同于現(xiàn)代漢語，需要我們掌握一些特殊的閱讀技巧。其中最重要的一點是識字和理解古文字的意義。通過學習古文字和常用的詞匯，我們能更加順暢地閱讀文言文，理解文言文留給我們的豐富思想。此外，專家還介紹了一些經(jīng)典文言文的閱讀方法，如《孟子》、《論語》等，這些方法能夠幫助我們更好地掌握文言文，提升自己的綜合語文能力。
第四段：文言文學習對個人成長的正面影響
通過參加這場講座，我對文言文學習的意義有了更深刻的認識。學習文言文不僅可以加深我們對傳統(tǒng)文化的認知，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和語文修養(yǎng)。文言文是一門非常有趣的語文學科，通過學習文言文，我們可以更好地了解古代中國的歷史、文化和哲學，提高我們對自身文化認同的自信心。而且，通過學習文言文，我們會遇到一些生活不曾碰到的問題，需要我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q，這鍛煉了我們的思維能力和邏輯思維?？傊?，學習文言文對于我們個人的成長和發(fā)展具有重要的積極影響。
第五段：結(jié)語
通過參加這場小學文言文講座，我收獲頗豐。對文言文的認知和理解更加深刻，對學習文言文的興趣也得到了進一步的激發(fā)。我相信，在今后的學習中，我會更加努力地學習文言文，不僅為了提高自己的語文素養(yǎng)，更為了傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓文言文在現(xiàn)代仍然發(fā)揮著重要的作用。同時，我也期待能夠參加更多的類似講座，不斷拓寬自己的視野，提升自己的綜合素養(yǎng)。
聽文言文講座心得篇九
文言文作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在現(xiàn)代社會仍然具有重要的學習和研究價值。然而，隨著時代的推進和教育方式的轉(zhuǎn)變，越來越多的人對于文言文的理解和應用發(fā)生了困惑和誤區(qū)。為了提高文言文的學習效果和傳承價值，我參加了一場文言文講座培訓，在此分享我的心得體會。
第二段：理解文言文的核心要素
在講座中，我深刻地認識到文言文的語言風格和表達方式與現(xiàn)代漢語有著本質(zhì)的區(qū)別。首先，文言文注重對于詞語的深度理解和多層意義的把握，而現(xiàn)代漢語更加注重詞組和語境的搭配。其次，文言文使用的字句比較古老，語言形式更加注重氣韻和節(jié)奏，需要用心品味和領(lǐng)悟。因此，理解文言文的核心要素，就是深入挖掘每個詞語和句子的內(nèi)涵和蘊義，通過反復咀嚼和消化，使其真正成為自己的文化內(nèi)功。
第三段：應用文言文的方法與技巧
了解文言文的核心要素之后，就需要通過實踐來掌握應用文言文的方法和技巧。在講座中，我得到了許多有效的指導，如積累文句、背誦經(jīng)典、學習文史知識等。其中，文句的積累尤為重要，可以通過閱讀古籍、名人名言及各種經(jīng)典文化作品來進行。此外，背誦經(jīng)典和學習文史知識也是重要的學習方法，能夠幫助人們更好地理解和運用文言文。因此，只有融會貫通、理論與實踐相結(jié)合，才能夠真正掌握文言文語言的精髓，更好地發(fā)揚其價值和作用。
第四段：培養(yǎng)文言文的學習興趣與熱情
學習文言文是一項長期而磨練人的活動，需要不斷地堅持和努力。而要想堅持下去，首先需要培養(yǎng)起對于文言文的學習興趣和熱情。在講座中，我學到了許多有趣的文言文典故和詩詞歌賦，使我對于文言文產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇心。同時，講座還向我們介紹了許多文言文研究員和愛好者，和他們交流和分享，也給我?guī)砹嗽S多啟示和動力。因此，通過多方面的學習和交流，我們可以不斷加深對文言文的認識和研究，從而培養(yǎng)起更深厚的學習興趣與熱情。
第五段：文言文的價值與意義
最后，我認為，文言文作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅具有厚重的歷史和文化價值，也有著重要的現(xiàn)實意義和作用。一方面，文言文是我們國家獨有的文化符號和精神源泉，是我們民族文化和道德規(guī)范的重要基礎(chǔ)。另一方面，文言文也具有對于現(xiàn)代漢語的熏陶和提升作用，可以提高人們的語言修養(yǎng)和文化素質(zhì)，從而更好地適應社會發(fā)展的需要。因此，只有認真學習和傳承文言文，才能夠真正發(fā)揮其價值和意義，為我國文化建設(shè)和發(fā)展做出更好的貢獻。
結(jié)論：
通過參加文言文講座培訓，我深入了解了文言文的核心要素、應用方法和學習技巧，進一步強化了對于文化傳統(tǒng)的認識和理解，并培養(yǎng)起了對文言文的熱愛與興趣。相信在未來的學習和實踐中，我能夠更好地應用所學知識，發(fā)揚文言文的價值和作用，為我國文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展貢獻自己的力量。
聽文言文講座心得篇十
文言文是中華文化的母脈，是中華優(yōu)秀文化之一，文言文編寫規(guī)范、用詞精煉、文意深遠，具有濃郁的中華文化氣息。近年來，由于文言文與現(xiàn)代漢語表達和思維方式差異較大，學習難度較大，許多人失去了對文言文的興趣，文言文的古色古香也慢慢褪去了。因此，文言文講座培訓顯得格外重要，可以幫助人們重新認識文言文，激發(fā)他們對文言文的新思考和熱愛。
第二段：文言文講座的益處
文言文講座培訓可以幫助我們理解文言文的基本用法和特點，培養(yǎng)我們對文言文的感覺和鑒賞能力。同時，文言文講座還可以幫助我們提高語文水平，訓練我們的閱讀理解能力和語文表達能力。在今天，文言文已不再是單純的一種語言形式，也是一種文化載體和傳承方式。參加文言文講座，可以擴寬我們的文化視野，增強我們的文化自信心。
第三段：文言文講座培訓的方法
文言文講座培訓方法多種多樣，不同的講座培訓機構(gòu)都有各自的課程安排和教學方法。比較好的文言文講座培訓應該是內(nèi)容充實、講授方法好、教學氛圍良好。講座培訓應該注重培養(yǎng)學員的興趣，使學員能夠在愉悅的氛圍中學習文言文，慢慢領(lǐng)悟它獨特之處，更好地把握文言文的鑒賞藝術(shù)。
第四段：文言文講座的作用
文言文講座不僅可以讓學員掌握文言文的基本用法，更能增加學員的人文底蘊和閱讀能力，使學員更好的理解中國文化的深刻內(nèi)涵與歷史底蘊。通過文言文講座的學習，人們可以更好地領(lǐng)悟文言的魅力和深刻內(nèi)涵，學會欣賞文化的意蘊，更好的實現(xiàn)對文化產(chǎn)生的情感共鳴和認同感。
第五段：文言文講座的啟示
文言文講座培訓的優(yōu)異作用在于讓我們重新認識了文言文這一重要的文化傳承方式，擴展了我們的文化視野和知識面，提高了我們的文化自信，也激發(fā)了我們的創(chuàng)造靈感。 因此，我們需要更多的開設(shè)文言文培訓講座，加強學習和研究的力度，這也是對中華文化的傳承與發(fā)展的重要支撐。
聽文言文講座心得篇十一
第一段：導入
最近，由學校組織的一場外貿(mào)講座給我留下了深刻的印象。我非常榮幸能有機會參加這次講座，并從中學到了許多關(guān)于外貿(mào)的知識和經(jīng)驗。下面我將分享一下我的心得體會。
第二段：講座內(nèi)容
這場外貿(mào)講座由一位資深的外貿(mào)從業(yè)者主持，他講解了許多與外貿(mào)有關(guān)的內(nèi)容。首先，他介紹了外貿(mào)的基本概念和發(fā)展歷程，讓我們對外貿(mào)有了更全面的認識。然后，他詳細介紹了外貿(mào)的流程和主要環(huán)節(jié)，包括市場調(diào)研、產(chǎn)品設(shè)計、采購、物流、報關(guān)等等。通過實例和案例分析，他將復雜的流程條理化，使我們更容易理解和記憶。最后，他還分享了一些外貿(mào)中常見的問題和解決方案，為我們提供了寶貴的參考。
第三段：心得體會
聽完這場講座，我深受啟發(fā)和激勵。首先，我意識到外貿(mào)是一個巨大的市場和機遇。全球化和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得外貿(mào)更加便捷和暢通，為我們創(chuàng)造了更多的機會。其次，我了解到外貿(mào)不僅僅是一個繁瑣的流程，更是需要具備廣泛的知識和技能。除了熟悉外貿(mào)流程，還需要了解國際市場的需求、掌握市場調(diào)研和策劃能力、具備談判技巧和跨文化溝通能力等等。最重要的是，外貿(mào)需要堅持和耐心。外貿(mào)業(yè)務并不總是一帆風順的，需要我們保持積極的心態(tài)，勇于面對困難和挑戰(zhàn)。
第四段：實踐應用
作為一名學生，我也想將所學的知識應用于實際。首先，我會加強對外貿(mào)流程的學習和掌握，了解每一個環(huán)節(jié)的具體操作和注意事項。其次，我會努力提高自己的英語水平，以便更好地與國外客戶進行溝通和談判。此外，我也計劃多參加一些與外貿(mào)相關(guān)的活動和實踐，積累更多的經(jīng)驗和資源。
第五段：總結(jié)
通過這次外貿(mào)講座，我對外貿(mào)有了更深入的認識，并且清楚了未來需要努力的方向。我相信，在提升自身專業(yè)能力的同時，堅持學習和實踐，我一定能在外貿(mào)領(lǐng)域取得更好的成績。我也希望其他同學們能夠積極參加類似的講座，并將所學到的東西應用于實際，為將來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
聽文言文講座心得篇十二
第一段：引言
近日，我有幸參加了一場關(guān)于教育的名師講座，這次講座對我來說是一次寶貴的學習機會。我從名師的講座中受益匪淺，不僅對教育有了更深入的理解，也對自己的教育道路有了更明確的方向。
第二段：探索教育本質(zhì)
在講座中，名師強調(diào)了教育的本質(zhì)，教育不只是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的能力和品質(zhì)。教育應該關(guān)注學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、思維能力和自主學習能力。講座中名師以自身的經(jīng)驗與參與者分享，讓我們從傳統(tǒng)的教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅嘏囵B(yǎng)學生個性和多元化的教育模式，這對我來說是一次啟發(fā)，讓我對教育的理解更加深入。
第三段：激發(fā)學生的興趣
在講座中，名師強調(diào)了激發(fā)學生興趣的重要性。他認為，只有學生對所學內(nèi)容感興趣，才能更好地吸收知識。講座中名師提出了一些引導學生發(fā)展興趣的方法，如引入有趣的教學案例、利用實踐活動等。這些方法都能夠激發(fā)學生的好奇心和求知欲，提高他們對知識的掌握和運用能力。我深刻地感受到了激發(fā)學生興趣對教育的重要性，將努力嘗試運用這些方法來提高自己的教學水平。
第四段：培養(yǎng)學生成長
在講座中，名師強調(diào)了培養(yǎng)學生個性和思維能力的重要性。他提出，教師應該關(guān)注每個學生的特點和需要，幫助他們發(fā)展個人潛能。名師還分享了一些培養(yǎng)學生成長的方法，如鼓勵學生獨立思考，提供良好的學習環(huán)境等。這些方法激發(fā)了我的思考，我明白了作為教師，我的責任不僅僅是傳授知識，更重要的是引導學生發(fā)展個性，提高他們的思維能力和解決問題的能力。
第五段：反思與展望
通過這次名師講座，我不僅對教育有了更全面的認識，也對自己的教育道路有了更明確的規(guī)劃。我認識到教師的角色不僅僅是傳遞知識，更是引導學生發(fā)展個性，培養(yǎng)他們的能力和品質(zhì)。今后，我將努力運用講座中所學到的方法和理念，在教育工作中以學生為中心，關(guān)注學生的全面發(fā)展，幫助他們成長為有能力、有品質(zhì)的社會人才。
總結(jié)：
這次名師講座讓我深刻地認識到教育的本質(zhì)和教師的責任。通過培養(yǎng)學生的興趣和個性，引導他們發(fā)展能力和品質(zhì)，我們可以培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為社會貢獻更多價值。我相信只有不斷學習、不斷思考，教育才能發(fā)展得更好，學生的未來才能更加美好。
聽文言文講座心得篇十三
8月28日下午，在富縣高級中學多功能廳，我有幸聆聽了青年教育家、演講家劉希良(劉老師目前是新陽光心理教育研究所首席心理咨詢師和培訓師，亞洲八大著名心理咨詢機構(gòu)“燈塔心理咨詢公司”終身簽約咨詢師和講師)教授的報告，可謂感受頗多、受益匪淺。
教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且被賦予深刻的社會意義，它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系到祖國的未來。教師不僅要教好書，更要育好人。在思想上，崇尚遵守師德;在作為上，體現(xiàn)師德;在社會實踐中，進行道德修養(yǎng)，真正認識善和惡。只有在實踐中，教師才能依靠自己的師德標準，潛移默化地影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅。
如何具有高尚的師德、良好的師風，劉希良教授指出：
一、愛崗敬業(yè)，打造自己的亮點。要熱愛教育事業(yè)，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻。
二、以愛心對待學子是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師德表現(xiàn)在對學生的一視同仁，決不能厚此薄彼。要在生活上，學習上時刻關(guān)愛學生，特別是那些特困生，多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心。
三、不斷的學習，積極進取，提高業(yè)務素質(zhì)。與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，尋求新的教法，并做到嚴謹治學，誨人不倦。
四、以身作則，率先垂范。教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是要求學生做到的，自己首先做到。作為一名教師，首先要有為學生服務的思想意識，我們不光要有能力，還要有好的態(tài)度，才能成為一個合格的教師，才能成就劉老師所說的“精品”人生。我們要把自己的工作當成事業(yè)來對待，要有事業(yè)心，才有可能成為教學能手，才會形成自己的核心競爭力。有了核心競爭力，上課時所教授的內(nèi)容，學生接受起來就會輕而易舉。我們的教學工作也會取得事半功倍的效果。
五、要多與學生談心，多激勵、多鼓勵他們，因為一句話可能改變?nèi)说囊簧?。我們無意間說的一句話就有可能激起學生奮發(fā)向上的熱情，使他們產(chǎn)生不懈追求的動力，甚至會成就他們輝煌的人生。
六、一個人要正確對待錯誤。人一輩子不可能不犯錯誤，重要的是我們?nèi)绾螌Υe誤，要承認并改正錯誤。
今后，我會努力地做好自己的本職工作，形成自己的核心競爭力，以便更好地為學生服務。劉教授提出的“打造教師個人核心競爭力”的觀點，為我今后的成長、發(fā)展指明了方向。教育工作是繁重的，壓力很大。很多人僅把教師當作職業(yè)，當作一種謀生的手段，而劉教授的演講中提到，要把教育當做事業(yè)來做，而且要做態(tài)度好、能力也好的精品教師。如果把教學工作當做事業(yè)，當成自己的理想和追求，那么再累的工作也會覺得充實，有意義。
打造核心的競爭力，還要求我們教師要在事業(yè)上有所成就。教書育人，言傳身教。我們應該加強自身的業(yè)務素質(zhì)修養(yǎng)和專業(yè)技能的提升，要不斷的勤奮學習，踏實工作，使自己的工作和學習提高到前所未有的高度。今年我教高三，學生的基礎(chǔ)薄弱，這就要求我更要有耐心、恒心，從基礎(chǔ)一點點抓起，逐步引導學生適應高中的學習，從而提高成績。我也要以身作則，要求學生做到的，自己首先做好，如寫好字，背好書，認真完成練習。教師的言行是對學生的最直接、最直觀的教育，潛移默化的影響是無窮盡的。
總之，劉希良教授的演講啟發(fā)我們：教師的工作是需要責任感的，作為一名普通教師，我們要努力加強師德修養(yǎng)，做具有核心競爭力的教師。
聽文言文講座心得篇十四
20xx年5月31日，我非常榮幸的在賀州學院聆聽了來自廣西師范初等教育學院的藍衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過學習，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學生的學習興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展能力的一個重要因素。孔子早在兩千多年前就說過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！?/p>
只有對英語產(chǎn)生學習興趣，才能在輕松、愉快中學好英語。在課堂教學中，教師應根據(jù)學生的興趣特點，合理組織課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣，使他們真正在快樂中學習英語。我認為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學生的學習熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導學生。
這不僅有利于激發(fā)學生的學習熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營造愉悅、和諧的學習氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學。
二、營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學生的生活，既要在英語課堂中設(shè)法營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所。
“生活化”的實踐活動有購物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競賽)、問路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學環(huán)境設(shè)計，使英語課堂教學具有了真實的言語交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學生的學習興趣，活躍教學氣氛，更主要的是它能夠使學生產(chǎn)生真實的“言語體驗”，這種“言語體驗”是培養(yǎng)學生英語能力、塑造學生整體人格的切實途徑。
三、英語教師要努力提高自身英語水平。
“要給學生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學英語教師，小學生剛剛開始學英語，所以教師英語的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語音語調(diào)都說不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應改革開放，會使用英語的各種人材。
學術(shù)講座，它是大學中的一種學習途徑。聽學術(shù)講座過程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還可以開闊視野，學到課堂上學不到的知識。
當?shù)谝淮温爩W術(shù)講座的時候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風采。他的一場《文化是企業(yè)的dna》，把我從學校帶到了企業(yè)，這個讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先，他是杭州師范學院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔任校學生會主席。
第二，馬云談到當今大學畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對應屆畢業(yè)生開放。”因為應屆畢業(yè)生需要很長時間才能完成由學校到社會的過渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。
第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標。
開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2015年，阿里巴巴更改了目標：要做102年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來，明確的目標是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時期定下明確的目標，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動力。此外，馬云稱“他永遠都不會聘請那些抱怨原公司的人?！?/p>
因為他們沒有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來也肯定不會全心全力的奉獻于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競爭實力，可以獲得更大的收益，可以達到雙贏。曾經(jīng)聽了一個李維斯“共同知識”的博弈，才感到博弈論的深奧。問題是這樣的：老師問十個小孩誰的臉是臟的，知道自己臉臟的請舉手，為什么老師問第三遍時，三個臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個問題的時候，完全沒有思路，甚至連一個突破口都沒有，，后來聽了其解析，茅塞頓開。
他的解析是這樣的：假設(shè)十個小孩中，只有一個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，臉臟的.小孩環(huán)視其他九個孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，所以臉臟的小孩會自己舉手;假設(shè)十個孩子中有兩個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，a小孩環(huán)視周圍其他九個小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手。
回到問題，十個小孩中，有三個小孩知道自己的臉是臟的。當老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時，沒人回應，第二次問，依然沒人回應，第三次問時，三個臉臟的小孩同時舉手。
《大學精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強的瓜分與欺辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是因為我們有著一種精神，一種文化底蘊?！?/p>
清華大學雖然是我國知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來的：
二，清華大學是建在火燒圓明園的舊址;
三，建校之初，所有重大的事情，中國人都無權(quán)決定，必須征求美國教師的意見，而美國教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學的學生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因為他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會通、講究科學、重視實干。
梁啟超曾用“自強不息，厚德載物”來激勵學生，后來成為了清華大學的校訓，對師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風貌。
《員工精神》，李強稱“人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人為我?guī)??！?/p>
所以要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長遠發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學習——愛國精神。因為全世界都有“敬富心理”，只有一個民族強大了，才會讓自己感到驕傲，才能是中國走出去。
員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻，這樣，企業(yè)的效益就好了，國家就會有稅收收入，所以員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個副總?cè)W習一下，兩個副總問他：“一個即將倒閉的商店有什么值得學習的?”
沃爾頓說：“要你們過去是讓你們學一下他為什么會倒閉，總結(jié)經(jīng)驗，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝娪纱死龔娬{(diào)“每個人身上都有值得我們學習的地方”。
《中國要在能源革命中充當角色》，中國科學院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國間競爭的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用。
回想生活中，我們每個人是不是曾經(jīng)浪費過水、浪費過電、浪費過糧食······國破家必亡，落后肯定會挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應該從身邊的點滴小事做起，集全國十三億人的力量，發(fā)揚主人翁精神，發(fā)揚毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國躋身于先進民族之林。
《大學教育應該培養(yǎng)科學精神還是人文精神》，這是一個四川大學和重慶大學的辯論題。首先，科學精神與人文精神的關(guān)系是互補的，永遠不可能一個取代另一個，每個學校都應該注重培養(yǎng)科學精神和人文精神。
辯論過程中，雙方代表據(jù)理力爭，各自亮出了自己的觀點，使觀眾對人文精神和科學精神有了一個更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對中國如此偉大的文學家、思想家、革命家。通過講座介紹我覺得它是一個隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國歷史上繼孔家儒學之后的，復雜的，有文化意味的原點。魯迅曾經(jīng)說過“無論你選擇了什么，你都會成為它的奴隸”。他認為人的實質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說過的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
學術(shù)講座是個人開闊視野，增長知識的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
聽文言文講座心得篇十五
“我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情，讓我們充分享受到為國家、為人民、為集體、為親人盡到責任的快樂?！?/p>
——魏書生
這次我們在學校共同欣賞了著名教育改革科藤家老師的專題講座，題目是《如何當好班主任》，這是班主任不可不聽的講座，反問他告訴我們當好班主任的奧妙，聽魏書生的報告、讀魏書生的文章，如同聆聽一名智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務實的工作作風，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會如下表所示:
首先，魏書生教育思想的奧爾奈總體框架是：
一個核心——育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。
二個原則——民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和行政管理的規(guī)律。
三個統(tǒng)一——社會本位與以人為本的科東俄共管，傳統(tǒng)教育舊式與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映主旋律時代精神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。
四個關(guān)系——人和社會的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上變化自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。
五個支柱——以培養(yǎng)自學能力為宗旨的學科教學論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則信譽與威信相結(jié)合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨到理論豐富多彩和螺科巖。
其次，對魏書生的語言的評價:
魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看清楚別人都是天使，你就生活在天堂中所;你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，時間延遲不管演講時間是半天還是一天;他的面容一直是平和模樣親切的，就像在跟你面對面鄰里;活者他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關(guān)的小壞事，幽默有趣，有時還帶著不但一點點自私的美夢，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，率直中蘊含巨大的巨大凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的情操、價值觀與時代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業(yè)的頌歌。奧爾奈是個實實在在的人。
第三,魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經(jīng)過多次申請，便成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學中才，是那些閃爍道德人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用‘邊角余料’”等等行為習慣的.養(yǎng)成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。
第四,魏書生對學生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這可能需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛，幫助他們技術(shù)革新應當也應是教師義不容辭的責任。魏書生對于犯上魏書生了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。
魏書生就是這樣，他有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹;有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫;有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心喜悅地生活、工作、學習著。
聽文言文講座心得篇十六
物流管理專業(yè)，現(xiàn)在再糾結(jié)專業(yè)這個問題，我已經(jīng)覺得是種可笑的行為，既然選擇了，那么接下來就是深入學習了，而這場中百物流儲運有限公司總經(jīng)理李惠斌的講話似乎更驗證了一個道理，學什么專業(yè)，不一定將來就會從事與專業(yè)對口的工作，而且我的專業(yè)不僅僅是涉及物流，更涉及經(jīng)濟、管理等多方面的知識，現(xiàn)在我覺得廣泛的學習才是對未來的負責。
一個人的經(jīng)歷就是一本值得品位的書這種付諸于實踐的書就更值得我們?nèi)W習，李-提到的三點，無一不是我們現(xiàn)在恐懼的，他的點撥在這一階段就顯得尤為重要了。在第一點上，他說物流不僅僅是送貨，我疑問的是，不是送貨，還能是什么更為高級的事情，對于這個問題，接下來物流廣泛涉及的各個領(lǐng)域則需要我去關(guān)注，去了解。他還說，物流不會隨購物形式的改變而消逝，這一點我卻是深信不疑的，即使是從他的只言片語，還是從網(wǎng)上道聽途說，我都認為物流在經(jīng)濟發(fā)展過程中占重要地位。然而想在這個領(lǐng)域成為人才并不是簡單的事情。
從他至今的工作歷程中清晰的看到，復雜多樣的工作經(jīng)驗以及知識的積累使他如今可以得到這樣的成果。我不能理解與未知的求職工作之苦想，必他是經(jīng)歷了許多，對于成功的人我都會持一種仰佩的態(tài)度，它給了看清社會的另一種方式，突然你會覺得好復雜。一旦與社會聯(lián)系，似乎任何事情都背負著陰影。我希望我的思想不僅停留在對專業(yè)的感性認識上，而是有一種眼光，伸向正在發(fā)展的經(jīng)濟社會，希望四年后的我得到的并不只是一張學位證，而是一種深入內(nèi)心的能力，一種可以處理事情的果斷。雖然這是一個艱辛的歷程，但我說過我不會停在原地，不會靜待風聲，無關(guān)專業(yè)，無關(guān)課程，無關(guān)考試，相關(guān)的就是學習。不管能否達到這個標準，我都會為我的未來負責!
聽文言文講座心得篇十七
健全人格是中學生學生走向社會必需的一種素質(zhì)，而健全人格的塑造必須遵循學生生理及心理發(fā)展的。高中學生正處于“自我意識”和“獨立意識”的覺醒和發(fā)展中后期，他們在長大過程中，還有許多不完備的地方，必須依靠教師需要的指點和希望。我們應變“外塑”為“內(nèi)化”，掌握學生的興趣和愛好，豐富學生的生活，使學生對學習、前途充滿信心。從現(xiàn)代意識、自我認知、基本的道德規(guī)范和行為準則等方面人手，教會學生學會自我評價、自我調(diào)節(jié)、自我控制，從而形成自身較為穩(wěn)定的人格特點，以期達到人格塑造不斷完善進而的目標。
進入青春期的高中學生，隨著生理發(fā)育成熟，不可避免地會產(chǎn)生對異性的好奇和對愛情的探求。他們生活經(jīng)驗不足，感情易沖動，自制力缺乏，極易陷入早戀的泥潭。為引導學生正確認識早戀的脆弱性，順利渡過青春期，需要對學生進行心理指導。閑談是對學生進行心理情緒的朋友家有效方法之一。教師若能巧妙地把握時機，以有關(guān)青春期、性心理現(xiàn)階段的知識為引導，層層分析，就會深入學生心靈，使學生從中得到啟迪。此外，還有“_現(xiàn)象”比如“超級女生”、“追求高消費”比如穿戴衣服等敏感而又十分重要的問題，教師如果能運用相關(guān)的心理學知識進行教育引導，其勝過說服力遠遠勝過蒼白的說教。
我校將青春期教育列人了學生思想品德教育范圍，定期學生對學生進行成年教育，其中等等現(xiàn)代的青年觀，青春期生理、心理知識，觀看青春期知識錄像帶，設(shè)計、發(fā)放、分析調(diào)查問卷等。我們以樹立什么樣的人生觀為篇章，利用進行討論多種形似組織學生座談會討論，指導他們擯棄純潔的友誼、真摯的愛情和早戀的界限，認清科學的人生觀，樹立遠大理想和崇高的志向，教育學生師生珍惜青春期大好時光，專心學習，讓學生認識自我，做到自愛、自尊、自重、自強，具有一定的`心靈控制能力。
人的心理活動有其隱蔽性的一面，學生希望通過咨詢，尤其是個別解決的方式來咨詢心中藏而不露的一些心理問題。為消除學生對心理疾病的神秘感、恐懼感以及羞恥感等種種混淆偏見和誤解，在咨詢工作中我們始終遵守保密原則，一切從預防著手。教師利用個別談話、個別教育的時機，針對學生的實際情況，運用心理咨詢技術(shù)，對部分有心理問題、心理障礙的學生進行心理咨詢淬滅，從而加強學生的個別教育。如對性格內(nèi)向孤僻不善交往的學生可結(jié)合有關(guān)社會心理學知識、進行社會交往和社會適應的教育;對那些所謂“屢教不改”的學生則指導其進行意志品質(zhì)的鍛煉;對學習成績高的學生，既要幼兒教育進行學習目的性的教育，又要教給他們科學的觀察、記憶、思維的方法，使他們改進學習方法，求得較大進步;對由于心理健康問題所造成的學員學生在情緒、性格和人際關(guān)系上才上均的缺陷等，都應想辦法幫助他們排除，以免造成不必要的危險性和后果后果。在進行個別教育、心理咨詢時，要語氣溫和、態(tài)度誠懇，要選擇適當?shù)膱鏊M行交談。這樣，更有利地幫助學生更好地適應社會和認識自己，完善自己，潛意識促使學生自我精神保健的自覺和自我精神支持系統(tǒng)的完善。
在新生人校后，學校每年對學生成功進行體檢，對卡片每一位學生建立身體健康卡片，以便了解和掌握學生乳房發(fā)育狀況。音樂課定期對學生進行健康測試，學校制定出了課間操達標評分標準，設(shè)計了呂塞質(zhì)量一覽表，從快、靜、齊三方面對各班課間操的質(zhì)量進行考核，由此，提高了課間操的質(zhì)量，也使正處于青春期生長發(fā)育的學生得到了鍛煉，更利于身體健康。
教師可以運用觀察、實驗、量表測量等方法了解和掌握每一個學生的心理發(fā)展特點和水平，建立起每位學生的心理檔案。如：可以通過心理學量表測量出學生的技術(shù)水平智力發(fā)展水平、性格特征、氣質(zhì)類型等心理特性;也可通過觀察、實驗等方法了解學生的心理過程、情感意志、自我意識、社會交往能力等方面的心理發(fā)展狀況;也可以通過學生中學生的言論舉止、筆記文章、行為表現(xiàn)等了解學生的典型心理。教職員工然后教師可采用卡片的形式建立心理檔案，以便日后的管理和教育、教學活動。
通過上述工作的開展，使我們愈加了解學生的心理、生理狀態(tài)。能夠既照顧學生互助的年齡特征，又兼顧每個學生的個性特點，對其心理變化、發(fā)展過程推進作系統(tǒng)的動態(tài)的觀察，真正做到因材施教、有的放矢，對癥下藥。
聽文言文講座心得篇十八
初中物理教材編輯亮點很多：插圖很多、對話多、活動多、信息多等等，學生在預習時就能感受到物理世界的奇妙，在活動中體驗到探究活動的樂趣。新課程強調(diào)的教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充。當學生的興趣和積極性得到充分調(diào)動，充分體現(xiàn)了自主、合作、探究學習方式時，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。就意味著學生主體性的凸顯，個性的施展，創(chuàng)造性的解放，教師式學生和學生式教師的出現(xiàn)。作為一個教師應作好多方面的教育教學準備。
(一)精心設(shè)計教學方案，認真?zhèn)湔n。
由于探究教學的開放性，決定了教學過程不可預測，因此新課程的課堂教學大幅度提高對教師備課的要求。教師在備課時，針對教材和學生狀況加以分析，對比新舊課程理念，盡可能多角度、大范圍地預測學生可能的思維方向和教學過程中可能隨機出現(xiàn)的問題及相應策略，并將這一切盡量溶入實驗器材的準備及課件的設(shè)計制作中，這些方法既能確保教學過程的開放，又能提高教師對整堂課的駕馭能力。
在每一節(jié)的教學設(shè)計中，教師應特別加入“教材分析”、“學生現(xiàn)狀分析”及“實驗探究中可能出現(xiàn)的情況預測及處理方法”等板塊。如1、有的學生在實驗探究過程中，可能由于預習了，將實驗結(jié)論提前說出本。對于這類的學生，應予以鼓勵，對學生這種勇于探索的精神予以肯定。2、學生可能得到的有錯誤的認識和結(jié)論。不輕易否定學生的認知成果，可建議學生反復實驗、收集證據(jù)、查找資料以獲得有關(guān)的信息，通過提高學生的科學探究能力來讓學生自己糾正前面的錯誤，培養(yǎng)學生尊重事實，勇于認錯、改錯的品質(zhì)。3、學生可能提出目前還無法解釋清楚的問題。要贊賞學生的勇氣，并建議查找有關(guān)資料，了解弄清這樣的問題還需要哪些知識，以激發(fā)學生的求知欲望，增強學生學習的自信心。教學設(shè)計中特別是對學生的各種見解、一些不太成熟的觀點、甚至是錯誤的想法教師也都采取給予正面積極評價的方法，這無疑在一定程度上幫助了學生克服對科學探究的神秘畏懼心理，減輕了學生科學探究的壓力，增強了探究學習的信心，從而確保了探究教學的順暢進行。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，精彩導入。
科學探究是學生參與式的自主性學習活動、創(chuàng)設(shè)情境，精彩導入尤為重要。從教室的布置到優(yōu)美的語言和各種教學情境的設(shè)計等，這一切無不影響著探究教學的氣氛和效果?？梢酝黄苽鹘y(tǒng)教室的課桌布局，采用六人學習小組，形成開放性結(jié)構(gòu)，便于學生們交流合作;整堂課不受約束，學生可自主學習、自由討論、舉手發(fā)言，無須起立等等。如教學《科學探究：聲音的產(chǎn)生與傳播》時，先靜后動，先讓學生安靜無聲，再引導學生通過各種途徑發(fā)出聲音，研究聲音產(chǎn)生的原因。在這樣真實的活動情境中，學生們滿懷興趣地通過仔細的觀察、身體的觸摸，去感知發(fā)聲體的振動，親身經(jīng)歷科學探究的過程，深刻領(lǐng)會物體發(fā)聲的原理。從而放飛學生的思維，讓學生主動地、全身心地參與進科學探究中來。
(三)循序漸進，開展探究教學。
新課程提倡科學探究式的課堂教學，這種探究式教學給了學生更加寬松的思維和活動空間，在實驗教學之初，我們往往會遇到兩難的局面：一方面，教師若指導過度，則學生無法實現(xiàn)真正意義上的自主學習和自主探究;另一方面，若教師若指導不到位，學生的探究和學習活動又會雜亂無章，盲目無序，從而無法完成學習任務。如何處理教師指導和開放式教學之間的關(guān)系呢?如何在教學過程開放的同時盡量減少探究活動的盲目和無序呢?在不斷的教學嘗試中，集體攻關(guān)，初步摸索出以下一些行之有效的做法：首先教學方法上“循環(huán)探究，逐步深入”。先將新課內(nèi)容劃分為幾個版塊，再將每一個版塊分為若干個環(huán)環(huán)相扣的小塊。
從而讓學生的思維和探究教學形成一個先散后聚，不斷聚散交替的循環(huán)探究過程。同時將探究教學的相關(guān)內(nèi)容延伸至課外。對學生可以提前布置學生先預習新課，讓學生“簡閱課文”“查詢資料”“自制實驗器具”等，將課堂上沒有探究完的內(nèi)容帶至課外，課后布置學生試寫“探究報告”和“學習心得”等;對教師而言，課前認真?zhèn)湔n，課中用心教學，積極應對隨機出現(xiàn)的課堂情況，課后撰寫教學反思，這一切不僅有利于學生探究學習任務的扎實完成，也有利于教師在新課程的實踐中不斷地完善教學，發(fā)展自我。
(四)利用課程資源。
當前與新課程相配套的課程資源相當匱乏，單我們使用的物理實驗教材上所列的新增隨堂實驗器材就達百余種。這還不包括延伸至課外的學生自主開發(fā)的探究內(nèi)容，所以我們在教學中大力倡導教師很好利用網(wǎng)絡資源，自己動手自制教具學具。
我們教師在教學中還要改變舊課程過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，只有這樣才能體現(xiàn)教與學的有機統(tǒng)一，教師才能教有所惑，學生才能學有所得。
聽文言文講座心得篇十九
今天，得到要去聽講座的通知，據(jù)說還是音樂講座。
懷著疑惑，我來到了五報，已經(jīng)有幾個隊友在這里等著了。過了一會，一位披著長卷發(fā)的人進來了。不用問一準是江柏安教授了，搞藝術(shù)的人都愛把自己打扮得與眾不同，豪放不羈。
教授首先講了音樂的定義：音樂是通過有組織的樂音，在時間里的流動來創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達思想感情表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時間藝術(shù)，是人類歷史上最早的藝術(shù)種類之一，也是人們最喜愛的藝術(shù)種類之一。關(guān)于音樂的組織性在學初中物理時，物理老師就講過，如果沒有規(guī)律可循那就成了噪音了。接著，江教授就用一段很普遍的旋律為我們解釋了，音樂的規(guī)律性。原以為音樂的規(guī)律性是一段旋律的重復，現(xiàn)在才猛然發(fā)現(xiàn)樂譜中一個小節(jié)，小節(jié)與小節(jié)之間都有規(guī)律，音符之間彼此連系，互相達到一種平衡。雖然學過樂器，看了那么多張樂譜，卻從沒發(fā)現(xiàn)還有這樣的規(guī)律。以前的音樂學習真的很淺薄。
接著江老師又講了音樂具有時間、聲音、情感、表演特性。情感特性又分為基本特性和社會特性。音樂的形象是抽象的概括的隨意的，音樂本無象，聽者使之成象。音樂的內(nèi)涵只可意會不可言傳。音樂的聲音無外乎是好聽有趣有意味的聲音。
關(guān)于講座的題目，“如何聽音樂”江教授讓我們每天傾聽15分鐘的音樂，在聽音樂時什么事都不要做，全身心投入到音樂中去。聽音樂是要花時間的，但我們?nèi)ヱ雎犚魳匪ǖ臅r間是值得的。我們獲得的是音樂的美感，是內(nèi)心情感的升華，是對情操的陶冶。音樂使我們生活變得高雅。真正的音樂未必是一首歌，我們在大街小巷聽到的流行歌曲并不是真正的音樂。像江教授所說很多人聽流行歌曲，有的甚至為之瘋狂，人們在很大程度上聽的是寂寞。人們沒有去關(guān)注音樂，而是在關(guān)注這些歌的歌詞。聽到這里我才發(fā)現(xiàn)為什么以前一旦有了流行歌曲的歌詞，過了不久就會把這些歌忘到腦后去。而再去彈小時候彈過的曲子會很欣慰，一種幸福的感覺由心底升起，似乎是去見一個久未謀面的好友。
在講座中江教授并沒有一直在講音樂，還通過音樂講了人生的哲理。告訴我們每個人“要有奮斗的目標，要有實現(xiàn)目標的志氣”不管現(xiàn)在的處境如何，我們都應該努力使自己和家人過得更好。在夢想面前人人都是平等的，每個人都應該有自己努力的方向，而不應該得過且過，混日子。更令我震撼的是另一句話“不怕你不跟著別人的腳步走，就怕你跟著別人的腳步走”，每個人的目標不一樣，因而每個人所要走的路也不一樣，適合別人的未必適和自己。自己決定自己的步伐，掌握自己的未來。而不要人云亦云，總跟著別人走。這一句話點醒了我，進入大學雖然得到了一些鍛煉，但也常常感到丟失了自己。經(jīng)過這樣的點撥我似乎又找到了自己。
這次的講座讓我受益匪淺，不但對音樂有了更深的理解也獲得了許多的人生哲理。不虛此行啊!
聽文言文講座心得篇二十
如何進行好的家庭教育，可謂“仁者見仁，智者見智”。父母的教育理念和教育方法將直接影響孩子的健康成長。蔡老師強調(diào)，在傳統(tǒng)的家庭教育中，我們父母更多的是“言傳”，而缺少了“身教”。如此，教育的效果是大打折扣的。只有“做智慧父母”，才能更好的“育優(yōu)秀孩子”。
今年我們家孩子已經(jīng)過了十一歲，正值青春期前期。孩子的成長一路曲折，我們做父母的也不斷在反思中前行，惟恐我們家長的成長跟不上孩子的.成長步伐。反觀這一路的艱辛，我們也總結(jié)出了點滴方法和諸多教訓。一直以來，我們致力于良好親子關(guān)系的建立，將親子關(guān)系作為家庭教育的核心和重中之重來抓，收到了一定的成效。如何建立好的親子關(guān)系呢？結(jié)合今天的講座，我做了以下總結(jié)。
1、堅持原則。即原則性的事情不能讓步，堅決執(zhí)行。比如，上學期間晚上不能看電視、玩手機；上學期間晚上21：30前必須睡覺……相對的，非原則性的事情，可以讓孩子擁有自主權(quán)。這樣讓孩子有自主意識和鍛煉的機會，同時也培養(yǎng)起孩子的責任意識。
2、換位思考。即站在孩子角度看問題，遇事不要劈頭蓋臉去責備，先弄清楚狀況，再去評判。用理解、鼓勵和引導來代替批評、職責和抱怨。這樣，親子關(guān)系便會有效改善。
3、高效陪伴?，F(xiàn)代社會，節(jié)奏快，父母的各種壓力都很大，一家人在一起的時間實在短暫。父母和孩子在一起時，盡量少使用手機，可以進行一些適當?shù)幕顒樱热缫黄鸶杉覄?，一起做個小游戲，一起打球，一起看場電影，都是很好的選擇。孩子有了參與感，有了樂趣，親子關(guān)系在無形中被改善了。
做智慧家長育優(yōu)秀孩子講座觀后感31
“教子須是以身率先”，這是明末清初理學家陸世儀的一句名言，意思是父母教導孩子應該以身作則，率先垂范。其實，過往中外名士留下的經(jīng)典中，滲透著很多教育理念精髓，這是從社會發(fā)展中凝練出的智慧結(jié)晶。有時，恰恰就是這樣一句話，讓家長焦慮的心結(jié)茅塞頓開，如同站在巨人的肩膀上思考一樣，豁然開朗。
家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，教育孩子就是要以身示范。如何做一個榜樣式的好家長？這幾個方面，身為父母應引起注意。
一、作為家長一定要培養(yǎng)自己良好的興趣愛好，如聽輕音樂、讀書、運動等，孩子耳濡目染就會養(yǎng)成這些良好的習慣，避免以后好動調(diào)皮，或者專注力不集中等。
二、一定要在孩子面前表現(xiàn)出自律性。如果家長每天在孩子面前表現(xiàn)的就是生活懶散、刷手機不停、游戲成癮等不良的生活習慣，那孩子也容易受到影響，有樣學樣，逐漸養(yǎng)成一些不良習慣?？梢?，父母不僅是孩子教育的第一任啟蒙老師，而且是終生的老師。
三、父母的性格也是影響孩子健康成長的關(guān)鍵。如果父母性格暴躁，孩子可能會受這種性格的影響，遇到事情就容易發(fā)脾氣鬧情緒。如果父母當著孩子面爭吵打架，孩子也可能會模仿與他人發(fā)生肢體沖突，對其心理產(chǎn)生不良影響。
這里特別要提一點，有些家長教育孩子時，總是把別人家的孩子多么優(yōu)秀掛在嘴邊，想以此來刺激孩子的競爭意識，但自己面對外界壓力的時候，常常妥協(xié)放棄。正所謂“己所不欲勿施于人”，作為家長也同樣如此，自己不愿意面對的事情，又如何要求孩子心悅誠服地接受呢！所以，父母應該在與孩子相處的日常中“以身作則，率先垂范”，以高標準規(guī)范自己的行為，給孩子做好榜樣。
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