心得體會是對自己成長和發(fā)展的一種評估和記錄。心得體會要注重思考問題的深入度，做到有觸動力。小編整理了一些精選心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍﹨⒖己蛶椭?/p>
復(fù)活的心得體會篇一
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學(xué)生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自我懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，之后她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
之后卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出此刻法庭，十年后他以陪審員身份出此刻法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫之后認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷能夠表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。
復(fù)活的心得體會篇二
最近，我讀了一本名著《復(fù)活》，我被文中主人公的精神深深地打動了，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。
聶赫留朵夫大學(xué)期間是一個純潔，熱忱，朝氣勃勃，有遠(yuǎn)大志向、美好追求的青年?，斀z洛娃是一個美麗純潔的少女。聶赫留朵夫到姑媽家度假時，認(rèn)識了瑪絲洛娃，他們相處一段時間后，彼此漸漸有了感情。等到他進(jìn)入軍隊后，過上了上流社會的生活，整天花天酒地，醉生夢死。當(dāng)他再次路過姑媽家時，一時沖動，對瑪絲洛娃心懷不軌，事后，給了她一百盧布，就離開了。幾個月后，瑪絲洛娃生下了一個孩子，可是，孩子生下就死了，從此，瑪絲洛娃也走向了墮落?，斀z洛娃進(jìn)了妓院，后來，被別人誣陷成殺人犯，進(jìn)入了監(jiān)獄。在法庭上，聶赫留朵夫遇到了瑪絲洛娃，他作為陪審員，審理瑪絲洛娃的案子，回想到自己以前所犯的過錯，而使瑪絲洛娃走向墮落，他找了許多認(rèn)識瑪絲洛娃的人，了解他走后瑪絲洛娃的情況，他感到愧疚不堪，決心幫瑪絲洛娃平反昭雪，以彌補自己曾經(jīng)犯下的過錯，一路奔波，最終使他的精神復(fù)活。瑪絲洛娃被聶赫留朵夫的行為所感動，漸漸覺悟，最終精神也得到了復(fù)活。
人的本性都是善良的，可在現(xiàn)實生活中，許多人由于接觸不良的事物，而漸漸自甘墮落，走向社會的黑暗，整天游手好閑，“不以為恥，反以為榮”，只是越陷越深，有多少人能夠從黑暗走向光明?又有多少人的精神能夠得到復(fù)活?這只是少數(shù)中的少數(shù)。大多數(shù)人，對自己的錯誤不但沒有醒悟，反而變本加厲，這究竟是什么原因呢?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所為，發(fā)揚自己的長處，避免自己的短處，看看自己有那些方面做得不夠好，“有則改之，無則加勉”，這樣就不會步入歧途!
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。
這就是我讀后的感悟，希望大家多讀名著，愿名著伴我同行!
復(fù)活的心得體會篇三
第一段：引言（150字)
前幾天，我接到了一個特殊的任務(wù)——清理公司里堆積如山的死單。由于各種原因，這些死單在過去的幾年中一直沒有得到處理。這些死單的積壓給公司造成了很大的困擾，但是在經(jīng)過連續(xù)四天的努力之后，我成功地讓這些死單復(fù)活了起來。這個過程讓我深有體會，我認(rèn)為成功的關(guān)鍵在于堅持不懈、創(chuàng)造解決問題的方式，并且團(tuán)隊合作也是非常關(guān)鍵的。
第二段：堅持不懈（200字）
處理死單需要耐心和恒心。有時候看著一堆看似無望的死單，人們往往會感到沮喪和無從下手。但是，我意識到只有堅持不懈才能找到解決問題的方法。通過仔細(xì)分析每個死單的原因，我發(fā)現(xiàn)了一些共同的問題，并提出了相應(yīng)的解決方案。雖然這個過程需要花費很多時間和精力，但是當(dāng)我看到一個又一個死單逐漸復(fù)活，我感到非常有成就感。
第三段：創(chuàng)造解決問題的方式（250字）
面對一連串的死單，要成功地處理它們，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出新的解決方式非常重要。對于那些一直沒有被解決的死單，傳統(tǒng)的方法已經(jīng)失效了。因此，我們開展了一個專題研討會，邀請團(tuán)隊成員分享他們的經(jīng)驗和觀點。通過互相啟發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)了一些潛在的問題和新的解決方法。這個過程不僅提高了團(tuán)隊的凝聚力，還為解決死單提供了新的思路。我們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，嘗試新的方法，最終成功地讓死單復(fù)活。
第四段：團(tuán)隊合作的重要性（300字）
在這個過程中，團(tuán)隊合作是非常重要的。每個人都帶來了不同的專業(yè)知識和技能，這使得我們可以從不同的角度來看問題。我們設(shè)立了小組任務(wù)，每個人負(fù)責(zé)處理一部分死單，并定期召開會議，分享進(jìn)展和互相幫助。通過團(tuán)隊合作，我們滿足了不同的需求，充分發(fā)揮了每個人的潛力。團(tuán)隊合作不僅加快了處理速度，也提高了解決問題的質(zhì)量。每個人都感到自己是團(tuán)隊的一部分，我們都為這個共同的目標(biāo)而努力。
第五段：結(jié)論（200字）
通過這次經(jīng)歷，我深深認(rèn)識到成功的關(guān)鍵在于堅持不懈、創(chuàng)造解決問題的方式以及團(tuán)隊合作。對于任何一個看似無望的任務(wù)，只要我們持之以恒，并且用創(chuàng)造性思維來尋找新的解決方法，就一定能夠取得成功。同時，團(tuán)隊合作是推動任務(wù)成功的關(guān)鍵。每個人都有獨特的貢獻(xiàn)，只有在相互協(xié)作和相互支持的基礎(chǔ)上，我們才能共同成長和取得更好的結(jié)果。這次讓死單復(fù)活的經(jīng)歷讓我收獲良多，我相信這些經(jīng)驗和教訓(xùn)會對我的未來成長產(chǎn)生積極的影響。
復(fù)活的心得體會篇四
第一段：引言（200字）
復(fù)活的軍團(tuán)作為一款備受歡迎的電子游戲，以其獨特的游戲模式和多樣化的角色選擇，吸引了眾多游戲愛好者的注意。在玩過一段時間后，我深深感受到了該游戲帶給我無窮樂趣的同時，也從中得到了一些寶貴的心得和體會。在這篇文章中，我將分享我對于“復(fù)活的軍團(tuán)”游戲的體驗和感受。
第二段：多元化的角色選擇 （200字）
復(fù)活的軍團(tuán)以其多元化的角色選擇而聞名。在游戲中，玩家可以選擇不同的角色來應(yīng)對各種情況。這使得游戲過程更加有趣，因為你可以嘗試不同的游戲風(fēng)格和戰(zhàn)術(shù)。例如，作為一名擁有高生命值和護(hù)甲的坦克類角色，你可以吸引敵人的火力，并保護(hù)你的隊友；作為一名遠(yuǎn)程傷害輸出類角色，你可以在后方提供強(qiáng)大的火力支持。通過不斷嘗試不同的角色和戰(zhàn)術(shù)，我深刻體會到了團(tuán)隊合作的重要性，只有合作才能發(fā)揮每個角色的優(yōu)勢，贏得游戲。
第三段：策略的重要性（200字）
除了角色選擇外，策略在復(fù)活的軍團(tuán)中也起著至關(guān)重要的作用。通過合理的戰(zhàn)術(shù)安排和團(tuán)隊配合，可以在游戲中取得優(yōu)勢。例如，在攻擊模式下，通過團(tuán)隊的有序集合和集中攻擊，可以在短時間內(nèi)迅速推進(jìn)。在防守模式下，合理安排防御陣型和利用地形優(yōu)勢，可以有效地阻止敵人的進(jìn)攻。通過不斷嘗試不同的戰(zhàn)術(shù)策略，我意識到只有團(tuán)隊的齊心協(xié)力和明智的決策才能夠帶來勝利。
第四段：團(tuán)隊合作的力量（200字）
復(fù)活的軍團(tuán)是一款多人在線游戲，團(tuán)隊合作是取得勝利的關(guān)鍵。在游戲中，玩家需要與隊友密切配合和溝通，共同制定戰(zhàn)術(shù)和執(zhí)行計劃。盡管每個玩家都有自己的角色和任務(wù)，但只有通過團(tuán)隊協(xié)作才能夠發(fā)揮最大的潛力。通過和隊友一起作戰(zhàn)，我深刻體會到了團(tuán)隊合作的重要性和力量。只有相互信任和默契的團(tuán)隊才能夠迎接挑戰(zhàn)，并共同走向勝利。
第五段：培養(yǎng)耐心和堅韌（200字）
復(fù)活的軍團(tuán)是一款需要耐心和堅韌的游戲。在游戲中，有時候你可能會連續(xù)失敗或遭遇挫折，但只有保持耐心和堅持，才能夠找到突破的方法。我曾經(jīng)多次遇到困難，但我學(xué)會了從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷調(diào)整自己的戰(zhàn)術(shù)和策略。通過持續(xù)努力和不屈不撓的精神，我最終獲得了成功，并在游戲中取得了亮眼的成績。這段經(jīng)歷讓我堅信，在現(xiàn)實生活中也需要相同的耐心和堅韌，只有堅守信念和不放棄，才能夠成功。
總結(jié)（100字）
總的來說，復(fù)活的軍團(tuán)是一款樂趣無窮的游戲。通過游戲，我不僅度過了愉快的時光，還領(lǐng)悟到了團(tuán)隊合作的重要性、策略的力量以及耐心和堅韌的價值。這些寶貴的體會和心得，不僅適用于游戲領(lǐng)域，也深深影響著我的日常生活。我相信，通過持續(xù)地學(xué)習(xí)和成長，我能夠在游戲世界和現(xiàn)實生活中取得更大的成就。
復(fù)活的心得體會篇五
復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會篇六
“對了，這個人就是她?，F(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨特的，神秘的特點，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾?，獨一無二的，不能重復(fù)的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點，那可愛的和與眾不同的特點，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里?！弊髡咄袪査固└叱乃囆g(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。
例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來這幫“氣度很是威嚴(yán)”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場”，井然有序，毫無顧此失彼雜草無章的感覺;有細(xì)節(jié)的精讀精彩細(xì)繪，如庭長偷稅漏稅的健身運動，與情人約會前的激動心理，副檢察官“那只空著的手甩來甩去”的重復(fù)動作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動的心理描寫等等，都細(xì)致入微，揮灑自如。
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的'復(fù)活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、___、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心?！?/p>
這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯。
復(fù)活的心得體會篇七
托爾斯泰的思想具有世界性。他的人物總是思考關(guān)于生活的種種問題：信仰、虛無、腐敗、墮落、人為什么活著、拯救以及如何繼續(xù)生活等。
托翁是貴族，參過軍，有大片莊園，對自然和農(nóng)業(yè)保持健康的好奇心，一切涉及莊園景色的描寫都充滿了生機(jī)和寧靜。（這樣的段落是多么吸引人啊，不是托翁對自然的感受多么獨特，而是自然的生機(jī)勃勃和人勞作于其間的快活，非鄉(xiāng)間人不能品嘗到整個樂趣?。?/p>
小說的面貌和氣質(zhì)與實際生活相似且全面。恰到好處，娓娓道來。尤其是《復(fù)活》中的主人公涅赫柳多夫，出身優(yōu)渥，待人溫和，在上層社會聰明、和藹甚至正直，在下層社會平和、有禮而且熱心奔走，并且有一顆觀察社會、思考生活的清醒而獨立的心靈。直面生活，敢作敢為。不禁覺得這里面包含了作者諸多的形象。尤其是主人公對農(nóng)戶們開放土地租賃和用于公用花銷的計劃都體現(xiàn)出作者的平等精神和友愛情懷。（實際上，托爾斯泰正是這么實踐的。）
主人公涅赫柳多夫走得最遠(yuǎn)，不是腳力，而是心路歷程。他從年輕時的純潔向上、意氣風(fēng)發(fā)，到軍隊生活的墮落虛偽，然后在法庭重見到馬斯洛娃之后良心覺醒，從拯救他人、為犯人奔波、不斷周旋于俄國社會的各個層面，逐漸堅定了簡樸有序的生活方式、純潔正直的善良心性，領(lǐng)悟到上帝的真意：讓上帝存于心中，用戒律要求自身，用愛心對待旁人。至此，馬斯洛娃和涅赫柳多夫都被拯救了。
馬斯洛娃無疑對涅赫柳多夫保有熱烈的情感，但是可能考慮到地位懸殊的婚姻對涅赫柳多夫的生活將要帶來的種種問題，她最終決定和憐惜她的政治犯西蒙松共同生活。不管怎么樣，三人行事都出自善心，光明磊落。也許這才是愛情？不摻雜自私的欲望，只為他人之善。
馬斯洛娃原本活潑單純，但在社會逼迫和對自我的放任中，墮落成供男人消遣的妓女。這樣的經(jīng)歷造成了馬斯洛娃狹隘地看待生活。在被判決做苦役犯的路途中，幸得涅赫柳多夫的幫助，跟政治犯待在一起，就此馬斯洛娃看到別樣的人生和思想，那些真正幫助人民大眾提高生活的革命者感染了她，尤其是那位厭惡上流生活、同情貧民百姓的貴族小姐。與西蒙松的結(jié)合也是馬斯洛娃對生活的重新選擇。主動去創(chuàng)造，懷有感激和對未來新生活的期待。
復(fù)活的心得體會篇八
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了_民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來承擔(dān)，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
復(fù)活的心得體會篇九
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會篇十
第一段：引言（200字）
四天讓死單復(fù)活，這是一項曾引發(fā)全球轟動和討論的醫(yī)學(xué)突破。死亡一直被視作不可逆的，然而，由于科技的進(jìn)步，再加上醫(yī)生們的努力探索，現(xiàn)今已有一些被宣告臨床死亡的患者能夠通過特殊的醫(yī)療方法復(fù)活。在這四天中，死亡與復(fù)活之間的穿越引發(fā)了人們對死亡與生命的思考。以下將探討這一問題，分享我對“四天讓死單復(fù)活”的心得體會。
第二段：技術(shù)突破的背后（200字）
科技進(jìn)步是讓“四天讓死單復(fù)活”成為可能的基石。冷凍手術(shù)和其他心肺復(fù)蘇技術(shù)等新技術(shù)在實踐中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在探索這些新技術(shù)的同時，全球醫(yī)生們也建立了嚴(yán)格的治療方案和流程，以確保操作的安全性和可靠性。這一技術(shù)突破的背后是醫(yī)學(xué)界的不懈努力，對于這些醫(yī)者人們需要表示最高的敬意。
第三段：對死亡的思考（300字）
“四天讓死單復(fù)活”引發(fā)了人們對死亡意義和生命價值的深思。對于那些經(jīng)歷臨床死亡并復(fù)活的患者來說，他們有機(jī)會重新審視生命，并對死亡有了更加深入的了解。死亡并非終結(jié)，而是開始。對于即將面對死亡的人們，這一醫(yī)學(xué)突破也給予了他們無窮的希望，認(rèn)識到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。因此，“四天讓死單復(fù)活”不僅僅是一項醫(yī)學(xué)技術(shù)的突破，更是引發(fā)人們對于死亡和生命的探索。
第四段：生命的復(fù)蘇與意義的追求（300字）
我們能夠生活在這個世界上是多么幸運，正是意識到生命的寶貴性，我們才會對未來的追求和自我實現(xiàn)感到愉悅。因此，在經(jīng)歷了“四天讓死單復(fù)活”之后，人們開始更加珍惜生活中每一個細(xì)微的瞬間。他們學(xué)會了帶著感激之心與自己的親人相聚，并在日常生活中尋找屬于自己的快樂。生命的復(fù)蘇激發(fā)了人們不斷追求生命的意義，并勇敢地尋找屬于自己的方向。
第五段：未來展望（200字）
“四天讓死單復(fù)活”只是人類醫(yī)學(xué)探索的一個縮影，我們相信在不久的將來，醫(yī)療技術(shù)將繼續(xù)取得巨大進(jìn)步。這對于全球范圍內(nèi)的患者們來說是一個巨大的希望，同時也提醒我們要更加珍視生命，發(fā)揚樂觀向上的精神。正是這種精神和對于醫(yī)學(xué)技術(shù)突破的持續(xù)探索，才能讓更多的死單復(fù)活，更多的生命延續(xù)。
總結(jié)（100字）
“四天讓死單復(fù)活”是一項令人振奮的醫(yī)學(xué)突破，它引發(fā)了全球范圍內(nèi)對于死亡與生命的深思。這一突破背后是科技進(jìn)步和醫(yī)生們的努力，給予患者和他們家庭們無窮的希望。不僅僅是技術(shù)的突破，更是讓人們認(rèn)識到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。通過這一突破，人們學(xué)會了珍惜生活中的每一刻，并追求自己的夢想和目標(biāo)。展望未來，我們希望醫(yī)療技術(shù)仍將不斷進(jìn)步，讓更多的人得到救治的機(jī)會。
復(fù)活的心得體會篇十一
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會的高層，期望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣貌，覺得自我此刻所擁有的都不算什么，于是用自我的全部家當(dāng)將她保釋出來。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……
那里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自我的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔?！稄?fù)活》是一本不可多得的好書，大家有機(jī)會能夠讀讀他。
復(fù)活的心得體會篇十二
作者在這部小說中塑造了一個豐滿而又復(fù)雜的形象——涅赫柳多夫公爵，這是一個懺悔的貴族的典型，作者是運用他的心靈辯證法通過主人公在思考和探索，解決社會問題的過程中，充分展示了人物思想的辯證發(fā)展來刻畫人物，它講述了一個叫馬斯洛娃的女犯被指控偷竊，他人一百盧布而判處監(jiān)禁四個月。一位出庭當(dāng)陪審員的青年貴族涅赫柳多夫，認(rèn)出了他就是當(dāng)年被他傷害過的親戚家的養(yǎng)女，那時她才十六歲。他良心發(fā)現(xiàn)，要求同女犯結(jié)婚以贖回過失。
文中有許多精彩的語句，作者大量引用了《馬太福音》中的名句，為主人公懺悔的形象增添了一份色彩，還有一些十分樸實的語句，通俗易懂，條理清晰，小說在寫景方面也運用了不少修辭手法使畫面更具生動、形象之意，這當(dāng)然也源于作者的細(xì)心觀察和憂國憂民的情感。例：1.“每逢他認(rèn)為必須節(jié)儉他的用度，穿陳舊的軍大衣，不再喝酒，大家就認(rèn)為這是脾氣古怪，有點標(biāo)新立異，可是臨到他花一大筆錢置辦獵具，或者多布置一個與眾不同的奢華書房，大家反而稱贊他風(fēng)雅，送給他種種貴重物品。”由此反應(yīng)了當(dāng)時貴族階級的驕奢淫逸、醉紙金迷的生活風(fēng)氣。2.“他在太陽還沒有出來，往往還是滿天晨霧的時候，就到山腳下一條河里去洗澡，臨到他走回家來，青草上和花朵上還凝著露珠呢?！边@的確是既樸實又精彩的寫景。
讀了這部小說，我受益匪淺，根據(jù)作者當(dāng)時的生活背景，他早年受西歐啟蒙思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿足專制農(nóng)奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎惡資本主義社會的‘文明’,希望‘互相親近’，變‘矛盾’為‘和諧’，七十年代末，八十年代初，社會激烈變動，加上他緊張的思索，引起了他世界觀的劇變，他拋棄了上層貴族地主的一切傳動觀念，完全否定了他所屬的階級，成為俄國資產(chǎn)階級民主革命時期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達(dá)著，所以，也可以說這本書就是托爾斯泰思想的體現(xiàn)，這篇小說以主要的篇幅揭露法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗，揭露官吏的昏庸殘暴和法律的形式化。一名少女被冤枉判刑，在主人公不服上述中，又進(jìn)一步暴露的沙皇政府機(jī)構(gòu)從上到下都是敗類的現(xiàn)象。人吃人的行徑并不是從原始森林開始，而是從政府各部門，各委員會，各司局里開始的。這些都是人性歷史長河中永久的污漬，難以磨滅。
復(fù)活的心得體會篇十三
生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會在某一天被剝奪，人們也就離開了這個世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結(jié)，而是一個新的開始。復(fù)活，這個概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復(fù)活一樣，復(fù)活在人類歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來探討復(fù)活的意義，并分享其中的心得體會。
第二段：復(fù)活的意義
復(fù)活，即當(dāng)一個人在死亡后復(fù)活。這個過程不僅僅是一個人的身體復(fù)蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復(fù)活是仁慈上帝對世界上所有人類的恩賜。這也讓人們相信，每個人都值得被救贖。此外，復(fù)活也意味著對新的機(jī)遇和新的人生開始的禮贊。在這個人生的旅程中，重新開始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。
第三段：復(fù)活的體驗
復(fù)活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經(jīng)歷了臨床死亡后的“復(fù)活”，他們描述自己在另一個世界中感受到了無盡的溫暖和真實的愛。有些人則經(jīng)歷了一種心靈的復(fù)活。當(dāng)他們在生命中經(jīng)歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。
第四段：復(fù)活的意義和啟示
復(fù)活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時空的限制，也超越了肉體的束縛。同時，復(fù)活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結(jié)。相反，失敗和挫折都是機(jī)遇，可以通過信任、希望和堅強(qiáng)來克服。最重要的是，復(fù)活揭示了人類的強(qiáng)大和信仰的不朽力量。
第五段：結(jié)語
生命，是一場奇妙的旅程。每個人都會在這個旅程中面臨挑戰(zhàn)和困難。但是，復(fù)活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們再次發(fā)現(xiàn)堅強(qiáng)和勇氣。無論經(jīng)歷什么，人們都可以復(fù)活。這種復(fù)活的力量來源于他們內(nèi)心的深處，也來源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護(hù)著內(nèi)心的火焰，堅持走下去，持續(xù)地向前邁進(jìn)，與生命中的每一個奇妙瞬間相遇。
復(fù)活的心得體會篇十四
《復(fù)活》是俄國文學(xué)巨匠托爾斯泰的重要作品，通過對主人公涅克魯佐夫的復(fù)活和精神成長的描繪，深刻探討了人類的諸多問題。在閱讀過《復(fù)活》后，讓我深深地感受到了它所傳達(dá)的深刻意義。
第二段：對人性的探討
在《復(fù)活》中，涅克魯佐夫不僅是主人公，更是一個具體的人類，通過他的遭遇、意志的斗爭、道德道路上的不斷探索等，深刻地探討了人類的善惡、真善美、道德思想等方面。作者描繪了人們廣泛存在的道德現(xiàn)象：欺騙，貪婪，拜金主義等，讓讀者們在放大鏡下看到了人性的缺陷和些許丑陋之處。然而，通過小說里的人物關(guān)系及演變，讓我們在閱讀過程中更加的理解和認(rèn)識了人性中的真善美。
第三段：對社會的觸及
在消極的社會現(xiàn)實中，托爾斯泰為了呼應(yīng)他對現(xiàn)實的抨擊，所呈現(xiàn)的社會也是全然不同的。他通過通過描畫基爾勃羅夫省城及衣冠楚楚的派克的特定財富層次的生活，細(xì)致描繪了舊俄羅斯社會的富裕與繁榮。除此之外，《復(fù)活》對俄羅斯的所處的背景——封建地主制和相應(yīng)的社會體系中的不公進(jìn)行了呈現(xiàn)。而這種呈現(xiàn)直接發(fā)揮作品的社會諷刺作用，使讀者們對于現(xiàn)實進(jìn)行反思和思考。
第四段：對人生的思考
《復(fù)活》中展現(xiàn)出的是涅克魯佐夫的一個非常典型的人生成長過程。隨著他的成長，從他對枷鎖的反抗到對痛苦現(xiàn)狀的承認(rèn)，再到個人的獨立和自主，這是他無數(shù)次失敗和成功的代價，才走到今天的成熟與堅定。讀者們可以認(rèn)為，只有熱愛生命，才能熱愛自己的人生。常常會有一些人，因為一些原因，原地踏步不前。只有經(jīng)歷艱難險阻、經(jīng)過波折挫折，我們才能成為更好的自己。
第五段：總結(jié)
《復(fù)活》是托爾斯泰的經(jīng)典作品之一，其深刻的內(nèi)容、意義和人生價值觀在今天仍然能夠被大家所理解和受到啟發(fā)。小說家融入了許多的思想和感情，他試圖去探究和表達(dá)人類基本情感的內(nèi)核。希望讀者們在享受作品中呈現(xiàn)的感性體驗的同時，也能通過思考與作品之間的關(guān)系，在個人的生命中，以及對現(xiàn)實的思考上尋求自我提高。
復(fù)活的心得體會篇十五
在復(fù)活一書中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。正因他，馬斯洛娃不再堅信“上帝和愛”，不再堅信完美存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
會性的改革。
個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
復(fù)活的心得體會篇十六
我，是從四川512大地震中存活下來的幸運兒，因些對生命的理解與感悟，也越來越深。在512大地震后幾個月里，我從人們的談話中、收音機(jī)里、電視中，見到并聽到無數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價值。
而我又是一個愛幻想的人，對于自己不愿意面對的殘酷現(xiàn)實，總是希望會出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來。我就抱著這樣的幻想過了很久，一天我在整理書籍的時候，有一本書吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個字。當(dāng)時我就在想：這本書中的“復(fù)活”會不會與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開書閱讀時，看到了這本書的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對他的了解，他是俄國著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫得比較現(xiàn)實，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對性。這一事實無疑給我先前幻想的答案一個重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書，答案告訴我：這本書中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實在看這本書的過程中，我的情緒波動很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒有對她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢，就離她而去的這一節(jié)時，我真想揍他一頓，因為他的行為簡直令人發(fā)指，同時也為當(dāng)時的社會風(fēng)氣、軍營制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因為生活貧困的原因一再墮落這一節(jié)時，我真是百感交集、感慨萬千。卡秋莎的遭遇即讓我同情又讓我氣憤，因為她怎么可以這么不堪一擊，自己的命運是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個人下人；還是選擇自強(qiáng)自立，做個女強(qiáng)人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅定的信念并堅持不懈地去追求，相信總有一天會成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺悟并想一切辦法，用最大的努力來彌補自己所做的錯事時，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實生命的價值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時候能夠及時覺悟，并對自己所做的錯事進(jìn)行彌補；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運啊，命運！你是如此強(qiáng)悍，懼怕你的人，會被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍，進(jìn)而掌控你。
復(fù)活的心得體會篇十七
復(fù)活，這是一本被譽為托爾斯泰晚年代表作的小說。故事有點長，我看了不太快，但是，總歸是看完了。其間也頗有感悟。在這里，我想分享一下我讀完《復(fù)活》的心得體會。
第一段：關(guān)于主人公涅克拉索夫
涅克拉索夫是一個有錢的大地主，他善良而又懶散，一度跟一個窮困潦倒的侍女，克雷蒂芙，有過不正當(dāng)?shù)那楦?。后來，涅克拉索夫成為了陪審員，因為這個身份被強(qiáng)制參與了對克雷蒂芙的審判。最終，她被判了十年的苦役。涅克拉索夫在審判過程中覺悟了，他開始反思自己一直以來的無知和虛偽。他認(rèn)識到，自己所處的階級甚至國家都是邪惡的。在《復(fù)活》中，托爾斯泰對涅克拉索夫的刻畫非常深刻和真實，他描繪了一個虛偽的人在意識覺醒后所面臨的痛苦和苦惱。
第二段：關(guān)于女主角克雷蒂芙
托爾斯泰在《復(fù)活》中通過克雷蒂芙的形象，向讀者展示了不同階級之間的不平等和現(xiàn)實的殘酷。克雷蒂芙作為一個貧窮而賤賣身體的妓女，她知道自己的處境并沒有什么希望。但是，她依然對人有信任，對生活有向往。在《復(fù)活》的結(jié)尾，她的道德品質(zhì)也使得涅克拉索夫從中汲取到了勇氣和力量。我為這個小女孩的堅強(qiáng)和美好而感動。
第三段：階級分化引起的倫理危機(jī)
《復(fù)活》所描繪的社會現(xiàn)實，從道德倫理角度來看顯然不道德。故事中所出現(xiàn)的階級分化和社會不公，絕對不是托爾斯泰自己的創(chuàng)造。而是19世紀(jì)后期俄國社會普遍存在的問題。小說中展現(xiàn)的官僚制度、監(jiān)獄制度、法律制度、教育體系等現(xiàn)實，都是阻礙公正和自由的源頭。同時，小說也深挖了物質(zhì)文明的矛盾問題以及宗教信仰的黑暗陷阱。
第四段：一個人的心理成長和社會責(zé)任
還是涅克拉索夫的神夜讓人驚心。作者在這里透露了自己對教會和社會的看法。涅克拉索夫在半夜里祈禱，向上帝尋求心靈的安寧，而這種愧疚感的產(chǎn)生都得歸因于他對克雷蒂芙的審判欺騙。但是，他的涅克拉索夫意識到，只有自己從根本上改變了自己的思想和行為，才能真正的感化社會，解決社會階層的差異，擺脫來對法律和人性的束縛。在讀《復(fù)活》之前，我從未認(rèn)識到個人的心理成長與社會責(zé)任的密切關(guān)系。
第五段：贈言
《復(fù)活》讓我憂慮，令我震撼。托爾斯泰描繪的不僅是階級分化和社會問題，還涉及到人性、信仰、法律、良知等多個層面上的考量。同時，在小說中涅克拉索夫的輪回使得生命終為空虛，人該如何活出意義來？涅克拉索夫能否重新得到心靈的更新，進(jìn)而在爭取正義斗爭的道路上有所貢獻(xiàn)？ 希望我們在讀過這本書之后，不僅要持有批判的觀點，更要有持續(xù)的思索、反思、行動、改變和創(chuàng)造。這是我在閱讀本書之后得到的結(jié)論，同時也是我對未來的祝愿。
復(fù)活的心得體會篇十八
十二世紀(jì)時，人們在復(fù)活節(jié)節(jié)慶中加入雞蛋，此蛋多涂以紅色，也有繪成彩色。故一般稱之為“復(fù)活節(jié)彩蛋”(easteregg，一般也稱為復(fù)活蛋)。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開始”。則用來象征“耶穌復(fù)活，走出石墓”。復(fù)活節(jié)彩蛋是復(fù)活節(jié)里最重要的食物象征，意味著生命的開始與延續(xù)。如今的彩蛋花樣繁多，形式各異，如鏤空的蛋雕一般亦可歸入廣義的彩蛋之列。
關(guān)于復(fù)活蛋的起源，根據(jù)第一個傳說：描述圣女瑪利亞瑪達(dá)肋納在淚光中，忽然看見有兩個人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時候，把所見的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚開來。第二個的傳說是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀(jì)念他所留下來的。
另一個傳說是：替耶穌背十字架的那個人，他是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復(fù)活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。
復(fù)活節(jié)，如很多節(jié)日一樣都有著自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗。全世界的人民用不同的方法去認(rèn)定耶穌基督的死和復(fù)活，并且迎接春天的.來臨。
蛋象征新生命。堅硬的蛋殼無法限制里面正在孕育的新生命。
耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳?zāi)估?，但墳?zāi)篃o法關(guān)住他。他第三天復(fù)活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成為復(fù)活節(jié)常用的象征物之一。蛋乃意味著春天的到來及新生命的誕生，并象征著耶穌從死里復(fù)活走出石墓。
復(fù)活的心得體會篇十九
列夫*托爾斯泰是俄國一位的小說家。從近代歐洲乃至整個世界范圍的文學(xué)來看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實無幾人?！稄?fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。《復(fù)活》的簡要內(nèi)容是：一次，法院審理一個妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團(tuán)中有一青年德米特里*伊萬諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見，并表示愿意和她結(jié)婚。后來，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個好的結(jié)局。
小說名曰《復(fù)活》顧名思義，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對此，評家眾說紛紜，不過，細(xì)品全書后，就會有所知曉。
聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù)。他對自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初，他對姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠的。后來，他參軍當(dāng)了軍官，軍營生活卻使他墮落成為一個吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個有夫之婦私通，同時又有一個貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行，開始走上精神“復(fù)活”的道路。
為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結(jié)婚。比如，他對不合理的社會現(xiàn)象感到不滿并持批評態(tài)度;對他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對他探監(jiān)時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段，即從對自己的罪惡的認(rèn)識上升到對整個統(tǒng)治階級的認(rèn)識，從對瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對整個勞動階級的同情。這時，他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認(rèn)識到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說，在這一點上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識也達(dá)到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。
在西伯利亞的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了。
同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過，她的“復(fù)活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個清清白白的自我而已，她那時仍處于“墮落”之中。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時，特意向她表示懺悔，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對往事的回憶和對他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過來。聶赫留朵夫第三次見她時，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說她正在“復(fù)活”，的確不無道理。不過，瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學(xué)到了他們敢于為理想獻(xiàn)身的精神，尤其是西蒙松對她的發(fā)自內(nèi)心的愛情，更使她意識到了人的尊嚴(yán)和自身的價值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結(jié)合。少女時代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得?，斀z洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了，或者說她得到了完全的新生。
讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實，他們并沒有什幺錯，關(guān)鍵在于這個社會，當(dāng)時的社會是一個濃厚的利已主義社會，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個社會，不得不屈服于這個社會，聶赫留朵夫本來是一個善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認(rèn)可，反而遭到嘲諷。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考、閱讀、談?wù)撋系?、真理、財富、貧困的時候，他周圍所有的人都認(rèn)為這是不合時宜的，而且是有點兒可笑的，母親和姑姑會以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長篇小說，說的話語，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時候，大家反而稱贊和鼓勵他。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時候，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒.唐的東西。當(dāng)他是個童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過來一個法國女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興?？墒枪舴蛉艘幌氲絻鹤雍涂ㄇ锷氖拢氲剿赡艽蛩愫退Y(jié)婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗?fàn)帲範(fàn)幤饋砩焚M力氣，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認(rèn)，瑪絲洛娃的命運也是由社會背景造成的，本來一個純情的少女卻淪落為一個妓女。因此，我們讀文章時，特別是小說，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運和社會背景聯(lián)系在一起。
《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一，值得我們品味。
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