專業(yè)企業(yè)家成功之道讀后感范文（20篇）

讀后感是看書后對書中人物、情節(jié)、主題等方面的思考與感悟，能夠進一步加深對書籍的理解和記憶。寫讀后感之前，要先仔細閱讀書籍或文章，全面了解內(nèi)容和主題，確保對所讀內(nèi)容有準確的理解和感受。接下來為大家推薦一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考和學習。

企業(yè)家成功之道讀后感篇一

初看卡耐基成功之道這個題目，我也就知道成功不是一件容易的事?？戳苏緯蟾X得成功不是偶然。甚至在成功之前，他還經(jīng)歷了不少苦難。，而他卻堅持下來，這種堅持不懈的精神很讓人為之感動。

“人的一生猶如一盤漫長的磁帶，它將忠實地記錄下各種路人的音響，有無為者的嘆息，絕望者的哀鳴，玩世者的貧笑，也有進取者激越昂揚的高歌，改革者奮不顧身的絕唱，開拓者震天動地的呼嘯……”這句話說得很好，在困難面前，如果嘆息或無動于衷，最后都不可能解決問題，如果能夠奮進，揚起前進的風帆，也許結(jié)果就和前者大相徑庭，而只要有努力，即使結(jié)果不怎么樣，但是至少在這個努力的過程中，也會學到不少東西。

卡耐基很贊成這樣的一種觀點：即一個人事業(yè)上的成功，只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的百分之八十五要靠人際關(guān)系、處世技巧。因此，他的基本哲學思想，就是著眼于人的自信心的培養(yǎng)和人與人之間的溝通、交往寬容，并汲取了行為科學和心理學的新成果，使人們成為事業(yè)成功、家庭幸福、個人快樂的人。人是群居的動物，因此一個人不可能脫離群眾，脫離社會而生活。很多時候，人際關(guān)系，處世技巧真的十分重要。如果不能做一個對別人寬宏的人，根本是不會成功。在生活中也要雪會處世的技巧，才能立足于眾人，受到大家的尊重。一個有口碑的人就一定有他的成功之處。

人的一生中會遇到各種各樣的'困難和折磨，逃避是解決不了問題的，唯有以樂觀的精神去迎接生活的挑戰(zhàn)?？突闶巧畹膹娬撸粌H克服了生活中的種種障礙，而且在自己的演講生涯中創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。

在戴爾·卡耐基的生活中始終充滿著樂觀的情緒，每一次失敗不會帶給他痛苦，反而增強了他與困難作斗爭的信心和經(jīng)驗。他的樂觀感染著他周圍的人，包括他的朋友、同學和學生，甚至只見過他一面的人，也會為他的樂觀情緒所鼓舞。像他這樣把困難當作是考驗，而不是阻礙他前進的絆腳石的樂觀精神，是值得大家去學習。

對自己要求很高，每次演講之前都是做足準備，在他每次上臺講演時，心中便有一種神圣的責任感，那就是對自己負責，對聽眾負責。如果我們也能像戴爾·卡耐基一樣，在做每件事之前都認真做好準備，那樣才是對我們的人生負責。而不是糊糊涂涂，得過且過。所有的勝利都是自己努力的結(jié)果，只要你對自己負責，對自己充滿信心。

卡耐基在教學過程中，給學生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。他自己身體力行，首先用自己的熱忱影響著他的學生，學生們掌握了這種方法后，在每次訓練及正式場合中都會取得或多或少的成功。當卡耐基先生看到學生們因擁有熱忱而取得進步時，內(nèi)心感到異常的激動，他更加發(fā)奮地工作，常常在學校里和他的同事們積極討論下一步的工作計劃，直到深夜。

實際上，熱忱與內(nèi)在精神的涵義基本上是一致的。一個真正的人，他內(nèi)心的光輝熠熠發(fā)光，一種炙熱的精神本質(zhì)就會深深地植根于人的內(nèi)在思想中。也許正是他這種積極的，向上的生活態(tài)度激勵了很多人，他也受到越來越多的人認可。

卡耐基認為：表現(xiàn)真誠就如同表現(xiàn)微笑一般簡單，如果你做了，你很快就能相信自己；而后，由衷的真誠感覺將隨行動而至。這本書是一本很激勵人心的書，另我重新找到自己前進的方向。

企業(yè)家成功之道讀后感篇二

【摘要題】國際體育博覽

【正文】

斯坦伯格想用美國式的經(jīng)驗整合中國體育產(chǎn)業(yè)。

背景新聞

中國經(jīng)濟的持續(xù)高速發(fā)展，特別是北京申辦2008年奧運會的成功以及會期的日益臨近，使得中國體育產(chǎn)業(yè)正在加速發(fā)展，中國體育產(chǎn)業(yè)已為越來越多的國內(nèi)外人士所關(guān)注，國外有關(guān)體育機構(gòu)已經(jīng)或正在進軍中國體育市場。

當春天在北京剛剛探出一個頭時，來自美國的利?斯坦伯格就在北京體育界和新聞媒體中刮起了一陳不小的旋風，熟悉和不熟悉的人都說：“美國體育經(jīng)紀之父來了”。

斯坦伯格的體育運作術(shù)

利?斯坦伯格(leighsteinberg)是美國當今最著名的體育經(jīng)紀人和律師，也是體育產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)袖級人物。

斯坦伯格出生于美國洛杉磯，在當?shù)氐臐h姆爾頓中學高中畢業(yè)后考入加州大學伯克萊分校攻讀法律。在校期間，他被選為學生會主席，逐漸開始了他的職業(yè)經(jīng)紀人生涯。他的公司先后代理了超過150名包括美式橄欖球、棒球、籃球、拳擊及其他奧林匹克項目的著名運動員。20世紀90年代，公司完成了黃金階段的發(fā)展，目前已經(jīng)成為擁有最強大陣容的體育知名人士的公司，許多美國職業(yè)運動員在他成功的經(jīng)營下發(fā)展成為體育運動史上的明星，其中包括世界重量級拳王劉易斯、史蒂夫?楊（舊金山49人隊）等。

美式橄欖球是風靡全美的最重要的體育項目。每到星期天，人們都會觀看美式橄欖球比賽，而在每場比賽中多一半的球員都是斯坦伯格代理的，《gq》雜志曾評論他為“鬼才經(jīng)紀人”，他的'代理合同金額超過2.7億美元。

不僅如此，斯坦伯格還積極參與各項公益活動，贏得了全美各界對他的欽佩和贊賞，并受到里根總統(tǒng)、布什總統(tǒng)、克林頓總統(tǒng)、美國參議院、眾議院、國家立法委員會以及洛杉磯市政府等各級政府的嘉獎。

斯坦伯格確立了體育產(chǎn)業(yè)市場運作中的新標準，并將體育和娛樂傳媒緊密地聯(lián)系起來。他為?？怂贵w育電視網(wǎng)、華納兄弟電影公司、abc電視臺娛樂頻道和hbo頻道創(chuàng)作過大量的精彩節(jié)目。他還站在網(wǎng)站革命的最前沿，創(chuàng)建了體育網(wǎng)，以職業(yè)體育運動作為傳播媒介的中心內(nèi)容，進一步增強了體育產(chǎn)業(yè)的互動性，同時，又戰(zhàn)略性地與espn體育網(wǎng)聯(lián)合創(chuàng)立了針對職業(yè)運動員與大學生運動員體育經(jīng)紀的網(wǎng)絡(luò)課程。

目前，除了美國加州長灘總公司外，斯坦伯格還把公司開到了舊金山、得克薩斯州等地，而203月，他又把公司業(yè)務(wù)發(fā)展到了中國，斯坦伯格投資咨詢（北京）顧問公司在北京勞動人民文化宮內(nèi)悄悄開業(yè)。

進軍中國之路

作為美國許多球星的經(jīng)紀人，斯坦伯格從1975年就開始了體育經(jīng)紀人生涯。斯坦伯格代理他們有他自己的原則，即根據(jù)電視媒體的曝光度來挑選運動員。只要有足夠的曝光度，任何一個項目的運動員都可以成為他的簽約對象。如足球、籃球。

從3月24日斯坦伯格乘坐的飛機抵達北京首都國際機場的那一刻起到29日起程離開，斯坦伯格就一直沒能清閑過，接連會見中國體育界以及有關(guān)政府部門的官員，并到位于北京市北郊的北京體育大學進行有關(guān)體育經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展的演講，與廣大體育大學的學子及國內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)人士就美國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、體育經(jīng)紀經(jīng)營理念等課題進行共同探討，并向大家介紹他在國外成功的體育經(jīng)紀案例，接著連軸轉(zhuǎn)地接受多家新聞媒體的專訪，幾乎連喘息的機會都沒有。

用斯坦伯格自己的話說，他之所以選擇此時來北京，是因為“現(xiàn)在是中國最好的時機，中國加入wto以及2008年北京奧運會和20上海世博會申辦成功，使得中國經(jīng)濟發(fā)展和各方面都上了一個新的臺階，世界上所有的人都不愿意錯過這個機會。”從中可以看出其作為出色的商人決不錯失良機的一面。

[1][2]

企業(yè)家成功之道讀后感篇三

自上個世紀八十年代初以來，經(jīng)過經(jīng)濟建設(shè)與改革開放近三十年的冶煉，作為一個獨立的階層，中國企業(yè)家已經(jīng)裂變?yōu)閲衅髽I(yè)家與民營企業(yè)家。根據(jù)對此間

成功

心上一把刀，其實非常難為的是這一個“忍”字。但是，如果企業(yè)家希望成就大業(yè)，就必須忍人之所不能忍?！皣烙诼杉海瑢捄翊?勝不驕，敗不餒;平常心態(tài)，處變不驚;

感恩

人生

“忍”是企業(yè)家成功的基礎(chǔ)。一“忍”百“悟”生，即便是資質(zhì)不高的凡人，在艱“忍”的涵養(yǎng)下，也能培育出良好的“悟”性?？墒牵m然是有著良好悟性的天才人物，假若沒有艱“忍”求實的強力支撐，那么也只會庸碌無為地終老一生。

然而，從表面上看，“忍·悟”只是過程，“運”才是結(jié)果。企業(yè)家做企業(yè)，即使是把過程全部做好，也不見得能夠獲得良好的成功結(jié)果。可是，社會對企業(yè)家的評鑒，最終還得要看企業(yè)家所取得的結(jié)果。換而言之，企業(yè)家能否把企業(yè)做起來、并且做大做強、以至于永續(xù)經(jīng)營，這才是一切問題的關(guān)鍵。

事實上，企業(yè)家能夠控制的僅是過程，至于成功與否的結(jié)果，企業(yè)家是無法通過人力去控制的。誠然，結(jié)果關(guān)系到社會對企業(yè)家的評價，確乎重要?？墒瞧髽I(yè)家的價值，畢竟體現(xiàn)在他們是否做好了過程。

也許，現(xiàn)實給予企業(yè)家的結(jié)果，并不是他們原來所預期的結(jié)果，甚至于這個結(jié)果，本身就是失敗的。但是，唯有通過控制過程，才能影響到結(jié)果。只要成功的企業(yè)家，在面對失敗時毫不氣餒，始終保持著一種平常的心態(tài)，處變不驚、堅忍不拔，就一定會成功。

盡管企業(yè)家可以通過自己的努力盡可能地去預測、監(jiān)控結(jié)果，但是這只不過是理性上的觀念，還必須要接受現(xiàn)實中實在的檢驗。并且，在實際生活之中，社會對于企業(yè)家成功與否的鑒別，主要還是通過企業(yè)家個體輝煌的表象結(jié)果來透視的。

可是，當追溯起企業(yè)家成功的緣由時，形形色色、五花八門的說法確實讓人眼花繚亂。而且，特別是那些一向不為社會所看好的群體，諸如低學歷、出身低賤、行事卑瑣、負債累累此類等人群，很難以理性與邏輯解釋出他們的成功，因此，就一律概略為“命”好或交好“運”。

雖然“忍·悟”只是過程，“運氣”才是結(jié)果;但是，有什么樣的過程，便會有什么樣的結(jié)果。換句話說，過程做好了，結(jié)果就一目了然。倘若企業(yè)家基于“忍·悟”的個人奮斗，在冥冥之中撞上了時代涌動前進的潮流，必然會把他推向成功的輝煌。

此時，就是企業(yè)家主觀上想不成功也不行，或許這便是預測大師所說的“命”里行好“運”。就連

孔子

其實，如果深而究之，孔子的“命”是建立在奮斗的基礎(chǔ)上，可以等同于“忍·悟·運”中的“運”，即與歷史發(fā)展大潮合拍的“運”。并且，就整個歷史發(fā)展的潮流而言，俱備堅“忍”、善“悟”等優(yōu)良品格的企業(yè)家，只要

生命

而且，“忍·悟·運”不單單是企業(yè)家成功之道的經(jīng)典刻劃，還是工界、農(nóng)界、商界、軍界、政界、學界，乃至一切領(lǐng)域之成功的簡要描述。另外，由于導致企業(yè)家走向成功的歷史潮流，是任何主觀意志所無法改變的，人們只有通過自己的理性去認識它、適應它、把握它，假之以“運”也就不請自到了。當然，此中之“運”，與放棄奮斗、追求、過程的迷信思想或宿命論中之“運”，在本質(zhì)上有著涇渭分明的明晰界限。

根據(jù)《中國企業(yè)家》調(diào)查統(tǒng)計表明，截至一九九七年底，中國首屆二十名優(yōu)秀企業(yè)家，一人叛逃、一人病逝、五人離退休、六人辭、免、停職，仍在原企業(yè)任職的剩四人，僅有三人升遷。同時，亦有資料表明，后幾屆優(yōu)秀企業(yè)家的結(jié)局，與此大致相仿。

無論是國有企業(yè)家，還是民營企業(yè)家，他們?nèi)〉玫妮x煌業(yè)績，無不源自于忍·悟·運聯(lián)為一體的結(jié)晶。相對于民營企業(yè)家日趨市場化的今天，國有企業(yè)家的選拔、使用、評價，在很大一定程度上，仍然沿用組織人事部門任免的辦法。因為這種陳舊的落伍選拔機制，很難將優(yōu)秀的人才，配備到國有企業(yè)家的崗位上去。

更兼之由于經(jīng)營業(yè)績，不能量化成企業(yè)運行的首選目標，客觀上誘導企業(yè)家把相當一部分精力，用于處理復雜的人事關(guān)系。這在很大程度上，干擾了市場選配機制的運行。而成功的民營企業(yè)家，絕大部分都是以白手起家，他們往往歷經(jīng)滄桑、飽受折磨，卻從不言放棄。

正是由于他們堅忍卓絕的毅力，才從他們的企業(yè)，從無到有、從小到大。當然，白手起家的企業(yè)家，一律都可以歸結(jié)為民營企業(yè)家。因為，任何一位國有企業(yè)家，都或多或少地支配著一定數(shù)量的國有資產(chǎn)，絕無白手起家之說?？墒?，并不能就此認為民營企業(yè)家會比國有企業(yè)家更加高明些。

事實上，很多民營企業(yè)家在自認為做大做強后，君主式大老板的氣派也就隨之而來了。這些人再也沒有當初創(chuàng)業(yè)時候的半點善“忍”的作派，他們聽不進半句忠告，身邊只能容納善察言觀色、見風使舵者。當然，這樣漸進式地長此以往，該民營企業(yè)家無異于自掘墳墓，最終被市場經(jīng)濟大潮淘汰出局，也就在情理之中了。

所以，企業(yè)家落馬并不可怕，假如還要重塑輝煌，也未嘗不可。關(guān)鍵卻在于，這些人是否可以總結(jié)經(jīng)驗教訓，能否做好過程，再出奇兵以制勝。不過，話又說回來，落馬的企業(yè)家要想重踏成功，確實是需要非常艱韌的意志與勇氣，再修“忍·悟”的過程。當然，也只有等到過程確實做好，“運”才會隨著時代的潮流奔涌而來。

企業(yè)家成功之道讀后感篇四

唯仁者宜居高位，不仁者居之，播其惡與眾也。

孟子的兩句話對于現(xiàn)在的中國企業(yè)可以說有醍醐灌頂之意。無可否認，中國儒家哲學以其博大精深的思想影響了中國多年。中國人的主流思維方式從來沒有偏離過中國儒家哲學。

無論多么強大的企業(yè)，最終都必須要思考企業(yè)的社會價值和歸屬感問題。脫離了這些，企業(yè)不會長期存在。而只有把企業(yè)視為自身的企業(yè)家，才可以值得托付。孟子的“愛以身為天下，乃可托于天下?！痹谶@里做了最好的注解。如果企業(yè)家不仁，企業(yè)的組織上行下效，不可能出現(xiàn)一個有社會責任感的企業(yè)，這樣的企業(yè)也不可能長期存在。所以，唯仁者宜居高位，不仁者居之，播其惡與眾也。

儒家哲學的至高境界，可以用“內(nèi)圣外王”一語概括。做修己的功夫，做到極致就是內(nèi)圣。做安人的功夫，做到極致就是外王。所謂“齊家治國平天下”就是內(nèi)圣外王的最高境界。

然而“齊家治國平天下”需要一個強大的團隊。無論能力多強，身價多高的職業(yè)經(jīng)理人，沒有遇到安人功夫做到極致的外王，大多都是企業(yè)的過客。優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人經(jīng)過十年磨一劍，渴望的是遇到一個能夠長期為之奮斗的事業(yè)?？墒呛芏嗝篮玫钠谕]有如愿。這一點和唐代的陳子昂極其相似。陳子昂懷才不遇登幽州臺，感懷燕昭王與樂毅，作詩曰：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

tcl電器當年的輝煌是因為有一個強大的團隊，在tcl的每一個項目里都出現(xiàn)了一個或幾個創(chuàng)造了中國營銷經(jīng)典的人物。當年tcl的團隊云從龍，風從虎，現(xiàn)在tcl的團隊早已風吹云散，無論tcl走向何方，tcl的掌門人都應該反思，這些人為什么沒有和企業(yè)共患難，同享受？離去與他的外王功夫不夠是有關(guān)系的！那些離職而去的職業(yè)經(jīng)理人可能都在用陳子昂的另一首詩感嘆：南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，驅(qū)馬復歸來。

聯(lián)想楊元慶29歲就被柳傳志發(fā)現(xiàn)，并委以重任，作為接班人培養(yǎng)。幾次危難時期，柳傳志挺身而出，化解危難之后，又重新交付楊元慶經(jīng)營。內(nèi)圣外王做到極致。與中國很多企業(yè)缺乏接班人相比，柳傳志在這一點上面尤其讓人尊敬。是中國企業(yè)家內(nèi)圣外王的典范。內(nèi)圣外王體現(xiàn)了企業(yè)從內(nèi)到外的組織力量。

“商場如戰(zhàn)場”。企業(yè)要實現(xiàn)戰(zhàn)略目標，必須要通過大大小小的營銷戰(zhàn)役來實現(xiàn)。要想在營銷戰(zhàn)上致勝與千里之外，首先要有一個共同的團隊目標。孫子兵法開篇就說：“道者，令民與上同意者也，故可與之死，可與之生，而不畏危也?！边@個“道”就是戰(zhàn)略，民與上同意上下一心的戰(zhàn)略。剩下的就是戰(zhàn)術(shù)問題了。這和儒家的“齊家治國平天下”思想一脈相承。

企業(yè)成長壯大之后，如同漢高祖大風歌里面的“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”要考慮的是“安得猛士守四方”。單有猛士不行，還要依靠企業(yè)文化統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)行為才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的社會價值，達到長盛不衰。這一點漢高祖顯然沒有做到，導致了以后的呂后之亂。說明了漢初漢王朝公司的企業(yè)文化即一個國家的意識形態(tài)主導思想沒有確定。韓非子有一句話對企業(yè)經(jīng)營管理非常適合：“千乘之患，左右太信。萬乘之患，大臣太重?！比绻粋€企業(yè)里存在“左右”這樣的親信，依賴于沒有監(jiān)管的大臣，這樣的企業(yè)離韓非子說的亡國不遠了。漢初一個重臣韓信一個左右呂后導致的內(nèi)亂就是這樣的結(jié)果。

偉大的企業(yè)依靠的是企業(yè)文化統(tǒng)領(lǐng)的組織力量，短期的企業(yè)依靠的是個人英雄。

所有偉大的企業(yè)都有一個極具社會責任感的企業(yè)文化。世界上最優(yōu)秀的企業(yè)文化非中國古典哲學思想莫屬。

西方哲學由宇宙論或者本體論到倫理學到認識論，都是研究人與宇宙與世界的關(guān)系。所以“地心說”，“日心說”爭論了很多年。后來又出現(xiàn)《物種的起源》等學說，都以求知為主。

中國的古典哲學是以研究人類為出發(fā)點，最主要是人之所以為人之道，怎樣才算一個人，人與人相互有什么關(guān)系？“天圓地方”普天之下莫非王土。所以有了“齊家治國平天下”、“窮則獨善其身，達則兼善天下”的主流思想。而偉大的企業(yè)文化必須要有社會責任感，兼善天下則是最好的社會責任感表現(xiàn)，最好的企業(yè)文化。

中國傳統(tǒng)文化里關(guān)于企業(yè)經(jīng)營的思想可以借鑒的很多，海爾的“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰”就出自中國古代的《詩經(jīng)》。中國哲學的天下思想對于人的個體性研究很少，在營銷上沒有西方那樣從人的心理上研究，取得立竿見影的效果。但是正是由于“天下”思想的廣博，和注重人的價值觀，中國必將產(chǎn)生偉大的企業(yè)。中國企業(yè)也只有認同踐行這些思想才能夠成就一個偉大的企業(yè)。中國企業(yè)家內(nèi)圣外王的修煉就在于此。

企業(yè)家成功之道讀后感篇五

加強監(jiān)管、建立多層次的監(jiān)管體系早已為內(nèi)地學界與政府部門所共識。中國股市被譽為「監(jiān)管年」。我想這種趨勢今年也不會改變。在一定意義上說，對內(nèi)地股市的監(jiān)管會進一步加強。但是，證券監(jiān)管體系如何確立，其走勢與特點如何？是政府如何制定多少法規(guī)、如何加強對上市公司的管制、如何努力改善上市公司的股權(quán)結(jié)構(gòu)嗎？是如何擴展政府的權(quán)力、如何增加政府對市場的管制嗎？如何確立中國證券市場的監(jiān)管體系，月披露出的美國安然（enron)事件，或許能夠給中國證券監(jiān)管制度改革給予不少啟示。

安然破產(chǎn)帶來啟示

，賣方分析師仍然極力推薦安然股票。關(guān)聯(lián)交易虛報利潤

8月30日，著名投資發(fā)表分析文章，指出安然在通過關(guān)聯(lián)企業(yè)間的高價交易人為制造利潤。10月16日，安然公布第三季度的財務(wù)狀況并召開電話會。媒體與分析師同樣對安然的關(guān)聯(lián)交易窮追猛打。而隨后的幾天里，《華爾街日報》連續(xù)披露安然許多關(guān)聯(lián)企業(yè)的細節(jié)，如安然財務(wù)總監(jiān)法斯托是安然關(guān)聯(lián)企業(yè)ljm、ljm2等公司主要股東或總經(jīng)理。10月22日，進一步披露安然與另外兩個關(guān)聯(lián)信托基金的復雜交易關(guān)系，并指出這種復雜關(guān)系對安然的負債率和股價潛在的致命性風險。當天，安然召開特別電話會。在會上，當有人追問財務(wù)總監(jiān)與各關(guān)聯(lián)企業(yè)的關(guān)系時，安然總裁不僅拒絕回答，反之對基金分析員破口大罵，并要電話生趕走這位分析員。事后，安然股票跌去了21％。

出起訴。也就是說，政府監(jiān)管與法庭訴訟只能起到「最后補救」的作用。

信息與傳播信息的特性，或者說它本身就是一種人們低成本的獲得信息的組織選擇。因此，在一個發(fā)達的市場體制中，新聞媒體誠實公正地向民眾傳播信息正是它的生命力所在。一家優(yōu)秀的媒體為了獲得市場的青睞，它有動力來報道事實的真相。而這種事實真相的報道正是金融市場有效監(jiān)管的另外一種方式。

從目前中國證券監(jiān)管體系的現(xiàn)狀來看，政府對上市公司的治理結(jié)構(gòu)的作用已強調(diào)得無以復加了，但是安然的事實表明，健全上市公司的治理結(jié)構(gòu)沒有什麼不

好，但是希望確立這種制度后能夠起到多大的作用是不確定的。對法庭訴訟，僅僅是認識上的開始，什麼時候才能建立證券市場訴訟賠償機制還不知道在那個時候的事。對於媒體監(jiān)管，目前主要的內(nèi)地大多數(shù)財經(jīng)媒體僅是政府權(quán)力的喉舌，根本無法起到對金融市場有效監(jiān)督的作用。而市場參與者更是與市場監(jiān)管無關(guān)。目前，政府一談到監(jiān)管就是如何制定更多的法律法規(guī)，如何有更多的權(quán)力來大小事情進行管制。

因此，從安然事件中可以看到，中國證券監(jiān)管體系的改革，首先在於如何確立多層次的證券監(jiān)管體系。這種證券監(jiān)管體系不僅需要明確的監(jiān)管分工，更重要的是政府如何以市場法則為依歸來設(shè)計與調(diào)整現(xiàn)行的監(jiān)管體系的制度安排。有了好的制度安排，市場參與者才有相應的激勵，媒體與市場就可在相當?shù)某潭壬鲜泄景l(fā)揮監(jiān)管的作用。這些才是中國證券監(jiān)管體系改革的關(guān)鍵所在。

作者：中國社會科學院金融研究中心研究員易憲容來源：《中國證券報》

企業(yè)家成功之道讀后感篇六

寒假中和兒子一起共同閱讀了《卡耐基成功之道》一書。戴爾？卡耐基（1888—1955年）是美國著名的心理學家和人際關(guān)系學家，20世紀最偉大的成功學大師，美國現(xiàn)代成人教育之父。他一生致力于人性問題的研究，運用心理學和社會學知識，對人類共同的心理特點，進行探索和分折，開創(chuàng)并發(fā)展出一套獨特的融演講、推銷、為人處世、智能開發(fā)于一體的成人教育方式。

卡耐基成功學全書是卡耐基思想精華的匯集?？突摹度诵缘娜觞c》、《人性的優(yōu)點》、《語言的突破》等著作，自問世以來，被譯成多種文字，成為西方最持久的暢銷書之一，風靡全球，被譽為“人類出版史上的奇跡”。

在戴爾·卡耐基的生活中始終充滿著樂觀的情緒，每一次失敗不會帶給他痛苦，反而增強了他與困難作斗爭的信心和經(jīng)驗。他的樂觀感染著他周圍的人，包括他的朋友、同學和學生，甚至只見過他一面的人，也會為他的樂觀情緒所鼓舞。像他這樣把困難當作是考驗，而不是阻礙他前進的絆腳石的樂觀精神，是值得大家去學習的。

卡耐基在教學過程中，給學生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。他自己身體力行，首先用自己的熱忱影響著他的學生，學生們掌握了這種方法后，在每次訓練及正式場合中都會取得或多或少的成功。當卡耐基先生看到學生們因擁有熱忱而取得進步時，內(nèi)心感到異常的激動，他更加發(fā)奮地工作，常常在學校里和他的同事們積極討論下一步的工作計劃，直到深夜。

接下來讓我們分享文中的精彩片段：

1、只為今天，我要很快樂。

2、只為今天，我要讓自己適應一切，而不去試著調(diào)整一切來適應我的欲望。我要以這種態(tài)度接受我的家庭、我的事業(yè)和我的運氣。

3、只為今天，我要愛護我的身體。我要多加運動，善自照顧，善自珍惜；不損傷它，不忽視它，使它能成為我爭取成功的好基礎(chǔ)。

4、只為今天，我要加強我的思想。我要學一些有用的東西，我決不做一個胡思亂想的人。

5、只為今天，我要用三件事來鍛煉我的靈魂：我要為別人做一件好事，但不要讓別人知道；我還要做兩件我并不想做的事，是為了鍛煉我的意志。

6、只為今天，我要做個討人歡喜的人，外表要盡量修飾，衣著要盡量得體，說話輕聲，行動優(yōu)雅，絲毫不在乎別的毀譽。對任何事都不挑毛病，也不干涉或教訓別人。

7、只為今天，我要試著只考慮怎么度過今天，而不把我一生的問題都在一次解決。因為，我雖能連續(xù)十二個鐘頭做一件事，但若要我一輩子都這樣做下去的話，就會嚇壞了我。

8、只為今天，我要訂下一個計劃。我要寫下每個鐘點該做什么事，這樣可以免除兩個缺點——過分倉促和猶豫不決。

9、只為今天，我要為自己留下安靜的半個鐘頭，輕松一番，在這半個鐘點里，我要想想怎么使我的生命更充滿希望。

10、只為今天，我要心中毫無懼怕。尤其是，我不要怕快樂，我要去欣賞美的一切，去愛，去相信我愛的那些人會愛我。

人的一生只有三個天，昨天，今天，明天。昨天已成為過去，明天還沒到來，因此，我們應該牢牢的抓住今天?？戳诉@篇短文，我就不由想到有許多人，總抱怨昨天做得不好，或明天還沒到來，卻忘了今天，我們做好了沒有，做完了沒有！有些人總喜歡往回看，然后總在抱怨，我昨天忘了做什么，我昨天沒有做什么，我昨天做錯了什么；然則，他們卻忘了看看現(xiàn)在自己在做什么？！是抱怨完后發(fā)呆，還是選擇去彌補昨天的漏洞；是在感嘆完后一如既往，還是選擇改正錯誤……。

生活中，還有這樣的另一部分人，他們總抱怨明天來得那么慢，總是說希望在明天。今天不努力，何來明日的希望！當明天來臨的時候，它又變成了今天……明日復明日，明日何其多啊。所以，最要把握的是今天。

把握今天，才能創(chuàng)造美好的明天！

企業(yè)家成功之道讀后感篇七

這些步驟都是循序漸進的，當你逐章讀完本書之后，你的企業(yè)也就會在你的心中形成，我們要和你談?wù)撘幌履銘撟⒁獾膯栴}，以檢驗你的經(jīng)營思路是否可行。至于你是否繼續(xù)往下走，決策權(quán)則在于你自己?；卮鹜昝空轮刑峤o你的問題后，你就會感到有信心了。

在開始的幾章中，你能了解到開辦自營企業(yè)的基本知識。即使不考慮經(jīng)營類型，也有在起步階段經(jīng)營方法正確與否的問題。摹仿

成功

失敗

時間

推薦每一個新創(chuàng)立的企業(yè)都需要有一套規(guī)劃較為完善的藍圖，為成功奠定堅實的基礎(chǔ)?！镀髽I(yè)家成功之道》就是這樣的藍圖。

“本書涵蓋了我在創(chuàng)建企業(yè)時所曾應用過的技巧和謀略，除此之外還有更豐富的內(nèi)容。對于所有想要創(chuàng)辦企業(yè)的人來說，這是一本必

讀書

——戴爾·毛瑟

niwot technologies公司總裁

“這本極為實用的書使大衛(wèi)·菜伊成為我們自營企業(yè)的導師。本收的精彩之處在于，當企業(yè)開始運營之后，它仍然能夠予以你有益的經(jīng)營指導?！?/p>

——湯姆·英格拉姆

ibn公司經(jīng)理

大衛(wèi)·菜伊，有著十余年企業(yè)咨詢方面的工作經(jīng)歷，他本身還是一位經(jīng)驗豐富的企業(yè)家，曾就企業(yè)家素質(zhì)、人力開發(fā)、企業(yè)經(jīng)營方面的問題舉辦過一素列的研討班和講座。 他出版的著作有：《公司游戲》、《賺錢第二招》等。

開始你的經(jīng)營

你具有企業(yè)家的素質(zhì)嗎

企業(yè)家的特征

如何看企業(yè)家

自我分析

測驗一下自己當企業(yè)家的條件

取得成功的準則

發(fā)展的思路

要量體裁衣

失去“背靠的大樹”之后

資金的籌劃

經(jīng)營為什么會失敗

成功的要素

經(jīng)營章程

你的經(jīng)營有市場嗎

什么是營銷

市場分析

市場調(diào)研

營銷方案

你的花費朋多少

做好成本比較

定價策略

銷售是企業(yè)經(jīng)營的關(guān)鍵

銷售與市場營銷

銷售技巧

產(chǎn)品組合

銷售過程

競爭性分析

銷售預測

……

企業(yè)家成功之道讀后感篇八

多元集團的品牌架構(gòu)決策主要要解決集團、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品這三個層級品牌之間的關(guān)系，具體而言，集團可以與產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品形成四大類架構(gòu)關(guān)系：

1、集團品牌直接用作產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品品牌

3、集團品牌成為產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的雙品牌

4、集團品牌成為產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品背書品牌

一、決定多元集團品牌架構(gòu)的核心原則

決定集團品牌與各個層級品牌之間的架構(gòu)采用上述哪一種關(guān)系的主要因素是各個層級品牌聯(lián)想尤其是核心價值之間的兼容性，以及集團品牌的氣質(zhì)與產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的屬性是否吻合。比如中糧是“實力、大型國有企業(yè)、世界500強”的聯(lián)想，能增進消費者對旗下長城干紅的品質(zhì)信任，但長城早已是知名品牌，品質(zhì)認可度根本不是問題，再加上中糧的品牌氣質(zhì)實在與長城干紅的“傳奇、優(yōu)雅”不兼容，因此中糧就不適合和長城葡萄酒相聯(lián)系；雀巢“溫馨、營養(yǎng)專家“的品牌聯(lián)想與寶路薄荷糖的品牌特征是兼容的，因此雀巢適合以雙品牌形式與寶路相聯(lián)系。根據(jù)各層級品牌之間的品牌聯(lián)想和品牌氣質(zhì)的兼容程度的不同，多元集團品牌和下屬品牌的架構(gòu)應該選取的類型分別如下：

1、如果集團品牌與產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品之間非常兼容，集團品牌的品牌聯(lián)想和核心價值與產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的目標客戶的品牌認同和購買驅(qū)動力幾乎一致，則集團品牌幾乎可以直接用作產(chǎn)業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌。

但如果ge收購了一家化妝品企業(yè)、醫(yī)藥企業(yè)，ge肯定無法用作旗下化妝品的品牌。因為化妝品的目標客戶認同一個化妝品品牌的主要驅(qū)動力是化妝品必備的行業(yè)氣質(zhì)“細膩、柔美”和非常個性化的訴求，而ge壓根不具有“細膩、柔美”的特質(zhì)。

2、集團品牌與產(chǎn)業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌目標客戶的品牌認同驅(qū)動力不兼容或者相悖，或者品牌的氣質(zhì)和個性有較大的沖突，則集團品牌和產(chǎn)業(yè)品牌、產(chǎn)品品牌之間應該完全脫鉤，采用隱身品牌架構(gòu)。

很多集團品牌并不適合和下屬企業(yè)的產(chǎn)品品牌聯(lián)系在一起去對下屬企業(yè)的營銷產(chǎn)生助推作用，因為集團的品牌聯(lián)想和下屬公司產(chǎn)品品牌的屬性以及產(chǎn)品品牌目標客戶的品牌認同驅(qū)動力有巨大的沖突。李嘉誠的和記黃埔的品牌資產(chǎn)對下屬的屈臣氏蒸餾水和新奇士橙汁不僅沒有促進作用，其硬梆梆的形象氣質(zhì)反倒會破壞屈臣氏和新奇士品牌本身所具有的美感。

3、當多元集團的品牌聯(lián)想與下屬產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的行業(yè)屬性不沖突，而且集團的部分品牌聯(lián)想就能有效驅(qū)動顧客對下屬產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品產(chǎn)生認同，但產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品本身又非常需要突出個性的時候，則產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品需要獨立品牌彰顯個性，集團品牌雖然不能直接用作產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品品牌，但集團品牌可以按照雙品牌和背書品牌的形式與旗下品牌聯(lián)系起來。

當集團品牌和產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的品牌認同驅(qū)動力有一定的兼容性，則應該盡量把集團與產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品品牌聯(lián)系起來，具體聯(lián)系起來的策略有雙品牌和背書品牌兩種策略。雖然多元企業(yè)集團的麾下產(chǎn)品的顧客認同品牌的驅(qū)動力差異非常大。但驅(qū)動力的基本面上肯定存在一些共性：如基本的信任度、品質(zhì)可靠、技術(shù)領(lǐng)先、利益能夠保障等。這時候，集團品牌如果輸出“實力雄厚、顧客利益至上、富有社會責任感的”等形象，就會產(chǎn)生對下屬產(chǎn)品品牌的強大營銷助推。因為顧客會覺得母公司強大的實力能確保下屬企業(yè)投資一流的設(shè)備和巨額的研發(fā)，大企業(yè)如果損害顧客利益一旦傳播開來會使集團多年花巨資建立的品牌美譽度受損。所以“顧客利益至上”的集團品牌形象能產(chǎn)生對下屬產(chǎn)品品牌營銷助推；富有社會責任感則讓客戶感覺到企業(yè)對與自己的切身利益關(guān)系不大的一般大眾都那么富有責任感和愛心，對自己的顧客就不用說了。集團品牌以雙品牌和背書品牌的形式與旗下品牌聯(lián)系起來時，起到讓顧客產(chǎn)生初步認同的作用，產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品品牌再以自身的個性錦上添花地驅(qū)動了客戶對品牌的認同。

企業(yè)家成功之道讀后感篇九

一般意義上，如果將錢生錢的金融手段作為“虛擬經(jīng)濟”，國民經(jīng)濟中的其他產(chǎn)業(yè)可以粗略地認定為“實體經(jīng)濟”。由于金融領(lǐng)域主要是國有企業(yè)在主導，談及實體經(jīng)濟，我們將更多面對民營企業(yè)的發(fā)展和崛起這個事實。由于企業(yè)家在企業(yè)發(fā)展中的中流砥柱和領(lǐng)袖作用，談及實體經(jīng)濟在中國的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，就會更多談及民營企業(yè)家的發(fā)展。

可以粗線條地將1979-1992年中國確定建立市場經(jīng)濟這段時間作為民營企業(yè)發(fā)展的第一個階段;這一階段民營實體企業(yè)開始恢復與初步發(fā)展。第二個階段是1992-上半年，民營實體企業(yè)及其企業(yè)家隊伍崛起，并因全球性金融危機遭遇挫折。第二階段大浪淘沙后，民營企業(yè)進入第三個階段，代表事件是中國全面進入信息時代和電商時代，很多民營企業(yè)站穩(wěn)了腳跟，崛起的民營“新經(jīng)濟”表現(xiàn)出“完勝”國有同行的某種態(tài)勢。

民營實體企業(yè)艱難轉(zhuǎn)型

我們暫且擱置對民營實體企業(yè)發(fā)展第一階段的討論。民營企業(yè)發(fā)展第二階段的典范事件是溫州的金融**。本來溫州就是中國地緣政治格局中比較邊緣的一個地方，直到才因為金溫鐵路的開通而與外界有相對方便的聯(lián)絡(luò)。

這樣，在文化相對落后的局面下，當房地產(chǎn)作為中國的支柱產(chǎn)業(yè)開始崛起之后，溫州企業(yè)家紛紛卷入“炒房團”，企業(yè)資金被抽走，企業(yè)僅僅是作為融資平臺在運轉(zhuǎn)。這是后來地方性金融危機在溫州發(fā)生的制度經(jīng)濟上的根本原因。內(nèi)蒙古的鄂爾多斯(600295,股吧)也是如此。

或許是中國的社會結(jié)構(gòu)決定了無論溫州企業(yè)家多么機智靈活，無論溫州的地方性改革如何創(chuàng)新，第一流的民營企業(yè)不會在溫州產(chǎn)生，而是在杭州、北京和深圳等地毅然崛起。

杭州的典范是淘寶和阿里巴巴的崛起。作為新科技的代言人，馬云被很多溫州民營企業(yè)主作為“公敵”來對待。北京的代表人物是柳傳志。柳傳志的優(yōu)勢是溫州那些初中高中畢業(yè)就下海的企業(yè)家絕對具備不了的。這位1966年畢業(yè)于西北電訊工程學院、業(yè)后任職于國防科工委十院四所和中國科學院計算技術(shù)研究所從事科學研究工作是他能將聯(lián)想培育成國內(nèi)一流企業(yè)重要的科學文化基礎(chǔ)。在深圳等地的代表人物是馬化騰。對比在浙江的馬云，馬化騰的性格要“內(nèi)斂”很多。這種內(nèi)斂多少是廣東和蘇南等地的企業(yè)家的典型特征。

另一方面，由于相對溫州等地更居于中國的經(jīng)濟中心地帶，廣東和蘇南的企業(yè)家隊伍，整體上比溫州企業(yè)家更加富有大都市氣息。對比之，溫州等地的企業(yè)家是草根社群性的。

草根社群亦有其優(yōu)勢。最近幾年來，溫州企業(yè)家非常重視下一代的教育。在第一代人的產(chǎn)業(yè)得到大體保存的局面下，溫州人鼓勵自己的孩子學習哲學、數(shù)學等基礎(chǔ)學科。從這種格局中，或許我們能看到雖然溫州日益回歸中國作為一個三四線城市的本質(zhì)屬性，這塊對比其他非省級政治中心城市更多具備思想和藝術(shù)個性的城市正在培育他們未來的“柳傳志”。民營企業(yè)家的這種分化和轉(zhuǎn)型還會繼續(xù)發(fā)生，注定對中國未來產(chǎn)生緩慢卻重大的影響。

客觀評估民營企業(yè)家的作用

中國社會對民營實體企業(yè)家一直有兩種看似截然相反的評價。一種是奠基于某種社會批判理論的，認為民營企業(yè)家不僅人品有問題，而且因其社會角色實際上所從事的就是“剝削”和“壓迫”的活動。我們在東南沿海很多城市考察，若不是理性的社會科學制衡，這個感覺會更強烈。在這些地方，工人常常被安排一周從事超過八九十個小時的工作。

另外一種評價是將民營企業(yè)家作為中國未來政治文明的開路者來對待。在北京等地，一些高校和社會科學院系統(tǒng)的學者對民營企業(yè)家的道德榜樣的吹捧甚至到了一個極其令人震驚的地步，譬如他們認為中國社會的進步靠的就是柳傳志這樣的“社會立法者”，而不是靠一些有金融學、經(jīng)濟學背景的專業(yè)型官員。甚而，在一些從事房地產(chǎn)業(yè)等更加傾向依賴私人性政商關(guān)系的民營企業(yè)家那里，政治領(lǐng)域的不合適張揚也一度影響他們事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

無論是貶低或是抬高民營企業(yè)家對中國的影響，都不對。在這方面，柳傳志本人對自己的評價反而是中肯的。這位老人指出，“在商言商是說作為企業(yè)家，我們更多的是要做實事，比如把企業(yè)做得更大、招收更多雇員為社會解決就業(yè)、讓雇員享受更好的待遇、將社會風氣帶動得更好，不是逃避社會責任”。

溫州和潮汕等地的民營企業(yè)家多少也具備這種“謙卑”的品質(zhì)。我們和他們交往的過程中發(fā)現(xiàn)，甚至對自己企業(yè)的工人被迫加班加點，他們會因為特定的價值觀表達某種或多或少的內(nèi)疚。在溫州等地，他們不止一次地對我說：公司這樣做是迫不得已;更何況，這些工人如果回到家鄉(xiāng)，連這種接近小康的生活都很難達到。真正讓很多企業(yè)家在行業(yè)競爭中遭遇挫折的是企業(yè)的家族化管理和個人對先進文化的知之不多。轉(zhuǎn)型可能超出了這一代人的能力。

在社會分工合作中壯大民企

由全國工商聯(lián)評選的“中國民營企業(yè)500強”榜單中，蘇寧控股集團以營收總額2798.13億元排名第一，聯(lián)想控股、山東魏橋以2440.31億元、2413.87億元分列其后，華為、正威國際、江蘇沙鋼、華信能源、大連萬達、吉利控股、萬科，分列四至十位。民企500強入圍門檻為91.22億元，較上年增加了13.5億元，增速為17.38%。共有16家企業(yè)營收總額超1000億元，27家企業(yè)營收總額在500億-1000億元之間。即便在西方發(fā)達國家，這些民營實體集團仍然可以說是大財團。如果我們相信“食利階層”有一天終究會因為其固有局限而面臨困境，那么中國民企實體經(jīng)濟的強大似乎已經(jīng)指日可待。

僅僅是在20多年前，中國民營實體企業(yè)沒有這個地位。改革開放剛剛開始的20世紀80年代，民營企業(yè)不僅在法律上定位不夠清晰，而且自身定位也頗為模糊。這個局面直到19私有財產(chǎn)權(quán)“入憲”之后才得以開始改變。換而言之，民營實體企業(yè)的成長，有賴于改革開放三十年來伴隨著經(jīng)濟自由的拓展所帶來的社會分工合作體系的形成。

堅持實體經(jīng)濟初心不動搖，是多么重要。例如清晰的產(chǎn)權(quán)、專業(yè)性的法治化保障、高等教育體系對實體經(jīng)濟的強大支持(以高科技民企的教科研產(chǎn)一體化為典范)，公司內(nèi)部對職業(yè)經(jīng)理人崗位的合理安排與再教育提升，如此等等，都是民企可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

豈止需要“在商言商”。如果將時空切換到40多年前，我們會承認，因為計劃經(jīng)濟，中國社會沒有多少分工，也說不上有多么強大的合作體系。即便到了今天，在一個相對叢林法則化的市場里，分工不清楚、專業(yè)不精湛、合作無誠意仍然是中國比較嚴重的問題之一。很長一段時間內(nèi)，中國社會的學者不像學者、高校不像高校、官員不像官員、律師不像律師，“跨界折騰”的現(xiàn)象非常嚴重。有些參與者，看上去初衷不錯，很快因為制衡和規(guī)范不足而陷入極深的被動，以至于多少寶貴時間和可貴資源無端地浪費于各種“折騰”之中。

如果說中國民營實體經(jīng)濟的第一代代表人物是柳傳志，作為第二代民營創(chuàng)業(yè)者典范的雷軍，根本上表現(xiàn)出了這種能夠成全開放創(chuàng)新的務(wù)實主義風格。我們可以因為堅持社會批判理論的價值而不喜歡他們的“保守”，但我們最好承認謙卑是人類的美德。惟其謙卑，人才能認識到自己的不足，進而感恩于他所得到的，進而在公司內(nèi)部營建積極向上的社會分工合作體系。在對人才的尊重方面，那些從知識分子群體轉(zhuǎn)變過來的民營實體企業(yè)家，對多樣性和自由創(chuàng)新的真正包容遠遠超過浙江沿海一些企業(yè)家。當浙江這幾年實體經(jīng)濟進一步走向調(diào)整階段，而其他地域的民營差不多完成了轉(zhuǎn)型。其邏輯性奧秘，值得我們深入體會。

在轉(zhuǎn)型時期，如果說第一代、第二代民營實體企業(yè)家因為“前無古人后無來者”在政商關(guān)系等一系列問題的處理中顯得有些被動，對目前正在萌芽狀態(tài)中的第三代民營企業(yè)家來說，選擇一個相對獨立于外界的喧囂與嘈雜而更多依賴真正智慧的行業(yè)，趁他們的企業(yè)還小、還沒有被外界不健康力量盯上，可以爭取在源頭上清清白白，避免國家反腐傷及自身。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十

前一段時間，我在家中無意中發(fā)現(xiàn)了一本《卡耐基的成功之道》一書，就隨后翻了翻。沒有想到竟然有些愛不釋手了。他里面講了許多成功人士的故事，在那里我記憶起自己曾有過的迷茫，找到了需要尋找的答案。道理是那樣的簡單，又是那樣的讓人信服。

最讓我記憶深刻的是其中說到怎樣做一個快樂的人！現(xiàn)在的工作壓力大，要做一個快樂的人并不容易。我以前自己對自己說一定要快樂，辦法就是知足者常樂。人要知足，要懂得感恩，自己才能獲得快樂。這只是膚淺的。而這本書中說到：

一、做一個快樂的人。假如你整天生活在壓抑由于的陰影中，你要先深吸一口氣，想像自己已經(jīng)快樂起來了。其實人最大的敵人是自己，有兩個人生活在同樣的環(huán)境，拿著同樣的薪水，開著同樣的車，也許那不過是一輛自行車，走著同樣的路，住著同樣的房子……為什么其中一個會過得很開心，巍峨另一個人卻整天憂郁寡歡呢？這就是心態(tài)問題。曾有人對一對雙胞胎做了調(diào)查，他們兩個其中一個是高級官員，而另一個是平民，生活也就只能說是基本解決了溫飽問題。單他們快樂的程度是驚人的相同。這就充分說明了一點，要讓自己快樂起來，外部環(huán)境是幫不了你什么忙的，記?。合葟膬?nèi)心快樂起來！讓我們永遠不要去試圖報復我們的仇人，因為如果我們那樣做的話，我們會深深的傷害了自己。不要浪費一分鐘時間去想那些哦們不喜歡的人。

二、如果有個檸檬，就做檸檬水，傻子的做法通常是：他發(fā)現(xiàn)生命給他的只是一個檸檬，他就會自暴自棄的說：“我垮了，這就是命運。我連一點機會都沒有。”然后他就開始詛咒這個世界，讓自己沉溺在自憐中?？陕斆鞯娜四玫揭粋€檸檬的時候，他就會說“從這件不幸得事情中，我可以學到什么呢？我怎樣才能改善我的情況，怎樣才能把這個檸檬做成一杯檸檬水？”

三、不為別人的批評而不快樂。史密德里。柏特勒說：有人罵我是黃狗、毒蛇、臭蟲……我不會掉頭去看是什么人在說這些話。試問有幾個能做到對別人的批評只是笑一笑呢？當我們受到不公正的批評時，不要反擊，只要我們心中認為是正確的事，盡自己最大努力去做，然后把你的破傘收起來，免得雨水順著你的脖子后面流下來。記?。翰还呐u通常是一種偽裝過的恭維，從來不會有人會踢一只死狗。

我們在平時的工作中、工作之余都會發(fā)生快樂與不快樂的事情。讓快樂的永恒，不快樂的消失，做一個快樂的人！

企業(yè)家成功之道讀后感篇十一

作為現(xiàn)代社會中最能夠創(chuàng)造價值的角色，企業(yè)家們扮演著不可或缺的角色。他們的成功不僅代表著企業(yè)的發(fā)展，更代表著一個團隊、一個品牌、一個文化的成功。那么，什么是企業(yè)家成功之道呢？在筆者多年的企業(yè)家身份中，總結(jié)出以下五點心得體會。

第一、使命感的塑造。

每個企業(yè)家都應該有一種使命感，不僅一定要擁抱企業(yè)的使命，更要向世界展現(xiàn)他們的意義。對于一個企業(yè)來說，使命是企業(yè)運營的靈魂所在，可以理解為這個企業(yè)存在的原因和團隊的共同目標。而且，使命的塑造完全可以從企業(yè)家個人的信仰中啟迪。比如，"蘋果"的使命是為消費者帶來美好的科技生活，而且這個使命的塑造完全源于史蒂夫·喬布斯對科技的熱愛和信仰。因此，外界才會將Apple視為一種文化，而不僅是一家公司。

第二、長遠的視野。

企業(yè)家的成功之道之一就是具備長遠的視野。要想成為一個偉大的企業(yè)家，他必須不斷的思考商業(yè)的未來。比如，周鴻祎，對于病毒防護軟件，他預測道：“10年后，公司可能會被消費者拋棄。我們不能靠對單一產(chǎn)品的依賴。我們要能隨著市場的變化而做出改變?！币虼?，他將公司從病毒防護軟件公司轉(zhuǎn)變成智能硬件和互聯(lián)網(wǎng)安全公司。因此，長遠的視野，能夠讓企業(yè)家持續(xù)發(fā)掘市場的變化，把握機遇。

第三、團隊的建設(shè)。

本著團隊合作、互補合作的原則，企業(yè)家應該搭建一個優(yōu)秀的團隊，把每一個成員的能力和才干充分發(fā)揮出來。如此一來，團隊的協(xié)同合作才能發(fā)揮最大效益。團隊建設(shè)不僅有利于吸引、培養(yǎng)和激勵常駐的員工，也有利于吸引和建立合作伙伴，這是在競爭激烈的市場中我們所需的。

第四、良好的管理能力。

一個優(yōu)秀的企業(yè)家必須具有領(lǐng)導和管理才能。管理能力是他們領(lǐng)導和指引團隊的工具，確保公司藍圖按照計劃執(zhí)行，并管理好資源和風險。管理能力還需要運用財務(wù)和市場營銷知識，以及持續(xù)的學習和不斷提高自己的技能，以提高企業(yè)的產(chǎn)品、銷售和財務(wù)表現(xiàn)，帶領(lǐng)公司成為市場上的領(lǐng)導者。

第五、決斷和魄力。

這是企業(yè)家成功之道中最關(guān)鍵的一環(huán)。一個好的企業(yè)家必須勇于決斷和行動。特別是在競爭激烈的市場中，企業(yè)家必須有這樣的能力，即能隨時擁抱變革，敏捷地適應市場變化，并擁有足夠的魄力和堅定性，決策并付諸行動。例如，拼多多創(chuàng)始人黃崢深諳這條道理。他敢于挑戰(zhàn)市場的常規(guī)規(guī)則，使拼多多成為中國最大的社交電商平臺。

總之，在企業(yè)家成功之道中，最終關(guān)鍵的因素不僅是創(chuàng)意、領(lǐng)導技能和人際關(guān)系，還需要長遠的思考、良好的管理、團隊建設(shè)、決斷和魄力。這五個方面的成功之道需要企業(yè)家不斷提高和完善，才能夠創(chuàng)造出與眾不同的公司和文化。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十二

初看《卡耐基成功之道》這個題目，我也就知道成功不是一件容易的事?？戳苏緯蟾X得成功不是偶然。甚至在成功之前，他還經(jīng)歷了不少苦難。，而他卻堅持下來，這種堅持不懈的精神很讓人為之感動。

“人的一生猶如一盤漫長的磁帶，它將忠實地記錄下各種路人的音響，有無為者的嘆息，絕望者的哀鳴，玩世者的貧笑，也有進取者激越昂揚的高歌，改革者奮不顧身的絕唱，開拓者震天動地的呼嘯……”這句話說得很好，在困難面前，如果嘆息或無動于衷，最后都不可能解決問題，如果能夠奮進，揚起前進的風帆，也許結(jié)果就和前者大相徑庭，而只要有努力，即使結(jié)果不怎么樣，但是至少在這個努力的過程中，也會學到不少東西。

卡耐基很贊成這樣的一種觀點：即一個人事業(yè)上的成功，只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的百分之八十五要靠人際關(guān)系、處世技巧。因此，他的基本哲學思想，就是著眼于人的自信心的培養(yǎng)和人與人之間的溝通、交往寬容，并汲取了行為科學和心理學的新成果，使人們成為事業(yè)成功、家庭幸福、個人快樂的人。人是群居的動物，因此一個人不可能脫離群眾，脫離社會而生活。很多時候，人際關(guān)系，處世技巧真的十分重要。如果不能做一個對別人寬宏的人，根本是不會成功。在生活中也要雪會處世的技巧，才能立足于眾人，受到大家的尊重。一個有口碑的人就一定有他的成功之處。

人的一生中會遇到各種各樣的困難和折磨，逃避是解決不了問題的，唯有以樂觀的精神去迎接生活的挑戰(zhàn)?？突闶巧畹膹娬撸粌H克服了生活中的種種障礙，而且在自己的演講生涯中創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。

在戴爾·卡耐基的生活中始終充滿著樂觀的情緒，每一次失敗不會帶給他痛苦，反而增強了他與困難作斗爭的信心和經(jīng)驗。他的樂觀感染著他周圍的人，包括他的朋友、同學和學生，甚至只見過他一面的人，也會為他的樂觀情緒所鼓舞。像他這樣把困難當作是考驗，而不是阻礙他前進的絆腳石的樂觀精神，是值得大家去學習。

對自己要求很高，每次演講之前都是做足準備，在他每次上臺講演時，心中便有一種神圣的責任感，那就是對自己負責，對聽眾負責。如果我們也能像戴爾·卡耐基一樣，在做每件事之前都認真做好準備，那樣才是對我們的人生負責。而不是糊糊涂涂，得過且過。所有的勝利都是自己努力的結(jié)果，只要你對自己負責，對自己充滿信心。

卡耐基在教學過程中，給學生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。他自己身體力行，首先用自己的熱忱影響著他的學生，學生們掌握了這種方法后，在每次訓練及正式場合中都會取得或多或少的成功。當卡耐基先生看到學生們因擁有熱忱而取得進步時，內(nèi)心感到異常的激動，他更加發(fā)奮地工作，常常在學校里和他的同事們積極討論下一步的工作計劃，直到深夜。

實際上，熱忱與內(nèi)在精神的涵義基本上是一致的。一個真正的人，他內(nèi)心的光輝熠熠發(fā)光，一種炙熱的精神本質(zhì)就會深深地植根于人的內(nèi)在思想中。也許正是他這種積極的，向上的生活態(tài)度激勵了很多人，他也受到越來越多的人認可。

卡耐基認為：表現(xiàn)真誠就如同表現(xiàn)微笑一般簡單，如果你做了，你很快就能相信自己；而后，由衷的真誠感覺將隨行動而至。這本書是一本很激勵人心的書，另我重新找到自己前進的方向。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十三

寒假中和兒子一起共同閱讀了《卡耐基成功之道》一書。戴爾?卡耐基（1888－1955年）是美國著名的心理學家和人際關(guān)系學家，20世紀最偉大的成功學大師，美國現(xiàn)代成人教育之父。他一生致力于人性問題的研究，運用心理學和社會學知識，對人類共同的心理特點，進行探索和分折，開創(chuàng)并發(fā)展出一套獨特的融演講、推銷、為人處世、智能開發(fā)于一體的成人教育方式。

卡耐基成功學全書是卡耐基思想精華的匯集?？突摹度诵缘娜觞c》、《人性的優(yōu)點》、《語言的突破》等著作，自問世以來，被譯成多種文字，成為西方最持久的暢銷書之一，風靡全球，被譽為“人類出版史上的奇跡”。

在戴爾?卡耐基的生活中始終充滿著樂觀的情緒，每一次失敗不會帶給他痛苦，反而增強了他與困難作斗爭的信心和經(jīng)驗。他的樂觀感染著他周圍的人，包括他的朋友、同學和學生，甚至只見過他一面的人，也會為他的樂觀情緒所鼓舞。像他這樣把困難當作是考驗,而不是阻礙他前進的絆腳石的樂觀精神,是值得大家去學習的。

卡耐基在教學過程中，給學生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。他自己身體力行，首先用自己的熱忱影響著他的學生，學生們掌握了這種方法后，在每次訓練及正式場合中都會取得或多或少的成功。當卡耐基先生看到學生們因擁有熱忱而取得進步時，內(nèi)心感到異常的激動，他更加發(fā)奮地工作，常常在學校里和他的同事們積極討論下一步的工作計劃，直到深夜。

接下來讓我們分享文中的精彩片段：

1、只為今天，我要很快樂。

2、只為今天，我要讓自己適應一切，而不去試著調(diào)整一切來適應我的欲望。我要以這種態(tài)度接受我的家庭、我的事業(yè)和我的運氣。

3、只為今天，我要愛護我的身體。我要多加運動，善自照顧，善自珍惜；不損傷它，不忽視它，使它能成為我爭取成功的好基礎(chǔ)。

4、只為今天，我要加強我的思想。我要學一些有用的東西，我決不做一個胡思亂想的人。

5、只為今天，我要用三件事來鍛煉我的靈魂：我要為別人做一件好事，但不要讓別人知道；我還要做兩件我并不想做的事，是為了鍛煉我的意志。

6、只為今天，我要做個討人歡喜的人，外表要盡量修飾，衣著要盡量得體，說話輕聲，行動優(yōu)雅，絲毫不在乎別的毀譽。對任何事都不挑毛病，也不干涉或教訓別人。

7、只為今天，我要試著只考慮怎么度過今天，而不把我一生的問題都在一次解決。因為，我雖能連續(xù)十二個鐘頭做一件事，但若要我一輩子都這樣做下去的話，就會嚇壞了我。

8、只為今天，我要訂下一個計劃。我要寫下每個鐘點該做什么事，這樣可以免除兩個缺點――過分倉促和猶豫不決。

9、只為今天，我要為自己留下安靜的半個鐘頭，輕松一番，在這半個鐘點里，我要想想怎么使我的生命更充滿希望。

10、只為今天，我要心中毫無懼怕。尤其是，我不要怕快樂，我要去欣賞美的一切，去愛，去相信我愛的那些人會愛我。

人的一生只有三個天，昨天，今天，明天。昨天已成為過去，明天還沒到來，因此，我們應該牢牢的抓住今天。看了這篇短文，我就不由想到有許多人，總抱怨昨天做得不好，或明天還沒到來，卻忘了今天，我們做好了沒有，做完了沒有！有些人總喜歡往回看，然后總在抱怨，我昨天忘了做什么，我昨天沒有做什么，我昨天做錯了什么；然則，他們卻忘了看看現(xiàn)在自己在做什么？！是抱怨完后發(fā)呆，還是選擇去彌補昨天的漏洞；是在感嘆完后一如既往，還是選擇改正錯誤……。

生活中，還有這樣的另一部分人，他們總抱怨明天來得那么慢，總是說希望在明天。今天不努力，何來明日的希望！當明天來臨的時候，它又變成了今天……明日復明日，明日何其多啊。所以，最要把握的是今天。

把握今天，才能創(chuàng)造美好的明天！

企業(yè)家成功之道讀后感篇十四

“對不起”的神效

話題的覓取竅門

“謝謝”并非客套話

如何請求他人幫忙

切莫忽視了稱呼

求借的語言技巧

第二章充滿魅力的通用語言

說話是要注意前提

說話前先調(diào)整呼吸

打電話的技巧

扔掉無意義的話語

別用質(zhì)問的語氣說話

巧妙掌握說話的時機

高明的插話技巧

間接提示對方的技巧

會說不如會聽

給談話打一個圓滿的句號

問話需要高明的口才

第三章使人折服的處世語言

示弱——抵銷嫉妒的妙方

自責——消除隔閡的橋梁

安慰——雪中送炭

說出“不”字的高招

開玩笑的學問

怎樣讓人體面下“臺階”

從不道歉的人交不到朋友

第四章神奇的機智應變語言

轉(zhuǎn)換話題的藝術(shù)

人人渴望被稱贊

巧用暗示代替直言

開場白——創(chuàng)造氣氛的手段

怎樣對付“揭短”

巧妙地拒絕他人

“吊”起聽者的胃口

自嘲在交談中的妙用

第五章巧妙的控制語言

讓上司同意你的觀點

忠言不必逆耳

批評的藝術(shù)

禮貌中斷對方談話的技巧

“打斷戰(zhàn)術(shù)”的使用

第六章言詞常流露人品與心態(tài)

語氣是一種特殊的表情

請將不如激將

幾種表現(xiàn)個性的言詞

幫腔的心理

過度的恭維話

名人的“背光效果”

說話的速度和人的氣質(zhì)

第七章話題是關(guān)鍵所在

越在意越顯得若無其事

吃不到葡萄說葡萄酸

故意聲東擊西

從話題看人的本質(zhì)

打聽別人的隱私

第八章種種高超的語言技巧

顛倒詞序的妙用

運用形象性語言

數(shù)字在言談中的威力

讓你的語言具有哲理

設(shè)問與言語

引用典故要恰當

第九章工作+思考=智慧

賦予管理者合理的職權(quán)

獲利計算的重要性

組織重要還是人重要?

應以團體為重

成天忙個不停的人，工作效率未必好

組織中的死角

為他人著想

管理者的五點心得

貪小利的損失

也是“代溝”

因小失大

但是但是

自我保護的本能

混亂的人際關(guān)系

自動低聲下氣

事務(wù)工程分析表的效果

登高必自卑，行遠必自邇

爭論必勝的訣竅

將凡事視為理所當然的后遺癥

目無法紀的計劃課

如何達到效率

令人頭痛的“訂立標準時間”問題

采用新設(shè)備反倒使士氣減半

規(guī)則束縛效率

聽聽他人的意見吧

加強加工廠的管理

“競爭”的妙用

討論成功卻改善未成的原因

如魚得水——提案需有好氣氛配合

如何預防提案的不實施

蠻勇已成過去式

提案亦需靠天時地利

應有的繞道

誠意是萬靈丹

萬丈高樓平地起

諂媚與誠實

女職員的煩惱

讓失敗的經(jīng)驗談取代說教

消弭職工的請假習慣

如何巧用開會

懷疑乃改善之母

起死回生的妙方

組織“工廠劇團”

純粹辦事員與真正的商人

如何做好“自我介紹”

不應偷看他人文件

溫馨的工廠

使勞資協(xié)調(diào)的排球寒

第十章把握人生

義俠交友，純心做人

第一印象

庸庸碌碌者，自滅歲月

在萬籟俱寂中，靜心觀察自我

忘恩報怨，人之常情

懂得自我克制

不要為打翻了的牛奶而哭泣

要懂得暇時吃緊、忙里偷閑

家和萬事興

協(xié)調(diào)人際關(guān)系的絕招

第一印象是關(guān)鍵

不要逼別人認錯

盡量迎合別人的興趣(之一)

不為形象所囿

盡量迎合別人的興趣(之二)

怎樣達到自己的目的

時刻不忘謙讓與溫和之德

逆境是磨煉人的砥石

第十一章商業(yè)巨子

1.里維村的創(chuàng)造者——里維父子

2.臺灣塑膠大王一王永慶

3.旅館業(yè)巨子——希爾頓

4.麥當勞創(chuàng)始人——克洛

企業(yè)家成功之道讀后感篇十五

《卡耐基成功之道》這本書不知放在家中多長時間了，假期里閑來無事就拿出拜讀。以前只聽說過它是一本好書，但是由于時間的原因一直沒讀。現(xiàn)在讀完感覺他對我靈魂的影響已經(jīng)超過了我以前讀過的任何一本書。書中有太多的優(yōu)點，我簡單的列出幾點，希望與大家共勉。

一、快樂的人生，做一個快樂的人

快樂并非因為心中無煩惱所致，要知道，人世間每一個人都有自己的煩惱，但并非人人都不快樂?？鞓芬膊灰蕾囉谪敻?，有的人經(jīng)濟上并不寬裕但卻擁有快樂，而有的人雖然腰纏萬貫，但卻不見得很快樂?？鞓肥侨松囊还簿辰?，快樂是一種情緒也是一種心態(tài)。擁有快樂的人生是幸福的，當一個人感到幸?；驖M意時他就是一個快樂的人。

我是一個天生的樂天派。記得電視劇《不離不棄》中有句臺詞是“與人斗，其樂無窮”而我信奉的宗旨是“與人同樂，其樂無窮”。假如你整天活在壓抑憂郁的陰影中，你要先深吸一口氣，想象自己已經(jīng)快樂起來了。其實人最大的敵人是自己，有兩個人生活在同樣的環(huán)靜，拿著同樣的薪水，來著同樣的車，也許那不過是一輛自行車，走著同樣的路，住著同樣的房子。為什么其中一個人會過的很開心，而另一個人卻整天郁郁寡歡？這就是心態(tài)的問題了。曾經(jīng)有人對一對雙胞胎做了檢查，他們兩個其中一個是高級官員；而另一個是平民，生活也就只能解決溫飽問題，但他們的快樂程度是驚人的相同。這就充分說明了一點，要想讓自己快樂起來，外部環(huán)靜是幫不了你什么忙的。記住：先從內(nèi)心快樂起來！讓我們永遠不要試圖去報復我們的仇人，因為如果我們那樣的話會深深的傷害自己。不要浪費一分鐘去想那些我們不喜歡的人。

記住改變你生活的九個字：生活的`快樂與否，完全決定于個人對人事物的看法如何：因為，生活是由思想造成的。

二、演講的藝術(shù)

哈佛大學最杰出的心理學教授威廉?詹姆斯曾經(jīng)說過：“如果你對哪項結(jié)果足夠關(guān)心，你就一定會先完成。如果你希望做好，你就會做好。如果你期望致富，你便會致富。如果你想博學，你就會博學。只有那樣，你才會真正的期盼這些事情，并一心一意地去做，而不會浪費與多心思去想其他不想干的事?！?/p>

讀完本書，我學會了怎樣輕松的當眾說話――就算很少有這樣的機會這樣做，我依然從中受益。

三、對人生的思考

人總有痛苦的時候，但決不能再痛苦中悲觀失望；人也總有高興的時候，但絕不能在高興中忘乎所以。人不能失去自己，別把人化為自己的影子，這樣做，對別人自己都將是一種災難。人如果不會忘卻應當忘卻的一切，就會負重累累，難以向前邁進；人如果不會珍惜應當珍惜的一切，就會內(nèi)心空空，成為精神的貧困兒。

格言是生活大海的珍珠，只有長途跋涉，不畏艱難險阻的人，才能采擷得到它們。

四、社交的智慧

人和人的關(guān)系是十分重要的一種關(guān)系?？梢哉f，沒有一定的社交智慧，一個人就不可能在這個塵世中取得成功。

社交是一團火，聰明的人會相隔一定的距離來靠火；而傻瓜則把手伸進火里，結(jié)果被灼傷了，跑到老遠的地方大喊：“著火了！”

與人交往，應該學會“即使與人交往，也還要單獨一個人；不要把你想的一切都告訴別人；努力準確地理解人們所說的話；寬容的對待別人的意見以便在任何情況下都能保持鎮(zhèn)靜?！?/p>

通過閱讀《卡耐基成功之道》這本書，我逐漸的明白了沒有人能夠隨隨便便的成功，要想成功需要你不斷的積累和學習。這本書向我們介紹了很多做人的道理，讓每一個閱讀者都能受益匪淺。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十六

初看《卡耐基成功之道》，我也就知道成功不是一件容易的事?？戳苏緯蟾X得成功不是偶然。甚至在成功之前，他還經(jīng)歷了不少苦難。而他卻堅持下來，這種堅持不懈的精神很讓人為之感動。

“人的一生猶如一盤漫長的磁帶，它將忠實地記錄下各種路人的音響，有無為者的嘆息，絕望者的哀鳴，玩世者的貧笑，也有進取者激越昂揚的高歌，改革者奮不顧身的絕唱，開拓者震天動地的呼嘯……”這句話說得很好，在困難面前，如果嘆息或無動于衷，最后都不可能解決問題，如果能夠奮進，揚起前進的風帆，也許結(jié)果就和前者大相徑庭，而只要有努力，即使結(jié)果不怎么樣，但是至少在這個努力的過程中，也會學到不少東西。

卡耐基很贊成這樣的一種觀點：即一個人事業(yè)上的成功，只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的百分之八十五要靠人際關(guān)系、處世技巧。因此，他的基本哲學思想，就是著眼于人的自信心的培養(yǎng)和人與人之間的溝通、交往寬容，并汲取了行為科學和心理學的新成果，使人們成為事業(yè)成功、家庭幸福、個人快樂的人。人是群居的動物，因此一個人不可能脫離群眾，脫離社會而生活。很多時候，人際關(guān)系，處世技巧真的十分重要。如果不能做一個對別人寬宏的人，根本是不會成功。在生活中也要雪會處世的技巧，才能立足于眾人，受到大家的尊重。一個有口碑的人就一定有他的成功之處。

人的一生中會遇到各種各樣的困難和折磨，逃避是解決不了問題的，唯有以樂觀的精神去迎接生活的挑戰(zhàn)?？突闶巧畹膹娬撸粌H克服了生活中的種種障礙，而且在自己的演講生涯中創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。

在戴爾?卡耐基的生活中始終充滿著樂觀的情緒，每一次失敗不會帶給他痛苦，反而增強了他與困難作斗爭的信心和經(jīng)驗。他的樂觀感染著他周圍的人，包括他的朋友、同學和學生，甚至只見過他一面的人，也會為他的.樂觀情緒所鼓舞。像他這樣把困難當作是考驗，而不是阻礙他前進的絆腳石的樂觀精神，是值得大家去學習。

對自己要求很高，每次演講之前都是做足準備，在他每次上臺講演時，心中便有一種神圣的責任感，那就是對自己負責，對聽眾負責。如果我們也能像戴爾?卡耐基一樣，在做每件事之前都認真做好準備，那樣才是對我們的人生負責。而不是糊糊涂涂，得過且過。所有的勝利都是自己努力的結(jié)果，只要你對自己負責，對自己充滿信心。

卡耐基在教學過程中，給學生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。他自己身體力行，首先用自己的熱忱影響著他的學生，學生們掌握了這種方法后，在每次訓練及正式場合中都會取得或多或少的成功。當卡耐基先生看到學生們因擁有熱忱而取得進步時，內(nèi)心感到異常的激動，他更加發(fā)奮地工作，常常在學校里和他的同事們積極討論下一步的工作計劃，直到深夜。

實際上，熱忱與內(nèi)在精神的涵義基本上是一致的。一個真正的人，他內(nèi)心的光輝熠熠發(fā)光，一種炙熱的精神本質(zhì)就會深深地植根于人的內(nèi)在思想中。也許正是他這種積極的，向上的生活態(tài)度激勵了很多人，他也受到越來越多的人認可。

卡耐基認為：表現(xiàn)真誠就如同表現(xiàn)微笑一般簡單，如果你做了，你很快就能相信自己；而后，由衷的真誠感覺將隨行動而至。這本書是一本很激勵人心的書，另我重新找到自己前進的方向。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十七

戴爾?卡耐基是譽滿全球的美國公關(guān)學家和杰出的教育家。他運用心理學知識，開創(chuàng)并發(fā)展了一種融演講術(shù)、推銷術(shù)、做人處事術(shù)、智力開發(fā)術(shù)為一體的獨特的成人教育方式。而在讀完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快樂的人生》對我影響頗深。快樂，既是每個人都想要擁有的永遠愿望――簡簡單單地；但是，它同時也是人們最難以實現(xiàn)的。想要快樂很簡單，做到快樂卻又是截然不同。

在走出家鄉(xiāng)、踏進大學之前，曾有個人跟我說過那么一句話：“你要做自己，保持好你一直的笑容和快樂，不要讓環(huán)境和時間改變你的笑容?！泵看斡龅讲婚_心、不順心的事，我總會想起這句話。如今，當我看到這一篇《快樂的人生》時，讓我迫不及待地想要和大家分享。因為越分享越快樂，分享本身就是一種快樂的傳遞。

幸福不在終點、而在此生此路；快樂亦如此！

世間的百分之七十的煩惱皆來源于自己的工作和金錢。每一個家庭都需要處理這些生活瑣事――柴米油鹽。貧困的家庭，想要擁有簡單的三餐溫飽，繼而想要成為有錢人；而富裕的家庭卻想擁有更多的金錢。快樂，并不是讓我們安于現(xiàn)實，而是面對現(xiàn)實時，我們要保持自己的初心，快快樂樂面對一切。得到自己想要的時候，人們總會欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我們便失去最基本的本心。我也在想如何做到無欲無求。我相信很艱難，幾乎不可能實現(xiàn)。每個人都會有自己想要維護擁有的東西或者愿望。但是我們不能過于貪婪，要是我們得不到我們所希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來占據(jù)我們的心；且讓我們原諒自己，學得豁達一點。一個人生活上的快樂，就應該盡可能減少外來事物的依賴。如果當你一直覺得不滿，那么即使你得到整個世界，也會覺得傷心。

美美地活著，輕盈地活著；尋找自我、保持本色。

我怎樣才能快樂，不為別人批評而不快樂。“從來沒有人會踢一只死狗”，相信、說到每個人的心坎里去了，不錯呀，那只狗不夠重要，踢它的人也不會感到滿足。如果我們過于在乎別人的看法，我們就活得很累；我們不是為別人而活的，按照別人說的做，我們就失去了真實，將會失去自我。

何況別人的批評無非是想我們更好，最壞的不也就是別人嫉妒你的好，惡言相對。所以我們干嘛為了別人的批評而在糾結(jié)自己，為什么要因別人的批評而傷心。想要我們更好的人批評我們，我們應該虛心接受，耐心改正，讓自己更好。而那些對我們惡意批評的，我們又何須在意，因為已經(jīng)美好了，所以有人羨慕嫉妒，這樣我們就應該更開心，因為我們原來是那么美好。記住，從來沒有人會踢一只死狗。

快樂，是為了自己；不是為別人。快樂的人生充滿激情、幸福。當別人遇到煩惱事時，看到你的笑容，別人也會被你感染，灰暗的心境就宛如劃過一縷陽光。就會有種“相信風雨后，總會有太陽”。何須在意別人，或環(huán)境而改變自己。讓自己淡然，成就快樂人生。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十八

百分之七十的煩惱

你生命中的重要決定

第二章培養(yǎng)快樂的心理

尋找自我，保持本色

報復的代價太高了

改變你生活的九個字

如果有個檸檬，就做檸檬水

我是“煩惱大王”

愿意以一百萬賣盡所有嗎

如何使批評不能傷害你

第三章我怎樣才能快樂

我曾是世界上最大的笨蛋

我做過世界上最苦的工作

一本書解救了我的婚姻生活

第四章不為別人批評而不快樂

從來沒有人會踢一只死狗

企業(yè)家成功之道讀后感篇十九

當今社會充斥著各種創(chuàng)業(yè)成功的案例，各式各樣的企業(yè)家憑借自己的勇氣、智慧和毅力成功躋身于商業(yè)的巔峰。而每一位企業(yè)家背后都有著不同的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和成功之道。在這些經(jīng)驗和成功之道中，可以看到一些共通點，那就是成功的企業(yè)家都具備著某些共同的品質(zhì)和能力。以下是筆者的一些心得和體會，希望對即將或正在創(chuàng)業(yè)的你有所幫助。

第二段：克服困難的能力

一般來說，創(chuàng)業(yè)的過程往往充滿了種種困難，而成功的企業(yè)家必須擁有克服困難的能力。這種能力包括克服金融困難，創(chuàng)造新的市場，尋找新的機會等等，需要企業(yè)家在不斷探索、實踐、學習中磨練出來。比如常見的風險投資、市場調(diào)研、產(chǎn)品創(chuàng)新等手段，這些都需要企業(yè)家擁有堅韌、耐心、勇氣和創(chuàng)新思維等能力，才能取得成功。

第三段：團隊管理的能力

企業(yè)家的成功往往離不開合適的團隊，成功的企業(yè)家要具備團隊管理能力。團隊管理的能力包括結(jié)構(gòu)管理、溝通管理、人員管理和資源管理等。企業(yè)家要能夠建立合適的組織架構(gòu)，挖掘出T字型人才等，還要注重團隊文化的建立，形成一種積極向上、團結(jié)協(xié)作的風氣和氛圍。同時，企業(yè)家還要善于調(diào)動和引導員工的工作積極性和創(chuàng)造性，營造一個和諧、穩(wěn)定、有發(fā)展?jié)摿Φ墓ぷ鲌F隊。

第四段：市場敏銳度和營銷手段

市場反應是企業(yè)成功與否的關(guān)鍵指標，因此成功的企業(yè)家必須具備市場敏銳度和營銷手段。市場敏銳度就是要對市場趨勢有敏銳的感知和洞察，及時調(diào)整自己的業(yè)務(wù)模式和戰(zhàn)略規(guī)劃。營銷手段能力則是要善于利用各種渠道和媒介，構(gòu)建完善的品牌戰(zhàn)略和營銷策略。同時，企業(yè)家還要善于研究和理解消費者的心理和需求，以便更好地調(diào)整產(chǎn)品方向，提高競爭力。

第五段：責任心和堅持不懈的精神

成功的企業(yè)家必須要具備責任心和堅持不懈的精神。責任心是指承擔起自己的社會責任和企業(yè)義務(wù)，不斷提升企業(yè)的社會責任感和聲譽度。堅持不懈的精神是指企業(yè)家在企業(yè)發(fā)展過程中不斷奮斗，克服困難并追求更好的發(fā)展。要做到這一點，企業(yè)家必須克服困難、鍥而不舍，并且時刻把公司的長期利益放在第一位。只有擁有責任心和堅持不懈的精神，才能真正成為一名成功的企業(yè)家。

總結(jié)：

綜上所述，成功的企業(yè)家必須具備克服困難、團隊管理、市場敏銳度、營銷手段、責任心和堅持不懈的精神等多種能力。雖然每個人的經(jīng)歷不同，但是企業(yè)家們在不斷的實踐中總結(jié)出來的心得和體會，也都擁有一些共性。如果你有創(chuàng)業(yè)夢想，那么就把這些能力和品質(zhì)融入到你的創(chuàng)業(yè)過程中，相信你也可以成為一名成功的企業(yè)家。

企業(yè)家成功之道讀后感篇二十

我們都有獲得成功的追求和夢想，成功的人生是令人神往的人生。但是，成功不可能從天而降，成功是與奮斗和勤奮相伴而生的。

這本《卡耐基成功之道》是風靡全球1的成功勵志教程，它講述了卡耐基從一個默默無聞的鄉(xiāng)村男孩，成為名滿全球的知名人士的成功經(jīng)歷。它告訴我們，成功是需要我們從時間和空間的虛無中去進行創(chuàng)造的，只有擁有非凡的勇氣和毅力，以及不懈的奮斗，再加上一點點緣分，成功才能為你敞開它的大門。

內(nèi)容簡介

《卡耐基成功之道》講述了卡耐基不平常的成功歷程。它告訴我們，人生的目標是事業(yè)成功的精神支柱，抓住目標并為之而奮發(fā)努力，成功就在眼前;同時，善于巧妙地把握人生的機遇、設(shè)計切實可行的行動計劃也是成功的一大關(guān)鍵。我們可以從卡耐基的成功經(jīng)歷中深深感悟到，成功與每一個人都有緣分，千萬不可讓它從我們身邊悄悄溜走。

目錄

第一章卡耐基的青少年時代

一喜憂參半的童年

二做推銷員的苦與樂

三對藝術(shù)的憧憬

第二章卡耐基白手起家

一演講大師的誕生

二引導學生演講

三以熱忱和真誠面對生活

四為學生解除煩惱

第三章卡耐基再創(chuàng)輝煌

一戰(zhàn)勝暫時的挫折

二卡耐基課程的有效性及影響力

三以林肯為榜樣

四敬仰偉大人物

五對詰難者的反批駁

第四章卡耐基事業(yè)的頂峰

一三位摯友

二卡耐基效應

三事業(yè)的頂峰

第五章卡耐基的婚戀歷程

一失戀的痛苦

二與洛莉塔的不幸婚姻

三感情的歸宿

四為社會作貢獻

五桃樂絲妻承夫業(yè)

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