讀后感是傳達(dá)讀者對書籍的理解和感受的一種方式,也是思考和梳理自己思想的良好途徑。讀后感需要結(jié)合自己的感受和思考,注重個(gè)人觀點(diǎn)和情感體驗(yàn)的表達(dá)。如果你對這本書感興趣,不妨看看以下讀后感,或許能給你一些新的思考。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇一
《名人傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭的作品,由《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。文章講述了三位偉人經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有想命運(yùn)屈服,在生命的最后時(shí)刻仍不屈不撓的抗?fàn)?。閱讀《名人傳》給我的最大感受是:艱難和挫折是對命運(yùn)和人生的最好錘煉!
傅雷先生翻譯《名人傳》,也是有感而為,是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說,“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”,他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著?我不入地獄誰入地獄?的精神,才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”現(xiàn)在我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)遇,也充滿了挑戰(zhàn),我們渴望成功。但我們中的許多人卻不想奮斗,啃老拼爹現(xiàn)象十分普遍,許多人追求的是一夜成名而不愿在職場打拼。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
以,他面對困難,只能獨(dú)自奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú),卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西:只要給自己無限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。
說實(shí)話,在讀完《名人傳》之后,也使我不難想到自己。的確,我就是一個(gè)很容易遇到困難而退縮的人,習(xí)慣讓別人去幫助的人。一切事情只要不順利,遇到坎坷我都習(xí)慣于依賴父母。想采取哪些所謂并不勇敢的方式去解決,甚至逃避。有時(shí)還會(huì)以淚解決問題,即使我知道這并不會(huì)有效果。正是因?yàn)樽x了《名人傳》才讓我真切地感受到我所經(jīng)歷的一切是多么的脆弱與渺小。與他們的困難挫折相比,我比不上;與他們那面對挫折、困難是的堅(jiān)強(qiáng)相比,我更是比不上。所以說我又有什么理由在面對困難時(shí)去退縮呢?這也使我在今后的生活中更堅(jiān)強(qiáng)。不再因一些小的困難與挫折而退縮,而是勇敢向前。
讓我們一起為了自己的理想而奮斗吧!
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇二
讀了《名人傳》后,內(nèi)心久久不能平靜。
看完這本著作后,文中體現(xiàn)了我國先哲孟子說過:“天將降大任于人也,必先苦其心志,勞其筋骨?!睆倪@個(gè)意義上說,《名人傳》不僅是一部文學(xué)著作,而且在提高人們對歷史偉人認(rèn)識(shí),樹立正確的人生觀等方面,都具有重要意義。
其中音樂巨人貝多芬。令我感觸最深,貝多芬人生坎坷,但他卻能擺脫這一切令人難以想象的困難。創(chuàng)建至偉而不朽的作品——《命運(yùn)交響曲》。他令人相信命運(yùn)是把握在自己手上的。
作者羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的,生命充滿了貧困、憂慮、孤獨(dú)和辛勞,人們彼此隔膜,不懂的互相安慰,所以他要寫作《名人傳》要把為人的心靈獻(xiàn)給受苦受難的人們,使他們得以安慰和鼓舞。
讀后這位偉人的著作后,使我更對“命不由天”這個(gè)詞的堅(jiān)定。
直至,同學(xué)介紹我看了《名人傳》這本名著后,我才知道沒原來世界還有許多比自己坎坷的人。就像文中的音樂巨人貝多芬。
原來,他經(jīng)歷過耳聾、失明等不同程度的疾病。尤其是當(dāng)一名音樂家失去聽覺后,怎么去創(chuàng)作音樂呢?但,這一切困難難不倒貝多芬,最終他創(chuàng)建了不朽的《命運(yùn)交響曲》。
貝多芬正因?yàn)樗哂胁磺火?,意志?jiān)強(qiáng)的精神,才成為了世界名人。如果我與他相比,豈不是小菜一碟嗎?是他,他告訴我,做人不要相信命運(yùn),無論你家境多么貧窮,只要懷著一顆意志堅(jiān)定的心,什么事情便迎刃而解,人生有了坎坷才有成長的經(jīng)驗(yàn)。所以我不要在挫折面前低頭。
同學(xué)們,當(dāng)“千里馬”沒遇到“伯樂”,它是否要自暴自棄呢?
做人嘛,應(yīng)保持積極樂觀的心態(tài),“伯樂”不賞識(shí)我,自有人會(huì)賞識(shí)自我的。所以我會(huì)很理直氣壯地對你說:“我們的命運(yùn)絕對不是由您這老天決定?!?/p>
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇三
傳記里的三人,一是音樂家,一是雕塑家兼畫家,一是小說家,各有自己的園地,三部傳記都著重記載偉大的天才,在人生憂患困頓的征途上,為尋求真理和正義,為創(chuàng)造能表現(xiàn)真,善,美的不朽杰作,獻(xiàn)出了畢生精力。
他們或由病痛的折謀,或由遭遇的悲慘,或由內(nèi)心的惶恐矛盾,或三者交疊加語一身,深重的苦惱,幾乎窒息了呼吸,毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程,全靠他們對人類的愛,對人類的信心。
2世紀(jì)初,整個(gè)歐洲資本社會(huì)普遍存在拜金主義的傾向,一切都以利己為中心的價(jià)值觀念,使社會(huì)變得庸俗不堪。在物質(zhì)意義決定一切欺小凌弱的暴力成為國際秩序的時(shí)代。人們需要的是高尚的精神,甘愿自我犧牲,以痛苦王為人類獻(xiàn)祭的榜樣。因此,正是羅曼羅蘭所說:“我們要打開窗子,我們要讓新鮮的空氣進(jìn)來,我們要呼吸英雄們的精神?!彼胗糜⑿壑髁x的精神來矯正時(shí)代的偏向。他選擇了9世紀(jì)德國音樂家貝多芬文藝復(fù)興時(shí)期意大利雕塑家米開朗基羅和9世紀(jì)俄國作家托爾斯泰為他們立傳,是希望這些藝術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級的生活。
年輕的'朋友們,生活是廣闊的,但并非處處都開滿鮮花,更不能指望處處都有林蔭道,有的地方是崎嶇陡峭的小路,有的地方甚至棘刺叢生。這里記述的三位偉人雖然出身經(jīng)歷不同性格特點(diǎn)迥異,但為了實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,同樣都需要面對這樣那樣的困難,障礙、承受這樣那樣的磨難、挫折或失敗的打擊,從這個(gè)意義上講,人是生而平等的。人生就是奮斗,幸福就產(chǎn)生在奮斗的過程之中。不經(jīng)奮斗的來的享受不會(huì)給人帶了任何快樂,只有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻后攀登上生命的巔峰,才能感受到靈魂升華的喜悅。人生的價(jià)值,是由自己創(chuàng)造的,要想讓生命迸出火花,沒有任何捷徑,也不必乞靈于神靈。可以視為神示的只有一句話,那就是貝多芬所說的:“人啊,靠你自己吧!”
羅曼羅蘭說的不錯(cuò),生活是嚴(yán)酷的,對那些不安與平庸的人來說,生活就是一場無休止的搏斗,而且往往是無榮譽(yù)、無幸福可言的。在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場可悲的搏斗。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇四
這本書的作者正是我們熟悉的高爾基先生,他的原名是阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫。自傳體三部典《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基先生文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一。
本書講述了高爾基先生的不幸童年。他的姥爺很兇,動(dòng)不動(dòng)就打孩子。他的兩個(gè)舅舅為了爭家產(chǎn)打得不可開交。所以高爾基先生的童年很不幸福。比起他來,我們其實(shí)幸福多了!
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇五
書中的中心人物唐·維托·科利尼奧是紐約市手黨的幫派頭目。唐是一個(gè)硬得起心腸的人物,卻也是對朋友有求必應(yīng)的溫暖的朋友,從殯葬師、面包師到政客、警察,他的人脈遍地開花。他那龐大的公司壟斷了美國的橄欖油生意,獨(dú)占賭博業(yè),但對于暴利的毒品業(yè),他卻絕不涉足,因?yàn)槟怯秀S谒脑瓌t。他威震四方,幾乎沒有他辦不成的事情,為了他的朋友們,他不擇手段地懲罰那些“惡人”,被尊稱為“教父”。
作者馬里奧·普佐是土生土長的美國人,而且是長期生活在資本主義現(xiàn)代文明的心臟——紐約的美國人。第二次世界大戰(zhàn)期間,曾在美軍中服役。復(fù)員后,先在哥倫比亞大學(xué)研究文藝創(chuàng)作,后來又在社會(huì)調(diào)查學(xué)院專門研究美國社會(huì)的各個(gè)方面。也正因?yàn)檫@個(gè)經(jīng)歷,他熟悉美國社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)階層的秘密,也熟悉各種各樣人物的生活隱秘。對美國社會(huì)的本質(zhì),他洞見癥結(jié),因而最有發(fā)言權(quán)。美國當(dāng)代著名文學(xué)評論家霍爾·伯登在《星期六評論報(bào)》上對這部小說作了深刻的分析和精辟的評價(jià)。他是這樣寫的:
“這部作品的故事情節(jié)波瀾起伏。普佐的表現(xiàn)技巧頗見功力:在他的筆下,一個(gè)本來令人感到義憤的情節(jié)都十分入情入理。一切感情沖動(dòng),一切殺戮,一切粗鄙的兩性關(guān)系,都同他所刻畫的人物所處的情境協(xié)調(diào)一致。但同時(shí)他又能把他所塑造的人物的令人不寒而栗的氣質(zhì)烘托得具有人情味,真實(shí)可信?!?/p>
美國作為一個(gè)長期領(lǐng)先于其他國家的強(qiáng)國,幾乎所有人都會(huì)有這樣的疑問:到底美國是一個(gè)怎么樣的國家?它的真實(shí)面貌也像它的外表一樣華麗嘛?馬里奧·普佐的《教父》繼承批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),對這類人們普遍關(guān)心的問題提供了一個(gè)極其生動(dòng)、形象、具有說服力的回答。在作品中,作者并沒有正面回答這些問題,而是通過曲折的扣人心懸的故事使答案自然地流露出來。當(dāng)手黨的力量可以決定律師的說辭,當(dāng)警長兼職做手黨頭目的貼身保鏢,當(dāng)電影的選角可以被社會(huì)勢力所決定,當(dāng)嚴(yán)于律己的法官和以“公正、客觀”自詡的記者都隸屬于手黨的羽翼之下,“自由、平等與博愛”只是一個(gè)由這些躲在暗處的力量編制出的巨大謊言。從小說的字里行間,我們可以清楚地看到,就社會(huì)組織關(guān)系來說,美國人大都有雙重身份:一種是公開的社會(huì)成員身份,例如警官、警察、法官、律師、議員、報(bào)刊編輯、記者,以及演員、店主、工會(huì)頭目等等,辦起事來“公事公辦、鐵面無私”,各人按照自己對社會(huì)的貢獻(xiàn)領(lǐng)取合法報(bào)酬,這一面實(shí)在無可指責(zé);另一種是秘密的集團(tuán)成員身份,他們暗中分屬于各個(gè)地下勢力集團(tuán),各人又必須以公開的身份、合法的形式,為自己所屬的地下勢力集團(tuán)效忠,從而定期獲得額外報(bào)酬,這一面是絕對“保密”的,甚至對自己的妻子兒女也是要守口如瓶的。對美國社會(huì)的本質(zhì)進(jìn)行如此入木三分的剖析,是美國文學(xué)史上絕無僅有的。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇六
“里面什么都敢寫……”這讓我明白了。
還是在手忙腳亂的掩飾美麗背后的齷齪不堪?
書中的主角是一群地下社會(huì)分子。他們利用光明社會(huì)但卻對其沒有尊重,這些地下領(lǐng)導(dǎo)層利用各種可乘之機(jī)干著一些奇妙的事情,從私人復(fù)仇到演藝界評獎(jiǎng)等一切的事項(xiàng),都會(huì)按照精妙途徑迂回進(jìn)探然后達(dá)到所需結(jié)果,一切看起來不可思議而這不可思議也只不過是認(rèn)知慣性帶來的。世界并不是本來如此,問題也并不是只有一種解決方式,教父用事實(shí)告訴人們:我們維持著的世界比上面那個(gè)更光明,更有利可圖,我們解決問題比上面那些組織更賣力,更快捷且無后顧之憂,所以,把信任交給我們,而不要依賴上面那個(gè)不為你考慮的偽善笑面。
永遠(yuǎn)的利益,永遠(yuǎn)的利益,教父抓住這條放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩,游刃有余地翻云覆雨。
這種翻云覆雨的能力足可以對社會(huì)造成極大威脅,但教父的沒有,可喜的是,教父自己也有一條堅(jiān)韌的道德準(zhǔn)繩,善惡分明(把這當(dāng)作理想的善惡吧)。所以,除了非法(但顯然是否非法也不能說明是否正義)之外,教父勢力的存在沒有任何不妥。甚至,作為地下社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)層,他能巧妙的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,能顧及到光明社會(huì)的死角,并且修理它。暫不論教父的修理行為有幾分功利,這種行為已經(jīng)是在造福。因此,向水管工致敬!
而光明社會(huì)中的人們都在干些什么。形成社會(huì)、維護(hù)秩序、傳承文明……由于缺失可供對比的同類,人類一直以地球上最高等的動(dòng)物自居,于是,看著社會(huì)不斷發(fā)展,人們欣慰地自大起來:看,我們創(chuàng)造出個(gè)完美世界,至少,是個(gè)美麗的世界——書上如是說(當(dāng)然不是這本書)。涉世不深的我們學(xué)著書上的文藝腔調(diào)自我安慰或互相安慰,無意間被蒙蔽,全然沒有看到完美世界身下脆弱的下水道——大機(jī)器在這里無法容身也便沒了耀武揚(yáng)威的能力,于是這里就成了囤積光明社會(huì)體制漏洞的地方,而我們被保護(hù)著,不會(huì)看到光環(huán)下的齷齪。社會(huì)善意的蒙蔽了我們,于是大多數(shù)人有充足的安全感,也許部分因?yàn)檫@一點(diǎn)社會(huì)才相對安定。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇七
對于高爾基先生的童年經(jīng)歷,大多都是悲哀的,但在這樣一個(gè)環(huán)境下,更激勵(lì)了他對光明、自由、正義的向往。
如果他沒有這些外界的壓迫,也不能成就今天的他,每個(gè)人,都是要有一段故事可講的,他很幸運(yùn),有一個(gè)回憶,有個(gè)故事可講,也成就了他留在人們心中那不朽的地位!
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇八
唐每次開口都切中要害,發(fā)自肺腑,儼然已經(jīng)了解對方關(guān)心什么。這也許就是“一秒鐘看到事情本質(zhì)的人和花半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人,自然是不一樣的命運(yùn)”。握著奈利手說的那番話簡直是教科書般的范例,父親般仁慈,讓人如沐春風(fēng)。
以前聽易中天先生講三國說到孫權(quán),某次趁著酒興他讓某將領(lǐng)脫掉上衣,細(xì)問每一道疤的來源,末了說了句,“如此,難道孤不與你同甘共苦嗎?”。這其中的確不乏政治表演的成分,但又有什么關(guān)系呢?我愛你說一輩子那就是真的,對比懷疑,應(yīng)該看到套路背后的良苦用心。
邁克爾對阿波羅妮亞父親講的那番話簡直是搭訕撩妹范例,有點(diǎn)“我會(huì)給他一個(gè)無法拒絕的理由”的味道。當(dāng)然,這份底氣多半源自實(shí)力。想起前兩天看到關(guān)于吸引力的解釋,其本質(zhì)上是一種獎(jiǎng)賞,分為直接獎(jiǎng)賞和間接獎(jiǎng)賞。如好看的皮囊,有趣的靈魂,讓人賞心悅目;再者是權(quán)力、財(cái)富、地位等帶來的生活方式,間接獎(jiǎng)賞。
也許這也是為什么預(yù)言家上警不被相信的原因,未能通過發(fā)言讓大家相信。我們通常覺得后置位發(fā)言更有優(yōu)勢,有足夠時(shí)間準(zhǔn)備,有機(jī)會(huì)指出漏洞并反駁,可以解釋甚至篡改前人發(fā)言。直到上午看了一則故事,講當(dāng)年羅斯福和杜威競選總統(tǒng),那時(shí)主要的傳媒介質(zhì)是廣播電臺(tái),讀書筆記。兩人各自買了15分鐘時(shí)長進(jìn)行宣講。然而發(fā)言有先后,于是后者對前者的觀點(diǎn)逐一反駁。可是前者每次都只講14分鐘,剩下1分鐘沉默,聽眾聽不到聲音以為結(jié)束了就調(diào)臺(tái)了。
看起來先發(fā)者有更大的戰(zhàn)略空間。但這也不是絕對的,平日大家常開玩笑,會(huì)議的制度設(shè)計(jì)到最后都是書記總結(jié)發(fā)言。而一個(gè)好的總結(jié)可以讓大家忘記之前所有內(nèi)容,恰如警長通常末置位發(fā)言,而后直接歸票。
午睡前看了篇非常通透的文章,講英明君主、技術(shù)官僚、利益集團(tuán)三種力量的交鋒。秦孝公+公孫鞅組合,漢武帝+桑弘羊組合,宋神宗+王安石組合。相比之下,也許唐帝國的結(jié)構(gòu)更顯公正。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇九
童年這一本書是俄國作家高爾基先生寫的一本自傳小說,它反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些典型特征,更加反映了高爾基先生童年時(shí)候的生活,不是一般艱苦,丑惡。
這本書的第一章就寫了高爾基先生的生活非常貧困,寫了高爾基先生自幼喪父。剛好在這時(shí)候,高爾基先生的母親又給高爾基先生生了一個(gè)小弟弟,但不久后,高爾基先生的弟弟死了。高爾基先生只能和他的外祖母和他的母親坐輪船去他的外祖父家里,外祖父見到高爾基先生就有種不好感,這給幼小的高爾基先生的`心里留下了一個(gè)陰影,這只是噩夢的開始。
就從這一點(diǎn)上來說,我們就和高爾基先生有了天壤之別??墒俏覀兩碓诟V胁恢?,往往想要最好的。我們現(xiàn)在豐衣足食,不愁吃喝,就應(yīng)該遇到困難勇敢的去面對,更應(yīng)該珍惜幸福美好的童年的一分一秒。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十
小說就是有這樣的魅力,讓你迫不及待地讀完,看到結(jié)局卻又讓你欲罷不能。
我好像老喜歡以喜劇結(jié)尾的故事。
我會(huì)為小說設(shè)想美好的結(jié)局。
可對茶花女呢?她需要什么樣的結(jié)局來結(jié)束自己的命運(yùn)呢?那一篇篇日記,是心的表白,對愛人的表白,也有一絲臨終懺悔的意味。
她本人寧愿這不只是份信,更是懺悔詞,為何而懺悔呢?句句之中除了深情的愛,還有她超越普通女性的高貴,高貴?我不知道這樣合不合適去修飾一個(gè)風(fēng)塵女子,不是想造成反差,是她本身貌似真的比普通女性更通情達(dá)理,那樣生活習(xí)慣了的女子她面對的是怎樣的誘惑,形成的是怎樣的思維,她的環(huán)境是怎樣的,作為染病之女,她需要什么我們都有所共鳴。
可是她最初拋卻一切,當(dāng)?shù)羰罪?,只為與阿爾芒相守的盡可能長久,然而后來她寧肯讓阿爾芒記恨他,悄然選擇離開,重歸風(fēng)塵,最后被誤會(huì)了自己的愛人傷害得痛上加痛,卻仍然那么愛他,記掛他。
用阿爾芒父親的話來講,“你是個(gè)善良的人,你的靈魂里有別的女人所沒有的氣度,她們也許看不起你,但她們卻比不上你?!?/p>
本來很不喜歡類與電視劇中的俗套情節(jié):相愛的人因誤會(huì)而錯(cuò)過而悔憾終身,可對于茶花女我又沒有妄自地為給自己安慰而設(shè)想一個(gè)美好一點(diǎn)的結(jié)局。
美好?也許以西方觀念來看,其實(shí),她得救了,得到了寬恕,她在天堂將是幸福的,上帝會(huì)賜福給她,因她那無畏的犧牲,無私的愛,高貴的靈魂。
圣潔的靈魂
----《茶花女》讀后感
墻角里鉆出一朵茶花。
一個(gè)陰冷、黑暗、潮濕、沒有陽光的墻角,糜爛是它的養(yǎng)料。
然而,這茶花卻比別的茶花,甚至別的任何一種花都美麗,美得脫俗,美得驚人,美得如癡如醉。
可凡是花都是向往陽光的。
努力、再努力一點(diǎn),在茶花碰觸到陽光那一剎那,在它因陽光的滋潤而嬌艷欲滴的那一剎那,無情的風(fēng)折斷了花枝,讓它又倒在了陰冷的角落,無力再爬起,再去觸摸那伸手可及的陽光。
上帝是仁慈的,為了彌補(bǔ)命運(yùn)對它的不公,沒讓它凋零后再死,而是讓它保持著美貌離開了世間。
瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。
一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛,為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受,放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂的糜爛生活習(xí)慣,只為求能和最愛的人呆在一起。
要從深陷的泥潭中爬出來,是要花很大的力氣和決心的,況且還要使自己最小程度地被泥水污染。
瑪格麗特做到了,而且做的非常出色。
可如此巨大的付出,換回的仍是人們的不理解和排擠,還有自私的人們的惡意中傷。
巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了,誤會(huì)使最愛的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她,這是何等痛苦的事情?也許真的只有死亡可以拯救她。
是的,瑪格麗特死了,孤獨(dú)的死去,再也沒了活著時(shí)的奢華,以前無數(shù)的情人也忘了她。
生前的生活愈是轟動(dòng),死的時(shí)候就愈是冷清。
亦或許,瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物,至少,她得到了真愛,她的靈魂得到了凈化。
貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受,卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。
奇怪的資本主義上流社會(huì)的人們,明明鄙視放蕩的娼妓,卻又要逼良為娼。
如果瑪格麗特沒有生在這樣一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代,或許她就是圣母瑪利亞。
可惜那樣的社會(huì),那樣的時(shí)代,連圣母也會(huì)被玷污。
而在瑪格麗特被玷污的軀殼下,頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。
然而,希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候,遠(yuǎn)離那陰暗的墻角,能每天和陽光為伴,即使不再那么美麗,也不要重復(fù)前世的悲劇。
作為小仲馬的代表作,《茶花女》描述的是一個(gè)凄美的愛情故事。
瑪格麗特是一位社交界名媛,雖然她和其他社交界名媛沒什么區(qū)別,都是熱愛金錢,為了金錢,可以出賣自己身體的女人,但她唯一的不同就在于,面對自己的真愛,她會(huì)為了自己的自己的愛人,而拋棄榮華富貴。
定居在一個(gè)貧困的小村莊……
而她的愛人阿爾芒,是一個(gè)非常愛慕瑪格麗特的年輕人。
他在瑪格麗特患肺病期間默默的關(guān)心,深深打動(dòng)了瑪格麗特。
他們的私奔,雖然讓撫養(yǎng)瑪格麗特的公爵很憤怒,甚至斷絕了瑪格麗特的資金。
然而,愛情的力量是偉大的,雖然瑪格麗特過著與以前有著天壤之別的生活但是,在愛情的滋潤下是甜蜜的。
美好的事物總是很快結(jié)束的',阿爾芒的父親一直都是反對瑪格麗特與自己的二人自交往,雖然深知兒子和馬格麗特是彼此深愛的,但為了兒子的前途,他還是去勸說瑪格麗特離開自己的兒子。
聽了父親的話,瑪格麗特知道自己和阿爾芒的愛情是不能長久的,自己只會(huì)是愛人光明前途中的絆腳石,在強(qiáng)忍著離別之痛的情況下,瑪格麗特一變心的理由離開了阿爾芒。
悲痛欲絕的阿爾芒并不相信瑪格麗特的話,在一次中東旅行中,雖然看到瑪格麗特已經(jīng)成為別家貴族公子的情婦,但亞芒于書信往返中化解了誤會(huì),使得忍受著愛情折磨的瑪格麗特得到慰藉,然而不幸的是,她在肺病摧殘下與世長辭了!
阿爾芒是深愛著瑪格麗特的,瑪格麗特也是深愛著阿爾芒的。
然而,命運(yùn)就是如此作弄這對情侶……
小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。
《茶花女》這部書是由法國著名作家小仲馬所著,這是作者親身經(jīng)歷的事。
其中茶花女是指女主人公巴黎名妓瑪格麗特,因?yàn)樗矏鄄杌ǘ眠@個(gè)稱呼。
但是好景不長,阿爾芒的父親因?yàn)檎J(rèn)為瑪格麗特的身份會(huì)毀了阿爾芒的前途并且會(huì)對女兒的婚事有影響而責(zé)備瑪格麗特,而善良的瑪格麗特被這誠摯的父愛所感動(dòng),心甘情愿為了阿爾芒的前途和他妹妹的聲譽(yù)而與他分手,被迫回到巴黎重操舊業(yè)。
阿爾芒在盛怒之下在社交場合當(dāng)眾羞辱她。
后來瑪格麗特因?yàn)樵诎屠璧纳罨氐揭郧澳菢踊靵y,導(dǎo)致她身心俱損更加嚴(yán)重,最終一病不起,含恨而死。
讀罷此文感慨萬千,更為瑪格麗特的美好品質(zhì)所折服。
瑪格麗特雖為生活所逼,淪落風(fēng)塵,但她為了成全他人甘愿放棄自己的幸福,甚至可以說是生命,因?yàn)樗约阂采钪羰腔氐揭郧霸诎屠璧臒艏t酒綠的生活,就無異于自殺了,但她還是毅然決然的這么做了,她的善良和單純卻使她的心靈比任何人的都要純潔、美好,我敬佩和喜愛這樣一個(gè)角色。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十一
林徽因,是一位不可多得的真正的女人,她像花一樣美好,在任何年代打開,都像是打開一束花,被胡適譽(yù)為“第一代才女”。也許是愛屋及烏,我?guī)е鴮α只找虻难瞿?,走進(jìn)了她的文章——《一片陽光》。題目很平常,并不吸引人,讀完后才發(fā)現(xiàn),原來林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩的色彩。
散文《一片陽光》通過回憶小時(shí)候的一些生活場景:一片橙黃的陽光,一張孤獨(dú)的桌,一角寂寞的廳堂,一只靈巧的鏡箱,或窗外斷續(xù)的鳥語,和水珠——那小孩美麗的病名,延伸到她對藝術(shù)的思考和人性的評論上,因此,陽光便成了林徽因走向藝術(shù)道路的一個(gè)向?qū)А?/p>
我驚訝,只是一片陽光的不經(jīng)意照射,她竟可以寫出那樣一篇清秀干凈,猶如水晶般晶瑩光澤的散文。“那種靜,在靜里似可聽到那一處淙淙的泉流,和著仿佛是斷續(xù)的琴聲,低俗著一個(gè)幽者自娛的音調(diào)。......那種動(dòng),柔諧婉轉(zhuǎn),有如無聲音樂,令人悠然輕快,不自覺的脫落傷愁。”“至多,在舒揚(yáng)理智的可管理使我偶一回頭,看看過去幼年記憶步履所留下的殘跡,有點(diǎn)惋惜時(shí)間;微微怪時(shí)間不能保存情緒,保存那一切情緒所曾留戀的境界?!弊x著讀著,就心生激動(dòng),暗暗佩服,相同的感受卻可以被她寫得如此傳神。作者不是怪時(shí)間流逝得太快,而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快,來不及多享受,只在一瞬間,這種感覺就過去了,只能長久的留在記憶深處,想要去回味,卻似乎永遠(yuǎn)也找不到當(dāng)時(shí)的感覺。正如林徽因所說:“宇宙萬物客觀的本無可珍惜,反映在人性上的山川草木禽獸才開始有了秀麗,有了氣質(zhì),有了靈犀。”
合書而坐,思緒萬千,我竟渴望自己也能做一個(gè)像她一樣的女子,才華橫溢,清新脫俗,內(nèi)心卻透著一股堅(jiān)強(qiáng)的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉(zhuǎn)過身,看著窗外這一片橙黃流動(dòng)的光,我突然有些發(fā)怔:陽光恬靜的,是充滿生命力的,任何平常的事物,只要一片陽光悠閑又灑脫地落在上面,一切都會(huì)帶上另一種動(dòng)人的氣息。
在我們的心靈上灑下一片陽光,學(xué)會(huì)感受多姿、無奈、遺憾的生命,尋找生活中真正的幸福......
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十二
好同學(xué)周彥送我一本《葉圣陶作品精選》,在這個(gè)寒假里我有幸拜讀了它,其中讓我最為感動(dòng)的是描寫“燕子”的故事,故事講在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子里,一只小燕子離開媽媽的懷抱獨(dú)自去空中自由的游逛,可突然“砰”的一聲一個(gè)泥彈打中了小燕子的背部,小燕子筆直的落在了地上,它受傷了,傷心的哭著要媽媽。這時(shí)柳樹聽見了安慰的說,可伶的小朋友啊,可惜我手臂太短扶不到你;池塘的水聽見了也安慰的說,可伶的小朋友,可惜我不能到岸上去幫助你療傷;蜜蜂知道了也安慰說,可伶的小朋友,可惜我的翅膀太薄不能抱你回去……()
這一天,一個(gè)叫青子的小姑娘正好放假,她來野外采花,看見了這只受傷的小燕子,只見它羽毛上有血,青子急忙放下花小心翼翼的抱起了小燕子,幫它洗去羽毛的上的血,并將它帶回家,這時(shí)的柳樹,池塘的水,蜜蜂全都放心了,因?yàn)樗鼈冎狼嘧邮且晃蝗蚀鹊男」媚?。青子回家將小燕子受傷的的事告訴了她的好伙伴玉兒,她們一起細(xì)心的照料起小燕子,弄好吃的給它,陪它聊天,給它唱歌,知道小燕子想媽媽還幫它寫尋人廣告。在青子和玉兒的努力下,小燕子終于又回到了媽媽的懷抱里。之后的每年春天小燕子總會(huì)給青子和玉兒帶各種美麗的珊瑚和貝殼。
看了這個(gè)故事我有許多心里話要說,當(dāng)小燕子受傷的時(shí)候,有困難的時(shí)候,有那么多的人想幫助它,特別是得到青兒和玉兒細(xì)心的照料,當(dāng)任何一個(gè)人有困難的時(shí)候,我們也應(yīng)該像他們一樣去關(guān)心別人,幫助別人,給他們以溫暖。同時(shí)我們也應(yīng)該像小燕子一樣得到別人幫助后要學(xué)會(huì)報(bào)答和感恩,我想只有這樣我們的社會(huì)才會(huì)和諧。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十三
《童年》這本書我已經(jīng)讀完了。這本書的確讓讀者十分感動(dòng),寫作方法也十分不錯(cuò),我應(yīng)該多學(xué)一學(xué)他的寫作方法,來提高我的作文水平。記得第二章令我感悟極深。
我們的童年是那么幸福,那么快樂。而作者阿列克謝呢?生活沒有我們那么幸福,但他卻寫下了這本書《童年》。難道我們不應(yīng)該更要好好的珍惜童年的這段時(shí)間嗎?不要長大以后,卻后悔莫及!
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十四
《童年》寫小阿廖沙在外祖父家的生活,再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯的生活圖景,揭露剝削階級的殘暴,小市民習(xí)氣的惡劣,描述勞動(dòng)人民的苦難,刻畫了小阿廖沙追求光明的真實(shí)形象。
很快,《童年》這本書被我讀完了。讀完以后,我的心久久不能平靜。我要向小阿廖沙學(xué)習(xí)那種刻苦學(xué)習(xí)的精神!
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十五
看著窗外的綿綿細(xì)雨,已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地下了三四天的雨了,我這么想著,還是在下雨啊,天也在悲哀么我的視線又轉(zhuǎn)回到我手中的《斑羚飛渡》上,仿佛魔力在吸引著我,我不由自主地,第三打開了書本……。
這是一個(gè)攜帶淡痰悲哀的故事呢。
在一個(gè)捕獵隊(duì)的圍追堵截下,一群斑羚最后無路可逃,被逼上了三面峭壁的悲痛崖上。
在捕獵隊(duì)以為獵物唾手可得時(shí),意料之外的事發(fā)生了,在頭羚的一聲哀傷的哞叫后,斑羚群自動(dòng)分成兩隊(duì),一隊(duì)年老,一隊(duì)身強(qiáng)體壯。斑羚跳躍的最長距離是四五米,絕不可能躍過六米跳到另一邊去,有獵人十分疑惑,到底要做什么呢只見下面,一只年青和一只年老斑羚同時(shí)起跳,只不過老斑羚的角度低一點(diǎn)。就在年青斑羚離對面還有兩米就要往下墜時(shí),老斑羚的身軀正好出此刻小斑羚蹄下,小斑羚猛地蹬便跳上對岸,而老斑羚則像斷翅的鳥般筆直向萬丈深淵墜去。所有人,都瞠目結(jié)舌了。之后,一對又一對……在兩岸間一條彩虹橋下畫出道道弧線的,是用死亡做橋墩的生命之橋啊!
最后只剩下孤零零的頭羚了,它頭也不回地走向彩虹橋的一片燦爛……。
這個(gè)故事中人類無疑是迫害者。而最令我震撼的,是在整個(gè)飛渡中沒一只滑頭的羊偷換地方,要了解,年老的一群,注定是要以生命換得族群將來的??!為何我又有此感嘆呢由于相比這下,若發(fā)生在人類身上,選擇逃避的恐怕大有人在。斑羚們在生死關(guān)頭競能選擇以犧牲一半來保全更有將來的另一半,多么高尚的動(dòng)物!這故事未必百分之百是真實(shí)的,但拔開表面的墜飾,內(nèi)含的卻是真諦呢,請關(guān)愛動(dòng)物們,它們也有存活的權(quán)力;它們也有獨(dú)特的慧;它們也有一顆高尚純潔的心呀……。
合上書,閉上眼,鼻子有的酸,只聽見窗外的蕭蕭細(xì)雨聲,那一幕情景,依然栩栩如生;懸崖之上,架著絢爛卻虛幻但又充滿期望的彩虹之橋;而其下,斑羚的身軀畫出一道道弧線,不斷有老斑羚墜下——這是什么樣的一座生命之橋呀!
最后生生落下淚來,滴滴滾落。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十六
我的寒假沉浸在沈石溪的動(dòng)物系列小說里,幾乎看遍了整套二十多本小說,其中一本書里的故事情節(jié)一直在我的腦海里盤旋,讓我不由自主地想起來,這本小說就是《斑羚飛渡》。
這本書的大概資料講的是:一支打獵隊(duì)要把已經(jīng)被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住,再賣出去,由于斑羚十分值錢。
斑羚群無處可逃,四周是獵人和獵狗,唯一的逃生口是對面的另一座山峰,但兩山之間隔的是深不可測的懸崖,兩山之間有六米左右的距離,雖說斑羚非常擅長跳躍,但跳得最遠(yuǎn)也可是是五米,所以應(yīng)對它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊?yàn)榱俗尠吡缛哼€有存活下去的期望,當(dāng)一縷彩虹掛在天際的時(shí)候遭到啟發(fā),想到了一個(gè)好方法。
它讓羚羊群分成兩隊(duì),一隊(duì)是年青健壯的年輕人羊,一隊(duì)是年老體弱的老年羊,兩隊(duì)里排出一只一只年輕人羊和一只老年羊,同時(shí)跳出悲痛崖,當(dāng)兩只羊跳躍到了極限,年輕人羊就踩在老年羊的身上,再借著“地面式”羊背的力量躍到對面的山峰上去,如此依次跳過,羊群的一部分就能得以存活。
合上書本的一瞬間,我的腦海里不斷浮現(xiàn)出如此感人的畫面:老年羊犧牲了自我,讓年輕人羊踩著自我的脊背躍過山崖,可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強(qiáng)和智慧征服了。
對于那些野生動(dòng)物們來講,生命是多么寶貴,而要想存活下去又有多么艱難。我真期望那些打獵者可以良心發(fā)現(xiàn),不要再去打獵野生動(dòng)物了!自然界的存活角逐已經(jīng)十分殘酷了,人類不需要再給動(dòng)物們上一堂絕處逃生的練習(xí)課了。
相反,人類應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)這部分野生動(dòng)物們,由于是它們給大家上了一堂生動(dòng)感人的課,它們告訴大家,當(dāng)遇見困難和危險(xiǎn)的重要時(shí)刻,要團(tuán)結(jié)一心,不服輸,不氣餒的信念,如此或許就可以免除種族滅亡的危險(xiǎn)和很多非必須的杯具了。
我想,這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛的斑羚那里來學(xué)習(xí)了。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十七
《童年》形象地描繪了主人公小阿廖沙悲慘的童年。小阿廖沙父母雙亡,而新家庭中,卻有脾氣暴躁的外祖父,自私自利的舅舅。疼愛他的,就只有外祖母了。其實(shí),小阿廖沙的原型就是高爾基先生本人,高爾基先生正是借小阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。
小阿廖沙所處的那個(gè)時(shí)代,與現(xiàn)在相比,實(shí)在是困苦。
今天,我們這些小孩大都被父母寵著。想要什么,就給你什么?;丶疫€有大魚大肉等著你品嘗。如果有人欺負(fù)你,爸爸媽媽會(huì)毫不猶豫地為你打抱不平。小阿廖沙卻沒有人為他打抱不平,因?yàn)槠圬?fù)他的是他的長輩;他沒有大魚大肉,它們都在沙俄達(dá)官貴人的肚子里。
然而,他卻頑強(qiáng)地走了過來。并且始終保持著一顆善良,充滿的心。最終,他成為了偉大的文學(xué)家。
看到這些,我真想把他們放到黑暗的沙俄時(shí)代,讓他們體驗(yàn)體驗(yàn)什么叫做“生活”。
在黑暗時(shí)代,高爾基先生挺了過來。而我們這個(gè)“光明時(shí)代”,有些人卻沒有挺過來。污水中的心,竟然比凈水中的心還要干凈?這值得深思。
經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十八
《童年》講述的是孤獨(dú)孩童“我”(小阿廖沙)的成長故事。小說以一個(gè)孩子的獨(dú)特視角來審視整個(gè)社會(huì)及人生。
“我”寄居的外祖父家是一個(gè)充滿仇恨,籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭,這是一個(gè)令人窒息的家庭。此外,小說也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。
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