人生沒(méi)有彩排，每一次的經(jīng)歷都是實(shí)打?qū)嵉?。提高?xiě)作表達(dá)的技巧。請(qǐng)大家閱讀以下的總結(jié)范文，相信對(duì)于寫(xiě)總結(jié)會(huì)有所幫助和啟發(fā)。
辛亥革命的歷史意義心得篇一
辛亥革命是中國(guó)近代史上具有重大歷史意義的一次政治革命。它發(fā)生在辛亥年，也就是1911年，這一時(shí)期是清朝滿(mǎn)清王朝統(tǒng)治中國(guó)的末期。在過(guò)去的百年里，中國(guó)曾經(jīng)歷了數(shù)次社會(huì)變革和革命。清朝自從嘉慶年間開(kāi)始衰落之后，國(guó)家漸漸弱化，與外國(guó)的差距也逐漸拉大。在這樣的背景下，國(guó)內(nèi)形勢(shì)日趨緊張，人們對(duì)于改革和民主的渴望也愈加強(qiáng)烈。辛亥革命的發(fā)生徹底推翻了清王朝的統(tǒng)治，為中國(guó)近代史的新階段開(kāi)啟了門(mén)戶(hù)。
第二段：辛亥革命的中心思想和實(shí)施過(guò)程
辛亥革命的中心思想是留洋歸來(lái)的新興知識(shí)分子推行的“民主、科學(xué)、統(tǒng)一”思想，他們認(rèn)為國(guó)家的前途在于改革成立新式國(guó)家，重振國(guó)威，保護(hù)人民權(quán)利和少數(shù)民族的平等地位。為了達(dá)成此目標(biāo)，清王朝的政治、軍事、文化領(lǐng)域都被逐漸滲透和改革。辛亥革命的斗爭(zhēng)持續(xù)了兩年之久，最終以南京臨時(shí)政府的成立為標(biāo)志結(jié)束了。
第三段：辛亥革命的歷史意義
辛亥革命的歷史意義不僅在于終結(jié)了中國(guó)長(zhǎng)期的封建主義社會(huì)，也為中國(guó)的民主與科學(xué)進(jìn)步打開(kāi)了窗戶(hù)。它不僅讓中國(guó)重新煥發(fā)了生機(jī)和希望，也給亞洲乃至世界范圍的國(guó)家和民族提供了重要的啟示，即通過(guò)獨(dú)立、自主的努力可以實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的自強(qiáng)和進(jìn)步。
第四段：個(gè)人的心得體會(huì)
辛亥革命對(duì)于我個(gè)人的意義和啟示不僅僅在于歷史的回望，更多在于對(duì)于未來(lái)的思考和堅(jiān)定。中國(guó)自辛亥革命以來(lái)仍然沿用著辛亥革命時(shí)期確認(rèn)下來(lái)的中華民國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽和國(guó)歌等重要標(biāo)志，這讓我相信在中國(guó)發(fā)展的道路上，永遠(yuǎn)不會(huì)失去初心和方向。與此同時(shí)，從辛亥革命的歷史進(jìn)程中我也明白，人民在政治、社會(huì)、文化等各層面的積極參與和貢獻(xiàn)是任何歷史變遷和社會(huì)進(jìn)步的必要條件。
第五段：總結(jié)
辛亥革命對(duì)于中國(guó)和世界的文明和歷史都有著重要的意義和價(jià)值，也是必須銘記和紀(jì)念的。通過(guò)對(duì)辛亥革命的回顧和思考，我們?cè)诟訌V闊的時(shí)代背景中延續(xù)其歷史意義，為新時(shí)代的中國(guó)和世界社會(huì)發(fā)展注入新的血液和動(dòng)力，也為歷史變革和人類(lèi)進(jìn)步開(kāi)疆拓土。
辛亥革命的歷史意義心得篇二
辛亥革命是1911年清政府出賣(mài)鐵路修筑權(quán)，激起中國(guó)人民的反抗，四川等地爆發(fā)保路運(yùn)動(dòng)。1911年10月10日，武漢地區(qū)的革命團(tuán)體文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)發(fā)動(dòng)武昌起義，接著各省紛紛響應(yīng)，因?yàn)?911年為舊歷辛亥年，故稱(chēng)“辛亥革命”。
變革之道：從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到君主立憲
1840年發(fā)生的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，一般認(rèn)為是中國(guó)近代史的起點(diǎn)。中國(guó)長(zhǎng)期的閉關(guān)自守終于被迫劃上句號(hào)。國(guó)內(nèi)部分官員及知識(shí)分子開(kāi)始明白，不變革便不足以應(yīng)對(duì)中國(guó)所面臨的千載未逢的挑戰(zhàn)。1860年代至1890年代（同治至光緒初年）的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)由清室自發(fā)的改革。其重點(diǎn)為改良生產(chǎn)技術(shù)，透過(guò)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方式，試圖以興辦工商業(yè)來(lái)加強(qiáng)中國(guó)的國(guó)力。然而中國(guó)在1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)再敗于日本，顯示只限于器物層面的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，并未能根本改變中國(guó)自北宋以來(lái)重文輕武的觀(guān)念，19世紀(jì)后期迅速?gòu)?qiáng)大的德國(guó)與日本在社會(huì)上卻充斥濃厚的軍國(guó)主義色彩，養(yǎng)成做事一板一眼的風(fēng)氣習(xí)慣。
自1895年的公車(chē)上書(shū)，在知識(shí)分子中普遍出現(xiàn)要求更深層的改革。當(dāng)中康有為、梁?jiǎn)⒊热宋锍蔀榫S新派，主張?jiān)隗w制內(nèi)的改良，提倡效法日本及俄國(guó)，在皇權(quán)之下大幅改變政治及社會(huì)制度。維新得到光緒皇帝的支持，而得以在1898年開(kāi)展戊戌變法。但是進(jìn)行103天以后，因清室內(nèi)保守勢(shì)力發(fā)動(dòng)政變而告流產(chǎn)。部分維新人物流亡海外后，主張繼續(xù)維持皇室；實(shí)行類(lèi)似英國(guó)的君主立憲制度，將政治實(shí)權(quán)逐漸交出至民選政府，主張這種變革方法的當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“保皇黨”或“立憲派”。
立憲運(yùn)動(dòng)是中國(guó)清朝政府繼自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、1861年－1895年）、維新運(yùn)動(dòng)
（1895年－1898年）之后推動(dòng)的第三次大型改革，目的在使大清帝國(guó)成為君主立憲政體的國(guó)家。1911年5月8日（宣統(tǒng)三年四月十日），清政府廢除軍機(jī)處，發(fā)布內(nèi)閣官制與任命總理、諸大臣。成員名單中過(guò)半數(shù)為清宗室（皇族）與滿(mǎn)人，被譏嘲為「皇族內(nèi)閣」。立憲派、輿論對(duì)此多感失望，甚至引起不滿(mǎn)，認(rèn)為清政府實(shí)無(wú)誠(chéng)意推行憲政，乃逐漸同情、傾向革命。清政府遂于是年（1912年）垮臺(tái)，中華民國(guó)就此誕生。在推翻清朝的斗爭(zhēng)中，革命黨人曾經(jīng)先后發(fā)動(dòng)十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起，海外華僑的大量經(jīng)濟(jì)支援，實(shí)在是最重要的因素之一。對(duì)于海外華僑在推翻清朝的革命斗爭(zhēng)中的作用，孫中山曾經(jīng)用這樣一句言語(yǔ)表達(dá)：華僑是革命之母。
文化形勢(shì)：排滿(mǎn)思潮與民族國(guó)家
滿(mǎn)漢種族問(wèn)題，在清初的文字獄和剃發(fā)易服制度的壓制影響之下，到了清中葉的思想中，已經(jīng)幾乎不成問(wèn)題。絕大多數(shù)的漢人對(duì)于統(tǒng)治者為滿(mǎn)人一事已不甚在意。但隨著清朝統(tǒng)治的日漸衰弱，首先在太平天國(guó)革命中，漢滿(mǎn)問(wèn)題開(kāi)始再度抬頭。到了1890年代以后，排滿(mǎn)思想更是再度大興。明末遺老的著作成為當(dāng)時(shí)人的重要思想資源。例如原本并不著名的王夫之的著作在清末重新被發(fā)現(xiàn)，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子們的重要讀物。許多革命人士更是藉反清復(fù)明思潮來(lái)鼓吹革命，最著名的反清宣傳著作有鄒容的《革命軍》等，對(duì)于年輕的革命參與者們?cè)斐珊艽蟮挠绊憽ｋm然一些革命家如孫中山在種族革命之外，所強(qiáng)調(diào)的是政治經(jīng)濟(jì)等方面的改革，但清末革命最主要源動(dòng)力仍是排滿(mǎn)反滿(mǎn)的思潮。推翻滿(mǎn)清后，口號(hào)也迅速地從「打倒韃虜」改為「五族共和」，以求統(tǒng)一分崩離析的中國(guó)。
西學(xué)東漸是指近代西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，作為史學(xué)術(shù)語(yǔ)，通常是指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期之中，歐洲及美國(guó)等地學(xué)術(shù)思想的傳入。
1900年中國(guó)因爆發(fā)義和團(tuán)事件，導(dǎo)致八國(guó)聯(lián)軍入侵，朝廷內(nèi)部頑固保守勢(shì)力也受到嚴(yán)重打擊，在改革勢(shì)力的呼吁下，慈禧同意開(kāi)始推行康梁在戊戌變法中所提出的改革方案，是為清末新政。其中影響最大的政策，是光緒三十一年（1905年）9月2日，清政府廢除了延續(xù)一千三百年的科舉制度，開(kāi)始興辦新式學(xué)堂。到辛亥革命前，全國(guó)已經(jīng)有6萬(wàn)多所新式學(xué)堂。廢除科舉后，大量以參加科舉謀求官職的傳統(tǒng)文人失去了出路。
此外，清政府于1906年9月1日宣布「預(yù)備仿行憲政」，頒布《欽定憲法大綱》，即立憲運(yùn)動(dòng)。其后各省選出了以地方士紳為主要成分的諮議局代表，這些各省的實(shí)權(quán)人物，要求清政府加速推行制憲，成立責(zé)任內(nèi)閣，但屢為清政府所阻。
清朝末年，以八旗、漢人綠營(yíng)為主的舊式軍隊(duì)已失去戰(zhàn)斗力。平定太平天國(guó)時(shí)倚靠的主要是地方團(tuán)練武裝。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，因舊式軍隊(duì)已落伍，加上為免兵權(quán)旁落，清政府于1901年起決定對(duì)陸軍進(jìn)行全面改革，計(jì)劃在全國(guó)練新式陸軍36鎮(zhèn)，以取代八旗、綠營(yíng)及地方的防營(yíng)。當(dāng)中北洋新軍6鎮(zhèn)直屬朝廷，由袁世凱所編練的“武衛(wèi)右軍”擴(kuò)編。其馀各省亦由地方巡撫、總督負(fù)責(zé)編練新軍。為了培養(yǎng)新軍的軍官，各地開(kāi)辦了許多新軍學(xué)堂。部分地方的新軍（如張之洞主持的湖北和湖南地區(qū)）大量起用留學(xué)生為軍官；相反，北洋新軍中留學(xué)生卻極少。到辛亥革命前夕，組編好的部隊(duì)已達(dá)整編16鎮(zhèn)和10余個(gè)協(xié)、營(yíng)。
從1895年至1911年間，興中會(huì)以及后來(lái)的同盟會(huì)先后發(fā)動(dòng)了十次的起義，而其他革命組織自立軍、光復(fù)會(huì)等亦發(fā)動(dòng)多次起義。這十多次的起義雖僅曇花一現(xiàn)，但卻在全中國(guó)種下了革命的種子。
1895年-1900年：第一次廣州起義及同時(shí)期其他起義
第一次廣州起義1895年春天，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中方戰(zhàn)敗，4月17日中日簽訂《馬關(guān)條約》，舉國(guó)悲痛。10月以香港為中心的興中會(huì)策劃第一次廣州起義，由陸?zhàn)〇|繪制青天白日旗。10月26日，楊衢云坐鎮(zhèn)香港，孫中山率領(lǐng)鄭士良、陸?zhàn)〇|到廣州，準(zhǔn)備一舉而襲取廣州。但是事機(jī)泄漏，清政府展開(kāi)大搜捕，陸?zhàn)〇|在這次起義中被捕，不幸身亡?！傅谝淮螐V州起義」因此宣告失敗。孫中山及楊衢云則被清廷通緝。香港當(dāng)局在清政府壓力下亦下令禁止二人于五年內(nèi)再次入境。孫中山開(kāi)始流亡海外，在日本、美國(guó)、倫敦等地宣傳革命及籌措經(jīng)費(fèi)。
自立軍起義1900年，中國(guó)北方發(fā)生義和拳之亂，陷于無(wú)政府狀態(tài)。1900年7月，譚嗣同的摯友唐才常組織自立軍，擬在長(zhǎng)江沿岸五地同時(shí)發(fā)動(dòng)勤王起義。事敗，唐才常等12位起義領(lǐng)導(dǎo)人在漢口被捕，在武昌紫陽(yáng)湖畔被斬首。
惠州起義同年，孫中山?jīng)Q定準(zhǔn)備軍事起義。6月，孫中山與鄭士良、陳少白、楊衢云、英國(guó)退伍兵摩根及日本人宮崎滔天、平山周、內(nèi)田良平等從橫濱抵達(dá)香港，但被英國(guó)當(dāng)局拒絕入境。9月25日，孫中山在日本黑龍會(huì)的幫助下，經(jīng)馬關(guān)赴臺(tái)灣。會(huì)見(jiàn)日本民政長(zhǎng)官之后，得到日本臺(tái)灣總督府官員承諾支持在廣東舉事。孫中山于是在臺(tái)北建立起義指揮中心。10月8日，孫中山命鄭士良等人于惠州三洲田（今深圳三洲田）發(fā)動(dòng)起義，也稱(chēng)惠州起義、庚子革命、庚子首義、三洲田首義等。起義軍在三多祝發(fā)展至2萬(wàn)人。10月19日日本政局變化，伊藤博文第四次組閣，下令臺(tái)灣總督府不得接濟(jì)起義軍。起義軍因糧絕彈盡而解散，不久在清政府鎮(zhèn)壓下宣告失敗，史堅(jiān)如、山田良政等被殺。孫中山被臺(tái)灣日本當(dāng)局送離境，回到日本。
1900年-1907年：萍瀏醴起義和其他起義
萍瀏醴起義黃岡起義七女湖起義安慶起義欽州起義鎮(zhèn)南關(guān)起義欽廉上思起義河口起義馬炮營(yíng)起義庚戌新軍起義。
1910年-1911年：第二次廣州起義（黃花崗起義）
1910年11月13日，孫中山在馬來(lái)半島的檳榔嶼，召集趙聲、黃興、胡漢民、鄧澤如等同盟會(huì)重要骨干會(huì)議。以之前用會(huì)黨為主力在邊區(qū)的起義皆未能成功，革命正陷入低潮，議決集同盟會(huì)精英，在廣州起義，和清政府決一死戰(zhàn)。
1911年4月27日，趙聲、黃興等人在廣州領(lǐng)導(dǎo)起義。起義隊(duì)伍與清軍展開(kāi)激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。后收殮到72具烈士遺骸，合葬于黃花崗，由此建成黃花崗七十二烈士墓。而此次起義中犧牲的起義軍則不止此數(shù)。犧牲者多為同盟會(huì)精英，當(dāng)中包括有支持中國(guó)革命的日本人。
港澳和海外革命活動(dòng)
香港和澳門(mén)的革命活動(dòng)，東南亞的革命活動(dòng)，馬來(lái)亞地區(qū)的革命活動(dòng)。
在馬來(lái)亞地區(qū)的革命活動(dòng)指的是在馬來(lái)西亞和新加坡所發(fā)生的有關(guān)辛亥革命的活動(dòng)。由于當(dāng)時(shí)馬來(lái)亞地區(qū)是中國(guó)以外，華人人口最多和最密集的地方以及擁有較雄厚的財(cái)力，孫中山多次到該地區(qū)并號(hào)召當(dāng)?shù)厝A人響應(yīng)革命，而當(dāng)?shù)厝A人也大力支持，故馬來(lái)亞地區(qū)成了當(dāng)時(shí)革命活動(dòng)的主要中心之一。
孫中山以及同盟會(huì)在馬來(lái)西亞和新加坡所展開(kāi)的革命活動(dòng)并非一帆風(fēng)順。從國(guó)家關(guān)系上來(lái)看，英國(guó)殖民政府和清政府保持外交關(guān)系，清朝在新加坡和檳城所設(shè)立的領(lǐng)事館成為了革命活動(dòng)的阻力。另一方面，清政府也派外交官和特使到訪(fǎng)馬來(lái)亞和新加坡各地進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)，而這些清政府的官員也一樣受到當(dāng)?shù)厝A人的歡迎。這些官員到來(lái)的目的主要是呼吁當(dāng)?shù)厝A人對(duì)清政府效忠，也有售賣(mài)官銜以拉攏當(dāng)?shù)厝A人。當(dāng)時(shí)胡漢民曾這樣講述南洋華僑，“只要在滿(mǎn)洲人底下作過(guò)小官兒的到南洋去吹，說(shuō)道：?我們家里三代都是一品大官，我也是身為顯官，有闊氣的頂戴的！?，這樣一吹馬上可以哄動(dòng)華僑來(lái)崇拜你?！睆暮鷿h民這樣的敘述，可以看得出當(dāng)時(shí)馬來(lái)西亞和新加坡華人的保守思想。這樣的保守思想，也使得在該地區(qū)活動(dòng)的保皇黨康有為得到了當(dāng)?shù)厝A人的響應(yīng)。
以康有為為首的?；庶h和以孫中山為首的革命黨由于在建立新的申匯制度構(gòu)想上差距甚大，因此當(dāng)這兩派的在南洋匯合時(shí)引發(fā)了一番唇槍舌劍的大論戰(zhàn)。?；庶h和革命黨都創(chuàng)辦自己的報(bào)紙，在報(bào)上圍繞著君主立憲與民主革命的課題進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論。在這一場(chǎng)論戰(zhàn)中，當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)的上層階級(jí)是?；庶h的支持者，他們?yōu)榱俗约旱呢?cái)產(chǎn)不受影響，為了維護(hù)已經(jīng)取得的利益而擁護(hù)?；庶h。而中下階層如店員，小商人，文教人士，礦工，膠工，販夫走卒等平民百姓則是革命黨的支持者。筆戰(zhàn)最先在新加坡開(kāi)始，支持?；逝傻膱?bào)紙有《叻報(bào)》、《星報(bào)》和《天南新報(bào)》。而革命派方面則有《中興日?qǐng)?bào)》和《總匯新報(bào)》的支持。當(dāng)時(shí)《叻報(bào)》和《中興日?qǐng)?bào)》與《總匯新報(bào)》的筆戰(zhàn)成了南洋華文報(bào)紙的第一次筆戰(zhàn)。在馬來(lái)亞方面，1906年，黃金慶創(chuàng)立《檳城日?qǐng)?bào)》，該報(bào)成了革命黨在檳城的第一份報(bào)紙。1910年12月10日，孫中山，陳新政，莊銀安等人，在檳城創(chuàng)辦《光華日?qǐng)?bào)》?！豆馊A日?qǐng)?bào)》不但是個(gè)革命黨人在馬來(lái)亞最重要的機(jī)關(guān)報(bào)，也是馬來(lái)西亞新聞史上以及世界華文報(bào)業(yè)新聞史上發(fā)行歷史最久的華文日?qǐng)?bào)?！肮馊A”二字意味著光復(fù)華夏，是孫中山手定的。
在武昌起義成功之后，清政府派陸軍大臣蔭昌率北洋軍南下攻擊武漢三鎮(zhèn)的江北漢口（夏口）和漢陽(yáng)，隨后啟用了早先被罷黜的原北洋軍首領(lǐng)袁世凱，以穩(wěn)定北洋新軍。革命軍開(kāi)展陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)，最終戰(zhàn)敗，11月27日退守江南武昌。在47天的作戰(zhàn)中傷亡約萬(wàn)馀人，但仍能隔江堅(jiān)守武昌。也因此在這的七個(gè)星期之內(nèi)，中國(guó)15個(gè)省陸續(xù)宣布脫離清室獨(dú)立。關(guān)內(nèi)十八省中只剩下甘肅、河南、直隸三省效忠大清朝廷。獨(dú)立各省主要以各省的諮議局成員為主要領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)地區(qū)由革命黨主導(dǎo)。
10月22日，湖南共進(jìn)會(huì)會(huì)員焦達(dá)峰、陳作新，按照早先與湖北共進(jìn)會(huì)立下的相互響應(yīng)起義的約定，率領(lǐng)以會(huì)黨和新軍組成的隊(duì)伍在長(zhǎng)沙發(fā)動(dòng)起義。湖南巡撫余格誠(chéng)逃走，巡防營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)黃忠浩被斬首。起義軍宣布成立中華民國(guó)湖南軍政府，推舉焦達(dá)峰為都督，陳作新為副都督，并發(fā)布《討滿(mǎn)清檄文》。
10月22日，陜西同盟會(huì)會(huì)員井勿幕、錢(qián)鼎、景定成等人同陜西哥老會(huì)聯(lián)合，發(fā)動(dòng)會(huì)黨和新軍的革命分子同時(shí)起義，經(jīng)兩天激戰(zhàn)控制西安，護(hù)理巡撫錢(qián)能訓(xùn)逃走，西安將軍文瑞投井自殺。起義軍成立秦隴復(fù)漢軍政府，推舉原日知會(huì)會(huì)員，新軍隊(duì)官?gòu)堷P翙被為都督。
10月23日，江西同盟會(huì)會(huì)員林森、蔣群、蔡蕙等人策動(dòng)九江的新軍舉行起義，勝利后即宣告獨(dú)立，次日成立九江軍政分府，推舉第二十七混成協(xié)第五十三標(biāo)標(biāo)統(tǒng)馬毓寶為九江軍政分府都督。
10月29日，山西同盟會(huì)會(huì)員、新軍標(biāo)統(tǒng)閻錫山聯(lián)合姚以階、黃國(guó)梁、溫壽泉、趙戴文、南桂馨、喬熙等人發(fā)動(dòng)新軍在太原起義，殺死山西巡撫陸鐘琦，宣布成立山西軍政府，推選閻錫山為都督。12月12日革命軍因抵抗不住清軍曹錕部進(jìn)攻，撤離太原。
10月29日，直隸發(fā)生灤州兵諫。新軍第二十鎮(zhèn)統(tǒng)制張紹曾聯(lián)合第三十九協(xié)協(xié)統(tǒng)伍祥禎、四十協(xié)協(xié)統(tǒng)潘榘楹、第二混成協(xié)協(xié)統(tǒng)藍(lán)天蔚、第三鎮(zhèn)第五協(xié)協(xié)統(tǒng)盧永祥等，在直隸灤州打電報(bào)向清政府提出類(lèi)似最后通牒的十二條，要求在本年內(nèi)召集國(guó)會(huì)，由國(guó)會(huì)起草憲法，選舉責(zé)任內(nèi)閣，并規(guī)定皇族不得充當(dāng)國(guó)務(wù)大臣。
10月30日，云南同盟會(huì)會(huì)員李根源聯(lián)合新軍標(biāo)統(tǒng)蔡鍔、羅佩金及管帶唐繼堯等人率領(lǐng)新軍發(fā)動(dòng)重九起義，次日占領(lǐng)昆明，成立云南軍政府，將云貴總督李經(jīng)羲禮送出境，推舉蔡鍔為都督。
10月31日，南昌同盟會(huì)會(huì)員蔡公時(shí)等人率領(lǐng)新軍發(fā)動(dòng)起義并獲成功，建立江西軍政府，推舉李烈鈞為都督。
11月3日，上海同盟會(huì)、光復(fù)會(huì)、上海商團(tuán)的陳其美、張承槱、李平書(shū)、李英石、李燮和等在上海發(fā)動(dòng)武裝起義，主要力量有張承槱、劉福標(biāo)等人組織的青幫洪幫敢死隊(duì)，李平書(shū)和李英石的上海商團(tuán)武裝，李燮和聯(lián)絡(luò)的吳淞地區(qū)起義軍警，朱家驊、徐霽生等人組織的中國(guó)敬死團(tuán)。4日，最后攻占江南制造局，上海光復(fù)；8日，成立中華民國(guó)軍政府滬軍都督府，推舉陳其美為都督。貴州辛亥革命11月4日，貴州革命黨人張百麟等的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)新軍和陸軍學(xué)堂的學(xué)生舉行起義，隨即攻占貴陽(yáng)，成立大漢貴州軍政府，推舉貴州新軍第一標(biāo)教官兼講武堂堂長(zhǎng)及陸軍小學(xué)堂總辦楊藎誠(chéng)為都督，趙德全為副都督。
11月4日，浙江光復(fù)會(huì)會(huì)員駐杭州新軍八十一標(biāo)標(biāo)統(tǒng)朱瑞，同盟會(huì)會(huì)員新軍八十二標(biāo)周承菼部軍官吳思豫、呂公望、蔣百里、蔣百器、楊廷棟、吳肇基人等，及光復(fù)會(huì)王文慶率領(lǐng)從上海趕來(lái)的敢死隊(duì)發(fā)動(dòng)起義，從筧橋、南星橋出發(fā)進(jìn)攻省城杭州。朱瑞、吳思豫、呂公望等率八十一標(biāo)及光復(fù)會(huì)王金發(fā)敢死隊(duì)攻占軍械局。周承菼統(tǒng)八十二標(biāo)和同盟會(huì)蔣介石、光復(fù)會(huì)尹銳志(女)所屬敢死隊(duì)攻占撫臺(tái)衙門(mén)。楊廷棟率兵包圍了巡撫府，巡撫增韞被俘，5日，杭州光復(fù)。浙江諮議局議長(zhǎng)陳絅宸、副議長(zhǎng)沈鈞儒及馬敘倫等人，推舉立憲派、前諮議局議長(zhǎng)湯壽潛為都督。
11月5日，江蘇的立憲派及紳商慫恿江蘇巡撫程德全在省城蘇州宣布獨(dú)立，成立江蘇革命軍政府，程德全自任都督。
11月5日，安徽同盟會(huì)會(huì)員吳旸谷等率標(biāo)炮營(yíng)等也在當(dāng)日起義，并向省城安慶進(jìn)攻。立憲派則勸說(shuō)安徽巡撫朱家寶獨(dú)立，11月8日，安徽諮議局出面宣布獨(dú)立，推舉朱家寶為都督，王天培為副都督。
11月6日，廣西諮議局在省城桂林作出決定，與清政府脫離關(guān)系，宣布廣西獨(dú)立，原清朝廣西巡撫沈秉堃擔(dān)任都督，幾天后清軍提督陸榮廷發(fā)動(dòng)兵變奪取了都督之位。
11月9日，福建同盟會(huì)會(huì)員鄭祖蔭、彭壽松、許崇智、新軍第十鎮(zhèn)統(tǒng)制孫道仁率領(lǐng)所部在福州起義，向清軍發(fā)起進(jìn)攻，清總督松壽自殺，11月11日，福建宣告光復(fù)，福建軍政府成立，推舉孫道仁為都督。
10月底，廣東同盟會(huì)會(huì)員陳炯明，鄧鏗和彭瑞海等人在廣東化州、南海、順德、三水等地組織民軍起義。11月8日在胡漢民的勸說(shuō)下，廣東水師提督李準(zhǔn)和新軍第二十五鎮(zhèn)統(tǒng)制龍濟(jì)光同意反正，民軍聲勢(shì)浩大，兩廣總督張鳴岐被迫召集各界代表在廣東諮議局討論廣東獨(dú)立問(wèn)題，決定次日宣布廣東獨(dú)立。11月9日，陳炯明率部光復(fù)惠州，同日，廣東宣布獨(dú)立，成立軍政府。推舉胡漢民為都督，陳炯明為副都督。
11月12日山東煙臺(tái)同盟會(huì)欒鐘堯、宮錫德等“十八豪杰”同盟會(huì)會(huì)員發(fā)動(dòng)起義，占領(lǐng)煙臺(tái)海防營(yíng)，煙臺(tái)道臺(tái)徐世光聞變攜家眷逃到海關(guān)稅務(wù)司英國(guó)人梅爾公館尋求保護(hù)。“十八豪杰”立即致電上海都督陳其美，宣布煙臺(tái)獨(dú)立，成立山東軍政府。
11月13日，在山東革命黨人丁惟汾的勸說(shuō)和新軍第五鎮(zhèn)統(tǒng)制部分賈賓卿等中下級(jí)軍官的脅迫下，山東巡撫孫寶琦同意山東獨(dú)立，推舉孫寶琦為都督。11月24日，孫寶琦又取消獨(dú)立。
11月17日寧夏同盟會(huì)支會(huì)發(fā)動(dòng)寧夏會(huì)黨起義，23日在銀川成立支那寧夏革命軍政府。
11月21日，廣安州組成大漢蜀北軍政府。22日，蜀軍政府在重慶成立。
11月22日成都召開(kāi)四川官紳代表大會(huì)，決定獨(dú)立并派出蒲殿俊等11人與四川總督趙爾豐的代表在在成都圜通銀行進(jìn)行談判，27日四川宣布獨(dú)立，成立大漢四川軍政府。趙爾豐發(fā)表宣示四川自治文告，將權(quán)力交給新政府。立憲黨人蒲殿俊擔(dān)任都督，趙爾豐的嫡系部將朱慶瀾任副都督。27日，進(jìn)入四川的鄂軍在資中反正，殺死前來(lái)上任代理四川總督的端方。
12月22日，河南開(kāi)封同盟會(huì)會(huì)員張鐘端領(lǐng)導(dǎo)的河南仁義會(huì)起義行動(dòng)被破獲，次日張鐘端被殺害。
革命的后續(xù)發(fā)展11月8日，在同盟會(huì)會(huì)員策劃和支持下，新軍第九鎮(zhèn)統(tǒng)制徐紹楨，于南京城外六十里之秣陵關(guān)宣布起義。徐紹楨與上海都督陳其美及蘇浙起義軍將領(lǐng)商定組建聯(lián)軍會(huì)攻南京，徐紹楨任總司令。11月11日，聯(lián)軍司令部在鎮(zhèn)江成立。11月24日至12月1日，在總司令徐紹楨的統(tǒng)一指揮下，聯(lián)軍相繼攻占烏龍山、幕府山、雨花臺(tái)、天保城等據(jù)點(diǎn)。后黃興趕來(lái)加入指揮。12月2日一舉攻占南京城（南京之戰(zhàn)）。至此，長(zhǎng)江以南全部為革命軍據(jù)有。
11月中旬，進(jìn)攻武昌的清海軍反正。海軍提督薩鎮(zhèn)冰，與黎元洪是師生，艦隊(duì)參謀湯薌銘與湯化龍是昆仲，被勸反正。11月中旬，各艦自武昌下駛九江，薩鎮(zhèn)冰稱(chēng)病離艦赴上海治病，黃鐘瑛任艦隊(duì)司令，經(jīng)九江林森勸說(shuō)，艦隊(duì)歸附革命軍。
12月2日，通過(guò)英國(guó)駐漢口領(lǐng)事葛福的斡旋，武漢革命軍與清軍達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議。
影響及意義
政治影響
辛亥革命被中國(guó)共產(chǎn)黨稱(chēng)為是“中國(guó)歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”，推翻了滿(mǎn)清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)。在此之前的中國(guó)的歷次起義都是以一個(gè)朝代代替另一個(gè)朝代而結(jié)束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。盡管后來(lái)民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國(guó)體。
當(dāng)時(shí)成功的中國(guó)革命黨人并沒(méi)有一個(gè)確切的治國(guó)方案，遂按照美國(guó)憲法，美國(guó)政治體制，實(shí)行總統(tǒng)共和制。盡管因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)條件的限制和統(tǒng)治者們對(duì)約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民國(guó)約法》，袁世凱后來(lái)又因稱(chēng)帝而中止了約法，民國(guó)初年民主共和體制并未真正貫徹實(shí)施，但這畢竟是中國(guó)首次試圖實(shí)行民主共和政體，推動(dòng)了民主共和觀(guān)念在中國(guó)的傳播，使民主共和的價(jià)值觀(guān)得到了確立，具有劃時(shí)代的歷史意義。
在辛亥革命后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，二千余年的帝制、專(zhuān)制思想都沒(méi)有在中國(guó)完全消除，而且還一度具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)。盡管中國(guó)共產(chǎn)黨聲稱(chēng)在1949年建立的人民民主專(zhuān)政的中華人民共和國(guó)實(shí)現(xiàn)了“真正的人民當(dāng)家作主”，但一些人則認(rèn)為，在實(shí)際運(yùn)作上，所謂“真正的民主共和”還從來(lái)沒(méi)有得以在中國(guó)全面實(shí)行——無(wú)論是北洋政府、國(guó)民黨的南京國(guó)民政府、還是中華人民共和國(guó)政府。
思想影響
從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀(guān)深入人心。自漢代董仲舒以來(lái)的中國(guó)思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀(guān)念的重要依據(jù)與合法性的來(lái)源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀(guān)和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀(guān)的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、「全盤(pán)西化」等民族虛無(wú)主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無(wú)政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義（尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義）等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國(guó)知識(shí)分子的新信仰。
經(jīng)濟(jì)影響
此外，從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國(guó)之外，其他中華民國(guó)的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)（如號(hào)稱(chēng)統(tǒng)一的國(guó)民政府只能收到五個(gè)省的稅收），一直要到1950年代，才由中國(guó)共產(chǎn)黨使中國(guó)大陸再度統(tǒng)一。長(zhǎng)期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。
社會(huì)影響
辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響并不如想像中來(lái)得大。辛亥革命雖然常被稱(chēng)作「中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命」，但當(dāng)時(shí)中國(guó)其實(shí)缺乏一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級(jí)為主，而革命的成功也未直接促成資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)一步發(fā)展。而在傳統(tǒng)社會(huì)的改變上，辛亥革命只打倒了社會(huì)頂層的滿(mǎn)人權(quán)貴，但中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及漢人舊官僚，也大多在辛亥革命中轉(zhuǎn)投向革命而獲得地位，反而更加鞏固他們的地位。
辛亥革命并沒(méi)有像西方資產(chǎn)階級(jí)革命那樣，重新建構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力。雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識(shí)分子，但中國(guó)貧窮的平民階層沒(méi)有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒(méi)有發(fā)生根本性的改變。
辛亥革命后的軍閥割據(jù)，大量戰(zhàn)亂及軍人政治才使傳統(tǒng)擁有知識(shí)和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。
辛亥革命對(duì)于十八世紀(jì)后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的壓迫和經(jīng)濟(jì)侵略等問(wèn)題，沒(méi)有從根本上改觀(guān)。
生活文化影響
“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛(ài)國(guó)帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽(yáng)歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”
對(duì)海外華人的影響
馬來(lái)半島和新加坡華人介入中國(guó)的革命活動(dòng)是史無(wú)前例的，雖然革命活動(dòng)主要在于挽救中國(guó)，但這一行動(dòng)已對(duì)當(dāng)?shù)厝A人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于馬來(lái)半島和新加坡的影想大致可以分為：馬新華人民族主義思潮的興起，馬新華人團(tuán)結(jié)力量的增長(zhǎng)，新思想的涌現(xiàn)，政黨政治的影響。
孫中山于1911年12月29日在南京就任臨時(shí)總統(tǒng)后，許多在馬來(lái)半島和新加坡的中立派及?；逝煞肿愚D(zhuǎn)而支持孫中山。武昌起義后，馬來(lái)亞和新加坡各地華人剪掉辮子，另一方面，在同盟會(huì)和孫中山的號(hào)召下，當(dāng)?shù)厝A人也積極捐款支持革命運(yùn)動(dòng)。
1911年，辛亥革命成功后，啟開(kāi)的民族主義思潮，成為馬來(lái)亞和新加坡華人與中國(guó)維系關(guān)系的主要指導(dǎo)源泉。由于民族主義的思想鼓吹，遂使到數(shù)以千計(jì)的當(dāng)?shù)厝A人青年回到中國(guó)參加推翻清朝，并在各方面給于孫中山金錢(qián)上的援助革命。同時(shí)，這種思潮也帶著反對(duì)外來(lái)殖民勢(shì)力的意念，一直發(fā)展下去。
當(dāng)孫中山在馬來(lái)半島和新加坡展開(kāi)革命之前，當(dāng)?shù)厝A人是不團(tuán)結(jié)的，常有幫派和籍貫的斗爭(zhēng)。不團(tuán)結(jié)阻礙了革命思想的傳播，幫派斗爭(zhēng)影響華人社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)并阻止了不同方言集團(tuán)的合作。
1906年，孫中山在吉隆坡主持同盟會(huì)支會(huì)成立儀式時(shí)發(fā)出警告說(shuō)：當(dāng)?shù)厝A人的不團(tuán)結(jié)最終將導(dǎo)致整個(gè)華人社會(huì)的崩潰。因此同盟會(huì)展開(kāi)各種宣傳活動(dòng)，如閱書(shū)報(bào)社、夜校、戲劇表演，使到不同方言的集團(tuán)為孫中山的革命而在一起工作，這使得不同籍貫的華人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)相互了解，相互合作以解決共同的難題。通過(guò)不間斷的聯(lián)系，華人的團(tuán)結(jié)精神和國(guó)民意識(shí)逐漸被加強(qiáng)和發(fā)展起來(lái)。1909年，在打巴成立的集群社就是灌輸團(tuán)結(jié)思想的組織。
另一項(xiàng)最主要的發(fā)展便是在馬來(lái)半島和新加坡的學(xué)校傳播標(biāo)準(zhǔn)華語(yǔ)，主要目的在于打破使用以往的方言教學(xué)。這使得不同籍貫的華人間有了共同的媒介語(yǔ)。
孫中山的革命思潮帶為馬來(lái)半島和新加坡帶來(lái)了新的思想，沖擊了華人傳統(tǒng)的舊社會(huì)和舊傳統(tǒng)。利他主義，舍己為群，平等和自由之觀(guān)念因此不斷傳開(kāi)。鼓勵(lì)設(shè)立女子學(xué)校，女人被允許加入社會(huì)活動(dòng)和參加孫中山革命。
孫中山革命成功后，在1912年8月13日成立國(guó)民黨。得到英國(guó)殖民政府的許可后，便在馬來(lái)亞成立國(guó)民黨馬來(lái)亞支部。由于英國(guó)當(dāng)局認(rèn)為非與英殖民政府對(duì)抗，1912年12月18日，又許可在新加坡成立北京國(guó)民黨星洲聯(lián)絡(luò)支部。國(guó)民黨在馬來(lái)亞繼續(xù)作合法活動(dòng)，直到1925年其注冊(cè)被吊銷(xiāo)，理由是未根據(jù)社團(tuán)法令提供所需的資料。雖然如此，國(guó)民黨的活動(dòng)未停止，而是繼續(xù)秘密地存在。而國(guó)民黨在馬來(lái)亞和新加坡的活動(dòng)，為日后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、馬來(lái)亞和新加坡的政治運(yùn)動(dòng)等都帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。
對(duì)東南亞其他地區(qū)華人的影響對(duì)，美國(guó)華人的影響，對(duì)日本華人的影響，對(duì)歐洲華人的影響，對(duì)世界其他地區(qū)華人的影響。
歷史意義
首先，辛亥革命給封建專(zhuān)制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀(guān)念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無(wú)論誰(shuí)想做皇帝，無(wú)論誰(shuí)想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。
其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。辛亥革命以后，帝國(guó)主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無(wú)力在中國(guó)建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。
第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國(guó)建立以后，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開(kāi)工廠(chǎng)、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長(zhǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大起來(lái)。
第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺(jué)醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。
在民國(guó)前幾年，知識(shí)分子們和革命的參與者尚為辛亥革命的成功推翻滿(mǎn)清而興奮不已，對(duì)辛亥革命的成就有較高的評(píng)價(jià)。不過(guò)，由于共和民主并沒(méi)有在辛亥革命后得到真正的實(shí)施，因而人們也從不同的角度作出反思。孫中山在1921年給俄羅斯外交人民委員齊契林的信中提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認(rèn)：我的辭職是一個(gè)巨大的政治錯(cuò)誤”，孫中山在遺囑內(nèi)也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子認(rèn)為政治革命不足以救中國(guó)，因此要進(jìn)一步發(fā)動(dòng)文化上的改革。
1920年代以后的國(guó)共兩黨，則對(duì)于辛亥革命有了較高的評(píng)價(jià)。國(guó)民黨視孫中山為中華民國(guó)的國(guó)父，視辛亥革命為其所領(lǐng)導(dǎo)成功的革命，賦予辛亥革命有極高的評(píng)價(jià)，辛亥革命是現(xiàn)代中國(guó)史的起點(diǎn)，是中國(guó)能發(fā)展成民主及現(xiàn)代的國(guó)家最重要的關(guān)鍵。
而共產(chǎn)黨雖然認(rèn)為辛亥革命由于資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性和軟弱性，只是推翻清朝的專(zhuān)制統(tǒng)治，沒(méi)有提出反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的主張，沒(méi)有建立共和體制，更沒(méi)有進(jìn)行土地改革和深刻的社會(huì)革命，來(lái)達(dá)到平均地權(quán)的主張，而是在列強(qiáng)的壓力下，與代表舊勢(shì)力的袁世凱妥協(xié)，把勝利果實(shí)拱手相讓。但同時(shí)又認(rèn)可辛亥革命是個(gè)具有階段性成就的革命，為后來(lái)進(jìn)一步革命奠定基礎(chǔ)。
例如劉少奇認(rèn)為“辛亥革命使民主共和國(guó)的觀(guān)念從此深入人心”。周恩來(lái)指出“辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)二千多年的君主專(zhuān)制制度，使人們?cè)诰裆汐@得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開(kāi)辟了道路。這是一個(gè)偉大的勝利”。何香凝認(rèn)為“辛亥革命是一個(gè)偉大的勝利，它摧毀了兩千多年的君主專(zhuān)制制度，在廣大人民中傳播了民主共和國(guó)思想的種子，促進(jìn)了中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的新發(fā)展”。
這種以視辛亥革命為正面意義的想法，1950年代以后的海峽兩岸，都是主流的觀(guān)點(diǎn)。
辛亥革命的歷史意義心得篇三
辛亥革命是中國(guó)近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。
首先，辛亥革命給封建專(zhuān)制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀(guān)念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無(wú)論誰(shuí)想做皇帝，無(wú)論誰(shuí)想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。
其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。辛亥革命以后，帝國(guó)主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無(wú)力在中國(guó)建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。 第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條。民國(guó)建立以后，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開(kāi)工廠(chǎng)、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長(zhǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大起來(lái)。 第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用。這一時(shí)期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。資產(chǎn)階級(jí)革命或資產(chǎn)階級(jí)民主革命，很難說(shuō)有完全徹底的。所謂徹底，只能說(shuō)是基本徹底。自沉階級(jí)革命成功的結(jié)果足以資本主義制度代替封建制度，即以新的剝削制度代替舊的剝削制度，而剝削制度的更替，并不需要新舊完全徹底決裂，他們可以在很多方面妥協(xié)、融合、并存。許多發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家至今尚保存君主制和貴族頭銜，此即革命不徹底的明顯例子。
辛亥革命作為中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，雖然沒(méi)有完成反帝反封建的根本任務(wù)，其成就遠(yuǎn)遜于西歐、北美的資產(chǎn)階級(jí)革命，但在徹底鏟除封建帝制這一點(diǎn)上，遠(yuǎn)勝于包括法國(guó)在內(nèi)的歐洲各國(guó)。辛亥革命一聲炮響，不僅趕跑了清朝皇帝，還是中國(guó)綿延兩千余年的封建帝制從此永絕。從民元到民六，其間雖經(jīng)袁世凱帝制自為、張勛復(fù)辟，但只不過(guò)是兩場(chǎng)短暫的鬧劇，并沒(méi)有使民國(guó)中斷，更沒(méi)有像法蘭西那樣出現(xiàn)兩次帝國(guó)、三次共和國(guó)的波折。所以說(shuō)，辛亥革命在一定程度上是成功的。
辛亥革命被中國(guó)共產(chǎn)黨稱(chēng)為是“中國(guó)歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”，推翻了滿(mǎn)清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó) ——中華民國(guó)。在此之前的中國(guó)的歷次起義都是以一個(gè)朝代代替另一個(gè)朝代而結(jié)束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。盡管后來(lái)民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國(guó)體。
當(dāng)時(shí)成功的中國(guó)革命黨人并沒(méi)有一個(gè)確切的治國(guó)方案，遂按照美國(guó)憲法，美國(guó)政治體制，實(shí)行總統(tǒng)共和制。盡管因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)條件的限制和統(tǒng)治者們對(duì)約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民國(guó)約法》，袁世凱后來(lái)又因稱(chēng)帝而中止了約法，民國(guó)初年民主共和體制并未真正貫徹實(shí)施，但這畢竟是中國(guó)首次試圖實(shí)行民主共和政體，推動(dòng)了民主共和觀(guān)念在中國(guó)的傳播，使民主共和的價(jià)值觀(guān)得到了確立，具有劃時(shí)代的歷史意義。
從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀(guān)念深入人心。自漢代董仲舒以來(lái)的中國(guó)思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀(guān)念的重要依據(jù)與合法性的來(lái)源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀(guān)和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀(guān)的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、「全盤(pán)西化」等民族虛無(wú)主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無(wú)政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義(尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國(guó)知識(shí)分子的新信仰。
辛亥革命的歷史意義心得篇四
辛亥革命被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代史上十分重要的一件事情。這次革命的成功改變了整個(gè)中國(guó)社會(huì)、政治和文化的格局，對(duì)于中國(guó)的歷史進(jìn)程和人民群眾的福祉產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。下面，請(qǐng)跟我來(lái)一起探討辛亥革命的意義和我的心得體會(huì)。
第一段：辛亥革命的意義
辛亥革命的意義，就在于它以暴力手段推翻了封建帝制，建立了民主共和制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)民主革命的歷史，具有深遠(yuǎn)而重要的意義。首先，辛亥革命的成功推翻了以皇帝為首的清朝政權(quán)，解放了中國(guó)人民，結(jié)束了中國(guó)近兩千年的封建統(tǒng)治。其次，辛亥革命使中國(guó)政治形態(tài)從封建專(zhuān)制走向了民主共和，形成了中華民族追求民主和自由的精神基礎(chǔ)。此外，辛亥革命的成功也使中國(guó)社會(huì)得以擺脫了傳統(tǒng)文化的束縛，開(kāi)啟了對(duì)西方文明的接受和自主創(chuàng)新。
第二段：辛亥革命的時(shí)代背景
辛亥革命的成功并非偶然，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中有著深刻的原因。中國(guó)在18世紀(jì)中期就開(kāi)始出現(xiàn)弱國(guó)無(wú)外交的局面，而在19世紀(jì)中葉以后，中外關(guān)系更是惡化下滑。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、逆來(lái)順受的“不平等條約”，廢科舉開(kāi)機(jī)器、引進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等一系列國(guó)家考驗(yàn)性的事件在人民中引起強(qiáng)烈的反感，這也激發(fā)了辛亥革命爆發(fā)的深層原因和民心所向。
第三段：我的心得體會(huì)
在我看來(lái)，辛亥革命的重要意義在于，它證明了一個(gè)事實(shí)：權(quán)力必須與權(quán)利同在，民主是國(guó)家強(qiáng)盛的前提。辛亥革命之后，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)逐步走上了正確的軌道，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的新解釋和重塑，尤其是對(duì)人民主權(quán)、平等、自由等價(jià)值觀(guān)念的強(qiáng)調(diào)。此外，辛亥革命也是中華民族民權(quán)意識(shí)覺(jué)醒和現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)的提高，是推翻殖民壓迫和反對(duì)民族危機(jī)的一種表現(xiàn)。
第四段：辛亥革命給我們帶來(lái)了啟示
辛亥革命的成功告訴我們，要走向真正的現(xiàn)代化，必須遵循民主、平等、自由、和諧等原則，不斷提高民生福祉，讓人民得到實(shí)實(shí)在在的好處。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的探究學(xué)習(xí)，使其在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更加重要的作用，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合，讓它繼續(xù)為中華民族的繁榮和強(qiáng)盛做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)
回顧辛亥革命，我們可以看到它帶給了我們的不止是一種傳統(tǒng)中國(guó)文化新生，也是現(xiàn)代國(guó)家思想覺(jué)醒的崛起。中國(guó)歷史的發(fā)展已經(jīng)證明了民主、平等、自由等原則是中國(guó)歷史上永恒的主題，辛亥革命的精神對(duì)于我們建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)，創(chuàng)造美好未來(lái)仍然具有重要的啟示意義。
辛亥革命的歷史意義心得篇五
清王皇朝對(duì)外是軟弱無(wú)能與割地賠款，對(duì)內(nèi)貪污腐化與剝削殺戮，激起民族革命是必然的結(jié)果。對(duì)內(nèi)政策上根本上是錯(cuò)誤的，其以封建政權(quán)之優(yōu)越政治勢(shì)力，大力屠殺異己，復(fù)劃分民族藩籬為然。
中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，而清政府的實(shí)際大權(quán)都操之于族官員手上，他們可以不勞而獲，豐衣足食，掠奪民田，橫征暴斂，造成民族矛盾空前激化。也正由于政治的黑暗窳敗，才導(dǎo)致列強(qiáng)帝國(guó)主義勢(shì)力乘機(jī)侵入，破壞中國(guó)領(lǐng)土。
辛亥革命的歷史意義心得篇六
辛亥革命是中國(guó)近代歷史上具有重要意義的事件，它標(biāo)志著中國(guó)民主革命的開(kāi)端，也為中國(guó)社會(huì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本文從辛亥革命的發(fā)展過(guò)程、影響和意義三個(gè)方面進(jìn)行分析，深入探討辛亥革命對(duì)中國(guó)歷史的重要作用。
第二段：辛亥革命的發(fā)展過(guò)程
辛亥革命是由中國(guó)的愛(ài)國(guó)人士、進(jìn)步派和學(xué)生們組織成立的民主革命組織，發(fā)生在1911年。清朝當(dāng)時(shí)的政權(quán)極度腐敗，國(guó)家面臨巨大的危機(jī)，許多人感到了必須進(jìn)行改革的必要，便進(jìn)行了辛亥革命。圍繞著反對(duì)清朝政府，民主、科學(xué)、民族、平等等口號(hào)宣傳，從以武裝起義為主的北方革命，到以暴力手段、改良主義、正統(tǒng)主義為特征的南方革命等不斷蔓延，最終推翻了清朝政府，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)政治制度的重大變革。
第三段：辛亥革命的影響
辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響深遠(yuǎn)。首先，它結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建帝制，為中國(guó)政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。其次，早期的弱小民主派和共產(chǎn)黨人開(kāi)始發(fā)揮重要作用，他們的探索和實(shí)踐促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步。再者，辛亥革命也使中國(guó)人對(duì)自身的民族福祉有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，發(fā)展了中國(guó)人的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情感。最后，辛亥革命對(duì)于世界歷史的發(fā)展也有了重要的影響，引起了世界各國(guó)的關(guān)注和學(xué)習(xí)。
第四段：辛亥革命的意義
辛亥革命處于現(xiàn)代化和傳統(tǒng)化的交匯期，為中國(guó)的現(xiàn)代化和民族文化發(fā)展提供了重要契機(jī)。在經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變化，為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展提供了契機(jī)。此外，辛亥革命也創(chuàng)造了前所未有的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了民眾的認(rèn)識(shí)和建設(shè)，同時(shí)也激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)精神。辛亥革命不僅影響了中國(guó)，而且影響了亞洲和世界的政治、社會(huì)和文化發(fā)展。
第五段：結(jié)論
辛亥革命的影響是深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的，它對(duì)于現(xiàn)代化和民主化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。我們可以從中感悟到，在人類(lèi)歷史進(jìn)程中，民主、自由和平等這些價(jià)值觀(guān)念將永遠(yuǎn)存在。在中國(guó)，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持這些理念，繼續(xù)推進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)代化和民主化進(jìn)程。
辛亥革命的歷史意義心得篇七
辛亥革命是近代中國(guó)歷史上具有重要意義的一次事件，它不僅改變了當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治和社會(huì)地位，也影響了中國(guó)之后的發(fā)展和未來(lái)命運(yùn)。作為當(dāng)代中國(guó)人，對(duì)于這次革命，我們應(yīng)該深入了解它的意義，更好地認(rèn)識(shí)和把握今天的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
第二段：從政治層面看辛亥革命的意義
辛亥革命的最終目的是推翻清朝政府，建立一個(gè)民主、富強(qiáng)、自由的新中國(guó)。革命的成功不僅意味著中國(guó)改變了政治制度和統(tǒng)治形式，更意味著中國(guó)歷史上有了一次重大的政治啟蒙和現(xiàn)代化的契機(jī)。革命推翻了封建專(zhuān)制制度，打破了太監(jiān)和貴族占據(jù)政治權(quán)力的局面，建立了國(guó)民政府，奠定了民主政治的基礎(chǔ)，為中國(guó)后來(lái)的政治制度改革鋪平了道路。
第三段：從社會(huì)層面看辛亥革命的意義
辛亥革命的成功改變了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的格局和面貌，推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革和現(xiàn)代化進(jìn)程。革命推翻了封建專(zhuān)制制度，打破了儒家傳統(tǒng)的束縛，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和思想上的變革。中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)得到了快速發(fā)展和壯大，社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸趨向于現(xiàn)代化，打破了當(dāng)時(shí)中國(guó)舊的社會(huì)形態(tài)和思想傳統(tǒng)，從而為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和前進(jìn)打下了基礎(chǔ)。
第四段：探討辛亥革命的心得體會(huì)
作為當(dāng)代中國(guó)人，我們應(yīng)該不斷反思和總結(jié)這次革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更好地把握時(shí)代脈搏，適應(yīng)時(shí)代變化，為現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。辛亥革命告訴我們，歷史在前進(jìn)，我們必須不斷追趕時(shí)代的步伐，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。同時(shí)也需要認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要我們的努力和堅(jiān)持。
第五段：總結(jié)
辛亥革命不僅給中國(guó)帶來(lái)了深刻的變革和啟示，更是改變了中國(guó)歷史的走向和未來(lái)的命運(yùn)。作為當(dāng)代中國(guó)人，我們應(yīng)該銘記革命歷史，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，緊抓發(fā)展機(jī)遇，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，為中國(guó)的崛起貢獻(xiàn)力量，讓我們共同見(jiàn)證中國(guó)的偉大復(fù)興！
辛亥革命的歷史意義心得篇八
辛亥革命是中國(guó)歷史上的一次重要事件，它標(biāo)志著中國(guó)從封建專(zhuān)制走向民主共和制度，對(duì)于改變中國(guó)社會(huì)的面貌做出了重要的貢獻(xiàn)。本文將就辛亥革命事件進(jìn)行分析，探討其歷史意義以及個(gè)人心得。
一、辛亥革命的背景和原因
辛亥革命爆發(fā)于1911年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正在經(jīng)歷著各種危機(jī)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況嚴(yán)重惡化，政治制度腐敗不堪，國(guó)民素質(zhì)低下，受到外國(guó)列強(qiáng)的控制，形勢(shì)愈加嚴(yán)峻。最終爆發(fā)了辛亥革命，要求建立民主共和制度，推翻滿(mǎn)清封建專(zhuān)制。
二、辛亥革命的影響和意義
辛亥革命是中國(guó)歷史上的一次震撼性事件，它徹底打破了中國(guó)封建專(zhuān)制的格局，奠定了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。辛亥革命導(dǎo)致了各種改革措施的推進(jìn)，例如學(xué)制改革、官制改革，以及江山易主，替換成民主政體。這次革命還促進(jìn)了中國(guó)知識(shí)分子的發(fā)展，這些知識(shí)分子成為了中國(guó)發(fā)展歷程的重要推動(dòng)力量。
三、個(gè)人對(duì)辛亥革命的看法
個(gè)人認(rèn)為，辛亥革命是中國(guó)歷史上比較重要的事件，這次革命切實(shí)提升了中國(guó)國(guó)家整體的聲望和實(shí)力。革命推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，這是中國(guó)民族復(fù)興的重要數(shù)據(jù)里程碑。然而，革命過(guò)程中也存在了些許的暴力和混亂，這些事件阻礙了革命進(jìn)程，推遲了改革品質(zhì)的進(jìn)展。
四、辛亥革命對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的影響
辛亥革命對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的影響深遠(yuǎn)，它開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代化和民主化的道路。中國(guó)在經(jīng)歷了革命的波折后，找到了充滿(mǎn)希望的方向。今天的中國(guó)有了強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力和穩(wěn)定的政治環(huán)境，這些都離不開(kāi)辛亥革命的推動(dòng)。但是，中國(guó)在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，也需要繼續(xù)借鑒辛亥革命的歷史精神和改革理念，持續(xù)推進(jìn)自身的發(fā)展進(jìn)程。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，辛亥革命是中國(guó)歷史上有著深遠(yuǎn)意義的事件，它為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程做出了巨大的貢獻(xiàn)。革命雖然在過(guò)程中存在了許多的問(wèn)題和坎坷，但我們應(yīng)該記住這次革命的最終成果，繼續(xù)向前推進(jìn)并不斷完善我們的社會(huì)制度。
辛亥革命的歷史意義心得篇九
武昌起義的歷史功績(jī)，首先是敲響了清王朝封建統(tǒng)治的喪鐘。革命軍攻克總督府，占領(lǐng)武昌，消滅清軍大批有生力量，在中國(guó)腹心地區(qū)打開(kāi)一個(gè)缺口，成為對(duì)清王朝發(fā)動(dòng)總攻擊的突破口，并在全國(guó)燃起燎原烈火，沉重打擊了清政府，致使1912年2月清帝被迫退位，結(jié)束了二百多年清王朝封建統(tǒng)治和二千多年君主專(zhuān)制統(tǒng)治。其次是吹響了共和國(guó)誕生的號(hào)角。武昌起義創(chuàng)建了湖北軍政府，成為共和政權(quán)的雛型，并引發(fā)各省響應(yīng)。不到兩個(gè)月就誕生了中華民國(guó)，建立了以孫中山為首的南京臨時(shí)政府，取得辛亥革命的重大勝利。
武昌起義的革命精神，首先表現(xiàn)在武漢革命黨人的歷史主動(dòng)精神和首創(chuàng)精神。他們發(fā)揮主動(dòng)性，積極宣傳革命思想，發(fā)展革命組織，掌握革命武裝，抓住歷史時(shí)機(jī)，敢把皇帝拉下馬，主動(dòng)出擊，發(fā)動(dòng)首義，創(chuàng)立湖北軍政府。其次是武漢革命黨人和人民群眾的的革命精神和獻(xiàn)身精神。武昌起義的勝利是革命黨人長(zhǎng)期艱苦奮斗和英勇流血犧牲換來(lái)的。如彭楚藩、劉復(fù)基、楊洪勝三烈士慷慨就義，程定國(guó)、熊秉坤勇于發(fā)難，紀(jì)鴻鈞、王世龍舍身燒督署，都表現(xiàn)了大無(wú)畏的革命獻(xiàn)身精神。廣大武漢三鎮(zhèn)人民群眾也同仇敵愾，支援革命，商人捐款，工人、農(nóng)民、市民踴躍參軍，與革命軍并肩作戰(zhàn)，痛擊清軍。今天我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)辛亥先烈的革命精神，把它化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大動(dòng)力。
辛亥革命的歷史功績(jī)
引領(lǐng)革命
革命軍攻克總督府，占領(lǐng)武昌，消滅清軍大批有生力量，在中國(guó)腹心地區(qū)打開(kāi)一個(gè)缺口，成為對(duì)清王朝發(fā)動(dòng)總攻擊的突破口，并在全國(guó)燃起燎原烈火。
武昌起義勝利后的短短兩個(gè)月內(nèi)，湖南、廣東等十五個(gè)省紛紛宣布脫離清政府宣布獨(dú)立。1912年1月1日，中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京成立，孫中山被推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年2月12日，清帝溥儀退位，清朝滅亡。結(jié)束了二百多年清王朝封建統(tǒng)治和二千多年封建帝制。
初創(chuàng)法治
武昌起義產(chǎn)生了中國(guó)歷史上第一部具有近代意義的憲法草案《鄂州約法》。
11月初，宋教仁、居正、劉公、孫武、張知本等商議，認(rèn)為僅有政府組織法還不夠，尚需有一個(gè)根本法類(lèi)型的法規(guī)。眾人推宋教仁起草。宋教仁早年喜愛(ài)研習(xí)法律，曾入日本東京法政大學(xué)研究各國(guó)憲法和政治制度，對(duì)西方三權(quán)分立制度十分贊賞。
因而他為鄂軍政府草擬的約法(定名為《中華民國(guó)鄂州臨時(shí)約法》，簡(jiǎn)稱(chēng)《鄂州約法》)，是一個(gè)三權(quán)分立的`法律，共7章60條。規(guī)定“鄂州政府以都督及其任命之政務(wù)委員與議會(huì)、法司構(gòu)成之”。行政權(quán)由“都督及其任命之政務(wù)委員”行使，立法權(quán)屬“議會(huì)”，司法權(quán)則歸“法司”。
《鄂州約法》對(duì)這三方面職權(quán)均有明確的劃分。這是中國(guó)歷史上第一次采用三權(quán)分立原則的政權(quán)根本法。它首次正式規(guī)定人民依法享有民主權(quán)利，享有“自由保有財(cái)產(chǎn)”和“自由營(yíng)業(yè)”的權(quán)利。取得政權(quán)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在這里以法律形式宣告自己的勝利并維護(hù)既得的成果。
開(kāi)啟共和
武昌起義吹響了共和國(guó)誕生的號(hào)角。武昌起義創(chuàng)建了湖北軍政府，成為共和政權(quán)的雛型，并引發(fā)各省響應(yīng)。不到兩個(gè)月就誕生了中華民國(guó)，建立了以孫中山為首的南京臨時(shí)政府，取得辛亥革命的重大勝利。
武昌起義即狹義的辛亥革命，同時(shí)又是廣義辛亥革命的重要組成部分。作為民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝后期腐敗的統(tǒng)治，開(kāi)啟了民主共和新紀(jì)元，使共和觀(guān)念深入社會(huì)中上層人士思想中。前后的系列事件對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程具有重大影響。
辛亥革命的歷史意義心得篇十
2019年10月10日是辛亥革命103周年紀(jì)念日，192019年的10月10日辛亥革命在武昌爆發(fā)，雖然已經(jīng)過(guò)去了一百多年但是辛亥革命的歷史意義是非常重大的，下面是辛亥革命的歷史意義：
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專(zhuān)制制度，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時(shí)代的歷史意義。
其次，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府，制定了《臨時(shí)約法》，使民主共和的觀(guān)念開(kāi)始深入人心。
再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。
最后，在一定程度上打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力，對(duì)推動(dòng)亞洲各國(guó)民族解放斗爭(zhēng)有重大影響?？傊?，辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變。
辛亥革命的歷史意義總結(jié)：
1.推翻了清王朝,結(jié)束了兩千多年的帝制(或君主專(zhuān)制政體)。
2.建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
3.民主共和意識(shí)深入人心。
4.打擊了帝國(guó)主義勢(shì)力。
5.為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展客觀(guān)創(chuàng)造了條件。
6.是當(dāng)時(shí)亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。
百年來(lái)，對(duì)辛亥革命已有了深入的研究，盡管對(duì)它的性質(zhì)有“資產(chǎn)階級(jí)民主革命說(shuō)”，有“全民革命說(shuō)”以及最近的“民族民主革命說(shuō)”，對(duì)它的領(lǐng)導(dǎo)階層的屬性有著不同觀(guān)點(diǎn)。但有一點(diǎn)是共同的，那就是這場(chǎng)革命結(jié)束了兩千多年的君主專(zhuān)制，在政治上、思想上解放了中國(guó)人民，使得民主共和觀(guān)念日漸深入人心。無(wú)論是對(duì)這即將過(guò)去的百年，還是對(duì)我們的當(dāng)代，乃至正在來(lái)臨的下一個(gè)百年，它都有著偉大的意義。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的共同促成之下，發(fā)動(dòng)了完全意義上的近代民族民主革命，結(jié)束了數(shù)千年的王權(quán)專(zhuān)制，在中國(guó)也是在亞洲建立了第一個(gè)民主共和國(guó)，在廣袤的中華大地樹(shù)起了民主共和的大旗，建立了現(xiàn)代民主國(guó)家體制的框架，開(kāi)辟了中國(guó)歷史發(fā)展的新紀(jì)元。舊制度的垮塌，新體制的搭建，促進(jìn)了民主共和思想的傳播，極大地推動(dòng)了中國(guó)政治現(xiàn)代化的進(jìn)程。
民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)成了中華民族的不懈的追求。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的民眾，推翻了壓在民眾頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)。實(shí)行改革開(kāi)放，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁出了堅(jiān)定的步伐，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得了巨大成就。但是，我們國(guó)家依然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然面臨民族復(fù)興的偉大任務(wù)，還需要在這條復(fù)興之路上奮斗不息。因此，我們必須更加珍惜歷史，統(tǒng)一思想，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，不斷譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。新篇章離不開(kāi)我們對(duì)辛亥革命所奠定下來(lái)的民主國(guó)家體制及其發(fā)展歷程的研究和深入總結(jié)，離不開(kāi)這場(chǎng)偉大革命給中華民族帶來(lái)的民主共和思想的洗禮。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在辛亥前后，不斷為實(shí)現(xiàn)真正的民主共和，進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。直至他逝世前夕，仍然明示“革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》及《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。
后來(lái)的中國(guó)人民繼續(xù)扛起民主共和的大旗，沿著孫中山先生開(kāi)拓的革命道路不斷前行。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，代表廣大人民群眾利益的馬克思主義政黨，繼承了這一斗爭(zhēng)精神，最終建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，使具有 5000多年文明歷史的中國(guó)面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。
整個(gè)革命歷程中形成的生命不息、奮斗不止的偉大精神就是辛亥精神。它是一種為了理想、為了大多數(shù)民眾的利益不屈不撓奮斗一生的大無(wú)畏精神，是中華民族為尋求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福進(jìn)行精神探索的不可或缺的一個(gè)部分。對(duì)于辛亥精神的研究，對(duì)它的吸取，是過(guò)去的百年，未來(lái)的百年，乃至更長(zhǎng)時(shí)間，都是必須的。這種奮斗精神，需要我們進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)。無(wú)論是在苦難的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是在艱辛的創(chuàng)業(yè)時(shí)期，還是在當(dāng)前的和平發(fā)展階段，我們都應(yīng)該從辛亥精神中汲取和吸收精神食糧。面對(duì)當(dāng)今不少人熱衷于追求物質(zhì)滿(mǎn)足、感官愉悅和張揚(yáng)財(cái)富、特權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象，加強(qiáng)研究、討論、宣傳和弘揚(yáng)辛亥精神，無(wú)疑有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
孫中山先生一生對(duì)革命、建國(guó)、國(guó)家發(fā)展的研究成就，不論是三民主義，還是新三民主義，無(wú)論是辛亥前的革命理論，還是辛亥后的斗爭(zhēng)、建國(guó)理論，都不僅僅是他一個(gè)人的思想，而是整個(gè)革命群體總結(jié)國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)有的革命、建國(guó)、國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的最終結(jié)晶。后來(lái)的革命者、建國(guó)者、當(dāng)政者都需要研究、學(xué)習(xí)，從中吸取各種經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，為了促進(jìn)我國(guó)發(fā)展中面臨的反貪腐、改善民生、縮小貧富差距等問(wèn)題的解決，不妨深入研究孫中山先生的民生主義，例如節(jié)制資本、平均地權(quán)、土地流轉(zhuǎn)等主張，以供借鑒。
辛亥革命是一場(chǎng)全球華人追求民主、共和、國(guó)家富強(qiáng)的革命。辛亥革命的軍事勝利離不開(kāi)海外華僑慷慨解囊、出力、出人，離不開(kāi)各少數(shù)民族的積極參與和響應(yīng)。這場(chǎng)勝利，是中華民族共同努力的結(jié)果。中國(guó)臺(tái)灣一直掛著孫中山先生的遺像和“國(guó)父遺囑”，中國(guó)共產(chǎn)黨人也認(rèn)為“我們都是孫先生的繼承者”，海外各國(guó)華人華僑亦以各自的方式紀(jì)念著孫中山先生。深入研究參加辛亥革命的各個(gè)群體、各個(gè)民族、各個(gè)區(qū)域，彰顯中華民族的團(tuán)結(jié)精神和強(qiáng)大凝聚力，紀(jì)念辛亥革命，有利于加強(qiáng)全球華人的大團(tuán)結(jié)，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
辛亥革命的歷史意義心得篇十一
辛亥革命以反對(duì)君主專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目標(biāo)，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正如毛澤東指出的:“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山開(kāi)始的?！毙梁ジ锩念I(lǐng)袖們，則認(rèn)識(shí)到要救國(guó)必須革命，要想救亡圖存，只能是推翻封建皇權(quán)。
隨著封建帝制的廢除，依附于封建帝制的種種丑惡制度也被次第掃除，例如世襲制度、太監(jiān)制度、包衣制度等等。民族平等、民權(quán)自由、民生幸福的呼聲在中華大地回蕩?？涨暗拿裰鳉庀?，競(jìng)辦實(shí)業(yè)的浪潮，形成了生機(jī)勃勃的局面。民主共和的觀(guān)念開(kāi)始深入人心，并在中國(guó)形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀(guān)念。正因?yàn)槿绱耍?dāng)袁世凱、張勛先后復(fù)辟帝制時(shí)，均受到了社會(huì)輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)和人民群眾的堅(jiān)決反抗。
民主共和意識(shí)的積聚，大大促進(jìn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的空前高漲，一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生掃除了最初的政治障礙。
思想解放
辛亥革命沖破了封建思想的牢籠。自漢代董仲舒以來(lái)的中國(guó)思想文化，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首。皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀(guān)念的重要依據(jù)與合法性的來(lái)源。辛亥革命不但從行動(dòng)上堅(jiān)決地打倒皇帝，并從輿論上對(duì)君權(quán)神授觀(guān)念和皇權(quán)思想進(jìn)行鞭撻和批判，極大地促進(jìn)了人民的思想解放，為探索救國(guó)興邦的道路打開(kāi)了新的思想境。
其次，辛亥革命傳播了民主思想。早在興中會(huì)成立前后，孫中山和其他革命志士仁人就重視學(xué)習(xí)和傳播民主思想和自然科學(xué)，特別是進(jìn)化論、天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)、共和政體和自然科學(xué)。他們通過(guò)宣傳天賦人權(quán)的學(xué)說(shuō)，使人民能理直氣壯地爭(zhēng)取民權(quán)；通過(guò)傳播西方資產(chǎn)階級(jí)思想，使人們了解“自由、平等”的涵義；通過(guò)介紹西方政黨制度，倡導(dǎo)發(fā)揮新型政黨的作用。這些有關(guān)民主和科學(xué)的學(xué)說(shuō)，成了人們破除迷信、解放思想、反對(duì)傳統(tǒng)封建文化和進(jìn)行暴力革命、推翻帝制的思想武器，提高了人們的民主主義覺(jué)悟，為建立民主共和國(guó)做了思想準(zhǔn)備。
除舊布新
辛亥革命促進(jìn)了社會(huì)習(xí)俗的除舊布新。辛亥革命的實(shí)際政治影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)料。政治體制的革故鼎新帶來(lái)了民國(guó)初年的中國(guó)社會(huì)面貌為之一新。正是這些新的變化，打開(kāi)了中國(guó)通向現(xiàn)代化的閘門(mén)。
辛亥革命不僅召喚了新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的到來(lái)，而且為馬克思主義在中國(guó)的傳播打開(kāi)了通道。陳獨(dú)秀和知識(shí)界一批激進(jìn)的民主主義者，繼承和發(fā)展了辛亥革命思想解放運(yùn)動(dòng)的成果，把中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)推向了嶄新的發(fā)展階段。20世紀(jì)初，隨著一批覺(jué)悟知識(shí)分子的產(chǎn)生，各種宣傳革命的書(shū)籍報(bào)刊紛紛涌現(xiàn)，馬克思主義思想在中國(guó)不斷傳播開(kāi)來(lái)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了思想條件。
更為重要的是，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人基本上都受過(guò)辛亥革命的洗禮和啟蒙，然后由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國(guó)建立以后，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開(kāi)工廠(chǎng)、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長(zhǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大起來(lái)。此外，從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國(guó)之外，其他中華民國(guó)的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)（如號(hào)稱(chēng)統(tǒng)一的國(guó)民政府只能收到五個(gè)省的稅收），一直要到1950年代，才由中國(guó)共產(chǎn)黨使中國(guó)大陸再度統(tǒng)一。長(zhǎng)期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。
啟蒙革命
武漢地區(qū)的軍事遭到挫折，但武昌起義造成的革命形勢(shì)是反動(dòng)力量無(wú)法扭轉(zhuǎn)的。武昌起義后，短短一個(gè)多月，全國(guó)有14個(gè)省先后宣告“光復(fù)”和獨(dú)立，革命風(fēng)暴席卷神州大地，最后終于推倒了清王朝的腐朽統(tǒng)治。盡管以后還出現(xiàn)過(guò)幾次短命的復(fù)辟丑劇，武昌起義終究導(dǎo)致了中國(guó)2000多年來(lái)封建王朝統(tǒng)治的結(jié)束，它的歷史意義是不能抹煞的。
國(guó)際影響
辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。辛亥革命以后，帝國(guó)主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無(wú)力在中國(guó)建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺(jué)醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。
引領(lǐng)革命
中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)都以孫中山的后繼者自勵(lì)，從來(lái)都尊崇孫中山為中國(guó)民族革命的偉大先行者。中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年來(lái)的發(fā)展，是對(duì)辛亥革命的繼承。孫中山及一切革命者們憧憬的中華民族偉大復(fù)興的美好前景，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
社會(huì)影響
辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響并不如想象中那么大，辛亥革命雖然被稱(chēng)作中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命，但當(dāng)時(shí)中國(guó)缺乏一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級(jí)為主，而革命的成果也未直接促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)一步發(fā)展。在傳統(tǒng)社會(huì)的改變上，辛亥革命只打倒了社會(huì)頂層的權(quán)貴，但中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及官僚，大多在辛亥革命大風(fēng)浪中，隨機(jī)轉(zhuǎn)投向了革命而獲得了地位和利益，反而更加鞏固了他們的地位。
辛亥革命并沒(méi)有像西方資產(chǎn)階級(jí)革命那樣，重新構(gòu)建社會(huì)結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的大多數(shù)人是軍人、舊式官僚、各地士紳，這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力；雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識(shí)分子，但中國(guó)貧窮的平民階層沒(méi)有參加辛亥革命，因此辛亥革命后生存條件沒(méi)有發(fā)生根本性的改變，未給工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)根本利益。
男女平權(quán)
中國(guó)近代以來(lái)隨著西學(xué)東漸，新式女子教育產(chǎn)生發(fā)展，辛亥前后在社會(huì)上涌現(xiàn)出一批頗有影響的新知識(shí)女性。她們關(guān)心國(guó)事，振興女學(xué)，創(chuàng)辦報(bào)刊，組建女性團(tuán)體，辦實(shí)業(yè)，投身反清革命，爭(zhēng)取男女平權(quán)，使女界呈現(xiàn)一派活躍氣象。因此，婦女的覺(jué)醒成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最亮麗的風(fēng)景。
女權(quán)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)路先鋒，除耳熟能詳?shù)那镨?、何香凝外，還有湖南的唐群英、張漢英、王昌國(guó)、蔡蕙，福建的林宗素，浙江的尹銳志和尹維峻姐妹、沈佩貞，廣東的徐宗漢、張竹君、張昭漢（后改名張默君）、杜清池，江西的吳木蘭，江蘇的吳芝瑛等人。不過(guò)，辛亥革命時(shí)期的女權(quán)運(yùn)動(dòng)只限于一部分先覺(jué)知識(shí)婦女，未能喚醒廣大勞動(dòng)?jì)D女一道投入到斗爭(zhēng)中去，縱然有思想和熱血，不免力量單薄，敵不過(guò)傳統(tǒng)社會(huì)的歧視。但它仍有著不可磨滅的價(jià)值，如果說(shuō)，戊戌變法是一次大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的話(huà)，那么同樣也要肯定辛亥革命時(shí)期婦女斗爭(zhēng)的巨大啟蒙作用。辛亥時(shí)期，在男女平等，婦女解放的呼聲中，在先進(jìn)婦女驚世駭俗的言行中，封建禮教的根基有相當(dāng)大的觸動(dòng)，社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)氣、道德觀(guān)念因之發(fā)生了根本變化。
辛亥革命的歷史意義心得篇十二
1894年，孫中山在檀香山成立興中會(huì)。它是中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體。
20世紀(jì)初，又出現(xiàn)興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等較有影響力革命團(tuán)體，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成。但這些革命團(tuán)體地域性很強(qiáng)，力量分散，容易被清政府各個(gè)擊破，于是為了加強(qiáng)革命力量的聯(lián)合，1905年在東京成立了中國(guó)近代第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——同盟會(huì)。
“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)?！薄藭?huì)的綱領(lǐng)
同盟會(huì)并不是革命團(tuán)體的組合而是由那些革命團(tuán)體的主要成員與部分留日學(xué)生組成的。“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)?！边@十六個(gè)字，這是同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)，后來(lái)孫中山先生將它闡發(fā)為“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義，簡(jiǎn)稱(chēng)“三民主義”。
三民主義是近代中國(guó)第一個(gè)比較完備的民主革命綱領(lǐng)。
“驅(qū)除撻虜，恢復(fù)中華”對(duì)應(yīng)的是民族主義，指的是反對(duì)民族壓迫，推翻清朝政府的統(tǒng)治，建立近代民族國(guó)家。
“創(chuàng)立民國(guó)”對(duì)應(yīng)的是民權(quán)主義，即推翻封建君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
“平均地權(quán)”對(duì)應(yīng)的是民生主義，其目的在于防止資本主義制度下的貧富分化與對(duì)立。
2、武裝起義
萍瀏醴起義，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義
辛亥革命的歷史意義心得篇十三
辛亥革命是中國(guó)近代歷史上一個(gè)重要的里程碑，它標(biāo)志著中國(guó)的封建帝制從此告別歷史舞臺(tái)，也開(kāi)啟了中國(guó)民主革命的序幕。作為高一歷史課程的一部分，我們學(xué)習(xí)了辛亥革命的背景、過(guò)程和意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深感辛亥革命的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，也獲得了一些心得體會(huì)。
首先，辛亥革命讓我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大韌性。在清朝末年，中國(guó)社會(huì)封建主義的腐朽和不堪已經(jīng)十分明顯，矛盾沖突愈加尖銳。然而，通過(guò)辛亥革命，中國(guó)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出了令人驚嘆的韌性。革命中，不少知識(shí)分子借鑒西方自由平等的思想來(lái)推動(dòng)革命，同時(shí)也嘗試將其與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以求更好地適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的變革。辛亥革命表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是被否定和淘汰，而是能夠通過(guò)改革和創(chuàng)新與現(xiàn)代化進(jìn)程相結(jié)合。
其次，辛亥革命讓我認(rèn)識(shí)到了人民群眾的偉力。辛亥革命的成功離不開(kāi)廣大人民群眾的支持和參與。革命爆發(fā)后，不僅在中國(guó)各地掀起了一股激烈的反清潮，而且還得到了海外華僑的支持。廢除封建帝制，建立新的政治制度，都得到了人民群眾的普遍擁護(hù)。這讓我對(duì)人民群眾的力量有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我明白，只有與人民群眾緊密聯(lián)系起來(lái)，才能取得真正的革命勝利。
再次，辛亥革命讓我深感現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的重要性。辛亥革命后，中國(guó)進(jìn)入了民主革命的時(shí)代。然而，革命勝利之后，國(guó)家建設(shè)任務(wù)的艱巨性也變得十分明顯。同學(xué)們，當(dāng)我們反復(fù)研讀辛亥革命的歷史資料時(shí)，我們深感國(guó)家強(qiáng)盛、統(tǒng)一和民族獨(dú)立對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。辛亥革命警示我們，一個(gè)國(guó)家的興衰離不開(kāi)國(guó)家內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，離不開(kāi)政治制度的健全與民主發(fā)展。
最后，辛亥革命讓我體會(huì)到歷史的啟示和教育的重要性。歷史是我們前輩們留下的寶貴財(cái)富，是我們認(rèn)識(shí)和把握世界的基礎(chǔ)。辛亥革命是中國(guó)民主革命的一部分，也是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。通過(guò)學(xué)習(xí)辛亥革命的歷史，我們可以深入了解中國(guó)社會(huì)的起伏和衰落，明確我們作為新一代青年應(yīng)該為中國(guó)的未來(lái)做出什么貢獻(xiàn)。同時(shí)，歷史教育也能讓我們明白，歷史不僅僅是一堆事實(shí)和數(shù)據(jù)的堆砌，更是為了引導(dǎo)我們正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)、時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。
總之，辛亥革命是中國(guó)歷史上的重要事件，通過(guò)學(xué)習(xí)該事件，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的韌性、人民群眾的偉力、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的重要性以及歷史教育的重要性。這些體會(huì)不僅讓我對(duì)歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活有了重要的指導(dǎo)作用。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將倍加珍惜歷史的教導(dǎo)，努力成為一個(gè)對(duì)得起時(shí)代的人。
辛亥革命的歷史意義心得篇十四
辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)變革。雖然由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘境遇，沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)為中華民族建立的歷史功績(jī)彪炳史冊(cè)！在辛亥革命中英勇奮斗和壯烈犧牲的志士們永遠(yuǎn)值得中國(guó)人民尊敬和紀(jì)念！辛亥革命永遠(yuǎn)是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑！
（二）中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。
中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。辛亥革命后屢遭挫折的孫中山先生，把中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)成親密朋友，毅然改組國(guó)民黨，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。國(guó)共兩黨第一次合作，形成席卷全國(guó)的革命新形勢(shì)，給北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治以沉重打擊。孫中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們共同努力、繼續(xù)奮斗。經(jīng)過(guò)20多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，完成了近代以來(lái)中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開(kāi)啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。
革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的持續(xù)奮斗，中國(guó)人民取得了舉世矚目的巨大成就，譜寫(xiě)了中國(guó)發(fā)展的輝煌篇章。當(dāng)前，全國(guó)各族人民正滿(mǎn)懷豪情為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而團(tuán)結(jié)奮斗。孫中山先生振興中華的深切夙愿，辛亥革命先驅(qū)的美好憧憬，今天已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實(shí)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。
（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本要求
1、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。
2、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟。
3、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉和平、發(fā)展、合作旗幟。
（四）要牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展主題
增強(qiáng)反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同政治基礎(chǔ)，促進(jìn)兩岸同胞密切交流合作，共享兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果，提升兩岸經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)休戚與共的民族認(rèn)同，不斷解決前進(jìn)道路上的各種問(wèn)題，終結(jié)兩岸對(duì)立，撫平歷史創(chuàng)傷，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。
2011年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。這是2011年下半年的重要時(shí)事考點(diǎn)，會(huì)通過(guò)一定方式反映到我們2012考研政治試卷中。此次會(huì)議的主要精神充分反映在這項(xiàng)決議的基本內(nèi)容中。通過(guò)綜合概括起來(lái)和我們考試有關(guān)的內(nèi)容，歸納如下，供廣大考生復(fù)習(xí)參考。
1、當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。
2、我國(guó)文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮既具備許多有利條件，也面臨一系列新情況新問(wèn)題。我國(guó)文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)。
3、全黨必須深刻認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。
（二）關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)
1、到二0二0年，文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)是：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)深入推進(jìn)，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)，公民素質(zhì)明顯提高；適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富，精品力作不斷涌現(xiàn)；文化事業(yè)全面繁榮，覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，努力實(shí)現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化；文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局全面形成；文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制充滿(mǎn)活力、富有效率，以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界的文化開(kāi)放格局進(jìn)一步完善；高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍發(fā)展壯大，文化繁榮發(fā)展的人才保障更加有力。全黨全國(guó)要為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)共同努力，不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、實(shí)現(xiàn)上述奮斗目標(biāo)，必須遵循以下重要方針。
（1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，確保文化改革發(fā)展沿著正確道路前進(jìn)。
（2）堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。
（3）堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。
（4）堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一，遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，加強(qiáng)文化法制建設(shè)，一手抓繁榮、一手抓管理，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
（5）堅(jiān)持改革開(kāi)放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高文化開(kāi)放水平，推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。
1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。
2、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民根本利益和共同愿望。
3、弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗；改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的時(shí)代特征，最能激勵(lì)中華兒女銳意進(jìn)取。
4、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)。社會(huì)主義榮辱觀(guān)體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的根本要求。
和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，加強(qiáng)網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，唱響網(wǎng)上思想文化主旋律。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)傳播，制作適合互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新興媒體傳播的精品佳作，鼓勵(lì)網(wǎng)民創(chuàng)作格調(diào)健康的網(wǎng)絡(luò)文化作品。支持重點(diǎn)新聞網(wǎng)站加快發(fā)展，打造一批在國(guó)內(nèi)外有較強(qiáng)影響力的綜合性網(wǎng)站和特色網(wǎng)站，發(fā)揮主要商業(yè)網(wǎng)站建設(shè)性作用，培育一批網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)和服務(wù)骨干企業(yè)。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新業(yè)態(tài)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播制高點(diǎn)。廣泛開(kāi)展文明網(wǎng)站創(chuàng)建，推動(dòng)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，督促網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)服務(wù)企業(yè)履行法律義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，不為有害信息提供傳播渠道。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，加快形成法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障、公眾監(jiān)督、社會(huì)教育相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)管理體系。加強(qiáng)對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)和即時(shí)通信工具等的引導(dǎo)和管理，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，培育文明理性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。依法懲處傳播有害信息行為，深入推進(jìn)整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪。加大網(wǎng)上個(gè)人信息保護(hù)力度，建立網(wǎng)絡(luò)安全評(píng)估機(jī)制，維護(hù)公共利益和國(guó)家信息安全。
（五）關(guān)于加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿(mǎn)足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。
（六）關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高推進(jìn)文化改革發(fā)展科學(xué)化水平加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，是推進(jìn)文化改革發(fā)展的根本保證，也是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的內(nèi)在要求。必須從戰(zhàn)略和全局出發(fā)，把握文化發(fā)展規(guī)律，健全領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，改進(jìn)工作方式方法，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)本領(lǐng)。1。切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)文化改革發(fā)展的政治責(zé)任。
2、加強(qiáng)文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)班子和黨組織建設(shè)。
3、健全共同推進(jìn)文化建設(shè)工作機(jī)制。
4、發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性。
辛亥革命的歷史意義心得篇十五
辛亥革命的失敗原因可以從兩個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)：一種是從主客觀(guān)方面去認(rèn)識(shí)，一種是從具體原因方面去認(rèn)識(shí)。
從主觀(guān)方面來(lái)看，中外反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大并且資產(chǎn)階級(jí)具有自身的局限。
從客觀(guān)上來(lái)看，可以從綱領(lǐng)、農(nóng)民、政黨、軍隊(duì)四個(gè)方面分析。
綱領(lǐng)：沒(méi)有反帝，在辛亥革命的過(guò)程中，始終沒(méi)有一個(gè)徹底的反封建綱領(lǐng)。
農(nóng)民：沒(méi)有農(nóng)民的支持，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)革命沒(méi)有解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，導(dǎo)致缺少了農(nóng)民這個(gè)主力軍。
政黨：沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，在辛亥革命中政黨很松散，缺乏組織和紀(jì)律。
軍隊(duì)：沒(méi)有掌握革命武裝，辛亥革命始終沒(méi)有建立起自己的武裝力量，因此遇到強(qiáng)大的反革命武裝就不能不失敗。
辛亥革命的歷史意義心得篇十六
辛亥革命是中國(guó)歷史上的一次偉大革命，為中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一、人民解放的歷史事件。作為高一歷史課程的一部分，我對(duì)辛亥革命有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到辛亥革命對(duì)中國(guó)歷史的重大影響，對(duì)中國(guó)近代史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而積極的推動(dòng)作用。
第二段：對(duì)背景的了解及反思
在學(xué)習(xí)辛亥革命的過(guò)程中，我了解到那個(gè)時(shí)期的中國(guó)面臨著列強(qiáng)的侵略和民族危機(jī)。中國(guó)的封建制度使國(guó)家長(zhǎng)期處于落后和腐敗的狀態(tài)，而辛亥革命正是中國(guó)人民為了擺脫這種不幸境遇而發(fā)起的斗爭(zhēng)。然而，在反思過(guò)程中，我也意識(shí)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化和思維方式對(duì)改革和革命的發(fā)展起到了一定的阻礙作用。這給我留下了深刻的印象，同時(shí)也提醒我要珍惜當(dāng)代安定的環(huán)境，保持開(kāi)放的思維和進(jìn)取的精神。
第三段：對(duì)辛亥革命的重要性的認(rèn)識(shí)
辛亥革命是中國(guó)近代史上的一次重要事件，它的意義不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域，還影響了中國(guó)的文化和精神面貌。辛亥革命為中國(guó)鋪就了民主共和的道路，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)向現(xiàn)代化邁進(jìn)的重要一步。同時(shí)，它也激發(fā)了人民的民族自豪感和民族自尊心，讓中國(guó)人民重新找到了自己的尊嚴(yán)和崇高的目標(biāo)。
第四段：對(duì)辛亥革命中的英雄人物的認(rèn)識(shí)
在辛亥革命中，有許多英雄人物用血肉之軀和智慧的力量向世人證明了他們對(duì)民族復(fù)興的信念和決心。比如孫中山先生，他是辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者之一，是中國(guó)共和革命的先驅(qū)者。他提出的“三民主義”理論，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了理論基礎(chǔ)。還有眾多的國(guó)民革命軍將領(lǐng)和他們的戰(zhàn)友們，他們?cè)谄D苦的戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出非凡的勇氣和堅(jiān)定的意志，為辛亥革命的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過(guò)了解這些英雄人物，我更加深入地認(rèn)識(shí)到辛亥革命的偉大。
第五段：對(duì)自身影響的審視
通過(guò)學(xué)習(xí)辛亥革命，我深深地感受到歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響力。歷史是我們前行道路上的指南針，它為我們提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。正所謂“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，我們應(yīng)該珍惜辛亥革命帶給我們的幸福和機(jī)遇，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值追求，為國(guó)家和民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。作為中國(guó)的未來(lái)一代，我們應(yīng)該熟悉歷史并從歷史中汲取力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出我們自己的貢獻(xiàn)。
辛亥革命的歷史意義心得篇十七
首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專(zhuān)制制度，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時(shí)代的歷史意義。
其次，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府，制定了《臨時(shí)約法》，使民主共和的觀(guān)念開(kāi)始深入人心。再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。
最后，在一定程度上打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力，對(duì)推動(dòng)亞洲各國(guó)民族解放斗爭(zhēng)有重大影響。
總之，辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變。
辛亥革命失敗的原因：一方面，客觀(guān)原因是國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。另一方面，主觀(guān)原因是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)和政治上的軟弱性：首先，缺乏徹底反帝反封的勇氣和力量；其次，沒(méi)能提出明確而完整的反帝反封建革命綱領(lǐng)；再次，沒(méi)能發(fā)動(dòng)農(nóng)民革命；最后，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨。
辛亥革命歷史教訓(xùn)：沒(méi)有改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)：第一，說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命徹底勝利；第二，宣告資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命時(shí)代的終結(jié)；第三，表明中國(guó)革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性。
辛亥革命的歷史意義心得篇十八
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專(zhuān)制制度，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時(shí)代的歷史意義。其次，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府，制定了《臨時(shí)約法》，使民主共和的觀(guān)念開(kāi)始深入人心。再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。最后，在一定程度上打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力，對(duì)推動(dòng)亞洲各國(guó)民族解放斗爭(zhēng)有重大影響?？傊梁ジ锩?0世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變。
辛亥革命失敗的原因：一方面，客觀(guān)原因是國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。另一方面，主觀(guān)原因是中華民族資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)和政治上的軟弱性：首先，缺乏徹底反帝反封的勇氣和力量；其次，沒(méi)能提出明確而完整的反帝反封建革命綱領(lǐng)；再次，沒(méi)能發(fā)動(dòng)農(nóng)民革命；最后，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨。
辛亥革命歷史教訓(xùn)：沒(méi)有改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)：第一，說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命徹底勝利；第二，宣告資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命時(shí)代的終結(jié)；第三，表明中國(guó)革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性。
亥革命的歷史評(píng)價(jià)
對(duì)辛亥革命的歷史評(píng)價(jià)，一直有著不同的議論。作者認(rèn)為，過(guò)去的估計(jì)常常過(guò)低。辛亥革命雖然沒(méi)有能從根本上解決帝國(guó)主義侵略和中國(guó)封建勢(shì)力的問(wèn)題，但它在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，把統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度一舉推倒，為此后的革命打開(kāi)了通道。這是辛亥革命的巨大功績(jī)。對(duì)反動(dòng)的清朝政府，是象革命派那樣拋頭顱灑熱血去推翻它，還是象立憲派那樣維護(hù)它？這是根本的道路問(wèn)題。在這點(diǎn)上立憲派的方向是錯(cuò)了；但對(duì)它所起的某些積極作用，也不能予以否定。
在中國(guó)近代歷史上強(qiáng)烈地激動(dòng)過(guò)一代人心的辛亥革命，離現(xiàn)在已經(jīng)整整七十年了。隨著歲月的消逝，當(dāng)年種種早已成為歷史的陳?ài)E。可是，對(duì)這場(chǎng)革命的功過(guò)得失，在國(guó)內(nèi)以至國(guó)外一直還有著不同的議論。這篇文章，不準(zhǔn)備全面地探討辛亥革命的歷史評(píng)價(jià)，只想就其中兩個(gè)比較重要的問(wèn)題談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
一、辛亥革命的歷史地位
林伯渠同志在四十年前曾經(jīng)很有感慨地說(shuō)：“對(duì)于許多未經(jīng)過(guò)帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過(guò)低估計(jì)的，這并不足怪，因?yàn)樗麄儧](méi)看到推翻幾千年因襲下來(lái)的專(zhuān)制政體是多么不易的一件事?！保ā盾筌廴辍罚┝掷嫌H身參加過(guò)辛亥革命。他這段語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)，說(shuō)得何等中肯！
辛亥革命的歷史功績(jī)可以舉出很多條。其中突出的一條，就是推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是一件了不得的大事。我們不能把從君主專(zhuān)制到建立共和國(guó)，只看作無(wú)足輕重的政體形式上的變化，甚至只看作是換湯不換藥的招牌的更換。
中國(guó)在君主專(zhuān)制政體統(tǒng)治下經(jīng)歷過(guò)幾千年的漫長(zhǎng)歲月。這是一個(gè)沉重得可怕的因襲重?fù)?dān)！多少年來(lái)，至高無(wú)上的君權(quán)一直是封建主義的集中象征。人們從幼年起，頭腦中就不斷被灌輸“三綱五?！边@一套封建倫理觀(guān)念，把它看成萬(wàn)古不變的天經(jīng)地義?！皣?guó)不可一日無(wú)君”。君主成了代表天意、站在封建等級(jí)制度頂顛的最高代表。每個(gè)人在這種制度面前，必須誠(chéng)惶誠(chéng)恐地遵守“名分”，不容許有絲毫逾越。這就是所謂“父子君臣，天下之定理，無(wú)所逃于天地之間?！保ā逗幽铣淌线z書(shū)》卷五）誰(shuí)要是敢有一點(diǎn)懷疑，輕則叫做“離經(jīng)叛道”、“非圣無(wú)法”，重則成了“亂臣賊子，人人得而誅之”?！都t樓夢(mèng)》里的王熙鳳有一句名言：“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。”可見(jiàn)在那個(gè)時(shí)候，誰(shuí)要是想“把皇帝拉下馬”，那就得有“舍得一身剮”的大無(wú)畏氣概，一般人是連想都不敢想的。
到了近代，民族矛盾階級(jí)矛盾的急遽激化，使中國(guó)社會(huì)處于劇烈的動(dòng)蕩和變化中。人民群眾的反抗斗爭(zhēng)前仆后繼。但是，直到孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)前，還沒(méi)有一個(gè)人提出過(guò)推翻君主專(zhuān)制制度的主張來(lái)。轟轟烈烈的太平天國(guó)革命是中國(guó)舊式農(nóng)民革命的最高峰。洪秀全做了天王，其實(shí)還是皇帝。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)更只是“扶清滅洋”。資產(chǎn)階級(jí)改良派鼓吹愛(ài)國(guó)救亡，介紹了不少西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)學(xué)說(shuō)、政治制度到中國(guó)來(lái)，起了巨大的啟蒙作用?？墒?，他們把忠君和愛(ài)國(guó)看作是一回事?？涤袨槟切┞暅I俱下、處處不忘“列祖列宗及我皇上深仁厚澤涵濡煦育數(shù)百年之恩”的話(huà)，是最能打動(dòng)當(dāng)時(shí)一般士大夫的心的。而那時(shí)世界上的主要資本主義國(guó)家，除法美兩國(guó)外，英國(guó)、日本、德國(guó)、意大利、奧匈帝國(guó)、沙俄等等無(wú)一不保留著君主制度。所以，康有為提出以俄國(guó)彼得大帝和日本明治天皇的改革作為中國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣，在許多人看來(lái)是很有理由的。
孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派正是在這樣的歷史條件下，破天荒地在中國(guó)歷史上第一次提出了推翻君主專(zhuān)制制度、建立民主共和國(guó)的主張。孫中山在幾次演講中旗幟鮮明地指出：“中國(guó)數(shù)千年來(lái)，都是君主專(zhuān)制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的?！保ㄒ?jiàn)《三民主義與中國(guó)前途》）“且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱(chēng)為真立憲。同一流血，何不為直截了當(dāng)之共和，而為此不完不備之立憲乎？”（見(jiàn)《中國(guó)民主革命之重要》）1905年8月成立的中國(guó)同盟會(huì)明確地把“創(chuàng)立民國(guó)”作為自己的奮斗目標(biāo)之一。它在第二年冬頒布的《革命方略》更是響亮地宣告：“今者由平民革命以建國(guó)民政府?！薄案矣械壑谱詾檎?，天下共擊之！”這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是石破天驚之論！比一比，從“亂臣賊子，人人得而誅之”到“敢有帝制自為者，天下共擊之”，這是何等巨大的根本性的變化！
他們堅(jiān)韌不拔地通過(guò)報(bào)刊鼓吹、秘密宣傳，使這種觀(guān)念越來(lái)越深入人心。到辛亥革命爆發(fā)時(shí)，推倒君主專(zhuān)制制度，建立民主共和國(guó)，已成為大勢(shì)所趨、人心所向。任何反動(dòng)勢(shì)力都已無(wú)法把它再扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。
辛亥革命果真把“皇帝拉下馬”了，把統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度推倒了。這一下，真是“把天捅了個(gè)大窟窿”。它帶來(lái)的直接后果，至少有兩條。
第一，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。中國(guó)封建社會(huì)本來(lái)有個(gè)頭，那就是皇帝。它是大權(quán)獨(dú)攬的絕對(duì)權(quán)威，是反動(dòng)統(tǒng)治秩序賴(lài)以保持穩(wěn)定的重心所在。辛亥革命突然把這個(gè)頭砍掉了，整個(gè)反動(dòng)統(tǒng)治就亂了套了。這以后，從袁世凱到蔣介石，象走馬燈似的一個(gè)接著一個(gè)登場(chǎng)，卻始終建立不起一個(gè)統(tǒng)一的穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序來(lái)。不用說(shuō)人民革命的浪潮一浪接著一浪，就是反動(dòng)陣營(yíng)內(nèi)部也無(wú)法再保持統(tǒng)一。這自然有很多原因，而辛亥革命在這里所起的巨大作用是無(wú)法抹煞的，它為中國(guó)人民革命的勝利開(kāi)辟了道路。
第二，使中國(guó)人民在思想上得到了一次大解放?；实郏撍闶侵粮邿o(wú)上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)前夜寫(xiě)過(guò)一篇《偶像破壞論》說(shuō)道：“君主也是一種偶像，他本身并沒(méi)有什么神圣出奇的作用；全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號(hào)令全國(guó)，稱(chēng)做元首，一旦亡了國(guó)，象此時(shí)清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國(guó)的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？但是這等偶像，未經(jīng)破壞以前，卻很有些作怪；請(qǐng)看中外史書(shū)，這等偶像害人的事還算少么？”思想的閘門(mén)一經(jīng)打開(kāi)，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時(shí)看來(lái)政治形勢(shì)還十分險(xiǎn)惡，但人們又大膽地尋求新的救中國(guó)的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國(guó)工人階級(jí)力量的發(fā)展，不久便迎來(lái)了五四運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說(shuō)：沒(méi)有辛亥革命，就沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)。
而過(guò)去長(zhǎng)時(shí)期中，辛亥革命的歷史地位確如林伯渠同志當(dāng)年所說(shuō)的那樣，常常被過(guò)低估計(jì)了。這里，除了認(rèn)識(shí)上的原因外，還有時(shí)代的原因。辛亥革命雖然推翻了皇帝，但并沒(méi)有從根本上推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，“革命尚未成功”。這是事實(shí)，因此，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命階段，許多同志著重強(qiáng)調(diào)的常常是辛亥革命并沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題這一點(diǎn)，來(lái)鼓舞人們?cè)跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)奮發(fā)向前，去奪取勝利。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更強(qiáng)烈地感受到的也是這一點(diǎn)。這在當(dāng)時(shí)是對(duì)的?？墒沁@一來(lái)，對(duì)辛亥革命在歷史上的巨大功績(jī)，就常常來(lái)不及作出足夠的估計(jì)，甚至被有意無(wú)意地忽視或貶低了。到了林彪、“四人幫”橫行時(shí)期，極左思潮泛濫，肯定辛亥革命的歷史功績(jī)，仿佛就成了替資產(chǎn)階級(jí)涂脂抹粉的莫大罪過(guò)。在這種情況下，自然更談不上對(duì)辛亥革命作出公正的評(píng)價(jià)。
現(xiàn)在該是時(shí)候了！辛亥革命離我們已經(jīng)有七十年了。帝國(guó)主義封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，也已被中國(guó)人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推倒了。我們完全應(yīng)該也可以按照歷史的本來(lái)面目，對(duì)辛亥革命的歷史地位作出更加實(shí)事求是的評(píng)價(jià)來(lái)！
辛亥革命給我的啟示：
當(dāng)時(shí)成功的中國(guó)革命黨人并沒(méi)有一個(gè)確切的治國(guó)方案，遂按照美國(guó)憲法，美國(guó)政治體制，實(shí)行總統(tǒng)共和制。盡管因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)條件的限制和統(tǒng)治者們對(duì)約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，袁世凱后來(lái)又因稱(chēng)帝而中止了約法，民國(guó)初年民主共和體制并未真正貫徹實(shí)施，但這畢竟是中國(guó)首次試圖實(shí)行民主共和政體，推動(dòng)了民主共和觀(guān)念在中國(guó)的傳播，使民主共和的價(jià)值觀(guān)得到了確立，具有劃時(shí)代的歷史意義。
從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。自漢代董仲舒以來(lái)的中國(guó)思想中，君臣關(guān)系是“三綱五常”中三綱之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀(guān)念的重要依據(jù)與合法性的來(lái)源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀(guān)和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀(guān)的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤(pán)西化”等民族虛無(wú)主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無(wú)政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義（尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義）等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國(guó)知識(shí)分子的新信仰。
辛亥革命的歷史意義心得篇十九
辛亥革命是近代中國(guó)的“人民革命”，肇始于19世紀(jì)末期，正是西方侵略勢(shì)力大舉滲入中國(guó)的時(shí)候，也是傳統(tǒng)中國(guó)的制度與秩序被摧殘破壞最嚴(yán)重的時(shí)期。清政府由盛轉(zhuǎn)衰，國(guó)人不斷在各方面要求改革或適應(yīng)無(wú)效后，許多內(nèi)部沖突不能解決，進(jìn)而延宕積習(xí)成弊，造成封建統(tǒng)治的政權(quán)發(fā)生動(dòng)搖，終于激起孫中山革命。其背景因素大致歸納有三，茲臚陳于后：
辛亥革命的歷史意義心得篇二十
國(guó)外一些學(xué)者夸大滿(mǎn)漢矛盾，指出辛亥革命稱(chēng)為“國(guó)內(nèi)民族革命”，或“大漢沙文主義”的反滿(mǎn)民族運(yùn)動(dòng)?；\統(tǒng)地貶之為“種族主義”或“種族復(fù)仇主義”。
革命派為拯救祖國(guó)，振興中華，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)反對(duì)清政府的正確，最終推翻了清王朝，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，辛亥革命取得了偉大勝利。
辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，建立起共和政體，結(jié)束君主專(zhuān)制制度。
傳播了民主共和理念，極大推動(dòng)了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)變革。
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