精選視覺文化讀后感（案例23篇）

讀后感能夠幫助讀者更好地理解作品的主題和情感，深入思考其中的道理和啟示。如何寫好一篇讀后感？其次，要從個人角度出發(fā)，簡潔明了地表達(dá)自己的感受和思考。小編為大家找到了一些讀者的讀后感，希望可以為大家的閱讀提供一些新的視角和思考。

視覺文化讀后感篇一

1、但是今天，計(jì)算機(jī)視覺還達(dá)不到那個程度。

2、每一個場景都必須有清晰的視覺，設(shè)計(jì)和目標(biāo)。

3、那么，你們能理解為什么他可能由于所有的視覺輸入都是來自芝加哥的信息而陷入誤以為自己在芝加哥的陷阱中。

5、這個部分處理來自視覺的信號和以及我們眼睛的運(yùn)動信號。

6、這些代理人也有類似人類的視覺和聽覺，所以他們只能朝自己能看見或記得的出口逃跑。

7、這些圖標(biāo)不僅使你的電腦變慢，還會造成視覺雜亂。

8、其中的原因，研究人員說是因?yàn)槲覀冇须p重的視覺系統(tǒng)。

9、在我們重復(fù)這些動作的過程中，網(wǎng)絡(luò)向我們的視覺、感覺和聽覺的大腦皮層穩(wěn)定的傳輸信息流。

11、在這個接口之下，潛伏著兩個視覺系統(tǒng)并行工作。

12、想象一下如果你有一個是聽覺處理者的老師，用他或她的語言對你有視覺思想的孩子說話。

13、今天我仍不敢說自己明白了藝術(shù)是怎么一回事，但我的確知道自己早年那些想法與藝術(shù)的'本質(zhì)毫無關(guān)系，而僅僅和純粹的視覺刺激有關(guān)。

14、圖像藝術(shù)家通常負(fù)責(zé)提供視覺形像，而編輯的作用是將這些形像賦予思想，找出它應(yīng)代表或顯示的資訊，并確定其準(zhǔn)確性。

15、使用視覺設(shè)計(jì)上的一些最優(yōu)方法可以幫助團(tuán)隊(duì)保證在他們的用戶需要登錄功能的時候找到它。

16、當(dāng)在創(chuàng)造產(chǎn)品設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)師們在利用視覺模式上花費(fèi)了大量的時間，他們可能非常精通模式識別的這種形式。

17、但是我感興趣的是一個視覺和互動設(shè)計(jì)相重疊的空間。

19、當(dāng)我坐下來第一次看到我的完整作品時，我想它是我創(chuàng)造的視覺，以一個統(tǒng)一的實(shí)體形式表現(xiàn)出來。

20、你拍攝的圖片都是由形狀組成的，你無法拍攝一棵真正的樹，你只能通過拍攝樹的形狀和顏色來傳達(dá)一棵樹的視覺信息。

21、像業(yè)務(wù)儀表板一樣，業(yè)務(wù)空間的視覺外觀是由主題確定的。

22、然而，當(dāng)你畫出草圖，你的視覺系統(tǒng)就能夠把信息整體地一口“吞掉”，在某種程度上，這樣更適合于在你的大腦的圖書館中進(jìn)行檢索。

23、人們有點(diǎn)懼怕她，就像一個人懼怕那些視覺清晰并可看清一切的人，就像一個人懼怕生活，好像生活帶有靈感、帶有艱澀難懂的詩意似的。

24、如果你看到一束亮光，這是因?yàn)槟阍谂R終的時候正處于視覺系統(tǒng)關(guān)閉的中央。

25、對于額外基地(沒有，不真正地)調(diào)整“下降角”看小的曲線怎么成為一個在您的周邊視覺。

視覺文化讀后感篇二

此書作者王小慧，以文字伴隨攝影的形式--視覺日記，記錄了她旅居德國十五年來的經(jīng)歷，以下是我的一些感知和語句的摘錄：

她最讓我欣賞的不是事業(yè)上的建樹，而是生活上的堅(jiān)強(qiáng)，對待人生的態(tài)度。

打起精神，擦干眼淚。記住，永遠(yuǎn)都有明天。

我對所有的苦難與挫折都無怨無悔，因?yàn)檫@一切都在證明我存在過，生活過。

飛機(jī)在跑道上加速時，地面的摩擦力非常之大，要有足夠的能量來克服這些阻力。一旦離開地面，空氣的阻力與摩擦力相比微不足道，飛機(jī)就可以自由飛翔了。最難的是在起飛之前那一段。

凡做一件事先問自己，這件事是我自己真的想做的，還是別人想讓我做的，如果是別人想讓你做的，你就要掂量一下是否值得去做和你是否有條件去做(包括時間，精力，興趣等等)，條件不夠，就不要做。

有些人雖然貧窮也可以保持自己的高尚的品格；另一些人并不貧窮卻貧得無厭。

感覺遲鈍的人往往錯過生活中許多美好的東西，但過于敏感的人又可能會被傷害，像安斯佳，還有歷史上不少作家藝術(shù)家的自殺都屬于這類情況。因?yàn)楦杏X是靠心靈，思維是靠大腦，而太敏感的心靈是赤裸的，沒有被呵護(hù)和包裹過，自然也容易受傷，我不愿心靈蒙上厚厚的痂皮，這樣外界是接觸不到你了，但你也感知不到世界，沒有心靈的軀體豈不是行尸走肉?而裝上盔甲的心靈則是把自己封鎖囚禁起，心靈沒有自由，便不能呼吸。

幸福的定義：

一個有遠(yuǎn)大目標(biāo)同時不忘記自己是生活在現(xiàn)在的人

一個選擇對自己的才能和可能性有挑戰(zhàn)性的`人

一個對自己的成績和社會承認(rèn)感到驕傲的人

一個自尊，自愛，自由和自信的人

一個有社會交往也能享受人際關(guān)系的人

一個樂于助人并接受幫助的人

一個知道自己能承受痛苦和挫折的人

一個能從日常生活小事上感到樂趣的人

一個有愛的能力的人

且不論她是否矯情自戀，那并不是我在閱讀的時候需要特別在意的，即使有那種感覺；且不談她的藝術(shù)造化，本身藝術(shù)這東西就沒有是非評判的界限，至少她對待生活的態(tài)度和對藝術(shù)的追求是值得尊敬的。

堅(jiān)持，學(xué)習(xí)，天天向上！~

tony于2月28日

msn（中國大學(xué)網(wǎng)）

視覺文化讀后感篇三

比錘

爐東有個錘快錘，

爐西有個錘錘快，

兩人爐前來比賽，

不知是錘快錘比錘錘快錘得快？

還是錘錘快比錘快錘錘得快？

其它繞口令：

1、山上有棵松

山上有棵松，

樹上有張弓，

半夜三更起了風(fēng)，

吹倒松樹刮去弓。

2、一顆星，亮晶晶

一顆星，亮晶晶，兩顆星，眨眼睛；

許多許多小星星，數(shù)呀數(shù)不清。

3、畫圖朗讀

小吳會畫圖不會朗讀，

小胡會朗讀不會畫圖。

小吳向小胡學(xué)朗讀教小胡畫圖，

小胡向小吳學(xué)畫圖教小吳朗讀。

小吳學(xué)會了朗讀，

小胡學(xué)會了畫圖。

4、史老師石老師講時事讀報紙

史老師講時事，

石老師讀報紙，

史老師時常講時事，

石老師時常讀報紙，

時時學(xué)時事，

時時讀報紙，

提高思想長知識。

視覺文化讀后感篇四

今天媽媽下班回家給我?guī)Я艘环荻Y物——卡通小皮錘。當(dāng)媽媽給我講到這個小皮錘可以捶背捶肩的時候，就知道了媽媽把這個小皮錘買回來的真實(shí)用途了，我也很愿意幫媽媽發(fā)揮好它的真實(shí)用途。

這個小皮錘的頭部是一只小豬。粉撲撲的臉蛋，大大的`耳朵，很符合現(xiàn)在人們對“萌萌噠”的詮釋。小皮錘的握把是木頭的，不容易打滑，還很好握。被小皮錘打一下，就像是別人用手幫你捶了一下似的，特別舒服。如果連續(xù)捶背的話，就和別人幫你捶背一樣，而且力度的大小，都是由自己來控制的。

我把小皮錘的標(biāo)簽剪了下來，就拿去給媽媽捶背了。媽媽很感動，就說：“還是自己的女兒好呢。”我對媽媽說：“媽媽，以后你每一天下班，吃完晚飯之后，我就給你用小皮錘捶背捶肩，讓你解除疲勞。你看行嗎？”媽媽說：“那當(dāng)然可以了，我還巴不得你每一天都給我捶捶呢。這樣我也不會很難受，你也可以活動活動了?！薄昂?”

我們長大以后，和父母在一起的時間越來越少，甚至一個月都見不到一面。其實(shí)孝順并不是指自己給父母多大的財富，也不是指給自己的父母買多少衣服，也不是自己給父母匯報自己有多么大的成就。實(shí)際上，孝順很簡單。回家里一趟，陪陪父母，給他們捶捶背，他們就很知足了。

視覺文化讀后感篇五

不錯的.一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實(shí)的，但很難用語言準(zhǔn)確地表達(dá)。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個階段:

第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘

在當(dāng)時有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當(dāng)時你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。

第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘

比如“喝牛奶”廣告策劃中的牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當(dāng)視覺元素同時被強(qiáng)大的語言釘子強(qiáng)化時，效果尤為突出。

第三階段：植入式視覺錘

此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當(dāng)勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因?yàn)榛ㄙM(fèi)了數(shù)百萬美元的廣告費(fèi)用來保護(hù)品牌。

但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當(dāng)勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達(dá)到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費(fèi)?；ňμ釤捚髽I(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計(jì)上著力，因?yàn)樗梢詭椭」九c大企業(yè)競爭，而且不需要花費(fèi)太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強(qiáng)大得多，它可以通過放大每個標(biāo)牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補(bǔ)營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標(biāo)，錘子只是幫助釘子進(jìn)入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個詞或概念來表達(dá)營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個視覺錘，因?yàn)樗鼈兊恼Z言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個細(xì)分市場，比一個寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。

少了一個錘子，丟了一顆釘子，

丟了一顆釘子，壞了一個戰(zhàn)略，

壞了一個戰(zhàn)略，損了一個品牌，

損了一個品牌，亡了一家公司。

這是一個多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時代，一個品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。

視覺文化讀后感篇六

普通單頭逃生錘，這種逃生錘是最簡易的，一般的公交車、長途車等車上都有配備，只是有把柄和一個破窗錘頭組成。

普通雙頭逃生錘。有兩個破窗的尖頭，兩頭都可以使用。

多合一逃生錘。這種逃生錘不僅有應(yīng)急破窗錘，還有應(yīng)急爆閃燈，應(yīng)急手電，應(yīng)急斷繩刀。這是實(shí)用性很強(qiáng)的一種逃生錘。

視覺文化讀后感篇七

從蝴蝶美麗的翅膀，可以推測知道它在蝴蝶王國里的真實(shí)身份；橋梁往往能揭示出人群與當(dāng)?shù)氐年P(guān)系；油畫和馬路中間呈現(xiàn)的裂縫偷偷地告訴你一些深藏的秘密，關(guān)于年代，關(guān)于風(fēng)俗……作者以畫家敏銳的眼神和偵探般執(zhí)著的熱情，考察到平常事物中最復(fù)雜的一面，把萬物世界的所有都變成了斑斕的百寶盒。

很驚奇于本書的主題：教你從二維的簡單圖像中看到三維的效果，看待事情視覺化絕非像學(xué)習(xí)某學(xué)科般簡單，它需要長期堅(jiān)持的技巧，有賴于被看事物的.技巧，將你的眼與物融為一體，細(xì)細(xì)體會，視覺品味。

看這本一本有趣可愛的好書，你同時會感受到本書的枯燥，它說的是關(guān)注身邊的細(xì)節(jié)，去學(xué)會關(guān)注那些我們身邊事物與細(xì)節(jié)百態(tài)，在觸手可及的平凡世界中發(fā)現(xiàn)平凡事情的非心本質(zhì)。對所有哪怕微小事物的存在都抱有崇敬之姿。享受生命的視覺體驗(yàn)吧！

視覺文化讀后感篇八

懦夫?qū)⒈恍呃⒍?/p>

快樂是弱者的錯覺

令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的隂影。

熱枕沒有借口

為你的帝皇犧牲好過為你自己活著

寧愿身體有殘缺不愿心靈有墮落

成功是值得紀(jì)念的，而失敗只會被伋取

慈悲是弱者的標(biāo)志

寬容是弱者的標(biāo)志

憐憫是弱者的標(biāo)志

只有失敗是令人害怕的

沒有人是無辜的，只是有罪程度的差別而已

勞動既是救贖

真正的智者總是恐懼

無知是種美德

嫌惡的撤囬并不代表冷漠

死神是正義的仆人

無知不能證明任何事

檢視你的想法

勇者是知道一切事欲無所畏懼

笨的問題只有傻子會問第二次

以無知讓你更堅(jiān)強(qiáng)

勝利不需要解釋，失敗不容許解釋

忠貞的奴仆會學(xué)習(xí)愛上鞭笞

安逸生異端

今非昔比

汝等不可

殺僇變種人

寬廣的心靈缺乏專注

微渺的心靈容易充滿忠實(shí)信念

智者由他人的死亡學(xué)習(xí)

改革的開始是的開始

多疑的心靈是健全的心靈

知己知彼，百戰(zhàn)百勝。詛咒是永遠(yuǎn)的

為她效勞而死并不枉然

沒有執(zhí)行的信念便沒有價值

教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精神的惡魔

有限的視野可看的更好

小的心靈為精簡的心靈

沒有決心的心靈徬佛在黑暗的荒野游蕩

生命是監(jiān)獄，死亡是解脫

決不遺忘，絕不原諒

他的目標(biāo)已達(dá)成

帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中

若一份工作值得你去做，那它便值得你為它而死

祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體

沒有他，就沒有這一切

只有帝皇是我們唯一的庇護(hù)與保護(hù)者

生靈渴求救贖

死亡為汝之羅盤

烈士的鮮血是帝國的種子

生命是帝王的貨幣，善用它

一無所有的人還有命一條

知識是力量，好好保護(hù)它

保持沉默者表示贊成

死亡為汝之羅盤。

令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的陰影。

有福者不識懷疑滋味。

承認(rèn)失敗就是褻瀆帝皇。

祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體。

僅有帝皇是我們唯一的庇護(hù)與保護(hù)者。

微渺的心靈容易充滿忠實(shí)信念。

對那些不斷要求完美的人而言，在未踏進(jìn)墳?zāi)怪坝罒o喘息之日。

異端與背叛的分野是無知。

想法導(dǎo)致異端，異端招致懲罰。

知識是力量，好好保護(hù)它。

小的心靈為精簡的心靈。

開放的心靈是沒有門與守衛(wèi)的城堡。

寧愿身有殘缺不愿心靈墮落。

希望是不幸的開端。

若一份工作值得你去做，它便值得你為它而死。

無知不能證明任何事。

笨的問題只有傻子會問第二次。

疼痛是感官的幻覺，絕望是心靈的幻覺。

成功是值得紀(jì)念的，而失敗僅會被記取。

智者由他人的死亡學(xué)習(xí)。

智慧是恐懼之源。

熱忱是它本身的理由。

勝利不需要解釋，失敗不容許解釋。

知己知彼，百戰(zhàn)百勝。

死神是正義的仆人。

熱忱沒有藉口。

我的盔甲已蒙羞。

無知是種美德。

智者無懼，懼者不思。

一無所有的人還有命一條。

唯有死亡才算是責(zé)任的尾聲。

藉口是弱者的避難所。

殺，殺，殺!

信念是你的庇護(hù)。

生靈渴求救贖。

沒有他，就沒有這一切。

詛咒是永遠(yuǎn)的。

停下并悔悟。

屈服於他的意志。

意志的純潔。

詛咒徒然的死亡。

他的目標(biāo)已達(dá)城。

為他效勞而死并不枉然。

嫌惡的撤回并不代表冷漠。

僅有失敗是令人害怕的。

慈悲是弱者的標(biāo)志。

沒有決心的心靈彷佛在黑暗的荒原游湯。

希望即是踏上失望之路的第一步。

事實(shí)真相是主觀的。

沒有執(zhí)行的信念便沒有價值。

沒有人是無辜的，僅是有罪程度的差別而已。

改革的開始是的開始。

教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精明的惡魔。

寬恕是弱者的標(biāo)志。

努力的工作能征服一切。

毅力和沉靜是最高的美德。

成功衡量於你或敵人所流的血量多寡。

仁慈是弱者的標(biāo)志。

憎恨是帝皇給人民最大的禮物。

寬宏的`行為是弱者的標(biāo)志。

汝等不可。

一無所有的人仍有信念。

憐憫是弱者的標(biāo)志。

以無知讓你更堅(jiān)強(qiáng)。

疑慮是弱者的標(biāo)志。

寬廣的心靈缺乏專注。

寬容是弱者的標(biāo)志。

有限的視野可看的得更好。

絕望是弱者的標(biāo)志。

烈士的鮮血是帝國的種子。

燒死異教徒。

殺戮變種人。

凈化污穢。

檢視你的想法。

今日為你的帝皇盡忠，因?yàn)橐苍S明天你將死去。

遵守命令。

為你的帝皇犧牲好過為你自己活著。

質(zhì)疑即懷疑。

真正的智者總是恐懼。

畏懼否決信念。

決不遺忘，絕不原諒。

帝皇就是一切。

帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中。

生命是監(jiān)獄，死亡是解脫。

多疑的心靈是健全的心靈。

安逸生異端。

生命是帝皇的貨幣，善用它。

今非昔比。

愚蠢的人不懼怕任何事，卻聲稱知道一切。

勇者是知道一切事卻無所畏懼。

冷酷是智者的仁慈。

懂得畏懼比快樂更好。

快樂是弱者的錯覺。

真正的快樂根源於責(zé)任。

服侍他即崇敬他。

忠貞的奴仆會學(xué)習(xí)愛上鞭笞。

勞動即救贖。

勞動就是禱求。

保持沉默者表示贊成。

真相招致仇恨。

視覺文化讀后感篇九

不錯的一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實(shí)的，但很難用語言準(zhǔn)確地表達(dá)。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個階段:

第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘

在當(dāng)時有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當(dāng)時你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。

第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘

比如“喝牛奶”廣告策劃中的`牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當(dāng)視覺元素同時被強(qiáng)大的語言釘子強(qiáng)化時，效果尤為突出。

第三階段：植入式視覺錘

此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當(dāng)勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因?yàn)榛ㄙM(fèi)了數(shù)百萬美元的廣告費(fèi)用來保護(hù)品牌。

但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當(dāng)勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達(dá)到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費(fèi)?；ňμ釤捚髽I(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計(jì)上著力，因?yàn)樗梢詭椭」九c大企業(yè)競爭，而且不需要花費(fèi)太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強(qiáng)大得多，它可以通過放大每個標(biāo)牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補(bǔ)營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標(biāo)，錘子只是幫助釘子進(jìn)入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個詞或概念來表達(dá)營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個視覺錘，因?yàn)樗鼈兊恼Z言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個細(xì)分市場，比一個寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。

少了一個錘子，丟了一顆釘子，

丟了一顆釘子，壞了一個戰(zhàn)略，

壞了一個戰(zhàn)略，損了一個品牌，

損了一個品牌，亡了一家公司。

這是一個多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時代，一個品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。

視覺文化讀后感篇十

1972年，里斯和特勞特開創(chuàng)定位理論的時候，即便是市場化程度最高的美國，現(xiàn)在看來那時候的競爭也只是茶話會般輕松，隨著商品豐富程度的加大，不在市場上找空檔，而要在顧客心智中找位置，是定位理論的先見之明。隨后，用定位的方法找到了位置，如何將品牌或產(chǎn)品定位信息植入心智，則成為了定位理論在隨后50年里的研究課題之一。

年末，定位理論的卓越繼承人勞拉，在北京大學(xué)做了名為《視覺錘：視覺時代的定位之道》的精彩演講。在中國，她首次回答了在新的競爭環(huán)境下，如何將定位植入心智。

有價值的、能經(jīng)受得起時間考驗(yàn)的理論，通常來自對實(shí)踐中成功經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的高度總結(jié)。視覺錘毫無例外，它誕生于高度競爭的市場中、產(chǎn)生在屏幕化視覺時代對定位成功的新案例的提煉。全球財富500強(qiáng)企業(yè)中超過75%的企業(yè)，都接受過里斯公司的咨詢，他們的實(shí)踐證明其方法的有效性。視覺錘被美國《廣告時代》雜志所報道，在美國商界產(chǎn)生了廣泛的影響，被譽(yù)為繼“定位理論”之后的又一重要營銷理論。

錯誤的理解

問題的解決方案終于面世，引起追隨的人群。自從勞拉發(fā)布視覺錘理論后，中國出現(xiàn)了很大一批設(shè)計(jì)公司，他們打出了“匹配定位的設(shè)計(jì)”的概念，活躍程度明顯提高，很多實(shí)踐定位的企業(yè)家迫不及待地和他們建立合作，尋找匹配定位的視覺錘。就像當(dāng)年里斯和勞拉發(fā)布“公關(guān)第一、廣告第二”一樣，一大批公關(guān)公司追風(fēng)而來。今天，根據(jù)觀察，和多年前公關(guān)戰(zhàn)略的重要價值發(fā)布一樣，大多數(shù)設(shè)計(jì)公司對視覺錘的理解多浮于表面。

背后的工作理念

原因很簡單，設(shè)計(jì)公司是把視覺錘當(dāng)成戰(zhàn)術(shù)配套，還是當(dāng)成戰(zhàn)略決策？大多都是當(dāng)成了戰(zhàn)術(shù)配套。這和vi時代的理念，沒什么本質(zhì)差別?，F(xiàn)在拿視覺錘來忽悠的設(shè)計(jì)公司真不在少數(shù)。

但，如果工作的方法和步驟，沒有發(fā)生明顯質(zhì)的改變，就不可能把握住視覺錘的精髓。美國廣告界突飛猛進(jìn)，是因?yàn)椴靼涂税l(fā)明了團(tuán)隊(duì)工作方法，讓文案和設(shè)計(jì)一同工作，建立創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，這給美國廣告業(yè)帶來了革命性的推動。在創(chuàng)作廣告前，文案要考慮視覺，視覺也要考慮文案，他倆都要為營銷目標(biāo)服務(wù)，彼此成為一體，互相啟發(fā)、互相推動，這樣才提高了廣告的效率。研究定位的過程也同樣需要視覺專家的參與。尋找視覺錘，不能作為定位項(xiàng)目的最后一個環(huán)節(jié)。

定位戰(zhàn)略的效率提升，一定不能割裂開尋找戰(zhàn)略與傳播戰(zhàn)略這兩個階段。優(yōu)秀的定位戰(zhàn)略一定蘊(yùn)含著一個強(qiáng)有力的公關(guān)項(xiàng)目，優(yōu)秀的定位戰(zhàn)略也一定潛藏著一個強(qiáng)大的視覺錘。反過來，這也是檢驗(yàn)定位是否成立的方法，沒有公關(guān)潛力的定位項(xiàng)目一定不會是最佳的定位，沒有蘊(yùn)含視覺錘的定位項(xiàng)目也一定不會是最絕妙的定位。

豐富的視覺錘

另一個被設(shè)計(jì)公司錯誤理解的是，視覺錘就是一個精美的設(shè)計(jì)作品，它通常就是一個內(nèi)涵豐富的logo，或者是有極其深刻和象征意義的包裝，或者就是唯美的電視廣告影像。

視覺錘的戰(zhàn)略價值，是幫助定位用最簡潔、最快速的方式進(jìn)入心智，而不是華麗美化、修辭繁縟的一個設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)公司的特長就是“美化”，而視覺錘設(shè)計(jì)的第一要素是“簡化”，拋棄“美化”特長是普通設(shè)計(jì)公司的一大心理障礙。視覺錘的應(yīng)用，美不美是其次。而能否實(shí)現(xiàn)其傳播的戰(zhàn)略價值，則是關(guān)鍵。

視覺文化讀后感篇十一

會取下逃生錘。一般逃生錘都可以直接向上提起然后摘下來，但有的公共汽車上為防止別人亂拿，用支架扣住了逃生錘，直接拿取不下來，這就要仔細(xì)觀察卡住逃生錘的支架，把支架松開才能取下逃生錘。

掌握正確的手握逃生錘方法。對于普通的逃生錘，要把四指并攏握住把柄，大拇指在外貼緊中指。握的時候要握緊了，手不能發(fā)抖。

對于多合一的逃生錘，和手電差不多的握法，但要特別注意的是要握在逃生錘應(yīng)急爆閃燈的位置，即錘子的最后面，這樣在敲擊玻璃時才能用上勁。

資料

用逃生錘敲擊玻璃時，用力要均勻，不能用蠻勁，本身逃生錘很小巧，敲碎玻璃不是靠力量，而是用“巧勁”。逃生錘的尖頭是相當(dāng)尖的，在敲擊時用“巧勁”多敲擊幾次。

選擇合適的敲打姿勢。用逃生錘敲擊玻璃時，最好選擇比較便利的姿勢進(jìn)行敲擊。雖然遇到緊急情況時很慌亂，但如果扭著身子或歪著胳膊敲玻璃很難用上勁，盡量用最習(xí)慣的右手(習(xí)慣左手的一定要用左手)掄起來敲擊。才能盡快敲碎玻璃。

逃生錘使用最重要的一點(diǎn)是找準(zhǔn)敲擊玻璃的最佳位置。當(dāng)遇到緊急情況需要敲碎玻璃逃生時，千萬不要拿著逃生錘亂敲一通，這樣反而敲不碎玻璃，耽誤時間。應(yīng)該找準(zhǔn)玻璃的四個角，大約距離窗框5厘米左右，在這四個區(qū)域附近敲擊能很快把玻璃敲碎。注意要先按著一個點(diǎn)敲擊，等徹底把玻璃敲開了再敲擊其它的點(diǎn)?；蛘咔盟橐稽c(diǎn)后如果玻璃出現(xiàn)較大的洞，可以用腳把玻璃踹碎。另外在很多公共汽車玻璃上都貼有“緊急時敲碎安全玻璃”字樣，用逃生錘敲擊這個標(biāo)示也能快速敲碎玻璃。

如果是黑天遇到緊急情況，就可以用到逃生錘上的應(yīng)急爆閃燈和手電了，按下按鈕打開燈后就能給救援人員提供信號。

注意事項(xiàng)

砸車窗時盡量避免玻璃碎片劃傷自己。

視覺文化讀后感篇十二

今天，劉老師拿著一個黑色的口袋，走進(jìn)教室說：“這黑色口袋里有兩樣?xùn)|西，全是我朋友送我的禮物，今天，我要讓你們大家?guī)臀颐锩媸鞘裁础?。那時大家都非常高興。

劉老師請張哲豪去摸第一件禮物，張哲豪把手拿去摸，大家也都在想是什么東西。張哲豪說：“這個東西橢圓橢圓的，還是熱熱的?！眲⒗蠋焼枺骸斑@是什么？”大家齊聲說是個雞蛋。劉老師叫張哲豪拿出來看，哈哈，果然是個雞蛋。

劉老師又叫侯雅林來摸一摸第二件禮物是什么。侯雅林上臺去摸了摸說：“這個東西有長長的柄，長三十多厘米，很硬，前面左圓右方，還冷冰冰，沉沉的?！眲⒗蠋熣f：“這個東西是什么？”大家說：“是鐵錘。”侯雅林拿出來看，果然是個鐵錘。

劉老師在黑板上寫了七個字“鐵錘錘蛋錘不破?！蔽覀兇蠹叶急幻宰×耍蠹叶颊f：“為什么鐵錘錘蛋錘不破呢？”劉老師說：“同意蛋錘不破的同學(xué)請舉手?！庇袔讉€舉了手，那時我也舉了手，有幾個同學(xué)動了動腦，就不舉手了。

劉老師把鐵錘和雞蛋拿了過來。劉老師把雞蛋放在口袋里，把鐵錘舉了起來，“五、四、三、二、一”同學(xué)們都在數(shù)，劉老師一砸，許多同學(xué)都捂上了雙眼，有的同學(xué)一看，“啊？沒有錘！”大劉皓文說，原來大家是虛驚一場。

第二次，劉老師輕輕地錘，就錘了一個很小很小的口子。

第三次，劉老師用力地錘下去，這次可是真的了，只聽到了一聲悶響，雞蛋就粉身碎骨了。大劉皓文說：“什么鐵錘錘蛋錘不破？這不是破了嗎？”這時，劉老師在“鐵錘錘蛋錘不破”上面改了改，成了“鐵錘錘蛋，錘子不破?！蹦阒绬幔窟@說明了同一句話，從不同的角度去理解，意思也就不同。

視覺文化讀后感篇十三

近年來，在互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的推動下，視覺文化成為了時下最受青睞的藝術(shù)形式之一。學(xué)習(xí)視覺文化不僅可以提升文化素養(yǎng)，也可以讓我們更好地理解以圖片、照片、視頻等多種視覺元素為主的現(xiàn)代文化。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到視覺文化的力量，下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，分五個方面闡述“視覺文化心得體會”。

一、“視覺文化可以豐富我們的審美趣味”

視覺文化是一種具有魔力的藝術(shù)形式，它將靜態(tài)的圖片、照片、色彩、線條等元素，通過結(jié)構(gòu)化、構(gòu)圖、色彩等藝術(shù)手法組合，創(chuàng)造出有生命力、有感染力的形象。這些形象在傳遞信息的同時，也能夠激發(fā)我們的情感共鳴和審美趣味。比如，一個用黑白配色、強(qiáng)烈的對比和明暗變化表現(xiàn)出特殊情感的照片，能夠通過其獨(dú)特的構(gòu)圖方式，引起我們心靈上的震撼，從而豐富我們的審美趣味。

二、“視覺文化的視角多樣化可以打破我們的思維定勢”

視覺文化不斷涌現(xiàn)出來的文化形式，多種多樣，每一種都有獨(dú)特的視角和人文內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和欣賞這些文化形式，我們可以不斷拓展自己的視界，打破固有的思維定勢，發(fā)現(xiàn)更多可能性。比如，當(dāng)我們欣賞一個抽象藝術(shù)作品時，它不僅僅是一張幾何圖形的構(gòu)成，同時還會以表現(xiàn)一種理念、情感或主題為目的，通過畫面中蘊(yùn)含的細(xì)節(jié)、元素、形態(tài)等鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，為我們打開了一扇思維的大門。

三、“視覺文化具有強(qiáng)大的情感表達(dá)力”

視覺文化是一種直觀、感性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它可以超越語言、文字的表達(dá)能力，更好地表現(xiàn)出復(fù)雜的情感內(nèi)涵。一張照片、一段視頻、一幅畫作，都可以在瞬間抓住觀眾的情感，傳遞作者想表達(dá)的情感或思想。比如，在一組極具震撼力的攝影作品中，通過用極端緊密的構(gòu)圖和運(yùn)用4K高清的精致畫面，讓觀眾感受到高強(qiáng)度的情感沖擊力，這種情感傳遞是其他藝術(shù)形式無法替代的。

四、“視覺文化是多元文化的表達(dá)和融合”

視覺文化來源于各種歷史文化和不同社會的背景，是多元文化的產(chǎn)物。在看待視覺文化的時候，我們不應(yīng)該被故弄玄虛的語言和文化差異障礙所限制，要以開放的心態(tài)去體會和欣賞視覺藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的不同文化的內(nèi)在價值。當(dāng)我們對多元文化視野開放的時候，視覺文化就吸納了更多不同文化的養(yǎng)分，從而實(shí)現(xiàn)了一種全新的、更為富有創(chuàng)造性的文化融合。

五、“視覺文化有助于我們更好地理解現(xiàn)代文化”

視覺文化反映了當(dāng)代文化的一種變革，是現(xiàn)代藝術(shù)的一種新形式和新媒介。在傳遞當(dāng)代文化的同時，視覺文化也在被當(dāng)代文化所影響和塑造。學(xué)習(xí)和掌握視覺文化，可以使我們更好地理解和欣賞當(dāng)代文化，并且更好地把握現(xiàn)代文化的發(fā)展方向。因此，視覺文化不僅僅具有審美的價值，更有深刻和卓越的文化和社會價值。

總之，學(xué)習(xí)視覺文化不僅可以提升我們的審美趣味，也可以擴(kuò)大我們的視野，破除我們的思維定勢，讓我們更好地欣賞多元文化的表達(dá)和融合。同時，也能夠增進(jìn)我們對現(xiàn)代文化的理解和把握。對于我個人來說，學(xué)習(xí)視覺文化不僅使我審美素養(yǎng)得到了提升，也讓我更加熱愛生活和美麗。希望更多的人能夠通過學(xué)習(xí)視覺文化，感受到它提供的無限魅力和可能。

視覺文化讀后感篇十四

摘要：隨著科技社會的不斷進(jìn)步，全球化的信息時代也隨之而來。人民的生活水平也逐步提高，對于生活商品的需求呈現(xiàn)出多元化的特質(zhì)，對于消費(fèi)品的要求具有更高的標(biāo)準(zhǔn)，在視覺效果上要達(dá)到一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到一定的引領(lǐng)高度，才能增強(qiáng)競爭力。與此同時平面設(shè)計(jì)進(jìn)入到了人民的生活中，多維化角度的分析打破常規(guī)的視覺思維，形成一種多維的表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：多維化角度；平面設(shè)計(jì)；視覺表現(xiàn)；元素；空間

多維化角度的平面設(shè)計(jì)是融入了新的元素的的藝術(shù)創(chuàng)造，所為平面設(shè)計(jì)就是指把文字元素、圖形元素等與自身的想象相結(jié)合，是在人體大腦中的再創(chuàng)造的形式，它與日常生活息息相關(guān)。平面設(shè)計(jì)中的元素來源于現(xiàn)實(shí)生活，但卻又是經(jīng)過藝術(shù)加工而不同于現(xiàn)實(shí)生活。所為多維化角度中“維”即指緯度思維的意思，平面設(shè)計(jì)顧名思義是指在平面上的藝術(shù)創(chuàng)作，它所設(shè)計(jì)的維度是一維二維，而多維化角度要求的則是將客觀物質(zhì)和人類活動以及所創(chuàng)造的文明全面融入到平面設(shè)計(jì)中。

一、“多維化”的平面設(shè)計(jì)

1、幾何的多維化

在多維化的平面設(shè)計(jì)中，幾何多維化是其中的一種，這種設(shè)計(jì)的效果不僅是指平面設(shè)計(jì)效果，幾何多維化的設(shè)計(jì)師通過打破空間的限制，表現(xiàn)出更多的.想象力和創(chuàng)造力。通過二維的不同圖形元素相結(jié)合，真閑的效果是用二維營造三維視錯覺的平面設(shè)計(jì)，他能展示出更多的形態(tài)言語。平面設(shè)計(jì)的工作會將文字信息等元素有效的整合。[1]而多維化的視覺邊線元素會使用先進(jìn)的科技手段來表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)中的元素，不是個體，而是富有象征意義的的整體有機(jī)融合。幾何的多維化是打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，它將平面的圖形設(shè)計(jì)成立體的效果，具有這種特質(zhì)的才可被稱之為幾何的多維化，這種方式可以設(shè)計(jì)出不同的形態(tài)，突破設(shè)計(jì)的障礙，提高了平面設(shè)計(jì)的水平，可以構(gòu)建多個方向的視覺效果和多層次視覺語言。

2、表現(xiàn)方式的多維化

平面設(shè)計(jì)中的手段的表現(xiàn)方法也具有多維化，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展多元化的空間，把現(xiàn)代科技中的多媒體等元素融合處理，從靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動態(tài)的視覺效果?，F(xiàn)代社會對動態(tài)視覺效果的審美需求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過靜態(tài)視覺效果。在信息與科技的技術(shù)方面，有添加了多維化元素進(jìn)行的平面設(shè)計(jì)。目前來說，科技與材料的結(jié)合，使得平面設(shè)計(jì)效果變得更加立體，這也是平面設(shè)計(jì)這種靜止的藝術(shù)未來的發(fā)展方向。

3、信息傳遞的多維化

時刻把握好消費(fèi)者的心態(tài)，從視覺效果中發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者的心理，與消費(fèi)者的互動可以主動獲取信息。平面設(shè)計(jì)的效果質(zhì)量在于美術(shù)設(shè)計(jì)語言與觀者視覺感官的舒適度和契合度有多高。平面設(shè)計(jì)把生活中的實(shí)物虛擬化，但其美感又不輸于甚至高于現(xiàn)實(shí)生活，這也是藝術(shù)不變得創(chuàng)作本質(zhì)。這種視覺沖擊是傳統(tǒng)向現(xiàn)代科技的平面設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型。平面設(shè)計(jì)所設(shè)計(jì)出來的作品是將符號列入情景之中，采用多維化角度的平面設(shè)計(jì)，所變現(xiàn)出來的視覺效果更能體現(xiàn)受眾的心理信息，把受眾與作品連接，使得受眾能參與到視覺中，具有心理主動性。

二、實(shí)現(xiàn)多維化的平面設(shè)計(jì)

實(shí)現(xiàn)多維化角度的平面設(shè)計(jì)最重要的是要做到信息的傳遞，把消費(fèi)者的需求做為平面設(shè)計(jì)的主要動向，了解消費(fèi)者的心理獲取信息和元素融入到平面設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)多維化的平面設(shè)計(jì)視覺效果。在平面設(shè)計(jì)中要加入互動的元素，這種元素可以提升藝術(shù)創(chuàng)作的整體視覺效果。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)中只是簡單地把圖像或者文字進(jìn)行編排，而多維化的平面設(shè)計(jì)注重的是整體的視覺效果，因此在多維化的平面設(shè)計(jì)中會對元素和表現(xiàn)形式要求嚴(yán)格，這樣促使整體的視覺效果呈現(xiàn)出一種動態(tài)印象，使得受眾更容易接受和理解藝術(shù)作品蘊(yùn)含的意義，更能引起社會的反響。[2]傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)是利用二維的表現(xiàn)形式，受眾會將視覺效果與現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物做對比，其效果肯定不佳，而用多維化角度的平面設(shè)計(jì)把虛擬化的東西刻畫與實(shí)物相差無幾的視覺沖擊會使受眾印象深刻。投影在平面設(shè)計(jì)中也起到了很大的作用，在平面設(shè)計(jì)中添加投影的元素可以更大程度上滿足受眾的感官要求，營造三維效果，并且具有很高的藝術(shù)價值和廣告效益。

三、多維化角度的平面設(shè)計(jì)發(fā)展方向

現(xiàn)如今科技越來越發(fā)達(dá)，全球化加速了信息的流通，我們看到來源于世界各國的設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是單純的平面設(shè)計(jì)，越來越多的平面設(shè)計(jì)作品融入了多維化的元素。社會在發(fā)展，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在消費(fèi)者的審美需求和購買需求。所以多維化角度的平面設(shè)計(jì)發(fā)展勢不可擋，是無法拒絕的潮流?，F(xiàn)如今多維化的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸進(jìn)入我們的生活，多維化角度的平面設(shè)計(jì)能夠更加吸引消費(fèi)者。平面設(shè)計(jì)的突破帶來了全新的生活體驗(yàn)，多維化角度的平面設(shè)計(jì)形成一種新型的文藝創(chuàng)作，給人帶來的煥然一新的視覺效果。

四、結(jié)束語

隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，人民的生活水平逐漸提高，生活節(jié)奏也加快，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)不能滿足消費(fèi)者的需求，新型的多維化角度中的各種元素融入到平面設(shè)計(jì)中，打破了傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)基本理念，不再是以二維的設(shè)計(jì)思想，也不是簡單的文字圖像的拼接。采用多維化角度的平面設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力，比如多維化的畫面，動態(tài)效果等等，這可以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的心理需求，也能體驗(yàn)視覺的美感。平面設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)的模式，融入新的元素更容易讓大眾接受，這種打破空間限制，創(chuàng)造了新的藝術(shù)作品?，F(xiàn)在視覺信息不斷地發(fā)展，受眾的審美標(biāo)準(zhǔn)也在提高，但平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性是不會改變的。在大的環(huán)境的沖擊下平面設(shè)計(jì)也是在不段的突破和創(chuàng)新，我們在平面設(shè)計(jì)中的科技只是加以利用而不是直接生成的，所以平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新還是要靠設(shè)計(jì)師的靈感和生活中不斷創(chuàng)新的元素。

參考文獻(xiàn):

[1]孟維.多維視野下平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)的研究[d].東北師范大學(xué),.

[2]翟文思.多維化平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)價值[d].中央美術(shù)學(xué)院,.

視覺文化讀后感篇十五

視覺文化是指視覺作用下的文化現(xiàn)象，包括藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。在當(dāng)今社會，視覺文化已成為一種重要的表達(dá)方式，它不僅傳遞著信息和思想，而且還引導(dǎo)著人們的審美趨勢和文化取向。因此，學(xué)習(xí)并理解視覺文化在當(dāng)今社會顯得尤為重要。

第二段：對視覺文化的學(xué)習(xí)心得體會

在我接觸視覺文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)了視覺文化的多樣性和其獨(dú)特的表現(xiàn)形式。通過學(xué)習(xí)各種藝術(shù)形式，如油畫、素描、水彩等，我深刻地認(rèn)識到每種藝術(shù)形式的美感不同，也讓我對美的定義有了更深層次的了解。此外，學(xué)習(xí)建筑、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的視覺文化也讓我明白了塑造空間和物品的藝術(shù)價值，以及如何用設(shè)計(jì)來營造和諧的生活環(huán)境。

第三段：視覺文化對城市建設(shè)的影響

視覺文化不僅對個人審美有影響，也在城市建設(shè)中扮演了重要角色。良好的城市視覺文化能夠提升城市形象和吸引人氣，為城市的社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。相反，缺乏優(yōu)質(zhì)的視覺文化會使城市顯得不具吸引力，影響城市的文化交流和創(chuàng)新能力。因此，加強(qiáng)對城市視覺文化的建設(shè)和管理是非常有必要的。

第四段：視覺文化對創(chuàng)新能力的提升

視覺文化不僅對城市建設(shè)有著重要意義，同時也對社會創(chuàng)新和進(jìn)步起到了積極的作用。創(chuàng)新是時代發(fā)展的推動力量，而視覺文化能夠激發(fā)人們的創(chuàng)新思維和靈感，幫助人們探索新的領(lǐng)域和發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇。有一句話說得好，“有面向未來的視覺能力，就有更廣闊的發(fā)展空間?！?/p>

第五段：結(jié)論

在總結(jié)學(xué)習(xí)視覺文化的心得和體會后，我認(rèn)為該學(xué)科不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一門與社會發(fā)展息息相關(guān)的知識領(lǐng)域。學(xué)習(xí)視覺文化不僅能夠豐富我們的生活，還能為我們的職業(yè)和未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該重視視覺文化學(xué)科的學(xué)習(xí)，探索和發(fā)展視覺文化，為我們的生活和社會的進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。

視覺文化讀后感篇十六

一、心之所想所信，凡事皆可成真

房子

我是一個喜歡做夢的人，在很多目標(biāo)沒實(shí)現(xiàn)之前我喜歡把它視覺化，換句話說就是我喜歡整天做白日夢。

讓我開心的是，所有這些想象和視覺化都在慢慢成為現(xiàn)實(shí)，甚至超過了預(yù)期。

當(dāng)然，這一切還歸功于我有一個比我更喜歡做白日夢的老婆

隨便說一下，十多年前在出租屋整天笑我做白日夢的室友到今天還在到處漂泊，還在租別人的房子住。

車子

我心目中有一臺理想中的汽車，但我資金短缺，于是我將那臺汽車的圖片貼在我的書桌前面，看了三個月，三個月后把它撕下來了，此時，我也忘記了我要買車的事情。過了幾個月后，隨著收入的提升，我能夠買一輛汽車了，當(dāng)時我選中了另外一個品牌，可是不知不覺地，我又跑到我以前貼圖片的那個汽車商家去，用20分鐘，便買下了那臺汽車。后來，我才發(fā)覺我買的車跟我以前貼的那張圖片一模一樣，因?yàn)樗呀?jīng)輸入了我的潛意識，潛意識的力量實(shí)在太驚人了!

你也可以在你辦公桌前、墻上、家中、臥室貼上你想告訴自己的話，或者目標(biāo)，或者照片，長年累月下來，你會發(fā)現(xiàn)不但你的'思想會改變，同時，很多奇跡也會慢慢發(fā)生。

如何快速實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)

第一天就遇到演講比賽。能夠加入機(jī)構(gòu)的都是演講高手、銷售專家，但我在比賽中竟獲得倒數(shù)第一名，我的名字被貼在墻上的大白紙上。我徹夜未眠，下定決心一定要雪恥，一定要成為公司第一名講師，而且要持續(xù)第一。

設(shè)定這樣的目標(biāo)之后，我每天堅(jiān)持寫自己的目標(biāo)10遍：徐鶴寧第一名！。當(dāng)遇到困難、不想前進(jìn)、準(zhǔn)備放棄時，我就開始寫徐鶴寧第一名。別人每天講一場，我每天講三場，這樣我工作一個月，就等于別人工作三個月。

方法雖然有了，卻不容易堅(jiān)持，我就每天不斷地自我確認(rèn)，增強(qiáng)自信心。終于，到了下一次演講比賽的時候，我真的成了公司的第一名。第二個月繼續(xù)努力，又是第一名。同時，我的業(yè)績也成為公司的佼佼者，從那以后，每個月都是第一名，成為了習(xí)慣。我終于成為了機(jī)構(gòu)的首席講師，并激勵更多的人走向成功。

跟其他孩子一樣，我希望早日把父母接到廣州。當(dāng)初來廣州身上只帶元，除交房費(fèi)，也沒剩幾百元，自己過不好，又怎么讓父母過上好生活？成功不能等，孝順父母更不能等，我給自己設(shè)定目標(biāo)，一年內(nèi)一定要給父母買一套最漂亮的房子，把他們接過來過高品質(zhì)的生活。當(dāng)時一套高檔住宅需要100多萬，對我來講是個夢想。我是如何把夢想變成目標(biāo)，如何把目標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)呢？我使用夢想板，使目標(biāo)視覺化。

我當(dāng)時到廣州最好的樓盤要了一張海報，貼在我10平米大的小房子里，天天看。接著，我把大目標(biāo)分解成每天的小目標(biāo)，把房款按時間分解成每月應(yīng)存多少錢，把每月存款變成每天收入，把每天收入又變成成交多少顧客。

因?yàn)榇蟪删途褪切〕删偷睦鄯e，每天小目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，大目標(biāo)鐵定實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樽约旱呐?，更主要的是老師正確的指導(dǎo)，我不到6個月就實(shí)現(xiàn)了給父母買房這個目標(biāo)。那個夢想板現(xiàn)在還在我家里。

隨著業(yè)務(wù)繁忙，演講增多，我需要一輛車來減少路途時間。還是運(yùn)用視覺化方法，我把一個紅色寶馬跑車的海報貼在家里，時刻提醒自己加倍努力。不到一年，我開上了寶馬。

成功的方法讓我實(shí)現(xiàn)夢想。真的，成功很簡單，只要方法正確，你就會快速實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

任何一件事情，只要你持續(xù)的在腦海中放映，你就可能達(dá)到和擁有所想要的情景樣式。成功的人時常想到的是成功景象，失敗的人時常想到的是失敗景象。

二、目標(biāo)視覺化是什么意思

目標(biāo)視覺化是西方積極心理學(xué)中重點(diǎn)談?wù)摰膬?nèi)容。

簡單地說就是：把目標(biāo)具體的詳細(xì)的寫或畫下來，放在每天能夠看到的地方，將目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的成功感覺，預(yù)先視覺化，在腦海里建立一幅明確而具體的心理景象，不斷地輸入自己的潛意識，調(diào)動潛意識的力量，讓潛意識來幫你完成目標(biāo)。

視覺化越具體，重復(fù)的次數(shù)越多，夢想就會刺激你的潛意識，并根深蒂固地記住它，自己的目標(biāo)越清晰，對自己的激勵作用也就越大，戰(zhàn)勝困難的信心就越強(qiáng)。

一旦潛意識記住了這個目標(biāo)，它就會引導(dǎo)你所有的行為去配合目標(biāo)，并且將它實(shí)現(xiàn)。

建立心理景象的目的，是為了開發(fā)潛意識、獲得超意識，使?jié)撃艿玫阶畲蟮陌l(fā)揮，從而最快地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

三、目標(biāo)視覺化的方法

第一步（自上而下思考）：視覺化目標(biāo)圖景視覺化奮斗路徑視覺化每一步細(xì)節(jié)。

第二步（自下而上行動）：每一步走好堅(jiān)持通往目標(biāo)的道路不變達(dá)到目標(biāo)。

你必須先將你想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)寫在紙上，或者將你想實(shí)現(xiàn)的夢想畫出來，或者找圖片，或者圖像（片）和文字并存，貼在一個你容易看到的地方，這個方法稱為夢想板。

將夢想板貼上去之后，就經(jīng)?？粗蛘咧谱鞒尚】ㄆS身攜帶，并且有事沒事就看看它，每天不斷提醒自己，朝著這樣一個方向走下去，至少不會迷失自己的方向，不會走彎路！用視覺的力量激發(fā)你的潛能，采取大量的行動，奇跡就會發(fā)生，夢想就會成真，于潛移默化之中達(dá)到你的目標(biāo)！

四、目標(biāo)視覺化的應(yīng)用

以你期待的大學(xué)（大學(xué)專業(yè)、憧憬的職業(yè)）為目標(biāo)，盡你一切可能建立一個清楚的心中景象，把它印在你的心中，并想像你已經(jīng)達(dá)成目標(biāo)。

在你心中不斷地想像這個景象，不斷地放映這個你認(rèn)為已經(jīng)達(dá)成的景象，想像你的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的情景。不斷地重復(fù)，直到你覺得自己已經(jīng)非常清楚地知道這個情景，這個景象也就深深地印在了你的潛意識當(dāng)中。并且立即行動起來，找到并掌握你自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，把握自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，最終一定會心想事成！

圖像比文字更容易理解和記憶，總能給大腦一個更深刻更具體的內(nèi)容，更能被大腦記住，很多速記方法都是基于此的。

視覺文化讀后感篇十七

園林是人類與自然的相互結(jié)合之所，是人們在尊崇自然的同時，追求美好生活的一種表現(xiàn)。園林的設(shè)計(jì)與布局有著獨(dú)特的藝術(shù)特色，其中視覺文化扮演著重要的角色。在參觀園林時，我深刻感受到園林設(shè)計(jì)師對美的追求和對自然的尊重。下面我將從景觀塑造、色彩運(yùn)用、景觀元素、平衡與和諧以及情感共鳴五個方面進(jìn)行闡述，分享我對園視覺文化的心得體會。

首先，景觀塑造是園視覺文化的核心之一。園林設(shè)計(jì)師通過精心布局，創(chuàng)造出一個整體和諧、獨(dú)具特色的環(huán)境。比如，我參觀過的一座園林中，庭院深深地融入著周圍的風(fēng)景，仿佛與自然融為一體。而且，景觀塑造的同時也展現(xiàn)著設(shè)計(jì)師對于大自然的理解和創(chuàng)意。例如，一座園林中的小橋、流水、卵石等設(shè)計(jì)元素都與自然的流水、山石完美地結(jié)合在一起。在這個環(huán)境中，我不僅感受到了舒適與宜人，還體驗(yàn)到了與大自然的和諧共生。

其次，色彩運(yùn)用也是園視覺文化中不可忽視的一部分。園林設(shè)計(jì)師通過合理運(yùn)用顏色，為園林增添了生機(jī)與活力。在我參觀的園林中，色彩豐富多樣。比如，春季那一片粉紅的櫻花，讓整個園林充滿了喜悅與希望；夏季的一片綠色，使人感到清新與舒爽；而秋季那一片金黃，讓人沉浸在溫馨與寧靜之中。通過對色彩的運(yùn)用，設(shè)計(jì)師成功地創(chuàng)造出了不同季節(jié)不同情感的表達(dá)，使人們在其中得到心靈的滋養(yǎng)。

第三，園視覺文化中的景觀元素也是不可或缺的。園林中的各種元素，如花草樹木、建筑物、雕塑等，都是景觀塑造的重要組成部分。比如，在一座中式園林中，設(shè)計(jì)師通過布局合理的亭臺樓閣、假山、湖泊等元素，創(chuàng)造出了中國傳統(tǒng)文化中富有藝術(shù)性與審美感的景觀。這些景觀元素讓人們在園林中感受到了歷史與文化的厚重感，增添了參觀者的興趣與樂趣。

第四，園林的平衡與和諧是園視覺文化的核心思想之一。在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師追求的是整體的和諧與平衡。比如，在一片綠樹成蔭的草地上，一座白墻紅瓦的建筑顯得恰到好處，既不顯得突兀，又與周圍的景色相得益彰。這種平衡與和諧的關(guān)系不僅體現(xiàn)在空間上，更體現(xiàn)在對形式、比例、材料等方面的考量。設(shè)計(jì)師通過巧妙的設(shè)計(jì)和運(yùn)用，使整個園林在平衡與和諧中發(fā)揮出無窮的魅力。

最后，情感共鳴是園視覺文化中難以忽視的方面。園林作為一種情感載體，很容易引發(fā)人們共鳴。比如，一座莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念園，讓人思索生命的意義與價值；一個小巧精致的庭院，讓人感受到生活的美好與喜悅。設(shè)計(jì)師通過巧妙塑造場景，喚起了人們內(nèi)心深處的情感，使人們在園林中找到屬于自己的情感共鳴。

綜上所述，園視覺文化是園林設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分。它通過景觀塑造、色彩運(yùn)用、景觀元素、平衡與和諧以及情感共鳴等方面的表達(dá)，成功地將人與自然、人與美、人與情感緊密地聯(lián)系在一起。在參觀園林的過程中，我對園視覺文化有了更深刻的理解與體會，也更加欣賞園林設(shè)計(jì)師的智慧與創(chuàng)造力。我相信，在這種追求美好的環(huán)境中，人們的心靈能夠得到真正的安寧與滿足。

視覺文化讀后感篇十八

形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。國內(nèi)外研究表明，形象思維先于其他思維的發(fā)展，形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。

愛因斯坦曾這樣描述過他的思維過程：“我思考問題時，不是用語言進(jìn)行思考，而是用活動的跳躍的形象進(jìn)行思考，當(dāng)這種思考完成以后，我要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語言。”另一位諾貝爾獎蕕得者李政道從上世紀(jì)80年代起，每年回國兩次倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。他在北京召開“科學(xué)與藝術(shù)研討會”，請黃胄、華君武、吳冠中等著名畫家“畫科學(xué)”。李政道的畫題都是近代物理最前沿的課題，涉及量子理論、宇宙起源、低溫超導(dǎo)等領(lǐng)域。藝術(shù)家們用他們擅長的右腦形象思維的方式，以繪畫的形式形象化的表現(xiàn)了這些深奧的物理學(xué)原理。

從兩位大家的言行中我們看到形象思維的在思維中的地位。而小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的特點(diǎn)讓我們想到此時是培養(yǎng)學(xué)生形象思維的最佳時機(jī)。

模型思想屬于形象思維中的經(jīng)驗(yàn)形象;空間觀念、數(shù)據(jù)觀念屬于形象思維中的直觀形象;綜合實(shí)踐方面的培養(yǎng)的正是形象思維中的創(chuàng)新形象。

形象思維可以用合適的方式進(jìn)行培養(yǎng)。

形象思維是憑借頭腦中已儲存的表象進(jìn)行的思維。而“每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法，包括文字、數(shù)字、符號、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為表象，而這一表象就可以成為一個思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬的掛勾，每一個掛勾代表與中心主題的一個連結(jié)，而每一個連結(jié)又可以成為另一個中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬的掛勾……這些掛勾連結(jié)可以視為你的記憶，也就是你的個人數(shù)據(jù)庫?！边@一“數(shù)據(jù)庫”的容量和組織形式?jīng)Q定了形象思維的優(yōu)劣程度。而思維導(dǎo)圖是基于對人腦的模擬，所以這一“數(shù)據(jù)庫”的儲存方式和組織結(jié)構(gòu)和思維導(dǎo)圖的“構(gòu)圖”方式不謀而合。

數(shù)學(xué)中的形象思維主要包含以下幾個方面：直觀形象，經(jīng)驗(yàn)形象，創(chuàng)新形象，意會形象。而這幾個方面又能和思維導(dǎo)圖的幾個主要特征對應(yīng)，所以說利用思維導(dǎo)圖的形象性和結(jié)構(gòu)性來提升學(xué)生的數(shù)學(xué)形象思維是可行的。

思維導(dǎo)圖在英國、美國、澳大利亞、新加坡等國家的教育領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用，在提高教學(xué)效果方面成效顯著。

同時思維導(dǎo)圖的可創(chuàng)造性和可延伸性對學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生積極影響，使學(xué)生形成終身認(rèn)知的科學(xué)知識結(jié)構(gòu)是可能的。但國內(nèi)在思維導(dǎo)圖運(yùn)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維方面的研究還處于空白。

綜上可知，形象思維是一種值得培養(yǎng)，并能運(yùn)用在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的有效的思維方式。

但思維導(dǎo)圖作為一種評價工具，有效的學(xué)習(xí)工具和創(chuàng)造工具，運(yùn)用到小學(xué)高段數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)中，以確定其在小學(xué)高段數(shù)學(xué)的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中對學(xué)生形象思維產(chǎn)生的影響，特別是對形象思維的作用，我們將在本課題中進(jìn)行研究。

思維導(dǎo)圖：思維導(dǎo)圖(mindmapping)是一種將發(fā)散性思考(radiantthinking)具體化的方法。

通俗地說，思維導(dǎo)圖是一個簡單、有效、美麗的思維工具。它依據(jù)全腦的概念，按照大腦自身的規(guī)律進(jìn)行思考，全面調(diào)動左腦的邏輯、順序、條例、文字、數(shù)字以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體思維，使大腦潛能得到最充分的開發(fā)，從而極大地發(fā)掘人的記憶、創(chuàng)造、身體、語言、精神、社交等各方面的潛能。

思維導(dǎo)圖基于對人腦的模擬，它的整個畫面正像一個人大腦的結(jié)構(gòu)圖(分布著許多“溝”與“回”);其次，這種模擬突出了思維內(nèi)容的重心和層次;第三，這種模擬強(qiáng)化了聯(lián)想功能，正像大腦細(xì)胞之間無限豐富的連接;第四，人腦對圖像的加工記憶能力大約是文字的1000倍。讓你更有效地把信息放進(jìn)你的大腦，或是把信息從你的大腦中取出來，一幅思維導(dǎo)圖是最簡單的方法——這就是作為一種思維工具的思維導(dǎo)圖所要做的工作。

思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢是“基于對人腦的模擬”，在對形象思維，特別是針對小學(xué)數(shù)學(xué)中形象思維的研究還不多見，因此研究兩者的關(guān)聯(lián)程度，以期合理利用思維導(dǎo)圖提升數(shù)學(xué)形象思維是必要的。所以兩者的關(guān)聯(lián)程度是本課題研究的目標(biāo)之一。

思維導(dǎo)圖用在評價和學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢非常明顯，那么對于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，用“概念和關(guān)聯(lián)”的圖示方式來呈現(xiàn)的思維導(dǎo)圖對應(yīng)小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的情況下，對學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響我們將在課題中進(jìn)行研究。

視覺文化讀后感篇十九

視覺文化是一個極為廣泛的概念，它包涵了許多與視覺有關(guān)的事物，例如電影、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑等。在當(dāng)今時代，視覺文化對我們的生活產(chǎn)生了巨大的影響。我們通過視覺文化來認(rèn)識世界，檢驗(yàn)生命的真諦。在我看來，學(xué)習(xí)視覺文化是一件非常意義深遠(yuǎn)的事情，因?yàn)樵谶@個過程中我們將會學(xué)習(xí)到很多美麗的東西，并且受到這些美的啟迪。

第二段： 視覺文化的含義

視覺文化的涵義非常廣泛，它包含很多方面，例如影視娛樂、文學(xué)藝術(shù)、人類學(xué)、習(xí)俗傳統(tǒng)等。在這些方面中，視覺都是至關(guān)重要的元素。影視作品的敘事和表現(xiàn)、視覺藝術(shù)作品的構(gòu)圖和色彩上的運(yùn)用、建筑設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)和審美等都與視覺文化息息相關(guān)。觀賞這些作品時，我們可以從中領(lǐng)略到不同的觀念和文化，感受到不同尋常的美。通過這些作品，我們可以認(rèn)識到更廣泛的視野，更深刻的情感體驗(yàn)。

第三段：視覺文化與個人成長

視覺文化對人的成長有著重要的影響。對于年輕人來說，通過學(xué)習(xí)視覺文化可以更好地認(rèn)識和了解自我，理解社會和文化，并且提高審美品味。例如，在影視作品中，我們會觀察到并理解虛構(gòu)人物的情感表現(xiàn)和行為方式，從而體驗(yàn)不同的人生境遇，增長生命閱歷。同時，通過分析影視作品中的視覺元素，我們還可以提升自己的表達(dá)能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)自己的獨(dú)特思維模式。

第四段：視覺文化與社會文化

視覺文化也是一個社會文化的一部分。由于視覺文化的廣泛應(yīng)用，它在對社會文化的建構(gòu)中也發(fā)揮了重要的作用。例如，通過繪畫和雕塑作品來展現(xiàn)特定時期的文化背景和價值觀念，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文藝等。同時，建筑設(shè)計(jì)中的視覺元素像是門窗、樓房、廣場等也引領(lǐng)著社會的文化趨勢，助力社會文化的進(jìn)步和創(chuàng)新。

第五段：結(jié)論

在這個難得的機(jī)會中，我有幸學(xué)習(xí)視覺文化。我從中發(fā)現(xiàn)，視覺文化是一個非常宏大而又深刻的主題。它不僅有著廣泛的應(yīng)用，而且是我們認(rèn)識與探索這個世界的一個重要的工具。通過學(xué)習(xí)視覺文化，我們可以更好地了解自我和社會，豐富我們的個人生活和社會經(jīng)驗(yàn)。因此，我相信，沒有什么比學(xué)習(xí)與發(fā)掘視覺文化和其背后價值更有意義了！

視覺文化讀后感篇二十

人們通過五感來感知世界，傳遞信息的。視聽味觸嗅，這五種感知行為中，視覺是占據(jù)主要地位的。眼睛是人類賴以觀察外部世界、表達(dá)內(nèi)心情感的主要器官之一。人自出生以來即開始學(xué)習(xí)使用視覺觀察周圍世界，人類接受的外部信息中超過80%是從視覺得來，大大超過其他感知覺。

其次，在信息傳播的媒介中文字和圖像是能夠?qū)⑿畔⒚枋龅妮^為完整的傳播方式。但人們對于視覺元素的敏感性要高于文字，同時視覺元素相對于文字信息來說有著更強(qiáng)的直觀性、可識別性和傳播性。這也是信息可視化越來越受到大家歡迎的原因，而關(guān)于信息可視化最經(jīng)典的可能就是之前“回形針”做的一部關(guān)于新冠病毒的信息可視化的視頻。其次就是我們?nèi)巳耸熘乃拇竺?，但是很多人了解四大名著并不是通過閱讀原版的四大名著的書籍，而是通過早年拍攝的電視劇而認(rèn)識的。

視覺錘與定位理論是相輔相成的，定位理論的核心是在消費(fèi)者心智中找到空位，然后將信息置入消費(fèi)者大腦中。書中將定位信息比喻成“釘子”，將視覺信息比喻成“錘子”，只有通過視覺錘不斷的敲打，才能將“釘子”深深植入到消費(fèi)者心智中。

例如，當(dāng)人們提到可口可樂時候，腦海中首先回想起來的絕大多數(shù)都是可口可樂紅色的包裝和它經(jīng)典的瓶子。這些視覺信息已然成為可口可樂的代表，人們看到這些視覺信息就會想到可口可樂，就會聯(lián)想到可口可樂帶給自己的印象。

再比如，目前很火的外賣行業(yè)，其中最著名的是美團(tuán)外賣和餓了嗎。當(dāng)人們提到美團(tuán)的時候，會立馬想到他的黃色，而提到餓了嗎則會立馬想到的是藍(lán)色。同時美團(tuán)的袋鼠標(biāo)志也會立馬被人們回想起來，但是餓了嗎的視覺釘子似乎就沒有美團(tuán)的這么尖銳了!

一個企業(yè)的視覺錘能夠包含很多方面，比如標(biāo)志(蘋果、qq)、形狀、包裝(椰樹牌葉子)、顏色(中國紅、無印良品)、代言人(李寧、kfc和老干媽)和動物(天貓、京東和騰訊)等等。但是如果想要將釘子通過視覺錘來深入消費(fèi)者的心智，必須注意視覺錘與釘子的協(xié)調(diào)性。當(dāng)釘子與視覺錘不完全一致的時候，則優(yōu)先考慮視覺錘。書里給讀者例舉了一個再恰當(dāng)不過的例子：傷員救濟(jì)國際委員會，是一個怎樣的組織，你猜得出來嗎?成立五年后，這個組織更名為“紅十字國際委員會”。紅十字的標(biāo)識更是沿用至今。這里的視覺錘就是“紅十字”，語言釘子就是“人道主義救援。”

但是在這個充滿廣告的時代，如何讓消費(fèi)者通過特定的視覺元素記住品牌固然是重要的。但更為重要的是，當(dāng)顧客記住某一特定視覺元素之后，能夠快速的聯(lián)想起品牌的相關(guān)信息。例如，說起迪士尼，你就會立馬想到米老鼠，而更重要的是當(dāng)你想到米老鼠的時候，還會意識到它代表著快樂和自信的童年。所以，視覺錘只是工具，最重要的是將品牌想要傳達(dá)的信息和理念真正的刻在消費(fèi)者的腦海中!

視覺文化讀后感篇二十一

最近看了兩本書（都和餐巾紙有關(guān)），關(guān)于視覺化思維，很受啟發(fā)，視覺化思維的餐巾紙-讀后感。有必要寫一寫感想。首先，這兩本是同一個作者――丹.羅姆。兩本書都和餐巾紙有關(guān)，第一本是《餐巾紙的背面》（應(yīng)該算作視覺化思維的理論大綱），第二本是《打開餐巾紙》（可當(dāng)做視覺化思維的指導(dǎo)手冊）。先簡要總結(jié)一下這兩本書共有的精髓：視覺化思維的瑞士軍刀。其實(shí)和我們的數(shù)字有著彌補(bǔ)可分的關(guān)聯(lián)：三、四、五、六“三”是視覺化思考的三種工具：眼睛，內(nèi)心的眼睛和手眼并用“四”是視覺化思維的步驟：看、觀察、想象、展示“五”是視覺化思維的方法，適用于制圖：s（簡單）q（定性）v（愿景）i（個別）d（變化）“六”是視覺思維的法則（成為六六法則）：和我們講的說明事物的'5w2h有一曲同工之妙。誰/什么（圖像）、有多少（定量圖表）、在哪里（分布圖）、什么時候（時間軸）、怎么樣（流程圖）、為什么（多重變量圖）該視覺化思維要求在思考時一定要敢于有筆去畫圖，不關(guān)注到底畫成什么樣，但是首要得畫圖看這本書是在為一個美國客戶寫報告（當(dāng)然現(xiàn)在報告還在修改中），基本上我是邊學(xué)便用。所以現(xiàn)身說法了。當(dāng)時拿到本期調(diào)查數(shù)據(jù)時，面對龐大的數(shù)據(jù)我心里一直在發(fā)毛，該從哪里下手，讀后感《視覺化思維的餐巾紙-讀后感》。相對書上說的資料收集到了，就是一個觀察的過程（這里看的步驟跳過主要因?yàn)槭占瘮?shù)據(jù)的方式不同，看適合二手資料的搜集），從本期一個整體的得分和各分項(xiàng)得分發(fā)現(xiàn)，有些地區(qū)表現(xiàn)差異明顯。舉個例子，a地區(qū)本期排名第二，但該區(qū)除a項(xiàng)外，其余各項(xiàng)的得分均高于第一名的c地區(qū)。這就是觀察的結(jié)果，找到奇異點(diǎn)。

視覺文化讀后感篇二十二

隨著物質(zhì)文明的全面發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)理念的不斷深化，市場中產(chǎn)品的包裝形式不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。面設(shè)計(jì)是包裝創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的視覺表現(xiàn)是增強(qiáng)產(chǎn)品綜合競爭力的重要措施，筆者通過對多維化的具體分析，指出平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，以期滿足人們?nèi)找嬖鲩L的視覺消費(fèi)需求。

一、平面設(shè)計(jì)元素多維化

1.平面設(shè)計(jì)

隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，消費(fèi)者的需求逐步呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。平面設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，隨著視覺消費(fèi)概念的產(chǎn)生，平面設(shè)計(jì)得到迅速發(fā)展。平面設(shè)計(jì)是將文字、圖形等信息資源有效整合，使之通過創(chuàng)新和科技手段的有效輔助成為具有經(jīng)濟(jì)價值、社會價值和審美價值等多方面價值的集合體。平面設(shè)計(jì)在人類社會活動中如影隨形，無處不在，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和對藝術(shù)的追求，平面設(shè)計(jì)結(jié)果不僅要具有實(shí)用價值，同時要滿足人們在視覺效果上更高層面的要求。因此，平面設(shè)計(jì)視覺多維化成為必然發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了消費(fèi)者消費(fèi)心理的自然本性。

2.全面理解多維化

多維化中的“維”是“維度”的意思。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)理念中，平面設(shè)計(jì)是針對平面進(jìn)行的，只涉及到一維和二維的空間。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)要求將三維、四維的設(shè)計(jì)理念融入其中。但是，平面設(shè)計(jì)的多維化不是單指物理上談及的一維、二維、三維、四維，而是要求將自然、社會、環(huán)境等多方面因素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，完成在思想、理念上的多維化。所以，平面設(shè)計(jì)元素多維化體現(xiàn)眾多方面內(nèi)容，需要通過不同視角進(jìn)行解讀。第一，幾何多維化。幾何多維化要求平面設(shè)計(jì)不僅僅針對平面視覺效果進(jìn)行工作，需要通過不斷的創(chuàng)新將平面設(shè)計(jì)視覺效果突破空間限制，在表現(xiàn)力上具有一定的延展性和想象力，充分利用平面設(shè)計(jì)不同維度的表現(xiàn)力，使工作結(jié)果實(shí)現(xiàn)二維空間以外的多維度形態(tài)語言，達(dá)到超越空間上的展示效果。第二，視覺表現(xiàn)元素多維化。平面設(shè)計(jì)是將具體的文字、圖像等信息進(jìn)行整合的過程。多維化要求平面設(shè)計(jì)不應(yīng)當(dāng)是對信息資源的簡單拼貼，要求通過創(chuàng)新思維和科技手段的作用，將文字、圖形、色彩等元素符號賦予個性化的特征，使各類資源形成有機(jī)的統(tǒng)一體，立體化的展示設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而凸顯設(shè)計(jì)成果的視覺效果。第三，表現(xiàn)手段多維化。實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)手段多維化，需要將高進(jìn)技術(shù)成果如設(shè)計(jì)技術(shù)、設(shè)計(jì)材料應(yīng)用等與平面設(shè)計(jì)相互融合，將設(shè)計(jì)創(chuàng)作由靜止的一張圖片或者一種圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆討B(tài)感受的視覺效果，在視覺效果中有效傳達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想。

二、實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化

實(shí)現(xiàn)信息傳遞方式的多維化是實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的重中之重。根據(jù)平面設(shè)計(jì)中信息傳遞具有傳達(dá)訴求的功能，實(shí)現(xiàn)信息傳遞方式多維化應(yīng)當(dāng)將消費(fèi)者的訴求欲望作為基礎(chǔ)，在全方位了解消費(fèi)者消費(fèi)心理的基礎(chǔ)上，提取消費(fèi)者對信息的訴求愿望，通過了解受眾在動態(tài)的視覺語境中發(fā)揮的重要作用，通過對以下因素的把握，實(shí)現(xiàn)受眾被動接受信息向主動感受信息的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的視覺效果。

1.重視互動因素

平面設(shè)計(jì)的視覺因素是經(jīng)過平面設(shè)計(jì)作品影響人們的視覺系統(tǒng)，使人們對創(chuàng)作產(chǎn)生整體視覺印象，然后經(jīng)過受眾的反映提取出需要信息的過程。傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中注重對圖像自身的編排，多維化的設(shè)計(jì)理念將更加關(guān)注設(shè)計(jì)的載體和環(huán)境氛圍的營造，增加人們視覺因素的互動性，促使受眾更加深刻的理解創(chuàng)作將要表達(dá)的內(nèi)涵，使創(chuàng)作增強(qiáng)時效性。

2.重視動態(tài)因素

平面設(shè)計(jì)中的視覺因素都是通過二維空間的視覺因素延伸而來的，通過二維空間視覺因素經(jīng)過思維進(jìn)行有擴(kuò)展，形成具有動態(tài)性的視覺元素。把握多維化中的動態(tài)因素，需要以視覺立體為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，通過設(shè)計(jì)者無限的創(chuàng)新能力，使平面設(shè)計(jì)效果具有更廣闊的延伸空間，吸引受眾的注意力。

3.實(shí)現(xiàn)多維化向真實(shí)空間的延伸

人們對平面設(shè)計(jì)的'主要關(guān)注是平面設(shè)計(jì)的視覺效果。受眾通過對平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺印象，將其中虛擬化的信息與生活中的信息進(jìn)行對比，使二者在形式和內(nèi)涵上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是成功平面設(shè)計(jì)的展示。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要實(shí)現(xiàn)多維化向真實(shí)空間的延伸，使平面設(shè)計(jì)虛擬化的印刷品和真實(shí)生活中的信息形成完美統(tǒng)一，真實(shí)的表達(dá)生活中的各種訴求，從而使受眾能夠更加直接的體會到設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，從而帶來極佳效果的心理影響和視覺沖擊。

4.關(guān)注投影在平面設(shè)計(jì)中的重要作用

投影是指事物在平面上的表現(xiàn)形式，如人的影子是人在平面的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注投影的重要作用，利用投影的方法為受眾創(chuàng)造出視覺上的沖擊和心理上的喜愛。利用投影的作用，不僅能溝滿足平面設(shè)計(jì)主體對創(chuàng)作的訴求，是作品具有更高的宣傳價值和廣告效益，而且使受眾在觀察中產(chǎn)生驚喜，感受設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力。

三、結(jié)束語

隨著社會的全面進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的逐漸加快。平面設(shè)計(jì)不應(yīng)該是簡單的點(diǎn)、線、面結(jié)合，需要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的眼光，平面設(shè)計(jì)在維度上應(yīng)該發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)多維度的視覺表現(xiàn)力，滿足人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的視覺享受需求。因此，平面設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，與時俱進(jìn)，突破視覺效果的空間限制，創(chuàng)造出適應(yīng)多維化視覺效果的作品，給人們帶來全新的視覺享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉凱.淺析平面設(shè)計(jì)元素視覺表現(xiàn)的多維化[j].藝術(shù)科技，，06（09）：206.

視覺文化讀后感篇二十三

讀趙征老師書是一種享受。其行文如聊家常，通過工作和生活中的小故事，將高深艱澀的專業(yè)理論概念深入淺出娓娓道來，在輕松愉悅的語境中享受知識的大餐，讀趙老師的書，又如參入智者的交流分享，在對簡單事物的剖析問答中，不時感悟到哲理的魅力。

當(dāng)今社會已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)+的e時代，這給幾乎任何行業(yè)都帶來了前所有的沖擊和顛覆。要成就一番事業(yè)，靠某個單一行業(yè)的資源優(yōu)勢幾乎很難完成，如何調(diào)配有限資源，進(jìn)行跨界整合，趙老師的書給出了我們進(jìn)行跨界資源整合的思維方式方法，以及運(yùn)用這種思維方式方法應(yīng)注意處理好的相關(guān)邏輯關(guān)系。趙征老師書中提到的最具哲理，最直白，也最經(jīng)典的一句話：“管理就是拉單子，科學(xué)就是分類”。對于象我一樣，自認(rèn)為肩負(fù)神圣管理使命，自命不凡的管理者而言，趙征老師的書，讓我從原來固有的邏輯思維中，感悟出另一番大道至簡的思維模式。

趙征老師《管理思維跨界創(chuàng)新》我認(rèn)為可以精讀。

私董會相互薦書，以書論道，是一種享受。

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