最新教育發(fā)展論文大全（19篇）

傳統(tǒng)文化不僅僅是歷史的沉淀，更是我們民族的瑰寶。思考是人類對于問題、現(xiàn)象和事物進行思維、思考和分析的過程。為了能更好地理解和應(yīng)用總結(jié)的方法，我們來看幾個范例。

教育發(fā)展論文篇一

計量經(jīng)濟學(xué)既是一門獨立的學(xué)科，也是一種學(xué)派，也同時是現(xiàn)代很多學(xué)科的基礎(chǔ)工具。無論是在經(jīng)濟領(lǐng)域、管理領(lǐng)域還是國際化金融領(lǐng)域，都逐漸顯示出越來越重要的戰(zhàn)略地位和應(yīng)用作用，同時，計量經(jīng)濟學(xué)家也非常受各方面專家的尊敬。因此，對計量經(jīng)濟學(xué)未來的發(fā)展趨勢進行研究與思考是非常有必要的。本論就以此為初衷，對計量經(jīng)濟學(xué)學(xué)科理論與實踐的未來發(fā)展趨勢進行幾點思考，對其未來發(fā)展趨勢有一定的把握，旨在對計量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展有更深刻的認識[1].

1計量經(jīng)濟學(xué)學(xué)科內(nèi)涵以及發(fā)展歷史

1.1計量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵

計量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵是一門專業(yè)研究經(jīng)濟相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)濟學(xué)特征、經(jīng)濟數(shù)量模型和經(jīng)濟關(guān)系變動的經(jīng)濟學(xué)科，具有很重要的經(jīng)濟內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。計量經(jīng)濟學(xué)學(xué)科可以說不僅僅是一個獨立的學(xué)科，也是一種學(xué)派，也同時是很多其他各類學(xué)科的基礎(chǔ)工具和分支內(nèi)容。它能夠通過將經(jīng)濟理論數(shù)量具體化等方式，通過經(jīng)濟數(shù)學(xué)模型和方法的不斷鉆研，更深刻地把握現(xiàn)代經(jīng)濟和客觀規(guī)律，更好地根據(jù)規(guī)律來研究很多的經(jīng)濟和社會問題，為社會宏觀、微觀經(jīng)濟問題都可以提供經(jīng)濟方面的智力支持。

1.2計量經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷史

相較于國際上的大國，計量經(jīng)濟學(xué)在我國的開發(fā)與應(yīng)用比較晚。近30年我國才比較廣泛應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)，在我國的發(fā)展經(jīng)歷了從我國計劃經(jīng)濟體制制度到社會主義市場經(jīng)濟制度過渡的階段。我國的統(tǒng)計制度也在這段時間經(jīng)歷了從物質(zhì)平衡表體系到國民經(jīng)濟核算體系的過渡轉(zhuǎn)變。在20世界90年代初期，恩格爾的arch模型作為“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)前沿”被推廣到我國，結(jié)合我國對經(jīng)濟的重視，對我國計量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展和未來趨勢走向有很大的影響，也對其學(xué)科的不斷可持續(xù)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和機遇。最近幾年來，計量經(jīng)濟學(xué)在我國逐漸普及以及被重視，關(guān)于其的應(yīng)用以及學(xué)科研究文獻已經(jīng)比較廣泛和常見。例如，經(jīng)濟時間序列、波普理論、var模型、cc模型、lse模型等計量經(jīng)濟學(xué)模型也成為了我國經(jīng)濟研究領(lǐng)域最為廣泛的計量經(jīng)濟學(xué)建模方法。同時，也有學(xué)者開始使用國際先進的dsge模型，并在我國很多應(yīng)用研究領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，取得了一定的成果[2].

教育發(fā)展論文篇二

1.美國的交互一自省型教育實習模式第二次世界大戰(zhàn)以后，美國各州全部取消了師范院校的獨立設(shè)置，未來教師由各大學(xué)師范學(xué)院或師資培訓(xùn)機構(gòu)培養(yǎng)。到60年代末，人們發(fā)現(xiàn)，美國這一“開放式”的教師培養(yǎng)模式并沒能如人們所期望的那樣培養(yǎng)出高質(zhì)量的中小學(xué)教師，中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量不盡如人意。美國有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)專家們對如何培訓(xùn)高質(zhì)量教師進行了深入研究。一些教育專家將現(xiàn)代認知心理學(xué)理論引入教師培訓(xùn)之中。現(xiàn)代認知心理學(xué)認為:任何領(lǐng)域的專家知識都可以分解為兩大類:第一類為回答世界“是什么”問題的知識，被稱為陳述性知識。第二類為回答“怎么辦”問題的知識，被稱為程序性知識。后者又分為兩個亞類，第一類就是我們平時所說的熟練的技能，被用于經(jīng)常出現(xiàn)的情況;第二類是現(xiàn)代認知心理學(xué)家所提出來的“認知策略”，被用于新穎的，需要創(chuàng)造性的情境。第一大類知識可以通過看書或教師的傳授獲得;第二類知識因涉及“怎么辦”的個人經(jīng)驗，必須通過實踐和個人體驗才能獲得[lj。研究者按認知心理學(xué)研究中常用的專家和新手對比的方法，分析專家教師和新教師之間的差異，發(fā)現(xiàn)專家教師和新教師陳述性知識不僅內(nèi)容有差異，其組織也有明顯的區(qū)別，這就導(dǎo)致二者的教學(xué)能力有顯著的差異。師資培訓(xùn)正是為了縮小新手與專家教師之間的差異，對新教師進行“量體裁衣”式的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練模式應(yīng)用于教育實習，形成了交互一自省型教育實習模式。由于教學(xué)能力的形成是由受訓(xùn)者所具有的兩類知識決定的，為了豐富學(xué)生的陳述性知識，美國教師教育機構(gòu)采用增設(shè)教育理論課程的方法，使這部分內(nèi)容占教師職前培訓(xùn)內(nèi)容的25%。同時，為豐富程序性知識，將教育實習時間加長，占職前培養(yǎng)內(nèi)容的12%。具體操作是:將整個教育實習分成三種類型:模擬實習、教育見習、教育實習。模擬實習:基本上在教育學(xué)院內(nèi)或?qū)嶒炇覂?nèi)進行。采取微格教學(xué)的方法，利用聲、像手段對師范生應(yīng)掌握的各種教學(xué)方法、技巧進行選擇性模擬，對學(xué)生的講授錄像后由指導(dǎo)教師做出客觀的評價與分析，使學(xué)生形成清晰的自我圖式，并最終熟練掌握整個教學(xué)過程的各種技能。教育見習:主要讓學(xué)生了解中小學(xué)教學(xué)實際，協(xié)助中小學(xué)教學(xué)工作，并承擔一定的工作量。在某些學(xué)院，這項活動從大學(xué)一年級開始，并貫穿于二、三學(xué)年。教育實習:在一名校方指派教師的指導(dǎo)下，每個實習生到校方認可的一所公立中小學(xué)開展教學(xué)。要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下制定出每月和長遠的教學(xué)計劃，一開展教學(xué)和評定中小學(xué)生等，并從中驗證和再現(xiàn)己得出的結(jié)論，進而形成自身的教學(xué)風格。大學(xué)則派視導(dǎo)人員進行不少于6次定期視察，評估教學(xué)進展情況。教育實習一般安排在第四學(xué)年，時間長短各州不等，一般都規(guī)定了最低下限，有的州總教育實踐時間為1年。80年代以來，美國教育實習的內(nèi)容被進一步拓展，表現(xiàn)在實習時間的進一步延長，強調(diào)在實踐基礎(chǔ)上提高師范生的理論水平和研究能力等方面。

2.英國以中小學(xué)為基地的教育實習模式隨著英國人口的顯著下降，學(xué)生人數(shù)逐漸減少，教師人數(shù)相對過剩，教師質(zhì)量問題漸漸成為人們注意的焦點。英國政府在1983年向眾議院提出“提高教師質(zhì)量”的白皮書，對新教師的培養(yǎng)采取的措施是:提高對師資培養(yǎng)的要求，嚴格選拔學(xué)生，明確課程標準，重視實踐經(jīng)驗[2j。經(jīng)過不斷的實踐研究，人們發(fā)現(xiàn)師資培訓(xùn)的關(guān)鍵在于加強師范生教育勝任能力，突出中小學(xué)在培訓(xùn)中的作用。早在1982年，霍依勒就指出:中小學(xué)教師具備的知識和實際運用知識的方式與師范生在高等學(xué)校發(fā)展起來的一些知識和運用方式有所不同。兩類知識屬于不同類型，都是師范生應(yīng)掌握的。因此問題的關(guān)鍵不在于中小學(xué)教師的知識結(jié)構(gòu)是否己具備參與培訓(xùn)師范生的資格，而是如何合理地綜合兩類知識，并以最有效的方式培訓(xùn)師范生。在1992年到1994年，英格蘭、威爾士和北愛爾蘭制定有關(guān)教師的培訓(xùn)條例，明確提出教育勝任能力應(yīng)包括:組織教學(xué)內(nèi)容和制定教學(xué)計劃能力，課堂教學(xué)和管理能力，會使用教學(xué)策略，具有教學(xué)評估能力:指出教育勝任能力是衡量培訓(xùn)效果的“核心標準”;中小學(xué)方面要在教師教育勝任能力的培養(yǎng)上負“首要”責任。這一條例的實施，逐漸形成了英國以中小學(xué)為基地的教育實習模式。英國以中小學(xué)為基地的教育實習模式適用于不同的培養(yǎng)對象，其一是大學(xué)的教育學(xué)院培養(yǎng)本科學(xué)歷的新教師:其二是一種研究生學(xué)歷教育，學(xué)生完成培訓(xùn)后可獲得教育碩士學(xué)位。第一種類似于我國師范生的教育實習，在實習方式上，大學(xué)與中小學(xué)校在雙方互惠基礎(chǔ)上建立一種伙伴關(guān)系，成立由實習學(xué)校、地方教育局及大學(xué)教育學(xué)院組成的“伙伴關(guān)系指導(dǎo)小組”。實習生指導(dǎo)教師有兩類四種:一類來自實習學(xué)校。其中一種是有豐富教學(xué)經(jīng)驗的學(xué)科指導(dǎo)教師，負責實習生的教學(xué)實習，并同大學(xué)的指導(dǎo)教師合作指導(dǎo)實習生:另外一種是專業(yè)指導(dǎo)教師，主要職責是協(xié)調(diào)各學(xué)科指導(dǎo)教師的工作，對實習學(xué)校工作的總體進行布置。另一類來自大學(xué)的教育學(xué)院，其中一種負責聯(lián)絡(luò):另一種為教學(xué)指導(dǎo)教師，負責對實習生所授學(xué)科的評價和指導(dǎo)。在實習時間和要求上，由于實習的要求明確具體，實習過程中突出“重負荷教學(xué)訓(xùn)練”的特點，實習生需承擔教師工作量的1/3，約每周10節(jié)課。實習時間相對較長，一般不少于20周的教育見習和實習。第二類培訓(xùn)模式是針對第一種教育實習時間相對較短，實習生無法透徹地領(lǐng)悟中小學(xué)教育工作的本質(zhì)特點和規(guī)律，不能完全掌握教師職業(yè)所需要的各種技能和教育教學(xué)方法，而提出的教師培訓(xùn)模式。如萊斯大學(xué)的師資培訓(xùn)計劃[3j，它通過對本科生經(jīng)過一年教育專業(yè)的培訓(xùn)，使其獲得碩士學(xué)位。

3.德國兩段式教育實習模式德國歷來重視師資培訓(xùn)，每次重大教育改革都把教師培養(yǎng)的改革作為重要課題。教育實習是教師成長的必經(jīng)階段，在德國自從建立師范教育以來就很重視教育實習工作。1696年，弗蘭克創(chuàng)設(shè)了教師研習班，選擇優(yōu)秀的學(xué)生施以5年的課程，其中包括見習、試教及每周定期的教學(xué)問題討論。1826年普魯士皇家“通諭”首次在法令上詔告設(shè)立實習教師見習研習班，并正式確立取得教師資格須經(jīng)過兩次考試，在兩次考試中須經(jīng)3年的實習。1970年以后，西德各邦均實施實習教師體制及第二次國家考試立法。規(guī)定任教者必須通過修業(yè)和見習兩個階段。修業(yè)階段是學(xué)完規(guī)定的課程，包含作為“學(xué)校實踐教育實習3次共12周”，要通過第一次國家考試;通過第一次國家考試后再進入見習階段，見習包括教學(xué)見習和教育實習，時間在1年以上。實習期間每周上12課時及制定教學(xué)計劃，學(xué)習教授法等。實習合格者才有資格參加國家第二次考試，考試合格后可獲得教師資格。

4.我國的理論一應(yīng)用型教育實習模式。與發(fā)達國家相比，我國師范教育起步較晚，第一所專門培養(yǎng)師資的學(xué)校—南洋公學(xué)師院建于1879年。由國家正式辦理師范教育，則從根據(jù)1902年《欽定學(xué)堂章程》開辦的京師大學(xué)堂師范館開始，隨之產(chǎn)生了近代師范教育實習。1916年頒布的《修正師范學(xué)校規(guī)程》規(guī)定，要增加教育實習時間，“教育實習，除各科教授外，凡關(guān)于管理等事項規(guī)章應(yīng)隨時指導(dǎo)”?？镞@種理論一應(yīng)用型教育實習模式到80年代仍在使用。其教育實習目的在于鞏固師范生的專業(yè)思想，檢驗所學(xué)專業(yè)知識并應(yīng)用于教學(xué)實踐，在實踐中培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生分析和解決問題的能力。同時，熟悉和了解中小學(xué)教育、教學(xué)及管理情況，以盡快實現(xiàn)由學(xué)生到教師角色的轉(zhuǎn)變。教育實習的時間專科4周，本科為6至8周。80年代中期開始，我國在高師教育實習的理論及實踐等方面都進行了一系列的探索與改革。在理論研究方面，近些年來一些研究者將認知心理學(xué)成果引入教師培訓(xùn)，對教師行為及課堂監(jiān)控能力進行了研究，取得了具體成效。[5:[63在實踐方面，教育實習的改革從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，‘對未來教師的素質(zhì)有了新要求，使教育實習時間有所增加，師專實習時間由4周增加至6周，本科院校實習時間一般為8至10周，并明確規(guī)定了新教師試用期為1年。實習方式多樣化，有校內(nèi)的模擬實習及到中學(xué)教學(xué)見習、教育實習:實習地點由集中到分散，從單純由高校帶隊教師指導(dǎo)實習到委托地方教育局及實習中學(xué)指導(dǎo)實習。實習內(nèi)容更加豐富，除了教學(xué)實習，班主任工作見習、實習外，還增加了課外活動指導(dǎo)，參與中小學(xué)教學(xué)實驗、社會實踐、教育調(diào)查等內(nèi)容，以培養(yǎng)師范生的綜合素質(zhì)[7:。

二、幾種教育實習模式的比較

教育實習模式主要用教育實習的目的要求、教育實習形式、教育實習的方式、教育實習的時間來表征。在教育實習的形式上幾種模式?jīng)]有多大差異，但在實際運作中，教育實習所經(jīng)歷的時間，實習的方式及達到的目的大不相同。在教育實習目的要求上，美國、英國的兩種模式對學(xué)生的各項技能要求比較具體，便于教師的指導(dǎo)和評價。德國則通過立法的形式規(guī)定對學(xué)生進行嚴格的考試，通過部級的考試方能任教[8j。我國教育實習的目的要求則過于籠統(tǒng)，不利于對實習生的評價。另外，美國、英國、德國的教育實習都強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，并開始實施通過1年或1年以上的教育實踐，培養(yǎng)教育碩士的計劃，這說明其師資培養(yǎng)逐漸向“研究型”方向轉(zhuǎn)變，使職前培養(yǎng)與在職進修界線日益模糊，體現(xiàn)出終身教育的思想。而我國盡管教育實習形式、方式趨于多樣化，但仍處在理論一應(yīng)用層次，且在較短的教育實習期間不可能培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)研究能力。在教育實習的時間安排上，美國、英國、德國的師范生教育實踐的絕對時間長，對教育見習都有明確的任務(wù)，并給予充分的時間。而我國教育實習時間相對較短，特別是教育見習時間僅僅為幾課時，是結(jié)合教育學(xué)及學(xué)科教學(xué)論等課程的學(xué)習所開展的活動，在這樣短的時間里，學(xué)生無法真正了解中小學(xué)生的學(xué)習特點及學(xué)校的教學(xué)實際。從教育實習的方式上看，美國、英國、德國的教育實習基地較穩(wěn)定，且?guī)煼渡x擇的實習學(xué)校往往是畢業(yè)后就業(yè)的場所，因此中小學(xué)參與培訓(xùn)的積極性較高。而我國的師范院校雖然也建設(shè)了一些實習基地，但對眾多實習生來說，穩(wěn)定的實習基地相對太少，且中小學(xué)由于受到升學(xué)壓力，擔心教育實習影響其教學(xué)質(zhì)量，對教育實習并不熱心。因此每年教育實習時，高校組織者都花費大量的時間和精力聯(lián)系實習學(xué)校，常常是“打一槍換一個地方”，出現(xiàn)實習難的問題。通過以上比較可以看出，盡管近年來我國部分師范院校對教育實習進行了一系列改革:如重視模擬實習，延長實習時間，建設(shè)穩(wěn)固的實習基地等，但總體上講我國的教育實習與美國等國家相比還存在一些差距，主要是我國的教育實習理論研究滯后，目前仍處在理論一簡單應(yīng)用層次，實際上理論與實踐呈分離狀態(tài)，從而教育實習影瞥改革不教育實習的質(zhì)量。因此，筆者認為，僅僅是實習方式的改革，更重要的是在對理論的深入研究和對實踐的不斷分析總結(jié)基礎(chǔ)上，從課程設(shè)t、實習目的要求等各方面進行總體改革，從而形成新的教育實習模式。

三、改革我國教育實習模式的建議

結(jié)合我國的實際，借鑒其他國家的成功經(jīng)驗，筆者認為，我國可采取兩段式螺旋上升的教育實習模式。即:將理論一單應(yīng)用的模式按學(xué)生的認識順序擴展為感性經(jīng)驗一理性認識一實踐應(yīng)用一理論提高的模式，將教育實習分成教育見習和教育實習兩部分。具體操作是:在第六學(xué)期結(jié)束時，布置教育見習的任務(wù)，讓學(xué)生明確目的要求。在第七學(xué)期開始就進行為期3周的分散式教育見習。這種見習主要參照英、美的見習方式，制定詳細的見習計劃及任務(wù)表，并延長見習時間，使實習生有章可循，可避免我國的盲目走過場的見習方式。讓實習生了解中學(xué)教學(xué)過程，觀摩專家教師的教學(xué)活動，并在教師的指導(dǎo)下從事3一4課時的實際教學(xué)。見習結(jié)束后學(xué)生回校學(xué)習學(xué)科教學(xué)論，實現(xiàn)由感性經(jīng)驗到理性認識的飛躍。同時學(xué)習美國的模擬實習，采取微格教學(xué)的方式分別對學(xué)生進行教學(xué)技能訓(xùn)練:至第七學(xué)期結(jié)束時每位學(xué)生都必須參加教學(xué)技能考核，考核合格者才有資格參加第八學(xué)期的教育實習。至于考核的內(nèi)容、范圍及標準則主要利用我國有關(guān)教學(xué)技能訓(xùn)練方面的研究成果，并借鑒德國部級考試的有關(guān)標準來制定，使之適應(yīng)我國師范生的現(xiàn)有水平。教育實習排在第八學(xué)期開始，為期8一10周，吸取英國的教育勝任能力內(nèi)核制定較詳細的實習目標，使學(xué)生將學(xué)到的知識應(yīng)用于教學(xué)實踐。這樣可避免我國實習目標模糊，不利于考核和評價的缺點。在實習同時實習生必須進行教學(xué)論文的設(shè)計。要求學(xué)生采用調(diào)查法、問卷法、談話法等各種方式收集相關(guān)信息。教育實習結(jié)束后在教師的指導(dǎo)下使每位學(xué)生完成教學(xué)論文，并開展教學(xué)論文的評選活動，使學(xué)生的認識實現(xiàn)由實踐上升到理論的再一次飛躍。有條件的學(xué)校，在此基礎(chǔ)上還可挑選一批師范生經(jīng)過進一步的教育理論學(xué)習及實踐的鍛煉攻讀教育碩士學(xué)位。

教育發(fā)展論文篇三

科學(xué)的教育理念是實施科學(xué)管理的前提和保證。我國教育的歷史悠久，建國以來，特別是1978年中國進入現(xiàn)代化建設(shè)新時期以來，教育事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，但其教育理念和管理體制與外國相比有諸多需改進之處，我們需要學(xué)習和分析他國教育理念，以便促進我國教育理念的發(fā)展與改革，使其適應(yīng)新的形勢，更好地促進我國教育的發(fā)展。

通過對于一系列中外教育現(xiàn)象以及教育體制的學(xué)習探討，不難發(fā)現(xiàn)中外教育的一項重大差別：我們以課本為世界，而人家是以世界為課本。學(xué)生教育亟需改革的一個重要內(nèi)容是，課堂教學(xué)應(yīng)加強“課本世界”與“生活世界”的聯(lián)系，從課本中解放出來，以便使學(xué)生的視野能從狹小的“課本世界”擴展至廣闊的“生活世界”。

一、個性化與社會化

有一項關(guān)于“中美學(xué)生道德認識比較”的調(diào)查，內(nèi)含若干涉及道德認知的問題，當我們對中美兩國學(xué)生的不同答案進行比較之后，會更清楚地看到不同文化環(huán)境、不同教育背景下的學(xué)生社會化之差異。從中美學(xué)生對調(diào)查問卷中問題的回答可發(fā)現(xiàn)兩個基本現(xiàn)象：

(一）美國學(xué)生對同一問題總是有多種不同的回答，其回答的角度也不盡相同。而中國學(xué)生對同一問題的回答往往是相同的或者相類似，這表明美國人在學(xué)生的道德教育方面沒作統(tǒng)一要求，即沒有向?qū)W生灌輸統(tǒng)一的道德價值標準。

（二）從美國學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認識里含有較強的“自我中心”傾向，他們的性格成分中含有較強的攻擊性。從中國學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認識里含有一定的“體諒他人”的傾向，性格成分中含有較強的忍讓性。

這項調(diào)查顯示出，中國學(xué)生的社會化程度比美國學(xué)生高，而美國學(xué)生的個性化程度比中國學(xué)生高。

總之，能對社會發(fā)展產(chǎn)生效益的社會化必然不是一律化，社會化的目的絕不是把所有個體都訓(xùn)練成一個模式。社會化也絕不是個體對社會的消極適應(yīng)，單純的消極適應(yīng)只能保證社會的簡單延續(xù)，而不能促進社會的快速發(fā)展。真正意義的社會化應(yīng)當包括個體對社會的積極適應(yīng)與創(chuàng)造。在強調(diào)促進學(xué)生社會化的同時，也必須重視學(xué)生個性化的發(fā)展。

西方人比較重視自我意識的個性發(fā)展，多鼓勵學(xué)生自由且自然地表達自己的思想與情感；中國人則比較強調(diào)自我意識的社會性發(fā)展，多引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會在某些場合掩飾和控制自己的真實情感或真實想法。

學(xué)校的學(xué)習內(nèi)容是與社會相連的，了解社會是學(xué)校生活的重要內(nèi)容。

在法國，除了日常的各種社會活動之外，一般從小學(xué)三年級起學(xué)校就組織學(xué)生每年到外地去，離開家長的照顧討一段集體生活。

學(xué)生都要按照教師的要求，自己準備行裝。時間為2—3周，或去鄉(xiāng)村、山區(qū)，或去海邊，而許多地方都有政府開設(shè)的類似夏令營的基地，長期供學(xué)生們使用。

也學(xué)些文化，但更多的是參與爬山、騎馬、游泳、采集標本、了解當?shù)仫L土人情等活動，充分接觸大自然、了解社會、了解學(xué)校之外的廣闊世界。這類活動不僅開闊了學(xué)生的視野，增長了見識，而且極大地鍛煉了學(xué)生獨立生活的能力。

發(fā)達國家的學(xué)校教育使學(xué)生意識到，學(xué)校里所學(xué)的內(nèi)容是與自己周圍的生活密切相關(guān)的，并使學(xué)生主動而且全面地參與教學(xué)的全過程。

發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育是向“廣”的方向發(fā)展，教師總是設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生把眼光役向課本之外的知識海洋，并力圖使學(xué)生們能夠保持對大千世界的好奇心和探索欲，同時注重鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生們獨立思考的習慣以及解決問題的實際能力。

中國的教育是向“深”的方向發(fā)展，學(xué)校教師總忘不了提醒學(xué)生要“吃”透課本內(nèi)容，學(xué)生的注意力全都集中在教科書上，學(xué)校生活則與社會生活完全隔離。

二、關(guān)于考試外國壓力也很重不僅考還要公開排名

楊福家教授談中外教育差別在哪里，提到第一個差別是：同學(xué)進學(xué)校的門是不一樣的，這個關(guān)是不一樣的。

中國總的來講，從古代開始到現(xiàn)在都非常重視考試?，F(xiàn)在一談到應(yīng)試教育這么幾個字，就有種貶義，實際上認為不然?？荚囈灰?？要！考試本身其實并不壞，但有一點我們要檢討的，就是中國學(xué)生現(xiàn)在很多的教育是一卷定終身。

在復(fù)旦大學(xué)工作的時候，有一次一位同事來見楊福家教授，他當時心情非常不好，說他的女兒考了99分。楊福家教授不認為99和100有什么差別，誤差百分之一是國際水平嘛。但同事的回答讓他無話可說，他說，差一分能進你們復(fù)旦大學(xué)嗎？教育電視臺每年暑假就要公布今年最低錄取分數(shù)多少，而且教委宣布，所有進大學(xué)的人，都在這個錄取分數(shù)線以上，沒有一個人開后門的。這個分數(shù)實在太重要了，差一分也不行。

而在美國要進好的大學(xué)，一般要有五個方面的要求。

第一，有個sat考試，一年考7次，隨便你什么時候考，滿分1600分，進哈佛大概要1400分。但是沒關(guān)系，負擔不是太重，高一你就去考吧，你高興什么時候去考就什么時候去考。

第二，高中四年要學(xué)220個學(xué)分，至于你三年學(xué)完也可以五年學(xué)完也可以，220個學(xué)分，每一門課5個學(xué)分，屬于學(xué)分制。

第三，他考試的平均成績要比，什么叫比，不是一張考卷是全部的分數(shù)，一張考卷給你的大概最多一半，你考卷全部對了，給你50分，平時如果你做一個航天的模型，玩一個能夠遙控的風箏，都可以拿25分、30分。另外平時還有其他作業(yè)，甚至于對同學(xué)的幫助都算分，這樣子綜合起來看你是a還是b。

第四，考大學(xué)要有推薦信，推薦信不好隨便寫，要有個性的推薦信。中國很多學(xué)生總是要出國了，就找一些名人寫推薦信，甚至于把草稿已經(jīng)寫好，我感到都是廢話。楊福家教授介紹一個同學(xué)到了斯坦福，老師一看就行，為什么？這里面寫了一句話，楊教授說，這個同學(xué)從小修電視機，什么壞的電視機到他手里都能修。斯坦福一看這里有他的個性，能修電視機的人他做實驗恐怕不會太差，要他。所以有個性的推薦信非常重要。

第五，個別來談，很多同學(xué)老師找你一談就很清楚了。

教育發(fā)展論文篇四

［論文摘要］文章通過對高職農(nóng)林教育面臨危機的深入分析，系統(tǒng)闡釋了“兩個下降”是適應(yīng)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和狀態(tài)變動而實行自我調(diào)整的必然趨勢。同時，隨著我國農(nóng)林產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展，對高技能農(nóng)林人才的巨大需求也促使高職農(nóng)林教育呈現(xiàn)生機勃勃的發(fā)展態(tài)勢。

［論文關(guān)鍵詞］高職農(nóng)林教育危機調(diào)整前途

自我國高等教育發(fā)展進入大眾化教育階段以來，高等教育得到了長足發(fā)展，高職農(nóng)林院校也同樣呈現(xiàn)出了生機勃勃的發(fā)展態(tài)勢。但是，認真審視一下高職農(nóng)林院校的專業(yè)目錄和各專業(yè)的招生數(shù)量就不難發(fā)現(xiàn)，農(nóng)林專業(yè)數(shù)量占全部專業(yè)的比重在下降，農(nóng)林專業(yè)在校生規(guī)模占全部在校生規(guī)模的比重也在下降。如何看待這兩個下降，筆者認為：這是高職農(nóng)林教育面臨著危機的一種表現(xiàn)，這種危機是前所未有的；但同時也是高職農(nóng)林教育發(fā)展自我調(diào)整的一種必然趨勢。同時，隨著我國農(nóng)林產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展，對高技能農(nóng)林人才的需求潛力巨大，高職農(nóng)林教育的前途是光明的。

一、高職農(nóng)林教育面臨的危機

危機之一是傳統(tǒng)觀念當中對農(nóng)林行業(yè)的歧視。從歷史上看，從人類社會進入工業(yè)社會以來，農(nóng)林行業(yè)就由農(nóng)耕時期的主流行業(yè)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿鮿菪袠I(yè)，至今這種狀態(tài)在不發(fā)達國家依舊沒有改變，所涉及的農(nóng)林教育也就有了相同的命運。具體表現(xiàn)為城里的學(xué)生不愿“進農(nóng)門”，農(nóng)村的學(xué)生希望“跳農(nóng)門”。

危機之二是農(nóng)林行業(yè)內(nèi)部對本行業(yè)認同度的偏低。在農(nóng)林行業(yè)執(zhí)業(yè)的大多數(shù)人員都或多或少存在一種無奈的、低人一等的心理。這一方面是由于社會對農(nóng)林行業(yè)的長期歧視使然；另一方面在于農(nóng)林行業(yè)在各行業(yè)的實際地位也確實處于弱勢地位這個客觀事實。

危機之三是傳統(tǒng)農(nóng)林業(yè)隨著社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，對普通技能型勞動力的吸納力不斷減弱，對高等人才的需求量也相對下降，從而導(dǎo)致對接受高等農(nóng)林教育的人才需求量具有相對下降的趨勢。

危機之四是從事高職農(nóng)林教育的院校內(nèi)部，由于處于弱勢地位，相應(yīng)采取了更名或通過加速設(shè)置、發(fā)展非農(nóng)專業(yè)等措施，從而形成了“去農(nóng)化”之風，進一步弱化了農(nóng)林高職教育。

危機之五是民間資本基本上不“光顧”農(nóng)林高職教育。在目前的民辦高等教育行列中，還很少發(fā)現(xiàn)有民辦的農(nóng)林職業(yè)院校，只是在個別學(xué)校能夠發(fā)現(xiàn)少量的如生物技術(shù)、環(huán)境保護類等涉農(nóng)的新興專業(yè)，即使在中專類學(xué)校也很難發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)中?；蛏孓r(nóng)專業(yè)。

二、高職農(nóng)林教育發(fā)展實行自我調(diào)整的必然性

高職農(nóng)林教育占全部高等職業(yè)教育比重的下降，是為適應(yīng)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和狀態(tài)變動而實行自我調(diào)整的必然趨勢。

（一）計劃經(jīng)濟使高等農(nóng)林教育沒有生存危機

新中國成立后的計劃經(jīng)濟確保了農(nóng)林高等教育的良好發(fā)展。計劃經(jīng)濟時期的高等農(nóng)林教育，正是我國農(nóng)林經(jīng)濟快速恢復(fù)和發(fā)展時期，這一時期的農(nóng)林業(yè)在我國國民經(jīng)濟中的地位強勁。由于在農(nóng)林院校求學(xué)的學(xué)生都屬于國家干部，城市的考生畢業(yè)后，極少有人去鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下和基層林場等農(nóng)林地區(qū)第一線；農(nóng)林地區(qū)的考生考入農(nóng)林院校，大多也是跳出了農(nóng)林之門或位居農(nóng)林行業(yè)的高管部門。盡管隨著工業(yè)經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的比重開始發(fā)生變化，但是，直到1978年以前，變化的速度仍比較緩慢。同時，由于工農(nóng)商各業(yè)均處于快速恢復(fù)和發(fā)展時期，對高等農(nóng)林教育的需求同樣強勁，加之收入分配制度劃一，無論在哪個行業(yè)工作，其報酬都是均等的。因此，這個時期的高等農(nóng)林教育是不存在目前這種危機感的。

（二）精英教育使高等農(nóng)林教育仍舊缺少危機意識

改革開放以后，國民經(jīng)濟各行業(yè)尤其是新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，盡管農(nóng)林業(yè)也在發(fā)展，但在國民經(jīng)濟中的比重不可避免地越來越低，對農(nóng)林高等人才的需求量也日益走向基層，鄉(xiāng)鎮(zhèn)層面也逐漸地就可以看到了具備高等農(nóng)林教育學(xué)歷的專門人才。但是，這些專門人才擁有國家干部的身份，拿的是“鐵飯碗”。這個時期的高等農(nóng)林教育依舊是精英教育，人才奇缺的狀態(tài)并沒有從根本上改變，也就不存在發(fā)展的危機。

促使高等教育走向大眾化教育的高教擴招政策，既是適應(yīng)我國改革開放以后，社會經(jīng)濟的快速發(fā)展對高等人才需要的明智之舉，也是適應(yīng)人人都渴望享受高等教育所采取的深得民心之舉。農(nóng)林高職教育也同樣搭上了這一班快車實現(xiàn)了快速發(fā)展。但是，隨著國家干部人事制度的改革和人力資源市場化配置改革的不斷深入，農(nóng)林院校的畢業(yè)生不再以當國家干部為主，而要進入農(nóng)林經(jīng)濟的主戰(zhàn)場，去相對艱苦的第一線，特別是要去企業(yè)尤其是民營企業(yè)或者自負盈虧的事業(yè)單位，這是對當代大學(xué)生人生的一個嚴峻挑戰(zhàn)，是心理上的一個沉重壓力。對城鎮(zhèn)考生來說，很難想象去服務(wù)農(nóng)林業(yè)，即使孩子有意愿，其父母、親友也會加以勸阻；對農(nóng)村考生來說，上大學(xué)不能“跳農(nóng)門”，也是不可想象的事。同時，非農(nóng)林行業(yè)，尤其是新興行業(yè)的跳躍式發(fā)展對高等人才的強勁需求與待遇節(jié)節(jié)上升，相比而言，農(nóng)林行業(yè)中，在城市中的農(nóng)林崗位已基本趨于飽和，廣大農(nóng)村地區(qū)雖有較大需求卻缺乏吸引力，結(jié)果導(dǎo)致農(nóng)林職業(yè)院校的招生難，辦學(xué)受挫。

如何理性思考擴招后的農(nóng)林院校辦學(xué)難、涉農(nóng)專業(yè)招生難問題？我們認為，這實際上是改革大潮中和社會經(jīng)濟發(fā)展總趨勢中不可避免的陣痛，更是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和狀態(tài)變動所不可避免的大趨勢。對于高職農(nóng)林院校而言，有的院校轉(zhuǎn)向了，有的學(xué)校則通過內(nèi)部專業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，加大非農(nóng)專業(yè)的設(shè)置與投入，以此反哺涉農(nóng)專業(yè)，堅守高職農(nóng)林教育這一陣地，這些情況都是適應(yīng)這種客觀變化趨勢的自我調(diào)整，是市場經(jīng)濟的發(fā)展對高職農(nóng)林教育產(chǎn)生客觀影響的結(jié)果。隨著國家“十二五”開啟所帶來的新形勢、新政策、新機遇及對高技能人才的巨大需求，高職農(nóng)林教育將有前所未有的發(fā)展空間。

三、高職農(nóng)林教育的發(fā)展

（一）農(nóng)林產(chǎn)業(yè)與人類共存使高職農(nóng)林教育具有持久的生命力

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會生產(chǎn)力的不斷進步，傳統(tǒng)農(nóng)林行業(yè)升級換代的速度和質(zhì)量均在提升。人們由原來飲食的.溫飽型正在向健康長壽型、愉悅文化型等方向轉(zhuǎn)化，餐飲品的市場價值也在不斷攀升；林業(yè)則由原來的以采伐與木材的粗加工及建筑用材為主，轉(zhuǎn)化為以營林、尤其是經(jīng)濟林和珍稀林木為主，以林木的精深加工和綜合利用、林下植物的開發(fā)與利用、生態(tài)林業(yè)、都市生態(tài)林木的開發(fā)等為主。在人類日益認識到林業(yè)與社會經(jīng)濟的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的變遷之間關(guān)系的關(guān)鍵意義后，林業(yè)在產(chǎn)業(yè)的升級換代中必將會持續(xù)地煥發(fā)出不竭的生命力，尤其是正在進行的涉及25億畝集體林權(quán)制度的改革，會使林業(yè)的生產(chǎn)力得到新的釋放空間。在這個充滿活力的農(nóng)林產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進程中，將會持續(xù)地給高職農(nóng)林教育注入發(fā)展的新動力，不斷地對其提出新的需求，從而為畢業(yè)生持續(xù)地提供新的就業(yè)機會。

（三）新的就業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)和正在向高職農(nóng)林大學(xué)生敞開胸懷

以生物技術(shù)為前導(dǎo)的各類新興技術(shù)的發(fā)展及其在農(nóng)林領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，將成為農(nóng)林業(yè)發(fā)展的新福音。以食品加工業(yè)為例，目前我國的食品加工產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的經(jīng)濟總量已居全國前列，可謂夠大，但是不論在技術(shù)含量還是單體企業(yè)規(guī)模發(fā)展上，其技術(shù)含量過低，又多為中小企業(yè)，甚至于類似傳統(tǒng)手工作坊式的生產(chǎn)也有相當比重，包括我們每日餐桌上的食品，依舊沿襲想吃什么就吃什么的傳統(tǒng)。從這個意義上說，還比不上人們飼養(yǎng)的動物，吃的講求營養(yǎng)配方飼料的技術(shù)含量。我們有理由相信，在傳統(tǒng)農(nóng)林業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，陸續(xù)會產(chǎn)生出新型的種植養(yǎng)殖業(yè)、食品加工業(yè)和林木產(chǎn)業(yè)。如已經(jīng)明確的營養(yǎng)師職業(yè)的確立，就為高等農(nóng)林教育提出了新的需求；再如黑龍江綠色食品及其食用菌產(chǎn)業(yè)的迅速崛起、牡丹江的木材精深加工業(yè)的興起；食品藥品監(jiān)督管理局的建立又標志著國家對食品安全生產(chǎn)和食品質(zhì)量的嚴格管理。如此等等的新型產(chǎn)業(yè)，必定會導(dǎo)致農(nóng)林產(chǎn)業(yè)在升級換代的基礎(chǔ)上，新的就業(yè)領(lǐng)域的產(chǎn)生和發(fā)展，新就業(yè)崗位的提供與擴大，一定會為高職農(nóng)林院校的畢業(yè)生，不斷地提供著新的就業(yè)空間，并使他們大有用武之地。

（四）土地流轉(zhuǎn)制度的建立、集體林權(quán)制度的改革，使各類新型農(nóng)林合作組織適時應(yīng)運而生

建立在農(nóng)村土地承包雙層經(jīng)營體制基礎(chǔ)之上的新型土地流轉(zhuǎn)制度，標志著以土地經(jīng)營權(quán)為無形資產(chǎn)，以資本為紐帶的股份合作經(jīng)營組織，將成為我國今后一個歷史時期農(nóng)村經(jīng)濟的基本經(jīng)濟組合形式，是重新組織起來的新型農(nóng)村經(jīng)濟，也是農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的一次新的調(diào)整及其對農(nóng)村生產(chǎn)力的又一次解放。農(nóng)村新型經(jīng)濟合作組織的建立、資本的運營、市場化運作的機制、日常經(jīng)營與管理、與社會經(jīng)濟的接軌方式，等等，這些現(xiàn)代企業(yè)制度所要求的基本元素及其相互結(jié)合、運行的狀態(tài)，在已經(jīng)或即將建立的農(nóng)村股份合作經(jīng)濟組織當中，或遲或早都必然會生長在其中并要保證其健康成長。要在農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展中逐步建立起這樣的現(xiàn)代企業(yè)制度，固然需要多種條件，其中最重要的條件就是人才，這就為高職農(nóng)林教育提出了非常緊迫的人才需求。同樣，集體林權(quán)制度的改革，已明確林地的承包經(jīng)營權(quán)可以租賃、抵押、轉(zhuǎn)讓、入股、合作經(jīng)營等，這就從政策層面上明確地確立了林地經(jīng)營權(quán)的流轉(zhuǎn)制度，相應(yīng)的林業(yè)股份合作經(jīng)濟組織也將應(yīng)運而生，也將對高職農(nóng)林人才提出新的需求。

（五）農(nóng)林產(chǎn)品國際貿(mào)易的發(fā)展是高職農(nóng)林教育發(fā)展新的增長點

由于國際金融危機的影響，使目前的農(nóng)產(chǎn)品國際貿(mào)易受挫，例如的1～4月份，我國的農(nóng)產(chǎn)品進出口貿(mào)易額雙雙下跌，但是進口降幅遠大于出口降幅，農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易逆差大幅下降，尤其水產(chǎn)品、蔬菜、水果等優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品出口逆市而上。這表明眾多的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工企業(yè)在落實食品安全法規(guī)，加強食品安全，提高產(chǎn)品質(zhì)量方面，正在贏得國際市場的認可。農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、食品加工企業(yè)的提檔升級、高附加值產(chǎn)品的面市，正急需大批技能人才，這就為高職農(nóng)林教育提出了更高的要求。最近，大興安嶺依托地產(chǎn)藍莓資源，開發(fā)的系列飲品、果酒，售價不菲卻供不應(yīng)求，不僅國內(nèi)市場需求強勁，同時也體現(xiàn)了可觀的國際市場價值，類似這樣產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，將急需大批高技能人才的支持。

可見，農(nóng)林第一線對大批高技能、應(yīng)用型人才的需求必然會伴隨著農(nóng)林行業(yè)的長青性和農(nóng)林產(chǎn)業(yè)的諸多新發(fā)展，而產(chǎn)生持續(xù)性的需求。國際金融危機對我國農(nóng)林產(chǎn)業(yè)及其高等農(nóng)林教育的負面影響只是暫時的，它將為我們的新發(fā)展提供一次難得的機遇，尤其是高職教育作為高等教育中的一種類型教育，所提供的?？啤⒈究飘厴I(yè)生乃至于碩士、博士畢業(yè)生，會持續(xù)地滿足農(nóng)林行業(yè)對高技能人才的需求。

教育發(fā)展論文篇五

幼兒藝術(shù)教育是指以幼兒現(xiàn)有的身心發(fā)展水平為基礎(chǔ)，通過不同的藝術(shù)形式和方式對幼兒進行感染和熏陶，挖掘幼兒對美的感知力、認知力和創(chuàng)造力，陶冶幼兒的道德情操，塑造幼兒的身心健康，培養(yǎng)幼兒樂觀開朗的性格。幼兒藝術(shù)教育范疇廣泛，涵蓋了美術(shù)、音樂、歌舞、表演、文學(xué)、影視、書法、圖書等多個領(lǐng)域，既是幼兒教育的組成部分，又是藝術(shù)教育的啟蒙階段。

（一）幼兒藝術(shù)教育有利于塑造幼兒健康個性和完美人格

藝術(shù)教育是關(guān)乎人類心靈行為，它可以通過不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，用藝術(shù)的內(nèi)在吸引力潛移默化的感染幼兒，讓幼兒在藝術(shù)活動中體會愉悅，收獲美的享受，從而引導(dǎo)幼兒的個性健康發(fā)展。同時，藝術(shù)教育也能夠為塑造幼兒“完美型”人格打下了基礎(chǔ)。幼兒期是人格塑造的奠基時期，也是接受藝術(shù)啟蒙教育的最佳時期。在藝術(shù)教育中堅持藝術(shù)與德智體美教育相結(jié)合，既能使幼兒的行為接受真和善的被動調(diào)節(jié)，也能使其獲得美的自動控制，使幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)一同提升，為幼兒在成長過程中塑造“完美型”人格打好基礎(chǔ)。

（二）幼兒藝術(shù)教育有利于培育幼兒審美的興趣和能力

藝術(shù)教育喚起人對審美的需要，培養(yǎng)人的審美趣味，形成人的審美觀念，通過對藝術(shù)作品的感受、欣賞、理解和創(chuàng)造，人會逐漸形成一定的審美能力。從美感的形成角度看，藝術(shù)教育對于喚醒與培育幼兒的審美興趣和能力具有重要的意義。每個兒童內(nèi)心深處都有一種審美的潛能，它取決于是否能夠被浪漫地喚醒，又是否能夠在激發(fā)之后，被綜合塑造為更高層次的美的意境、生命的境界。通過藝術(shù)教育，在孩子心中播下美好的種子，可以形成螺旋上升的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，形成足夠豐富的感受、感知以及溝通能力。

（三）幼兒藝術(shù)教育有利于發(fā)展幼兒智力和創(chuàng)造力

人的認知能力是人首要的、基本的能力，也是形成其它能力的基礎(chǔ)。知識教育強調(diào)的是邏輯的、理性的認知能力，更多在開發(fā)人的左腦。藝術(shù)教育則側(cè)重于直覺的、感性的認知能力，更多在開發(fā)人的右腦。從腦科學(xué)角度來說，藝術(shù)，協(xié)調(diào)著人的左右腦，使兩者既保持相互的平衡，又在相互促進中得到提升和發(fā)展。幼兒在藝術(shù)活動中能產(chǎn)生一定的直覺能力和空間想象能力，這對抽象的邏輯思維能力起到一定的互補作用，幫助提高了幼兒智力的發(fā)展。一個從小就對藝術(shù)興趣強烈的幼兒在進入義務(wù)教育階段，往往比一般幼兒具有更強的感悟力、思維力、想象力，這就體現(xiàn)了藝術(shù)教育有助于促進幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)落后的藝術(shù)教育觀念

藝術(shù)教育不一定能培養(yǎng)出藝術(shù)大師，但應(yīng)該努力培養(yǎng)出用藝術(shù)表達人生體驗，寄予自我思想和情感的學(xué)生。在傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)、音樂教育中，教師比較重視讓幼兒學(xué)習掌握藝術(shù)技能，而幼兒在藝術(shù)活動中的情緒情感體驗、興趣、觀察力、創(chuàng)造性、想象力等方面的培養(yǎng)往往被淡化或擱置。這就無法使幼兒學(xué)會通過不同的藝術(shù)形式表達自己的內(nèi)心情感，偏離了藝術(shù)的人文本性。

（二）功利機械的藝術(shù)教育方式

當前的藝術(shù)教育往往用成人的標準要求孩子，不可避免的就出現(xiàn)了表演成人化、訓(xùn)練機械化的情況，偏離了藝術(shù)教育的方向。若不顧幼兒的年齡，盲目的將藝術(shù)教學(xué)定位在對幼兒進行高難度的訓(xùn)練，強迫幼兒反復(fù)排練一個藝術(shù)節(jié)目，為的就是能在舞臺上表現(xiàn)出“精彩”的藝術(shù)表演，從而體現(xiàn)幼兒園藝術(shù)教學(xué)的成果，這就讓幼兒藝術(shù)教育染上功利的色彩。若在藝術(shù)教育中只采取灌輸、機械的訓(xùn)練方法，將會讓幼兒對藝術(shù)的興趣在一遍遍重復(fù)訓(xùn)練中喪失殆盡。

（三）匱乏的藝術(shù)教育師資力量

當下，許多就職的幼師并非專業(yè)的藝術(shù)類院校畢業(yè)，沒有接受過藝術(shù)類教育的理論課程指導(dǎo)，無法系統(tǒng)的規(guī)劃藝術(shù)教育課程，不能準確把握藝術(shù)教育的終點，難以正確地指導(dǎo)幼兒進行藝術(shù)教育的實踐活動，既不能很好的引導(dǎo)幼兒領(lǐng)悟真正的藝術(shù)理念，也不利于發(fā)掘幼兒的藝術(shù)天賦。很多幼兒園，特別是農(nóng)村地區(qū)，音樂課、美術(shù)課開不好，這其中很大原因就是缺乏專業(yè)的師資力量。

（一）樹立正確的幼兒藝術(shù)教育觀念

藝術(shù)不是簡單的機械重復(fù)與模仿，藝術(shù)教育并不要求每個人學(xué)會創(chuàng)作，只是想讓更多人欣賞世上已有的美好創(chuàng)造。審美是藝術(shù)教育價值的核心意蘊，一旦人成為審美的人之后,那么在日常生活中，就能按照美的樣式來改進自己的生活。我們要將“審美培養(yǎng)”作為幼兒藝術(shù)教育的核心理念和行動指南，去引導(dǎo)幼兒感受美和表現(xiàn)美，而不只僅僅是通過音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)活動培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)技能。

（二）豐富幼兒藝術(shù)教育的方式方法

一是改革創(chuàng)新幼兒藝術(shù)活動的教學(xué)方法。幼兒藝術(shù)教育要貼近幼兒的生活實際，教師為幼兒選擇的藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)尊重幼兒的主體地位，符合幼兒身心發(fā)展的特點，貼近幼兒生活實際。教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒對周圍生活環(huán)境和藝術(shù)作品的欣賞，使之初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)學(xué)習的興趣和愛好，充分拓展幼兒熱愛真善美率真天性的空間。

二是注重幼兒創(chuàng)造精神與能力的培養(yǎng)。打破傳統(tǒng)藝術(shù)教育以灌輸為主的教學(xué)方法，尊重幼兒的個性化表達和自由創(chuàng)作，支持鼓勵幼兒的創(chuàng)新想法和創(chuàng)新行為，盡力為幼兒創(chuàng)建創(chuàng)造性的空間，引導(dǎo)他們用多種形式來感受和表達藝術(shù)，并給予及時的肯定與鼓勵，充分調(diào)動幼兒的積極性與主動性，提高他們的創(chuàng)造力和想象力。

三是以孩子的標準進行藝術(shù)教育。在提升幼兒審美力方面，幼兒教師不應(yīng)該以好看、好聽或者不好看、不好聽來簡單定義。藝術(shù)發(fā)展到今天，早已從模仿、再現(xiàn)、寫實過渡到抒情、表現(xiàn)、言志。教師應(yīng)從孩子的角度，以孩子的眼光看待藝術(shù)，從孩子的藝術(shù)作品中獲得對美的感受。在藝術(shù)活動中，幼兒的情感體驗、聯(lián)想、表現(xiàn)、表達是不同的、多元的、可變的，有相當大的自由度，每個幼兒都是天生的“畫家”、“表演家”，他們不是不會表達自己的心理感受，而是不會按照成人的方式來表達。教師在藝術(shù)活動中應(yīng)多鼓勵幼兒按照自己喜愛的方式大膽的表現(xiàn)自己的情感和體驗，他們就會無拘無束的發(fā)揮自己的想象，獲得獨特認識和感受。

（三）加強幼兒藝術(shù)教育的師資力量

師資力量的強弱決定了一個幼兒園教學(xué)水平的高低，幼兒園在加大藝術(shù)類幼兒教師的引進力度以外，還要對現(xiàn)有的幼兒教師進行藝術(shù)教育類的培訓(xùn)，支持鼓勵幼兒教師去有關(guān)的藝術(shù)院校進修學(xué)習，同時幼兒園不定期地邀請一些藝術(shù)教育名師來園給幼兒教師進行指導(dǎo)或開辦講座，從而提高幼兒藝術(shù)教育的師資力量，提高幼兒園的藝術(shù)教育水平。

教育發(fā)展論文篇六

一、當代通識教育的發(fā)展

通識教育最早源于歐洲中世紀的大學(xué)，近代以后盛行于歐美等國，并最終在美國獲得較為完備的發(fā)展。19世紀隨著自然科學(xué)與實用技術(shù)的興起，這些學(xué)科在美國的大學(xué)中日益受到青睞，并出現(xiàn)了教育向?qū)嵱眯砸贿叺沟膬A向。為了修正這種學(xué)科偏向的趨勢，耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)先后確立了以通識理念來改變當時教育傾向于實利性的現(xiàn)象，提出無論是文科、工科還是商科，所有專業(yè)的學(xué)生在前兩年必須修習文學(xué)、藝術(shù)、歷史、社會以及科學(xué)五個方面的課程，且這些課程總量不得少于本科期間總學(xué)時量的1/4，三年級才能選擇自己感興趣的專業(yè)。這種通識理念一直延續(xù)至今，并成為美國四年制大學(xué)的基本教育模式。美國通識教育模式取得的成功，為歐洲其他國家的高等教育提供了效仿的范本。歐洲的很多高校在參照美國通識教育的基礎(chǔ)上形成了三種模式：1.與美國大學(xué)相同，各專業(yè)的學(xué)生均須學(xué)習本專業(yè)以外其他領(lǐng)域的課程，并且學(xué)時必須達到一定數(shù)量；2.分布必修式，學(xué)生須在規(guī)定的不同學(xué)科領(lǐng)域（一般為人文、社會、自然等學(xué)科）至少各修習一定門數(shù)或?qū)W分的課程；3.自由選修式，學(xué)校對通識教育要求學(xué)習的課程不做具體規(guī)定，由學(xué)生自行選擇感興趣的課程。經(jīng)過幾十年的探索，歐美國家通識教育取得了顯著成果，他們培養(yǎng)了很多國際知名的大師級行業(yè)領(lǐng)軍人物。

二、我國目前通識教育的現(xiàn)狀

通識教育是近幾年才在我國興起的一種新的教育理念。國內(nèi)一些高校，如北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)等受國外通識教育的影響紛紛開始引入通識理念。從當前國內(nèi)各高校通識教育的建設(shè)情況看，我國通識教育基本上是美國或歐洲模式的翻版，雖然也取得了頗多成效，但依然飽受詬病，其原因在于，一是遠離我國的教育現(xiàn)實，過度借用他國經(jīng)驗。誠如當代知名學(xué)者杜維明所說，“可惜，大部分中國人不了解美國通識教育的精髓?！边@也是一些學(xué)者批評“目前國內(nèi)高校的通識教育很多都是有名無實”的原因所在。二是通識教育脫離實際國情，目標空泛。由于國內(nèi)通識教育采用的是美國文理學(xué)院的模式，學(xué)院不設(shè)具體專業(yè)，教育出來的學(xué)生貌似什么都懂，實際上什么都不精，根本無法滿足社會需求。從這兩個方面來看，當前國內(nèi)的通識教育實質(zhì)上是一種形而上的教育。

三、設(shè)計專業(yè)通識教育的現(xiàn)實意義

設(shè)計專業(yè)通識教育是指通識結(jié)合專業(yè)的一種教育模式，它借助通識與專業(yè)的互豐互補，為設(shè)計專業(yè)的學(xué)生構(gòu)建一個寬廣、合理的知識體系，以便為學(xué)生的創(chuàng)新能力和職業(yè)適應(yīng)能力奠定堅實的基礎(chǔ)。

（一）設(shè)計專業(yè)通識教育是培養(yǎng)通識型設(shè)計人才的有效途徑

隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，社會亟需適應(yīng)不同崗位的“一專多能”型復(fù)合人才，而大學(xué)致力于培養(yǎng)“專才”的模式已經(jīng)無法跟上社會的變化。據(jù)統(tǒng)計，在過去的間，設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生只有60%的人從事了“對口專業(yè)”，還有20%的畢業(yè)生在從事本專業(yè)幾年后即轉(zhuǎn)入另一行業(yè)。在社會快速發(fā)展的今天，學(xué)生很難預(yù)知明天的工作是什么，這意味著教育的專業(yè)化程度越高，學(xué)生適應(yīng)社會變化的難度就越大。所以，對于設(shè)計教育而言，培育具有一專多能的通識型人才比培養(yǎng)單一知識的人才更重要。

（二）設(shè)計專業(yè)通識教育是提升學(xué)生職業(yè)適應(yīng)能力的重要方法

20以來，我國高校畢業(yè)生連續(xù)兩年突破700萬人，在這700萬人中，有接近100萬是設(shè)計專業(yè)的'畢業(yè)生。與其他專業(yè)一樣，他們也面臨著就業(yè)壓力。通過對目前設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的跟蹤研究顯示，這100萬名設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的瓶頸不只是人數(shù)問題，還有職業(yè)適應(yīng)性的問題。長期以來，由于我們的設(shè)計教育是一種嚴格的專業(yè)教育，專業(yè)細分阻礙了學(xué)生對其他領(lǐng)域知識的涉獵，所以一旦離開本專業(yè)很難適應(yīng)其他職業(yè)。也就是說，專業(yè)隔閡是造成當前設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的一個突出問題。要改變這一現(xiàn)狀，必須轉(zhuǎn)變當前的教育理念，把通識理念引入到設(shè)計教育之中，利用通識教育的優(yōu)勢，為學(xué)生編織一套寬廣合理的知識構(gòu)架，以增強其社會適應(yīng)能力。

（三）設(shè)計專業(yè)通識教育是彌補專業(yè)教育弊端的主要方式

隨著時代的發(fā)展，社會亟需高素質(zhì)的復(fù)合型人才，與專業(yè)教育致力于培養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)單一的專業(yè)型人才的矛盾日益突出。傳統(tǒng)的專業(yè)教育雖有利于人才走向“高精尖”，但不利于他們的全面發(fā)展。如物理學(xué)家愛因斯坦所說，“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但不可能成為一個和諧發(fā)展的人?！蓖ㄗR設(shè)計教育作為通識教育與設(shè)計教育的融合，所倡導(dǎo)的綜合教育理念，對于彌補專業(yè)化設(shè)計教育帶來的弊端、完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、促進學(xué)生的全面發(fā)展將具有積極意義。

四、結(jié)語

設(shè)計教育作為一種高度專業(yè)化的教育，培養(yǎng)的人才知識結(jié)構(gòu)大都深度有余、寬廣不足，缺乏職業(yè)和社會適應(yīng)能力。要轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)象必須引入通識教育，以“通識+設(shè)計”的模式為學(xué)生重新建構(gòu)一套健康、完善、合理的知識體系和知識網(wǎng)絡(luò)，惟其如此，才能從根本上改變當前設(shè)計教育的缺陷。

教育發(fā)展論文篇七

自諾貝爾獎設(shè)立以來，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎就是全球最受矚目的經(jīng)濟學(xué)大型獎項，因此，直至今日，諾貝爾獎可以說仍然是眾多經(jīng)濟學(xué)家們終生不斷奮斗的最大動力和目標。第1屆諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎就授予了“計量經(jīng)濟學(xué)的奠基人”---弗里希，還有荷蘭“計量經(jīng)濟模式的建造者”---丁伯根。多年來，很多計量經(jīng)濟學(xué)家也都不斷獲得具有最高榮譽稱號的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。在近幾年，諾貝爾獎又開始趨向于授予計量經(jīng)濟學(xué)的分支學(xué)科有成就的學(xué)者，鼓勵其對橫截面數(shù)據(jù)方法的杰出貢獻。這些接連不斷的獎勵，說明計量經(jīng)濟學(xué)越來越受寵諾貝爾獎，該獎項也正在不斷注重經(jīng)濟技術(shù)方向的應(yīng)用以及向現(xiàn)代化不斷創(chuàng)新，該經(jīng)濟學(xué)科的發(fā)展情況越來越得到全球范圍內(nèi)的'廣泛認可[3].

2.2該學(xué)科更多的應(yīng)用在全球各國的金融領(lǐng)域

目前，很多計量經(jīng)濟學(xué)的模型和方法已經(jīng)被應(yīng)用與世界各大國中央銀行以及金融市場方面的基礎(chǔ)學(xué)科內(nèi)容，尤其是在一些金融比較發(fā)達國家的評估投資組合中，在金融系統(tǒng)風險這個方向具有非常高的價值和實際意義。許多計量經(jīng)濟學(xué)家和金融學(xué)家都逐漸應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)的模型來詮釋很多金融市場活動規(guī)律。在金融市場上，經(jīng)濟變量具有一定的變動性，這些變量會隨著時間而發(fā)生一定的波動，隨機出現(xiàn)一些經(jīng)濟學(xué)實際意義。最常見的將其應(yīng)用在全球的股票市場中來詮釋很多方法、規(guī)律。例如，假設(shè)人們對股價的評估是比較理性的，則可以得出一個企業(yè)股票的價格應(yīng)該等于其在未來某時間的預(yù)期股息的現(xiàn)值。再比如，恩格爾發(fā)明的計量經(jīng)濟學(xué)arch模型，這個模型能夠非常有效地對金融經(jīng)濟數(shù)據(jù)在不同時期時間的金融規(guī)律變化比較精確的估算出來。這個模型可以對金融投資等收益的風險和價格，通過不確定性的度量，采用一定經(jīng)濟學(xué)模型以及經(jīng)濟數(shù)據(jù)來闡述，并可以進行進一步的深入剖析。這些都說明，計量經(jīng)濟學(xué)越來越多的應(yīng)用在各國金融領(lǐng)域。

2.3現(xiàn)代計量經(jīng)濟學(xué)趨向于把數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)結(jié)合得更緊密

近年來，由于計量經(jīng)濟學(xué)中的面板數(shù)據(jù)（paneldata）等研究越來越豐富，經(jīng)濟學(xué)者逐漸利用數(shù)學(xué)等計數(shù)方法將經(jīng)濟學(xué)科的理論知識體系變?yōu)橐欢ǖ姆匠毯拖到y(tǒng)來更形象的表現(xiàn)，最后通過數(shù)學(xué)等統(tǒng)計方法來估算。這樣的方法結(jié)合和流程轉(zhuǎn)變，也更加促進我國計算gdp,以及各個行業(yè)的基準價格、利率、股票價格等很多經(jīng)濟數(shù)據(jù)的規(guī)律和變化。所以，新發(fā)展的趨勢是經(jīng)常采取經(jīng)濟學(xué)、數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的結(jié)合，使得現(xiàn)代計量經(jīng)濟學(xué)趨向于把數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)結(jié)合得更緊密。

參考文獻

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教育發(fā)展論文篇八

摘要：本文從歷史的發(fā)展和藝術(shù)的角度分析了形成男高音現(xiàn)狀的原因，揭示其發(fā)展走向：男高音的明天更輝煌。

關(guān)鍵詞：歷史發(fā)展藝術(shù)男高音

男高音的演唱震撼人心，感染力強，是古今中外頗受歡迎的歌唱表演形式。中國的民族男高音，受歷史的、西洋的各種演唱流派的影響，受政治、經(jīng)濟、文化等各種因素的制約，形成自己獨特的發(fā)展軌跡，走過了輝煌的歷史。但近十年來，其光彩暗淡了許多，市場上民族男高音演唱的光碟銷量極少，卡拉ok廳民族男高音歌曲少得可憐，老百姓基本上沒有消費新的民族男高音歌曲。似乎國人不太需要振聾發(fā)聵的雄性吶喊，不愿意男人用悠揚、高亢的歌聲抒情。本文試圖從歷史的發(fā)展中找出形成現(xiàn)狀的原因，揭示民族男高音的走向。

一、從音樂發(fā)展史看

1、中國古代史中，對男高音演唱的記載中有這樣的名句：“聲振林越，響遏行云”，它反映出古人對男高音的鑒賞品味，反映出古代男高音的演唱水平。這種品味和水平，不只為士大夫和隱者高人所擁有，老百姓在山野和田間的山歌與勞動號子，也盡顯出其藝術(shù)魅力。民族男高音事實上與國人的生活揉和在一起。

2、中國近現(xiàn)代音樂史中，男高音的主要平臺局限在戲曲表演舞臺上。雄渾震撼的花臉演唱，蒼涼、剛勁的老生演唱，高亢、優(yōu)美的小生演唱，圓滑明亮的丑角演唱，甚至秀麗婉轉(zhuǎn)的男聲音高八度旦角演唱，都盡顯各種風格男高音的魅力，集中國聲樂之大成，開辟了當代男高音及其它各聲種演唱的先河。戲曲表演的各級各類舞臺，占領(lǐng)了國人的音樂消費市場，民族男高音是各階層人士生活的組成部分。

3、中國當代音樂史中，民族男高音創(chuàng)造了它最大的輝煌。建國以來，民族男高音秉承戲曲男高音和地方唱腔的傳統(tǒng)，追求演唱的感情真摯、咬字吐字的親切、音色的明亮高亢，追求旋律的悠揚婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)的民族化，行腔的自然化；吸取西洋美聲唱法的營養(yǎng)，追求聲帶的自由振動，共鳴腔的合理運用，氣息的流暢與貫通，追求整體發(fā)聲的科學(xué)性與世界性。詞作家、曲作家和歌唱家的辛勒工作，將民族男高音推上了它歷史上的最高峰。各階層人士耳熟能詳?shù)母枨?，既具備高度的藝術(shù)價值，體現(xiàn)出中西因素的合理結(jié)合，又具備極強的通俗性，易學(xué)易唱，為老百姓所歡迎。

《紅星照我去戰(zhàn)斗》、《草原上升起不落的太陽》、《西沙，我可愛的家鄉(xiāng)》、《駿馬奔馳保邊疆》等歌曲，既在創(chuàng)作和演唱中體現(xiàn)中西結(jié)合的優(yōu)勢，又在問世后極易為老百姓所傳唱；這些歌曲情緒激越，旋律流暢，演唱起來振奮人心，鼓舞斗志，激起人無限的民族自豪感；至上世紀末，沒有人不知道《牡丹之歌》、《再見吧，媽媽》、《敢問路在何方》。

二、從藝術(shù)角度看

從藝術(shù)的`角度看，所有的民族男高音歌曲，無一例外，無法用戲曲發(fā)聲法或原生態(tài)唱法自然、合理地演唱，也不太適合用純西洋唱法演唱出其風格，它只能用新生的民族唱法合理地表現(xiàn)其藝術(shù)形象。

1、民族男高音在當代走入輝煌

在這段歷史中，民族男高音占據(jù)了極大的文娛市場，是中國文化生活中非常重要的組成部分。

分析民族男高音在當代走入輝煌的原因，有藝術(shù)家的努力，有藝術(shù)本身的興衰規(guī)律，也有政治、經(jīng)濟及人文因素的影響。

建國初期，以前蘇聯(lián)為代表的藝術(shù)，直接影響著中國的藝術(shù)，這算是為國人帶來了西洋音樂一個區(qū)域的營養(yǎng)。隨后的二、三十年，因種種原因，音樂家無緣感受世界音樂的新潮流，這剛好為國人消化西洋音樂提供了一個自由、自然的緩沖時段，為中西結(jié)合提供了相對封閉的獨立空間，所以，國人不覺得別扭和茫然，倒覺得本該如此，在不知不覺中，其觀念轉(zhuǎn)變了，正是在這些特定的因素下，產(chǎn)生了民族男高音。

2、民族男高音有其特殊的傳播途徑

民族男高音得到國人認可的另一個特殊因素，是歌曲特殊的傳播途徑。上世紀七十年代中葉以前，農(nóng)村家家都裝著有線廣播，或至少人人都能迅速聽到全國統(tǒng)一的聲音，城市更是如此，這是一種壟斷，也在實際上為歌唱提供了良好的引導(dǎo)；八十年代以后，無線電、錄放機、電視機相繼得到普及，但世界領(lǐng)先潮流的歌沒有及時進入中國，民族音樂獨占鰲頭，民族男高音實際上得到保護和培植。

3、民族男高音演唱的局限性

近十年來，國人的精神世界向多元化發(fā)展，但文化娛樂卻大部分局限在牌類活動中，也有一部分消磨在卡拉ok歌唱中；現(xiàn)代的卡拉ok歌曲，以各種歌唱形成迅猛地沖擊國人，人們極端茫然，非常別扭，而社會環(huán)境的變遷、又使人浮躁、脆弱、懶得追求生活的藝術(shù)化，更不可能將有關(guān)民族的一些激情掛在嘴邊。放在心上，也少有耐心靜靜地感受靈魂的悸動。年青人唱男女糾葛，把愛情從神圣的殿堂拉下來，肢解了隨便唱，把其它的平凡、真實的情愫翻來覆去地唱，而少有人慷慨激昂，對民族唱法演唱的歌曲更是退避三舍。中老年人對甜美的、滋潤心田的民族女高音尚且能首肯幾下，對民族男高音沒有涉足的興趣和能力。

民族男高音演唱的局限性，在現(xiàn)代生活中，顯得越來越大。男高音本身是極嬌嫩的聲種，民族男高音更加脆弱；無論專業(yè)演員還是普通歌唱愛好者，睡眠的質(zhì)量、飲食的適宜度、體能的好壞都影響歌唱效果；而現(xiàn)代生活節(jié)奏快，壓力大，夜生活頻繁，人們總處在疲憊和焦慮中，這些都影響體能和情緒，也影響睡眠；各種污染和煙酒刺激，對發(fā)聲系統(tǒng)的破壞也是嚴重的。這一切讓民族男高音越來越難唱。

三、男高音的明天更輝煌

物競天擇，適者生存。與時俱進，才能再造輝煌。音樂家們?yōu)槊褡迥懈咭舻陌l(fā)展，做出了許多努力，如：吸取原生態(tài)歌曲的營養(yǎng)，推出《西部放歌》、《西部情歌》等優(yōu)美歌曲；歌唱平凡、真實的情愫，推出《母親》、《父親》、《兒行千里》等優(yōu)秀歌曲。但因文化的多元化發(fā)展等因素的制約，這些歌曲的影響力與上世紀相比，有相當?shù)木嚯x。

面對這些現(xiàn)象，我們音樂工作者不應(yīng)氣餒，更不要急躁，縱觀全國，計劃經(jīng)濟正向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，文化的產(chǎn)業(yè)要接受市場的挑戰(zhàn)。國人對民族男高音的消費固然達不到上世紀的輝煌，但有望走出目前的低谷。目前的現(xiàn)狀，少部分原因是音樂人不能把握市場，大部分原因是國人的歌唱消費觀處于劇烈震蕩期。為期不遠，國人會相對地從浮躁中安靜下來，對民族文化重新感興趣，人們會重新需要較嚴肅、正統(tǒng)的、有震撼力的民族男高音。

我們音樂人要引導(dǎo)國人的歌唱消費，同時也要找回自信，找回激情，認真規(guī)劃自己的藝術(shù)人生，積淀藝術(shù)底蘊，蓄勢待發(fā)，迎接民族男高音的再次輝煌。

教育發(fā)展論文篇九

二、試談當代油畫的寫意特征

三、淺談自然色彩寫生

四、淺談中國古代人物畫——敦煌壁畫“飛天”

五、水墨畫的美學(xué)特色

六、中國水墨畫的現(xiàn)狀與出路

七、淺談中國人物畫

八、淺談對山水畫的認識

九、淺談中國畫“線”的藝術(shù)

十、面對未來的中國水墨畫

十一、淺談色彩寫生

十二、中西繪畫色彩比較

十三、淺談中國畫的構(gòu)圖特點

十四、淺談中國傳統(tǒng)繪畫的造型觀念

十五、淺淡“書畫同源”

十六、淺談中國畫的空白

十七、頭像素描學(xué)習的要求是什么

十八、簡論中國畫與書法藝術(shù)的關(guān)系

十九、淺談文人畫對中國畫之影響

二十、中國畫貴在創(chuàng)作

二十一、談徐渭的雜花圖卷

二十二、如何對待西方現(xiàn)代派美術(shù)

二十三、線描藝術(shù)的魅力

二十四、傳統(tǒng)水墨與都市水墨

二十五、淺論山水畫寫石方法

二十六、論"線"在素描繪畫中的作用

二十七、淺談中國畫空間的創(chuàng)新

二十八、論白描仕女畫

二十九、談中國畫的現(xiàn)狀和出路

三十、淺談國畫百年之變遷

三十一、淺談色彩與人的心理

三十二、論白描

三十三、筆精墨妙與意趣心契

三十四、淺談基督教對米勒的影響

三十五、古代書法論所涉“道”“理”“法”三者關(guān)系

三十六、論寫生與創(chuàng)作的關(guān)系

三十七、“線條、色彩、構(gòu)圖”——繪畫美的本質(zhì)

三十八、散談中國畫的特點----作為閱讀符號的中國畫

三十九、線——造型藝術(shù)的獨特語言

四十、談臨摹

四十一、對中國水墨畫傳統(tǒng)技法的幾點認識

四十二、油畫之我見

四十三、淺談美術(shù)的功利價值早于審美價值

四十四、淺談中國山水畫

四十五、淺談中國畫的”形“與”神”

四十六、淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力

四十七、略論中國畫的構(gòu)圖

四十八、淺談寫意花鳥的賦彩

四十九、如何看待“筆墨等于零”

教育發(fā)展論文篇十

縱觀近代中國教育發(fā)展史,教育翻譯自始至終參與了推動中國教育早期現(xiàn)代化的重要歷史進程.可以說,教育翻譯對近代中國每個時期的教育改革與發(fā)展作出過重大的歷史性貢獻.教育翻譯及其成就直接關(guān)系著中華民族的振興,引導(dǎo)著中國近代社會的發(fā)展進程.作為教育翻譯活動主體的中國留學(xué)生則扮演著多重角色,他們既是翻譯者和傳播者,也是新式教育的學(xué)習者和實踐者.正是留學(xué)生的教育翻譯促使西學(xué)得到全面而系統(tǒng)的引入,使外國先進的教育制度、教育思想、教育理念、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等在中國得以更好的傳播與吸收,從而加快中國教育改革與發(fā)展的步伐.由是可見,研究近代中國留學(xué)生教育翻譯及其對中國近代教育改革、教育學(xué)科體系的創(chuàng)立以及教育理論中國化的深遠影響,無疑具有十分重要的歷史研究意義與現(xiàn)實借鑒價值.

那么,近代中國留學(xué)生教育翻譯如何興起和發(fā)展翻譯的主要內(nèi)容是什么采取什么樣的翻譯策略和方式對近代中國教育改革與發(fā)展產(chǎn)生何種影響這種教育翻譯及其成果對中國教育早期現(xiàn)代化的進程有何影響這些翻譯者們在各個發(fā)展時期扮演著怎樣的角色為了回答此等問題,本研究采用“翻譯目的論”和“多元系統(tǒng)論”為理論分析框架,作出下述層次有序的探討：

第一章探討了近代中國留學(xué)生教育翻譯活動的興起.包括留學(xué)生教育翻譯興起的歷史背景、留學(xué)生教育翻譯群體的形成、以留學(xué)生為主體的教育翻譯機構(gòu)以及主要傳播載體.

第二章闡述了1895～1937年間中國留學(xué)生教育翻譯的運行軌跡.包括教育翻譯的發(fā)展脈絡(luò)、教育翻譯動機模式的演變、教育翻譯方式的選擇與變衍、教育翻譯成果展現(xiàn)形式的演化以及教育翻譯過程中留學(xué)生多重角色的扮演,從而勾畫出甲午戰(zhàn)爭后至抗日戰(zhàn)爭前中國留學(xué)生教育翻譯的演進軌跡.

第三章主要梳理了1895～1937年40余年間中國留學(xué)生教育翻譯的主要內(nèi)容,借以探尋在中國教育早期現(xiàn)代化進程中留學(xué)生通過翻譯向西方教育引進和借鑒的具體內(nèi)容.包括教育交流過程中產(chǎn)生的口頭、筆頭文獻資料,如教育制度、教育著作及講義、教科書、教學(xué)方法、教育演講以及教育小說等內(nèi)容的翻譯.

第四章論述了留學(xué)生的教育翻譯對中國近代教育改革的影響.諸如教育制度的翻譯為中國新型教育制度的制定提供了可資參考的藍本,促進了中國教育制度的現(xiàn)代化；教育理論的翻譯使得德國赫爾巴特教育思想、美國杜威實用主義教育思想以及馬克思主義教育思想等得以在中國傳播與接受,帶來了教育觀念的嬗變、教育宗旨的更新,從而促進了教育思想的現(xiàn)代化；教科書的翻譯為新式學(xué)校提供了豐富而切用的教學(xué)材料,使西方自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識,尤其是教育學(xué)知識得以傳播與推廣,從而促進了學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的變革；教學(xué)方法的譯介使得西方先進的教學(xué)方法得以在中國傳播與實踐,從而使學(xué)校教育逐步走向科學(xué)化和*化.

第五章論述了留學(xué)生的教育翻譯對教育中國化的影響,包括留學(xué)生在借鑒的基礎(chǔ)上開始了教育中國化的早期探索,試圖通過借鑒來創(chuàng)建中國的教育學(xué)以及教育學(xué)科體系,在結(jié)合本國教育實際的基礎(chǔ)上構(gòu)建具有中國特色的教育理論.

文章結(jié)語部分主要是對中國留學(xué)生教育翻譯的主要特色進行總體性的歸納總結(jié),肯定留學(xué)生教育翻譯的歷史貢獻,指出教育翻譯存在的主要不足之點,并對今日中外教育交流如何更好地進行教育翻譯提出個人的思考和建議.

教育發(fā)展論文篇十一

群眾文化藝術(shù)教育是社會文化傳播的重要組成部分，具有群眾性、藝術(shù)性等特征。基于此，群眾文化藝術(shù)教育工作開展，要與先進文化傳播背景相結(jié)合，整合群眾文化中的不足，提出群眾文化藝術(shù)教育優(yōu)化措施。

先進文化；群眾文化；藝術(shù)教育傳播

和諧社會建設(shè)，一部分指社會經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有機性調(diào)整，為社會進步提供不竭動力；另一方面，社會文化體系完善，加強先進文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會發(fā)展的思想引導(dǎo)，雙面性推進，是全面建設(shè)和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。

群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎(chǔ)上，將馬克思主義理念為主導(dǎo)的先進文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開展，可以分為個人教育，如，個人政治思想引導(dǎo)、價值觀引導(dǎo)；社會教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會主義和諧環(huán)境的必然性選擇。

（一）群眾主動參與意識低

先進文化是指馬克思為指導(dǎo)的社會發(fā)展理念，是社會進步的主要思想動力，先進文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開展，能夠?qū)⑾冗M文化理念，融合于社會基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國先進文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績，但從群眾文化藝術(shù)教育開展的實際來看，依舊存在群眾主動參與意識較低等問題。其一，我國40%人民對群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認識理念，會誤導(dǎo)群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會現(xiàn)象；其二，國內(nèi)群眾中55%的比重認為，社會中群眾文化藝術(shù)教育開展渠道有限，先進文化與群眾藝術(shù)活動關(guān)聯(lián)性不強，群眾文化藝術(shù)教育工作開展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實際開展的吸引性不強，群眾注重參與認可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開展受到阻礙。

（二）政府引導(dǎo)性不足

群眾文化藝術(shù)教育工作開展過程中，政府引導(dǎo)性不足。首先，我國政府提倡人民群眾文化建設(shè)工作全面推進，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟投入比重降低，同時政府又缺乏對群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進資金來源保障性差。例如：依據(jù)新華相關(guān)性新聞可知，我國群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟投資情況，遠遠低于美國、英國等西方國家，這是我國群眾文化藝術(shù)教育有序開展的基礎(chǔ)性問題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導(dǎo)性不足，也在于政府對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導(dǎo)，將會出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開展自由散漫、藝術(shù)教育工作計劃性差、開展實施過程中資源分布不足等問題，也會對群眾文化藝術(shù)教育開展效果產(chǎn)生影響；最后，我國群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對群眾文化藝術(shù)教育開展經(jīng)濟、管理等方面引導(dǎo)不足，導(dǎo)致群眾文化教育工作在實際開展中僵化，例如：部分區(qū)域為了響應(yīng)國家號召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學(xué)習書法、繪畫等藝術(shù)互動。群眾文化引導(dǎo)本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開展的實際作用被掩埋，社會群眾文化藝術(shù)教育意義消失。

（三）群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)性差

我國群眾文化藝術(shù)教育工作開展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)人才較少。我國群眾文化藝術(shù)教育開展培訓(xùn)，60%是群眾自發(fā)進行藝術(shù)學(xué)習，通過網(wǎng)絡(luò)視頻，圖書等途徑進行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開展中多種藝術(shù)學(xué)習的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導(dǎo)；同時，社會專業(yè)藝術(shù)人員對群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動參與到群眾文化藝術(shù)教育活動中去，社區(qū)開展群眾文化藝術(shù)教育中沒有良好的藝術(shù)教育引導(dǎo)。

先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對實際工作開展中的不足，提出推進群眾文化藝術(shù)教育更進一步發(fā)展的策略：

（一）提升人民群眾的主動參與意識

先進文化是社會優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會文化所有，加強群眾文化藝術(shù)教育工作的開展，就必須打破人民群眾對文化認識的誤區(qū)，使人民群眾主動參與到文化教育中來。例如：某社區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動，提高群眾對文化藝術(shù)教育的認識。具體而言，該社區(qū)組織學(xué)生組成社區(qū)小記者，對身邊好人好事進行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動，開展社會公益服務(wù)，如，法律知識傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開展廣場舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術(shù)活動，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開展有針對性推進，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過程中，社區(qū)與人民群眾的思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對先進文化的認識誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識加強[1]。人民群眾思想認識提升，也在于群眾自身能夠主動進行文化學(xué)習。例如：通過新聞聯(lián)播、新聞時訊等文化傳播媒體，了解我國發(fā)展的大政方針，不斷補充個人政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀，應(yīng)用社會發(fā)展先進文化，作為促進個人進步的理念指導(dǎo)，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識的重要分支。

（二）政府加強群眾文化藝術(shù)引導(dǎo)

先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開展不是一蹴而就，人民群眾思想意識提升工作并不是一天就可以見到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開展工作計劃。例如：某區(qū)域為我國西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當?shù)卣_展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開設(shè)夜校、法律基礎(chǔ)知識傳播課堂等方式，達到普遍性性提升群眾文化認識的作用；中期工作主要引導(dǎo)當期群眾培養(yǎng)“新”生活娛樂方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂活動，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動，向著更高雅的文化藝術(shù)種類邁進，完成對群眾藝術(shù)教育工作的引導(dǎo)。當前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導(dǎo)工作，正按照這一計劃有序?qū)嵤?，已?jīng)取得了良好的成果，同時當?shù)卣苍趯嵺`過程中逐步對規(guī)劃完善，真正實現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開展思想引導(dǎo)、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的引導(dǎo)，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會新媒體對區(qū)域文化藝術(shù)教育活動開展新聞進行傳播報道，或者通過政府信息傳播媒體，開展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應(yīng)用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個全面的先進文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過網(wǎng)絡(luò)新媒體，與當?shù)仉娨暸_進行先進事跡跟蹤報道，當?shù)厝嗣袢罕娫谡龑?dǎo)下，逐步形成社會主義新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學(xué)習的新方向[2]。

（三）加大對群眾文化藝術(shù)教育投入

加大對群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，國家實現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟來源。例如：依據(jù)我國財政部相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國家財政部在群眾文化建設(shè)的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應(yīng)用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應(yīng)用。例如：我國某地將國家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設(shè)備完善600萬元，群眾文化藝術(shù)基礎(chǔ)性教育400萬元，群眾文化教育支出200萬元、大型群眾文化活動300萬元，該區(qū)域政府組織工作人員實行資金應(yīng)用監(jiān)督管理，實現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應(yīng)用，為先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展提供了堅實的物資保障[3]。

（四）構(gòu)建新型群眾文化藝術(shù)教育隊伍

先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊伍。積極組織社會工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來，引導(dǎo)群眾藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開展群眾合唱團文化活動，從區(qū)文化社團聘請專業(yè)音樂教師進行群眾合唱團訓(xùn)練指導(dǎo)，同時也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專業(yè)性人才，如，退休音樂教師，文工團藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實該社區(qū)的合唱團隊伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進提供引導(dǎo)。

綜上所述，先進文化背景下的群眾文化教育工作，是社會主義文化建設(shè)的重要途徑。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進文化背景下的群眾文化教育實踐工作，實現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開展過程中，群眾主動參與意識增強、政府管理引導(dǎo)與經(jīng)濟引導(dǎo)協(xié)調(diào)運作、群眾文化教育隊伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導(dǎo)先進文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。

參考文獻：

[1]陶新喜.論先進文化背景下的群眾文化教育[j].大眾文藝,2015(23):3-4.

[2]劉一航.先進文化背景下群眾文化藝術(shù)教育的研究[j].戲劇之家,2015(05):247.

[3]王簡.先進文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育探索[j].東方企業(yè)文化,2015(01):231+234.

教育發(fā)展論文篇十二

摘要：通過對中外教育的比較，從課堂紀律，課堂教學(xué)形式，考試制度，教師角色定位四個方面分析，闡述中外教育的差異。

關(guān)鍵詞：中外教育；教育差異

一個中國學(xué)生說：“集會場合就應(yīng)該遵守集會的紀律，這是我們從小就培養(yǎng)的習慣。”一名來自新西蘭的學(xué)生說：“青年科學(xué)節(jié)本來就是一次交流的活動，不能不讓人說話，應(yīng)該考慮到學(xué)生的感受。既然演講很長，就應(yīng)該給我們坐的地方。在我們國家，很少有這么長的演講，除非是專題講座。”

還有一個故事說得也很透徹：某學(xué)校出了這樣一道題：下午兩點到三點之間，時針與分針在哪一刻交會？在場的中國孩子馬上拿筆列式計算，同班的美國孩子卻輕松地撥動自己的手表，很快得出結(jié)論，這說明，中國孩子在動手能力方面與國外孩子存在相當差距。到底是什么扼殺了他們的想象力與創(chuàng)造力？xxx寧教授曾說過：“主要是教育觀念，教育體制出了問題?！?/p>

這兩則事例都反映了觀念和思維的碰撞，反映了中國教育和國外教育不同。本文從以下幾個方面來講述：

一、課堂紀律

課堂紀律是課堂上必須遵守的規(guī)則，是教學(xué)活動得以順利進行的保證。的確，進行課堂教學(xué)沒有一定的紀律是不行的。試想，如果在課堂上誰想來就來，想走就走，豈不亂了方寸。值得我們反思的是，怎樣看待課堂紀律?什么樣的課堂紀律是好的，什么樣的是不好的。有一位教師曾經(jīng)形象地比喻某班級課堂紀律好：“我上課時，掉一根針都能聽見”。此言雖然有些夸張，卻足以證明其課堂上相當安靜，如果教師不講課，就沒有別的聲音了。對比中國與美國、日本的教育，中國教育重視共性而忽視個性的培養(yǎng)。在中國，課堂紀律井然有序，保持安靜。上課坐要身直、雙手要平放在課桌上，兩眼要盯著老師，規(guī)規(guī)矩矩，學(xué)生的行為受到嚴格的控制，學(xué)生的任務(wù)是聽和記。中國的教師認為這是良好的課堂紀律。在教學(xué)中整齊劃一的現(xiàn)象比比皆是，如回答問題要異口同聲，答案要標準，有的教師還要求學(xué)生在考試前應(yīng)考作文，以達到思路統(tǒng)一。即使學(xué)生偶有獨特的見解，教師往往以教材作為評判標準，循循善誘，于是學(xué)生只能循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步。的確，這種令人沉悶僵化的教學(xué)氣氛使學(xué)生喪失了自由表現(xiàn)的機會，抑制了學(xué)生進行創(chuàng)造的內(nèi)在動機。

相對中國而言，美國、日本的學(xué)生有著寬松的課堂紀律，充裕的課余時間。美國的課堂紀律甚至可以用“亂七八糟”來形容。他們的中小學(xué)生課余時間大部分是在一種比較寬松的、自由選擇的娛樂活動中度過的，在這種寬松自由的教育氛圍中，學(xué)生敢想、敢說、敢干，個性得到自由發(fā)展，個人的才能得到充分展示，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)。日本近年來將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬?！薄榱藢崿F(xiàn)這個目標，日本的學(xué)校注重在輕松寬裕的教育環(huán)境下，開展輕松寬裕的教育活動，同時培養(yǎng)學(xué)生的生存能力。中國的中小學(xué)生無論是在課內(nèi)還是在課外，都是在老師、家長的無限關(guān)懷而設(shè)計的種種作業(yè)中度過的，正是這種關(guān)愛，使孩子失去了個性、限制了孩子的自由空間，阻隔了孩子的自由夢想，抑制了學(xué)生的想象力、創(chuàng)新力。

二、課堂教學(xué)形式

中國的課堂以班級為一個集體，以組為一個單元，固定不變。并且集中、統(tǒng)一授課，時間限定，整個形式過于單調(diào)、沉悶，對于中學(xué)或許可以，但對于小學(xué)就不大合適。孩子們天真爛漫、活潑好動、個性四射的特點，多少會被這冷冰冰的課堂組織形式所壓抑，在課堂上，課堂紀律井然有序，安靜得如同公堂，上課坐要身直、手平放，兩眼直視，學(xué)生言行受到嚴格控制。一位美國教師曾評價中國幼兒園：“過分嚴密的管理，使得東方幼兒園看起來更像一座軍營……如此過分地強調(diào)紀律秩序和行為規(guī)范，以致不惜以摧毀孩子們的創(chuàng)造性為代價?！眹獾恼n堂以班為集體，但每個組都不是固定的，可以隨著授課內(nèi)容的不同而經(jīng)常改變，并且不一定是集中統(tǒng)一授課，而是有序地輪流完成課堂任務(wù)。這種授課形式活潑有趣，趣味性、藝術(shù)性強，形式多樣，能很好地調(diào)動學(xué)生積極性，使其參與到課堂教學(xué)中來。不僅如此，國外課堂的實踐課程也是一個顯著的特點，譬如上廚藝課，課堂就設(shè)在廚房中；汽車修理課就在汽車旁進行，鮮有先講書本理論而不實踐的課程。這與國內(nèi)的課堂組織剛好相反，先在課堂上理論課，而鮮有實踐課。國外課堂教育組織形式靈活、新穎，注重個性與人格培養(yǎng)，善于將課堂教育與實際創(chuàng)造相結(jié)合，挖掘孩子們的創(chuàng)造力，無形中培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽感和團隊精神。

三、考試制度

我國是世界考試的故鄉(xiāng)，也是考試制度的發(fā)祥地。在古代中國，以科舉制為代表的考試制度在選賢用能、興教育才等方面曾經(jīng)發(fā)揮了積極的作用。自明清以來，我國的考試制度特別是科舉制度逐步僵化，成為禁錮教育、束縛人才的枷鎖?？荚嚨脑u價標準其實是由教育觀決定的。即要強調(diào)哪些教學(xué)內(nèi)容和注重培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力決定了我們采取什么樣的評價標準去衡量。在國外，考試只是一個學(xué)習效果的檢驗工具。然而在中國，考試主要是作為篩選工具，分數(shù)不上錄取線，就意味著被現(xiàn)行教育體制所淘汰。中外學(xué)生都需要參加各種各樣的考試，但方法卻不一樣。國外的學(xué)?？荚嚩嗖捎玫燃壷疲袊鴮W(xué)校的考試則習慣于用百分制，認為百分制的區(qū)分度高，一分之差也能看得一清二楚，學(xué)生考試的主要目的就是升學(xué)就業(yè)。而在國外，考試的意圖是鼓勵創(chuàng)新思維，除數(shù)學(xué)外是不會有什么標準答案的，只要你給出合理的解釋，取得某個答案的合理理由，即便答案不正確或不完善，一樣可以拿高分，考核學(xué)生的能力素質(zhì)和創(chuàng)新水平是外國教育的唯一目的。例如，國外的作文考題一般不定有關(guān)自己生活的題目，因為小孩子的閱歷本來就簡單，寫這種文章只會讓學(xué)生“捏造事實”。題目一般都是有知識性的，而且能激起學(xué)生對這方面學(xué)問的興趣，這些題目把作文的知識性、趣味性全部體現(xiàn)出來，還能激起孩子們的求知欲。而國內(nèi)老師布置的作文題是有關(guān)自己生活的題目，還要訓(xùn)練學(xué)生對人物的動作、神態(tài)、語言的描寫，學(xué)生一寫作文就覺得愁眉苦臉，毫無興趣。

從以上實例可以看出，我國的教育還是以應(yīng)試教育為主，它重視的是應(yīng)付考試，是以考試得分為手段，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來送上大學(xué)為唯一目的，片面追求升學(xué)的教育。而國外的教育重視的則是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民思想道德、科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育，以能力的培養(yǎng)和素質(zhì)教育為主，重視的是將所學(xué)的知識運用到自己今后的生活、學(xué)習與工作中。由于這種差別，使得各自培養(yǎng)教育出來的學(xué)生在能力上大不相同：國外的學(xué)生社會適應(yīng)能力和動手能力遠強于中國同齡學(xué)生，中國學(xué)生的考試分數(shù)和記憶能力遠遠高于外國學(xué)生。

四、教師的“角色定位”

中國的課堂教學(xué)中，教師一貫扮演“嚴師”形象，“教不嚴，師之惰”，老師越嚴厲，越能管住學(xué)生，才有威望，才能使學(xué)生服從自己的命令，順利完成教學(xué)內(nèi)容，甚至出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，學(xué)生看到老師跟老鼠看到貓，能躲多遠就多遠，這難道不是老師的悲哀嗎？在學(xué)生看來，教師是絕對權(quán)威，極少有商量的余地，聽話才是好學(xué)生的標準，學(xué)生的自主性、獨立性被無情抹殺。我們國家一般采用授受式教育，基本上是以書本知識為內(nèi)容，以課堂教學(xué)為陣地，以教師活動為中心，通過教師講，學(xué)生聽，把書本知識傳授給學(xué)生。從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到家庭，這種傳統(tǒng)的授受式教育確實培養(yǎng)了孩子聽話的習慣，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識、規(guī)范行為等方面，確實起到了一定作用。國外教師在課堂上扮演三種角色。一是“引導(dǎo)者”，教師很少照本宣科傳授知識，而是向?qū)W生提出問題，提供主要資料，讓學(xué)生自行完成。二是“指導(dǎo)者”，對學(xué)生在學(xué)習、實踐中隨時進行點撥、提醒、指正，使學(xué)生在學(xué)習實踐中不至于偏離既定學(xué)習目標和任務(wù)，也能有意識地對學(xué)生的德、智、體、動手操作能力進行協(xié)調(diào)發(fā)展；三是“朋友”，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生地位始終平等，師生可以互相探討問題或爭執(zhí)，保留自己的觀點，教師尊重學(xué)生，維護學(xué)生的人格與尊嚴，很少出現(xiàn)體罰學(xué)生、斥罵學(xué)生的現(xiàn)象。國外師生極為融洽，甚至有點自由、散漫，對學(xué)生限制很少，相比之下，中國師生的關(guān)系顯得較為呆板、生硬、緊張?！?/p>

縱觀中外教育的種種差異，我們應(yīng)該對中國的教育有一個更清醒的認識，我們的教育確實存在著諸多不如意的地方?！叭绾伟阎型饨逃膬?yōu)點結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種更能適應(yīng)當今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式”是我們應(yīng)該認真思考的問題。知識經(jīng)濟依靠的是創(chuàng)新，而“創(chuàng)新就要靠人才，特別要靠年輕的英才不斷涌現(xiàn)出來”。如何點燃隱藏在青年人頭腦中的智慧火種，讓它燎原中華大地，出現(xiàn)一批又一批富有“夢想、創(chuàng)造性思維、發(fā)明”能力的年輕人，如何結(jié)合實際創(chuàng)新我國的教育，值得我們每個人去深思。

教育發(fā)展論文篇十三

[摘要]2008年黨的十七屆三中全會決定中首次提出了“家庭農(nóng)潮這一概念，2013年中央一號文件強調(diào)鼓勵農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系和經(jīng)營主體創(chuàng)新，其中再次提到了“家庭農(nóng)潮，受到了社會各方面極大的關(guān)注，激發(fā)了全國農(nóng)村發(fā)展家庭農(nóng)場的熱情。然而，從總體上來看，我國家庭農(nóng)場尚處于起步階段，培育和發(fā)展還需要一個循序漸進的過程。目前，培育和發(fā)展家庭農(nóng)場面臨著前所未有的歷史性機遇，但仍然存在諸多困難和條件限制，亟需在如何認清條件、克服困難、順勢而積極有為等方面作深入研究，以便科學(xué)指導(dǎo)與實現(xiàn)。本課題以我縣為例，開展了廣泛而深入的調(diào)查研究，總結(jié)了我縣家庭農(nóng)場發(fā)展的現(xiàn)狀和特點，提煉家庭農(nóng)場可持續(xù)發(fā)展中的影響因子，借鑒國內(nèi)外家庭農(nóng)場發(fā)展的成功經(jīng)驗，提出了進一步加快發(fā)展我省家庭農(nóng)場的路徑和政策建議。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村社區(qū)治理制度設(shè)計政策建設(shè)

一、研究背景與國際國內(nèi)經(jīng)驗借鑒

家庭農(nóng)場是源于歐美的舶來名詞，在我國它是指以家庭成員為主要勞動力，從事農(nóng)業(yè)規(guī)?；⒓s化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營，并以農(nóng)業(yè)收入為家庭主要收入來源的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體。

(一)研究背景

近年來，全省社會各界投資農(nóng)業(yè)的熱情在不斷增長，但都不同程度的存在勞動力、技術(shù)、資金等制約，有的新辦農(nóng)業(yè)企業(yè)陷入了進退兩難的境地，甚至還出現(xiàn)了個別農(nóng)業(yè)企業(yè)“跑路”現(xiàn)象。自2006年起，寧波、嘉興等地先后進行了家庭農(nóng)場的實踐探索，取得了不少可借鑒的經(jīng)驗，有的還成為了全國示范點，實踐已證明了家庭農(nóng)場的堅持和完善我國農(nóng)村的.基本經(jīng)營制度，同時具有農(nóng)業(yè)企業(yè)和農(nóng)民專業(yè)合作社所沒有的長處，它適應(yīng)加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系的需要，發(fā)展家庭農(nóng)場是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必由之路。然而，我縣先行探索的家庭農(nóng)場還存在理念、要素。技術(shù)、素質(zhì)等方面的不足，尚不足以成為推而廣之的先進樣板，急需在理論與實踐上再深入研究和探索。

(二)橫向比較

綜合多重考慮，在國內(nèi)，課題組選擇上海松江區(qū)、浙江寧波市和安徽郎溪縣家庭農(nóng)場發(fā)展這三大“范本”作進一步剖析;在國際，課題組選擇有代表性的荷蘭和日本家庭農(nóng)場發(fā)展情況進行介紹。從國內(nèi)外家庭農(nóng)場發(fā)展的經(jīng)驗來看，主要有以下幾點啟示：一是家庭農(nóng)場實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是適度規(guī)模經(jīng)營。因此，我們要進一步完善土地流轉(zhuǎn)制度，讓土地活起來，使農(nóng)地相對集中，適度擴大經(jīng)營規(guī)模，并賦予家庭農(nóng)場長期而有保障的土地使用物權(quán);二是建立完善的農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系。荷蘭、日本以及國內(nèi)三地的家庭農(nóng)場發(fā)展的共同點便是都有較好的社會化服務(wù)組織支持。農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)組織為家庭農(nóng)場主提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的服務(wù)，使得家庭農(nóng)場適應(yīng)市場經(jīng)濟，滿足市場千差萬別的需要，有效抵御自然風險和市場風險;三是政府需要加強對家庭農(nóng)場的管理和扶持。如強化政府和資金扶持，建立家庭農(nóng)場的準入和考核淘汰機制，注重發(fā)現(xiàn)和扶持培育典型，提供教育培訓(xùn)機會，提高農(nóng)場主素質(zhì)等。

二、**縣家庭農(nóng)場發(fā)展的現(xiàn)狀與特點

**縣的家庭農(nóng)場已在糧食與經(jīng)濟作物種植業(yè)、畜牧和水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)、種養(yǎng)結(jié)合業(yè)以及休閑觀光農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)多年。上世紀80年代中后期，**縣就有了家庭農(nóng)場的雛形，出現(xiàn)了一批適度規(guī)模經(jīng)營的種糧大戶。90年代后期，隨著效益農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐加快，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整優(yōu)化，又出現(xiàn)了一批從事蔬菜、瓜果、畜禽養(yǎng)殖等等的多種經(jīng)營的規(guī)模大戶。同時，大戶們的市場意識、經(jīng)營意識不斷增強，一些大戶在市場經(jīng)濟大潮中自發(fā)的或在政府部門的引導(dǎo)下，將自己的經(jīng)營行為進行工商注冊登記，形成現(xiàn)代農(nóng)場的先行版。1998年，平湖市廣陳鎮(zhèn)第一農(nóng)牧場經(jīng)工商注冊登記成立，成為最早具有家庭農(nóng)場性質(zhì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體之一。2009年，我們嘉興首個家庭農(nóng)唱―海鹽宏亮農(nóng)場經(jīng)工商登記注冊成立。緊接著，政府及其相關(guān)部門也制定了相關(guān)政策予以鼓勵和支持，我市相繼出臺《關(guān)于大力發(fā)展家庭農(nóng)場的指導(dǎo)意見》、《嘉興市市級示范性家庭農(nóng)場考評辦法》，嘉興市家庭農(nóng)場的培育發(fā)展駛?cè)肓恕翱燔嚨馈?。?jù)統(tǒng)計，目前全市共有家庭農(nóng)場425家，總面積7.11萬畝，平均經(jīng)營面積167畝左右，產(chǎn)品涵蓋糧油戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)及水產(chǎn)、水果、蔬菜、畜牧、食用菌、花卉苗木、蠶桑等七大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。從我們**縣的家庭農(nóng)場的發(fā)展總體情況來看的話，歸納起來主要有以下幾個特點：試點先行、有序推進、示范帶動、標桿引領(lǐng)，產(chǎn)業(yè)全面、規(guī)模適度，效益突出，注重品牌。

三、家庭農(nóng)場可持續(xù)發(fā)展的影響因子

我們**縣家庭農(nóng)場發(fā)展成效初顯，在一定的程度上實現(xiàn)了規(guī)模化種植、集約化經(jīng)營，較大幅度提高了勞動生產(chǎn)率和農(nóng)民的收益，同時也為循環(huán)農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)科技研發(fā)推廣提供了載體。然而，由于家庭農(nóng)場發(fā)展尚處于基層自發(fā)探索和實踐階段，從政府宏觀角度研究分析，存在鼓勵支持發(fā)展的政策性缺陷;從農(nóng)場微觀角度分析，則又有制約其可持續(xù)發(fā)展的諸多瓶頸。而且，通過對**縣家庭農(nóng)場的深入調(diào)查研究，我們還發(fā)現(xiàn)，當前不同產(chǎn)業(yè)的家庭農(nóng)場的可持續(xù)發(fā)展的影響因子也不盡相同。歸納起來，主要有如下幾大方面：思想認識不足，主體身份不明;生產(chǎn)要素制約與農(nóng)業(yè)科技裝備滯后并存;政策扶持薄弱，抗風險能力弱;社會服務(wù)水平低，農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系不夠健全這些問題，都是對可持續(xù)發(fā)展有影響的因子。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)營是探索中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的必然要求，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代話的重要途徑。然而，家庭農(nóng)場的規(guī)模也不是越大越好，必須兼顧當?shù)剞r(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移速度、現(xiàn)有農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備水平與配備社會服務(wù)體系下一個家庭所能顧及的范圍，否則如果家庭農(nóng)場的經(jīng)營規(guī)模超過自身經(jīng)營能力，資源利用率、土地產(chǎn)出率和經(jīng)濟效益都可能下降。因此，要通過家庭農(nóng)場的適度規(guī)模經(jīng)營，實現(xiàn)土地、勞動力、資本、管理四大要素的優(yōu)化配置，以提高農(nóng)業(yè)的勞動生產(chǎn)率、土地產(chǎn)出率和農(nóng)產(chǎn)品商品率，進而提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、抗風險能力和市場競爭力，促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的快速推進。

四、加快家庭農(nóng)場發(fā)展的路徑與政策建議

家庭經(jīng)營主體地位的基礎(chǔ)上，以效率和公平為原則，以集約化、專業(yè)化、規(guī)模化、現(xiàn)代化為目標，堅持方向性和漸進性相統(tǒng)一，因地制宜，從實際出發(fā)，加強示范引導(dǎo)、加大扶持力度、完善服務(wù)管理，是家庭農(nóng)場成為建設(shè)中國特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要途徑。主要措施有以下幾方面：

(一)準確理解家庭農(nóng)場的含義，明確不同類型家庭農(nóng)場認定標準

探討了家庭農(nóng)場的內(nèi)涵;進一步明確了家庭農(nóng)場的認定標準;在培育現(xiàn)代家庭農(nóng)場的過程中，堅持發(fā)展、規(guī)范、提高并舉;同時，應(yīng)當促進家庭農(nóng)場經(jīng)營結(jié)構(gòu)的多樣化。

(二)大力推進土地流轉(zhuǎn)，為培育發(fā)展現(xiàn)代家庭農(nóng)場創(chuàng)造必要條件

(三)加大政策扶持力度，不斷提高家庭農(nóng)場生產(chǎn)力水平

設(shè)立財政專項發(fā)展資金，用于家庭農(nóng)場提高生產(chǎn)力建設(shè);優(yōu)化金融服務(wù)，為家庭農(nóng)場提供資金支持;拓展農(nóng)業(yè)保險服務(wù)，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風險;加大農(nóng)產(chǎn)品銷售環(huán)節(jié)扶持，確保農(nóng)民獲得更大收益。

(四)促進合作與聯(lián)合，支持家庭農(nóng)場與農(nóng)民專業(yè)合作社聯(lián)動發(fā)展

鼓勵家庭農(nóng)場加入合作社;繼續(xù)鼓勵合作社走向聯(lián)合;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領(lǐng)作用;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領(lǐng)作用。

(五)健全農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系，突出服務(wù)機制創(chuàng)新

進一步強化組織領(lǐng)導(dǎo);著力推進合作型服務(wù);提升發(fā)展市場型服務(wù)。

(六)全面提升農(nóng)業(yè)科技層次，增強科技對家庭農(nóng)場發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的貢獻率。

增強農(nóng)業(yè)科技的研發(fā)和推廣運用;全面提升農(nóng)業(yè)裝備的層次，著力提高家庭農(nóng)場的水利化、裝備化、標準化、信息化水平。

(七)提升現(xiàn)代農(nóng)場主的素質(zhì)，培育職業(yè)農(nóng)民。

逐步建立農(nóng)場主職業(yè)化制度;研究農(nóng)業(yè)職業(yè)的變化，增強對現(xiàn)代農(nóng)場主培訓(xùn)的針對性;鼓勵大學(xué)生從事農(nóng)業(yè)，提升經(jīng)營者的整體素質(zhì)。

參考文獻

教育發(fā)展論文篇十四

隨著社會的不斷進步，人們生活水平的不斷提高，家長們越來越注重對孩子的教育以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。音樂、美術(shù)、舞蹈等是兒童藝術(shù)教育的主要內(nèi)容。通過各種藝術(shù)教育活動，讓學(xué)前兒童初步感受美，體會藝術(shù)美的情趣，而培養(yǎng)孩子對藝術(shù)活動的興趣及愛好應(yīng)是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的重點。這就需要藝術(shù)教育者掌握學(xué)前兒童藝術(shù)教育的科學(xué)方法，這也是學(xué)前兒童藝術(shù)啟蒙教育的關(guān)鍵所在。本文將就學(xué)前兒童藝術(shù)教育的方法進行分析與探究。

根據(jù)兒童身心發(fā)展特點以及藝術(shù)教育的規(guī)律來制定藝術(shù)教育目標，這是教師在進行藝術(shù)教學(xué)活動時應(yīng)遵循的原則，也是藝術(shù)教育成功的關(guān)鍵所在。學(xué)前兒童藝術(shù)教育要想健康發(fā)展，必須采取更貼近孩子特點的方法，在觀念上堅持正確的價值取向。幼兒的藝術(shù)教育主要應(yīng)以提高孩子的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)為目標，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)審美體驗，而不應(yīng)以培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才為目的。家長與藝術(shù)教師應(yīng)以孩子的興趣為出發(fā)點，針對這一成長階段兒童的心理及性格特點來進行藝術(shù)門類的選擇，培養(yǎng)孩子對藝術(shù)的學(xué)習興趣，讓孩子做他們喜歡做的事，在輕松愉快的學(xué)習氛圍中發(fā)揮孩子天性與創(chuàng)造力。

學(xué)前兒童的藝術(shù)教育旨在延續(xù)和發(fā)展人類的文化藝術(shù)而實施的教育的最初環(huán)節(jié)。學(xué)前兒童的藝術(shù)教育是通過教育方法與手段，根據(jù)兒童的自然成長發(fā)展的一般規(guī)律，在保證兒童身心的健康成長的前提下，達到或?qū)崿F(xiàn)學(xué)前兒童藝術(shù)教育的價值，培養(yǎng)兒童的審美情趣，道德情操，認知能力，意志品質(zhì)及創(chuàng)造性。其意義具體表現(xiàn)在:

1．順應(yīng)兒童，促進發(fā)展，注重過程，激發(fā)影響，為學(xué)前兒童提高自我表達及交流的工具，在學(xué)習中讓兒童自由流露，充分表達，得到藝術(shù)熏陶。

2．引導(dǎo)兒童以自己的眼光去感受世界，感受藝術(shù)，發(fā)展學(xué)前兒童的創(chuàng)造力與想象力。并通過加工改造，融入想象，大膽的去創(chuàng)新與創(chuàng)造。

3．培養(yǎng)學(xué)前兒童的藝術(shù)審美能力。通過藝術(shù)教育，引導(dǎo)兒童大膽去想象，并在此基礎(chǔ)上加工床在，理解審美意象，用語言或肢體去表達自己的審美感受，樹立審美觀點，豐富審美感情，發(fā)展對美的感受和理解能力。

4．藝術(shù)教育具有發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力與審美情趣的作用，促進學(xué)前兒童身心智力全面發(fā)展與健康和諧成長，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造意識及形象思維的能力。

5．學(xué)前兒童藝術(shù)教育也是一種社會文化現(xiàn)象，作為一種有效的文化活動，其對整個社會文化環(huán)境有間接的影響與延續(xù)作用。通過學(xué)前兒童的藝術(shù)教育和學(xué)前兒童藝術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng)造去影響社會整個的文化氛圍，改變生活和生存環(huán)境，發(fā)展和延續(xù)藝術(shù)文化，為社會藝術(shù)文化的發(fā)展儲備人才。

1．家長與教師的功利心

當前的學(xué)前兒童藝術(shù)教育，多數(shù)情況下，家長都是認為社會競爭壓力大，讓孩子多學(xué)一項技能，將來在社會上能有立足之地。而某些教師，特別是一些藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)，在進行藝術(shù)培訓(xùn)教育時不是在培養(yǎng)孩子的藝術(shù)興趣，而是讓孩子不斷的考級或參加各種比賽，以贏得在社會上的聲譽，以便更好地招生。在這種功利心的驅(qū)使下，孩子很難在藝術(shù)領(lǐng)域有長足的發(fā)展，學(xué)前兒童的藝術(shù)教育應(yīng)強調(diào)孩子在藝術(shù)活動中的主動性，強調(diào)兒童藝術(shù)教育對孩子自身的影響及作用，家長和教師過分關(guān)注孩子學(xué)習的結(jié)果，而忽略了孩子在藝術(shù)學(xué)習中的審美情感及體驗的獲得。

2．內(nèi)容選擇存在問題

學(xué)前兒童藝術(shù)教育的內(nèi)容最終決定了其教育目標是否能夠?qū)崿F(xiàn)，因此選擇藝術(shù)教育內(nèi)容是學(xué)前兒童藝術(shù)教育的非常重要的一個環(huán)節(jié)。目前，當前許多兒童藝術(shù)教育機構(gòu)的教育缺少藝術(shù)欣賞以及各領(lǐng)域綜合的藝術(shù)教育活動。藝術(shù)欣賞活動貫穿于藝術(shù)教育活動始終是體現(xiàn)審美目標主要的內(nèi)容，在傳統(tǒng)的兒童藝術(shù)教育中，藝術(shù)欣賞環(huán)節(jié)十分薄弱，由于缺乏欣賞材料，缺乏必要的欣賞理論指導(dǎo)，所以在這一方面兒童藝術(shù)教育止步不前。

為了實現(xiàn)學(xué)前兒童藝術(shù)教育的目標，解決目前學(xué)前兒童藝術(shù)教育存在的問題，本文提出了如下藝術(shù)教育方法。

1．激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣

任何一門學(xué)科或藝術(shù)要想學(xué)好，必須是興趣作用的結(jié)果，對學(xué)前兒童進行藝術(shù)的培養(yǎng)與熏陶也應(yīng)該先激發(fā)其學(xué)習的興趣，只有這樣孩子才可能自主的去學(xué)習，才可能有長遠的發(fā)展。所以，無論是家長還是老師都要避免急功近利。慢慢去觀察或想辦法激發(fā)孩子的興趣所在。如給孩子聽音樂，看舞蹈，讓孩子自主去模仿，或者給孩子買畫筆，讓孩子去自由的繪畫，教師或家長再適當?shù)娜ヒ龑?dǎo)，幫助孩子去認真體會。在這一過程中，教師不能以按照成人的想法或模式去限制及否定孩子的創(chuàng)造或發(fā)揮，而是應(yīng)憑借經(jīng)驗與敏感性的去捕捉孩子的閃光點再進行適當?shù)膯l(fā)與鼓勵，這種藝術(shù)萌芽會在兒童的頭腦中留下愉快的記憶，再以此為起點，有計劃地循序漸進的啟發(fā)與開導(dǎo)，不斷的進行深入教育，并為孩子提供一定的物質(zhì)材料，創(chuàng)造有利于學(xué)習的環(huán)境等等，不斷的加強與穩(wěn)固兒童對藝術(shù)的學(xué)習興趣，促進其進一步地發(fā)展。

2．教學(xué)上要循序漸進

藝術(shù)教育者在教學(xué)過程中，應(yīng)首先掌握孩子的身心發(fā)展規(guī)律，不能急于求成，也不能拔苗助長，藝術(shù)教育的過程在學(xué)前兒童身上的體現(xiàn)應(yīng)是循序漸進的。因此，按照兒童的接受能力，藝術(shù)教育應(yīng)該由易到難，由簡單到復(fù)雜，這樣的逐步的過度，教育上的循序漸進讓孩子有一個緩沖的過程，不至于讓孩子望而卻步，知難而退。與此同時，教育者還要根據(jù)學(xué)前兒童不會抽閑思維，難于集中精神這一特點，多采取直觀演示法教學(xué)，不要單純的講解，讓孩子跟著做或看著做，比教師的講解更容易讓孩子接受。

3．多一些欣賞性教學(xué)

由于各種條件的限制，很多藝術(shù)教學(xué)在內(nèi)容上常常缺少藝術(shù)欣賞這一環(huán)節(jié)，教學(xué)都是采取教師教，學(xué)生跟著做，這種教學(xué)模式。沒有給孩子獨立思考、自我發(fā)揮、自我創(chuàng)造的空間與條件。所以，在藝術(shù)教學(xué)中，特別在藝術(shù)啟蒙教育階段，教師應(yīng)多創(chuàng)造條件，給孩子上一些藝術(shù)欣賞課，讓孩子自己去體會，自己去感覺，他們對藝術(shù)的領(lǐng)悟不應(yīng)是成人強加的，而應(yīng)該是在學(xué)習過程中通過鑒賞與欣賞自己的不斷領(lǐng)悟。

4．多種教學(xué)法的運用

在藝術(shù)常規(guī)教學(xué)中，藝術(shù)教育者為了好教學(xué)，或急于求成，他們的教學(xué)方法往往按部就班傳統(tǒng)老套。對于學(xué)齡前兒童，這種死板的教學(xué)方式雖然在短期內(nèi)能取得一定的教學(xué)效果，但很難有長足的發(fā)展，長此以往孩子也就失去了學(xué)習的興趣。所以，教育者應(yīng)改變思維，大膽創(chuàng)新，根據(jù)孩子這一成長階段的身心特點，采取多種多樣靈活多變的教學(xué)形式，激發(fā)孩子的學(xué)習興趣。在教學(xué)中多一些表揚與鼓勵，讓孩子的想象力與創(chuàng)造力不斷地發(fā)展和提高?？傊?，學(xué)齡前兒童是藝術(shù)啟蒙及培養(yǎng)其藝術(shù)修養(yǎng)與興趣的關(guān)鍵時期，對這一階段兒童藝術(shù)教育的方法進行分析與研究，是十分必要也是十分關(guān)鍵的。要想培養(yǎng)孩子對藝術(shù)的興趣，從而進一步在藝術(shù)領(lǐng)域有所造詣，需要藝術(shù)教育工作者在教學(xué)中不斷的探討，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，為培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才的后備軍而不斷地努力。

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［2］魏玥玥.學(xué)前兒童藝術(shù)教育［j］.讀天下,2016,(11):319－320.

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［4］［蘇］蘇霍姆林斯基著.杜殿坤譯.給教師的建議［m］.北京:教育科學(xué)出版社,1984.

教育發(fā)展論文篇十五

摘要：從頒布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（－）》指出要重點發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量以來，農(nóng)村學(xué)前教育雖然得到了社會各界的重視和一定的發(fā)展，但由于其底子薄、范圍廣、數(shù)量大、欠賬多，仍然是我國教育體系中的“短板”。農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展有賴于拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件；加強農(nóng)村幼兒教師師資隊伍建設(shè)；建設(shè)具有農(nóng)村特色的教學(xué)體系；改變家長陳舊教育觀念，加大力度推進家園合作等。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)前教育;現(xiàn)狀;對策

1農(nóng)村學(xué)前教育的現(xiàn)狀

1.1經(jīng)費投入有限，辦園條件差

農(nóng)村地區(qū)由于人口多、底子薄，學(xué)前教育的發(fā)展對經(jīng)濟支持的需求就更大，再加上經(jīng)濟發(fā)展的滯后性和籌資渠道的不暢通，導(dǎo)致一些地方農(nóng)村教育經(jīng)費來源先天不足。當前，雖然我國對教育經(jīng)費的投入有所加大，并有意識地向農(nóng)村地區(qū)傾斜，但真正用于農(nóng)村學(xué)前教育的經(jīng)費卻是杯水車薪。經(jīng)費投入不足，直接導(dǎo)致了一些農(nóng)村地區(qū)幼兒園辦園條件差。一些農(nóng)村幼兒園選址不合理，幼兒活動空間狹小，班額遠遠大于教育部門的相關(guān)規(guī)定，并且對于整個園所缺乏合理的規(guī)劃。在設(shè)施設(shè)備上，一些農(nóng)村幼兒園沒有足夠數(shù)量的可供幼兒操作的玩教具，大型的活動器械除了滑滑梯外幾乎沒有其他的了。最值得關(guān)注的是幼兒園在安全、保潔、消毒設(shè)施方面的欠缺。

1.2師資力量匱乏，教師隊伍流動性強

教師質(zhì)量的高低一定程度上決定著教育質(zhì)量。一些地方農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的不足折射出農(nóng)村教師隊伍的參差不齊。在一些地方農(nóng)村，由于工作環(huán)境艱苦、工資待遇低、缺少專業(yè)發(fā)展機會等原因，鮮有具有幼兒教師資歷的合格教師選擇去農(nóng)村工作，即使去了一些人也只是把它當作一個換取工作經(jīng)驗的“跳板”。這種現(xiàn)狀一方面致使農(nóng)村幼兒教師師資力量陷入極度匱乏的狀態(tài)，另一方面，造成了農(nóng)村幼兒教師隊伍流動性強，雖然有優(yōu)質(zhì)教師存在，但教育質(zhì)量卻得不到實質(zhì)性的提高。

1.3“小學(xué)化”傾向嚴重

幼兒教育“小學(xué)化”不僅是對幼兒現(xiàn)階段的身心發(fā)展，還是對將來小學(xué)階段的學(xué)習生活都起著不可逆轉(zhuǎn)的負面影響。然而，一些農(nóng)村地區(qū)幼兒園教育始終存在于小學(xué)的影子里，無論是在教育內(nèi)容、教育管理還是教育評價上都成為小學(xué)的預(yù)備班。在我國《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出，幼兒園教育應(yīng)當堅持保育與教育相結(jié)合的原則，促進幼兒的全面發(fā)展?；仡櫸覈r(nóng)村幼兒園的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)其中普遍重視“讀、寫、算”的教育，而輕視對幼兒的保育工作。

1.4家庭與幼兒園教育脫節(jié)

在一些農(nóng)村地區(qū)，絕大多數(shù)孩子都屬于留守兒童，這部分孩子長期與父母分隔兩地，孩子的教養(yǎng)大多是由祖父母承擔，在祖父母輩的人眼里，只要孩子吃飽穿暖就萬事大吉，他們不會也沒有那么多的精力來配合幼兒園的教育活動。而孩子的父母也因為不在孩子身邊，再加上工作繁忙，與老師很少有充分的溝通，甚至有部分父母覺得幼兒園沒什么好溝通的，等孩子上了小學(xué)再于老師溝通也來得及。這種家庭與幼兒園教育的脫節(jié)，使得幼兒園教育往往事倍功半，非常不利于孩子的身心健康成長。

2改善農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)狀的對策

2.1拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件

當前，制約農(nóng)村學(xué)前教育的關(guān)鍵是教育經(jīng)費不足。現(xiàn)階段，政府作為發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的主要經(jīng)濟支持者，在今后政府工作中要提高對這方面政策傾斜力度同時堅定不移的加大對農(nóng)村學(xué)前教育的經(jīng)濟支持。巨大的資金缺口僅僅通過政府的投入來填補很明顯是不可能的，所以必須拓寬資金來源，通過社會募捐、慈善捐助、企業(yè)對口援助等社會力量來籌集資金。我們要利用已有的經(jīng)濟支持，合理規(guī)劃園所，維護、增添設(shè)施設(shè)備，不斷改善農(nóng)村幼兒園辦園條件。

2.2加強農(nóng)村幼兒教師師資隊伍建設(shè)

首先，要盡快解決長期困擾農(nóng)村教育發(fā)展的教師編制、待遇等問題，提高農(nóng)村幼兒教師的工資待遇，適當增加農(nóng)村幼兒教師編制，以減輕她們的工作負擔，并將她們納入社會保障的范疇。其次，加強對農(nóng)村幼兒教師和園長的培訓(xùn)，可以通過與城鎮(zhèn)優(yōu)秀幼兒園建立對口幫扶機制，在不斷的交流研討中改進觀念，提高農(nóng)村幼兒教師的教育教學(xué)能力和園長的管理能力等。再次，可以通過城鄉(xiāng)幼兒教師的雙向流動來促進農(nóng)村幼兒教師隊伍的成長。

2.3建設(shè)具有農(nóng)村特色的教學(xué)體系

陶行知先生曾說過：活的鄉(xiāng)村教育就要用活環(huán)境，不用死書本。首先，在幼兒的一日生活安排上要充分考慮農(nóng)村孩子的特點，注意動靜結(jié)合、室內(nèi)戶外相結(jié)合、小組個別相結(jié)合等。其次，在五大領(lǐng)域方面，要充分利用農(nóng)村天然的環(huán)境，選取幼兒感興趣的自然事物或生活事件，教師改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，給幼兒自由的環(huán)境，積極的引導(dǎo)幼兒去探索、觀察、記錄，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究精神。同時，要更關(guān)注農(nóng)村幼兒藝術(shù)領(lǐng)域和語言領(lǐng)域的發(fā)展。最后，要因地制宜，利用現(xiàn)有的條件開展豐富多彩的游戲活動，重視民間傳統(tǒng)游戲的的價值。

2.4更新家長教育觀念，推進家園合作

《幼兒園指導(dǎo)綱要》中提出家庭是幼兒園教育的重要伙伴，幼兒的教育需要幼兒園、家庭、社會共同完成。我們必須引導(dǎo)家長更新教育觀念，重視孩子幼兒階段的教育，這里的教育指的是全面發(fā)展的教育，而不只是智育。幼兒園方面要通過多種形式進行家園合作，針對農(nóng)村地區(qū)大多由祖父母輩的家長教養(yǎng)孩子的特點選取合適的家園合作形式。同時，要加強與孩子父母的溝通，將幼兒的成長現(xiàn)狀，遇到的問題反饋給父母，并向父母傳遞科學(xué)的教育觀念。

參考文獻：

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教育發(fā)展論文篇十六

幼兒教育，可以說是基礎(chǔ)教育的重要組成，也是開展我國學(xué)校教育及終身教育的基石。因此， 在整個教育體系中，應(yīng)該更加重視幼兒教育， 教育投入也應(yīng)該更多的投向幼兒教育。就目前來看，我國幼兒教育的重要性己經(jīng)普遍得到了家長、學(xué)校和全國各界的重視，且教育質(zhì)量也在相對較短的時間內(nèi)有了突破性發(fā)展， 特別是農(nóng)村幼兒教育得到了很大程度的提高和改善。

一、現(xiàn)階段我國的農(nóng)村幼兒教育現(xiàn)狀

幼兒教育是終身教育的開端， 對孩子的個人發(fā)展極其重要。學(xué)生未來的學(xué)業(yè)成績高低，較大程度上與早期學(xué)習經(jīng)驗及智力發(fā)展關(guān)系緊密。就目前階段看，人們對孩子的早期教育關(guān)注度越來越高，但是相較我國經(jīng)濟發(fā)展的總體水平來看，我國的幼兒教育發(fā)展狀況還有待提高， 尤其是農(nóng)村的幼教情況更是不容樂觀。

1.農(nóng)村幼兒教育經(jīng)費不足

我國幼兒教育方面的投入只占教育經(jīng)費的1.3%，低于國際平均水平的3.8%，且這1.3%大部分用在城鎮(zhèn)幼兒教育事業(yè)，導(dǎo)致農(nóng)村幼教經(jīng)費的欠缺，致使農(nóng)村幼兒教育水平遠低于城市。

2.農(nóng)村幼兒教育師資力量薄弱

農(nóng)村現(xiàn)有的經(jīng)濟條件難以吸引到大量高素質(zhì)的幼兒教育人才，導(dǎo)致目前幼兒園師資力量缺乏，影響到農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的順利發(fā)展。

3.農(nóng)村家長對幼兒教育問題不夠重視

幼兒時期的教育對幼兒之后的成長具有十分重要的作用，但由于農(nóng)村經(jīng)濟、文化和教育水平均較低，農(nóng)村教育信息傳播緩慢，農(nóng)村孩子的家長大多沒意識到孩子的幼教問題的重要性，往往忽視對幼兒的教育。

4.農(nóng)村留守兒童的教育狀況

近幾年來， 大量的農(nóng)民工涌向城市， 進城打工，陪伴留守兒童的往往是體弱多病、受教育程度較低、思想觀念守舊的老人，從而導(dǎo)致了留守兒童的教育問題成為農(nóng)村幼兒教育的又一個重要問題。

二、解決現(xiàn)狀的方法

貧困地區(qū)農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展水平，直接關(guān)乎著每一個該地區(qū)生活的幼兒發(fā)展。從總體上看，農(nóng)村幼兒教育普遍存在的問題有機構(gòu)不健全、幼兒教育管理制度不完善等重要問題，導(dǎo)致教育管理工作者將眼光都放到了義務(wù)教育上，相對來說冷落了學(xué)前教育。當前，貧困地區(qū)農(nóng)村幼教事業(yè)是機遇與挑戰(zhàn)共存，教育工作者須客觀看待當前面臨的困境，抓住眼下的機遇，大力發(fā)展幼兒教育。

1.政府須對農(nóng)村幼兒教育提起重視

各級政府須根據(jù)我國的法律法規(guī)出臺相關(guān)政策，來確保農(nóng)村幼兒教育事業(yè)快速發(fā)展。在學(xué)前教育中，每一位幼兒都有公平享受教育的權(quán)利，為了能夠保證這一點，解決教育質(zhì)量和教育資源間的矛盾，政府部門需要加大投入，實行扶貧政策，專項解決貧困地區(qū)幼兒教育中遇到的資金問題，促進幼兒教育均衡發(fā)展。另外，各級政府需認識到學(xué)前教育的重要地位和關(guān)鍵作用，動員社會各界的力量，采取多渠道、多形式地開展學(xué)前教育事業(yè)，改善農(nóng)村幼兒園辦學(xué)條件，降低幼兒園的收費標準，對家長來說，需要他們承擔的學(xué)前教育費用，就會因此大大減少，增強其送子女到園接受學(xué)前教的積極性，保證幼兒都能接受最基本的學(xué)前教育。

一些個人或者企業(yè)創(chuàng)辦的民辦幼兒園，政府也應(yīng)在專項資金和師資配備等方面予以其一定的優(yōu)惠政策。另外，政府不能將幼兒教育事業(yè)推向市場，須承擔起相應(yīng)的責任。各級政府要拿出普及學(xué)前三年教育的工作力度，而且長期堅持下去。

2.加大對農(nóng)村幼教的投資力度

從另一個方面來看，想要進一步改變農(nóng)村幼兒教育的落后狀況，單純地靠農(nóng)民自身的努力是遠遠不夠的。需要政府采取相關(guān)的政策，來為農(nóng)村貧困兒童接受幼兒教育提供有力的保障。為了讓不同地區(qū)的幼兒，都能夠得到公平的受教育機會，政府須進一步縮小城鄉(xiāng)間的差距，拉近城鄉(xiāng)距離，尤其是要增加對農(nóng)村教育事業(yè)的投入，解決農(nóng)村幼兒教育面臨的危機。太原市政府就出臺了《關(guān)于進一步加強農(nóng)村幼兒教育工作的意見》，將提高農(nóng)村幼兒園教師待遇提到了具體事項。通過增加公辦幼兒園編制或利用事業(yè)單位自然減員編制，優(yōu)先招聘在職村辦幼兒園教師，或者錄用大中專幼兒教育專業(yè)畢業(yè)生。農(nóng)村民辦幼兒園教職員工在職稱評定、評優(yōu)選模等方面享受與其他公辦幼兒園同等待遇。

3.提高農(nóng)村幼兒教師的待遇

為了能夠有效穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊伍，除了政府、教育主管部分需要采取對應(yīng)的政策之外，還需要開展多渠道的師資力量培訓(xùn)，提高我國農(nóng)村幼教質(zhì)量。提高農(nóng)村幼兒教師的待遇，加快教師的職稱聘任工作，解決農(nóng)村幼兒教師工資補貼低的問題，為農(nóng)村幼兒教師提供各項保險，提高教師地位，對一些表現(xiàn)出色的幼兒教師予以一定的獎勵，激發(fā)教師的工作熱情。

4.促進農(nóng)村經(jīng)濟增長， 讓農(nóng)村留守兒童受更好的教育

從根本上說，農(nóng)村兒童教育問題上，體現(xiàn)了我國城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、經(jīng)濟與社會發(fā)展不協(xié)調(diào)的矛盾。黨中央設(shè)定了社會主義新農(nóng)村發(fā)展目標： “ 生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主” 。建設(shè)社會主義新農(nóng)村就須著重加快發(fā)展農(nóng)村各項文化教育事業(yè)， 促進農(nóng)村社會事業(yè)的發(fā)展。我國優(yōu)生優(yōu)育政策的落實、人民經(jīng)濟狀況的改善， 極大的激發(fā)了人們對早期教育的重視與期待。大力發(fā)展農(nóng)村幼兒教育， 有助于為農(nóng)村留守幼兒提供良好的教育環(huán)境； 從事幼兒教育的專業(yè)的教育者， 通過科學(xué)的幼兒教育教育， 可以讓幼兒體會到親子關(guān)系的溫暖， 進而對其人格發(fā)展形成積極的影響。鞏固農(nóng)村的幼兒教育， 不僅能夠積極促進對留守兒童的教育， 能使留守兒童更加健康的成長， 同時， 也可以使在外務(wù)工的幼兒父母能夠安心務(wù)工， 間接地推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。

總結(jié)：學(xué)前幼兒時期，孩子的可塑性非常強，是其知識啟蒙、技能發(fā)展和能力形成的重要時期。幼兒教育對幼兒潛能的有效開發(fā)是眾所周知的，若幼兒能夠在這個時期受到較好的早期教育，就能夠獲得更優(yōu)質(zhì)的早期經(jīng)驗，幫助幼兒更好地完成幼小銜接，使幼兒盡早學(xué)會與人之間的相處。

教育發(fā)展論文篇十七

在社會對藝術(shù)教育的需求日益增長的大背景之下，國家相關(guān)部門已出臺政策加大了藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的比重，藝術(shù)課的開課率在義務(wù)教育階段不得低于80%，高中階段的藝術(shù)課也要本著滿足學(xué)生發(fā)展需要的原則開足開滿。不斷深化藝術(shù)教育課改、完善藝術(shù)教育手段、提高藝教水平，建設(shè)藝術(shù)教育高水平教師隊伍已成為當前迫切的需求。同時，讓全體學(xué)生能夠經(jīng)常性地參加內(nèi)容豐富的課外藝術(shù)活動、全面接受藝術(shù)教育也成為一項必須規(guī)?；⒅贫然?、常態(tài)化的任務(wù)。但實際中與以上原則相悖的現(xiàn)象是：迫于現(xiàn)行的應(yīng)試教育和升學(xué)率的需要，一些學(xué)校的藝術(shù)教育成了“空頭支票”，出現(xiàn)了標有“足量”藝術(shù)課的課程表在實際中演變成“二次課程表”，也就是藝術(shù)課經(jīng)常會被其他“主課”所替代的“潛規(guī)則”現(xiàn)象。長期的應(yīng)試教育任務(wù)使得大多數(shù)學(xué)校藝術(shù)教育的硬件不足：師資缺少、設(shè)備匱乏；課程考核力度不夠、教師積極性較低。這種對上級要求疲于應(yīng)付、對藝術(shù)教育嚴重輕視的局面令人擔憂。面對這樣的形勢，藝術(shù)教育必須走出自己的發(fā)展之路，要依據(jù)國家的教育方針和政策，結(jié)合社會的教育需求，從自身的實際出發(fā)做出思考。在深刻理解藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合藝術(shù)教育的根本目的，對藝術(shù)教育的整體機制進行全方位的理論探討。藝術(shù)教育機構(gòu)在明確辦學(xué)基礎(chǔ)與辦學(xué)條件差異的前提下，制定不同的培養(yǎng)任務(wù)、定位不同的辦學(xué)層次，對藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式進行大膽的改革和創(chuàng)新。基于以上的探索和實踐，民辦藝術(shù)教育便應(yīng)運而生。

作為藝術(shù)教育事業(yè)中一支重要的新生力量，民辦藝術(shù)教育已成為當前滿足人民日益增長的藝術(shù)教育需求的一種重要途徑，是社會進一步增加藝術(shù)教育投入，擴大藝術(shù)教育規(guī)模的有效方式。目前各級各類藝術(shù)教育機構(gòu)正在興起，創(chuàng)辦民辦藝術(shù)教育機構(gòu)成為熱潮。這項事業(yè)的興起在整體上增加了藝術(shù)教育培養(yǎng)的力量，很大程度上促進了我國藝術(shù)教育的發(fā)展。由此我們也看到了民辦藝術(shù)教育的優(yōu)勢：首先是在辦學(xué)基礎(chǔ)要素方面。由于民辦教育機構(gòu)具有財產(chǎn)所有和管理自主權(quán)，因此辦學(xué)的生產(chǎn)資料不必依附于政府，它們在教育政策法規(guī)范圍內(nèi)享有較大的資源自我支配權(quán)。民辦藝術(shù)教育的主體可以在辦學(xué)的基礎(chǔ)建設(shè)上，自行構(gòu)筑具有長遠發(fā)展?jié)摿Φ?、適應(yīng)時代特征的發(fā)展規(guī)劃，可以根據(jù)自身的需要配置師資、校舍、教學(xué)儀器，規(guī)劃校園環(huán)境等。這些自主權(quán)能為保證辦學(xué)質(zhì)量提供必要條件。人事管理方面，民辦機構(gòu)大多實行聘任制，招聘范圍不必受地域限制；聘用制度靈活，可以按需選聘人才而不存在強行配置。人才管理上可以根據(jù)需要合理安排人才流動，自行協(xié)調(diào)、合理安置。這樣的管理制度有助于選拔精通管理和實際教學(xué)各有所長的人才，并在人才的年齡和性別方面構(gòu)造互補效應(yīng)，有助于構(gòu)建高素質(zhì)的專業(yè)人才隊伍。這就為藝術(shù)教育辦學(xué)的制度構(gòu)成、學(xué)科建設(shè)等方面創(chuàng)造了優(yōu)勢。財力方面，融資自由、用資自主的特點使民辦機構(gòu)能保障教育所需的各項開支，無需擔憂因資金限制而造成的發(fā)展滯后情況。物質(zhì)資源上，民辦機構(gòu)可以按照自己的發(fā)展計劃和需求進行合理配置，避免了公辦教育機構(gòu)因行政干預(yù)而造成的拖沓、低效配置局面。辦學(xué)基礎(chǔ)要素上的綜合優(yōu)勢為民辦藝術(shù)教學(xué)機構(gòu)彰顯其現(xiàn)代理念打下了良好的基礎(chǔ)。民辦教育具備自我激勵的發(fā)展動因。民辦藝術(shù)教育機構(gòu)較之公辦機構(gòu)有著獨特的自我激勵機制。面對與較為強勢的公立機構(gòu)的競爭，民辦機構(gòu)要承擔較多的社會風險和壓力。比如辦學(xué)行為要接受政府政策法規(guī)的規(guī)范，要達到教育主管部門的評估要求；由于教育資源直接取之于社會，民辦機構(gòu)必須履行其對被培訓(xùn)對象的承諾，接受來自社會的輿論認定和行為監(jiān)督。也就是說，直接服務(wù)于市場的處境使它們必須在競爭激烈的社會大環(huán)境之中立于不敗之地。因此，質(zhì)量至上這個辦學(xué)理念就成了民辦機構(gòu)不必言說的必然宗旨。在這樣強烈的競爭意識的驅(qū)動下，創(chuàng)業(yè)者們思維上的開拓性和實踐中的開創(chuàng)性表現(xiàn)得尤為突出。因此民辦教育體制下的從業(yè)者時常具有較強的進取心，較之公辦教育機構(gòu)的人員更加專注于自己的事業(yè)。汲取先進的教學(xué)理念，探討和改進教學(xué)方法，采納先進的教學(xué)手段成為他們的首要任務(wù)。除此之外，他們還會積極拓展信息渠道，重視來自被教育對象的信息反饋，在實踐中不斷摸索創(chuàng)新，逐漸走出一條自我完善、逐步提升辦學(xué)層次的道路。民辦藝術(shù)教育機構(gòu)在辦學(xué)思路上的特色意識較強。因為能夠充分意識到特色、創(chuàng)新是藝術(shù)教育的發(fā)展之本，是衡量一個有機體是否具備生命力的標志，因此在實踐中創(chuàng)業(yè)者們能夠?qū)⑻厣砟畈粩嗳诤显诿總€教育環(huán)節(jié)中。從管理者到一線教師都力爭將彰顯個性、增強活力的思想貫穿在藝術(shù)教育的實際行動上。當然，民辦教育機構(gòu)的這些特色發(fā)展優(yōu)勢，除了來源于創(chuàng)業(yè)者辦學(xué)思路上的理性認識，還得益于他們區(qū)別于同類公辦機構(gòu)的優(yōu)勢條件。比如經(jīng)營的自主權(quán)使他們在政策法規(guī)的允許范圍內(nèi)不必接受過多的行政限制，辦學(xué)風格上有相對較為廣闊的發(fā)揮空間。物質(zhì)財力上的自由度也為特色教育的硬件設(shè)施提供了可靠保證。雄厚的人力資源也為特色教育在課堂中的實現(xiàn)提供了充分的可能。以上優(yōu)勢促使民辦藝術(shù)教育機構(gòu)能充分彰顯其特色優(yōu)勢，改變了過去藝術(shù)教育千校一面的平庸狀況，向社會展示了民辦藝術(shù)教育學(xué)校有特色、辦學(xué)有特點、學(xué)生有特長的生動局面。

第一，生源上的劣勢問題。在當前應(yīng)試教育的大背景下，愿意接受民辦教育機構(gòu)培訓(xùn)的學(xué)生，有很大部分來自藝術(shù)高考的淘汰者，這是在民辦藝術(shù)教育機構(gòu)還未在學(xué)歷、學(xué)位方面完全取得全民認可的情況下，部分藝術(shù)高考落榜生做出的“退而求其次”的.選擇，這就造成了民辦機構(gòu)生源素質(zhì)參差不齊的局面。面對這樣的挑戰(zhàn)，民辦藝術(shù)教育機構(gòu)不得不在師資和管理上加大投入：更加精心設(shè)計教學(xué)方案，更加注意因材施教，更加努力改進教學(xué)方法和手段以提高教學(xué)質(zhì)量。

第二，民辦藝術(shù)教育機構(gòu)要正確處理好公益性和自身效益的關(guān)系。教育事業(yè)本身具有公益性，從事民辦教育在一定程度上就意味著選擇了社會公益事業(yè)，這就要求民辦藝術(shù)教育機構(gòu)從業(yè)者要擔當相應(yīng)的社會責任，而不能片面地只考慮自身經(jīng)濟效益。民辦藝術(shù)教學(xué)機構(gòu)的投資者要將追求經(jīng)濟效益的目標與對社會責任的擔當有機地結(jié)合起來，不可有所偏頗，否則由此帶來的利益膨脹思想必然會導(dǎo)致藝術(shù)教育市場的混亂、民辦教育體制的瓦解，那么民辦教育機構(gòu)最終也會因缺乏有力的社會支撐而導(dǎo)致喪失后續(xù)發(fā)展動力。

第三，藝術(shù)的特殊性決定了人們很難對藝術(shù)教育的結(jié)果和成效給予準確的測定，人們難以制定出一套整齊劃一的標準來對民辦藝術(shù)教育的成果加以評定，因此對民辦藝術(shù)教育結(jié)果的評判成為目前亟待解決的問題。這需要我們從全民興辦藝術(shù)教育的熱潮中冷靜下來做更加深入的思考，找到加強對民辦藝術(shù)教育機構(gòu)合理監(jiān)管、科學(xué)評定的方法，以促進民辦藝術(shù)教育的健康發(fā)展。

第四，要正確處理好擴大辦學(xué)規(guī)模與提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系。一些正在發(fā)展中的各民辦藝術(shù)教育機構(gòu)在初具成效的基礎(chǔ)上考慮擴大辦學(xué)規(guī)模，這也是適應(yīng)藝術(shù)教育發(fā)展的客觀需要。不容忽略的是，合理地擴大規(guī)模并不能以犧牲辦學(xué)質(zhì)量作為代價。在將質(zhì)量意識放在首位的前提下，民辦機構(gòu)可以自行加大未來發(fā)展的投入，進一步完善辦學(xué)設(shè)施、優(yōu)化辦學(xué)條件。在擴大規(guī)模的過程中要更加注意更新教學(xué)觀念，提升教學(xué)水平，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，使自身的內(nèi)在實力與外在的形象相輔相成。

第五，協(xié)調(diào)好民辦教育事業(yè)中投資者與具體經(jīng)營者之間的關(guān)系。我國現(xiàn)階段民辦教育的投資者與經(jīng)營者大都并非為同一個體，因此民辦教育投資者要與經(jīng)營者在辦學(xué)目標和辦學(xué)宗旨上有高度的一致性。投資者要善于選拔懂業(yè)務(wù)、善管理的專業(yè)人才作為具體辦學(xué)機構(gòu)的經(jīng)營管理者，并給予他們充分的信任和支持。比如應(yīng)當賦予經(jīng)營者與之地位相適應(yīng)的行政權(quán)力和管理權(quán)限，使他們能夠在實踐中大膽探索藝術(shù)教育的理念、大膽實踐以專業(yè)知識為導(dǎo)向的管理措施。經(jīng)營者也應(yīng)該及時在辦學(xué)思路和經(jīng)營思想上與投資者加強溝通，接受投資者的管理與監(jiān)督。我們相信，民辦藝術(shù)教育會在今后不斷的發(fā)展過程中逐步走上正軌，在自我不斷完善的基礎(chǔ)上日漸成熟，為我國的藝術(shù)教育事業(yè)做出貢獻。

教育發(fā)展論文篇十八

一、農(nóng)村幼兒教育存在的問題

農(nóng)村幼兒教育在步履維難的發(fā)展進程中：由于受到多種因素的干擾，陷入了許多并非完全因客觀條件而形成的困境之中，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）辦園（班）條件簡陋

農(nóng)村幼兒園（班）由于缺乏資金、領(lǐng)導(dǎo)不夠重視和管理不善等原因，使辦園（班）的物質(zhì)基礎(chǔ)條件十分簡陋。幼兒班的室內(nèi)高度一般不足3米，人均占地面積不到1．2平方米，缺乏良好的通風條件和幼兒活動必要的空間；受傳統(tǒng)農(nóng)居窗戶狹小的影響，室內(nèi)采光面積普遍小于地面的1／5，遠遠低于幼兒活動室規(guī)定的采光標準；大多數(shù)幼兒園（班）的桌椅、板凳由農(nóng)戶家庭籌借，高低長短不一，極不適應(yīng)幼兒形成正確坐姿的需要；還有的班級缺少最起碼的衛(wèi)生盥洗設(shè)施，沒有幼兒廁所、飲水桶、洗手水龍頭，茶杯與手巾混用現(xiàn)象十分普遍；更有一些班級的房舍、門窗陳舊破敗，嚴重危及幼兒及教師的人身安全；室外游戲和體育活動場地狹窄，人均占地面積不足3平方米，教具、玩具和大型戶外游戲器械及幼兒讀物奇缺，各種游戲活動難以進行。

由此可見，農(nóng)村現(xiàn)有幼兒園（班）還未能為幼兒創(chuàng)設(shè)必要的生活、學(xué)習和娛樂備件，這既對幼兒身心的發(fā)展、良好的生活衛(wèi)生習慣的培養(yǎng)，形成嚴重的障礙，也阻礙了幼兒基本動作的訓(xùn)練、智力的開發(fā)和品行的.塑造。

（二）“小學(xué)化”現(xiàn)象嚴重

農(nóng)村幼兒班基本上都附設(shè)在小學(xué)里，無論是在管理上，還是在教育教學(xué)上，都不同程度地受制于小學(xué)，“小學(xué)化”現(xiàn)象十分突出，幾乎所有的幼兒班沒有分設(shè)教養(yǎng)員、保育員，而是參照小學(xué)的做法，配備一名教師，幼兒教育的保育功能被嚴重弱化；幼兒的一日活動與小學(xué)生如出一轍，到校后坐在教室里上自習，和小學(xué)生一起做早操，按照小學(xué)的鈴聲上下課，教學(xué)內(nèi)容方面，使用的是小學(xué)一年級教材，注重讀、寫、算的學(xué)習，教學(xué)方法上，教師講、幼兒聽，教師念、幼兒讀，教師做、幼兒看的“注入式”或死記硬背的方式統(tǒng)治著課堂，教學(xué)時數(shù)上，每周上課節(jié)數(shù)多在18節(jié)以上，有的甚至達到24節(jié)，每節(jié)課長達45分鐘，幼兒戶外活動時間被大量擠占，每天尚不足1小時，給幼兒布置課外作業(yè)，進行期中測驗、期末考試。

實踐證明，這種把幼兒班當成是小學(xué)預(yù)備班來施教的錯誤做法，使幼兒未能得到符合其身心特點的適當?shù)慕逃煺婊顫姷闹蓺?、競爭向上的意識和求知的愿望逐漸熄滅，阻礙了幼兒未來的發(fā)展。

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教育發(fā)展論文篇十九

一、借助多媒體激發(fā)幼兒的學(xué)習積極性

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師。多媒體教學(xué)恰恰能有效激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣，孩子們往往會被多媒體畫面鮮艷的色彩、或動或靜的景物、或有趣或緊張的情節(jié)吸引住，從而進入一種自覺的學(xué)習狀態(tài)。通過運用多媒體教學(xué)，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)靈活多變，幼兒看得多，感知得多，從而更加激發(fā)了他們的創(chuàng)新思維。

二、借助多媒體構(gòu)建和諧、愉快的教學(xué)環(huán)境

三、借助多媒體優(yōu)化幼兒教學(xué)結(jié)構(gòu)

隨著科技飛速發(fā)展，幼兒教育將向科技化、人文化更進一步。在今后的課堂教學(xué)中，應(yīng)充分利用多媒體在教學(xué)實踐中的應(yīng)用，發(fā)掘多媒體技術(shù)運用到課堂教學(xué)的潛力，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)，促進幼兒教育的改革實踐。

多媒體課件確保幼兒學(xué)習內(nèi)容更為生動、豐富、多彩，更有利于幼兒體驗認知，更有利于激發(fā)幼兒學(xué)習和探索的興趣。比如：在鳥類認識活動中，可利用多媒體課件，將萬千世界、新奇百態(tài)的鳥類品種以動漫的形式展現(xiàn)給幼兒。在教學(xué)活動中，首先展示各種鳥類圖片，同時配以美妙委婉、各不相同的叫聲。其次分組交流討論對不同鳥類品種的認識，通過交流激發(fā)幼兒的求知欲望。然后引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的喜好，查看課件拼圖，研究各種鳥類品種，借助各種拼圖游戲，加深對各鳥類的認識。在如此環(huán)境下，幼兒的情感和認知都被有效調(diào)動起來，切切實實感受到自主體驗學(xué)習的重要性。

四、結(jié)束語

建構(gòu)理論認為：兒童是學(xué)習的主體，是知識真正意義上的建構(gòu)者。由此，在今后幼兒課堂教學(xué)過程中，必須要充分發(fā)揮幼兒的學(xué)習主體性，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)適宜兒童身心健康成長的教育教學(xué)情境，激發(fā)幼兒的好奇心，培養(yǎng)對新知識的求知欲望和興趣，啟發(fā)幼兒的創(chuàng)新思維。在幼兒課堂教育教學(xué)中加入多媒體元素，能夠彌補傳統(tǒng)教學(xué)的不足，進一步拓寬幼兒視野，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，利用動態(tài)化演示激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣。

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