熱門心理課小論文（案例19篇）

父母是我們的第一任老師，我們應(yīng)該尊敬和孝順?biāo)麄儭?、寫一篇完美的總結(jié)需要有清晰的結(jié)構(gòu)。以下是心理學(xué)家總結(jié)的保持心理健康的方法和技巧，請大家注意心理調(diào)節(jié)。

心理課小論文篇一

本學(xué)期心理課即將結(jié)束?；仡欉@一學(xué)期的課程，發(fā)現(xiàn)心理課給我?guī)砹嗽S多有用的待人處事的方法。老師用各種各樣的方式給我們授課，如看電影，自我授課，互動。在這之中，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)人與人之間微妙的心理環(huán)境，讓我們可以站在一個更高的角度來看待一件事，讓我們學(xué)會如何更好的處理與同學(xué)，朋友，老師，父母之間的關(guān)系。教會了我很多心理學(xué)的東西，同時也讓我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

對一個剛參加完高考的學(xué)生來說，上大學(xué)的確是一件很新鮮的事。未上大學(xué)之前，我總是很憧憬大學(xué)生活。但當(dāng)我真正成為一位大學(xué)生時，我的新鮮感也隨之而去了。因?yàn)閬淼酱髮W(xué)后，我發(fā)現(xiàn)這里有很多東西需要你去適應(yīng)。來自五湖四海的新同學(xué)，眼花繚亂的學(xué)校活動，還有最重要的學(xué)習(xí)。所有的事情一起涌上來，似乎讓我們一下子還來不及接受。但是學(xué)校開辦的心理課卻馬上給我們點(diǎn)出了很多建議，緩解了我們的壓力，讓我們迷茫的大學(xué)生活漸漸變的清晰起來。

學(xué)習(xí)心理學(xué)，可以讓你更加了解自己和別人。你會知道自己和別人做出某些行為，其背后的心理活動到底是什么，可以了解自己的個性、脾氣以及有何不足的地方哪個。同樣也可以用來了解他人，通過他人的的行為推斷其內(nèi)心活動，可以幫助我們更加準(zhǔn)確、客觀地了解世界。

如上次的自我授課。老師讓我們自己找人組成小組，以小組形式來講述一下心理現(xiàn)象?；顒娱_展的很好，有的同學(xué)甚至自拍視頻來講述大學(xué)宿舍生活的一些矛盾和解決方法，讓我們很好的理解人與人之間的心理過程。從這個活動中，我們學(xué)到了更多的是如何學(xué)會去處理同學(xué)之間的關(guān)系，如何去了解他人，如何去站在別人的角度考慮問題進(jìn)而更好的處理遇到的問題。要善于用心去觀察別人，通過別人的一些行為去推斷其內(nèi)心活動，避免與他人發(fā)生不必要的沖突，更好的處理自己的人際關(guān)系。

而開展這么的活動中，看電影給我?guī)淼姆错懜钸h(yuǎn)。老師給我們介紹的兩部電影《美麗人生》和《肖申克的救贖》，都給我們指出了更多的人與人之間的心理關(guān)系。這之間的關(guān)系很微妙，每當(dāng)看完一部之后，都給我留下了很深的印象，都讓我為這人與人之間的心理活動有了一個更進(jìn)一步的認(rèn)識。

《肖申克的救贖》中，主角安迪從一開始被誤判無期徒刑到最后花費(fèi)20年的時間挖了一條隧道逃出監(jiān)獄，這一過程中，在我看來，主角的心理發(fā)生了很重大的改變。起初，他是很反抗的，因?yàn)樗浪菬o罪的，但天意弄人，他沒有任何選擇的余地，他必須接受現(xiàn)實(shí)。在他向瑞德購買小錘子時，他的心理已經(jīng)改變了，他不再反抗，而是默默接受。但是默默接受的背后卻有一個不為人知的天大秘密，他已經(jīng)決定挖隧道逃出這沒有希望的“籠子”。這20年里他忍受過別人凌辱，過這非人的生活。但是他的心理去再也沒有在動搖過，希望是他活下來的唯一動力。他如此的堅持，都源于心底的信念。他的心理過程的變化，卻給我?guī)砹嗽S多的啟示。他從一個自閉的人，到嘗試著與他人交談，到成為監(jiān)獄里家喻戶曉的人物。他學(xué)會了如何去與人相處，如何不動聲色去實(shí)現(xiàn)自己的想法。

轉(zhuǎn)眼間，學(xué)期已經(jīng)到了尾聲，心理課也即將要結(jié)束了。這一學(xué)期，心理課給我?guī)淼牟粌H僅是課本上的知識，它更多的教給我如何去保持一個健康的心理，如何去實(shí)現(xiàn)自己的價值。待人處事之間，學(xué)會去站在他人的角度看事情，學(xué)會去理解他人，用心考慮問題。

心理課小論文篇二

一個案例引發(fā)的思考

——大學(xué)生心理健康教育論文

二〇一五年六月二日

引言

當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)，大量調(diào)查表明，目前我國大學(xué)生發(fā)病率高的主要原因是心理障礙，精神疾病已成為大學(xué)生的主要疾病。具體表現(xiàn)為恐怖、焦慮、強(qiáng)迫、抑郁和情感危機(jī)、神經(jīng)衰弱等。當(dāng)代大學(xué)生心理問題不容忽視。

隨著我國教育普及化程度的進(jìn)一步提高，越來越多的學(xué)生走進(jìn)大學(xué)接受高等教育。但是，不可否認(rèn)，一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。心理問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到學(xué)校的正常教學(xué)。據(jù)不少學(xué)校的調(diào)查統(tǒng)計，大學(xué)生因心理疾病或精神病占休、退學(xué)的人數(shù)比例相當(dāng)高，多數(shù)學(xué)校達(dá)到30%左右，如對北京16 所大學(xué)調(diào)查顯示，大學(xué)生中因精神病休學(xué)、退學(xué)的人數(shù)分別占因病休學(xué)、退學(xué)總?cè)藬?shù)的37． 9%和64． 4%。精神疾患已經(jīng)成為大學(xué)生輟學(xué)的主要原因。下面是一則筆者遇到的案例。

一、案例事件

楊某，是筆者的同班同學(xué)，在一大上學(xué)期一直是個正常的男生，會吉他、籃球，進(jìn)了歌唱隊(duì)，得過唱歌比賽獎項(xiàng)，同時是班里的籃球隊(duì)，和籃球隊(duì)獲得了各種冠軍。高考成績也是在班里名列前茅，上半學(xué)期的期末成績也是班里的前列。按道理說，筆者在他面前是個什么都比不上的人，他應(yīng)該是個陽光、快樂、到處受人歡迎的男生?？墒牵搅舜笠坏诙W(xué)期，他開始了獨(dú)來獨(dú)往，和宿舍人的矛盾日益加劇，到某天居然到了試圖用凳子砸舍友的地步，若非班長在現(xiàn)場擋住，后果不堪設(shè)想。同時到了兩天后，他開始爆發(fā)，不僅在自己宿舍鬧個雞犬不寧，白天還到女生宿舍找一個對方不認(rèn)識他的女生，揚(yáng)言要找她上床，若非輔導(dǎo)員、書記、保安等一群人趕到現(xiàn)場阻攔，后果也不堪設(shè)想。結(jié)果是心理工作的老師初步判斷是有狂躁性精神疾病，他父親過來帶他回家休學(xué)。這對筆者來說相當(dāng)震驚，老師眼中的好學(xué)生，同學(xué)眼中的陽光男孩竟然會和精神疾病這個詞扯上關(guān)系，這不得不引起筆者的反思。

二、工作反思

現(xiàn)在，精神疾病是大學(xué)生發(fā)病率最高的一種疾病。心理狀況的好壞不僅決定著身體機(jī)能，更決定學(xué)生的前途命運(yùn)。因此，筆者認(rèn)為，要重視學(xué)生的心理問題。在這個案例中，有幾點(diǎn)筆者還要加強(qiáng)認(rèn)識，比如在在本學(xué)期發(fā)現(xiàn)楊某開始抑郁寡歡后，筆者身為副班長應(yīng)該及時自己或者找心理委員和他聊聊天，多多和他溝通，打開他的心結(jié)。在生活上，應(yīng)該堅持多和楊某聊天玩耍幫助他減輕學(xué)習(xí)和其他方面的壓力。對于班級的活動，也要引導(dǎo)楊某參加，可能他活動參加多了，人一忙就不會想太多。特別是在他覺得心情郁悶，應(yīng)該及時診斷出是心理出現(xiàn)異常，幫助他走開心理的困境。

三、大學(xué)生精神疾病成因分析

1． 社會因素

費(fèi)孝通先生說過: 我國當(dāng)前正處于一個大變革時期，這個變革包括幾千年沿襲下來的文化、觀念的改變。因此，人群中不可避免地出現(xiàn)因適應(yīng)不良而產(chǎn)生的各種心理障礙。如今，經(jīng)濟(jì)體制的改革、教育體制的改革、就業(yè)制度變化等，給正在成長著的學(xué)生帶來的心理沖擊比以往任何一個時代更強(qiáng)烈、更復(fù)雜，如對這種變化適應(yīng)不良，就會出現(xiàn)各種困惑、迷惘、不安、緊張等，嚴(yán)重影響身心健康。

2． 性格因素

性格決定命運(yùn)。性格特征對于人體疾病，尤其是心理疾病的發(fā)生、發(fā)展和病程的轉(zhuǎn)變有明顯的影響。研究表明，特殊性格特征往往是導(dǎo)致相應(yīng)精神疾病，特別是神經(jīng)官能癥的發(fā)病基礎(chǔ)。例如，謹(jǐn)小慎微、求全求美、優(yōu)柔寡斷、墨守成規(guī)、敏感多疑、心胸狹窄、事事后悔、苛求自己等強(qiáng)迫性人格特征，很容易導(dǎo)致強(qiáng)迫性神經(jīng)癥。心理健康的大學(xué)生能夠經(jīng)常保持樂觀、豁達(dá)、自信的心境，對于喜怒哀樂等消極情緒，能夠主動調(diào)節(jié)。但是，對于內(nèi)向、寡言少語的同學(xué)，他們不喜歡傾訴，有什么事情都憋在心里面，長時間缺乏傾訴的渠道，會導(dǎo)致心理扭曲和畸形，影響身心發(fā)展。

3． 家庭和學(xué)校的影響

父母是孩子的第一任老師，父母教育成功與否的標(biāo)志不僅表現(xiàn)在茁壯成長的身體，更包括健康的心靈。有四種不當(dāng)?shù)慕逃绞綍?dǎo)致孩子的心理畸變: 第一種是溺愛型。父母過度寵愛，對子女一味溺愛嬌寵，容易產(chǎn)生任性蠻橫的不良品質(zhì);第二種是放任型。父母對子女放任自流，忙于掙錢，忙于生活，忙于玩樂，缺少最基本的溝通和交流;第三種是專制型。父母把孩子當(dāng)成自己的所有物，對于子女管教嚴(yán)格，認(rèn)為自己所做的一切都是為了子女，容易產(chǎn)生心理和行為偏差;第四種是期望過高型?，F(xiàn)在的父母都是望子成龍，望女成鳳，家長對子女的期望值與社會需求形成反差，會使子女學(xué)習(xí)壓力增大，引起自卑、厭學(xué)等消極情緒。以上這些教育弊端都會影響大學(xué)生的心理健康?，F(xiàn)階段，高等教育盡管已經(jīng)擺脫了高中的“填鴨式”和“轟炸式”模式，但是成績?nèi)匀皇呛饬看髮W(xué)生在校表現(xiàn)的一個重要標(biāo)尺。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容，圍繞著學(xué)習(xí)會有不少問題引起大學(xué)生的心理沖突和矛盾。如對自己所學(xué)專業(yè)認(rèn)識的不適應(yīng)，而產(chǎn)生無興趣的問題;對大學(xué)學(xué)習(xí)方式方法不適應(yīng)，產(chǎn)生的如何合理安排時間和科學(xué)用腦的問題;因?qū)W習(xí)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)習(xí)壓力過大，學(xué)習(xí)成績下降造成的自尊心受損而引起的考試焦慮等問題。

四、大學(xué)生精神疾病防范對策

1． 建立信息渠道，加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)

輔導(dǎo)員在學(xué)生踏進(jìn)大學(xué)校門的第一天，就應(yīng)該重視學(xué)生的心理問題。對新生進(jìn)行心理摸排，發(fā)現(xiàn)問題盡早治療。建立寢室長周報制，召開專題會議，發(fā)揮他們的模范帶頭作用。同時，輔導(dǎo)員還應(yīng)該建立起班干部和黨員的預(yù)警機(jī)制，對反映出來的問題多傾聽，多了解，多關(guān)切，盡量把問題解決在萌芽狀態(tài)。輔導(dǎo)員一定要加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不僅要精通專業(yè)知識，而且要多了解其他學(xué)科的知識，尤其是心理學(xué)和教育學(xué)的相關(guān)知識，要多聽，多學(xué)習(xí)，多鉆研。特別是要增強(qiáng)班干部的心理學(xué)方面知識，一旦學(xué)生出現(xiàn)心理波動，就能夠盡早了解癥狀，尋找學(xué)校幫助。

2． 班干部及時上報輔導(dǎo)員或心理老師，注重與輔導(dǎo)員溝通的班干部隊(duì)伍是一支高效率的隊(duì)伍，能指導(dǎo)好班干部的輔導(dǎo)員也是具有豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的前輩。所以，班干部在遇到問題時，一定要做到及時向輔導(dǎo)員匯報情況，聽取輔導(dǎo)員對事件的分析和指示，制定應(yīng)急預(yù)案。學(xué)生干部工作無小事，每一個做過班干部的人都知道這句話的意義。每一個同學(xué)都牽涉到一個家庭的幸福，所以在做學(xué)同學(xué)工作時，一定要注重和輔導(dǎo)員的溝通。特別是在學(xué)生遇到心理問題，出現(xiàn)精神疾病時，和輔導(dǎo)員進(jìn)行交流，把學(xué)生的近況和癥狀告訴輔導(dǎo)員，等輔導(dǎo)員聯(lián)系并獲得家長的支持，及時給學(xué)生治療，這才是對同學(xué)負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

3． 創(chuàng)造良好氛圍，預(yù)防重于一切學(xué)校應(yīng)營造科學(xué)、民主、有序、協(xié)作、積極、文雅、充滿愛心和感染力的校園文化氛圍，保證學(xué)生在良好、健康的校園文化氛圍中，不斷提高認(rèn)識，升華情操，磨煉意志，從而鑄就經(jīng)得起考驗(yàn)的心理品質(zhì)。應(yīng)鼓勵大學(xué)生多參加體育鍛煉。體育運(yùn)動不僅能促進(jìn)人的身體健康，同時也能促進(jìn)人的心理健康，不同的體育項(xiàng)目對人的心理起不同的作用。學(xué)生家長也要行動起來，在家庭中營造尊重、寬容、和睦的家庭氛圍。未雨綢繆，防患未然，要切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育，使大學(xué)生遠(yuǎn)離精神疾病，成為社會主義事業(yè)的接班人，這是每個輔導(dǎo)員的義務(wù)和責(zé)任。這就要求輔導(dǎo)員開展深入細(xì)致的談心活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，切實(shí)解決大學(xué)生來自學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面的壓力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。增強(qiáng)學(xué)生克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力，提高思想認(rèn)識和精神境界。發(fā)揮心理健康教育課在大學(xué)生心理健康中的作用，充分利用廣播、電視、校報、校刊、板報以及校園網(wǎng)的作用，大力普及心理健康知識和開展心理專題講座，號召同學(xué)加強(qiáng)心理建設(shè)。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，大學(xué)生的健康成長關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。高校唯有重視心理健康，輔導(dǎo)員切實(shí)負(fù)起責(zé)任，班干部做好本職工作，家長關(guān)心愛護(hù)孩子，四方合力才能使大學(xué)生擁有健康的心靈，遠(yuǎn)離精神疾病的危害。

心理課小論文篇三

心理就是一個人的身體，它會生病。它也是人們身上的某個“器官”，時刻都在運(yùn)轉(zhuǎn)，也難免會出現(xiàn)故障。所以心理課就是一門調(diào)節(jié)我們的身心，預(yù)防和治療“身體”病癥的課程。于是大學(xué)生心理健康教育就成了每個大學(xué)生的必闖的一道關(guān)卡，挑戰(zhàn)并克服心理障礙，告別脆弱的自己。在中國，刑事警察學(xué)院苦修的我們在這門課上和其他大學(xué)的學(xué)生一樣，感觸頗深。但有一點(diǎn)不同，那就是我們必須用警察的眼光去看待這一切。思維因由“如何做個心理健康的大學(xué)生”轉(zhuǎn)化為“優(yōu)秀警官是怎樣煉成的”。

首先，毛主席說過:“身體是革命的本錢”。警察是屬于高危險、高壓力、高應(yīng)激的“三高”職業(yè)，“倆眼一睜忙到熄燈,倆眼一閉提高警惕”。而強(qiáng)健的體魄正是從事這一行業(yè)的重要保證。沒有身體素質(zhì)的保證，其他方面的素質(zhì)都將受到不同程度的負(fù)面影響。攀爬四米墻的課程結(jié)束之后，我曾想過:假設(shè)每位隊(duì)員的平衡能力、力量和耐力等素質(zhì)都足夠優(yōu)秀的話，在相互配合時，整個團(tuán)隊(duì)所發(fā)揮的效能將更加顯著，并且沒有了多余的動作，整個過程所耗費(fèi)的時間會更少。以后在與罪犯做斗爭時，也能在最短時間將其制服，避免造成更大的傷亡損失，防止引發(fā)社會恐慌。每位警察都應(yīng)時刻牢記:追捕逃犯時，對方不會因你跑得氣喘吁吁而被抓住。只有有了過硬的體魄，過硬的本領(lǐng)，我們警察才能克敵制勝，成為群眾百姓心中真正的“人民衛(wèi)士”。身能行之，便能有效打擊犯罪；身能行之，便能保一方平安，守一方凈土。

同時，一名優(yōu)秀的人民警察不但要有過硬的體質(zhì)，還要有過硬的知識理論和技術(shù)手段。學(xué)習(xí)，身為警察，必須時時刻刻都在學(xué)習(xí)。這是一個思考、積累的過程。研究過往重大案件，歸納出其特征，積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)出警察的思維，有助于找到案件的突破點(diǎn)。我們應(yīng)關(guān)注西方警界同僚，擇其善者而從之，則其不善者而改之；留意狡猾的犯罪分子，在與其斗志斗勇的過程中，他們會偷偷獲取我們的技術(shù)知識，從而實(shí)行反偵查，故此，我們應(yīng)主動去了解他們的世界和內(nèi)心，摸清楚他們的犯罪模式，做到知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。在觀看完《人骨拼圖》這部影片后，我們對警方先進(jìn)的技術(shù)儀器感到震撼。如今，社會上一旦有了新的犯罪模式，犯罪分子的犯罪效能將會提升的非?？?。地域分布排查、聲控智能查詢、物質(zhì)成分分析等等，這些高科技手段無疑是警方快速破案的一大助力。因此，對于我們警察來說，提高自身能力是非常重要的。我們既要學(xué)習(xí)老警官們對待工作兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，也要學(xué)習(xí)當(dāng)代執(zhí)法的規(guī)范要求和專業(yè)知識領(lǐng)域的更新面。

常言道:創(chuàng)新創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的1不竭動力。

如今各種新型犯罪也開始漸漸露出水面，例如電信詐騙。當(dāng)我們處理電信詐騙案件時，會發(fā)現(xiàn)以前的調(diào)查辦法行不通了，因?yàn)榉溉耸峭ㄟ^虛擬網(wǎng)絡(luò)實(shí)施作案的，我們查不到指紋，看不了監(jiān)控，更不能四處走訪了解相關(guān)信息。我們也只能另辟蹊徑，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程遙控追蹤。在這個偉大變革的時代，發(fā)明創(chuàng)新已成為時代主題，推動著我國各項(xiàng)事業(yè)的迅猛發(fā)展。公安事業(yè)要適應(yīng)時代發(fā)展需要，就必須創(chuàng)新。唯有創(chuàng)新，才能使其保持勃勃生機(jī)和旺盛的生命力。因此，公安機(jī)關(guān)不僅要努力創(chuàng)造新思維、新觀念、新方法，這樣才能和敵人做長期斗爭。

由于受我國教育的影響，如今培養(yǎng)警察處于一種重理論而輕實(shí)踐的模式，拉大了警察之間的能力水平差距。這對警察的未來和社會的發(fā)展是百害無一利的，一定要將平時所學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，并且與時俱進(jìn)，不斷更新培養(yǎng)模式，創(chuàng)造并掌握新型技術(shù)和破案方法。

在警察心理課上，除了以上兩個方面的感悟，我們收獲最多、最重要的則是強(qiáng)大的心理素質(zhì)和精妙的團(tuán)隊(duì)合作。

在心理課戶外活動中，我們體驗(yàn)了從2米臺階上倒摔的游戲。有人體會到了戊戌君子譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的勇氣；“一個人能飛多高，并非由人的其他因素決定，而是受他自己的信念所制約”。這里的信念，歸根到底也就是作為警察應(yīng)有的自信和對同伴的信任。還有人說，他學(xué)會了冷靜和鎮(zhèn)定。在警察這一行業(yè)，面對犯罪分子的威脅時，鎮(zhèn)靜是最好的辦法。保持頭腦的冷靜才能進(jìn)行理智的分析，并且抓住時機(jī)，一招制敵。無論是勇氣、信心還是冷靜，都是源于自己的心，誕生于強(qiáng)大的心理素質(zhì)。

心理素質(zhì)是我們警察完成本職工作的決定性因素，其一切活動都會受到心理的影響和作用。由于警察是一個與危險的犯罪分子進(jìn)行斗爭和不分晝夜為人民服務(wù)的職業(yè)，具有特殊性，所以是當(dāng)前社會最容易出現(xiàn)心理問題的群體之一。而現(xiàn)在正是社會發(fā)生深刻變革的重要?dú)v史時期，嚴(yán)峻的社會治安形勢對人民警察的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。如果公安民警的心理健康出現(xiàn)問題，將嚴(yán)重削弱公安隊(duì)伍的整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，不僅對警察自身的身心健康有害，而且對國家、社會和人民的利益都會產(chǎn)生損害和不利影響。

據(jù)人民公安大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查，目前僅有3%的公安民警心理健康狀況處于優(yōu)秀的水平，37%的民警達(dá)到良好，34%的公安民警處于一般狀態(tài)，26%的公安民警處于心理異常的行列。這一系列的統(tǒng)計數(shù)字表明，公安民警心理健康問題相當(dāng)嚴(yán)重。而且心理學(xué)研究表明，警察在任職頭三年內(nèi)耳聞目睹的丑惡面，比一般人一生中見到的還要多。還有我們在工作時受到的誤解和誹謗，百姓的不理解，還有上級要求我們快速破案的壓力等等。長期生活在這樣的環(huán)境中會比較壓抑郁悶。長期受強(qiáng)烈刺激的影響，就會容易出現(xiàn)緊張、焦慮、恐懼的心理障礙。

心理素質(zhì)我認(rèn)為包括兩方面：

在《人骨拼圖》影片中，女主阿米莉亞警官在勘察現(xiàn)場、收集證物時，觀察力敏銳，能對血腥現(xiàn)場周邊事物進(jìn)行合理的分析與想象。所以第一個方面，是我們警察個人的觀察、思維、記憶、應(yīng)變、想象和操作的能力，這些能力在現(xiàn)實(shí)工作中直接影響偵查工作的開展，作為一名優(yōu)秀的警察，必須同時具備這些能力，才能提高偵查水平、辦案能力，在保持活躍的思維的情況下沉著應(yīng)戰(zhàn)，從容面對各種情況各種復(fù)雜條件。

第二，是民警身心承受能力的強(qiáng)弱，直接影響到民警的精神狀態(tài)、自身形象和工作效果。在心理課2米倒摔的訓(xùn)練中，我們可以看到，由于害怕和緊張而導(dǎo)致動作變形，使得在下面保護(hù)的同學(xué)所受到的傷害更大。良好的心理素質(zhì)不僅是維持我們公安民警身心健康的重要條件，也是我們戰(zhàn)勝各種壓力和挑戰(zhàn)的重要保障。一名合格稱職的人民警察，必須具備一不怕死，二不怕苦的革命精神和勇敢、堅定、頑強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等心理素質(zhì)。

所以，我們必須具備心理穩(wěn)定能力。所謂心理穩(wěn)定能力即“猝然臨之而不驚,無故加之而不怒”,這種心理狀態(tài)既適用于平時執(zhí)勤工作更適用于突發(fā)事件的發(fā)生。

警察的工作是牽一發(fā)而動全身。這就要求我們警察應(yīng)具有快速反應(yīng)能力、妥善處置突發(fā)性事件能力。只有快速反應(yīng)、策應(yīng)及時，才能撒得開，收得攏。對突發(fā)性事件的處置，要講究策略和方法，防止因自己工作失誤而激化矛盾，造成事態(tài)升級擴(kuò)大。對區(qū)域性突出的治安問題，要因地制宜，及時開展時間短、力度大、小規(guī)模的區(qū)域性打擊行動，穩(wěn)住治安陣腳。一方面要堅持原則，快速出擊，依法處置，及時平息，另一方面又要針對不同成因，不同組織形式，不同表現(xiàn)類型的事件，具體問題具體分析，善用謀略，方法靈活，不拘一格，妥善處理。當(dāng)然，這一切行動都是以前大的心理素質(zhì)為基礎(chǔ)，這也說明了心理素質(zhì)的重要性。

在處置突發(fā)事件過程中,當(dāng)遇到預(yù)料之外的緊急情況或面對的場景比較恐怖時,個別警察會過分緊張,產(chǎn)生恐懼心理。特別是我們這些大學(xué)生警察，會表現(xiàn)出目瞪口呆,驚慌失措,甚至渾身發(fā)抖,不能控制住自己的行為,不能正確地實(shí)施處置行動,心理承受能力差。那我們應(yīng)該如何消除和克服恐懼心理,培養(yǎng)出無所畏懼的心理素質(zhì)呢？針對此類情況，專家建議采用榜樣的力量來激勵這類警察,如參觀革命烈士和英雄紀(jì)念館,使英雄勇于獻(xiàn)身的形象在其頭腦中深深扎根。

最后一點(diǎn)，我要談的是——團(tuán)隊(duì)合作與協(xié)調(diào)。

攀爬四米墻和“穿越火線”是最能體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作能力的兩個游戲。獨(dú)木不成林，只有千樹萬樹唇齒相依，才有那陣陣松濤；一花不成春，只有千朵萬朵壓枝低，才有那滿園春色。作為警察，出勤、辦案、抓捕行動，無不體現(xiàn)著團(tuán)隊(duì)合作。現(xiàn)在單一警種已無法很好的完成偵查、案件偵破工作。更多的時候，刑警，治安警，特警、交警等警種進(jìn)行聯(lián)合行動，才能在最短時間內(nèi)對案件進(jìn)行偵破。比如，《湄公河大案》以公安機(jī)關(guān)偵破“湄公河‘10·5’案件”的真實(shí)故事為創(chuàng)作基礎(chǔ)，講述了中國公安機(jī)關(guān)在老、緬、泰三國警方的支持配合下，成功偵破殺害中國船員一案并破獲重大國際販毒團(tuán)伙的故事，案件的成功偵破，除了離不開中國警察忠于職守、堅忍不拔、敢于擔(dān)當(dāng)之外，還少不了跨國警務(wù)合作的功勞。

可以說，合作是成功的基礎(chǔ)，也是心靈的交匯?，F(xiàn)在，大家都要走群眾路線，辦事依靠群眾。在新疆有很多民族極端份子，新疆警察為了抓住他們，費(fèi)盡心思，幸好有廣大人民群眾的支持。他們?yōu)榫熘嘎?，?dāng)向?qū)В麄儠?lián)合起來，與警察一樣，絕不姑息任何分裂祖國的人。在很多情況下，單靠個人能力也很難完全處理各種錯綜復(fù)雜的問題并采取切實(shí)有效的行動。如今構(gòu)建社會主義和諧社會的主體是人民群眾，離開人民群眾的支持和配合，和諧社會便無從談起。新形勢下的群眾工作，不僅要解決的問題更為復(fù)雜，而且要求更高、難度更大了。協(xié)調(diào)好警民關(guān)系，所謂大力出奇跡，只有當(dāng)警察與群眾團(tuán)結(jié)一致的時候才能迸發(fā)出更加強(qiáng)大的力量，才能創(chuàng)造出不可能的奇跡。

人類社會自古以來就是部分與整體、個體與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系。世人皆知:“麻雀雖小，五臟俱全”。整體由部分構(gòu)成，而一旦部分離開了整體就失去了其存在的意義，整體離開了部分也就無法成立。奧斯特.洛夫斯基說過:“共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。”正所謂五根手指捏成拳頭才有力量，做任何事都必須樹立全局意識，使部分組合成整體，使個人凝聚成團(tuán)隊(duì)。我所屬的團(tuán)隊(duì)只有十人，有的體質(zhì)強(qiáng)壯，有的個子高，有的善于幽默詼諧，有的擅長出謀劃策，有的獨(dú)具創(chuàng)新，有的會一手好字??我們在同化的同時又做到了非同化，團(tuán)結(jié)一心的同時又各有所長，各司其職，這一點(diǎn)對我們團(tuán)隊(duì)的運(yùn)轉(zhuǎn)來說顯得尤為重要。

對一個警隊(duì)來說，講團(tuán)結(jié)應(yīng)更注重于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)和熏陶。所謂團(tuán)隊(duì)精神，簡單來說就是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。狼，是陸地生物中最高的食物鏈終結(jié)者之一。當(dāng)我們面臨困境時，我們必須學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)合作精神。圖騰中的狼性，是值得人們景仰的。狼的勇敢智慧、強(qiáng)悍進(jìn)取、團(tuán)隊(duì)精神、競爭精神以及戰(zhàn)斗犧牲精神等等，與我們公安機(jī)關(guān)所倡導(dǎo)的警察精神極為相同。狼性具有現(xiàn)代性，應(yīng)該大力弘揚(yáng)。

身為一隊(duì)之長，當(dāng)?shù)玫嚼蠋煵贾玫娜蝿?wù)后，應(yīng)第一時間在腦中構(gòu)思完成任務(wù)的方案?？紤]到各個隊(duì)員的長短優(yōu)缺，作出最優(yōu)配置。防止隊(duì)員之間在同一擅長的領(lǐng)域出現(xiàn)碰撞，使得整個團(tuán)隊(duì)的進(jìn)度被拖慢了。由此可見，團(tuán)隊(duì)合作是一種智慧，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量便是管理者的用人藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者必須協(xié)調(diào)好個體與整體的關(guān)系，做到1+1＞2，使整體的功能最大化。成功青睞于那些懂得如何將人們團(tuán)結(jié)起來，利用創(chuàng)造性和多樣化思維創(chuàng)造奇跡的人?！被@球之神”邁克喬丹率領(lǐng)公牛隊(duì)獲得6次nba總冠軍的奇跡，也是要靠團(tuán)隊(duì)才能創(chuàng)造的！在國內(nèi)，it巨頭聯(lián)想集團(tuán)為了應(yīng)對強(qiáng)大的國際競爭對手，提出要打造一支如狼似虎的團(tuán)隊(duì)，簡稱“打造虎狼之師”——這其中的團(tuán)隊(duì)管理的精髓也讓我們警察團(tuán)隊(duì)中的指揮員心向往之。

有這么一個故事:說在五個手指中，大拇指之所以能夠成為老大，不是因?yàn)槠溟L得粗大，也不是因?yàn)槠渑旁谑种傅牡谝晃?，而是因?yàn)榇竽粗钙渌S多特征使大家不得不承認(rèn)其老大的地位。首先，大拇指雖然獨(dú)處一隅，從不與其它手指站在一列，但其與其它任何手指都能保持和睦的關(guān)系，這是其它手指做不到的。其次，在工作的時候，大拇指可以和任何其它手指合作，就連平時作用不大的小指，在與大拇指合作的時候也可以干許多事情。不僅如此，大拇指還謙遜、隨和，從來不主動表現(xiàn)自己，也從不去爭取戒指之類的東西以表現(xiàn)自己。大拇指不干活兒的時候，總是在地頭沉思，只有在表揚(yáng)別人的時候才挺起胸膛。失去大拇指的時候，其它手指的做事能力和做事效率會明顯降低。是大拇指使所有的手指緊密地團(tuán)結(jié)在一起，形成一個強(qiáng)有力的拳頭。的確如此，在五個手指中，大拇指能夠穩(wěn)居老大的位置，最關(guān)鍵的就是他的協(xié)調(diào)合作能力！我們警察隊(duì)伍中的領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)在應(yīng)該人人都爭當(dāng)大拇指！

讓每個警察都犧牲自我并不是公安機(jī)關(guān)團(tuán)隊(duì)精神的形成所要求的，相反，它是建立在發(fā)揮隊(duì)員個性能力、表現(xiàn)特長基礎(chǔ)上的協(xié)作過程，并且只有崇高的集體榮譽(yù)感和明確的協(xié)作意愿作為燃料，才能產(chǎn)生真正的內(nèi)心動力。對公安機(jī)關(guān)整體來說，講團(tuán)結(jié)就是堅持黨和人民利益高于一切的集體主義精神。

以上，便是我們小組的共同心得。我們都以做一個優(yōu)秀的共和國警官為目標(biāo)，此課程將成為我們筑夢路上的強(qiáng)大動力。在今后，地表最強(qiáng)戰(zhàn)隊(duì)依舊會多人一條心，共同進(jìn)退，同甘共苦，期待我們有一天，能再次相聚在那高臺上，高唱那首《追夢赤子心》。

號角吹響，地表最強(qiáng)！

心理課小論文篇四

1.

教學(xué)

思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。

2.教師身份的狹義性

現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。

3.教學(xué)手段的單一性

現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無論如何必須要記住這些概念，而是否會用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個人”的一個過程。而對自身的教學(xué)手段沒有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的欲望。

4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性

人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會想到是自身對事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會對自己感到自卑，對學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴(yán)重影響他們的健康成長。這是教師對教學(xué)目標(biāo)過于主觀化看待導(dǎo)致的。

二、以教育心理學(xué)提高教學(xué)效果的途徑

1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)

學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動向的一個參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時，可以根據(jù)學(xué)生的心理動向分析，對癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對個人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時用不出來，不會用，這是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個目標(biāo)作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。

2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵學(xué)生探索學(xué)習(xí)

教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識理論的死記，公式定律的灌輸，而是要教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中多給予鼓勵和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對挫折不懼怕，面對困難不退縮，成為一個具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。

3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系

平等教學(xué)是教師對職業(yè)的尊重，對學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎和肯定，對于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個體，根據(jù)學(xué)生的個體差異以心理教學(xué)為手段對學(xué)生進(jìn)行因材施教的過程，與此同時，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。

三、

將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發(fā)展還有很長的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個教師繼續(xù)探索研究下去。

心理課小論文篇五

摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認(rèn)識到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)

現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。

1教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性

學(xué)生在成長過程之中大部分的時間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對于學(xué)生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時也承擔(dān)著對于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識方面的教育工作之外，還要通過對學(xué)生心里知識方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認(rèn)識到教育心理學(xué)對于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識，將大部分的時間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學(xué)生心理方面知識有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識時候，在實(shí)際的運(yùn)用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)樵趯W(xué)生成長過程之中的各個階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。

2促進(jìn)教育心理學(xué)在開展學(xué)生教育過程中應(yīng)用效果的措施

2.1塑造融洽的師生關(guān)系

在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對于知識的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r間之中主動的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時候，還要能從心理學(xué)角度對學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對于學(xué)生期望程度對于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中就會表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個學(xué)生在其個人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中感受到教師對自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時在這個過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。

2.2采用高效的教學(xué)方式

在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在講臺上奮力講解相關(guān)知識，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因?yàn)檫@種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因?yàn)槌煽兤狡缴喜涣烁咧性龠M(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學(xué)生發(fā)言的時間少之又少，長此下去學(xué)生就會形成一種在學(xué)習(xí)中是被動的心理暗示，時間長了這種被動心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會中他們有過工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。

3結(jié)論

通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來對教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書育人的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]蘭文杰.中學(xué)教育心理學(xué)[m].重慶：重慶出版社，20xx.[2]王燕.教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應(yīng)用[j].20xx（9）.[3]周軍.教育心理學(xué)在學(xué)生教育工作中的應(yīng)用[j].20xx（1）.

心理課小論文篇六

現(xiàn)在的人們生活壓力大，長時間得不到釋放的話很容易造成心理問題。下面是小編幫大家整理的大學(xué)生心理實(shí)踐課

論文

摘 要：積極心理學(xué)提倡關(guān)注人性積極的一面，作為積極心理學(xué)研究的重要組成部分之一的積極情緒，它與人格之間緊密相連且相互促進(jìn)。本文試圖以積極心理學(xué)為視角來探討大學(xué)生健康人格的含義及其塑造途徑。

關(guān)鍵詞： 積極心理學(xué) 大學(xué)生 健康人格

歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代化給人類帶來了前所未有的社會生產(chǎn)力、極其豐富的物質(zhì)福利和豐富多彩的人類文化，但同時尋求健康的人格是人類共同的愿望，健康人格已受到了越來越多的關(guān)注，成為人格研究的主流，影響甚廣。培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格觀，也成為各級教育部門領(lǐng)導(dǎo)和教師的共同追究。

一、積極心理學(xué)與健康人格觀的基本含義

(一)積極心理學(xué)

積極心理學(xué)(positive psychology)是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮[1]。積極心理學(xué)的研究對象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機(jī)和能力等。

積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一種新型的模式，當(dāng)然它是相對于消極心理學(xué)而言的。所謂的消極心理學(xué)主要是以人類心理問題、心理疾病診斷與治療為中心的，如在過去一個世紀(jì)的心理學(xué)研究中，我們所熟悉的詞匯是病態(tài)、幻覺、焦慮、狂躁等，而很少涉及到健康、勇氣和愛。似乎大多數(shù)心理學(xué)家的任務(wù)是理解和解釋人類的消極情緒和行為[2]。這種以消極取向的心理學(xué)模式，缺乏對人類積極品質(zhì)的研究與探討，由此造成心理學(xué)知識體系上的巨大“空檔”，限制了心理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用。在這種背景之下，積極心理學(xué)呼吁：心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點(diǎn)的新型科學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。

(二)健康人格觀

確定健康人格的個性模式，是心理學(xué)家曾為之不懈努力的工作。心理學(xué)家曾對心理健康的榜樣人物進(jìn)行了廣泛的研究，提出了各自的模式。其中主要有奧爾波特的“成熟的人”模式、馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)的人”模式、羅杰斯的“充分起作用的人”模式、弗洛姆的“創(chuàng)造性的人”模式、弗蘭克的“超越自我的人”模式以及皮爾斯的“此時此地的人”模式。

盡管這六種有關(guān)健康人格的觀點(diǎn)對充分發(fā)揮潛力的健康人格的描繪雖不完全一樣，但總的說來，它們對健康人格的模式是相近的。比較一致的觀點(diǎn)是：

1.心理健康的人能有意識地控制他們的生活，控制自己的行為習(xí)慣，把握自己的生命，而不被意外的、不能控制的、無意識的力量所驅(qū)使。

2.心理健康的人了解他們自己的實(shí)際情況。他們能意識到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而且一般說來，他們是容忍并認(rèn)可它們的。他們并不著意偽裝自己。盡管他們能夠扮演社會的角色，以適應(yīng)別人或情境的需要，但是，他們并不把這些角色同他們的真實(shí)自我混淆起來。

3.心理健康的人堅定地立足于現(xiàn)在。心理健康的人并不生活在過去之中。他們能較快地擺脫失敗和沖突的陰影，堅定地面向未來和立足于現(xiàn)實(shí)。不少理論家強(qiáng)調(diào)朝向未來的目的對于健康人格的重要性，但他們并沒有慫恿我們用未來代替現(xiàn)在。

4.心理健康的人強(qiáng)調(diào)增加緊張而不是降低緊張的重要性。增加緊張是通過接觸日益增多的感覺和形象的方式進(jìn)行的。心理健康的人并不渴望安靜和穩(wěn)定，而是渴望生活的挑戰(zhàn)和刺激，渴望新的目標(biāo)和新的經(jīng)驗(yàn)。

5.心理健康的人能給予愛也能接受愛。把自己奉獻(xiàn)給工作，并樂于承擔(dān)義務(wù)，關(guān)心他人。他們的情緒生活成熟健全，能耐受挫折和失敗，經(jīng)常保持愉快的體驗(yàn)，他們的生活充滿了活力和幸福。

6.心理健康的人有獨(dú)處和自主的需要。他們不依賴于別人來求得安全感與滿足，他們依賴的是自己。他們需要有獨(dú)處的時機(jī)去思考問題和解決問題。他們對自然和社會環(huán)境的看法有相對的獨(dú)立性和自主性，而不過分考慮他人的意愿，因此對待嚴(yán)重的打擊、挫折顯示出相對的鎮(zhèn)靜態(tài)度。

7.心理健康者的人際關(guān)系積極穩(wěn)妥，他們有良好的社會適應(yīng)能力，既承認(rèn)自己，又尊重別人，能體諒他人的痛苦，并用各種辦法來幫助他人，具有同人類共禍福的意識。

二、大學(xué)生健康人格塑造

(一)積極情緒與健康人格

積極情緒可以對人格進(jìn)行滲透，通過諸如大學(xué)生健康的歸因方式、正確的應(yīng)激與心理防御系統(tǒng)、良好的人際關(guān)系、獲得較多的社會支持，以及通過中樞神經(jīng)結(jié)構(gòu)和功能的改變等一些特定途徑與方式形成大學(xué)生健康的人格，減少和消除消極情緒的負(fù)面影響，使大學(xué)生處在健康、幸福和快樂的主觀感受之中[3]。在培養(yǎng)大學(xué)生人格健全、身心全面發(fā)展的過程中，積極情緒的培養(yǎng)是一條有效的途徑。

可見，具有積極情緒的大學(xué)生，在遇到負(fù)性的生活事件時能夠在主觀上正確地認(rèn)識、客觀地評價，在行為上能積極應(yīng)對。這些良好的心態(tài)和積極的行為特征會形成周圍同學(xué)和老師對其積極的評價和良好的人際關(guān)系，從客觀上獲得更多的心理支持。同時，這些良好的心態(tài)和積極健康的行為特征久而久之就會逐步穩(wěn)定下來構(gòu)成大學(xué)生積極而健康的人格。

(二)積極自我認(rèn)知與健康人格

積極的自我認(rèn)知是建立在對現(xiàn)實(shí)自我全面客觀認(rèn)識基礎(chǔ)上的一種積極態(tài)度。由于認(rèn)知能力發(fā)展水平的的限制，大學(xué)生對自己的認(rèn)識評價往往比較片面和易走極端。如果對自己的評價過低看不到自己的優(yōu)點(diǎn)、夸大自己的缺點(diǎn)，則很產(chǎn)生自卑感;如果對自己的評價過高，便容易使大學(xué)生眼高手低、目中無人、產(chǎn)生驕傲自大情緒。驕傲、自卑都是不良的自我認(rèn)知，對大學(xué)生健康人格的形成危害極大，所以要引導(dǎo)大學(xué)生形成積極的自我認(rèn)知，構(gòu)建健康人格。

(三)積極行為方式與健康人格

心理學(xué)研究表明，能動地適應(yīng)與改造現(xiàn)實(shí)環(huán)境的積極行為方式是人格健全的標(biāo)準(zhǔn)之一。具有健康人格的大學(xué)生在困難面前，會在接受事實(shí)的基礎(chǔ)上采取積極行為方式去消除不利因素，促使事物向積極方面轉(zhuǎn)化。尤其是鍛煉大學(xué)生在有矛盾沖突或者有問題需要解決時的適應(yīng)能力、獨(dú)斷能力以及承受挫折的耐受力，形成健康人格，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天顯得十分重要。

(四)積極的社會支持與健康人格

社會支持是指個體發(fā)展所依托的社會關(guān)系系統(tǒng)。研究表明，人際關(guān)系所提供積極的社會支持可以幫助個體緩解壓力，包括調(diào)節(jié)不良情緒、分擔(dān)責(zé)任、提供建議、傳授技巧和提供物質(zhì)幫助等。對大學(xué)生個體而言，朋友不僅能夠支持個體的自我價值感，提供愛、關(guān)懷以及披露內(nèi)心世界和宣泄的機(jī)會，而且能夠使青年獲得感情上的安慰和支持，為社交能力的提高提供基礎(chǔ)。大學(xué)生健康人格形成過程中，培養(yǎng)大學(xué)生有意識的體驗(yàn)并從現(xiàn)存生活中挖掘社會支持資源的能力，是構(gòu)筑大學(xué)生健康人格系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)。如在大學(xué)生教學(xué)中應(yīng)包含如何體驗(yàn)社會支持、如何支持他人、如何獲取他人支持等內(nèi)容的訓(xùn)練科目，通過訓(xùn)練讓大學(xué)生學(xué)會構(gòu)筑自己的社會支持系統(tǒng)，能夠增強(qiáng)自信，進(jìn)而更好地塑造健康人格。

參考文獻(xiàn)：

[1]苗元江，余嘉元.積極心理學(xué)：理念與行動[j].南京師范大學(xué)學(xué)報(社科版)，2003，(2).[2]張倩，鄭涌.美國積極心理學(xué)介評[j].心理學(xué)探新，2003，(3)：6-10.[3]李金珍，王文忠，施建農(nóng).積極心理學(xué)：一種新的研究方向[j].心理科學(xué)進(jìn)展，2003，(3)：321-327.[4]sheldon m，king positive psychology is an psychologist，2001，56(3):216-217.[5]任俊，葉浩生.積極人格:人格心理學(xué)研究的新取向.華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2005，44(4):120-126.以上就是小編為大家準(zhǔn)備的大學(xué)生心理實(shí)踐課論文推薦，當(dāng)生活壓力大的時候我們就應(yīng)該及時的去釋放自己內(nèi)心的壓力。

心理課小論文篇七

觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。

關(guān)鍵詞

影視受眾 接受美學(xué) 傳播學(xué)

一、從接受美學(xué)視域下探尋受眾心理

在文學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生于二十世紀(jì)六、七十年代的接受美學(xué)，是作為對當(dāng)代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現(xiàn)的。從充分重視讀者在文學(xué)活動中的重要地位，到提出了文學(xué)史就是文學(xué)的讀者接受史、效果史，并進(jìn)而將接受美學(xué)發(fā)展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)讀者及其閱讀，實(shí)現(xiàn)了西方文論第二次大轉(zhuǎn)向。

在接觸接受美學(xué)之前，需要對“召喚性結(jié)構(gòu)”這一術(shù)語做一簡單闡釋。因?yàn)樗鼈冎g有著內(nèi)在的聯(lián)系?，F(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登提出的“召喚性結(jié)構(gòu)”認(rèn)為：“每一部文學(xué)作品在原則上都是未完成的，總有待于進(jìn)一步的補(bǔ)充。但從本文的圖式化結(jié)構(gòu)來看，這一補(bǔ)充是永遠(yuǎn)不能全部完成的?！彼吹搅俗髌沸蜗篌w系僅僅構(gòu)成一個圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點(diǎn)，認(rèn)為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構(gòu)成的權(quán)利”，這種由意義不確定與空白構(gòu)成的本文結(jié)構(gòu)就是“召喚性結(jié)構(gòu)”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經(jīng)驗(yàn)及對世界的想象聯(lián)系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。

20世紀(jì)70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運(yùn)動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時西方影視美學(xué)研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論，使觀眾心理學(xué)特別是觀眾深層心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風(fēng)，甚至著名電影符號學(xué)家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標(biāo)志著電影研究進(jìn)入了一個嶄新的階段。

衡量一部影視作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)至少是由作品本身的價值和受眾自身的認(rèn)識水準(zhǔn)兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據(jù)在創(chuàng)作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵藝術(shù)語言和藝術(shù)的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。

二、從傳播學(xué)角度透析受眾心理

觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。 “欣賞者是通過感受、想象、體驗(yàn)、理解等活動，把作品的藝術(shù)形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術(shù)形象，并且通過再創(chuàng)造對藝術(shù)所反映的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行再評價?！庇^眾不是被動的接受群體不僅表現(xiàn)在他們要聯(lián)系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術(shù)，而且能在藝術(shù)家創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)行能動的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點(diǎn)，表現(xiàn)出觀眾在接受時具有極高的審美價值。所以影視藝術(shù)是極富觀眾參與和滲入的藝術(shù)，同時觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現(xiàn)出來。

觀眾在接受影視藝術(shù)時表現(xiàn)出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強(qiáng)傾向性和迫切感的精神追求。當(dāng)然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術(shù)修養(yǎng)、情感上的內(nèi)在需求而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但就是因?yàn)檫@些不同特點(diǎn)的存在而使得影視藝術(shù)在創(chuàng)作時能夠更多彩地表現(xiàn)生活，使社會意識和內(nèi)驅(qū)力達(dá)到無形的統(tǒng)一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術(shù)時得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認(rèn)識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。

審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術(shù)視聽的能力。“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因?yàn)槲业膶ο笾荒苁俏业囊环N本質(zhì)力量的確證。也就是說，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因?yàn)槿魏我环N對象對我的意義（它只是對那個與它相應(yīng)的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限。”對于影視觀眾來講要具備對于藝術(shù)的感受能力，沒有對藝術(shù)的基本理解，再美的藝術(shù)也毫無意義。對影視藝術(shù)的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術(shù)中得到潛移默化的影響體現(xiàn)在審美理解階段。審美理解活動始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級的創(chuàng)造審美意象的心理活動，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現(xiàn)為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。

三、從接受美學(xué)與傳播學(xué)的互動關(guān)系中解析受眾心理

對受眾研究的共同關(guān)注是進(jìn)行接受美學(xué)和傳播學(xué)互動研究的切入點(diǎn)。

接受美學(xué)將文學(xué)史看成文學(xué)效果歷史的審美策略，這一理論基礎(chǔ)其實(shí)是將整個審美活動看成一個開放的動態(tài)過程。姚斯自己也說過“文學(xué)研究不是完美的語言結(jié)構(gòu)，也不是封閉的符號系統(tǒng)，而是依靠問與答進(jìn)行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動態(tài)過程合理化的歷史學(xué)”在此接受美學(xué)暗合了傳播學(xué)的基本原理。1948年美國學(xué)者拉斯韋爾提出的“五個”模式或許能從傳播學(xué)的角度重新冷釋接受美學(xué)的意義?！拔鍌€”模式即誰（控制分析）——說什么（內(nèi)容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。

在接受美學(xué)之前的文藝?yán)碚?，更注重的研究對象是“誰”控制研究，“說什么”內(nèi)容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學(xué)正是在審美傳播軌跡上將文藝?yán)碚摰难芯繉ο筮M(jìn)一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學(xué)和傳播學(xué)在基礎(chǔ)理論上的共通點(diǎn)顯而易見。

按照傳播學(xué)理論，在傳播過程中，受眾的目的、動機(jī)、內(nèi)外特性，均影響著傳播的進(jìn)展，最典型的就是一種選擇性的心理活動。接受美學(xué)的諸多理論，如期待視野、未定點(diǎn)等，如果放在傳播學(xué)內(nèi)考察，則都處在這種選擇性心理活動的關(guān)照下。選擇性心理過程的研究是傳播學(xué)研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動的每一個過程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學(xué)的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。

通過以上的分析可以看出，傳播學(xué)和接受美學(xué)在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學(xué)的理論重新讓釋美學(xué)，很可能成為美學(xué)研究的一條蹊徑。如精神分析美學(xué)，它很大程度上涉及到個人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內(nèi)部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學(xué)和美學(xué)又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進(jìn)行一些借鑒和互動研究是完全有可能的，這是美學(xué)家和傳播學(xué)者都應(yīng)該注意到的。

心理課小論文篇八

關(guān)于它的研究也一直沒有停止。

縱觀近幾年的研究歷程，學(xué)者們多致力于對語言中的性別歧視問題，以及就業(yè)中的性別歧視問題的研究，對我國性別歧視的思想根源、及心理基礎(chǔ)的研究并不深入。

文章首先對性別歧視做簡單的界定，以我國的中庸思想為基礎(chǔ)，剖析性別歧視的形成原因，并通過對性別歧視現(xiàn)象的分析，透視人類對于男女兩性問題的獨(dú)特視角和特殊心理機(jī)制，也建設(shè)性的提出了男性性別歧視存在的表現(xiàn)。

旨在為性別歧視的進(jìn)一步研究提供參考。

歧視現(xiàn)象，近年來越來越廣泛地受到關(guān)注。

性別歧視、勞動歧視、地域歧視、乙肝歧視、身高歧視……人們在日常生活中的諸多領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了不平等、不公平的現(xiàn)象，憲法中的“人人平等”原則從一個抽象而空泛的規(guī)定突然變得觸手可及。

性別歧視作為常見的歧視形式，尤其引起了人們的關(guān)注。

一、性別歧視的界定

“性別歧視(sexism)”，指基于人的生理性別或社會性別而產(chǎn)生的歧視與偏見。

這一字眼出現(xiàn)在二十世紀(jì)六十年代，是美國的女性主義者受“種族歧視(racism)”一詞的啟發(fā)而創(chuàng)造的詞匯。

關(guān)于“性別歧視”的另一個權(quán)威定義是：“基于性別所做的任何區(qū)分、排斥或限制，其結(jié)果和目的是損害或否認(rèn)婦女(無論婚否)在男女平等基礎(chǔ)上，認(rèn)識、享有或行使在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、公民或任何其他方面的人權(quán)和基本自由?！?/p>

二、中國以中庸為思想基礎(chǔ)的性別歧視

我國進(jìn)入父系氏族之后，也一直存在這一定程度的性別歧視。

但與西方完全對立的性別歧視不同，我國的性別歧視也在某種程度上帶有自己的特色。

中國的傳統(tǒng)思想和文化中，一直提倡陰陽合一，陰陽并濟(jì)的中庸思想。

也就是說，在人性方面，男性和女性分別代表陽和陰，也就帶有他們不同的特征和品質(zhì)。

例如對男性的特征概括為強(qiáng)壯、剛烈，女性的特征則概括為寬容、忍讓、內(nèi)斂等，細(xì)究起來，也只是個人修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的價值不同而已。

如果細(xì)品我國的古典著作《論語》和《老子》你會發(fā)現(xiàn)，雖然都是提倡“陽”為主，“陰”為輔;以及“三綱六紀(jì)”、“男尊女卑”的性別秩序，但是也同時提出“等級制度”和“孝親”制度與之綜合，以求陰陽互補(bǔ)，別中有和，不失偏頗，并借此補(bǔ)償女性在另一方面所受的壓抑。

但與之相映，男性在獲得一定主權(quán)的同時，也在無形之中被賦予了更多地壓力和責(zé)任。

在身體勞作與權(quán)力名譽(yù)之中，獲得性別意義的潛在平衡。

這也就是具有中庸特色的性別歧視觀。

性別歧視在我國的根本體現(xiàn)就是，以男人的視角來體察世界、丈量事物。

拿漢字舉例，我國的語言中，有很多以“女”字為偏旁的字，上面都表現(xiàn)著男性對不同女性的看法和他們衡量女性優(yōu)劣好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

概括下來，大體分為三類：第一類有關(guān)性別制度，表明“女性角色和關(guān)系”的一套完整的語言符號，如婚、姻、嫁、娶、婦等;第二類是一些反面的品質(zhì)及態(tài)度，直接同女性性別相關(guān)聯(lián)，如妒、媚、嫌等，第三類是男性對女人品行及容貌的評價詞，如嬌、好、媛等。

這類詞大多與女性身體相關(guān)。

細(xì)究這些文字背后的意義，女人的好壞都是用男人的眼光和視角來評判的。

但其間并不是完全排斥、對立的關(guān)系，也融入了相當(dāng)程度的愛和尊重。

例如“好”字，女人有了孩子，就要得到一個相當(dāng)正面的評價。

也就是說，在中國，性別歧視并不是孤立存在的，從孝親觀念中留露出的男性對“母性”的崇尚，不禁讓女性得到了更大的關(guān)愛，也讓他們在社會中享有更多的權(quán)利。

從另一個方面來說，中國的婦女解放運(yùn)動經(jīng)歷了一個漫長的過程，但是無論是在初期的太平天國運(yùn)動提出“男女同等享有土地”，還是到后來的新文化運(yùn)動開始高舉“男女平等”的大旗，甚至是到了新中國，婦女的政治解放，和社會解放，都是在男性的幫助下進(jìn)行的。

因而我們可以清晰地看到，中國婦女解放最初的誘因都是男性對女性的關(guān)注，它們無論是在思想基礎(chǔ)或是組織形式上都不可避免的深深打上了男性化的烙印。

也就是說，中國的性別歧視觀并未將男女雙性對立來看，而是以中庸思想為基礎(chǔ)，在宣揚(yáng)男尊女卑的同時強(qiáng)調(diào)兩性的協(xié)調(diào)互補(bǔ)，所以，中國的婦女解放運(yùn)動由男性主導(dǎo)，并將其當(dāng)做社會革命的一部分是有其獨(dú)特的歷史文化依據(jù)的。

但如果從其反面入手，你也會看到，男性也在這種大眾視角下被戴上了牢牢的枷鎖。

處于孩提時代，父母就一定開始將定型強(qiáng)加于男童身上，要求他們具有男子氣概。

到了戀愛年齡，也應(yīng)該主動追求女性。

步入社會后，必須具備冷漠、勇敢、果斷、獨(dú)立自主等舉止和觀念，才能被社會接受。

與女性交往，男性需要展現(xiàn)紳士風(fēng)度。

到了法定年齡，男性必須應(yīng)征入伍，保家衛(wèi)國。

結(jié)婚后，男性承擔(dān)養(yǎng)家糊口的重任。

這些無形的責(zé)任，與賦予男性的主權(quán)相輔相成。

巧妙地融為一體，達(dá)到平衡。

三、女性性別歧視在當(dāng)代社會中的具體體現(xiàn)

(一)言語歧視

1.第三人稱代詞用作所指的使用。

在漢語的書面語中，一般用第三人稱代詞“他”和“她”，分別代指男性和女性。

但是，在性別不確定或泛指時，人們習(xí)慣于用“他”。

如：“當(dāng)一個人陷入困境時，他是很需要關(guān)懷的?！蹦信旌辖M成群體，用來指稱一個男人和一群女人時，仍然用代表男性的“他們”來進(jìn)行指稱。

如：“洪常青和娘子軍的女戰(zhàn)士們星夜固守著山頭，他們面臨的危險和困難是難以想象的”。

漢語中有時也會出現(xiàn)“他”和“她”并用的情況，但在排列上依然是男前女后。

2.女性姓氏及稱謂。

夫妻關(guān)系是人際關(guān)系的一種基本類型，夫妻之間本應(yīng)是地位平等的，但古時丈夫稱妻子為“賤內(nèi)、賤人、拙荊、糟糠、內(nèi)助、內(nèi)子”，女子也卑卑怯怯地自稱“奴家、卑妾、賤妾”，卻要稱丈夫?yàn)椤傲既?、官人、老爺”?/p>

女性在出嫁之前隨父姓，嫁人之后隨夫姓。

古書上有很多類似的記載，比如，女性婚后都會變成“張氏”，“王氏”，“祥林嫂”，“阿慶嫂”。

時至今日在農(nóng)村，妻子仍被稱為“婆娘、屋里的、做飯的、俺家的”，妻子卻管丈夫叫“當(dāng)家的”。

即便是在今天現(xiàn)代文明相當(dāng)發(fā)達(dá)的一些地區(qū)，仍有傳統(tǒng)的遺留。

比如香港政府部門的公職人員陳方安生、范徐麗泰，鳳凰衛(wèi)視的新聞記者呂丘露薇、陳魯豫，這些名人的名字念起來很別扭，因?yàn)樗齻儼颜煞虻男帐瞎谠诹俗约旱男彰?，雖較之過去的無名無姓有了很大的進(jìn)步，但也是依附男性的一種表現(xiàn)。

在社交稱呼中，原本既可由男性又可由女性擔(dān)任的職務(wù)、官銜、稱號等似乎有將女性排除在外的傾向。

如果女性有幸榮登寶座，一定要在職務(wù)或稱號前加“女”字以示區(qū)別，如女市長、女主席、女博士、女教授、女企業(yè)家、女作家、女英雄、女勞模。

3.男女名詞的排序。

在長期的語言習(xí)慣中，對男女兩性的語序大都遵循男先女后的原則，于是漢語中出現(xiàn)了這樣的詞語：“男女、夫妻、夫婦、子女、公婆、哥嫂、父母、祖父母、外祖父母、岳父岳母、夫唱婦隨、男尊女卑、男男女女、男耕女織、男歡女愛、男婚女嫁、男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁、男不男女不女、男盜女娼”等等。

4.女性名詞內(nèi)涵意義的貶義化。

女性名詞內(nèi)涵的貶義化是隨處可見的。

無論是在數(shù)量上還是在形象上，女性都更多地跟不好的詞語聯(lián)系在一起。

漢語中常用“母老虎”、“母夜叉”“狐貍精”、“女人頭發(fā)長，見識短”、“嫁出去的女人，潑出去的水”、“娶來的妻，買來的馬，由我騎來，由我打”等來貶低女性。

(二)就業(yè)歧視

近年來，隨著我國就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，女性在勞動力市場競爭中遭遇性別歧視已是一個不爭的事實(shí)。

主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，就業(yè)機(jī)會中的性別歧視。

最為典型的就是在人才招聘中，用人單位人為地設(shè)置性別限制，導(dǎo)致女性就業(yè)機(jī)會減少。

第二，職業(yè)待遇的性別歧視。

據(jù)福建省女性發(fā)展研究中心的調(diào)查，女大學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量低于男生，有8.3%的女生認(rèn)為實(shí)際簽約情況與就業(yè)理想不相符的主要原因在于性別本身;第三，發(fā)展機(jī)會的性別歧視。

相對男性來說，女性的職業(yè)生涯較短，工作的連續(xù)性較差，特別是由于人為的歧視因素，女性獲取高層次職位的機(jī)會遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于男性。

(三)惡意的行為歧視

惡意的行為歧視是指以惡意的態(tài)度甚至猥褻、暴力的形式出現(xiàn)的歧視行為。

如性騷擾、家庭暴力。

性騷擾是性別歧視的一種形式，是通過性行為濫用權(quán)力，在工作場所、學(xué)校和其他公共領(lǐng)域欺凌、猥褻、恐嚇、猥褻、侮辱其他人的行為。

最初的性騷擾主要指在職場中男性上級或同事對女性下級或同事做出不受歡迎的與性有關(guān)的行為。

力量的強(qiáng)弱懸殊或地位的明顯不對等，導(dǎo)致受性騷擾的女性常常難以維護(hù)自己的權(quán)利。

目前性騷擾的涵蓋范圍不限于工作場所，而是擴(kuò)大至所有不受歡迎的與性有關(guān)的行為。

家庭暴力則是發(fā)生在私密領(lǐng)域中的侵害行為。

一部《不要和陌生人說話》的電視劇，首次將以家庭暴力為表現(xiàn)形式的性別歧視揭露出來，引起了很大社會反響。

四、男性性別歧視在當(dāng)代社會中的具體體現(xiàn)

關(guān)于性別歧視的研究，巨大部分書籍集中于討論語言及就業(yè)等方面對于女性的其實(shí)，并對此做出種種分析。

然而，事實(shí)上語言及就業(yè)乃至婚姻等方面對于男性的歧視也同樣存在，只不過沒有前一種歧視那樣引人注目。

在此，我想結(jié)合國內(nèi)外的資料來初步探討一下這個問題。

(一)言語歧視

1.性別排他性語言。

這類語言的特點(diǎn)是將男性排除于某個概念之外。

如我們稱自己的第一語言為“母語”，稱我們曾經(jīng)就讀的學(xué)校為“母?！?，類似還有“母親河”，“祖**親”等等。

同時，如果談到某一時間，人們總是將女性視為受害者，而忽視男性也是受害者之一。

另外，在外語中有“sexism”一詞，詞典無一例外的解釋為基于性別的歧視尤其指對于女性的歧視，可見當(dāng)我們將性別騎士的某頭指向男性時，性別歧視這一說法本身就是一種性別歧視。

2.性別限制性語言。

人類社會總是將兩性置于由其所定的社會角色之內(nèi)并期待他們具有相應(yīng)的特點(diǎn)。

這種由一系列內(nèi)涵所構(gòu)成的期待稱為性別定型。

性別定型的最大弊端在于限制了人們行為的其他可能。

因而這些不符合性別定型的男士，也就被冠以不雅之名。

例如，現(xiàn)代社會關(guān)于“絲男”，“娘娘腔”等稱謂詞比比皆是。

這也無疑造成了語言上的歧視行為。

3.負(fù)面定型化。

社會語言學(xué)認(rèn)為，原型是關(guān)于某一事物的一系列特征，一方面原型有助于我們理解語言的所指對象，而另一方面，人們對于“原型并沒有確定界限”的觀念并沒有充分的認(rèn)識。

所以也就不免產(chǎn)生負(fù)面的定型化影響。

這一現(xiàn)象，首先可以從一些習(xí)語中看出來。

如“(everymanhashisprice)男人都可以被收買”，“(deadmentellnotales)死人不會告密?！保鞍獭钡?。

(二)就業(yè)歧視

近些年，雖然女性的就業(yè)壓力很大，但是有一部分男性也面對著同樣的問題。

例如男護(hù)士很容易遭人詬病，特別是婦產(chǎn)科的男醫(yī)生，也不被大家理解。

早些年，老師行業(yè)基本被女性壟斷。

雖然近些年這一現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)，但是統(tǒng)計我國教師的男女比例，你會發(fā)現(xiàn)，這一不平衡現(xiàn)象仍舊普遍存在。

再就是秘書行業(yè)，同樣也被大多數(shù)女性所壟斷。

因而，這也在無形中造成了對男性的性別歧視。

(三)婚姻歧視

現(xiàn)代的婚姻觀，給男性帶來了很大的壓力。

現(xiàn)在女性對與之婚戀的男人的要求也在不斷增高。

例如，現(xiàn)在對于結(jié)婚對象，女性多會提出“有車，有房”的要求，結(jié)婚后，要求男性做為家里的主要經(jīng)濟(jì)支柱，要求男人拼事業(yè)，有成就，等等。

這一做法本身就是男性性別歧視的具體體現(xiàn)。

五、從中國特有的性別歧視模式中看人類的特殊心理定式

性別歧視作為一種社會現(xiàn)象，也有它自己獨(dú)特的歷史背景。

所謂的性別歧視，也就是以男性中心眼光評價一切。

因而所有的一切都是為了為了迎合男性的心理需求。

也從某種程度上映射出這一模式下，男性所抱有的特殊心理。

從男性的視角入手，可以簡單地將女性分為兩類：女人和母親，如果再細(xì)分下去，女人又可以分為自己的女人和別人的女人。

那么對于不同種類的女性，男性會提出不同的要求，也自然留露出對不同女性的迥異的態(tài)度。

而女性呢，她們將男性視為天，視為生活中的一切，所以對男人也有著特定的需求。

但在女人的眼中，父親和丈夫是沒有太多區(qū)別的，她們只是把他們當(dāng)做一切去依靠。

因而也有了“女兒是父親上輩子的情人”的說法。

在男性的世界里，他會簡單的把女性分為兩種，一種是母性，是用來崇拜和尊敬的;而另一種是女人，是用來觸發(fā)男性原始沖動的。

在女人的行列里，男人又會不自覺地把女人分為兩種，一種是自己的女人用來“寵愛”，也許這種寵愛會被不同的男人賦予不同的意義，但總體來說，這是一種出于愛的本能的行為;而另一種是不屬于自己的女人用來“玩味”，這里的玩味包括欣賞或是玩弄，其中也包括很多內(nèi)涵。

此外，在男性的視野中，他們將大部分社會責(zé)任攔在了自己的肩上，他們會出于對弱勢的善意，制定一系列規(guī)定，如規(guī)定女性退休年齡比男性早的`理由是照顧女性;讓女性更多地從事內(nèi)勤、秘書等輔助工作的目的是發(fā)揮女性耐心、細(xì)致的特長;將更多的培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會賦予男性的原因是便于女性更好地照顧孩子和家庭……這也就是所謂的善意的歧視。

在男性看來，這是一種善意的關(guān)照。

但卻無形中造成了性別歧視。

而在女性的視野中，她們對于男性過高的期許，也在不知不覺中，造成了性別歧視。

那么，人類這些心理定式是如何產(chǎn)生的呢?現(xiàn)總結(jié)如下：

(一)經(jīng)濟(jì)因素

在人類社會初期，女性也占據(jù)過氏族的主導(dǎo)地位。

但是隨著父系氏族社會的到來，使得女性從主導(dǎo)地位退下來。

造成這一結(jié)果的主要原因就是，進(jìn)入父系氏族社會之后，男女兩性的分工有了明顯的差異。

在這一時期，男子從事國家大事、正統(tǒng)之事、籍田農(nóng)事，而女人則只能從事采桑，織布等工作。

到了宋代，由于女性的特征在社會分工中有很大的影響，所以女人除了在家相夫教子之外，還從事一些技藝娛人的活動。

這也更大程度上承認(rèn)了男性的主導(dǎo)地位。

但也給予男性更多的責(zé)任和壓力。

雖然現(xiàn)在女性已經(jīng)逐漸進(jìn)駐職業(yè)領(lǐng)域，但根深蒂固的分工思想，已經(jīng)侵透了每個中國人的靈魂。

也就造成了男人對于女性分工固定性的獨(dú)特看法。

這也就是存在性別差異的原因之一。

(二)制度與宗教禮儀

奴隸制時期，父系氏族為了鞏固男權(quán)的統(tǒng)治地位，陸續(xù)出臺了一系列保障男權(quán)利益，桎梏女性思想的制度和宗教法典。

而男性也在這一制度中被要求具備“治國、平天下”的能力。

(三)典籍文化

中國人的思想來源大多是卓著的典籍和圣賢的言辭。

追溯我們千百年來的宗教典籍，遍布了男女差異的言辭。

女性本身就是宗教活動中較活躍的分子，這種宗教文化就很容易對女性產(chǎn)生影響，在女性教育孩子的過程中，這種思想也就逐漸的流傳下來。

在加上圣賢們留下的思想和言辭，在學(xué)者崇拜、推崇的同時，也必定效仿。

正是這些圣賢思想廣泛而深遠(yuǎn)地影響了歷代男女的生活和思想觀念。

(四)民俗教化

民俗是一種潛在的無形的力量。

但卻深深的影響著很多人。

中國根深蒂固的親屬稱謂、祖宗祭祀、家譜和喪葬習(xí)俗，無不對男女兩性的思想和地位造成潛移默化的影響。

對于女性的德性，被標(biāo)立為：溫順，馴服;而對母性的光輝，則被稱為是：溫暖、慈愛。

對于男性的德行，則被標(biāo)立為：男子氣，有責(zé)任，勇敢。

這就在某種程度上為兩性差異的存在提供思想基礎(chǔ)。

再加上文學(xué)與藝術(shù)的強(qiáng)化，在傳統(tǒng)文學(xué)中，女性的形象可以簡單地歸結(jié)為：良母、賢妻、佳人、蕩婦四類。

男性也被歸結(jié)為：白馬王子，父性男人，下流男人等幾個類別。

各種藝術(shù)塑造的功能迥異的女性和男性的形象，就可以看出男性和女性對彼此的不同要求。

也可以從用詞中，了解到他們面對不同種類的異性時迥異的態(tài)度。

文學(xué)與藝術(shù)也正是用這種特殊的方式，將性別歧視的心理暗示深植于人們的心中。

結(jié)語：在了解了性別歧視的傳統(tǒng)淵源，及性別歧視模式中男性的心理定式之后，最需要思考和實(shí)踐的是：努力在社會各領(lǐng)域摒棄性別歧視的陳腐觀念的基礎(chǔ)上，從根本上改變男性的視角。

真正的認(rèn)識到人類的共性和差異性，并在其中賦予更多的愛與尊重。

努力促進(jìn)性別平等和兩性和諧發(fā)展，從而促進(jìn)人際和諧和社會和諧。

參考文獻(xiàn)

[1]安樂哲.和而不同：比較哲學(xué)與中西會通[r].溫海明.北京：北京大學(xué)出版社，2002.

心理課小論文篇九

當(dāng)代大學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀：

當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)，大量調(diào)查表明，目前我國大學(xué)生發(fā)病率高的主要原因是心理障礙，精神疾病已成為大學(xué)生的主要疾病。具體表現(xiàn)為恐怖、焦慮、強(qiáng)迫、抑郁和情感危機(jī)、神經(jīng)衰弱等。當(dāng)代大學(xué)生心理問題不容忽視。

對當(dāng)代大學(xué)生心理問題的原因分析 ：

大學(xué)生心理素質(zhì)方面存在的種種問題一方面是與他們自身所處的心理發(fā)展階段有關(guān)，同時也與他們所處的社會環(huán)境分不開。大學(xué)生由于心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，面臨一系列生理、心理、社會適應(yīng)的課題時，心理沖突矛盾時有發(fā)生，這些沖突和矛盾若得不到有效疏導(dǎo)、合理解決，久而久之會形成心理障礙，特別是當(dāng)代大學(xué)生，為了在激烈的高考竟?fàn)幹腥伲瑤缀跏侨硇耐度藢W(xué)習(xí)，家長的過度保護(hù)、學(xué)校的應(yīng)試教育、生活經(jīng)歷的缺乏使這些學(xué)生心理脆弱、意志薄弱、缺乏挫折承受力，在學(xué)習(xí)、生活、交友、戀愛、擇業(yè)等方面小小的挫折足以使他們中的一些人難以承受，以致出現(xiàn)心理疾病，甚至離校出走、自殺等。對變化的環(huán)境適應(yīng)不良而出現(xiàn)的各種困惑、迷惘、不安、緊張在明顯增加，社會的變革給正在成長著的大學(xué)生帶來的心理沖擊比以往任何一個時代更強(qiáng)烈、更復(fù)雜。各種生理因素、心理因紊、社會因素交織在一起，極易造成大學(xué)生心理發(fā)展中的失衡狀態(tài)。心理素質(zhì)低劣的人自然不能適應(yīng)高速度、高科技、高競爭的環(huán)境，心理負(fù)荷沉重便容易導(dǎo)致各種心理疾病。

1、客觀方面 ：與中學(xué)比，大學(xué)時期的學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系都發(fā)生了很大變化。

1)學(xué)習(xí)的任務(wù)、內(nèi)容、方法發(fā)生了變化。 中學(xué)學(xué)的是基礎(chǔ)知識，大學(xué)學(xué)的是專業(yè)知識，中學(xué)有老師天天輔導(dǎo)，日日相隨;大學(xué)要有較強(qiáng)的自學(xué)能力，獨(dú)立地思考和解決問題。新大學(xué)生往往不適應(yīng)這種變化了的學(xué)習(xí)生活，不知道如何適應(yīng)和支配時間。

2)生活環(huán)境發(fā)生了變化。 部分新生在中學(xué)有寄讀經(jīng)歷，但多數(shù)新生仍然是上學(xué)到學(xué)校，放學(xué)同家人居住在一起。進(jìn)入大學(xué)后，班集體成為主要生活環(huán)境，宿舍成了主要的生活區(qū)，日常生活全要自理，這對那些平時習(xí)慣于依靠父母、家庭的人來說，確實(shí)是個難題。這種變化給他們帶來了一定的精神壓力。

3)人際關(guān)系較中學(xué)時代要復(fù)雜。 大部分新生在中學(xué)時期居住的比較集中，從小學(xué)到中學(xué)，都有一些從小在一塊兒的伙伴;班主任一任數(shù)年，天天相見。熟悉的面孔、相似的語言、習(xí)俗，構(gòu)成自己熟悉的生活環(huán)境。跨進(jìn)大學(xué)，周圍的人來自不同地區(qū)，素昧平生，語言、習(xí)俗各不相同;同學(xué)間由原來的熱熱鬧鬧、親密無間變得陌生，有想法也難以啟齒。因此，每逢節(jié)假日就會想家、想同學(xué)，會產(chǎn)生孤獨(dú)感。

2、主觀方面 新生物質(zhì)生活的依賴性與精神生活的獨(dú)立意識發(fā)生著矛盾;日益增強(qiáng)的自主自立意識以及主觀愿望上的自主自立與客觀條件上的可能性及能力之間發(fā)生著矛盾。這兩方面的原因使那些適應(yīng)新環(huán)境能力不強(qiáng)的新大學(xué)生很容易產(chǎn)生如下心理問題： 一是盲目自滿與自我陶醉 。因?yàn)榭既×舜髮W(xué)，老師表揚(yáng)，同學(xué)羨慕，親友夸獎，父母慶賀，部分學(xué)生在這種自我陶醉中漸漸松懈了斗志，終日悠哉游哉，認(rèn)為自己是中學(xué)的尖子，大學(xué)里成績也不會差，從而放松了對自己的要求，盲目自滿。 二是失望與失寵感 。有的學(xué)生入學(xué)前把大學(xué)生活過于理想化、神秘化，入學(xué)后感到理想與現(xiàn)實(shí)差距太大，因而產(chǎn)生失望感，有的學(xué)生曾是中學(xué)的尖子，是家庭與學(xué)校的重點(diǎn)保護(hù)對象，進(jìn)入大學(xué)一下子不受重視了，就會產(chǎn)生失寵感。 三是松氣情緒與歇腳心理。 有的同學(xué)認(rèn)為考上大學(xué)就是端上了鐵飯碗，長期拼搏的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，心理上得到了滿足，生理上希望得到休整。加上進(jìn)入大學(xué)后奮斗目標(biāo)不明，適應(yīng)能力不強(qiáng)，競爭的氣勢也有所減弱，便產(chǎn)生了“松口氣，歇歇腳”的心理，再也鼓不起前進(jìn)的勇氣了。 四是畏首畏尾。 因?yàn)榄h(huán)境變化而瞻前顧后畏縮不前，社會活動不參加，運(yùn)動場不光顧。整日除了學(xué)習(xí)之外，無所事事，生活單一，有礙個性發(fā)展。

對大學(xué)生心理問題的教育措施 ：

人的心理素質(zhì)不是天賦的，而是取決于后天的教育與訓(xùn)練，教育對心理素質(zhì)的提高起著決定性的作用。

1、充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢作用。 學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分。心理咨詢可以指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾和沖突，排解心中憂難，開發(fā)身心潛能。還能幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己、把握自己，有效地適應(yīng)外界環(huán)境。近年來，心理咨詢機(jī)構(gòu)不斷完善，增設(shè)了多種形式的服務(wù)，已成為大學(xué)生心理素質(zhì)教育最有效的途徑。

2、開展大一新生心理健康調(diào)查，做到心理問題早期發(fā)現(xiàn)與預(yù)防。 開展心理素質(zhì)教育的前提是了解掌握學(xué)生心理素質(zhì)的狀態(tài)，從而有針對性地提出教育措施與方案。采用“心理健康問卷”從中篩選出有心理癥狀的學(xué)生，主動約請他們到心理咨詢中心進(jìn)一步通過面談分析診斷，區(qū)別不同的問題類型與程度，采取不同的應(yīng)對措施，防患于未然，做到了心理問題早期發(fā)現(xiàn)、及時干預(yù)，使學(xué)生在入學(xué)之初就能得到具體的心理健康指導(dǎo)。

3、開設(shè)心理教育必修課，增強(qiáng)自我教育能力。 心理素質(zhì)的提高離不開相應(yīng)知識的掌握，系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理、衛(wèi)生、健康等方面的知識，有助于學(xué)生了解心理發(fā)展規(guī)律，掌握心理調(diào)節(jié)方法，增強(qiáng)自我教育的能力。心理素質(zhì)教育就是要注重培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。

4、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的心理社會環(huán)境。 大學(xué)生的健康成長離不開健康的心理社會環(huán)境，大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。校風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是影響學(xué)生心理發(fā)展的重要條件。良好的校風(fēng)會潛移默化地優(yōu)化學(xué)生的心理品質(zhì)，豐富多彩的校園文化活動有助于培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度和健康愉悅的情緒特征。因此，學(xué)校應(yīng)該花力量抓校園文化建設(shè)，開展形式多樣的文體活動和學(xué)術(shù)活動，形成健康向上的氛圍、寬松理解的環(huán)境，有助于學(xué)生深化自我認(rèn)識，充分發(fā)展個性，改善適應(yīng)能力。 優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，二十一世紀(jì)是一個思想文化激蕩、價值觀念多元、新聞輿論沖擊、社會瞬息萬變、的世紀(jì)，面對如此紛繁復(fù)雜的世界，二十一世紀(jì)人才的心理承受能力將經(jīng)受更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

為此，要不斷加強(qiáng)對青年大學(xué)生的適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力以及自信心等心理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，使他們真正懂得：要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準(zhǔn)備，從而引導(dǎo)他們科學(xué)地走出自我認(rèn)識的誤區(qū)，更新觀念，突破時空，超越自我，搏擊中，翱翔自如，走向成熟，參與國際人才競爭，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)!

心理課小論文篇十

摘 要：近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴(yán)重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認(rèn)真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育

一、展開形象化教學(xué)

幼兒認(rèn)識事物具有形象性的特點(diǎn)。由于他們具有強(qiáng)烈的求知欲，好奇心強(qiáng)，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。

二、游戲與教學(xué)同步

幼兒具有好動的特點(diǎn)，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學(xué)到知識及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。

幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點(diǎn)就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時間不宜過長。只有強(qiáng)度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。

三、采取多種教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣

作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點(diǎn)，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時，既不能采取強(qiáng)硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細(xì)觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學(xué)到知識。

四、引導(dǎo)形成科學(xué)的認(rèn)知體系

幼兒認(rèn)識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個科學(xué)的、符合他們認(rèn)知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學(xué)習(xí)過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。

幼兒教師對幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點(diǎn)，要進(jìn)行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認(rèn)真查清理由，及時采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。

心理課小論文篇十一

小學(xué)階段是個體自我概念逐漸形成的一個重要時期，由于孩子們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)，對生活沒有正確的認(rèn)識，人生觀、世界觀、價值觀模糊，缺乏處理問題和分辨是非的能力，極容易走心理“彎路”。對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，使他們擁有健康的心理就顯得尤為重要。這意味著，老師不僅要完成“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，還應(yīng)成為一個合格的心理輔導(dǎo)員，承擔(dān)起開展心理健康教育的新任務(wù)。作為一名小學(xué)一線教師，我就自己在教育教學(xué)中對小學(xué)生心理健康教育工作的一點(diǎn)嘗試和體會與大家一起交流。

一、教師自身要擁有健康的心理并掌握一定的心理健康知識

“教師是人類靈魂的工程師?！苯處煹乃枷?、言行、舉止都會給學(xué)生帶來舉足輕重的影響，因此，要求教師不但要擁有較高業(yè)務(wù)知識，還應(yīng)擁有良好的心理素質(zhì)。同時，教師還要掌握一定的心理健康知識，在教育教學(xué)中時刻以“學(xué)生心理健康輔導(dǎo)員”的身份深入學(xué)生的心靈進(jìn)行教育。當(dāng)學(xué)生需要關(guān)心、幫助時，教師只有無私地對學(xué)生傾灑愛的甘露，才能更好地塑造、凈化學(xué)生的心靈。學(xué)生只有在教師真心、真情、真愛的陶冶下，才能擁有一個健康的心理，才會更積極地投入到學(xué)習(xí)生活之中。

二、關(guān)注學(xué)生心理，營造一個良好課堂心理環(huán)境

作為教師，不但要重視學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，還必須關(guān)注學(xué)生的身心健康。教師雖然掌握了一些心理學(xué)知識，但還不能很好地了解學(xué)生心理，大多數(shù)教師認(rèn)為小學(xué)生心理問題會隨著年齡的增長迎刃而解。其實(shí)，小學(xué)生有他們自己的特殊心理，他們的心理要比成人敏感、脆弱。工作中一些老師遇到“問題兒童”時，首先想到的是家庭原因，把問題移交給家長，而不是蹲下身子與學(xué)生進(jìn)行直接交流，這樣往往會挫傷孩子的自尊心，使他們失去自信，變得沉默、孤僻，從而直接導(dǎo)致學(xué)生心理出現(xiàn)問題。良好的課堂心理環(huán)境不但是高質(zhì)量教學(xué)的有力保證，還是培養(yǎng)學(xué)生健康心理的保障。心理學(xué)研究表明：和諧、愉悅的氛圍有助于學(xué)生積極參與課堂活動。

教學(xué)中，教師要扮演好一名引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)造最佳的心理氛圍，使學(xué)生情感得到體驗(yàn)，思想得到認(rèn)同，心靈得到溝通，情緒得到調(diào)節(jié)，行為得到規(guī)范，讓學(xué)生充分地展示自我，從而使學(xué)生能在愉悅的氛圍中學(xué)得懂、學(xué)得好。這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信心和勇氣，而且培養(yǎng)了學(xué)生相互協(xié)作、共同探究和積極向上的精神。只有學(xué)生主動走近老師，和老師成為朋友，教育的過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育的功能，盡可能地為小學(xué)生創(chuàng)造條件，提供機(jī)遇，滿足其需要，在小學(xué)生滿足需要的同時有針對性地采用不同的方法積極引導(dǎo)，使之基本能對事物的善惡、美丑、是非進(jìn)行判斷、甄別。小學(xué)生由于缺乏判斷力和自制力，很容易在滿足需要的沖動驅(qū)使下，受到不健康或不正當(dāng)誘因的影響，采取不恰當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩角蟮脻M足，從而導(dǎo)致錯誤行為，這就要求我們從事小學(xué)生心理健康教育的輔導(dǎo)員和班主任都能根據(jù)有關(guān)方面的知識，善于識別，及時發(fā)現(xiàn)，及時有效地給予調(diào)節(jié)、治療和引導(dǎo)，讓學(xué)生們擁有一個健康的心理，健康成長。

三、建立學(xué)生心理健康檔案，多層次、全方位追蹤學(xué)生心理

小學(xué)生心理健康教育是一個長期的工作，為學(xué)生建立心理健康檔案很有必要。心理健康檔案的內(nèi)容可依據(jù)學(xué)校和學(xué)生的具體情況來定，涉及的內(nèi)容包括學(xué)生的性格、智力、學(xué)習(xí)適應(yīng)性、學(xué)習(xí)能力、生活能力、社會適應(yīng)能力以及家庭情況、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等。學(xué)生心理健康檔案可以為心理健康教育提供科學(xué)依據(jù)，從而開展有針對性的教育，并可預(yù)防各種心理問題的發(fā)生。學(xué)生自己也可通過心理檔案更好地了解自己，把握自己的內(nèi)心世界，更好地挖掘自身的潛能，揚(yáng)長補(bǔ)短。

學(xué)生心理健康教育是一個長期、艱難的過程，但只要我們教育工作者們付出真心、真情、真愛，一切“從心”做起，我們就能讓孩子們擁有一個健康的心理。

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心理課小論文篇十二

國外關(guān)于文化遺產(chǎn)“周邊環(huán)境”的保護(hù)研究，從18世紀(jì)末開始逐漸受到重視，在20世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了制度性的發(fā)展。結(jié)合本國的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化的獨(dú)特性，西方國家也探索出不同的發(fā)展模式。近年來，隨著我國對世界遺產(chǎn)相關(guān)理念理解的不斷深入，對遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的保護(hù)，特別是有關(guān)本體資源的保護(hù)與利用問題的處理有了一定的認(rèn)識。世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境是遺產(chǎn)價值不可分割的重要組成部分，是遺產(chǎn)存在的基礎(chǔ)、背景和條件。保護(hù)好世界文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境，不僅有利于保持文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，還能帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

世界遺產(chǎn)是在人類歷史發(fā)展過程中遺留下來的寶貴的物質(zhì)財富和精神財富，具有突出的普遍價值。自《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》誕生以來，世界各國積極保護(hù)本國的文化與自然遺產(chǎn)，使世界遺產(chǎn)保護(hù)成為一項(xiàng)全球性的事業(yè)，遺產(chǎn)保護(hù)理論也日臻完善。目前，包括中國在內(nèi)的國際社會越來越重視對遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的保護(hù)。本文以世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的理論為指導(dǎo)，結(jié)合我國的實(shí)踐工作，詳細(xì)論述保護(hù)好世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的重要意義。

一、世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的有關(guān)論述

按照《世界遺產(chǎn)公約》的有關(guān)規(guī)定，遺產(chǎn)地的保護(hù)與管理需要在空間上進(jìn)行一個圈層結(jié)構(gòu)的劃分，一般劃分為三個區(qū)，即遺產(chǎn)核心區(qū)、遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)、遺產(chǎn)緩沖區(qū)。世界文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境，可以分為兩個層次：一是指遺產(chǎn)建筑、遺址或地區(qū)的環(huán)境，可以是直接的或者擴(kuò)展的，也是遺產(chǎn)本身重要性和獨(dú)特性的組成部分。二是指文化遺產(chǎn)與自然環(huán)境之間的相互作用，過去或現(xiàn)在的社會和精神活動、習(xí)俗、傳統(tǒng)知識、用途或活動，以及其他無形的文化遺產(chǎn)形式，它們創(chuàng)造并形成了環(huán)境空間以及當(dāng)下的、動態(tài)的文化、社會、經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)背景。也有學(xué)者將遺產(chǎn)地周邊環(huán)境歸納為兩個方面：一是空間指向，主要是指遺產(chǎn)地的保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶;二是內(nèi)容指向，主要是體現(xiàn)并保持遺產(chǎn)價值的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的要素資源，如土地、水、植被、礦產(chǎn)以及當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗等。這兩種提法并無本質(zhì)性區(qū)別。

關(guān)于世界文化遺產(chǎn)與周邊環(huán)境的關(guān)系，在unesco相關(guān)的建議和《世界遺產(chǎn)公約》、《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中早已有共識：周邊環(huán)境是體現(xiàn)其真實(shí)性的一部分，需要通過建立緩沖區(qū)來加以保護(hù)。20xx年10月，icomos第15次大會發(fā)表的《西安宣言》發(fā)展了這一認(rèn)識，從對文物本體的保護(hù)轉(zhuǎn)向?qū)ξ奈锛捌渲苓叚h(huán)境的共同保護(hù)，反映出對歷史區(qū)域周邊環(huán)境的重視。它承認(rèn)周邊環(huán)境對古跡遺址重要性和獨(dú)特性的貢獻(xiàn)，呼吁要理解、記錄、展陳不同條件下的周邊環(huán)境，通過規(guī)劃手段和實(shí)踐來保護(hù)和管理周邊環(huán)境，監(jiān)控和管理對周邊環(huán)境產(chǎn)生影響的改變，要與當(dāng)?shù)睾蛧H社會進(jìn)行跨學(xué)科領(lǐng)域的合作，增強(qiáng)保護(hù)和管理周邊環(huán)境的意識。

二、世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的中國實(shí)踐

國外關(guān)于文化遺產(chǎn)“周邊環(huán)境”的保護(hù)研究，從18世紀(jì)末開始逐漸受到重視，在20世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了制度性的發(fā)展。結(jié)合本國的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化的獨(dú)特性，西方國家也探索出不同的發(fā)展模式。如法國的文化遺產(chǎn)保護(hù)重視本體與周邊環(huán)境的同等性。英國將文化遺產(chǎn)個體或區(qū)域與“周邊環(huán)境”視為一個整體，更注重外觀特色與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性，在整體一致的基礎(chǔ)上，鼓勵內(nèi)部功能的更新與再利用。

近年來，隨著我國對世界遺產(chǎn)相關(guān)理念理解的不斷深入，對遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的保護(hù)，特別是其中涉及本體資源的保護(hù)與利用問題的處理有了一定的認(rèn)識，并取得了一定的成效。如為了加強(qiáng)西安秦始皇帝陵及兵馬俑坑的環(huán)境整治，國家計委于20xx年7月正式批準(zhǔn)建設(shè)秦始皇陵遺址公園。20xx年陜西省公布了《陜西省秦始皇陵保護(hù)條例》，明確指出：秦始皇陵保護(hù)區(qū)域分為保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。保護(hù)范圍是指對秦始皇陵保護(hù)對象及周圍一定范圍實(shí)施重點(diǎn)保護(hù)的區(qū)域，建設(shè)控制地帶是指在秦始皇陵的保護(hù)范圍外，為保護(hù)秦始皇陵的安全、環(huán)境、歷史風(fēng)貌，對建設(shè)項(xiàng)目加以限制的區(qū)域。實(shí)現(xiàn)徹底“保護(hù)陵區(qū)、另辟新區(qū)、移民建鎮(zhèn)”的整治工程，體現(xiàn)了對保護(hù)秦始皇陵整體風(fēng)貌和歷史格局的充分認(rèn)識。

再以絲綢之路申遺為例，絲綢之路是西漢張騫出使西域開辟的以長安(今陜西西安)為起點(diǎn)，經(jīng)關(guān)中平原、河西走廊、塔里木盆地，到錫爾河與烏滸河之間的中亞河中地區(qū)、大伊朗，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道。陜西絲綢之路7個世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)有漢長安城未央官遺址、張騫墓、唐長安城大明官遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、彬縣大佛寺石窟。其中彬縣大佛寺石窟創(chuàng)建于唐貞觀二年(公元628年)，地處古絲綢之路的主干線上，是目前陜西省境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群。在絲綢之路申遺中，彬縣大佛寺周邊環(huán)境的整治規(guī)劃設(shè)計秉承“大佛寺環(huán)境要好，周邊群眾的生產(chǎn)生活也要安排好”的理念進(jìn)行整治規(guī)劃。城固縣張騫博物館及張騫墓遺址的保護(hù)項(xiàng)目不僅使張騫墓園本體得到了有效保護(hù)，還使張騫墓園周邊群眾的生活環(huán)境得到有效改善。

總體來看，我國對世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的具體實(shí)踐大致分為三個層次：第一，保護(hù)和展現(xiàn)歷史遺址和歷史文物。第二，在保護(hù)好本體的前提之下，讓周邊的環(huán)境體現(xiàn)出與歷史文化資源相協(xié)調(diào)的整體風(fēng)貌，建立各具特色的街區(qū)。第三、在各歷史文化資源所在的具體地段內(nèi)，通過環(huán)境整治，形成系統(tǒng)地展示歷史文化風(fēng)貌的整體歷史文化環(huán)境。

作為世界遺產(chǎn)大國同時又是發(fā)展中大國，中國面臨著遺產(chǎn)保護(hù)負(fù)擔(dān)巨大而經(jīng)濟(jì)能力有限的矛盾。由于世界遺產(chǎn)地周邊各種本體資源可以向不同的功能資源轉(zhuǎn)化，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，不可避免的會發(fā)生一些建設(shè)性破壞和旅游性破壞的問題與事件。究其原因，還是對世界遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)缺乏全面深刻的認(rèn)識、外部經(jīng)濟(jì)的制約、產(chǎn)權(quán)設(shè)置重疊、缺乏有效的環(huán)境質(zhì)量管理等各方面原因所致。近年來，國家文物局、國家住建部及各遺產(chǎn)所在地政府，借鑒遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，已采取一定的行政和法律手段來加強(qiáng)世界遺產(chǎn)的保護(hù)。對于各級政府而言，在對這類具有特殊價值和作用的世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)利用時，要充分認(rèn)識到周邊環(huán)境保護(hù)的重要意義。

三、世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的意義

世界遺產(chǎn)周邊環(huán)境是遺產(chǎn)價值不可分割的重要組成部分，是遺產(chǎn)存在的基礎(chǔ)、背景和條件。為此，各遺產(chǎn)締約國在承擔(dān)起保護(hù)、保存、有效展示本國領(lǐng)土內(nèi)的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)并將它傳給后代的同時，也必須同時承擔(dān)起有效保護(hù)遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的重任，使遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境真實(shí)完整地傳給后代。因此，保護(hù)好世界文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境具有重要意義。

(一)有利于保持世界文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性

真實(shí)性和完整性是衡量遺產(chǎn)價值的標(biāo)尺，也是保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵。遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的有效保護(hù)、合理開發(fā)、科學(xué)展示問題也同樣需要以“真實(shí)性和完整性”作為法律依據(jù)?！秾?shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》有明確規(guī)定：真實(shí)性和完整性是世界遺產(chǎn)非常重要的原則。完整性，意味著未經(jīng)觸動的原始條件，最初主要用于評價自然遺產(chǎn)。而文化遺產(chǎn)同樣也存在“完整性”(地理范圍上的完整和文化概念上的完整)問題，文化遺產(chǎn)作為一種特有景觀，也是經(jīng)過很長時期特定文化渲染而形成的綜合體。遺產(chǎn)周邊的區(qū)域文化體現(xiàn)、延續(xù)和發(fā)展了遺產(chǎn)本身的傳統(tǒng)歷史文化，遺產(chǎn)地周邊的各種物質(zhì)與非物質(zhì)資源，都能從一定意義上完整有效地烘托和解讀文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與價值。對于任何一個遺產(chǎn)地的保護(hù)，都應(yīng)當(dāng)有意識地將真實(shí)性原則與完整性原則相結(jié)合，使遺產(chǎn)不僅要部分真實(shí)，而且要全部真實(shí);不僅要總體真實(shí)，而且要細(xì)節(jié)真實(shí);不僅要遺產(chǎn)本身真實(shí)，而且要遺產(chǎn)周邊環(huán)境和氛圍真實(shí)。

(二)有利于促進(jìn)世界文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展

何為可持續(xù)發(fā)展，世界環(huán)境和發(fā)展委員會在為《我們共同的未來》報告中所提出了一個定義：“滿足當(dāng)前人類的需要，又不危害其子孫后代為滿足他們的要求而進(jìn)行發(fā)展的能力”。在當(dāng)代，對于世界遺產(chǎn)的保護(hù)利用必須強(qiáng)調(diào)“代際均等性”，即后代有權(quán)利享受與當(dāng)代同樣的真實(shí)完整的遺產(chǎn)。因此，當(dāng)代就有責(zé)任完好的把遺產(chǎn)保存下去。這是“保障民族歷史連續(xù)性和文化創(chuàng)新、社會進(jìn)步的前提之一”。歷史文化遺產(chǎn)資源就是其周邊環(huán)境生存之核心，文化遺產(chǎn)資源不可能孤立的存在于某個環(huán)境當(dāng)中，它必須與其所處的周邊環(huán)境相關(guān)聯(lián)、互動，才能有機(jī)地融為一個整體，才能協(xié)調(diào)發(fā)展。遺產(chǎn)地周邊環(huán)境資源的保護(hù)、利用與可持續(xù)發(fā)展必然涉及到相關(guān)利益者的不同利益和訴求。因此，世界遺產(chǎn)周邊環(huán)境資源的保護(hù)與開發(fā)實(shí)際上就是這些利益相關(guān)者相互博弈的過程，是資源的分配和利益的平衡過程。對世界遺產(chǎn)不分范圍的進(jìn)行任意的開發(fā)和利用，甚至任意的損壞，可能會換得一地、一時的經(jīng)濟(jì)利益，但必定會把遺產(chǎn)的生態(tài)效益、綜合社會效益和長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)利益犧牲掉。這種經(jīng)濟(jì)利益至上、眼前利益至上的行為實(shí)際上是一種狹隘的短視行為。只有進(jìn)行歷史文化遺產(chǎn)資源及其周邊環(huán)境的整體保護(hù)研究，才是促進(jìn)歷史文化資源的保護(hù)和我國傳統(tǒng)文化繼承和延續(xù)下去的必由之路。

(三)有利于帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展

中國的世界遺產(chǎn)以其獨(dú)特的自然和文化景觀吸引力，成為當(dāng)?shù)貎?yōu)秀旅游資源。自從1987年中國首批“世界遺產(chǎn)”問世以來，“遺產(chǎn)旅游”成為我國旅游新的熱點(diǎn)，世界遺產(chǎn)地越來越受到國內(nèi)外游客的青睞。世界文化遺產(chǎn)因其自身悠久的歷史和厚重的內(nèi)涵，體現(xiàn)著濃郁的地方文化特色，依托它們所呈現(xiàn)出的城市環(huán)境，都具有不同于其他地域典型的地方性和傳統(tǒng)文化的烙印。

以“絲綢之路”為例，從西漢張騫出使西域開始的，絲綢之路一直是東西方文化融通的道路。絲綢之路世界文化遺產(chǎn)，全長5000公里，是古代絲綢之路中的一部分。它從西安出發(fā)，到中亞的七河地區(qū)為止，項(xiàng)目共涉及33個遺產(chǎn)點(diǎn)。其中，我國22個遺產(chǎn)點(diǎn)，分布在河南、陜西、甘肅和新疆。根據(jù)不同城市的特點(diǎn)，有學(xué)者提出了不同的城市旅游形象定位：如新疆段以古城遺韻為宣傳重點(diǎn)，甘肅段以石窟畫廊為特色定位，青海段突出青海湖畔的草原游牧文化，固原段以邊塞重鎮(zhèn)為宣傳基點(diǎn)。絲綢之路蘊(yùn)含著享譽(yù)世界的資源品位和厚重久遠(yuǎn)的人文精神，具有承繼性的主題積累與線性資源區(qū)域分布的特征，完全“有可能成為推動我國西北絲綢之路旅游區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的橋梁和紐帶”。在正確認(rèn)識絲綢之路文化遺產(chǎn)資源的特殊性和中國國情的前提下，堅持“保護(hù)第一”的原則，以旅游開發(fā)為手段，不僅能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，也能帶動我國的旅游業(yè)發(fā)展。

在科學(xué)不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)文化不斷進(jìn)步的情況下，人類對其價值的認(rèn)識是一個不斷發(fā)展的、永續(xù)的過程，世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)也經(jīng)歷了由對文物本體的保護(hù)到對文物及其周邊環(huán)境共同保護(hù)的認(rèn)識歷程。世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的保護(hù)，不論是對世界文化遺產(chǎn)本身，還是對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都有著重要的意義。因此，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)在規(guī)劃之初就應(yīng)在國際視野下對遺產(chǎn)地價值進(jìn)行深入研究，把握遺產(chǎn)地的文脈和地脈，重視對周邊環(huán)境的保護(hù)，以期達(dá)到一個良好的效果。

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心理課小論文篇十三

一視知覺心理學(xué)

視知覺心理學(xué)作為認(rèn)知心理學(xué)的一個分支，其主要從視覺和知覺兩方面來認(rèn)知、了解事物。視知覺可以通過眼睛看、耳朵聽、皮膚接觸來感知、理解事物，所以，視知覺具有明暗視覺、視覺范圍、視覺惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來感知藝術(shù)、美術(shù)等。總之，視知覺心理學(xué)可以影響人們的感知和認(rèn)知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。

二視知覺心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用

在對小學(xué)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計過程中，借助視知覺心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，可以從心理學(xué)角度設(shè)計美術(shù)作品的色彩、教學(xué)背景音樂、教學(xué)視頻等，以此來激發(fā)學(xué)生的感知能力和認(rèn)知能力，促使學(xué)生更好地理解美術(shù)作品。

1.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計的原則

第一，針對性原則。視知覺心理學(xué)表明，小學(xué)生所看到、觸及的事物會影響學(xué)生的心理。為了使小學(xué)生能夠投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，在進(jìn)行美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計時應(yīng)充分發(fā)揮視知覺心理學(xué)的作用，設(shè)計具有針對性的多媒體課件，保證學(xué)生觀看多媒體課件時，可以受活動的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術(shù)課堂的教學(xué)中。

第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺心理學(xué)設(shè)計的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)課件有效地應(yīng)用于美術(shù)課堂中，提高美術(shù)教學(xué)效果。對于有效性原則的遵守要求設(shè)計者在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)設(shè)計時一定要注重突出視覺效果，保證所設(shè)計的課件可以正面地、積極地影響學(xué)生的心理，使學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中。

2.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計

第一，頁面視覺語言的設(shè)計。在利用視知覺心理學(xué)進(jìn)行小學(xué)多媒體課件頁面視覺語言設(shè)計時，首要的工作就是分析小學(xué)生心理，了解學(xué)生心理承受能力、興趣愛好、接受能力及認(rèn)知能力。在此基礎(chǔ)上集合視知覺心理學(xué)相關(guān)知識，設(shè)計面、線、點(diǎn)。

（1）面的設(shè)計。對于面的設(shè)計應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定所要達(dá)到的教學(xué)效果。在此基礎(chǔ)上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個頁面的顏色。

（2）線的設(shè)計。線的粗細(xì)、長短、形式、顏色等都會影響人們的視覺。在頁面中加入線，需要注意線與面的有效結(jié)合，凸顯線與面的視覺效果，以此來影響學(xué)生的心理。

（3）點(diǎn)的設(shè)計。點(diǎn)能夠使人視覺集中，可以用于強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)。在頁面上，點(diǎn)的位置、大小、顏色會影響學(xué)生的心理。所以，在進(jìn)行點(diǎn)設(shè)計時要明確通過點(diǎn)要達(dá)到的視覺效果再確定點(diǎn)的大小、顏色、位置。

第二，動畫和動物圖像的設(shè)計。運(yùn)動的圖像和動畫在教學(xué)中可以準(zhǔn)確地、形象地表達(dá)那些無法用語言表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容中抽象的概念。所以，在進(jìn)行動畫設(shè)計時首先要明確通過動畫所要表達(dá)的內(nèi)容及所要達(dá)到的視覺效果，進(jìn)而選擇適合的動畫來搭配，才可以使教學(xué)內(nèi)容與動畫相得益彰，達(dá)到教學(xué)效果。運(yùn)動的圖像是通過視覺來影響學(xué)生，在進(jìn)行動畫設(shè)計時需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選用能夠吸引學(xué)生的畫面。運(yùn)動的圖像可以將聲音與圖像結(jié)合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學(xué)課件中，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，還可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象。

在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)合理、有效地利用視知覺心理學(xué)知識，這樣可以提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效果。視知覺心理學(xué)表明學(xué)生所聽到、看到的都會影響學(xué)生的心理，可以積極正面地影響學(xué)生心理，也可以消極負(fù)面地影響學(xué)生心理。所以，在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計時應(yīng)當(dāng)注意從針對性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺心理學(xué)知識，設(shè)計多媒體教學(xué)課件，使小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)正面地影響學(xué)生心理，促使學(xué)生積極投入到課堂學(xué)習(xí)中。

參考文獻(xiàn)

[2]王瑋.形式與規(guī)律——試論視知覺心理學(xué)研究在設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[j].數(shù)位時尚（新視覺藝術(shù)），20xx（2）

[3]魏彩萍.多媒體教學(xué)目前狀況與改善的深思[j].遼寧高職學(xué)報，20xx（1）

心理課小論文篇十四

心理健康是指具有正常的智力、積極的情緒、適度的情感、和諧的人際關(guān)系、良好的人格品質(zhì)、堅強(qiáng)的意志和成熟的心理行為等。心理鍵康與一個人的成就、貢獻(xiàn)、成才關(guān)系重大。

心理健康是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)：

1、心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認(rèn)識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

2、心理健康可以使大學(xué)生克服依賴心理增強(qiáng)獨(dú)立性。大學(xué)生經(jīng)過努力的拼搏和激烈的競爭，告別了中學(xué)時代、跨入了大學(xué)，進(jìn)入了一個全新的生活天地。大學(xué)生必須從靠父母轉(zhuǎn)向靠自己。上大學(xué)前，在他們想象中的大學(xué)猶如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的紀(jì)律，生活的環(huán)境,使他們難以適應(yīng)。因此，大學(xué)生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強(qiáng)獨(dú)立性，積極主動適應(yīng)大學(xué)生活，度過充實(shí)而有意義的大學(xué)生活。

3、心理健康是大學(xué)生取得事業(yè)成功的堅實(shí)心理基礎(chǔ)。目前我國大學(xué)畢業(yè)生的分配工作已發(fā)生了很大變化，大學(xué)生都實(shí)行供需見面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等方式，擇業(yè)的競爭必然會使大學(xué)生心理上產(chǎn)生困惑和不安定感，驚嘆“皇帝女兒亦愁嫁”。因而，面對新形勢大學(xué)生要注意保持心理健康，培養(yǎng)自立、自強(qiáng)、自律的良好心理素質(zhì)，鍛煉自己的社會交往能力、使自己在變幻復(fù)雜的社會環(huán)境中，作出選擇適宜自己角色的正確抉擇，敢于面對困難、挫折與挑戰(zhàn)，追求更加完美的人格，為事業(yè)成功奠定堅實(shí)的心理基礎(chǔ)。

4、心理健康利于大學(xué)生培養(yǎng)健康的個性心理。大學(xué)生的個性心理特征，是指他們在心理上和行為上經(jīng)常、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的各種特征，通常表現(xiàn)為氣質(zhì)和性格兩個主要方面。氣質(zhì)主要是指情緒反映的特征，性格除了氣質(zhì)所包含的特征外，還包括意志反映的特征。當(dāng)代大學(xué)生的心理特征普遍表現(xiàn)為思想活躍、善于獨(dú)立思考、參與意識較強(qiáng)、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)等等，這些有利于大學(xué)生的健康成長。

教育部日前印發(fā)了關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見，要求各地教育部門和高校要充分認(rèn)識加強(qiáng)高校大學(xué)生心理健康教育的重要性。《意見》明確了當(dāng)前高校大學(xué)生心理健康教育工作的主要任務(wù)：依據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對性地講授心理健康知識，開展輔導(dǎo)或咨詢活動，幫助大學(xué)生樹立心理健康意識，優(yōu)化心理素質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題。幫助他們處理好環(huán)境適應(yīng)、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑，提高健康水平，促進(jìn)德智體美等全面發(fā)展。加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育工作是新形式下全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要舉措，是高等學(xué)校德育工作的重要組成部分，這就要求學(xué)校對大學(xué)生進(jìn)行心理測試，分析和研究大學(xué)生的心理狀況，開展心理咨詢活動，教育和引導(dǎo)大學(xué)生不斷地加強(qiáng)心理品質(zhì)修養(yǎng)和鍛煉，為成才打下良好的基礎(chǔ)。

那么，如何消除他們的心理差距，使其順利成才呢?其具體的途徑和方法如下：

第一，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認(rèn)識自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，揚(yáng)長避短，不斷完善自己。其次應(yīng)該提高對挫折的承受能力，對挫折有正確的認(rèn)識，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應(yīng)付方法，化消極因素為積極因素。挫折承受能力的高低與個人的思想境界、對挫折的主觀判斷、挫折體驗(yàn)等有關(guān)。提高挫折承受能力應(yīng)努力提高自身的思想境界，樹立科學(xué)的人生觀，積極參加各類實(shí)踐活動，豐富人生經(jīng)驗(yàn)。

第二，養(yǎng)成科學(xué)的生活方式。生活方式對心理健康的影響已為科學(xué)研究所證明。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)用腦、堅持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。大學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較重，心理壓力較大，為了長期保持學(xué)習(xí)的效率，必須科學(xué)地安排好每天的學(xué)習(xí)、鍛煉、休息，使生活有規(guī)律。學(xué)會科學(xué)用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時用腦，避免用腦過度引起神經(jīng)衰弱，使思維、記億能力減退。

第三，加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)整認(rèn)識結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應(yīng)能力等。大學(xué)生處于青年期階段，青年期的突出特點(diǎn)是人的性生理在經(jīng)歷了從萌發(fā)到成熟的過渡之后，逐漸進(jìn)入活躍狀態(tài)。從心理發(fā)展的意義上說，這個階段是人生的多事之秋。這是因?yàn)椋?jīng)驗(yàn)的缺乏和知識的幼稚決定了這個時期人的心理發(fā)展的某些方面落后于生理機(jī)能的成長速度。因而，在其發(fā)展過程中難免會發(fā)生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。另一方面，我國正處在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時期。社會情況正在發(fā)生復(fù)雜和深刻的變化，社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏日益加快，科學(xué)技術(shù)急劇發(fā)展。這種情況也會在早晚要進(jìn)入社會的青年學(xué)生中引發(fā)這樣或那樣的心理矛盾和心理沖突，例如父母下崗、家庭生活發(fā)生變故、學(xué)習(xí)成績不佳、交友失敗、失戀等。這些心理問題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學(xué)習(xí)和生活。讓學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，保持同現(xiàn)實(shí)的良好接觸。進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮主觀能動性去改造環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。所以大學(xué)生在學(xué)生過程中應(yīng)學(xué)會自我心理調(diào)適，做到心理健康：

1、保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游,拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

2、保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

3、保持和諧的人際關(guān)系樂于交往心理健康的學(xué)生樂于與他人交往,在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。通過人際交往，使他們能夠認(rèn)識大學(xué)生的社會責(zé)任，培養(yǎng)遵守紀(jì)律和社會道德規(guī)范的習(xí)慣。增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，能與他人同心協(xié)力、合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，保證大學(xué)生心理的健康發(fā)展。

4、保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力。對大學(xué)生心理產(chǎn)生影響和作用的環(huán)境包括生存環(huán)境、成長環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、校園環(huán)境等。

第四，積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了大學(xué)生的生活，而且為大學(xué)生的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動機(jī)會。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。通過社會交往才能實(shí)現(xiàn)思想交流和信息資料共享。發(fā)展社會交往可以不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。

第五，求助心理老師或心理咨詢機(jī)構(gòu)，獲得心理咨詢知識。心理老師具備了較雄厚的理論功底和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生所面臨的心理問題具有良好的解答方式和處理技巧。大學(xué)生在必要時求助于有豐富經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢醫(yī)生或長期從事心理咨詢的專業(yè)人員和心理老師。心理咨詢是指通過人際關(guān)系，運(yùn)用心理學(xué)方法和技巧，幫助來訪者自強(qiáng)自立的過程。從心理咨詢具有治療功能的角度來說，心理咨詢屬于心理治療，作為一種治療方法和治療手段，心理治療的對象主要是正常人和有輕度心理障礙的人。通過咨詢者與求詢者的交談、指導(dǎo)，針對求詢音的各種心理適應(yīng)和提出的問題，幫助求詢者正確地認(rèn)識到自身心理問題的根本原因;引導(dǎo)求詢者更為有效地而對現(xiàn)實(shí)，為求詢者提供建立新型人際關(guān)系的機(jī)會;增加求詢者的心理自由度，幫助求詢者改變過去的心理異常，最終恢復(fù)健康的心理。心理咨詢兼有心理預(yù)防和心理治療功能，通過心理咨詢，為咨詢對象創(chuàng)設(shè)一個良好的社會心理環(huán)境和條件，提高其精神生活質(zhì)量和心理效能水平，以實(shí)現(xiàn)降低和減少心理障礙，防止精神疾病，保障心理健康的目的。

學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動，在學(xué)習(xí)過程中會遇到許多困難和挫折，所以大學(xué)生要取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，掌握更多的科學(xué)文化知識，沒有意志，沒有不屈不撓的向上精神是不可能的。健康的心理，以積極進(jìn)取、服務(wù)于社會的人生觀作為自己人格的核心，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來，樹立遠(yuǎn)大理想，“以天下為己任”，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，推動大學(xué)生努力完成學(xué)業(yè)，自覺攀登科學(xué)高峰。心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果，而且有益于終身的發(fā)展。如果離開良好心理的培養(yǎng)，就培養(yǎng)不出具有先進(jìn)文化知識的合格大學(xué)生。綜上所述，心理健康教育不僅是提高大學(xué)生整體素質(zhì)的要求，而且也是大學(xué)生全面發(fā)展，成為“四有”人才的重要保證和基礎(chǔ)。

總之，大學(xué)生要做到心理健康，爭取身心健康是關(guān)系到成才與否的頭等大事。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，大學(xué)生成才就有了可靠的內(nèi)在條件，一顆顆人才的新星就有可能升起。

“少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年弱，則國弱，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲;少年雄與地球，則國雄于地球?！绷簡⒊壬@一名言震蕩著一代代年輕大學(xué)生的心靈，我們大學(xué)生要以良好的心理素質(zhì)迎接未來的挑戰(zhàn)，為國家的富強(qiáng)奉獻(xiàn)自己的青春。

大學(xué)生心理健康論文(五)

心理課小論文篇十五

摘要：

從廣義上來講，投資心理學(xué)就是研究投資主體的心理現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。狹義上來講，投資心理學(xué)就是研究公益市場參與者現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。

關(guān)鍵詞：投資;心理;股票

投資，對于大多數(shù)人來說并不陌生。因?yàn)樵谖覀兊纳钪?，我們會時常的接觸到它。比如說：你在做生意賺錢后，你會考慮這筆錢該去干嗎？對大多數(shù)人來講，最好的地方就是銀行。因?yàn)槲疫@樣既可以賺錢又可以讓錢生錢，這是民眾的投資心理。而對于股民而言，他們投資的對象是那些有前途的公司，有前途的行業(yè)。為什么這些股民會有這樣的選擇嗎？因?yàn)樗麄兪艿酵顿Y心理學(xué)的影響。

有一則古老的華爾街格言說：市場是被兩個因素驅(qū)動著――恐懼和貪婪。很多人會說，貪婪在20世紀(jì)90年代高科技泡沫期間主導(dǎo)了市場，而在最近一次金融危機(jī)中，則是恐懼情緒控制了人們的行為。盡管這話說得沒錯，但這種界定未免過于簡單化了。人類的頭腦和情感如此復(fù)雜，僅用恐懼和貪婪情緒來解釋人們在決策中所受到的影響，顯然是不夠的。

證券投資心理學(xué)這門最近二十多年才興起的新型學(xué)科，反映了科學(xué)發(fā)展向著基礎(chǔ)與應(yīng)用并重以及有關(guān)學(xué)科相互吸收融合共進(jìn)的時代潮流。從心理學(xué)來看，投資心理學(xué)屬于社會心理學(xué)的應(yīng)用部門，一個嶄新的分支領(lǐng)域，與當(dāng)下人們經(jīng)濟(jì)生活、投資行為、增值心理莫不們經(jīng)濟(jì)生活、投資行為、增值心理莫不息息相關(guān)。投資心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)，一種瑰寶。投資心理學(xué)是一門新興的學(xué)科，也是經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的一個分支點(diǎn)。而針對股民而言，股神巴菲特曾說過一句經(jīng)典的話：“不要貪婪，不要盲目跟風(fēng)，不要投機(jī)。”投資作為一種金錢與數(shù)字的游戲，其有“投諸四海而皆準(zhǔn)”的法則嗎？不可否認(rèn)，投資是一門科學(xué)，投資者需要掌握一定的企業(yè)管理知識和財富知識的基礎(chǔ)然后再做出理性的判斷。但投資也是一門藝術(shù)，不是說只要你永遠(yuǎn)超人一等的智商就可以了，它還需要你具有超人的膽量，敢于創(chuàng)新的精神，具備某種直覺某種悟性。

也許，你會覺得投資是一種取巧的生財?shù)姆绞?也許你會把投資與賭博劃等號;也許，你會對投資有一種恐懼或者不信任的感覺。那么，我會覺得你的投資心理沒有擺正！剛剛在你的眼中的只不過是投資的一些負(fù)面影響，其實(shí)投資是你針對不同的事物，不同的行業(yè)，不同的賺錢渠道作出判斷之后而作出的行為。在這一過程中，你必須要克服過度的自信和缺乏信心兩種極端心理。同時又必須掌握對自己心理的調(diào)節(jié)，進(jìn)而達(dá)到調(diào)整自己的情緒，思維，意志等心理過程的目的。

為什么這么說呢？因?yàn)楫?dāng)你考慮投資時，你的周圍肯定會有不同的聲音出現(xiàn)，更有可能有許多人的勸告，阻擾，還有嘲諷，偏見等等。此時此刻，你就需要堅持自己的原則，相信自己的判斷，不放棄任何一丁點(diǎn)商機(jī)，也許其中會有挫折，但是真真的財富往往就在那么小小的挫折中。

投資是一門藝術(shù)，也是一種生存的手段。在投資中我們可以追逐自己的夢想;在投資中，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。也許，不同的人對于投資的目的不同，但不可否認(rèn)我們都想做那個大贏家，想在投資中無疑需要自身的努力，而投資心理學(xué)則會教會我們更好的投資，因此投資心理學(xué)對我們的發(fā)展尤為重要。期待我們在投資中走的更遠(yuǎn)嗎，飛的更高！

那么，如何從心理學(xué)角度剖析投資者的性格特征呢？性格是指人對客觀現(xiàn)實(shí)的、穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的慣常的行為方式。投資者的性格特征是投資者在投資過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣化的行為方式。在證券營業(yè)部中經(jīng)常會看到某些個性鮮明的投資者，如1996年的大牛市，沒有實(shí)行漲跌停板制度前，有的投資者就專門追漲殺跌，那時的股票一天漲20%-30%是常有的事。到1996年年底，居然有兩只股票一天漲100%以上，追漲殺跌就是這種股民的性格特征之一;有的投資者年年解套年年套，總是喜歡在高位去追買熱點(diǎn)股票，形成一種習(xí)慣性上套，被套住了從不愿認(rèn)賠割肉，等待來年解套以后，又忍不住殺入其他的股票，最后又被套一年，這也是一種性格特征;還有的股民總是能買上黑馬股，總是騎不住，要么賺點(diǎn)小錢被震蕩出來，要么不賺錢或賠點(diǎn)小錢，然后倉皇出局。這種現(xiàn)象非常普遍，我們稱之為一貫性操作偏差。這些一貫性的操作偏差形成了不同投資者的獨(dú)特性格。某些性格特征在某些投資者身上屢屢出現(xiàn)，真的是像命運(yùn)一樣難以改變。從心理學(xué)的角度上說，盡管氣質(zhì)是與生俱來、難以改變的，但性格卻是相對容易改變的心理特征。那么投資者為什么會難以改變自己的性格呢？為什么會總是犯同樣的錯誤呢？主要原因還是在于投資者對于自己的性格重視程度不夠，或者說他們不認(rèn)為自己的失敗是由于性格的因素造成的。因?yàn)槊恳淮伪惶椎墓善倍疾幌嗤?、或每一次股市下跌的原因都與上一次不同，似乎每一次失敗者與性格沒有關(guān)系。其實(shí)，這恰恰是癥結(jié)所在。所以，我們認(rèn)為《投資心理學(xué)》這門課程對我們投資與理財專業(yè)的學(xué)生來說具有非同尋常的意義?！锻顿Y心理學(xué)》這門課程的作用甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他專業(yè)必修課程對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、生活和工作的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]證券投資心理學(xué)，李小梅，證券導(dǎo)刊，20xx.10

心理課小論文篇十六

阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家，與弗洛伊德、榮格一起被稱為精神分析學(xué)派的三大人物，后來在19與該學(xué)派分裂，建立了精神分析的個體心理學(xué)。個體心理學(xué)并不是單獨(dú)應(yīng)用于個人的心理學(xué)，它考慮的是個人、社會及他們相互間的關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)社會因素決定人格，強(qiáng)調(diào)人的社會性的一面。阿德勒提出了許多對幼兒社會性發(fā)展的獨(dú)到見解，并將自己的這些理論應(yīng)用于兒童教育中，并以此為基礎(chǔ)提出了自己對兒童社會性教育的看法。這些看法無疑讓我們從一個新的角度更加深入地了解幼兒的社會性發(fā)展與教育，同時也給當(dāng)前幼兒園社會領(lǐng)域課程的制定和實(shí)施以不少的啟發(fā)。筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀、社會興趣概念及阿德勒的心理治療方法對幼兒社會領(lǐng)域課程方面的啟示較大。下面就分別從幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容和實(shí)施方式這兩個角度來談阿德勒個體心理學(xué)所給予我們的啟示：

一、阿德勒社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程內(nèi)容的啟示

阿德勒并沒有給社會興趣這個概念一個明確的定義，每個閱讀阿德勒著作的人都會對社會興趣有不同的理解。筆者認(rèn)為社會興趣從字面來看可分為兩個維度，一個是心理過程維度，一個是目標(biāo)維度。心理過程維度指興趣本身，目標(biāo)維度指興趣所指向的目標(biāo)。從心理過程來維度來看，社會興趣主要有以下部分組成：同情、認(rèn)同能力，社會常識，合作、協(xié)同能力，價值觀，獨(dú)立能力，對未來社會的關(guān)心。從目標(biāo)維度來看，社會興趣范圍廣泛，從家庭、學(xué)校慢慢擴(kuò)展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙；從一種歸屬感擴(kuò)展到宇宙感。社會興趣在這指的是自我實(shí)現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。從以上的分析可以看出社會興趣的內(nèi)涵十分豐富，而這些內(nèi)涵幾乎都屬于兒童社會性發(fā)展所包含的范疇。

阿德勒將社會興趣作為兒童精神健康的標(biāo)準(zhǔn)和兒童正常發(fā)展的晴雨表。阿德勒認(rèn)為把兒童培養(yǎng)成具有社會性的人，成為人類之中平等的一員，就必須幫助兒童發(fā)展社會興趣。 heinz her則認(rèn)為阿德勒所說的高度發(fā)展的社會興趣的人就是馬斯洛所說的自我實(shí)現(xiàn)的人。

阿德勒認(rèn)為社會興趣具有先天的潛能，比如嬰幼兒在沒有別人教他們的情況下常表現(xiàn)出對別人的同情。但社會興趣這種潛能需要后天的培養(yǎng)才能發(fā)展，否則幼兒就會變得自私冷酷，因此必須從小注意培養(yǎng)兒童的社會興趣。根據(jù)阿德勒的觀點(diǎn)幼兒園是家庭的補(bǔ)充，幼兒園應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展幼兒在家中養(yǎng)成的好的行為，糾正幼兒在家中養(yǎng)成的不良行為習(xí)慣，但幼兒園不能僅僅簡單地糾正孩子的錯誤，因?yàn)橛變涸谟變簣@消除的行為很可能在家庭中又會重新出現(xiàn)。阿德勒還指出“快到6歲的時候，孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式” ，即前面提到的生活風(fēng)格?？梢?，幼兒園對幼兒這個時期的社會性教育是非常重要和決定性的。

阿德勒的社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)包括哪些方面有一定的啟示。從社會興趣的心理過程維度看，首先，幼兒園社會領(lǐng)域課程要側(cè)重培養(yǎng)幼兒的同情、認(rèn)同能力，合作、協(xié)同能力，獨(dú)立能力，正確的社會價值觀。其次，社會領(lǐng)域的課程不能忽視幼兒在入園前在家可能養(yǎng)成的不良的行為，教師應(yīng)在幼兒入園后及時糾正幼兒在家養(yǎng)成的不良行為，糾正不良行為是建立良好社會行為的前提。筆者認(rèn)為糾正幼兒在入園前形成的不良社會行為應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程的首要內(nèi)容。除了關(guān)注幼兒的不良行為之外，小班社會領(lǐng)域課程還應(yīng)將重點(diǎn)放在讓幼兒學(xué)會信賴教師和幼兒園班級中的同伴上。對于小班幼兒而言，這是讓他們獲得面對幼兒園新環(huán)境的勇氣和信心的基礎(chǔ)，也是幼兒面對社會生活的第一步。而從目標(biāo)的維度看，社會興趣的較高水平是自我實(shí)現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。幼兒園社會領(lǐng)域課程的較高目標(biāo)應(yīng)是讓孩子實(shí)現(xiàn)自我，促進(jìn)孩子關(guān)心未來社會。到了大班，教師應(yīng)圍繞這些較高目標(biāo)來設(shè)計課程的具體內(nèi)容，展開教學(xué)，發(fā)展孩子較高的社會興趣，讓幼兒的社會興趣從家庭、學(xué)校慢慢擴(kuò)展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙，從而讓孩子的社會性在幼兒時期就得到充分的良好的發(fā)展。

二、阿德勒心理治療理論對幼兒社會領(lǐng)域課程實(shí)施的啟示

阿德勒是一名心理學(xué)家，他的心理治療理論由兩方面的內(nèi)容組成：一是兒童心理發(fā)展觀，一是心理治療方法。筆者認(rèn)為這兩方面的內(nèi)容都對幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施有一定的啟示。

（一）幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施必須建立在了解幼兒心理的基礎(chǔ)上

筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀對幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施有一定的啟示。阿德勒認(rèn)為在幼兒園中教師要對幼兒進(jìn)行有效的社會性教育首先要了解幼兒的心理，主要是要了解幼兒心理發(fā)展的動力和幼兒的生活風(fēng)格。教師在了解本班幼兒心理和行為的基礎(chǔ)上再有針對性地對幼兒進(jìn)行社會性教育，將會達(dá)到更好的效果。

1.了解心理發(fā)展的基本動力――自卑感與追求優(yōu)越。

阿德勒認(rèn)為自卑感和追求優(yōu)越是個人成長的動力來源。自卑感源自嬰兒第一次感受到自己的軟弱和依賴的經(jīng)歷，我們知道幼兒要依賴成人才能生存，他們與成人相比總是顯得無力和虛弱，不得不產(chǎn)生自卑感。阿德勒還認(rèn)為每個人身上都存在著與生俱來的追求優(yōu)越的向上意志，正是這種向上的意志使幼兒在產(chǎn)生自卑感的同時不斷地進(jìn)行著補(bǔ)償。從積極的方面看，幼兒在自卑心理的作用下，將會對自卑進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)向上的內(nèi)在動力，力求朝對社會有利的方向發(fā)展。從消極的方面看，如果幼兒產(chǎn)生自卑情結(jié)，對自卑進(jìn)行過渡的補(bǔ)償，只追求個人優(yōu)越，很少關(guān)心他人，將會導(dǎo)致幼兒問題行為的產(chǎn)生，阻礙幼兒社會性的發(fā)展。因此，教師如果能了解幼兒心理發(fā)展的真正動力，就不會對幼兒的有些不良社會行為迷惑不解，而是會找出幼兒行為背后的真正目的，從而進(jìn)一步了解每名幼兒，因材施教。

2.了解生活風(fēng)格。

阿德勒將個體追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱為“生活風(fēng)格”。生活風(fēng)格代表著一個人的人格的整體性和獨(dú)特性，并表現(xiàn)在個人生活的各個方面。生活風(fēng)格是個體克服自卑追求優(yōu)越的工具，決定了個體會重視生活的哪些方面和怎樣重視，賦予個體以同一性；也決定了個體如何解決生活中遇到的問題。阿德勒認(rèn)為在生命的第四和第五個年頭，出現(xiàn)了起原型作用的生活風(fēng)格。由于兒童年幼還意識不到自己的生活風(fēng)格，它只是潛意識地表現(xiàn)出來。 阿德勒指出健康、積極的生活風(fēng)格可使幼兒與父母、同伴、教師和睦相處，對幼兒的社會性發(fā)展有利。錯誤的生活風(fēng)格則建立在幼兒自私自利，自我中心的基礎(chǔ)上，對幼兒的社會性發(fā)展不利。因此，筆者認(rèn)為教師如果能了解幼兒的基本生活風(fēng)格，則將對幼兒的社會性發(fā)展?fàn)顩r有更深入地了解，以便更好的開展幼兒社會性教育課程。

由于幼兒時期的生活風(fēng)格并沒有完全定型，教師要了解幼兒的生活風(fēng)格并非易事。但是教師應(yīng)知道幼兒形成什么樣的生活風(fēng)格與幼兒生活的環(huán)境和條件有關(guān)，特別是與幼兒的家庭環(huán)境密切相關(guān)。因此，教師必須了解每個幼兒的家庭環(huán)境，這包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、社會地位、父母的性格、父母的教養(yǎng)方式、家庭的格局、孩子在家庭的位置等等。這些都影響著幼兒最初的生活風(fēng)格的形成。

總之，筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀給我們的啟示是教師在實(shí)施幼兒園的社會領(lǐng)域課程之前，應(yīng)從幼兒的心理發(fā)展動力、生活風(fēng)格及人格類型等方面來了解幼兒的心理發(fā)展?fàn)顩r和社會性發(fā)展水平，在此基礎(chǔ)上來設(shè)計和實(shí)施社會領(lǐng)域課程，這樣才能使社會領(lǐng)域課程更有效地促進(jìn)幼兒社會性的發(fā)展。

（二）阿德勒的心理治療法對幼兒社會領(lǐng)域課程實(shí)施方式的啟示

筆者在幼兒園做觀察時，據(jù)教師們反映每個班的兒童或多或少都會有這樣或那樣的問題行為，有些兒童有攻擊性行為，有些兒童有一些膽怯、退縮的表現(xiàn)，有些兒童有吮指行為等。盡管教師們在平時的社會領(lǐng)域教學(xué)活動中努力糾正孩子的這些行為，但教師們反映實(shí)施幼兒社會領(lǐng)域課程中有許多困難，他們覺得社會領(lǐng)域教學(xué)活動難上，首要原因是教學(xué)效果不顯著。有研究者指出這是由社會領(lǐng)域教育的特點(diǎn)決定的，“社會領(lǐng)域教育的一個特點(diǎn)是教學(xué)效果的非即時性。尤其是社會情感和社會行為方面的教育，更不容易在短時間內(nèi)生效?！?它的第二個特點(diǎn)是對教師的要求較高，教師的技能要很全面，臨場發(fā)揮要十分靈活。第二個原因是孩子的社會性發(fā)展不能僅靠教師單方面的教育，家長的參與、支持和配合在社會領(lǐng)域教育中非常重要，因?yàn)楹⒆拥牟涣忌鐣袨榕c家庭的教育有著密切的聯(lián)系。而要改變家庭的教養(yǎng)方式、父母的教養(yǎng)觀念并非易事。正是由于這兩個原因讓許多教師都不愿上社會領(lǐng)域課程。針對這樣的問題筆者覺得阿德勒的教育方法能給我們幼兒教師帶來關(guān)于社會領(lǐng)域課程實(shí)施方面的啟示。

阿德勒認(rèn)為家庭和學(xué)校通過培養(yǎng)幼兒的社會興趣可以預(yù)防兒童不良行為的發(fā)生，使幼兒的精神健康發(fā)展。而對于受不良環(huán)境影響已產(chǎn)生問題行為的兒童，阿德勒則認(rèn)為幼兒園首先應(yīng)該及時采取有效的措施糾正幼兒的不良行為。那幼兒園的社會領(lǐng)域課程如何實(shí)施才能有效地糾正幼兒的不良行為習(xí)慣呢？筆者認(rèn)為阿德勒的做法值得我們借鑒，阿德勒在許多學(xué)校建立了教育咨詢診所，將自己的心理治療法發(fā)展成一種重要的教育方法，用來矯正兒童的問題行為，幫助兒童發(fā)展社會興趣。該診所每周舉行一到兩次咨詢指導(dǎo)會議，有一位不僅懂得心理學(xué)、也了解教師和父母生活情況的杰出心理學(xué)家擔(dān)當(dāng)顧問來主持會議。為方便父母也參加，會議一般在晚上5、6點(diǎn)時召開，學(xué)校的教師、孩子的父母和孩子一起參加，大家聚在一起，每人都提出一些問題兒童的案例，然后由心理學(xué)家提出他自己的經(jīng)驗(yàn)和知識，并開始討論，商談解決對策。在討論中，專家向父母和教師建議如何來幫助孩子。這些討論一般都以阿德勒的心理治療理論為基礎(chǔ)。在討論的過程中專家潛移默化地將阿德勒心理治療理論和方法傳遞給了教師和父母們。

阿德勒通過十幾年的實(shí)踐證明這種方法對改善幼兒的社會行為，發(fā)展幼兒的社會興趣是非常有效的。咨詢指導(dǎo)會議不僅是一個幫助兒童解決問題行為的場所，也間接成為了教師、父母進(jìn)一步接受專家的教育培訓(xùn)的地方。幼兒課程研究者虞永平指出“社會領(lǐng)域的教育注重調(diào)查、參觀、訪問、觀察、勞動、游戲及上課等多種教育形式的結(jié)合?！薄岸喾N教育形式在幼兒社會性發(fā)展特點(diǎn)和具體的社會領(lǐng)域的教育內(nèi)容的制約下有機(jī)結(jié)合，是社會領(lǐng)域的教育取得成效的重要保證。”筆者認(rèn)為幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施除了以上提到的教育形式外，可以借鑒“咨詢指導(dǎo)會議”這種新的組織形式.幼兒園可根據(jù)自己的實(shí)際情況，一周或兩周召開一次這樣的會議，由專家親自制定對孩子進(jìn)行社會行為教育的計劃，不僅可實(shí)現(xiàn)社會領(lǐng)域課程的目標(biāo)，有效地幫助孩子糾正不良的社會行為，還可加強(qiáng)家長和幼兒園的聯(lián)系，此外也讓家長更了解自己的孩子，知道如何更好地教育孩子，同時如果這種方法一直持續(xù)下去，受到訓(xùn)練的教師也會成為具有心理學(xué)家素養(yǎng)的人。阿德勒指出通過這種方式受到訓(xùn)練的教師非常滿意，一般都會愿意繼續(xù)這樣的工作。筆者認(rèn)為通過這樣的咨詢會議來糾正幼兒的行為比一般的教學(xué)活動將更加有效。幼兒園應(yīng)從幼兒的切實(shí)需要出發(fā)，邀請有經(jīng)驗(yàn)的教育專家和心理學(xué)的研究者主持會議，發(fā)動家長、教師們和問題孩子一起參與，讓這樣一種咨詢指導(dǎo)會議成為幼兒社會領(lǐng)域課程新的重要的組織形式。

這樣不僅可以更加有效地對孩子進(jìn)行社會性教育，還給教師提供了一個學(xué)習(xí)提高自己的專業(yè)水平的機(jī)會，使教師對上好社會領(lǐng)域課程的信心大增。阿德勒的心理治療法主要分四個步驟來糾正孩子的錯誤行為。第一步：教育者與孩子建立穩(wěn)固的健康的關(guān)系，這種關(guān)系建立在理解、信任、合作與關(guān)心的基礎(chǔ)上；第二步：調(diào)查孩子的心理發(fā)展動力和生活風(fēng)格；第三步：關(guān)注孩子試圖通過不當(dāng)行為來獲得成功的目標(biāo)，并對孩子的目標(biāo)進(jìn)行解釋；第四步：試圖改變孩子原來的目標(biāo)，使孩子重新設(shè)定新的朝對社會有益的方向發(fā)展的目標(biāo)，提高孩子的社會興趣。教師可以借鑒阿德勒的心理治療法，按照這四個步驟來設(shè)計、組織和實(shí)施一些社會領(lǐng)域的教育活動，以幫助本班的孩子糾正不良行為，重建良好的社會行為。教師首先要做的是和教育對象建立互相理解和信任的關(guān)系，其次教師可以在參加咨詢會議之后，在認(rèn)真研究了兒童的個性和他的特殊問題后，專門針對這個學(xué)生的問題行為設(shè)計課程內(nèi)容和教法。比如班上有一個膽怯的孩子，教師可以為孩子們籌設(shè)一次關(guān)于膽怯的討論會?？梢栽O(shè)置下列討論問題：“什么是膽怯？”“為什么會膽怯呢”“膽怯好不好呢？”“怎么才能不膽怯？”來逐步了解膽怯行為的背后目標(biāo)，指出該目標(biāo)的局限性，幫助孩子重新設(shè)定新的對他人和自己都有利的目標(biāo)。當(dāng)然，在這個過程中教師要善于對討論進(jìn)行指導(dǎo)，通過一些有趣的故事調(diào)動孩子們積極參與討論，給予孩子充分機(jī)會各抒己見。那個膽怯的孩子可能不知道他就是這次討論的原因，但在這種集體的討論中，他會對它感興趣，從中學(xué)到很多東西。而班上的其他孩子雖沒有去參加咨詢會議但這種討論課也加深了他們對問題行為孩子的了解，使他們慢慢關(guān)心和同情起這些問題兒童，進(jìn)一步培養(yǎng)了他們對他人的社會興趣?？梢哉f，教師這樣有的放矢的實(shí)施社會課程將更加有效。筆者認(rèn)為通過專家、教師和父母的共同實(shí)踐，教師們還可以和這些心理學(xué)家和教育專家一起將這些根據(jù)幼兒常見的問題行為設(shè)計的教學(xué)活動編成社會領(lǐng)域課程的教材。筆者認(rèn)為這樣的社會領(lǐng)域課程教材是真正從孩子的社會需要出發(fā)，并通過實(shí)踐檢驗(yàn)?zāi)苤笇?dǎo)幼兒社會行為，促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的幼兒園需要的教材。

三、小結(jié)

阿德勒的個體心理學(xué)關(guān)注人的社會性的一面，他的理論對幼兒社會性教育的許多方面都具有啟示作用。一方面，筆者認(rèn)為阿德勒提出的社會興趣理論啟示我們糾正幼兒在入園前養(yǎng)成的不良行為，這應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程不可忽視的內(nèi)容；阿德勒社會興趣理論還啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)孩子的自信心、認(rèn)同能力、合作能力、獨(dú)立能力，讓孩子了解基本的社會常識和社會價值觀，促進(jìn)孩子對未來社會關(guān)心。簡單地說就是幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)能有效地促進(jìn)幼兒社會興趣朝更高的水平發(fā)展，最終促進(jìn)幼兒實(shí)現(xiàn)自我。另一方面，筆者認(rèn)為阿德勒的心理治療理論啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施首先必須建立在了解幼兒的心理發(fā)展動力和幼兒生活風(fēng)格的基礎(chǔ)上，并運(yùn)用像阿德勒提出的咨詢指導(dǎo)會議這樣新的組織形式作為已有社會領(lǐng)域教育形式的補(bǔ)充，將有利于提高教師的專業(yè)水平和教授社會領(lǐng)域課程的信心，使社會領(lǐng)域課程的實(shí)施更加有效。

心理課小論文篇十七

隨著社會的加速發(fā)展和競爭的日趨加劇，職業(yè)女性在發(fā)展的機(jī)遇面前也同時面臨著挑戰(zhàn)。職業(yè)女性是社會和家庭的中堅力量，既是單位的骨干又是家庭的棟梁，她們要參與社會工作，還要照顧老人撫育子女，無論在社會還是在家庭都處于承上啟下的角色，她們每天在為事業(yè)、家庭、子女而奔波的同時，還要在上下級、同事、姻親等等縱橫交錯的人際關(guān)系中角逐，是最繁忙最勞碌的人群。于是心理健康狀況不佳日益成為目前困擾職業(yè)女性的社會問題。越來越多的職業(yè)女性處于亞健康狀態(tài)，由于女性的生理特征及社會環(huán)境因素，使女性成為心理疾病及心理因素相關(guān)疾病的易患群體。

據(jù)統(tǒng)計，慢性疲勞綜合癥患者女性明顯多于男性，近年來發(fā)病迅速增多的抑郁癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、疑病癥、軀體形式障礙等等多種神經(jīng)癥的患病率，女性明顯高于男性，如焦慮癥患病率女性就是男性的2倍以上。

一、在職業(yè)女性中作為醫(yī)護(hù)人員，由于職業(yè)的特殊性要承受更多的心理壓力，一些調(diào)查結(jié)果顯示：醫(yī)護(hù)人群中存在著較普遍的心理問題，主要表現(xiàn)在以下3個方面：

身心疲憊：90％以上的被調(diào)查者感到身心疲憊，特殊的職業(yè)環(huán)境造成的高緊張度、高風(fēng)險度、高責(zé)任度無疑是其主要成因。眾所周知，醫(yī)護(hù)人員由于職業(yè)的特點(diǎn)，不僅在崗時要保持高度緊張，而且下班后也不得不常常處于一種緊張狀態(tài)，如術(shù)前要考慮病人的手術(shù)方案和術(shù)中可能出現(xiàn)的意外及補(bǔ)救措施，術(shù)后要牽掛病人的反應(yīng)和并發(fā)癥，每天數(shù)十種幾百片藥物的查對，終年無定時的緊急情況召喚，睡眠質(zhì)量差，常年沒有完全的精神放松，是導(dǎo)致醫(yī)護(hù)人員心身交瘁的主要原因。

壓抑感：醫(yī)護(hù)人員常年工作在相對“惡劣”的環(huán)境中，護(hù)理人員常年目睹的是血、尿、糞、膿，耳聞的是呻吟、哭訴，每日交往的人群是心理和生理雙重受損的病人，這種特殊的職業(yè)工作環(huán)境和不良情景因素的長期刺激，成為威脅醫(yī)護(hù)人員心身健康的潛在的危險因素。

強(qiáng)迫傾向：從心理衛(wèi)生角度看“強(qiáng)迫癥”是一種疾病狀態(tài)，但由于醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)責(zé)任“人命關(guān)天”的理念，操作規(guī)程的“強(qiáng)制性”特點(diǎn)，專業(yè)“查對”制度的嚴(yán)格性，使醫(yī)護(hù)人員尤其是護(hù)理人員在長期的臨床工作中形成了一定程度的強(qiáng)迫觀念，以至“強(qiáng)迫傾向”在部分醫(yī)務(wù)人員中有所表現(xiàn)。

二、職業(yè)女性除了工作以外，在家庭中還要充當(dāng)非常重要的角色，最常遇到的問題是婚姻子女教育等問題。

婚姻方面：

戀愛中的女孩。女孩到了一定的年齡就進(jìn)入戀愛階段，樹立正確地戀愛觀是關(guān)系到今后生活是否幸福的關(guān)鍵。如今“80后”的獨(dú)生子女正在或者已經(jīng)進(jìn)入婚戀年齡，這代人有著自己的人生觀、價值觀，戀人之間的互相包容、互相理解，對未來生活的心理準(zhǔn)備就顯得尤為重要。萬一失戀又該怎樣盡快走出陰影，重新面對生活，都是擺在女孩子面前的重要問題。

婚姻中的女性。當(dāng)一個女孩步入結(jié)婚的殿堂，就意味著完成了一次人生的蛻變，從此以后她就不僅僅是享受人生的權(quán)利，更多的是責(zé)任和義務(wù)。不僅僅是面對自己的愛人，還有他的家庭和他的社會關(guān)系，雙方零距離的接觸，會讓過去沒有發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)暴露無遺，此時可能會有失落、無奈甚至氣憤，從而影響夫妻感情，因此婚姻需要經(jīng)營，才能使婚后的生活仍然幸福依舊。

子女教育方面：

教育子女成人、成才，家長負(fù)有責(zé)任，這必然會給家長帶來一定的心理壓力。女性往往是對子女進(jìn)行教育的主要承擔(dān)者和實(shí)施者，一個家庭只有一個孩子，總認(rèn)為在孩子的問題上考慮得越周到，做得越仔細(xì)越好。因此有意無意地對子女以過分關(guān)注并因此產(chǎn)生過度焦慮。過度焦慮就是對子女成長過程中的每一個可能造成傷害的細(xì)節(jié)，都表現(xiàn)出不必要的擔(dān)心，家長的過度焦慮必然表現(xiàn)為行為上的過度保護(hù)、過分干涉和包辦，過度焦慮導(dǎo)致對子女的高度關(guān)注，也會造成子女自我重要感過強(qiáng)，獨(dú)立能力差，這種過度焦慮不僅影響自己的身心健康和生活質(zhì)量，對子女的心理健康也有明顯的負(fù)作用，影響子女個性形成，這樣的孩子往往內(nèi)心孤寂，缺乏熱情，最終形成閉鎖狹隘、冷漠自私的個性。

三、如何緩解壓力。

輕度的壓力可刺激機(jī)體處于緊張狀態(tài)，當(dāng)機(jī)體面臨激烈競爭或長期處于壓力狀態(tài)時，會產(chǎn)生許多不良反應(yīng)，這些反應(yīng)包括生理和心理兩個方面，在生理方面產(chǎn)生諸如心率增快、血壓升高、免疫力降低等；在心理方面產(chǎn)生焦慮、抑郁、軀體化等。如果不能及時調(diào)整心理狀態(tài)，就會出現(xiàn)沮喪、麻木、注意力不能集中、失眠、記憶力減退等現(xiàn)象，身體上產(chǎn)生疲憊不堪的感覺，使機(jī)體出現(xiàn)多系統(tǒng)平衡失調(diào)，表現(xiàn)為亞健康狀態(tài)及慢性疲勞綜合征，甚至可導(dǎo)致多種心身疾病的發(fā)生。

如何解壓？

（1）要學(xué)會自我調(diào)適，所謂調(diào)適就是“和順舒適。”

同樣性質(zhì)、同樣大小的刺激對個體的作用呈現(xiàn)出程度差異，有些人產(chǎn)生嚴(yán)重的健康問題，有些人出現(xiàn)較輕的適應(yīng)困難，還有些人則安然無恙。這提示我們，個體的心理健康不僅與社會心理刺激的強(qiáng)度有關(guān)，同時還受許多其他心理中介因素的調(diào)節(jié)和影響，例如個人素質(zhì)、社會支持、應(yīng)對策略以及控制感等。

另外要有一顆平常心、一顆感恩的心，不要總是抱怨命運(yùn)的不公平，生活虧欠自己太多，生活本來就沒有十全十美，要看到身邊還有許多不如自己的人，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，沒有災(zāi)難、沒有戰(zhàn)爭、沒有瘟疫、沒有妻離子散，這就是幸福。正是因?yàn)闆]有這些災(zāi)難，我們可以去努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，可以去試圖改變自己的生活，可以去欣賞人間的風(fēng)情萬種、美麗風(fēng)光。

（2）以正確心態(tài)積極面對

首先要樹立正確的處世觀，把壓力看作是生活不可分割的一部分，作好抗壓的心理準(zhǔn)備。大家都知道，電腦如果不及時清理垃圾文檔和病毒，就會運(yùn)行很慢，會出現(xiàn)許多問題。以正確心態(tài)積極面對，就是要求自己及時刪除垃圾文檔，及時查殺病毒（不良信息，不良情緒）。要善于自省，對他人寬容，多付出，善于利用時間等等。如果心態(tài)積極了，你的內(nèi)存和硬盤就不會有問題，你做什么事情都能踏實(shí)入局，抓住屬于自己的機(jī)會。

（3）加強(qiáng)情緒鍛煉

注意情緒鍛煉，就要求我們在生活中遇到突如其來的困難和壓力，不要驚慌失措，要靜下心來，保持冷靜的思考和穩(wěn)定的情緒，客觀地做出分析和判斷，找出解決問題、緩解壓力的辦法。不要過于計較個人的得失，為一些雞毛蒜皮的事而動輒發(fā)火；要學(xué)會克制憤怒，消除怨恨，建立和保持和睦的'家庭生活和友好的人際關(guān)系，同時也要學(xué)會適當(dāng)?shù)匕l(fā)泄和積極地轉(zhuǎn)移情緒。

（4）有自知之明

要確立切實(shí)可行的目標(biāo)定向，把所有事情盡量進(jìn)行全面安排，分清輕重緩急。切忌由于自我期望過高，無法實(shí)現(xiàn)而導(dǎo)致心理壓力，正確估計自己的能力與水平，遇事要盡力而為，適可而止，不要好勝逞能而去做力不從心的事，只做自己力所能及的事。

（5）學(xué)會分解壓力

要學(xué)會適度卸減壓力，積極尋求支持，要相信家人和朋友、同事，不要事事親歷親為，而是要發(fā)動大家共同把事情做好。

下面介紹一些具體的減壓方法：

要多方面培養(yǎng)自己的興趣與愛好，如書法、繪畫、集郵、養(yǎng)花、下棋、聽音樂、跳舞、打太極拳等，修身養(yǎng)性，陶冶情操。

1.運(yùn)用言語和想象放松。通過想象，訓(xùn)練思維“游逛”，如“藍(lán)天白云下，我坐在平坦綠茵的草地上”，“我舒適地泡在浴缸里，聽著優(yōu)美的輕音樂”，在短時間內(nèi)放松、休息，恢復(fù)精力，讓自己得到精神小憩，你會覺得安詳、寧靜與平和。

2.戶外活動最能減壓。多參加爬山、春游等戶外活動。

3.想哭就哭。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家認(rèn)為，哭能緩解壓力。心理學(xué)家曾給一些成年人測驗(yàn)血壓，然后按正常血壓和高血壓編成二組，分別詢問他們是否哭泣過，結(jié)果87%的血壓正常的人都說他們偶爾有過哭泣，而那些高血壓患者卻大多數(shù)回答說從不流淚。由此看來，讓人類情感抒發(fā)出來要比深深埋在心里有益得多。

4.一讀解千愁。在書的世界遨游時，一切憂愁悲傷便付諸腦后，煙消云散。讀書可以使一個人在潛移默化中逐漸變得心胸開闊，氣量豁達(dá)，不懼壓力。

5.擁抱大樹。在澳大利亞的一些公園里，每天早晨都會看到不少人擁抱大樹。這是他們用來減輕心理壓力的一種方法。據(jù)稱：擁抱大樹可以釋放體內(nèi)的快樂激素，令人精神爽朗。而與之對立的腎上腺素，即壓抑激素則消失。

6.運(yùn)動消氣。法國出現(xiàn)了一種新興的行業(yè)：運(yùn)動消氣中心。中心均有專業(yè)教練指導(dǎo)，教人們?nèi)绾未蠛按蠼?，扭毛巾，打枕頭，捶沙發(fā)等，做一種運(yùn)動量頗大的“減壓消氣操”。在這些運(yùn)動中心，上下左右皆鋪滿了海綿，任人摸爬滾打，縱橫馳騁。

7.嗅嗅香橙。國外的研究橙發(fā)出的氣味有利于緩解人們的心理壓力，橙的氣味僅僅有助于女性克服緊張情緒，對男性的作用卻不大。橙發(fā)出的氣味能通過嗅覺神經(jīng)，刺激或平伏人類大腦邊緣系統(tǒng)的神經(jīng)細(xì)胞，對舒緩神經(jīng)緊張心理壓力很有效果。

8.吃零食。吃零食的目的并不在于僅僅滿足于肚子的饑餓需要，而在于對緊張的緩解和內(nèi)心沖突的消除。

9.穿上稱心的舊衣服。穿上一條平時心愛的舊褲子，再套一件寬松衫，你的心理壓力不知不覺就會減輕。因?yàn)榇┝撕芫玫囊路谷嘶貞浧鹉骋惶囟〞r空的感受，并深深地沉浸在緬懷過去如夢般的生活眷戀中，人的情緒也為之高漲起來。

10.養(yǎng)寵物益身心。一項(xiàng)心理學(xué)試驗(yàn)顯示，當(dāng)精神緊張的人在觀賞自養(yǎng)的金魚或熱帶魚在魚缸中姿勢優(yōu)雅地翩翩起舞時，往往會無意識地進(jìn)入“寵辱皆忘”的境界，心中的壓力也大為減輕。

11.泡熱水澡。水溫高約在37℃到39℃左右的熱水澡，可有效地放松繃緊的肌肉與神經(jīng)。

12.及時宣泄。找人傾訴，向家人、朋友或心理醫(yī)生訴說

心理課小論文篇十八

婚戀心理包括很多方面，夫妻感情、婆媳關(guān)系、其他家庭關(guān)系等的處理，協(xié)調(diào)。下面我們就來具體分析一下吧。

我們所愛之人，很少有在認(rèn)識我們之前就被塑造好了的。為什么要有男人和女人呢？他們是那樣的不同，不能相互理解，但又互相愛戀，必然相互傷害。有時候我想，設(shè)計男女這一套程序，唯一的可能是以這樣的激烈的沖撞來幫助我們學(xué)習(xí)，幫助我們了解自己，了解他人，變得更寬容，有領(lǐng)悟力，不狹隘。

迄今為止，我的這段感情已經(jīng)6個多月了。十分高興在這學(xué)期選到《婚戀心理學(xué)》這門課，并且可以用婚戀心理學(xué)的知識來詮釋愛情。

起初是我追的他，一直示好，總是在他身邊出現(xiàn)，用婚戀心理學(xué)的知識來說這叫“曝光效應(yīng)”，出現(xiàn)頻率多了就增加了喜歡程度。由于男友是較內(nèi)斂溫和的性格，用了將近一年的時間才使他接受我。后來老師講到，求愛時間長會更幸福。我想這是有道理的,不要因?yàn)榧拍仗摶蛘吡餍汹厔葺p易的去戀愛。

戀愛是使人時高興時痛苦的事。經(jīng)常會為一些小事而高興或煩惱，帶來高度的心理緊張。男友是害羞少言的人，也不怎么表達(dá)自己情緒，什么事都是一個樣子。我找不到戀愛的感覺，沒有親密情感的體驗(yàn)，總是患得患失。有時會夸大自己對其他異性的吸引力，以此來制造他的嫉妒。想試探我們的關(guān)系，看看男友是否會在意。希望他對自己投入更多的關(guān)注和承諾，有所反應(yīng)，從而更加努力地保護(hù)和維持我們的關(guān)系。結(jié)果當(dāng)我嘗試與其他異性曖昧?xí)r，發(fā)現(xiàn)效果和我所想相距甚遠(yuǎn)，男友的反應(yīng)很不好。這使我非常后悔、于是立馬停住，向他做承諾表衷心。

通過對《婚戀心理學(xué)》的學(xué)習(xí)和男友交往過程中的摩擦，懂得了與其害怕表達(dá)自己的需要，把它們偽裝起來，最后為得不到滿足而失望，還怪對方?jīng)]有滿足自己。還不如明確的說出自己的需要。因?yàn)橛H密關(guān)系不是猜謎游戲，戀人在認(rèn)識、能力等方面必然存在差異，我們得學(xué)會理解差異、處理差異。不同意對方并不會破壞關(guān)系?；乇苊懿⒉荒芙鉀Q問題，當(dāng)我對男友做的事情不理解或者不喜歡時，會開始問對方為什么要做，在交流中了解清楚。問題一旦出現(xiàn)就要盡快著手解決，不然厭惡的情緒越來越重，最后冷戰(zhàn)、制造壁壘來抵制另一方?！痘閼傩睦韺W(xué)》教我真誠地去聽男友關(guān)心和抱怨的問題，而不去評價他。杜絕理所應(yīng)當(dāng)?shù)男膽B(tài)，坦誠的和他交流并且表達(dá)自己，成熟的去愛。

和男友關(guān)系不斷改善，現(xiàn)在是“穩(wěn)定交往階段”，從起初的“焦慮∕矛盾依附”進(jìn)化成現(xiàn)在的“安全依附”。不同的生活經(jīng)歷造就了不同的性格，站在對方角度想，相互尊重和遷讓，一切都變得可以理解。鼓勵男友的個性顯現(xiàn)。漸漸發(fā)現(xiàn)男友只是感情比較隱蔽，并不是冷血動物。當(dāng)我用寬容和耐心察覺到這些隱蔽，我感到很幸福。

目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。物質(zhì)是一切的基礎(chǔ)，只有好好的學(xué)習(xí)，才能有更好的未來。照現(xiàn)在這樣穩(wěn)定地發(fā)展下去，我們等畢業(yè)了就先訂婚，然后兩人一起奮斗。

剛畢業(yè)那一兩年可能會稍微辛苦一點(diǎn)，要更努力。心中有愛，我們愿意吃苦。過了三五年，通過我們的認(rèn)真和踏實(shí)，生活一定會好起來的。有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，等到雙方都準(zhǔn)備好了，不怕婚后失掉自由，愿意向?qū)Ψ?、向社會、向子女?fù)責(zé)時，這個時候我們要結(jié)婚了。

婚后住在一起，在家庭瑣面前，避免無效爭吵，只要不是原則問題，就不斤斤計較。人置身于生活之中的局限性，是各自的自私和軟弱。丈夫有了缺點(diǎn)，要學(xué)會寬容。過分責(zé)怨會傷害他的自尊心。在早晨臨出門上班前的4分鐘以及下班回到家后的4分鐘，都是我們身心最疲憊的時刻。在這兩個階段，對方若提出個問題，自己也許會沒好氣地回答，一場爭執(zhí)就在所難免了。因此，我和丈夫會約定不要在這兩個時間段做任何認(rèn)真的討論。在上班前和下班后，給對方一個簡單的問候或親吻，這樣有助于避免爭吵。共同分擔(dān)日?，嵤?。日?，嵤卤旧聿⒉荒軒硇腋＃鼈冊鰪?qiáng)了相互的信任。

保鮮愛情，在婚后生活中也要和戀愛一樣，每天都要說“我愛你”;要有接吻、要在沙發(fā)上擁抱;性生活每周2—4次;即使在工作中，每天也要有規(guī)律地保持聯(lián)絡(luò);每年有幾個令人驚喜的周末、幾次度假;也允許對方單獨(dú)與朋友外出。

等我們習(xí)慣婚姻生活了，我們得生孩子了。這是一個艱巨的過程，我們會為生孩子勤于鍛煉身體，注意飲食和生活習(xí)慣。在懷孕期間，不忘對丈夫的關(guān)心和愛撫，以防他出軌。產(chǎn)后丈夫正沉浸在新爸爸的喜悅中，我要迅速恢復(fù)身材。在教養(yǎng)孩子的問題上，我們會咨詢參考雙方家長意見，畢竟他們是過來人，懂得比我們多。

承受巨大壓力或疼痛時，要陪著丈夫一起。如果不行，讓他帶上我的照片。要使他意識到我的支持有多重要。

孩子順利成長，婚姻也穩(wěn)定時。這時候如果出現(xiàn)外來的誘惑，我希望我和丈夫都能保持初心，不被橫生的枝節(jié)擾亂了心，忠于彼此、忠于家庭。我不會因?yàn)橛辛撕⒆佣鴮φ煞蚴韬?，堅持關(guān)心照顧，堅持和他談?wù)撍墓ぷ?，會去他公司接他，參加他的公司聚會，下班后一起去他和同事常去的飯館酒吧，偶爾帶些點(diǎn)心給他帶到辦公室。這樣既表達(dá)了自己的心意，又防止他在工作時間和同事出軌。丈夫出差時因?yàn)楣陋?dú)、寂寞、xing饑渴，防止他出差時出軌。出差前和他分享一些新奇有趣的性點(diǎn)子，給他強(qiáng)而持久的性感刺激，這樣他在面對美麗女郎的時候，還能保持對我的熱情。

偶爾一起嘗試一些刺激的活動，做一些打賭游戲，重現(xiàn)以前浪漫的有意義約會的場景，學(xué)做小叛逆、引誘對方，從另一個角度去了解對方、不斷發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)，慶祝他的有意義的時刻，為他的努力和成就感到驕傲高興。

慢慢的我們都三四十歲了，這個時候生活瑣事積累成怨，讓我們多出枯燥。在爭吵時要充分表達(dá)內(nèi)心的感受，如果丈夫做了不對的事情，讓他知道盡管我不喜歡他的做為，但我仍無條件地愛著他。就事論事、不傷及無辜、不翻舊賬、不留積怨。吵架不是為了打敗對方，是為了更好的交流。告訴丈夫，和女性交流有助于男性健康，讓他知道我的嘮叨是在表達(dá)愛，愛有多深，嘮叨就有多久。多一些寬容，要看到我嘮叨背后的情感需求。丈夫認(rèn)真傾聽，多一些理解和關(guān)愛，對我的日常工作給予足夠的贊賞，避免心理上的空虛和寂寞，就可以有效消除嘮叨的困擾。跟丈夫訴苦時，先提重點(diǎn)，然后分享過程，這樣才不會讓對方因抓不到問題的重點(diǎn)而不耐煩；丈夫要知道，對妻子而言，嘮叨是種情緒紓解過程。

不管未來生活怎樣，我們都將如我此刻寫下的一般，同舟共濟(jì)、相互扶持，度過七年之癢，度過中年危機(jī)，把孩子養(yǎng)育成人、共同照顧雙方父母。

謝謝《婚戀心理學(xué)》使我能對自己愛情做這樣一個規(guī)劃。在這門課的學(xué)習(xí)中，以及最后寫這些字的時候，我觸動很多，亦受益匪淺。這些對愛情的討論和詮釋，對男女雙方關(guān)系的促進(jìn)，對愛情的規(guī)劃，對我來說，意義重大。

心理課小論文篇十九

：結(jié)合茶園的具體功能特點(diǎn)和價值需求看，完善的茶園功能布局不僅是對茶文化體系的展現(xiàn)與詮釋，同時也是對人們生活訴求的有效發(fā)揮與表達(dá)。因此，做好智能茶園景觀設(shè)計活動，不僅能夠優(yōu)化茶園的功能價值，同時也是滿足茶葉產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展、整體創(chuàng)新的本質(zhì)性要求。本文擬從茶園景觀設(shè)計活動開展?fàn)顩r認(rèn)知入手，結(jié)合智能茶園景觀設(shè)計的具體需要，通過融入環(huán)境心理學(xué)的價值內(nèi)涵，從而分析基于環(huán)境心理學(xué)角度的智能茶園景觀設(shè)計思路。

結(jié)合信息化技術(shù)應(yīng)用的時代特征和背景，做好智能茶園景觀設(shè)計體系建設(shè)將為茶文化傳承發(fā)展奠定重要支撐。從環(huán)境心理學(xué)角度看，完善的智能茶園景觀設(shè)計思路，基礎(chǔ)是社會大眾消費(fèi)理念實(shí)際需要的融入，同時也是整個茶園功能價值的最大發(fā)揮。而在融入環(huán)境心理元素和智能技術(shù)的過程中，也為茶園景觀設(shè)計活動創(chuàng)新發(fā)展提供有效支撐。

在開展茶園景觀設(shè)計活動開展過程中，完善的茶園景觀設(shè)計機(jī)制不僅能夠有效提升整個茶園的觀賞品質(zhì)，同時也能實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計的最佳效果。但是就目前茶園景觀設(shè)計活動開展的具體狀況看，其存在相關(guān)問題和不足，尤其是景觀設(shè)計元素的不足，加上景觀設(shè)計理念中缺乏文化屬性和價值內(nèi)涵的有效融入，從而使得茶園景觀設(shè)計的實(shí)際需要與整個設(shè)計活動開展實(shí)際之間存在極大差距。但是就整個茶園景觀設(shè)計活動開展需要看，融入文化元素內(nèi)涵，展現(xiàn)生態(tài)綠色特性已經(jīng)成為當(dāng)前茶園景觀設(shè)計過程中所不可缺少的重要內(nèi)容。事實(shí)上，茶園作為茶文化傳承過程中的重要載體，其在今天仍然是人們了解傳統(tǒng)文化的重要途徑。當(dāng)然，在茶園景觀設(shè)計活動開展過程中，其實(shí)際上是一項(xiàng)內(nèi)容更加全面豐富、要求更為多樣立體的元素機(jī)制，無論是具體的文化要素，還是相關(guān)精神內(nèi)涵，都實(shí)現(xiàn)了設(shè)計素材與具體設(shè)計理念的全面融入，因此，想要實(shí)現(xiàn)整個茶園景觀設(shè)計活動開展的最佳效果，就必須立足時代特性，尤其是要準(zhǔn)確感知當(dāng)前人們的實(shí)際需要，以滿足社會大眾根本訴求為基礎(chǔ)要求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)茶園經(jīng)營的最佳效果。結(jié)合當(dāng)前時代前進(jìn)的具體特征看，信息化、智能化已經(jīng)成為時代發(fā)展的重要特征和標(biāo)志，尤其是信息技術(shù)的成熟應(yīng)用帶來了整個產(chǎn)業(yè)的革命性變化。而任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開技術(shù)的融入和全面應(yīng)用。對于茶園景觀設(shè)計活動具體開展來說，其在實(shí)施過程中，本身就是一項(xiàng)形式多樣、全新特點(diǎn)的活動，因此，融入智能技術(shù)，不僅能夠優(yōu)化該設(shè)計活動的表現(xiàn)形式，同時更重要的是在這一過程中，也為我們更好利用各種元素技術(shù)提供了有效幫助。因此，在智能茶園景觀設(shè)計活動開展過程中，必須立足時代特征，通過具體探究設(shè)計訴求，從而實(shí)現(xiàn)整個茶園建設(shè)的最佳效果。

在智能茶園景觀設(shè)計活動整體開展實(shí)施過程中，其需要對傳統(tǒng)茶園景觀設(shè)計活動思路進(jìn)行整體改造和全面優(yōu)化，尤其是要將景觀設(shè)計活動的價值與特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析，通過融入具體的價值需要和時代內(nèi)涵，從而滿足智能茶園建設(shè)的整體性需要?？陀^來說，景觀設(shè)計作為茶園的重要外在展現(xiàn)與表達(dá)，其不僅是設(shè)計理念的詮釋，更是茶園整體觀賞效果提升的重要的要求。就整個時代發(fā)展的整體特征看，完善的景觀設(shè)計活動，需要融入具體的`要素內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計的最佳效果。在智能茶園景觀設(shè)計過程中，其需要注重完善的茶文化元素融入機(jī)制，尤其是要通過文化內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)整個景觀設(shè)計活動開展的理想效果。做好智能茶園景觀設(shè)計，要注重將生態(tài)元素融入其中，通過凸顯生態(tài)理念內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個生態(tài)價值的最佳呈現(xiàn)。當(dāng)然，對于智能茶園景觀設(shè)計活動開展來說，要注重景觀元素的綜合應(yīng)用需要，通過滿足社會大眾的實(shí)際需要，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)茶園景觀設(shè)計活動開展的最佳效果。而結(jié)合環(huán)境心理學(xué)的具體內(nèi)涵和價值要素看，在茶園景觀設(shè)計活動開展過程中，要注重景觀元素與設(shè)計內(nèi)涵的全面統(tǒng)一。

環(huán)境心理學(xué)是從生態(tài)環(huán)境應(yīng)用與心理學(xué)認(rèn)知相結(jié)合的理論，而該心理學(xué)理論是從心理視角來探究和認(rèn)知在整個社會環(huán)境、人的具體行為?？梢哉f，環(huán)境心理學(xué)的價值內(nèi)涵，是整個環(huán)境元素應(yīng)用的最佳效果。當(dāng)然從系統(tǒng)論視角看，社會環(huán)境與生態(tài)自然環(huán)境之間是整體統(tǒng)一，又相互影響的關(guān)系，因此，從環(huán)境心理學(xué)視角來研究各項(xiàng)事物的布局，能夠?qū)崿F(xiàn)整個環(huán)境營造的最佳效果。對于環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用來說，其通過優(yōu)化多樣化元素內(nèi)容，尤其是將客觀的自然生態(tài)環(huán)境與整體需要，尤其是人文素養(yǎng)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境心理學(xué)的最佳應(yīng)用效果。對于茶園生態(tài)設(shè)計來說，其本身就是客觀生態(tài)環(huán)境與人文需要的整體性融合，而想要實(shí)現(xiàn)整個茶園經(jīng)營建設(shè)的最佳效果，就必須從整體適應(yīng)性出發(fā)，通過探究合適的設(shè)計思路，從而實(shí)現(xiàn)茶園景觀設(shè)計活動的效果展現(xiàn)。在環(huán)境心理學(xué)理論中，隨著該理論發(fā)展應(yīng)用不斷成熟，如今人們對該理論的價值作用認(rèn)知不斷成熟，其最關(guān)鍵的是對生態(tài)理念和綠色內(nèi)涵的應(yīng)用價值日益突出。該理論實(shí)際上是人與生態(tài)社會關(guān)系的有效結(jié)合與統(tǒng)一，整個理論的本質(zhì)與核心實(shí)際上是人與自然的和諧相存，特別是隨著人們對環(huán)境訴求的要求不斷深化，做好環(huán)境景觀設(shè)計活動就更為成熟。

環(huán)境心理學(xué)發(fā)展與應(yīng)用的過程，實(shí)際上是人類生活中對生態(tài)元素應(yīng)用價值成熟的重要表現(xiàn)，而從環(huán)境心理學(xué)角度來看待整個智能茶園景觀設(shè)計思路，不僅僅是優(yōu)化設(shè)計元素的選擇，同時更重要的是從社會大眾需要與茶園功能價值角度出發(fā)，探究景觀設(shè)計活動開展思路。景觀設(shè)計是一項(xiàng)綜合化活動，更是茶園整體布局的重要組成部分。而智能茶園景觀設(shè)計活動在具體開展過程中，最重要的是要將智能化信息技術(shù)和多樣元素內(nèi)容應(yīng)用其中，從而提升消費(fèi)者在整個茶園參觀體驗(yàn)中的實(shí)際感知度。對于茶園來說，良好的景觀設(shè)計活動，不僅能夠展現(xiàn)出茶園的綠色理念，完善的景觀設(shè)計機(jī)制，實(shí)質(zhì)上也是茶園本身的重要組成部分。而茶園景觀設(shè)計活動在具體開展過程中，不僅要注重景觀設(shè)計元素的應(yīng)用與融入，同時也為智能茶園的價值提升提供全面推動力。從環(huán)境心理學(xué)角度出發(fā)來具體看待茶園景觀設(shè)計活動，實(shí)際上是整個設(shè)計活動創(chuàng)新發(fā)展的必經(jīng)之路。而從環(huán)境心理學(xué)角度認(rèn)知智能茶園景觀設(shè)計活動的開展要求，不僅是環(huán)境訴求的具體呈現(xiàn)，同時也是滿足社會大眾實(shí)際消費(fèi)理念的必然抉擇。就目前多數(shù)茶園的經(jīng)營狀況看，其仍然處于傳統(tǒng)經(jīng)營狀態(tài)，特別是缺乏文化元素和時代技術(shù)元素的綜合融入，進(jìn)而限制了整個茶園的發(fā)展層次，從而無法與時代發(fā)展的具體需要相結(jié)合。因此，從環(huán)境心理學(xué)角度出發(fā)，融入具體的設(shè)計思路和元素，其不僅能夠豐富具體的設(shè)計體系，同時也能實(shí)現(xiàn)整個茶園建設(shè)的最佳效果。結(jié)合智能茶園建設(shè)的整體性需要看，完善的茶園建設(shè)機(jī)制包含著多種元素的應(yīng)用，信息技術(shù)和景觀設(shè)計活動的充分融合，實(shí)際上也實(shí)現(xiàn)了整個茶園建設(shè)的最佳效果。當(dāng)然，從環(huán)境心理學(xué)角度出發(fā)，融入多元化要素的過程，客觀上也是茶園這一茶文化傳承載體功能價值發(fā)揮的重要過程，通過滿足社會大眾的具體消費(fèi)需要，進(jìn)而形成智能茶園建設(shè)的最佳效果。

隨著茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營科學(xué)化程度不斷提升，如今茶園在運(yùn)營過程中，其元素內(nèi)容更為豐富，尤其是當(dāng)前整個時代賦予了其新的更多特色，比如智能化、信息化等等，就成為整個茶園建設(shè)過程中的重要變化。因此，在茶園景觀設(shè)計活動開展過程中，融入環(huán)境心理元素，能夠?qū)崿F(xiàn)茶園景觀元素的有效發(fā)揮和應(yīng)用。

[2]劉博新.城市商業(yè)外部空間吸引力的物質(zhì)空間影響因素研究———以長沙市商業(yè)外部空間調(diào)查為例[j].中國園林;2015,(04):144-146.

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