專業(yè)讀書方法的體會(huì)（模板21篇）

總結(jié)是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、未來(lái)工作重點(diǎn)的確定和對(duì)自身提升的反思，具有重要意義?？偨Y(jié)時(shí)如何平衡客觀陳述和主觀評(píng)價(jià)？以下是小編為大家整理的日記范文，供大家參考借鑒。

讀書方法的體會(huì)篇一

在讀書過(guò)程中，選擇適合自己的讀書方式是至關(guān)重要的。不同的人有不同的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，因此，我們應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)和需求來(lái)確定適合自己的讀書方式。有的人喜歡坐在書桌前認(rèn)真閱讀，有的人則喜歡在戶外的環(huán)境中閱讀。選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)，能夠幫助我們更好地集中注意力、提高閱讀效率。同時(shí)，根據(jù)閱讀內(nèi)容的不同，也可以選擇不同的讀書方式。比如，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以放慢讀書的節(jié)奏，細(xì)細(xì)品味每一個(gè)字句；而在閱讀教科書時(shí)，則需要更加專注和扎實(shí)地進(jìn)行閱讀。

二、營(yíng)造良好的讀書環(huán)境

良好的讀書環(huán)境對(duì)提高閱讀效率起著重要的作用。首先，要保持安靜的環(huán)境。嘈雜的噪音會(huì)分散我們的注意力，使我們難以專心讀書。所以，在選擇讀書場(chǎng)所時(shí)，最好選擇安靜舒適的地方，遠(yuǎn)離噪聲。其次，要保持通風(fēng)自然?？諝馇逍掠兄谔岣咦⒁饬退季S的敏捷度，可以讓我們更好地吸收書中的知識(shí)。此外，要保持朗朗上口的語(yǔ)音，盡量避免使用很多的“嗯”、“啊”等口頭語(yǔ)，這樣有助于我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。

三、合理安排閱讀時(shí)間

合理安排閱讀時(shí)間是讀書方法中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。在我們繁忙的生活中，時(shí)間被壓縮得越來(lái)越少，我們往往找不到足夠的時(shí)間來(lái)讀書。因此，我們需要合理利用瑣碎的時(shí)間，創(chuàng)造條件來(lái)讀書。比如，在公交車上、排隊(duì)等待時(shí)，我們可以抓住這些碎片化的時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀。另外，我們可以通過(guò)合理規(guī)劃時(shí)間表，每天安排一定的時(shí)間來(lái)專門讀書。只有做到合理規(guī)劃和安排時(shí)間，我們才能夠完整地去閱讀一本書，從中獲取知識(shí)和看法。

四、善于使用閱讀工具

在現(xiàn)代社會(huì)，閱讀不再局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍，我們有越來(lái)越多的閱讀工具可供選擇。電子書、手機(jī)、平板電腦等設(shè)備都可以成為我們的閱讀工具。善于使用這些工具，可以使我們更加便捷地進(jìn)行閱讀。比如，使用電子書閱讀器可以調(diào)整字體大小和背光亮度，能夠幫助眼睛得到更好的休息，減少視力疲勞。使用手機(jī)閱讀APP，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀，不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制。善于利用各種閱讀工具，可以更加有效地提高閱讀效率，擴(kuò)大閱讀的范圍。

五、善于總結(jié)和思考

閱讀不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是能夠引發(fā)思考和提升自己的思維能力。善于總結(jié)所讀內(nèi)容，并對(duì)所閱讀的書籍進(jìn)行思考和分析，能夠使我們更加深入地理解書中的觀點(diǎn)和思想。同時(shí)，我們還可以通過(guò)書寫讀書筆記、參加讀書討論等方式來(lái)與他人交流和分享自己的思考，從而進(jìn)一步提高自己的思維和表達(dá)能力?？傊?，在閱讀過(guò)程中，要注意積極思考，善于與他人交流，形成多角度的思考，從而不斷地提高自己的思維深度和廣度。

總結(jié)起來(lái)，選擇適合自己的讀書方式，營(yíng)造良好的讀書環(huán)境，合理安排閱讀時(shí)間，善用閱讀工具，善于總結(jié)和思考，這些都是提高閱讀效率和質(zhì)量的重要因素。在我們的學(xué)習(xí)和工作中，讀書是一種重要的知識(shí)獲取和自我提升的方式，只有掌握了合適的讀書方法，我們才能夠更好地利用閱讀帶給我們的寶貴財(cái)富。

讀書方法的體會(huì)篇二

讀書是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還可以拓展我們的思維方式和詞匯量。然而，很多人在讀書中沒(méi)有找到適合自己的方法，導(dǎo)致讀書效果不佳。通過(guò)自己長(zhǎng)期的讀書經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)出了一些讀書方法，這些方法對(duì)我來(lái)說(shuō)非常有效，希望能夠?qū)ψx者有所幫助。

首先，要有明確的閱讀目標(biāo)。在閱讀之前，我會(huì)先確定自己的閱讀目標(biāo)，明確自己閱讀這本書的目的是什么。比如說(shuō)，是為了獲取某個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)，還是為了開(kāi)拓眼界，豐富自己的思考。有了明確的閱讀目標(biāo)之后，我就能更加有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀，不僅提升了效率，也能夠更好地吸收和理解所讀的內(nèi)容。

其次，采用主動(dòng)閱讀的方式。主動(dòng)閱讀是指在閱讀過(guò)程中積極思考和提問(wèn)，而非被動(dòng)地接受信息。我通常會(huì)在讀書時(shí)做一些讀書筆記，記錄下自己在閱讀過(guò)程中的一些感悟和思考。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，我也會(huì)不斷地提出問(wèn)題，思考作者要傳達(dá)的含義是什么，這樣能夠幫助我更深入地理解書中的內(nèi)容。

第三，善于利用輔助工具?，F(xiàn)在有很多輔助工具可以幫助我們更好地進(jìn)行閱讀。比如說(shuō)，利用電子設(shè)備，我們可以使用在線詞典和翻譯工具來(lái)幫助我們查閱生詞和理解不熟悉的詞匯。此外，還可以利用電子書的標(biāo)注功能來(lái)做一些書簽和摘抄，便于以后進(jìn)行個(gè)人整理和回顧。這些輔助工具的使用可以提高我們的學(xué)習(xí)效率，節(jié)約我們的時(shí)間。

第四，要善于選擇適合自己的閱讀環(huán)境和時(shí)間。每個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和喜好不同，有些人喜歡在嘈雜的環(huán)境中閱讀，而有些人則喜歡安靜的環(huán)境。我發(fā)現(xiàn)自己在有些地方更容易進(jìn)入讀書的狀態(tài)，比如說(shuō)在圖書館或者咖啡館。而且，不同時(shí)間的精力狀況也會(huì)影響我們的閱讀效果。有時(shí)候，我會(huì)選擇在早晨或者晚上這樣相對(duì)安靜的時(shí)間段進(jìn)行閱讀，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候我的注意力更集中。

最后，記得堅(jiān)持讀書的習(xí)慣。讀書需要長(zhǎng)期積累，不能指望一蹴而就。因此，我始終保持每天讀書的習(xí)慣，哪怕只是抽出短短的十幾分鐘。堅(jiān)持每天讀書不僅可以加強(qiáng)自己的記憶力和思維能力，還能夠逐漸培養(yǎng)自己的讀書興趣。而且，通過(guò)讀書，我們能夠接觸到更多新的知識(shí)和思想，從而擴(kuò)大自己的眼界。

總之，讀書是一種重要的學(xué)習(xí)方法，但也要善于運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行閱讀。明確閱讀目標(biāo)、采用主動(dòng)閱讀的方式、善于利用輔助工具、選擇適合的閱讀環(huán)境和時(shí)間，并且堅(jiān)持每天讀書，這些都是我總結(jié)出的一些讀書方法。希望這些方法能夠給讀者帶來(lái)一些啟示，使他們能夠更有效地進(jìn)行閱讀，提升自己的學(xué)習(xí)能力。

讀書方法的體會(huì)篇三

作為一名喜歡讀書的人，我深深地體會(huì)到讀書方法的重要性。在讀書的過(guò)程中，我們不僅要有好的心態(tài)和充沛的精力，還需要掌握正確的讀書方法。在這篇文章中，我將分享我對(duì)讀書方法的心得體會(huì)。

第一段：認(rèn)清讀書的目的

在讀書前，我們需要清楚地認(rèn)識(shí)到讀書的目的。是為了學(xué)習(xí)知識(shí)？還是為了享受閱讀的樂(lè)趣？或是為了找到生活中的答案？只有認(rèn)清了目的，才能有針對(duì)性地選擇書籍和閱讀方法，并可以更好地達(dá)到預(yù)期效果。

第二段：選擇適合自己的閱讀環(huán)境

在閱讀的過(guò)程中，環(huán)境也是非常重要的。不同的人喜歡不同的環(huán)境，也有不同的閱讀習(xí)慣，但總的來(lái)說(shuō)，閱讀環(huán)境需要安靜、清新、充滿靈感和舒適。以我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，我喜歡在陽(yáng)光充足的地方閱讀，配合輕柔的音樂(lè)，讓心情放松并進(jìn)入閱讀狀態(tài)。

第三段：選擇適合自己的閱讀節(jié)奏

在閱讀過(guò)程中，選擇適合自己的閱讀節(jié)奏也非常重要。不同的書籍節(jié)奏會(huì)有所不同，一般來(lái)說(shuō)雜志和小說(shuō)節(jié)奏比較快，而哲學(xué)類、歷史類的書籍節(jié)奏較慢。在閱讀同一本書籍時(shí)，也需要考慮到自己的節(jié)奏感，根據(jù)自己的閱讀效率選擇適合的節(jié)奏，并在閱讀過(guò)程中適時(shí)調(diào)整。

第四段：筆記是讀書的重要組成部分

在閱讀過(guò)程中，記筆記是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。我們不僅需要記錄書籍中的重點(diǎn)內(nèi)容，還要貼上自己的思考和感悟，以及留下思考問(wèn)題和解決方案的空白，方便以后的回顧和總結(jié)。同時(shí)，在記錄筆記的過(guò)程中，需要注意筆記的分類和整理，方便日后查詢和使用。

第五段：分享讀書的感受和思考

讀書是一個(gè)獨(dú)自完成的過(guò)程，但是分享讀書的感受和思考也同樣重要。我們可以在書籍后面寫下讀書筆記，或者參加讀書分享會(huì)、書友會(huì)等活動(dòng)，和他人分享自己的讀書收獲和思考，也可以結(jié)交志同道合的朋友，共同切磋、交流。

總結(jié)：

讀書是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠?qū)W到知識(shí)，還能夠提高自身素養(yǎng)，增強(qiáng)自身價(jià)值。因此，建議每位讀者認(rèn)真探索適合自己的閱讀方法，養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣，分享自己的讀書感受和思考，不斷開(kāi)拓視野，提升自我修養(yǎng)。

讀書方法的體會(huì)篇四

讀書是人類取得知識(shí)的方法之一，但并不是每個(gè)人都善于讀書，也不是每個(gè)人都能夠有效地讀書。那么，怎樣才能夠高效的讀書呢？在讀書過(guò)程中，有哪些心得體會(huì)能夠分享的呢？在本文中，筆者將分享關(guān)于讀書方法的心得體會(huì)。

二、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

閱讀習(xí)慣是讀書的基石，通過(guò)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，我們可以讓自己更好地投入到閱讀中。首先，我們應(yīng)該選擇一個(gè)相對(duì)寬敞、安靜且能夠集中注意力的地方進(jìn)行閱讀。接著，在閱讀過(guò)程中，我們需要使用注釋和批注的方式，以幫助我們更好地理解閱讀內(nèi)容。此外，閱讀一本書可能需要大量時(shí)間和精力，因此我們需要學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間，并為閱讀留出足夠的空間。

三、選擇適合自己的讀書方式

閱讀習(xí)慣是讀書的基礎(chǔ)，但閱讀方式也是影響我們讀書效果的重要因素之一。針對(duì)不同的人群、知識(shí)背景和閱讀目的，我們需要選擇適合自己的閱讀方式。比如，有的學(xué)生喜歡直接從前到后地閱讀一本書，而有的人則喜歡先查看目錄，然后跳著閱讀自己感興趣的章節(jié)。此外，我們還可以使用一些閱讀輔助工具，如電子書、有聲書等，來(lái)幫助我們更好地完成閱讀，而且這些輔助工具可能讓閱讀變得更加便利和高效。

四、對(duì)于不同類型的書進(jìn)行不同的閱讀方式

不同類型的書籍具有不同的閱讀規(guī)則，因此我們需要針對(duì)不同類型的書籍進(jìn)行不同的閱讀方式。對(duì)于文學(xué)作品，較好的閱讀方式是全面理解，即除了語(yǔ)言表達(dá)外，還要注重情節(jié)描述、人物性格描寫等方面。而對(duì)于教材類書籍，我們需要主要關(guān)注作者想傳達(dá)的知識(shí)內(nèi)容。此外，對(duì)于生動(dòng)有趣的故事，我們可以先看完故事本身，再去解讀涉及到的一些價(jià)值觀、人生哲學(xué)等。

五、通過(guò)閱讀獲取更多啟示

讀書不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是不斷探索和發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。在閱讀過(guò)程中，我們能夠獲取到更多的啟示和感悟，比如看待事物的角度、與人相處的技巧等等。通過(guò)這些啟示和感悟，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自我，也能夠在實(shí)際生活中應(yīng)用到這些知識(shí)。

六、總結(jié)

通過(guò)以上的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，我們可以更好地掌握一些有效的閱讀方法，并通過(guò)閱讀獲取更多的知識(shí)和啟示，不斷地提升自己的閱讀能力。當(dāng)然，讀書是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程，我們還需要不斷地調(diào)整和完善自己的閱讀方法，不斷地學(xué)習(xí)和探索。

讀書方法的體會(huì)篇五

懷著激動(dòng)的心情，我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書后，我不由地思考：什么樣的老師才是最好的老師呢?我想"最好"就是"更好"，雖然這個(gè)"最好"永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)一個(gè)的"更好"，便匯成了一個(gè)人一生的"最好"。"做最好的自己"，引用編者的話就是："我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師。"強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……"。每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每天多讀些書，每天都有點(diǎn)進(jìn)步，每天都做得更好，每天都比前一天有進(jìn)步，我想我一定會(huì)有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)："倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭"。

那么如何才能真正"做最好的老師"呢?編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為老師的我也不由地思考了從教十幾年來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會(huì)，即"如何做最好的教師"最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：(1)時(shí)刻保持對(duì)學(xué)生的愛(ài);(2)始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。

本書中提到狄德羅提出："教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生。"在教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切"語(yǔ)重心長(zhǎng)"的教育都無(wú)濟(jì)于事。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽(tīng)話的、不聽(tīng)話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的"閃光點(diǎn)"，我想，如果有了母愛(ài)之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這種"閃光點(diǎn)"無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切，這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的"愛(ài)"，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為"可愛(ài)"的孩子，而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括"差生"。并且真正的教育之愛(ài)，并不是遷就學(xué)生，不是放棄"嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律"，而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的"養(yǎng)成教育"必然帶有"強(qiáng)制性"，離開(kāi)了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛(ài)。同時(shí)，這種愛(ài)對(duì)不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心;對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心;對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從"喜歡學(xué)生"向"愛(ài)學(xué)生"發(fā)展!要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)!

"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"，因此，對(duì)于懷著"做最好的自己"心愿的老師們，為達(dá)成所愿"做最好的教師"，還應(yīng)該把這些愛(ài)化作"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的"愛(ài)心之雨"通過(guò)教學(xué)實(shí)踐"灑向"所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像書中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難!因此，只有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底，才能真正地"做最好的教師"。

在現(xiàn)實(shí)生活中，最好的老師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么?難道說(shuō)做最好的老師、成為名師真的就這么難嗎?我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種激情!要做最好的老師，那就要帶著"愛(ài)"這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛(ài)教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，用真正的愛(ài)——師愛(ài)，去對(duì)待學(xué)生，為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)!

由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，快樂(lè)地面對(duì)自己的人生和事業(yè)，面對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng)，只有保持這種積極向上的心態(tài)，你就會(huì)感動(dòng)自己的每一天都是充實(shí)幸福的。

感謝有這樣的一本好書，讓我再一次堅(jiān)定了自己的教育信念：努力成為學(xué)生心目中最好的老師!

小學(xué)教師讀書方法心得體會(huì)4

讀書方法的體會(huì)篇六

對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。

幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺(jué)不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對(duì)“有錢就應(yīng)該開(kāi)心”的壓力，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。

我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺(jué)。以這種幸福觀來(lái)理解，“幸福廣東”就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。

我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝。“幸福廣東”也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為“幸?！焙粚?shí)基礎(chǔ)。

其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。

幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。

歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。

從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!

看了泰勒?本-沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書。這本書讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。

《幸福的方法》這本書的名字具備充滿讓人去深入閱讀的理由，有很多科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，里面的很多事實(shí)都是我們一直知道或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，配上相應(yīng)的小故事，讀起來(lái)不是很累。全書共分三個(gè)篇章，第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福是什么呢? 我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著感覺(jué)良好。

其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。

古人云：人乃混沌世界之中的一靈物，有一口飯吃，有一件衣穿，有一張床睡，就足夠了，太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱;俗話也說(shuō)：“人心不足蛇吞象”，人就是因?yàn)橛辛素澬暮陀畈艜?huì)痛苦和煩惱的。有了太多的貪心和欲念就會(huì)產(chǎn)生許多的不滿足，金錢比別人少，房子比別人小，車子比別人差，煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生，這樣的人是沒(méi)有幸福感的。

幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。

歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。

從這本書中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!

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讀書方法的體會(huì)篇七

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，家長(zhǎng)們對(duì)于孩子教育的重視程度也在逐漸提高。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。為了更好地教育孩子，很多家長(zhǎng)開(kāi)始進(jìn)行專業(yè)的教育學(xué)習(xí)，從而提高自身的教育水平。而其中一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)方式就是通過(guò)閱讀。在家長(zhǎng)讀書的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了一些方法和技巧，下面就將這些心得體會(huì)與大家分享。

首先，選擇合適的書籍非常重要。作為家長(zhǎng)，我們的閱讀選擇應(yīng)該與孩子的年齡和興趣相匹配。對(duì)于年幼的孩子，我們可以選擇一些圖畫書或故事書來(lái)讀給他們聽(tīng)。這樣不僅可以培養(yǎng)他們的閱讀興趣，還能夠提高他們的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)于較大一些的孩子，我們可以選擇一些啟發(fā)思考和培養(yǎng)認(rèn)知能力的書籍，如科普類圖書、文化經(jīng)典和哲學(xué)思考類的書籍。通過(guò)讀這些書籍，我們不僅可以向孩子傳遞知識(shí)，還能夠拓寬他們的眼界，培養(yǎng)他們的思維和創(chuàng)造力。

其次，讀書要注重方法和技巧。在家長(zhǎng)讀書的過(guò)程中，我們通過(guò)不同的閱讀方式來(lái)獲得不同的收獲。其中一種常用的方法是邊讀邊思考。在閱讀的過(guò)程中，我們可以適時(shí)地停下來(lái)思考書中所言，并將之與自身的生活和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。這樣可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容，并且將書中的智慧和知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。另外，還可以將自己的閱讀心得和體會(huì)寫下來(lái)，形成讀書筆記。通過(guò)整理和歸納，我們可以更深入地理解書籍，并將這些內(nèi)容傳遞給孩子，幫助他們建立知識(shí)體系，培養(yǎng)批判性思維和分析能力。

然后，家長(zhǎng)在讀書的同時(shí)，還需要與孩子分享。通過(guò)與孩子一起閱讀和討論，可以增強(qiáng)親子關(guān)系，促進(jìn)家庭教育的有效實(shí)施。在孩子的指導(dǎo)下，家長(zhǎng)可以傾聽(tīng)他們的想法和觀點(diǎn)，讓他們發(fā)表自己的意見(jiàn)，并與他們一起思考和探討書中的問(wèn)題。這樣不僅能夠培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力，還能夠增強(qiáng)他們的自信心和表達(dá)能力。同時(shí)，通過(guò)與孩子的互動(dòng)，我們也可以更好地了解他們的興趣和需求，有針對(duì)性地進(jìn)行教育指導(dǎo)，幫助他們更好地發(fā)展。

最后，讀書應(yīng)該是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。家長(zhǎng)要將讀書作為一種習(xí)慣，形成持之以恒的閱讀風(fēng)格。只有在持續(xù)的閱讀中，我們才能夠不斷地收獲和進(jìn)步。因此，家長(zhǎng)在選擇閱讀內(nèi)容時(shí)應(yīng)該多角度、多領(lǐng)域地進(jìn)行選擇，拓寬自己的知識(shí)面。此外，還可以參加一些讀書俱樂(lè)部或者與其他家長(zhǎng)進(jìn)行交流，從中獲取更多的閱讀信息和資源。通過(guò)與其他家長(zhǎng)的分享和討論，我們可以相互激勵(lì)，共同進(jìn)步。

總之，家長(zhǎng)讀書是提高自身素質(zhì)和育兒能力的重要途徑之一。通過(guò)選擇合適的書籍、注重方法和技巧、與孩子分享和保持持續(xù)性的閱讀，我們能夠不斷提高自己，并為孩子的成長(zhǎng)提供更好的教育環(huán)境和指導(dǎo)。作為一個(gè)家長(zhǎng)，我們應(yīng)該把閱讀看做是一種興趣和樂(lè)趣，而不是一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)。只有將閱讀融入日常生活中，我們才能真正體會(huì)到讀書的樂(lè)趣和意義。讓我們一起用心閱讀，為孩子的成長(zhǎng)加上更多真知灼見(jiàn)的引導(dǎo)。

讀書方法的體會(huì)篇八

《幸福的方法》作為20種文字翻譯、風(fēng)靡26個(gè)國(guó)家和地區(qū)的精神洗禮。以下是由小編整理關(guān)于幸福的方法讀書心得的內(nèi)容，希望大家喜歡!

今日讀此書，沒(méi)有很多新的觀點(diǎn)，但有些好的思考點(diǎn)和筆記零散的方法，算是摘抄整理如下：

生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動(dòng)。

什么是幸福?亞里士多德說(shuō)，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標(biāo)。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內(nèi)在的體驗(yàn)。人類活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如，早睡早起， 每周三次運(yùn)動(dòng)，每次30分鐘;有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來(lái)巨大的改變，開(kāi)始時(shí)每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車?yán)锏榷伎梢?每月看兩場(chǎng)電影;沒(méi)周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫下三件你感激的事;三件你感到快樂(lè)的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計(jì)劃下周的重要的事;每月底計(jì)劃下個(gè)月重要的事;每個(gè)年底看下一年有沒(méi)有希望完成或付諸實(shí)施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多，一兩個(gè)足矣，等習(xí)慣固定下來(lái)再試圖增加。通常30填內(nèi)可以固化一個(gè)習(xí)慣，亞里斯多德說(shuō)：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行動(dòng)，而是一種習(xí)慣”。

福樂(lè)就是個(gè)體完全沉浸于體驗(yàn)本身，行為和察覺(jué)融為一體，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時(shí)，福樂(lè)體驗(yàn)才有可能出現(xiàn)，對(duì)孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配，這樣孩子會(huì)在過(guò)程中有福樂(lè)的體驗(yàn)，員工也一樣。

最成功的人都是活到老學(xué)到老，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問(wèn)才會(huì)有答案，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時(shí)，才能去探索和征服自己。好的

學(xué)習(xí)計(jì)劃

日記

心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道：“人類最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜歡的事情同時(shí)獲得報(bào)酬?！?把工作作為事業(yè)的人，除了注重財(cái)富的積累外，也關(guān)注權(quán)利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo)，他們的力量來(lái)源于內(nèi)在，在工作上也感到充實(shí)。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)和熱情，通常問(wèn)三個(gè)問(wèn)題，什么帶給我快樂(lè)，什么有意義，我的使命是什么，我的優(yōu)勢(shì)在哪里?這三個(gè)問(wèn)題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。m(meaning)p(passion)，mps還可以用于找到員工感興趣的任務(wù)。另外，工作職位越高，使命感越強(qiáng)，工作中塑造使命感會(huì)增加幸福感，同樣，對(duì)工作的認(rèn)同有時(shí)比工作更重要。

與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界的快樂(lè)。

好奇心驅(qū)使我認(rèn)真地讀下去，可惡了解其奧秘……

細(xì)細(xì)的品讀這本書，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對(duì)于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬(wàn)千，但有時(shí)可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸?！瓕?duì)于幸福這個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己是否幸福?對(duì)此，作者認(rèn)為我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程中的某一段。與其因?yàn)闆](méi)有達(dá)到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費(fèi)力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認(rèn)真地去體會(huì)和挖掘幸福這一無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，同時(shí)去爭(zhēng)取得到更多。要記得，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo)。我認(rèn)為，這就是作者見(jiàn)解的高明之處。

我們都是思想者，而這本書無(wú)疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。

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讀書方法的體會(huì)篇九

隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的普及，讀書已成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。然而，很多學(xué)生盡管花費(fèi)大量時(shí)間讀書，卻無(wú)法真正地從中獲得有效的收獲。本文將從培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、選擇適合自己的讀書方法、加強(qiáng)對(duì)書籍內(nèi)容的理解、善于總結(jié)歸納和妥善處理書籍中的問(wèn)題這五個(gè)方面來(lái)探討學(xué)生讀書心得體會(huì)的方法。

首先，學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生的讀書體驗(yàn)至關(guān)重要。學(xué)生需要有一個(gè)固定的閱讀時(shí)間，通過(guò)堅(jiān)持每天閱讀一段時(shí)間，逐漸養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。此外，學(xué)生還應(yīng)選擇合適的閱讀環(huán)境。一個(gè)安靜、舒適的環(huán)境能夠幫助學(xué)生更好地專注于閱讀，提高閱讀效果。最后，學(xué)生還應(yīng)該學(xué)會(huì)使用一些閱讀工具，如文中的折頁(yè)、筆記等，以幫助他們更好地理解和掌握所讀書籍的內(nèi)容。

其次，學(xué)生應(yīng)選擇適合自己的讀書方法。不同的學(xué)生有不同的閱讀習(xí)慣和喜好，因此每個(gè)人都應(yīng)該找到適合自己的讀書方法。有些人喜歡一次性讀完一本書，有些人則喜歡逐章逐節(jié)地進(jìn)行閱讀。無(wú)論是哪種方法，學(xué)生都應(yīng)該對(duì)自己選擇的方式充滿信心，堅(jiān)持下去。另外，學(xué)生還可以嘗試一些快速閱讀的技巧，如快速掃描、快速閱讀等，以提高閱讀速度和效率。

第三，學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)書籍內(nèi)容的理解。在閱讀的過(guò)程中，僅僅停留在表面的字面意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)深入思考，思考作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)和意圖。他們應(yīng)該注意書中的重要細(xì)節(jié)，理解主要人物的內(nèi)心世界，以及人物之間的關(guān)系。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的深入理解，學(xué)生才能更好地領(lǐng)會(huì)書籍的內(nèi)涵和意義，提高自己的思辨和分析能力。

第四，學(xué)生應(yīng)善于總結(jié)歸納。閱讀一本書后，學(xué)生應(yīng)該將書中的重要知識(shí)點(diǎn)、觀點(diǎn)和人物關(guān)系進(jìn)行總結(jié)。這樣可以幫助他們更好地理解和記憶所讀書籍的內(nèi)容。學(xué)生可以做一些讀書筆記，例如寫下觸動(dòng)自己的名言警句，記下自己的感受和思考等。此外，學(xué)生還可以將所讀書籍中的知識(shí)和與其他書籍聯(lián)系起來(lái)，形成自己的知識(shí)體系和思維模式。

最后，學(xué)生應(yīng)妥善處理書籍中的問(wèn)題。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)遇到一些難以理解或困惑的問(wèn)題。這時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地尋求解答。他們可以通過(guò)請(qǐng)教老師、詢問(wèn)同學(xué)或查閱相關(guān)資料來(lái)解決問(wèn)題。此外，學(xué)生還可以建立讀書小組或參加讀書會(huì)，與其他熱愛(ài)閱讀的同學(xué)一起分享和討論所讀書籍的問(wèn)題，相互學(xué)習(xí)和借鑒。

總結(jié)起來(lái)，學(xué)生讀書心得體會(huì)的方法包括培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、選擇適合自己的讀書方法、加強(qiáng)對(duì)書籍內(nèi)容的理解、善于總結(jié)歸納和妥善處理書籍中的問(wèn)題。通過(guò)這些方法，學(xué)生將能夠更好地提高閱讀的效果和收獲，培養(yǎng)出對(duì)讀書的興趣和熱愛(ài)，為自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

讀書方法的體會(huì)篇十

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和知識(shí)的爆炸式增長(zhǎng)，讀書已成為人們獲取知識(shí)、豐富閱歷的重要途徑。對(duì)于學(xué)生而言，讀書是很好的學(xué)習(xí)方法，也是鍛煉思維能力和提高綜合素質(zhì)的有效途徑。然而，很多學(xué)生在讀書過(guò)程中缺乏一定的方法和體會(huì)，導(dǎo)致效果不佳。因此，學(xué)生讀書心得體會(huì)方法顯得尤為重要。本文將從構(gòu)建良好的閱讀習(xí)慣、有效利用讀書工具、培養(yǎng)深度思考能力、開(kāi)展讀書筆記整理和與人交流探討等五個(gè)方面，探討學(xué)生讀書的方法和體會(huì)。

第一，構(gòu)建良好的閱讀習(xí)慣是學(xué)生讀書的基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣對(duì)于提高讀書的效率和質(zhì)量至關(guān)重要。首先，學(xué)生應(yīng)該設(shè)定每天讀書的時(shí)間和量，力求做到定時(shí)定量，堅(jiān)持不懈。其次，要選擇合適的環(huán)境和條件進(jìn)行閱讀。安靜、明亮、通風(fēng)的環(huán)境有利于學(xué)生集中精神，提高關(guān)注力。同時(shí)，還可以嘗試不同的閱讀方式，比如大聲朗讀、默讀等，找到適合自己的方式，以增加閱讀的效果。

第二，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)有效利用讀書工具。閱讀是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的過(guò)程，正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)用讀書工具可以給學(xué)生的閱讀帶來(lái)很大的便利。首先，學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟練掌握?qǐng)D書館的查詢系統(tǒng)和閱覽室的使用規(guī)則，合理規(guī)劃自己的閱讀計(jì)劃。其次，學(xué)生可以利用電子設(shè)備等工具進(jìn)行閱讀，如平板電腦、手機(jī)等，以增加閱讀的便捷性和效率。另外，學(xué)生還可以合理運(yùn)用標(biāo)注、批注、書簽等功能，方便日后的復(fù)習(xí)和查找。

第三，學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)深度思考能力。讀書不僅僅是獲取知識(shí)和信息，更是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和邏輯思維的重要途徑。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題的解決辦法和深入思考書中的觀點(diǎn)和意義，增強(qiáng)自己的理解力和思考能力。此外，學(xué)生還可以嘗試將讀到的知識(shí)和信息與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，找到其中的聯(lián)系和啟示，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和思維能力。

第四，學(xué)生應(yīng)該開(kāi)展讀書筆記整理。讀書筆記是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要輔助工具，可以幫助學(xué)生梳理和總結(jié)所學(xué)知識(shí)，提高對(duì)所讀書籍的理解和儲(chǔ)存。在讀書筆記的整理過(guò)程中，學(xué)生可以選擇適合自己的方式，如標(biāo)題法、思維導(dǎo)圖等，以直觀、簡(jiǎn)明、易于理解的方式記錄所讀書籍的重要觀點(diǎn)和實(shí)用知識(shí)，并根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行歸納和總結(jié)。

第五，學(xué)生應(yīng)該與人交流探討。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生可以與同學(xué)、老師、家人進(jìn)行交流和討論，分享自己的理解和體會(huì)，聽(tīng)取他人的見(jiàn)解和建議。交流和討論可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，拓寬學(xué)生的思路和視野，幫助學(xué)生更好地理解和產(chǎn)生新的思考。同時(shí)，通過(guò)與他人的交流和討論，學(xué)生還可以及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤，避免產(chǎn)生偏見(jiàn)和誤解，提高對(duì)圖書內(nèi)容的準(zhǔn)確理解。

綜上所述，學(xué)生讀書心得體會(huì)方法是學(xué)生學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)的重要途徑。通過(guò)構(gòu)建良好的閱讀習(xí)慣、利用讀書工具、培養(yǎng)深度思考能力、開(kāi)展讀書筆記整理和與人交流探討等五個(gè)方面的努力，可以幫助學(xué)生提高閱讀的效率和質(zhì)量，并進(jìn)一步提升自己的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。讀書無(wú)疑是一條通向知識(shí)寶庫(kù)的燦爛道路，只有用心悉心讀書，才能收獲閱讀的甜蜜果實(shí)。

讀書方法的體會(huì)篇十一

閱讀《有效教學(xué)方法》一書后，我受到了很大啟發(fā)，結(jié)合我最近幾年的實(shí)際教學(xué)工作，深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?！队行Ы虒W(xué)方法》是一本通過(guò)展示一些生動(dòng)有效的課堂實(shí)例，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用各種教育方法，成為一名有效教師。通過(guò)談心式、商討式的語(yǔ)言講述許多有效的教學(xué)方法。以理論結(jié)合課堂實(shí)踐的形式告訴我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)過(guò)程中去管理課堂，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，并通過(guò)具體真實(shí)的課例讓我們更好的掌握有效的教學(xué)實(shí)踐方法。

文中向我們介紹了有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：清晰地授課、任務(wù)導(dǎo)向、多樣化教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生投入、確保學(xué)生成功率。在每個(gè)行為中又進(jìn)行了詳細(xì)的理念與操作方法，讓我懂得，作為一名教師，在課堂上的表現(xiàn)非常重要，如何高效有效的完成課堂任務(wù)，讓孩子們有效的掌握所學(xué)知識(shí)，需要一定的方法與技巧，而在文中都有著細(xì)致的介紹。例如針對(duì)清晰授課中提出有效教師的表現(xiàn)：使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不模糊，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣。同時(shí)還列出欠有效教師的表現(xiàn)。并通過(guò)列表形式告訴具體的清晰授課的方法和具體示例，非常具有實(shí)踐操作性。

具體來(lái)講，促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為是：

1、清晰授課，這一關(guān)鍵行為是指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)清晰程度如何，其相關(guān)表現(xiàn)為：邏輯的、逐步進(jìn)行的次序，清晰易懂的授課，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的不良習(xí)慣。對(duì)于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過(guò)教科書和教學(xué)參考書，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求。通過(guò)教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。有了對(duì)教材的深刻理解，語(yǔ)言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來(lái)解釋和澄清。

2、任務(wù)導(dǎo)向，是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。其相關(guān)表現(xiàn)為：成就(內(nèi)容)導(dǎo)向，而不是過(guò)程導(dǎo)向，使內(nèi)容覆蓋面盡可能大，教學(xué)時(shí)間盡可能多。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料，而不應(yīng)該把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。

3、多樣化教學(xué)，這一關(guān)鍵行為是指多樣地或者靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，其相關(guān)表現(xiàn)為：多樣的教學(xué)材料、提問(wèn)、反饋和教學(xué)策略等。教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法,因?yàn)榉椒ū旧頍o(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。例如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，可以用小組討論法;為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述，不如用演示法更加直觀，等等。

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。這一關(guān)鍵行為致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供最多的機(jī)會(huì)，去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料。其相關(guān)表現(xiàn)為：限制分散注意力的機(jī)會(huì)，使學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行操作、思考和探詢等。課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì);如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與該課題有關(guān)的故事。

5、確保學(xué)生成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。呈現(xiàn)材料的難度水平已經(jīng)成為任務(wù)導(dǎo)向和學(xué)生投入研究的一個(gè)關(guān)鍵方面。其相關(guān)表現(xiàn)為：把60%-70%的時(shí)間，用在能給學(xué)生帶來(lái)中高水平的成功率的任務(wù)上，尤其是在講解式和傳授式教學(xué)中。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接上來(lái)的學(xué)習(xí)中他們會(huì)更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績(jī)，心理學(xué)上稱之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話，則會(huì)影響到他們的自信心，嚴(yán)重的會(huì)讓他們喪失取得好成績(jī)的信心和學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中采用的題目應(yīng)該適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的理解水平和能力要求，使他們能夠通過(guò)自己的努力獲得正確的答案，確保較高的成功率，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自我效能感。

閱讀這本書需要我們靜下心來(lái)用心品讀，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷思考，這需要我們教育工作者，放棄浮躁情緒，不要只顧擺一些花架子，要真正潛下心來(lái)，認(rèn)真研究我們的教育對(duì)象，他們到底需要什么?怎樣做才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?情感是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有學(xué)生的內(nèi)心發(fā)生了改變，當(dāng)學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事，他們才可能變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)。否則的話，這種教育方式帶來(lái)的后果將是很可怕的。

讀書方法的體會(huì)篇十二

讀書可以讓我們陶冶情操，開(kāi)闊視野，可以讓我們汲取更多的知識(shí)。我們可以從書中了解古今中外的事。也可以提高寫作能力。

蘇軾說(shuō)過(guò)：“就輸不厭百回讀，熟讀深思子字知?！币馑际牵x過(guò)的書讀個(gè)一百遍都不滿足，熟讀了書就能得到知識(shí)，而這個(gè)知識(shí)就是你的。今天我們來(lái)談?wù)勛x書的方法吧！

我國(guó)著名偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀?！蹦敲珷敔斒窃鯓幼x書的呢？毛爺爺對(duì)于喜歡讀的書，總是一遍又一遍的研讀，一次又一次的加深理解。每一次讀書，他都會(huì)在上面寫批注，有的書頁(yè)上下兩端，中間的空隙都寫滿了。毛爺爺?shù)倪@種學(xué)習(xí)精神值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)不僅要讀課內(nèi)的書，還要讀課外書。對(duì)于一篇文章不是讀一遍就可以懂得其中蘊(yùn)含的意義，而要多讀，最起碼要讀個(gè)五六遍，才會(huì)懂得大概的意思?？磿惨心康牡目矗瑢?duì)于一些優(yōu)秀的文學(xué)作品你可以選擇精讀，而對(duì)于一些沒(méi)用的書就不必費(fèi)時(shí)的去看了。讀書是個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，并不是三分鐘熱度就可以明白所讀的書的。讀書還要學(xué)會(huì)思考，正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥兴伎剂瞬艜?huì)從書中學(xué)到更多的知識(shí)。學(xué)會(huì)了讀書，就會(huì)獲得更多的知識(shí)，為己所用。

“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！蓖瑢W(xué)們，讓我們好讀書，讀好書，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。

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讀書方法的體會(huì)篇十三

(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。

邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫的，是什么時(shí)候畫的，更不問(wèn)畫三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。

中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的“物”的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。

邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用“據(jù)界說(shuō)以思想”，“依原則而求知”兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺(jué)的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)?？傊?，要能把握事物的本性，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。

至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽(tīng)途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊幸皇聦?shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。

(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開(kāi)生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是“理會(huì)”之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書。他所謂“虛心涵泳”、“切己體察”、“深沉潛思”、“優(yōu)游玩索”皆我此處所謂體驗(yàn)方法。

(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法，也可以稱為“由形而上觀形而下，由形而下觀形而上”之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見(jiàn)得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)”。這就是由全體觀部分而得到的境界。

讀書方法的體會(huì)篇十四

第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書時(shí)，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問(wèn)，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書的內(nèi)容。

第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書，就是首貴放棄主觀的成見(jiàn)，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書。要感覺(jué)得書之可樂(lè)可好，智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書，也可以說(shuō)是由讀書的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。

第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見(jiàn)一，一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書。

讀書方法的體會(huì)篇十五

孔子說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者“。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，閱讀教學(xué)的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生構(gòu)建閱讀知識(shí)體系。

教師在教學(xué)過(guò)程中要有敏銳的直覺(jué)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)所學(xué)文章中的'突破點(diǎn)、爆炸點(diǎn)，并點(diǎn)燃導(dǎo)火索，驚起學(xué)生心中的波瀾，深深地吸引學(xué)生。

何為突破點(diǎn)、爆炸點(diǎn)呢?就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程存在疑惑或者好奇之處。問(wèn)題一旦解決，又能再一次激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

學(xué)生對(duì)閱讀有了興趣才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，才能將教師的“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”。學(xué)生有了課外閱讀興趣，就會(huì)努力尋求閱讀機(jī)會(huì)，從中獲得閱讀滿足，產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。

有時(shí)，教師可以讓學(xué)生談?wù)勛罱x書給自己帶來(lái)的樂(lè)趣;有時(shí)教師還可以在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

老師一定要在吃透教材、吃透學(xué)生的基礎(chǔ)上，著眼全局，篩選出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)教學(xué)難點(diǎn)教師要設(shè)置好坡度，讓學(xué)生有一種“跳一跳，就可以摘到桃子”的感覺(jué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

教學(xué)重點(diǎn)要鮮明新穎，這樣才能讓學(xué)生明白這節(jié)課要學(xué)會(huì)什么，他們才能有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀。

教師在課堂上起指導(dǎo)和點(diǎn)撥作用，講授的東西少了，學(xué)生占有的時(shí)間就更多了，教師可充分利用這些時(shí)間組織學(xué)生語(yǔ)言文字練習(xí)，在練習(xí)中要全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生自覺(jué)做到耳到、口到、眼到、心到，全面參與學(xué)習(xí)過(guò)程。

在當(dāng)今世界，學(xué)習(xí)大環(huán)境巨變的情況下，作為學(xué)生不能只拘泥于對(duì)課本知識(shí)的掌握。因此要求學(xué)生廣泛閱讀一些他們本來(lái)應(yīng)涉獵的好書，擴(kuò)大閱讀量，以擴(kuò)大其知識(shí)面，提高其閱讀能力，當(dāng)然這要在教師的指導(dǎo)下有序地進(jìn)行。

讀書方法的體會(huì)篇十六

初讀，就是先把課文瀏覽一遍，然后，要找出其中的好詞佳句，并把它摘錄到專門的本子上。還可以上網(wǎng)查找文章的作者簡(jiǎn)介和寫作背景，這樣能更好理解文章的中心思想。

初讀完后，就該精讀了。精讀時(shí)，你要一個(gè)字一個(gè)字地看，要認(rèn)真理解每一個(gè)句子和每一個(gè)詞語(yǔ)的意思。你可別小看了這些詞語(yǔ)和句子，你一定要正確解讀它們的意思，不要囫圇吞棗。否則，它們將會(huì)影響到你對(duì)文章的理解！還要體會(huì)作者這樣寫的原因是什么？他想要表達(dá)什么？為了幫助理解這篇文章，你要做好批注，寫下自己不懂的問(wèn)題。你還可以在空白處寫下文章的中心思想和讀后的感想，這樣你對(duì)文章的理解就更透徹了！

在誦讀時(shí)，先背誦原先摘錄下的那些好詞好句，再背誦文章的.優(yōu)美段落。并且把這些優(yōu)美詞句、段落應(yīng)用到平時(shí)的寫作中。

冰心奶奶說(shuō)過(guò)：“讀書好，好讀書，讀好書?！币胱x好書，就要有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法?！皶x百遍，其義自見(jiàn)?！边@就是反復(fù)讀，這就是我的一個(gè)讀書好方法，它使我在書的海洋中不斷成長(zhǎng)。

讀書方法的體會(huì)篇十七

1、古人說(shuō)“讀書百遍，其義自見(jiàn)”。這種方法適合讀重要的、需要吃透的原典。盡管看過(guò)很多“過(guò)目不忘”的神話，可我還是相信這個(gè)世界上如我一樣的普通人占大多數(shù)，讀書一遍想要記住內(nèi)容基本是不可能的。只有反復(fù)多次的閱讀，才能不斷地加深印象，完全的吃透書中的信息。尤其是讀書過(guò)程中還可以對(duì)讀研究原典的著作，在批評(píng)或者接受或者思考別人的觀點(diǎn)的同時(shí)，加深自己對(duì)原書的認(rèn)識(shí)。不過(guò)需要說(shuō)明的是，我不主張一開(kāi)始就看別人研究的成果，因?yàn)槲乙恢眻?jiān)信只有自己看過(guò)第一遍的書，才會(huì)建立起感性的認(rèn)識(shí)。先讀研究再讀原典，那就會(huì)讓別人的觀點(diǎn)取代自己的思考。

2、注意選擇版本和經(jīng)典著作。世界上的書籍浩如煙海，尤其是現(xiàn)在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每天出版的書籍?dāng)?shù)量就已經(jīng)非常驚人。對(duì)于興趣廣泛的人來(lái)說(shuō)，更加有必要選擇真正值得閱讀的書籍。所以我的原則是古籍盡量選擇最好的版本，參考最好的點(diǎn)校本和集釋本。前人研究最先選擇公認(rèn)的經(jīng)典著作，當(dāng)代研究選擇最好的研究者的作品。至于哪些是公認(rèn)的經(jīng)典名著，還有哪些人是如今的大家，我的建議是咨詢這個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)研究者?，F(xiàn)在學(xué)科分化已經(jīng)很嚴(yán)重，專業(yè)人員畢竟術(shù)業(yè)有專攻，想要了解自己不熟悉的領(lǐng)域的著作，咨詢專業(yè)工作者應(yīng)該是最少走彎路的方法。

3、多讀經(jīng)典、精品列作第一點(diǎn)，這個(gè)是我兩年來(lái)讀書感受最深的。本人本科期間讀書泛泛，從生物到文學(xué)，設(shè)計(jì)到很多門類?，F(xiàn)在讀研究生了回過(guò)頭來(lái)看，很多根基沒(méi)有打牢，于是重讀經(jīng)典，恍然才發(fā)現(xiàn)，與其做二道販子，喝別人喝過(guò)的湯，不如自己用原料煮東西。我是做文學(xué)理論的，這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的“回到過(guò)去”，無(wú)論是福柯的回到柏拉圖，還是中國(guó)的回到孔子，經(jīng)典成為我們新思想不斷闡發(fā)新的意義的載體。因此，讀書一定要把我經(jīng)典，原典，讀別人的對(duì)經(jīng)典感受一個(gè)是受到心理定勢(shì)的影響，妨礙視界的擴(kuò)展，另外是想柏拉圖的理念一樣，還與真理隔著兩層，這是很不好的。

4、泛讀圍繞在經(jīng)典周圍的研究著作。這些是要讀的，可是在現(xiàn)在這樣的信息爆炸的時(shí)代，這類的著作太多，因此容不得我們細(xì)細(xì)品味。但是這些作為一個(gè)學(xué)術(shù)參照，又是不能不讀的，因此要泛泛讀，泛讀的辦法有以下步驟：

a、讀目錄前言后序(有的書讀到這個(gè)份上就可以了，因此這個(gè)活動(dòng)完全可以在書店進(jìn)行嘛)

b、選讀作者的研究中心的章節(jié)、或者自己感興趣的章節(jié)。

c、做一個(gè)讀書索引卡片(可以是網(wǎng)上的，也可以是隨便一個(gè)本子)，寫上書的版權(quán)信息(讀過(guò)多少書，寫這個(gè)很重要)，另外一個(gè)是總結(jié)一些這個(gè)是說(shuō)什么，怎么說(shuō)的，感受就可以了。

d、當(dāng)然xxb2007還說(shuō)要系統(tǒng)的讀是很重要的，我覺(jué)得最好的就是確定一個(gè)爭(zhēng)議的主題，或者一個(gè)研究的計(jì)劃，圍繞這個(gè)這個(gè)讀和寫，最后成一篇東西，寫出來(lái)的，才是最踏實(shí)的。

5、不動(dòng)筆墨不讀書

原來(lái)對(duì)書特別愛(ài)惜，書上連名字都不寫，沒(méi)有任何筆墨痕跡?，F(xiàn)在拿枝鉛筆，該劃的就劃，該寫的就寫。學(xué)術(shù)著作還要找個(gè)筆記本，有心得記心得，沒(méi)心得做摘要。

6、重質(zhì)不重量

這也有兩層意思，一個(gè)是要多讀經(jīng)典、精品，少看快餐式作品。再有一層就是要善始善終，認(rèn)認(rèn)真真看一兩部書，勝于隨手翻它七八本。

7、有計(jì)劃、有系統(tǒng)

因?yàn)榕d趣廣泛，古今中外、各門各類的書，拿起來(lái)都能看的下去。現(xiàn)在只好忍痛割愛(ài)，結(jié)合專業(yè)做做選擇。而且要有個(gè)計(jì)劃，這半年或一年，重點(diǎn)看哪一方面的書，使知識(shí)能系統(tǒng)化。

8、要沉下心來(lái)讀。讀書最忌蜻蜓點(diǎn)水，讀一本書，就好象娶個(gè)老婆一樣，一定要用情專一。不用心專一，則不能深入地契合書中精要。如果掘井，不深入則不得甘泉，粗粗讀過(guò)，雖然也留下了一個(gè)看起來(lái)不淺的坑，但坑里啥也沒(méi)有呀。

第三條是要有心。比如做點(diǎn)筆記呀，寫點(diǎn)感想呀，別在乎自己的想法是否成熟，因?yàn)椴还軣o(wú)論粗淺，這是你自己的心得，是自己思想的火花。

讀書方法的體會(huì)篇十八

第一段：引言（100字）

讀書是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要途徑，但很多學(xué)生卻感到讀書無(wú)聊、枯燥乏味。為了改變這種情況，學(xué)生需要掌握一些讀書的心得體會(huì)方法。讀書心得體會(huì)方法可以幫助學(xué)生提高閱讀的興趣和效率，使他們更好地掌握知識(shí)，并且培養(yǎng)批判思維能力。

第二段：培養(yǎng)閱讀興趣 （250字）

要想從讀書中獲得更多的收益，首先要培養(yǎng)閱讀的興趣。學(xué)生可以通過(guò)選擇他們感興趣的書籍來(lái)開(kāi)始。不同的學(xué)生有不同的興趣愛(ài)好，所以每個(gè)人都可以找到適合自己的讀物。另外，學(xué)生還可以通過(guò)參加讀書俱樂(lè)部或與同學(xué)之間的讀書交流來(lái)增加閱讀的樂(lè)趣。這樣，學(xué)生就能夠體驗(yàn)到閱讀的快樂(lè)，并且更加主動(dòng)地選擇讀書的機(jī)會(huì)。

第三段：提高閱讀效率（250字）

提高閱讀效率是學(xué)生讀書的重要目標(biāo)之一。為了做到這一點(diǎn)，學(xué)生需要學(xué)會(huì)使用一些閱讀技巧。首先，學(xué)生可以利用掃讀和略讀來(lái)快速了解文章的大意和結(jié)構(gòu)。其次，學(xué)生可以使用標(biāo)注和摘錄的方法來(lái)記錄重要的內(nèi)容和思考。這樣，學(xué)生在閱讀后可以更好地回顧和總結(jié)書籍的內(nèi)容。另外，學(xué)生還可以通過(guò)學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題和進(jìn)行討論來(lái)提高閱讀理解的能力，以及培養(yǎng)批判思維的能力。

第四段：掌握知識(shí)（250字）

讀書不僅能夠提高學(xué)生的閱讀能力，還能夠幫助他們掌握更多的知識(shí)。學(xué)生可以選擇與他們的學(xué)習(xí)課程相關(guān)的書籍來(lái)閱讀。通過(guò)與課程內(nèi)容相結(jié)合，學(xué)生可以更加全面地了解課本知識(shí)，并且能夠理解和應(yīng)用這些知識(shí)。此外，學(xué)生還可以選擇拓展自己興趣領(lǐng)域的書籍來(lái)閱讀，從而獲取更多的知識(shí)和見(jiàn)解。通過(guò)讀書，學(xué)生可以在各個(gè)方面得到知識(shí)的豐富和提升。

第五段：培養(yǎng)批判思維能力（250字）

讀書不僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。通過(guò)閱讀不同類型的書籍，學(xué)生可以了解不同的觀點(diǎn)和想法，從而培養(yǎng)自己的思辨能力。此外，學(xué)生還可以通過(guò)與作者的思想對(duì)話，提出自己的思考和觀點(diǎn)，從而鍛煉自己的邏輯思維和表達(dá)能力。讀書不僅是被動(dòng)接受知識(shí)，更是主動(dòng)思考和探索的過(guò)程。

結(jié)尾（100字）

讀書是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的重要途徑，但要想從讀書中獲得更多的收益，學(xué)生需要掌握一些心得體會(huì)方法。培養(yǎng)閱讀興趣、提高閱讀效率、掌握知識(shí)和培養(yǎng)批判思維能力是學(xué)生的重要任務(wù)。通過(guò)不斷地實(shí)踐和學(xué)習(xí)，學(xué)生可以不僅在閱讀中獲得樂(lè)趣和提升，還能夠在學(xué)習(xí)和生活中受益匪淺。因此，讓我們一起加強(qiáng)讀書的意識(shí)和方法，共同努力成長(zhǎng)。

讀書方法的體會(huì)篇十九

作為一名愛(ài)好讀書的人，我一直堅(jiān)信讀書的重要性。然而，在讀書過(guò)程中，我也不斷摸索出適合自己的讀書方法和心得體會(huì)。通過(guò)不斷實(shí)踐和總結(jié)，我找到了一些有效的方法和經(jīng)驗(yàn)，讓我更加高效、愉悅地進(jìn)行閱讀。接下來(lái)，我將分享我自己的讀書方法和心得體會(huì)。

第二段：有計(jì)劃地閱讀

為了更好地讀書，我制定了一個(gè)有計(jì)劃的閱讀列表。首先，我會(huì)列出我想要閱讀的書籍，并按照重要程度進(jìn)行排序。然后，我會(huì)為每本書設(shè)定一個(gè)時(shí)間目標(biāo)和每天閱讀的頁(yè)數(shù)。通過(guò)制定明確的計(jì)劃，我能夠更有條理地閱讀，并且能夠及時(shí)完成自己的目標(biāo)。

第三段：積極筆記和標(biāo)注

當(dāng)我在讀書的時(shí)候，我喜歡同時(shí)進(jìn)行積極的筆記和標(biāo)注。我會(huì)用彩色筆或者熒光筆來(lái)標(biāo)記重點(diǎn)句子、關(guān)鍵詞和重要觀點(diǎn)。在書的旁邊，我會(huì)留出足夠的空白地方，用來(lái)寫下自己的思考、感觸和問(wèn)題。這樣的做法有助于幫助我更加深入地理解書中的內(nèi)容，并且能夠更好地回顧和總結(jié)。

第四段：與他人交流

除了個(gè)人筆記和思考外，我也喜歡與他人交流讀書的心得體會(huì)。我會(huì)加入一些讀書俱樂(lè)部或者參加討論小組，與其他愛(ài)好讀書的人們一起分享和討論自己的閱讀體驗(yàn)。通過(guò)與他人的交流，我可以接觸到不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，從而加深自己的理解和思考。

第五段：廣泛涉獵和持續(xù)學(xué)習(xí)

最后，我認(rèn)為自己應(yīng)該不局限于某一個(gè)領(lǐng)域，而是要廣泛涉獵各種不同的書籍和知識(shí)。雖然每個(gè)人都有自己的喜好和興趣，但是只有經(jīng)過(guò)廣泛涉獵，我們才能夠獲得更加廣闊的視野和深入的理解。同時(shí)，我也堅(jiān)信讀書不應(yīng)該止步于某一階段，我們應(yīng)該持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷地開(kāi)拓自己的思想。

結(jié)尾：

通過(guò)上述的讀書方法和心得體會(huì)，我能夠更加高效地閱讀并且更深入地理解書中的內(nèi)容。我相信每個(gè)人都可以找到適合自己的讀書方法，并通過(guò)閱讀不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。讀書不僅可以為我們提供知識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和批判思維。因此，讓我們抓住每一個(gè)閱讀的機(jī)會(huì)，享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣和啟迪吧！

讀書方法的體會(huì)篇二十

不明思議，通讀法就是什么什么書都看一遍，通常剛?cè)腴T的人都會(huì)這樣，不知道讀什么好，就拿起什么就讀什么。如果你也遇到這樣的情況，不妨像秋葉大叔一樣，反復(fù)讀幾本相對(duì)結(jié)構(gòu)化、體系化的關(guān)于某一領(lǐng)域框架和業(yè)務(wù)的入門經(jīng)典書，反復(fù)讀，讀透了，某個(gè)領(lǐng)域的方法論就有了。

圈定一個(gè)感興趣的領(lǐng)域，列一個(gè)大綱你要學(xué)習(xí)語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域那么有哪些問(wèn)題是需要了解的。然后找到這個(gè)領(lǐng)域最經(jīng)典的一本書，對(duì)照自己列的大綱梳理，然后再閱讀其他書籍，相同內(nèi)容的選擇鞏固或者跳過(guò)，有疑問(wèn)的也可以引發(fā)思考或者補(bǔ)足。

增強(qiáng)提煉能力、形象化表達(dá)能力、展示能力。不僅可以幫助別人快速了解一本書，還可以增強(qiáng)自己的品牌影響力。提煉精華，名言警句(雞湯類);梳理框架(成體系的書);選擇合適的角度，挑重點(diǎn)。借助這兩種發(fā)放消化和輸出知識(shí)，提高讀書的有效性。

框讀法和圖讀法一樣，都是以輸出的方式促進(jìn)閱讀?？蜃x法是先寫書評(píng)的框架，利用已有的框架，對(duì)應(yīng)著閱讀(有點(diǎn)像我們小時(shí)候?qū)懽x后感)。

秋葉大叔的框架：

1、列出本書想要解決的問(wèn)題。

2、作者看到目前的社會(huì)存在的狀況是什么。

3、作者認(rèn)為此問(wèn)題存在的原因是什么。

4、作者提出的問(wèn)題解決方法(總結(jié);你認(rèn)為是否可行)。5、以后遇到這種情況你會(huì)怎么辦。

5.逆讀法

“傳道書”是作者貌似很專業(yè)，很大咖，或者提出的觀點(diǎn)很有名但其實(shí)有偏頗的書。讀這些書可以反著作者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)。但讀之前最好學(xué)點(diǎn)批判性思維的方法。才能看的時(shí)候看出沖突，哪些邏輯是錯(cuò)的。

對(duì)于真正大咖的書，可以摘抄作者書中的觀點(diǎn)，再適當(dāng)寫寫自己的感受或感悟，會(huì)記憶更深刻，理解更深入。

有些同學(xué)總是疑惑自己閱讀時(shí)總是注意力不集中。你不妨試試目標(biāo)閱讀方法，比如讀《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，你?？蹿w云的一些章節(jié)片段，再專挑張飛的一些片段來(lái)看，這樣有目標(biāo)的`閱讀，讀一本書，書自然就浮凸起來(lái)。

在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，一定要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣，聯(lián)想可以將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，編制大網(wǎng)，形成知識(shí)體系。

讀書一個(gè)是豐富自己的精神世界，找到讀書的趣味。而寫文章甚至寫書也有其樂(lè)趣，只有對(duì)書有足夠的思考，才能有輸出，所以不妨用輸出來(lái)檢驗(yàn)自己讀書的成果。

讀文學(xué)作品，不僅僅體會(huì)其中的文字之美，還需要經(jīng)常將文字換成圖像。讀一本歷史，可以設(shè)想自己和歷史中的人物把酒言歡，談笑風(fēng)生。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，你僅僅是讀文字并不能對(duì)書本產(chǎn)生深刻的印象，反而是一些具體化的圖像和場(chǎng)景可以讓你經(jīng)久不忘。

讀書方法的體會(huì)篇二十一

抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見(jiàn)慣的行為，通過(guò)認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本不抱怨的世界，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說(shuō)：“我們之所以會(huì)抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺(jué)到抱怨會(huì)帶來(lái)好處。優(yōu)秀的人都不抱怨。”

一篇篇的翻閱不抱怨的世界，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書?？戳诉@本書后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂(lè)觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒(méi)有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。

最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨?！?/p>

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