演講稿是一種借助口頭語言進行表達和交流的書面材料，它具有講述清晰、邏輯嚴(yán)密、用詞精準(zhǔn)等特點。通過演講稿，人們可以將自己的觀點、理念、感受等有條理地傳達給聽眾，激發(fā)共鳴和思考。演講稿可以用于各種場合，如學(xué)校演講比賽、企業(yè)內(nèi)部會議、公眾演講等。寫一篇演講稿可以幫助我們提升口頭表達能力，增強思維邏輯和語言組織能力。搭建一個清晰的框架是一個完美演講稿的基礎(chǔ)。演講稿是一種通過口頭語言表達觀點、傳遞信息或者表演的文體形式，它可以在各種場合發(fā)揮重要作用。那么我們該如何寫一篇較為完美的演講稿呢？以下是小編為大家收集的演講稿范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹荆黄饋砜纯窗伞?/p>
個人素質(zhì)演講稿篇一
遞送名片——遞名片時要用雙手。
而且遞送名片時，除了要檢查清楚是自己的名片之外，還要看看正反兩面是否干凈。
向?qū)Ψ竭f送名片時，應(yīng)面帶微笑注視對方。
名片的位置是正面朝上，并以對方能順著讀出內(nèi)容的方向遞送。
接收名片——接收他人遞過來的名片時，都應(yīng)盡快起身或欠身，面帶微笑，用雙手的拇指和食指接住名片下方兩角，名片接到手后，應(yīng)認(rèn)真閱讀十分珍惜的放在名片夾里，切不可在手中擺弄。
遞送次序——一般是地位低的人先向地位高的人遞名片，男性先向女性遞名片。
當(dāng)對方不止一人時，應(yīng)先將名片遞給職務(wù)較高的或年齡較大者，如分不清職務(wù)高低和年齡大小時，則可先和自己對面右側(cè)方的人交換名片，然后按順序進行。
名片位置——在穿西裝時，名片夾只能放在左胸內(nèi)測的口袋里。
左胸靠近心臟的地方，無疑是對對方的一種禮貌和尊重。
不穿西裝時，名片夾可放于自己隨身攜帶的商務(wù)手提包里。
注意使用手機的場合
在會議中，和別人洽談的時候，最好將手機關(guān)機或者調(diào)到振動狀態(tài)，這樣既顯示出對別人的尊重，又不會打斷講話者的思路。
在會場上手機鈴聲不斷，并不能反映你業(yè)務(wù)忙，反而顯得你缺少修養(yǎng)。
在安靜的辦公大樓里，接聽電話時應(yīng)放低自己的聲音，這樣既避免別人聽到自己的談話內(nèi)容，也不會打擾到其他同事辦公。
選擇適合的手機鈴聲，為了不讓他人笑話，成年人請用正常的鈴聲，萬一在不當(dāng)?shù)臅r候手機響起，也不會讓你尷尬。
雖然現(xiàn)代社會推崇個性，但過于個性的電話鈴聲只會損害你的商務(wù)形象。
介紹準(zhǔn)備——將年輕人介紹給年長者，本公司同事介紹給外公司的同事，職位低者介紹給職位高者，公司同事介紹給客戶，非官方人士介紹給官方人士。
握手準(zhǔn)備——握手時，伸手的順序是上級在先、主人在先、長者在先、女性在先，握手時應(yīng)起身、保持一步距離，握手力度適中，注視對方并微笑。
個人素質(zhì)演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
荀子說：“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢?所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子，文明用語，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教。有家教，是修養(yǎng)的前身。
一個又修養(yǎng)的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢?他只能被進步的社會淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我。
再說魯迅，用自己的思想感染他人，自認(rèn)為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng)，他不會像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。
假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔(dān)憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個的墉墉碌碌小吏。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。
作為90后的我們，多么地不幸，在這個金錢社會，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明，那么我們應(yīng)該怎么做呢?我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù)，靜下心來，才能上進，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)。
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個人素質(zhì)演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家晚上好！我叫xx，來自xx。當(dāng)我在思考如何搞好“內(nèi)強素質(zhì),外樹形象”這個主題活動時,一直有個想法縈繞在腦海里,那就是它的源動力或者說內(nèi)在動力在于要把工作當(dāng)作一種幸福。因此，今天我演講的題目是《愛崗敬業(yè)，把工作當(dāng)作一種幸?！?。
如果說生命是一艘船，工作則是這艘船上的帆。如果說生命是一首歌，工作則是這首歌的旋律。人的一生，可以沒有很大的名望，可以沒有很高的職位，也可以沒有很多的財富，但，不可以沒有工作。有的人把工作當(dāng)作謀生的手段，有的人把工作當(dāng)作創(chuàng)業(yè)的平臺，也有的人把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。而我，要把工作當(dāng)作一種幸福。
xx工作已有四年半的時間。在這四年多的時間里，我換過五個單位，從事過四種工作，也認(rèn)識了很多朋友、同事和領(lǐng)導(dǎo)，從他們身上，我學(xué)會、磨練了工作的方法和技巧；這幾年的辛勞，讓我懂得了“一份耕耘，一份收獲”的人生真諦；這幾年的積累，更讓我燃起了對未來生活的美好憧憬。
工作給了我干事的快樂。如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地；如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守你的崗位。這是雷鋒日記里的一段話，它告訴我們無論在什么樣的崗位，都要發(fā)揮最大潛能，做出最大奉獻。作為xx的普通一員，來這里工作已半年多的時間，這份工作的特殊和辛苦也已深有體會。有時為了趕個材料，加班乃至通宵是常有的事，吃飯、休息變得很不規(guī)律，身體素質(zhì)大不如從前，也同樣犧牲了陪同家人的時間。但是，當(dāng)寫的講話材料能得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，提的意見建議能被領(lǐng)導(dǎo)采納，制定的文件能推動某方面的工作，就會感到由衷的欣慰和快樂，所付出的辛勞、汗水也都變得無所謂，疲憊也就煙消云散了。
工作給了我拼搏的動力。記得去年年底，我們xx組織了幾次大的活動，xx周密部署、指揮有序，各科室團結(jié)協(xié)作，緊密配合。大家心往一處想，勁往一處使，圓滿完成了各項工作，得到了縣領(lǐng)導(dǎo)的肯定，部門、鎮(zhèn)（街區(qū)）負(fù)責(zé)人的好評。成績的取得來之不易，在各項活動中，我深刻感受到縣府辦的新氣象，廣大干部職工團結(jié)、拼搏、奉獻的精神感染、激勵著我不斷拼搏，努力奮斗。我為是一名縣府辦職工而自豪，我為工作在縣府辦而幸福！
時下，“內(nèi)強素質(zhì),外樹形象”活動正如火如荼地開展。“建一流團隊、樹一流形象、創(chuàng)一流業(yè)績，讓領(lǐng)導(dǎo)滿意、讓基層滿意、讓群眾滿意”，是不可推卸的責(zé)任。作為一名辦公室工作人員，更應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起這一責(zé)任。那么，自然的選擇就是：愛崗敬業(yè)，把工作當(dāng)作一種幸福。有句口號說得好：不愛崗就會下崗，不敬業(yè)就會失業(yè)！愛崗敬業(yè)是一種工作態(tài)度，具體來說就是要做好本職工作，把一點一滴的小事做好。我相信，只要能愛崗敬業(yè)，創(chuàng)先爭優(yōu)，從“我”做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，這就是一種幸福！
謝謝大家！
個人素質(zhì)演講稿篇四
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好!
不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個故事：我國外經(jīng)貿(mào)部副部長xxx先生在歐洲瑞士參加談判。談判結(jié)束后，他去了一趟公共廁所，一進去竟被眼前的一幕驚呆住了，他不敢相信自己的那雙眼睛，可定睛一看，自己的眼睛果然沒看錯，有個白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶。x先生走到那小男孩的旁邊好奇地問：“這是你的工作嗎?”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了x先生，然后說：“這不是我的工作，我上廁所的時候發(fā)現(xiàn)它壞了，想把它修好，好讓其他人用。”從這件事上，x先生很快意識到這個小男孩確實不簡單啊!就是這件很平常的事情，讓x先生敬佩萬分、一生難忘?；貒螅瑇先生把這件事情通過媒體報導(dǎo)了出來，一下子引起了社會各界人士的強烈反響，都說這個小男孩素質(zhì)高、了不起，值得每個人去學(xué)習(xí)、看齊。
在我們中國，也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說，就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧!
我是一名大一新生，記得開學(xué)初，我剛來到這所大學(xué)，就被大學(xué)里的花草所吸引與陶醉，仿佛回到高中母校，相當(dāng)?shù)氖煜ぁ⑷绱说挠H切。剛來報到的那一天，我身邊帶了許許多多的行李，什么大箱啊小包的很不方便。一路過來，這一趟來的確實不容易，可能是前個晚上太過興奮沒睡好，所以那天精神有點憔悴。幸運的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后，立即跑來，很熱情地接過了我手中的行李，幫我搬到宿舍，又給我取來了生活用品等，還把我床鋪擦了又擦，結(jié)果擦的滿頭大汗。他們的一舉一動我都看在眼里、記在心里，跟x先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的敬佩，一生難忘?？墒牵?dāng)我呆呆地站在那里的時候，我真的不知道我能在這個時候做點什么，好象他們變成是新來的學(xué)生，床鋪是他們的，而我倒變成了一根“老油條”，是老生。可我打內(nèi)心就對他們感激不盡，他們弄好要離開的時候，我情不自禁地伸出手一一跟他們握手，表示萬分的感謝，用最敬佩的目光向他們行注目禮，直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止?，F(xiàn)在，應(yīng)該說，我豪無后悔進入這所富有生機的大學(xué)，進入這美好的校園繼續(xù)深造。也很慶幸自己的“喬遷新居”，讓我住進了一個非常文明、熱鬧、溫暖的新家。
記得x先生說過這樣一句話，他說：“人是要有精神的。”在這里我必須告訴大家，人不但要有精神，而且還要有文明素質(zhì)。在當(dāng)今社會競爭日趨激烈、形式逼人、不進則退的年代里，文明與素質(zhì)就顯得更加重要了。也許，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài)，造就了現(xiàn)在的你;今后，你擁有的想法和心態(tài)，將造就一個未來的你，但文明與素質(zhì)是個不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣，我們所做的平凡小事也會變得富有情趣，沉重的學(xué)習(xí)也會變得輕松愉快，苦難的光陰也就變得甜蜜，前面的道路也就越走越遠(yuǎn)。
在xx學(xué)院，我還發(fā)現(xiàn)了一種精神，什么精神呢?那就是團隊精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無價的財富。講到這里，我想提出一個小小的問題來考考大家：“團”字是怎么寫的，大家知道嗎?“團”字無非是把“才”字圍繞在里面，也就是說把人才匯集在一起。中國有個成語叫做“德才皆備”，是用來形容一個高素質(zhì)人才的。那么，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么?是“崇德尚能”。一個人既有德又有能，怎么不是個真正的人才呢?看來我們學(xué)校是一個專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè)。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來后，我想就成為免檢產(chǎn)品了。所以說，團隊精神和文明素質(zhì)對于任何人來說，都是少不得的。
謝謝大家!
個人素質(zhì)演講稿篇五
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好!
很高興能有這個機會和大家在一起交流學(xué)習(xí)，借委局百家講壇這個機會，和大家共同探討加強自身修養(yǎng)這個話題。下面，現(xiàn)就本人的理解和實際體會來談?wù)剬@個問題的理解。由于經(jīng)驗不足，水平有限，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見。
“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個層次：法律層次的個人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法，道德層次的個人修養(yǎng)就是公德意識和責(zé)任意識，文化層次的個人修養(yǎng)則是人品、愛好、習(xí)慣、價值取向及個人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。
從廣義講，“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想質(zhì)量;從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的?？偟膩碚f修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達到的一定水平。一名黨員干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病，以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養(yǎng)。
加強自我修養(yǎng)的途徑很多，其最終實現(xiàn)的路徑和方式也千差萬別，但判斷的標(biāo)準(zhǔn)只有一個：就個人行為表現(xiàn)而言，是否做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！本蜕鐣u價而言，是否能贏得廣泛的肯定與贊許。正如中共中央總書記胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上強調(diào)，必須堅持不懈地加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱。
由于紀(jì)檢監(jiān)察干部所處的特殊位置的職責(zé)需要，要求我們干部必須用高于一般人的標(biāo)準(zhǔn)來完善自己的人格形態(tài)。這一要求促使領(lǐng)導(dǎo)干部重視人格修養(yǎng)，用較高標(biāo)準(zhǔn)強化人格修養(yǎng)，提升個人魅，不斷完善自己的人格。通過認(rèn)真深刻領(lǐng)會總書記的重要講話，結(jié)合自己平常的所思所想，在我個人看來，加強自身修養(yǎng)的關(guān)鍵點和著力點可以用四個“四”概括，即激發(fā)“四種心境”、保持“四種狀態(tài)”、把握“四種關(guān)系”，實現(xiàn)“四種升華”。
個人素質(zhì)演講稿篇六
同學(xué)們，老師們：
大家好!
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目;
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露;
有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在;
構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是形成良好的校園文化?其實我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。
所謂“人文”就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認(rèn)識與自我超越個價值觀和做法方向。
人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認(rèn)識世界，改造世界，成長過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，做法文化等多種類型。
對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，做法文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。
如果大學(xué)是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。
同學(xué)們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家一同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧。
個人素質(zhì)演講稿篇七
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我們的心經(jīng)常都是受外境的引誘，追求美麗的東西，喜歡美妙的音聲，貪求美味的食物，迷惑于舒適的感受等等;而且經(jīng)?！姰愃歼w’不可控制。所以說‘心如平原走馬，易放難收?！鼤つ康仃J禍，會不顧一切地胡作非為，帶給自己莫大的煩惱和苦楚，因此不得不小心。所以人要明心、修身。古人云：正心，修身，齊家，治國，平天下。修養(yǎng)一記道德之情操，勉以躬行實踐謂之修身。
修身要中庸，所謂中庸便是摒棄勝負(fù)之念，合宜順氣，氣和則順，氣凝則阻，我們要心無雜念，存和氣之念于心。中庸的道德大家已經(jīng)缺乏很久了，聰明的人自以為是，愚笨的人又不能達到。
推其長處，違其短處，別人的缺點不是你嘲笑的對象，也不是你指責(zé)的對象，因該是你呵護的對象，就像你呵護自己的傷口一樣。小人看到別人的缺點會很高興，看到優(yōu)點會很生氣，君子看到別人的缺點會很生氣，還有一種境界就是看到別人的缺點同情，憐憫，慈悲。子曰：己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲勿施于人。簡單的說就是做別人有益的事，不做別人有害的事。
佛曰：不生不滅，不凈不詬。有常無常，雙樹枯榮。南北西東，非假非空。我根慧愚鈍未能參悟透卻也知道愛別離，怨憎會，撒手西歸，全是無類。一切皆無泡影。我們大多數(shù)人雖然不能參悟透，但也能略知一二，要看破放下，世俗的東西不要看得太重，不要太執(zhí)迷。大道容下，大德容重。
《大學(xué)》中說自天子以至于庶人，皆是以修身為本。似乎我感受到了。
個人素質(zhì)演講稿篇八
當(dāng)春回大地的時候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。
也許有人會問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進;道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。
人們時常感嘆生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經(jīng)喪失。
假如長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。
一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的?！睍r代在發(fā)展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁，一個民族應(yīng)該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設(shè)，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
個人素質(zhì)演講稿篇九
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
所謂個人素質(zhì)，就是人類本身具有的一種精神，一種品質(zhì)，以及對是非的判斷力。
所謂誘惑，便是這世間一切能夠使得個人素質(zhì)被滅的東西。
故曰：誘惑，使個人素質(zhì)一敗涂地。
思想，是個人素質(zhì)中極其重要的部分。
帕斯卡爾說過：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的葦草。”
而誘惑，毫不留情的給思想以毀滅性的打擊，將其摧毀，不留一點痕跡，甚至在毫無察覺的情況下將人推向懸崖，待個人素養(yǎng)忽然驚醒的時候，人已身處絕境。
就好像在沙漠中前行的旅人，遙遙的旅程，漫漫的長路，以及頭頂猛烈的陽光，他的體力正慢慢透支，直至倒下，半昏厥狀態(tài)下的他依稀看見天邊璀璨的城市，便奮然起身，透支著最后的希望，最后無助地倒在海市蜃樓之旁，形骸將永遠(yuǎn)埋沒于這無盡的黃土。
行為，是個人素質(zhì)的最大體現(xiàn)。
當(dāng)幾疊整齊、鮮紅的紙幣擺在他面前時，他想象著它的用處：買車、買房……于是，他的戶頭里又多了幾個數(shù)字，但他不知道，此時，誘惑已張開血盆大口，將他吞噬，他站在那里，凝望鐵窗外的明月，似乎在想著什么，然而，并沒有人知道。
誘惑，摧毀了思想，摧毀了行為。
它使隔熱素質(zhì)一敗涂地。
這之后，人還留下什么?
連個人素養(yǎng)都沒有了，人，還算什么?
個人素質(zhì)演講稿篇十
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
21世紀(jì)于過去而言，是一個更開放、更迅速、更便捷的時代。在城市日新月異的變化中，人們對科技與創(chuàng)新的探索也不斷深入，建立在網(wǎng)絡(luò)非同一般的影響中，本著使大家的生活更方便、更環(huán)保、更和諧，一種讓你好我好大家好的標(biāo)簽出現(xiàn)了——共享。
共享單車、共享雨傘……諸如此類的共享品層出不窮，人們也學(xué)會了如何合理使用它們，讓這些共享品成為城市一道道新的靚麗風(fēng)景線。
共享單車讓最后一公里的歸途不再腿軟疲憊;共享雨傘讓突如其來的暴雨沒了嘲笑落湯雞們的機會;共享品讓生活變得更環(huán)保美好、燦燦生輝。
可就是有人，要把共享品變成“獨享品”。
小黃車、小紅車etc。都受到過非人的對待：拆零件、撕標(biāo)簽、涂漆、180°彎折……瞬間高大上的單車們都變成了缺胳膊少腿的殘疾車，或有損市容的不良單車，更有甚者，在北京某河汛期后，居然撈出不少共享單車的“尸體”：
長藻的、殘破的、缺二維碼的…
素質(zhì)是有多低啊?
某網(wǎng)友寫了一篇真人真事：一老奶奶硬要把一小黃車塞樓道里，喊小孫女幫忙。
小孫女義正言辭，堅定認(rèn)為這是不對的。
贏來了觀眾的掌聲卻只贏得老奶奶的一記爆栗子：
“呆!搬到樓道里別人就拿不走了呀!”
當(dāng)時網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)運而生一句經(jīng)典：共享單車是國民素質(zhì)的一面照妖鏡。
照出了自私，照出了無信。
個人素質(zhì)演講稿篇十一
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我國旗下講話的.題目是“如何提升自己的素質(zhì)”。
作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任，每天在學(xué)校里的生活也成為一種習(xí)慣。很多人憑借著努力，在平時的學(xué)習(xí)或考試中有著突出的表現(xiàn)。但卻有一部分同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)到了知識，卻卻忘記了作為學(xué)生該有的素質(zhì)。
比如，在去教室的路上，會有極少數(shù)同學(xué)會把手中的垃圾扔在路上。雖然這類現(xiàn)象很少，但卻像白板上的黑點很小但卻特別顯眼。
再比如，有的同學(xué)會在休息時間、自習(xí)時間大聲喧嘩打鬧，晚上睡覺時不顧別人而交談到很晚，在座位與垃圾桶之間畫拋物線等等。這些都是不文明的行為，體現(xiàn)了素質(zhì)的欠缺。在生活中，有很多人總是憑借自己的才華與素質(zhì)取得成功。
原一平，日本保險業(yè)銷售第一人。在生活窮困潦倒，居無定所的情況下，憑借自己的良好的道德素養(yǎng)，以及自己的才華，最終取得了成功。再比如，著名科學(xué)家朱華，在一次與其他科學(xué)聯(lián)合發(fā)表的科學(xué)聲明中，名字被打錯了，對于一個很有社會聲望的人來說，這確定讓人心生怨氣。但朱華卻淡然處之，高尚的節(jié)操贏得了更多的贊譽。所以，只有人做好了，事業(yè)才能成功。在提升能力的同時，提升素質(zhì)，才會在以后的人生道路上比別人更加順暢。
其實，提升個人素質(zhì)并非一件難事，就像學(xué)習(xí)，只要找對方法，堅持住，你就會是佼佼者。比如，注意自己的言行舉止，遵守社會規(guī)則，愛護公物，以平和認(rèn)真的心態(tài)面對事情，保持謙虛寬容的心態(tài)，學(xué)會與人共處，學(xué)著站在別人的角度考慮，學(xué)會傾聽、欣賞、贊美，學(xué)會感謝他人。多想自己的不足，少談?wù)撍说氖欠?，有自己的原則。慢慢地，一種氣質(zhì)便會自然散發(fā)出來。這時，你就成了一個真實的人。
個人素質(zhì)演講稿篇十二
尊重的各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個故事：我國外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參與wto談判。談判結(jié)束后，他去了一趟公共廁所，一進去竟被眼前的一幕驚呆住了，他不敢信任自己的那雙眼睛，可定睛一看，自己的眼睛果真沒看錯，有個白白胖胖的小男孩在很仔細(xì)很投入地修理抽水馬桶。龍先生走到那小男孩的旁邊新奇地問：“這是你的工作嗎？”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生，然后說：“這不是我的工作，我上廁所的時候發(fā)覺它壞了，想把它修好，好讓其他人用?！睆倪@件事上，龍先生很快意識到這個小男孩的確不簡潔?。【褪沁@件很平常的事情，讓龍先生欽佩萬分、一生難忘。回國后，龍先生把這件事情通過媒體報導(dǎo)了出來，一下子引起了社會各界人士的劇烈反響，都說這個小男孩素養(yǎng)高、了不得，值得每個人去學(xué)習(xí)、看齊。
在我們中國，也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說，就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧！
我是一名大一新生，記得開學(xué)初，我剛來到這所高校，就被高校里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與沉醉，仿佛回到中學(xué)母校，相當(dāng)?shù)氖熳R、如此的親切。剛來報到的那一天，我身邊帶了許很多多的行李，什么大箱啊小包的很不便利。一路過來，這一趟來的的確不簡單，可能是前個晚上太過興奮沒睡好，所以那天精神有點憔悴。幸運的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后，馬上跑來，很熱忱地接過了我手中的行李，幫我搬到宿舍，又給我取來了生活用品等，還把我床鋪擦了又擦，結(jié)果擦的滿頭大汗。他們的一舉一動我都看在眼里、記在心里，跟龍先生那樣立即在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的欽佩，一生難忘?？墒?，當(dāng)我呆呆地站在那里的時候，我真的不知道我能在這個時候做點什么，好象他們變成是新來的學(xué)生，床鋪是他們的，而我倒變成了一根“老油條”，是老生。可我打內(nèi)心就對他們感謝不盡，他們弄好要離開的時候，我不由自主地伸出手一一跟他們握手，表示萬分的感謝，用最欽佩的目光向他們行注目禮，直到他們走出寢室鐵門的背影消逝在我眼前為止?，F(xiàn)在，應(yīng)當(dāng)說，我豪無懊悔進入這所富有朝氣的高校，進入這美妙的校內(nèi)接著深造。也很慶幸自己的“喬遷新居”，讓我住進了一個特別文明、喧鬧、暖和的新家。
記得孫中山先生說過這樣一句話，他說：“人是要有精神的.?！痹谶@里我必需告知大家，人不但要有精神，而且還要有文明素養(yǎng)。在當(dāng)今社會競爭日趨激烈、形式逼人、不進則退的年頭里，文明與素養(yǎng)就顯得更加重要了?；蛟S，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài)，造就了現(xiàn)在的你；今后，你擁有的想法和心態(tài)，將造就一個將來的你，但文明與素養(yǎng)是個不變的永恒。我們只要具備了文明與素養(yǎng)這兩樣，我們所做的平凡小事也會變得富有情趣，沉重的學(xué)習(xí)也會變得輕松開心，苦難的光陰也就變得甜蜜，前面的道路也就越走越遠(yuǎn)。
在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院，我還發(fā)覺了一種精神，什么精神呢？那就是團隊精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無價的財寶。講到這里，我想提出一個小小的問題來考考大家：“團”字是怎么寫的，大家知道嗎？“團”字無非是把“才”字圍繞在里面，也就是說把人才匯合在一起。中國有個成語叫做“德才皆備”，是用來形容一個高素養(yǎng)人才的。那么，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么？是“崇德尚能”。一個人既有德又有能，怎么不是個真正的人才呢？看來我們學(xué)校是一個特地生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè)。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來后，我想就成為國家的免檢產(chǎn)品了。所以說，團隊精神和文明素養(yǎng)對于任何人來說，都是少不得的。
感謝大家！
個人素質(zhì)演講稿篇十三
素質(zhì)教育也要分級嗎?
是的!人受到大腦和身體發(fā)育的影響，在不同的年齡階段有不同的理解能力和心理素質(zhì)，教育方法當(dāng)然也不能一概而論。
從某種意義上說，教育實際上是老師和學(xué)生的一場心理較量，兵法講究“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，那么我們就先來思考一下小學(xué)生的特點。第一，對一個十歲左右的孩子來說，從日常環(huán)境中學(xué)到的永遠(yuǎn)要比可以用語言描繪出來的道理深刻有意義。第二，這個年齡的孩子記憶力要比理解力強很多。第三，雄心壯志不屬于兒童，從小事教起才是明智之舉。
這樣一來，小學(xué)教師應(yīng)該掌握的教育原則就應(yīng)該很清楚了。
首先，老師應(yīng)該發(fā)揮一切能力，盡力在學(xué)校制造一個榜樣世界。這對老師的要求非常高。所謂素質(zhì)教育，在我看來，實際上是教師的素質(zhì)考察，只有高素質(zhì)的老師才能教出高素質(zhì)的學(xué)生。名師出高徒。在學(xué)校，日常環(huán)境的主體實際上就是老師本身。我們班的水池旁長年都保持有一塊香皂，那都是我從自己家里拿來的。我常對孩子們說，一塊香皂本身其實并不值什么，但是當(dāng)你用它來給其他人提供幫助的時候，它就不再只值一塊香皂了。后來，我們班形成了這樣的氛圍，幾乎沒有自私的孩子，都很愿意幫助別人，大家像是生活在一個溫暖的大家庭。
其次，不要試圖引導(dǎo)孩子理解許多大道理，記憶對他們的幫助可能更大。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。素質(zhì)教育可不是要大家把書本都扔掉，書上有許多東西還是必須記憶的，而且對孩子是有好處的。教育過程中，如果孩子可以通過理解來記憶那自然是好，但是總有知識是當(dāng)時理解不了的，而且數(shù)量還不少，那么記憶就是他們學(xué)習(xí)的最高效的方法了。同時，在大部分孩子的能力、特長、興趣都不明朗的啟蒙階段，盡可能多的利用孩子的.記憶能力，多讓他們接觸各種各樣的新鮮事物，不管是不是和書本有關(guān)，也是對孩子有極大幫助的。
再次，從時時刻刻的小事入手也是訣竅之一。有許多老師家長常用競爭激烈阿要上名校阿要出人頭地啊，諸如此類的話來“激勵”孩子，可是往往起到了反作用。對城市里的這些沒有生活壓力的孩子來說，玩還是比出人頭地來的重要。不過不要緊，暖棚里一樣可以長出鮮艷的花朵。只要我們平時注意觀察，迎合孩子的心理，從平時小事入手，一樣可以起到作用。教育是一個漫長的過程，不是一朝一夕，一兩句話就可以完成的，時時刻刻，持續(xù)不斷才是訣竅。
素質(zhì)教育在我國還在摸索階段，以上是我的一點拙見，還請各位有識之士不要見笑。
談到如何提高員工的素質(zhì)，我認(rèn)為，很長一段時間以來，這個問題只是一種表象，在我們這個行業(yè)中，現(xiàn)階段員工素質(zhì)的提高固然重要，但是，更深層和更重要的我覺得在于決策者和經(jīng)營管理者自身素質(zhì)的提高。為什么這么說呢?首先，有一個事實不能回避，那就是我們的經(jīng)營者，特別是在這個行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經(jīng)驗的創(chuàng)業(yè)者，在過去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應(yīng)這個行業(yè)，在我們身上也帶有部分行業(yè)的思維習(xí)慣和行為特征，這一點需要我們認(rèn)識并重視。同時要盡可能的擺脫某些消極的習(xí)慣在決策和管理中的出現(xiàn)，用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實自己。因為“此時非彼時?！逼浯危诠芾砝碚撝杏幸环N說法，一個企業(yè)就象一個人一樣，同樣有性格，個人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。一個企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在公眾中的行為印象。打個比方，如果一個企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分，那么，我們可以想象，這個企業(yè)的各級管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎?再者，想必我們都知道，“一只虎帶領(lǐng)一群羊”和“一只羊帶領(lǐng)一群虎”的含義。這些都直接說明，提高員工素質(zhì)的前提必須是我們的決策者以及經(jīng)營管理者首先全面提高自身的素質(zhì)。
在決策者自身素質(zhì)提高的同時，我覺得提高員工的素質(zhì)和一個企業(yè)人力資源的管理水平關(guān)系最為密切。我們平時聽得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而，片面的追求“顧客滿意度”很容易導(dǎo)致對“員工滿意度”的忽視，要知道，企業(yè)市場行為的全部過程自始至終都體現(xiàn)著員工參與的主導(dǎo)作用。在這種思想的主導(dǎo)下，把激發(fā)員工的忠心和進取心放在首位，給大家營造出一個快樂舒心的工作環(huán)境，進而產(chǎn)生最佳的工作成果，已經(jīng)成為企業(yè)長遠(yuǎn)競爭并取得優(yōu)勢的首要因素。但時，現(xiàn)實是在一些企業(yè)的決策者看來，中國現(xiàn)在是一個人力資源嚴(yán)重過剩的國家。他們認(rèn)為中國什么都缺，惟獨人才不缺，因為一方面市場上有大量“伺機而動”的熟練員工可供挑選;另一方面，企業(yè)如果對員工投資培訓(xùn)，員工長了本事就遠(yuǎn)走高飛，企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓(xùn)部?于是，很多企業(yè)只希望從別處挖來能人，卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱，而能人既然可以從別處挖來，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對人才缺乏信任相對應(yīng)的，必然是造成人才對企業(yè)缺乏忠誠。在歐美高gdp國家的企業(yè)里，人力資源管理的重點是怎樣留住人才，亞太地區(qū)的一些低gdp國家的企業(yè)，則把過多的精力放在如何招聘人才上。我們的企業(yè)太不重視對員工的培訓(xùn)，在留住員工方面的投入十分不足。比如，很多企業(yè)的員工沒有交流的平臺，企業(yè)的信息缺乏透明度，員工很難參與決策，很難將自己的命運與企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合。
個人素質(zhì)演講稿篇十四
在小時候，母親常這樣告誡我：當(dāng)你得到了別人的幫助時，肯定要剛好向人道謝，以示你的誠意。當(dāng)你給別人帶來不便時，肯定要剛好向人致歉，以免留下不良的印象。而來上高校前，母親又這樣對我說：“我可以接受你的無所作為，但，請不要劣跡斑斑”。我不服，我問她無所作為是什么意思。她笑笑和我說：“你該問我的是劣跡斑斑才對吧？傻孩子，我的意思是：要你先會做人，再去學(xué)習(xí)”。
我們在現(xiàn)實生活中會遇到各種各樣的人。有一句俗話：“一樣米養(yǎng)百樣人”，有的人寬偉大量、為人隨和；有的人耿直倔強，疾惡如仇；有的人天性軟弱，寡言慎行；有的人內(nèi)向孤僻，清高自傲；有的人大咧爽朗，豪俠仗義；有的人狹隘小氣，尖酸苛刻。每個人的性格不同，道德層次也不同。那么什么樣的人才是我們最應(yīng)當(dāng)推崇的呢？古代就有這樣的例子，給了我一個明確的答案：
唐太宗李世民有一員心腹大將叫侯君集。此人才華出眾，具有較強的軍事實力和行政實力。玄武門兵變時，候君集建言獻策。為李世民奪江山立下了豐功偉績。李世民觀賞他的才華，一再給他封官加爵，任命他為兵部尚書，封陳國公。但侯君集并不滿意，常常牢騷滿腹，自以為是。最終他被忍無可忍的李世民給殺了。
因為有才華，所以他覺得皇帝應(yīng)當(dāng)重視他，應(yīng)當(dāng)能容忍他的缺點。因為有才華，所以他就搞點陰謀陰謀，展示自己的用武之地。因為有才華，所以他就剛愎自用，不搞好人際關(guān)系。如此“劣跡斑斑”，這樣的才華要來又有何用？這個用血淋淋的事例換來的教訓(xùn)，是想告知我們：做個人吧，做一個有品德的人吧！
關(guān)于德才兼?zhèn)?，以德為先的故事。古往今來還有許多：原始社會時，堯舜傳位前進行慎重的考察，才放心交于品德高尚之人；在漢朝時專設(shè)孝廉為人才選拔的科目，對從仕者的品德進行探究；而在現(xiàn)代，企業(yè)管理中評價人才的標(biāo)準(zhǔn)便是德能勤績，德為首，能排后。
古人教化我們“厚德載物”。因為沒有崇高的道德不足以擔(dān)當(dāng)社會的.責(zé)任。打個簡潔的比方，品德好比材料，才華好比刀鋒。只有好的材料才具備較高的強度、硬度及較好的性能。稍有常識的人都知道，只有性能優(yōu)良的材料才能打造出鋒利的刀鋒，才能百戰(zhàn)不折。而只有才華沒有品德，就好比只有劍刃沒有好鋼材，劍刃揮動幾下就折斷了。
因此，品德是如此的重要，這是我們年輕人必需培育和不斷修煉的人生課題。我們在今后的生活中，不僅要注意提高技能，更要不斷的培育好的自己的品德，努力成為德才兼?zhèn)渲耍瑸榻ㄔO(shè)我們的祖國發(fā)揮我們年輕人的光與熱，效率與激情，讓厚德與才智并進！就像我們的校訓(xùn)：“務(wù)本崇實，修德精業(yè)”一樣，先修好德，再精于業(yè)。
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