感悟是對(duì)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感動(dòng)和體驗(yàn)的總結(jié)和歸納。在感悟的過(guò)程中，我們可以通過(guò)讀書(shū)、觀察和思考來(lái)啟發(fā)靈感。讓我們一起來(lái)欣賞一些真實(shí)而深刻的感悟，或許能夠給我們的生活帶來(lái)新的觸動(dòng)和改變。
教學(xué)感悟論文篇一
在現(xiàn)代社會(huì)，鋼琴已經(jīng)是非來(lái)常普遍的一種樂(lè)器，越來(lái)越多的人對(duì)鋼琴的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出濃厚的興趣。然而，大多數(shù)人學(xué)習(xí)鋼琴，只停留在對(duì)于技術(shù)層面的追求，對(duì)于音樂(lè)本身的表現(xiàn)能力相對(duì)缺乏，而音樂(lè)表現(xiàn)能力的高低源自于對(duì)于音樂(lè)的感知力，樂(lè)感強(qiáng)則其表現(xiàn)力強(qiáng)，樂(lè)感弱則表現(xiàn)力差。有的學(xué)員天生音樂(lè)感知力強(qiáng)，但樂(lè)感也可以通過(guò)后天的培養(yǎng)。在進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)階段，不管是先天還是后天，樂(lè)感都是需要不斷提升的。
一、堅(jiān)實(shí)樂(lè)感培養(yǎng)基礎(chǔ)，重視聽(tīng)力訓(xùn)練
鋼琴?gòu)椬嘀?，?tīng)力的要求是對(duì)于鋼琴?gòu)椬嗟穆曇簟⒁羯淖非?，包括曲調(diào)感、節(jié)奏感、多音部音樂(lè)感等。在鋼琴的學(xué)習(xí)階段，要求彈奏著先要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)自己的彈奏聲音，能夠從自己彈奏的琴音中聽(tīng)出是否符合音樂(lè)作品的要求。很多學(xué)員在學(xué)習(xí)中，能夠聽(tīng)到自己的彈奏音樂(lè)，但是卻無(wú)法從中聽(tīng)出問(wèn)題，無(wú)法發(fā)現(xiàn)自身的彈奏問(wèn)題。因此，鋼琴學(xué)員要加強(qiáng)視唱練耳課程學(xué)習(xí)，盡量全面系統(tǒng)的提升自身聽(tīng)力水平，并且能夠加強(qiáng)自身的樂(lè)理知識(shí)，于鋼琴學(xué)習(xí)大有益處。另外，要多引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽(tīng)自然與生活，音樂(lè)藝術(shù)本就源自于生活與自然之中，因此，在日常的生活中就可以培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)能力。例如音色，小雨淅瀝瀝就像是簡(jiǎn)單的二聲部，呼呼的狂風(fēng)，就像八分音符又快又強(qiáng)的速度與力度；又如節(jié)奏，歡樂(lè)的節(jié)奏與悲傷的節(jié)奏截然不同，孩童的節(jié)奏與老年人的節(jié)奏也不一樣，諸如此類(lèi)，在日常的生活中，只要用心去感受就能夠聆聽(tīng)到各種美妙的聲音。
二、重視對(duì)音樂(lè)的欣賞，進(jìn)藝術(shù)實(shí)踐
進(jìn)行任何知識(shí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，都需要一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同樣，在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，要注重幫助學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀音樂(lè)作品進(jìn)行欣賞，這里的欣賞，不僅僅局限于鋼琴音樂(lè)的鑒賞，也可以廣泛的涉及到其他的`樂(lè)器，或者是聲樂(lè)藝術(shù)，或者是流行音樂(lè)等多方面涉獵。鼓勵(lì)學(xué)生多聆聽(tīng)一些優(yōu)秀鋼琴藝術(shù)家的演奏，再與自己的彈奏相比較，將相同音樂(lè)作品在不同演奏家手中的技巧與處理進(jìn)行對(duì)比、總結(jié)，在欣賞中不斷體會(huì)演奏的細(xì)節(jié)，汲取其中的優(yōu)點(diǎn)來(lái)提升自己。當(dāng)自己在彈奏的時(shí)候，耳朵的聽(tīng)覺(jué)往往不能發(fā)揮最大作用，除了在進(jìn)行鋼琴?gòu)椬噙^(guò)程中仔細(xì)的聆聽(tīng)，還可以通過(guò)錄音來(lái)感受自己的彈奏，通過(guò)不斷的聽(tīng)與辯，彈奏出符合音樂(lè)作品內(nèi)容的音色，只有長(zhǎng)期的堅(jiān)持聽(tīng)辯鑒賞，自然就能夠在音樂(lè)作品中彈奏出良好的音色。在進(jìn)行鑒賞聆聽(tīng)音樂(lè)作品的過(guò)程中，可以要求學(xué)生一邊聆聽(tīng)一般對(duì)照樂(lè)譜，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，就能夠慢慢形成一種將樂(lè)譜轉(zhuǎn)變?yōu)樽约耗X海中的音符的能力。鋼琴演奏是一種表演藝術(shù)，在現(xiàn)場(chǎng)親眼看到、親耳聽(tīng)到的鋼琴?gòu)椬鄻?lè)曲與平時(shí)的感覺(jué)是截然不同的，因此，有條件的學(xué)員，可以多去聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，去現(xiàn)場(chǎng)感受鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的氛圍。如果沒(méi)有條件去現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)，也可以多關(guān)注在電視直播或者網(wǎng)絡(luò)視頻中的音樂(lè)演奏，可以針對(duì)演奏者的彈奏水平，大膽評(píng)價(jià)，與老師或者同學(xué)多進(jìn)行交流，這也是提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞能力的重要方式。教師要經(jīng)常性的組織學(xué)生進(jìn)行小型的鋼琴匯演，一定程度上激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的去提升自身鋼琴技藝，也能夠在匯演中了解自己與他人之間的差異，形成一種隱性競(jìng)爭(zhēng)。
三、重視讀譜，提升對(duì)音樂(lè)作品的分析能力
樂(lè)譜是音樂(lè)作品形式傳遞的載體，讀譜是進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)，正確的讀譜是進(jìn)行鋼琴?gòu)椬嗟那疤?，?duì)于鋼琴學(xué)習(xí)至關(guān)重要。要想學(xué)好鋼琴，首先就要學(xué)會(huì)讀譜，讀懂樂(lè)譜中各種譜號(hào)、調(diào)號(hào)、節(jié)拍號(hào)，以及各種組合音符、音樂(lè)術(shù)語(yǔ)、演奏記號(hào)、力度與速度標(biāo)記等，還需要更深一步的理解樂(lè)譜中所蘊(yùn)藏的內(nèi)容。很多學(xué)員在進(jìn)行鋼琴樂(lè)曲的演奏過(guò)程中，常常出現(xiàn)錯(cuò)音、錯(cuò)節(jié)奏的問(wèn)題，究其原因就是讀譜不夠精確深入，看的不夠仔細(xì)，讀譜除了看音準(zhǔn)，還有很多的標(biāo)記術(shù)語(yǔ)，如高中低音的轉(zhuǎn)化標(biāo)記，稍不注意就會(huì)導(dǎo)致音符的錯(cuò)亂，各種調(diào)音、重音等的標(biāo)識(shí)，對(duì)于音樂(lè)彈奏出來(lái)的語(yǔ)氣與風(fēng)格都有很大影響。另外，樂(lè)譜上也有一些表情符號(hào)，音樂(lè)表情符號(hào)與音色以及音符高低無(wú)關(guān)，很多學(xué)員在讀譜中就無(wú)視了這些表情符號(hào)，結(jié)果在彈奏樂(lè)曲過(guò)程中，往往出現(xiàn)與樂(lè)譜要求相反的一種風(fēng)格。在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，必須要要求學(xué)生認(rèn)真正確的讀譜，才能將音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的作曲家的想法進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)。在學(xué)習(xí)階段要培養(yǎng)正確讀譜的良好習(xí)慣，即便是熟識(shí)的樂(lè)曲，也需要常常的去看譜練習(xí)，將譜中所有的標(biāo)記符號(hào)看清楚，盡量將譜中要求做出來(lái)，使鋼琴?gòu)椬嘧兂梢环N樂(lè)趣，彈奏的樂(lè)曲富有生命，樂(lè)感也就在自然而然中培養(yǎng)起來(lái)。另外，學(xué)生樂(lè)感的培養(yǎng)與其自身鋼琴的技巧有密切關(guān)系，鋼琴?gòu)椬嗉夹g(shù)高超能夠使演奏者對(duì)樂(lè)曲的表達(dá)得心應(yīng)手，而彈奏技術(shù)相對(duì)缺乏的學(xué)生，即便對(duì)音樂(lè)作品有著強(qiáng)烈的音樂(lè)感知與獨(dú)特的見(jiàn)解，但是因?yàn)槭种笍椬嗉记傻娜狈Χ荒軌蚝芎玫难葑嘁魳?lè)作品，會(huì)使其感到心有余而力不足。彈奏技巧是一種媒介，目的是為了更好的表現(xiàn)音樂(lè)作品，而技巧的練習(xí)要與樂(lè)感相結(jié)合，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)感的鋼琴?gòu)椬嘁仓皇菣C(jī)械的表演，毫無(wú)魅力可言。
參考文獻(xiàn)：
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教學(xué)感悟論文篇二
一、新世紀(jì)我過(guò)社會(huì)體育的幾種主要類(lèi)型
隨著全民終身體育的觀念深入人心，新世紀(jì)社會(huì)體育的迅速發(fā)展呈現(xiàn)多元化，根據(jù)社會(huì)體育的不同形式與內(nèi)容，可以分為以下幾種類(lèi)型。
1.健身型所謂健身型就是指進(jìn)行社會(huì)體育鍛煉的目的單純只是為了提高身體素質(zhì)與健康水平。參加這種社會(huì)體育的人們，沒(méi)有任何的功利思想，在運(yùn)動(dòng)量上往往都是應(yīng)人而異、量力而行，但是這種類(lèi)型的人往往會(huì)認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是生活的一個(gè)重要組成部分。并且會(huì)根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇自己所喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，通過(guò)持之以恒的運(yùn)動(dòng)，達(dá)到身體健康、身心愉悅的目的。
2.娛樂(lè)型娛樂(lè)型的社會(huì)體育活動(dòng)是指為了消除日常生活中的各種精神壓力或調(diào)整情緒波動(dòng)而進(jìn)行的娛樂(lè)性質(zhì)的體育項(xiàng)目，如跳舞等等?，F(xiàn)代人生活水平不斷提高的同時(shí)，生活的壓力也隨之增大，很多人們生活在一種高度緊張的狀態(tài)，長(zhǎng)久如此，使得人身心疲憊，不僅有害與心理健康，還會(huì)造成很多身體上的疾病，如高血壓、心血管疾病等。為了擺脫生活上的壓抑，釋放自己的重壓，很多人會(huì)選擇這種娛樂(lè)性的社會(huì)體育，這也是未來(lái)的一種必然趨勢(shì)?？梢?jiàn)人們生活水平的提高同時(shí)人們對(duì)于精神的需求也越來(lái)越高，那么娛樂(lè)性的社會(huì)體育項(xiàng)目會(huì)作為未來(lái)的一種主要的社會(huì)體育類(lèi)型得到不斷的發(fā)展。
3.職業(yè)型職業(yè)型的社會(huì)體育項(xiàng)目是指以高水平競(jìng)技為主的運(yùn)動(dòng)。隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神的傳播，以?shī)W運(yùn)會(huì)為代表的各種競(jìng)技類(lèi)的比賽越來(lái)越多，由于這類(lèi)比賽的社會(huì)觀賞性，決定了職業(yè)型的社會(huì)運(yùn)動(dòng)得到了不斷發(fā)展。隨著職業(yè)競(jìng)技的要求越來(lái)越高，競(jìng)技比賽的公平性與觀賞性的不斷提升，使得職業(yè)競(jìng)技已然成為促進(jìn)各國(guó)之間友誼的一種方式。我國(guó)的.職業(yè)型社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，已經(jīng)逐漸成為我國(guó)社會(huì)體育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
二、新世紀(jì)我過(guò)高校體育改革與發(fā)展的主要特點(diǎn)
高校作為一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，其旨在社會(huì)型人才的培養(yǎng)，所謂社會(huì)型人才是指社會(huì)發(fā)展所需要的人才，體能素質(zhì)作為高素質(zhì)人才所必須的一種素養(yǎng)。因此高校應(yīng)該與社會(huì)相適應(yīng)，以培養(yǎng)綜合型人才為基本點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)，展望未來(lái)。然而目前的高校體育教學(xué)系統(tǒng)并不是很完善，還有很多不盡人意的地方需要進(jìn)行相關(guān)改革。從目前高校體育教學(xué)改革的角度可以看出，未來(lái)高校體育將具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
（1）培養(yǎng)學(xué)生的健身意識(shí)，注重培養(yǎng)出學(xué)生堅(jiān)持鍛煉的好習(xí)慣。評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家社會(huì)體育發(fā)展水平高低的一個(gè)重要指標(biāo)就是體育人口的百分率，高校體育作為社會(huì)體育的一個(gè)重要屬種，自然也需要高度重視。經(jīng)過(guò)高校對(duì)于學(xué)生鍛煉意識(shí)與體育精神的教育，使得大多數(shù)學(xué)生逐漸養(yǎng)成了健身的好習(xí)慣，這樣不但增強(qiáng)了學(xué)生的體質(zhì)，同時(shí)還使學(xué)生在鍛煉過(guò)程中變得更加自信，對(duì)于生活更加熱愛(ài)，并且使社會(huì)的體育人口比例得到增加。因此，作為高校培育人才不可推卸的一種責(zé)任，高校應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的鍛煉意識(shí)與健身好習(xí)慣的養(yǎng)成，激學(xué)生多參加體育鍛煉，多參加室外活動(dòng)，這樣不僅可以促進(jìn)學(xué)生之間的合作交流，更能促進(jìn)他們的身心健康，更加適應(yīng)以后的社會(huì)。
（2）高校應(yīng)加大對(duì)于體育教學(xué)方面的資金投入，使得體育環(huán)境發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。目前，高校的體育設(shè)施越來(lái)越齊全，然而一些高校的室內(nèi)體育場(chǎng)合依舊實(shí)施收費(fèi)制度。這種制度的設(shè)定是極不合理的。對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以進(jìn)入圖書(shū)館；對(duì)于身體的鍛煉，卻只有一些室外的場(chǎng)合可以進(jìn)行選擇，而一些室內(nèi)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)合卻需要收費(fèi)，且收費(fèi)一般比較高。這顯然不利于高校體育的發(fā)展。并且體育項(xiàng)目繁多，體育教學(xué)課程時(shí)間又少，就會(huì)導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)多種體育項(xiàng)目了解卻又沒(méi)有一項(xiàng)精通，自然不會(huì)提起他們對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的愛(ài)好與熱情，顯然不利于高校體育的開(kāi)展。所以應(yīng)加大對(duì)體育教學(xué)的投資，放寬學(xué)生對(duì)于體育場(chǎng)所的局限，高校體育課程爭(zhēng)取使學(xué)生熟練掌握一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，使他們有所特長(zhǎng)，這樣才能更好的促進(jìn)高校體育的發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)體育的發(fā)展。
（3）對(duì)于體育專(zhuān)業(yè)型學(xué)生，素質(zhì)教育理念應(yīng)貫穿于高校體育教育之中，提升專(zhuān)業(yè)型體育學(xué)生的綜合素質(zhì)。體育專(zhuān)業(yè)型學(xué)生的體育競(jìng)技能力保證的同時(shí)，對(duì)于他們的文化素質(zhì)的提升也同樣重要。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)注重于培養(yǎng)他們的組織能力等等社會(huì)技能，否則就會(huì)導(dǎo)致大量四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單的人出現(xiàn)，這種情況應(yīng)當(dāng)予以避免。就算是一名職業(yè)型的運(yùn)動(dòng)員，其素質(zhì)和涵養(yǎng)與他們的競(jìng)技能力同樣重要。只有高素質(zhì)高水平的運(yùn)動(dòng)員才更容易得到對(duì)手的尊重。
（4）高校體育將在培養(yǎng)高水平競(jìng)技運(yùn)動(dòng)人才方面發(fā)揮更大的作用。隨著我國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)職業(yè)化的不斷推進(jìn)，高素質(zhì)、高水平的運(yùn)動(dòng)員越來(lái)越被社會(huì)所需要，因此高校對(duì)于職業(yè)型運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)將肩負(fù)更大的作用與意義。目前專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)和單純的運(yùn)動(dòng)學(xué)校有很多的弊端，例如不注重文化素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，使得運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有文憑，在退役之后很難就業(yè)，這無(wú)疑會(huì)造成一個(gè)國(guó)家的負(fù)擔(dān)；運(yùn)動(dòng)學(xué)校的管理水平不夠，使得培養(yǎng)的運(yùn)動(dòng)員的道德水準(zhǔn)低下。而高校在這一方面就有自己獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，可以為專(zhuān)業(yè)型體育學(xué)生提供獨(dú)到的校園生活環(huán)境，可以給他們進(jìn)行相關(guān)文化課程的學(xué)習(xí)與熏陶，所以高校將在培養(yǎng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)型人才發(fā)揮其重要作用。
三、結(jié)語(yǔ)
高校體育教學(xué)的改革發(fā)展對(duì)于社會(huì)體育的發(fā)展息息相關(guān)，更是發(fā)揮著巨大的作用，然而一些久而久之所導(dǎo)致的問(wèn)題不斷阻礙著高校體育的發(fā)展，這些問(wèn)題的解決是需要時(shí)間和探索來(lái)慢慢改進(jìn)的。不論如何，相信以后高校體育的教學(xué)改革會(huì)越來(lái)越完善，使他們更加適應(yīng)與社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，成為社會(huì)所需要的綜合型素質(zhì)人才。
教學(xué)感悟論文篇三
一.音樂(lè)在體育教學(xué)中的合理運(yùn)用
1針對(duì)不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目采用合適的音樂(lè)
音樂(lè)會(huì)引起人內(nèi)心情感的變化，有時(shí)會(huì)使人精神充沛、充滿(mǎn)力量，有時(shí)會(huì)讓人心情放松，這取決于不同音樂(lè)的運(yùn)用。例如，在熟知的健美操教學(xué)中，教師通常會(huì)選擇一些節(jié)奏感比較強(qiáng)的音樂(lè)，伴隨著動(dòng)感的旋律，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)熱情。又如，在武術(shù)教學(xué)中，一般會(huì)選擇《中國(guó)功夫》、《精忠報(bào)國(guó)》等類(lèi)型的音樂(lè)，在音樂(lè)的影響下，學(xué)生可以將自己想象成一位武林高人，從而熱血沸騰地投入到練習(xí)中。體育運(yùn)動(dòng)種類(lèi)豐富，針對(duì)不同的種類(lèi)要選擇相匹配的音樂(lè)，不僅可以幫助學(xué)生更好的掌握體育知識(shí)，還可以陶冶學(xué)生的情操，養(yǎng)成良好的體育品德。
2針對(duì)不同的運(yùn)動(dòng)階段選擇合適的音樂(lè)
體育運(yùn)動(dòng)一般分為三個(gè)階段：運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備階段、教學(xué)階段、放松階段。不同的階段要采用合適的音樂(lè)，才能取得相應(yīng)的教學(xué)效果，如果運(yùn)用的不合理，效果也會(huì)大打折扣。運(yùn)用準(zhǔn)備階段是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始的基礎(chǔ)，身體從放松的狀態(tài)過(guò)渡到緊張的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)需要一個(gè)適應(yīng)過(guò)程，音樂(lè)的使用會(huì)縮短這個(gè)適應(yīng)過(guò)程，集中學(xué)生的注意力，使其早早進(jìn)入狀態(tài)。準(zhǔn)備階段應(yīng)該選擇一些節(jié)奏感強(qiáng)，能激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)熱情的音樂(lè)，使學(xué)生取得良好的熱身效果，為接下來(lái)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。教學(xué)階段是最重要的階段，該階段音樂(lè)運(yùn)用的恰當(dāng)與否將直接影響到體育教學(xué)的教學(xué)效果，因此，要引起教師的高度重視。教師應(yīng)根據(jù)不同種類(lèi)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)選擇相適應(yīng)的音樂(lè)，不僅有利于學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的把握，使學(xué)生在音樂(lè)的陪伴下將動(dòng)作充分地展現(xiàn)出來(lái)，還可以避免學(xué)生產(chǎn)生疲勞感和厭倦感。放松階段是幫助學(xué)生放松身心、驅(qū)逐疲勞感的階段。緊張的訓(xùn)練會(huì)使學(xué)生身心疲憊，此時(shí)，應(yīng)選擇一些節(jié)奏舒緩、優(yōu)美的.音樂(lè)幫助學(xué)生放松肌肉、舒緩心情。
3針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)選擇合適的音樂(lè)
受年齡、性別等的影響，學(xué)生喜歡的音樂(lè)會(huì)有所差別，這就需要教師在選擇音樂(lè)時(shí)，盡量選擇一些該年齡段學(xué)生熟悉的音樂(lè)。一方面，學(xué)生熟悉音樂(lè)的節(jié)奏，能將音樂(lè)跟體育很好地融合起來(lái)，有利于取得良好的教學(xué)效果。另一方面，熟悉的音樂(lè)能引起學(xué)生心靈的共鳴，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)熱情，為學(xué)生營(yíng)造輕松的課堂氛圍，使學(xué)生激情澎湃地投入到訓(xùn)練中。
二.結(jié)語(yǔ)
音樂(lè)不僅能使人消除緊張感、身心愉悅，還能使人精神煥發(fā)、注意力集中，將音樂(lè)引入體育教學(xué)可謂是成功之舉。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意選擇合理的音樂(lè)，根據(jù)不同的體育項(xiàng)目、不同的運(yùn)動(dòng)階段、以及學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行選擇，發(fā)揮音樂(lè)在體育教學(xué)中的重要作用，將美育和體育有效地融合在一起。
教學(xué)感悟論文篇四
一、建立師生關(guān)系的兩個(gè)“和諧”
1.生活中的師生“和諧”。生活中“和諧”的師生關(guān)系是有效教學(xué)的前提，教師善意的批評(píng)、提醒能被學(xué)生接受和理解，甚至心存感激，十分有利于提高教學(xué)效果；如果師生關(guān)系不和諧，甚至對(duì)立，那么教師善意的批評(píng)、提醒就不會(huì)被你的學(xué)生所接受和理解，甚至?xí)?dǎo)致師生沖突，這樣就會(huì)大大影響教學(xué)效果。
2.課堂教學(xué)中的師生“和諧”。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中真正成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，而數(shù)學(xué)課堂必須成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和交流的重要場(chǎng)所。教師應(yīng)由一個(gè)課堂的控制者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)課堂的參與者。無(wú)論是學(xué)習(xí)問(wèn)題的提出，學(xué)習(xí)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)方式的選擇，還是學(xué)習(xí)小組的組成，學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)想都要貼近學(xué)習(xí)的實(shí)際，充分參與到學(xué)生中去，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；其次，教師應(yīng)由一個(gè)學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)學(xué)習(xí)的合作者。不能在每一次的學(xué)習(xí)過(guò)程中，都讓一群毫無(wú)準(zhǔn)備的學(xué)生去面對(duì)一個(gè)經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備的教師，要將學(xué)習(xí)當(dāng)作學(xué)生與教師共同設(shè)計(jì)并共同完成的.一個(gè)過(guò)程；再次，教師應(yīng)由一個(gè)學(xué)習(xí)的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。教師不僅是一個(gè)知識(shí)的擁有者和信息的傳遞者，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，教師還應(yīng)該是一個(gè)顧問(wèn)、參謀和引導(dǎo)者，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。
二、營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快、活躍的數(shù)學(xué)課堂氛圍
課堂教學(xué)作為學(xué)校教育、教學(xué)的基本形式，是教師完成教學(xué)任務(wù)的主要陣地。要實(shí)現(xiàn)“減負(fù)增效”，就必須把握數(shù)學(xué)課堂的高效率，營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快、活躍的數(shù)學(xué)課堂氛圍是必不可少的，這需要我們教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，打破正統(tǒng)的教學(xué)方式，有人甚至是專(zhuān)家認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，所以教師的語(yǔ)言表達(dá)就得非常的精煉，不能說(shuō)一個(gè)與教學(xué)無(wú)關(guān)的字，本來(lái)就單調(diào)枯燥的數(shù)學(xué)，如再加上有的教師平淡的語(yǔ)言，處于初中階段的我們那些活潑好動(dòng)的學(xué)生很容易分散注意力，所以教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氛圍，如語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫、肢體語(yǔ)言的形象生動(dòng)、甚至搞笑，這些都能及時(shí)喚起學(xué)生注意力集中，一些重要的話(huà)語(yǔ)往往在語(yǔ)言的波峰或低谷時(shí)說(shuō)出。
三、采取適當(dāng)、有效、多樣的教學(xué)方法
數(shù)學(xué)教學(xué)中沒(méi)有固定的、萬(wàn)能的教學(xué)方法，但不管采用何種方法，都應(yīng)看是否適合學(xué)生的學(xué)情，是否產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，否則任何教學(xué)方法都是失敗的。如概念教學(xué)、計(jì)算題教學(xué)、幾何教學(xué)、應(yīng)用題教學(xué)等這些不同的教學(xué)內(nèi)容具有不同的特點(diǎn)，教師選用的教學(xué)方法也必須適宜于這些內(nèi)容的不同特點(diǎn)，這樣才能提高教學(xué)效果。
1.運(yùn)用多媒體手段教學(xué)
（1）有些課上概念多、定理多、解題格式、注意事項(xiàng)多，老師邊講邊寫(xiě)比較困難，一堂課很難按時(shí)完成任務(wù)，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)得效果也會(huì)相當(dāng)差。充分運(yùn)用多媒體手段，可以更好地把許多抽象的概念和繁瑣的敘述講清楚，并可以用不同顏色文字進(jìn)行區(qū)分，突出重、難點(diǎn)。如蘇科版八上內(nèi)容“軸對(duì)稱(chēng)與軸對(duì)稱(chēng)圖形”，這節(jié)課的圖形較多，概念的區(qū)分較多，我們可以借助多媒體來(lái)展示圖形的特征，以及概念之間的區(qū)別和聯(lián)系，借此吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，可以有效提高課堂效果。
（2）對(duì)于要由一個(gè)運(yùn)動(dòng)的圖形得出規(guī)律的題目，我們可以利用數(shù)學(xué)教學(xué)軟件制作的課件來(lái)找到解題的突破口和激發(fā)學(xué)生的興趣。
2.學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐教學(xué)：如講中心對(duì)稱(chēng)圖形時(shí)，我就讓同學(xué)們自制平行四邊形的學(xué)具，讓同學(xué)通過(guò)實(shí)物找到平行四邊形的邊、角、對(duì)角線(xiàn)都具有哪些性質(zhì)？通過(guò)動(dòng)手操作培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力，讓學(xué)生從中體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。
3.指導(dǎo)學(xué)生反思的教學(xué)反思。教學(xué)對(duì)我們的教學(xué)效果起著舉足輕重的作用，反思教學(xué)可以幫助學(xué)生從例行公事的行為中解放出來(lái)，幫助他們學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)；可以使學(xué)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)成為有目標(biāo)、有策略的主動(dòng)行為，可以使學(xué)習(xí)成為探究性、研究性的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的能力，提高個(gè)人的創(chuàng)造力；可以有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得個(gè)人體驗(yàn)，使他們變得更加成熟，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，從而大大提高我們數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。總之，教學(xué)方法的選擇必須是適合學(xué)生的學(xué)情，必須符合數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)，必須是學(xué)生想聽(tīng)的、愛(ài)聽(tīng)的，只有這樣我們的數(shù)學(xué)教學(xué)才是有效的，而且是高效的。
四、布置合理、有效的數(shù)學(xué)作業(yè)
作業(yè)布置要講究“活”：布置作業(yè)時(shí)，將要做的題先整理一下，設(shè)計(jì)一題多問(wèn)、一題多解、一題多變?？傊?，減負(fù)”的根本目的是為了“增效”，是為了讓學(xué)生更加生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地、全面地得到發(fā)展?！皽p負(fù)”并不是要把學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中的某些部分減去，不等于不要質(zhì)量。相反更要求我們的教師加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，加強(qiáng)教學(xué)方法改革，切實(shí)提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量和效益，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
教學(xué)感悟論文篇五
導(dǎo)語(yǔ)：因?yàn)樵?shī)詞的意象千差萬(wàn)別，節(jié)奏千變?nèi)f化，語(yǔ)言更是萬(wàn)種風(fēng)情，而核心的思想、情感以及美學(xué)鑒賞，都需要教師有深刻而獨(dú)到的解析。下面是隨筆網(wǎng)小編整理的《小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆》，歡迎閱讀。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第一篇】：小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)隨感
小學(xué)語(yǔ)文教材中的現(xiàn)代文，學(xué)生多讀幾遍，大體上都能讀得懂；而古詩(shī)詞和古文，有時(shí)“書(shū)讀百遍”，“其義”也未必能“自見(jiàn)”，“障礙”是卡在了某些字詞句上，教師不講學(xué)生就很難自己讀懂。有人主張古詩(shī)詞教學(xué)重在熟讀成誦，可以不求甚解，然學(xué)生對(duì)詩(shī)詞一知半解、囫圇吞棗，就難以正確地理解詩(shī)詞的內(nèi)在含義，難以真切地領(lǐng)略詩(shī)詞的獨(dú)特魅力，留下的一個(gè)個(gè)“棗核”，可能會(huì)造成閱讀中的消化不良。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師當(dāng)講則講，講必講準(zhǔn)確、講透徹。
然而，在實(shí)際的教學(xué)中，教師對(duì)詩(shī)詞的理解出現(xiàn)了兩種規(guī)律性的現(xiàn)象：一種是照本宣科，將參考書(shū)上的注解搬給學(xué)生，將古詩(shī)詞翻譯成現(xiàn)代文，理解詩(shī)詞變成了同步翻譯；一種是自以為是，想當(dāng)然地將自己的理解當(dāng)成是唯一的解讀，誤讀、錯(cuò)解便在所難免。聽(tīng)過(guò)好幾位教師教辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》，其中“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼”的“醉”字，都作為重點(diǎn)品味的字眼，反復(fù)組織學(xué)生理解“醉”的含義，想象“醉”的原因。學(xué)生大致有兩種理解，一種理解為“喝醉”，即詞人在醉意朦朧中，聽(tīng)到白發(fā)翁媼的吳儂軟語(yǔ)，覺(jué)得格外悅耳動(dòng)聽(tīng)；一種理解為“陶醉”，即詞人看到白發(fā)翁媼互說(shuō)著吳儂軟語(yǔ)，被這溫馨的情景陶醉了。上課的老師都予以肯定，而且似乎更加贊賞“陶醉”一說(shuō)。但經(jīng)專(zhuān)家考證，宋之前詩(shī)詞中的“醉”字，只作“醉酒”講，而沒(méi)有“陶醉”的意思。如“醉里挑燈看劍”、“醉里且貪杯，要愁哪得功夫”、“長(zhǎng)醉不知?dú)w路”等句中的“醉”字，都是指作者自醉。在現(xiàn)代文中，“醉”當(dāng)“陶醉”的時(shí)候居多，故而老師們常常想當(dāng)然地解釋為“陶醉”。一如“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶(hù)明”中的“窗戶(hù)”，在古文中“窗”是“窗”，“戶(hù)”是“門(mén)”，如果將詩(shī)句中的“窗戶(hù)”當(dāng)作現(xiàn)代文中的“窗戶(hù)”來(lái)理解，就是自以為是，以訛傳訛，誤人子弟了。
因此，古詩(shī)詞教學(xué)，首先要求教師對(duì)詩(shī)詞中關(guān)鍵字詞的解讀做到準(zhǔn)確無(wú)誤，凡有拿捏不定的，須作學(xué)術(shù)的考證，真正做到“知其然”。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第二篇】：古詩(shī)詞感悟隨筆
古詩(shī)詞中的字詞解讀，尚有據(jù)可查，然對(duì)古詩(shī)詞中的思想、情感、審美的理解就難以判別孰是孰非了，至于詩(shī)詞的意象、節(jié)奏、語(yǔ)言，更需要教師有足夠的文學(xué)功底和解讀功夫了。因?yàn)樵?shī)詞的意象千差萬(wàn)別，節(jié)奏千變?nèi)f化，語(yǔ)言更是萬(wàn)種風(fēng)情，而核心的思想、情感以及美學(xué)鑒賞，都需要教師有深刻而獨(dú)到的解析。
就詩(shī)詞的語(yǔ)言而言，就有別于現(xiàn)代文的語(yǔ)言，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性，常常發(fā)生“變形”。所謂“變形”，是指詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中，出于一定的審美理想和表達(dá)需要，對(duì)所要反映的事物有意改變其性質(zhì)、形態(tài)、色彩等，以增強(qiáng)表現(xiàn)力和審美感。如果我們不從“變形”進(jìn)入，就很難讀得懂詩(shī)詞的真正意味了，即使是現(xiàn)代詩(shī)，乍一看也未必能完全讀懂。比如艾青的《小澤征爾》：“你的耳朵在偵查，你的眼睛在傾聽(tīng)，你的指揮棒上，跳動(dòng)著你的神經(jīng)”，耳朵可以?xún)A聽(tīng)，眼睛才用來(lái)觀察，但是詩(shī)中卻反其道而言之，看似不合常理的“瘋話(huà)”、“胡話(huà)”，實(shí)質(zhì)上就是詩(shī)人帶上了特殊的感情之后，其感覺(jué)產(chǎn)生了變異，在語(yǔ)言上就出現(xiàn)了“變形”，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、知覺(jué)、觸覺(jué)進(jìn)行了轉(zhuǎn)換與錯(cuò)位，借助了“通感”的藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一個(gè)新奇的世界，從而展現(xiàn)小澤征爾與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)力，讓詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)與倫比的美感與震撼，此所謂感覺(jué)“變形”。而杜牧的《江南春》中，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”一句里的“千里”，就是一種夸張“變形”，意為“處處”，但直接說(shuō)“處處”就沒(méi)有詩(shī)意了。但是明朝的楊慎卻對(duì)“千里”發(fā)出了令人可笑的質(zhì)疑：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣?！边@是不解詩(shī)歌在語(yǔ)言表現(xiàn)上的夸張變形，不懂得想象、虛擬、假定是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵所致。
在古詩(shī)詞中，“變形”在語(yǔ)法上的表現(xiàn)主要為“改變?cè)~性、省略句子成分、顛倒語(yǔ)序”等，如白居易的《夜雪》中“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋保瑢?shí)際上是顛倒了語(yǔ)序，應(yīng)該是先有“時(shí)聞?wù)壑衤暋?，后有“夜深知雪重”。這些語(yǔ)法上的“變形”，主要意圖是建立格律，以造成韻律之美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間?！白冃巍钡脑?shī)詞語(yǔ)言，往往造成閱讀詩(shī)詞時(shí)的陌生感，增加了學(xué)生理解的難度，因此需要教師適時(shí)的講解、點(diǎn)撥，使其知其然，便可化難為易。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第三篇】：古詩(shī)教學(xué)隨筆
古詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，通過(guò)開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”等活動(dòng)，對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)其美好的情操以及健全人格的發(fā)展都是有益的。
而我們以往的古詩(shī)文教學(xué)，老師只注重講解注釋?zhuān)汛罅康臅r(shí)間精力花費(fèi)在講解詩(shī)句的意思上了。在枯躁無(wú)味的逐字逐句的解釋中，學(xué)生只是有口無(wú)心地識(shí)記和背誦，詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境很少能感知得到。這樣的教學(xué)根本就談不上品味我國(guó)古詩(shī)文獨(dú)有的韻味美和意境美，更不用說(shuō)美好情感的陶冶、文學(xué)素養(yǎng)的提高。在新課程背景下，我們?nèi)绾巫叱鰝鹘y(tǒng)古詩(shī)文教學(xué)的清規(guī)戒律，以嶄新的視角來(lái)重新審視我們的古詩(shī)文教學(xué)課堂？我結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)粗略的認(rèn)識(shí)。
有人總結(jié)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)就是“模模糊糊一大片”，這話(huà)雖不是十分準(zhǔn)確，但也在一定程度上揭示了語(yǔ)文課程重感悟積累、弱系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。相對(duì)于“清清楚楚一條線(xiàn)”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，往往不能明確地說(shuō)出一篇課文、一堂課的學(xué)習(xí)收獲。久而久之，一些學(xué)生會(huì)慢慢失去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。我還記得自己學(xué)生時(shí)代，班上一些學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的同學(xué)也不太喜歡課堂上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。出乎意料的是，他們對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)很感興趣，查字典、找資料、各抒己見(jiàn)，一番探討，一首首難度不小的古詩(shī)詞也基本讀懂了。效果明顯，從“不懂”到“懂”的即時(shí)收獲正是他們喜歡研究古詩(shī)的原因。加上現(xiàn)在資料豐富，網(wǎng)絡(luò)便捷，可以說(shuō)，古詩(shī)詞是特別適合學(xué)生自學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)“重在考察學(xué)生能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意”。大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種途徑進(jìn)行自學(xué)，不僅是理解古詩(shī)詞的重要方法，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”。曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)古詩(shī)課，老師上來(lái)就問(wèn)道：“通過(guò)課前的學(xué)習(xí)，你知道這首詩(shī)是什么意思嗎？”眾所周知，這首詩(shī)的理解確實(shí)有一定的難度?？蓪W(xué)生紛紛舉起了小手，雖然有的孩子只是照著抄來(lái)的資料宣讀，有的理解得并不準(zhǔn)確，但詩(shī)歌大意已盡在其中。就在一個(gè)孩子說(shuō)完自己的理解后，這位老師追問(wèn)道：“讀第一遍的時(shí)候，你一定有很多不懂的地方。通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，你弄懂了哪些字詞？”這個(gè)學(xué)生馬上答道：“我弄懂了‘無(wú)遺力’、‘終覺(jué)淺’、‘絕知’的意思。”并一一作了解釋。接著，老師又問(wèn)全班同學(xué)：“聽(tīng)了他的自學(xué)匯報(bào)，對(duì)你理解這首詩(shī)有沒(méi)有什么幫助呢？”學(xué)生又紛紛結(jié)合前面的發(fā)言講述自己的收獲。這樣的教學(xué)不僅節(jié)約了大量的時(shí)間，突出了古詩(shī)理解中的難點(diǎn)，還培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，孩子的學(xué)習(xí)熱情被充分激發(fā)，給聽(tīng)課老師留下了深刻的印象。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第四篇】：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)感悟
愛(ài)心是師德之魂老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)師愛(ài)，是師德的核心，即師魂。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育教學(xué)的全部奧秘就在于如何愛(ài)護(hù)學(xué)生。如果你討厭學(xué)生，那么，你的教育還沒(méi)有開(kāi)始就結(jié)束了?！笨涿兰~斯說(shuō)：“學(xué)校沒(méi)有愛(ài)，就好像水磨里沒(méi)有水?！睈?ài)學(xué)生并不是一件容易的事，因?yàn)椤敖處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)超過(guò)親子之愛(ài)，因?yàn)檫@種愛(ài)包含著責(zé)任感受和使命感。這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出、不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。它涵蓋著生活的、學(xué)習(xí)的、道德品質(zhì)的、思想行為的等各個(gè)方面，是博愛(ài)；可以說(shuō)社會(huì)上的任何不正之風(fēng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是一種靈魂的玷污。這種愛(ài)又是神圣的、真摯的，它不是簡(jiǎn)單的一次投入，終身見(jiàn)效的，而是復(fù)雜的、誠(chéng)摯的感情，是真愛(ài)；臺(tái)灣教育家高震東先生在其著作的扉頁(yè)上寫(xiě)道：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。人格是師德之基古人云：經(jīng)師易得，人師難求?？梢?jiàn)，為人師者，人格之重要。筆者認(rèn)為，人格是師德之基石。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“老師是一個(gè)學(xué)校最重要的師表，任何章程，任何教學(xué)方法，不論被設(shè)計(jì)得多么完美，都不能替代人格在教育工作中的作用?！蹦敲矗裁词侨烁衲?？林崇德教授認(rèn)為，可作兩種解釋?zhuān)阂皇切睦韺W(xué)里的個(gè)性，主要指氣質(zhì)和性格；二是社會(huì)學(xué)里的品格。前者指?jìng)€(gè)體差異，諸如健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、穩(wěn)定的態(tài)度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品格等，這些因素在不同老師的身上的不同組合，使老師呈現(xiàn)出不同的面貌；又是社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系在教師身上的內(nèi)在表現(xiàn)，它反映在為人處事的道德風(fēng)尚上，體現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)格中，表現(xiàn)在德育的環(huán)境里。
古今中外，教師以人格魅力贏得學(xué)生愛(ài)戴的例子不勝枚舉。孔夫子仙逝，他的學(xué)生子章等人在其墓旁結(jié)廬守孝三年。明代的左光斗，以其剛正不阿、勇斗奸佞的高度責(zé)任感影響了學(xué)生史可法，后來(lái)，史可法能夠堅(jiān)持抗清，殉國(guó)揚(yáng)州?，F(xiàn)代的名師，如章太炎以其剛正的性格、嚴(yán)格的治學(xué)精神、良好的品質(zhì)影響了他的學(xué)生黃侃，又如蔡元培、魯迅、胡適、陶行知、徐特立，都有以其高度的責(zé)任感影響了眾多學(xué)子，使他們成為棟梁之材。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，據(jù)說(shuō)是一位塌肩凸肚、凹眼癟嘴的重量級(jí)丑星?？墒牵靶蜗鄲?，而心術(shù)善，無(wú)害為郡君子?！彼膶W(xué)生柏拉圖深深地愛(ài)著這位敬業(yè)樂(lè)業(yè)、謙遜好學(xué)而又幽默詼諧的導(dǎo)師，他自己的好多作品以老師的名義發(fā)表?？追蜃釉疲骸捌渖碚涣疃鴱?；其身不正，雖令不從”。《論語(yǔ)·子路》教師的品行、教師的言談舉止無(wú)不對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用；學(xué)生往往會(huì)從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中完善其人格的全部意義。這也是身教勝于言教的最佳詮釋。三、學(xué)識(shí)是師德之資人的知識(shí)涵養(yǎng)影響著他對(duì)職業(yè)道德的理解和認(rèn)識(shí)；教師雖然不是科學(xué)家，但是，優(yōu)秀的教師勢(shì)必會(huì)以科學(xué)家的精神啟迪人們崇尚科學(xué)，學(xué)習(xí)文化。沒(méi)有學(xué)識(shí)，誤人子弟，枉為人師，還有什么職業(yè)道德可談呢？如果一個(gè)教師在學(xué)識(shí)方面還落后于他的學(xué)生，那么他怎么教？怎么教也對(duì)不起“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”這一光榮稱(chēng)號(hào)。莊子云：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力，置杯水于坳堂之上，則草芥為之舟?！惫湃松星叶蒙詈竦墓Φ资莻鞯馈⑹跇I(yè)、解惑的基礎(chǔ)，何況我們今天的教育還特別關(guān)注開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維品質(zhì)因此就更需要教師具備淵博的學(xué)識(shí)，北大四寶之一的陳寅恪先生在作教授時(shí)曾宣布“別人講的我不講，書(shū)上有的我不講，自己講過(guò)的也不講，我講我自己沒(méi)講過(guò)的”。知識(shí)淵博、學(xué)術(shù)的精益求精達(dá)到爐火純青的地步，豈不是人師之楷模嗎？復(fù)旦大學(xué)陸谷孫教授被評(píng)為校園十杰，得益于他的學(xué)術(shù)水平和他先進(jìn)的教學(xué)理念，他說(shuō)“一堂課可以讓學(xué)生大笑三次”，試想能讓學(xué)生大笑，那必然是淵博的知識(shí)、豐趣的語(yǔ)言、教學(xué)機(jī)制等的結(jié)晶。能取得顯著的教學(xué)效果，贏得學(xué)生的心，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，這不就是高尚的職業(yè)道德的表現(xiàn)嗎？宋代的理學(xué)家程頤程顥兩兄弟，知識(shí)淵博、精思善辯、閎中肆外、縱橫捭闔，學(xué)生聽(tīng)課如坐春風(fēng)中，更有楊時(shí)程門(mén)立雪，怎不讓人心儀？俗話(huà)說(shuō)，要給學(xué)生一碗水，自己需有一桶水。我認(rèn)為作為一名中小學(xué)教師，這一桶水應(yīng)該是能進(jìn)能出、常滿(mǎn)常新的活水。在這桶水里，不僅有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，還應(yīng)諳熟能用自己的一桶水去激活學(xué)生的一碗水。所以教師不僅要擁有廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)廣泛涉獵其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然，不是說(shuō)教師必須是全才，但是琴棋書(shū)畫(huà)、體育運(yùn)動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、科技發(fā)展都應(yīng)略知些須。興趣廣泛、具有某方面愛(ài)好特長(zhǎng)的老師，更能讓學(xué)生親近，而且這愛(ài)好特長(zhǎng)又能促進(jìn)教師去激活學(xué)生的一碗水，其實(shí)興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)本身就是一種高雅的美。獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，鑄造自己的人格，豐富自己的學(xué)識(shí)，讓師德之花越開(kāi)越絢麗多彩。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)感悟隨筆【第五篇】：小學(xué)古詩(shī)詞隨筆
知其然不易，而知其所以然則更難。小學(xué)語(yǔ)文教材中選入的古詩(shī)詞，一般是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，我們讀后常常有一種難以言說(shuō)的美感，只可意會(huì)不可言傳。但是教學(xué)最要緊的就是要“言傳”，要能看到學(xué)生看不到的東西，說(shuō)清學(xué)生說(shuō)不清的東西來(lái)。如果教師和學(xué)生一樣，只能整體感悟，而不能細(xì)致分析，教學(xué)跟著感覺(jué)走，就弱化了教學(xué)的指導(dǎo)功能，喪失了教師的引領(lǐng)作用。古詩(shī)詞教學(xué)，教師不但要能知其然，還要能知其所以然，將詩(shī)詞中的種種妙處，講得讓人心服口服。久而久之，學(xué)生定能對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)與探究的欲望。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！边@是李紳膾炙人口的《憫農(nóng)》，學(xué)生都能朗朗上口，熟讀成誦，可就是說(shuō)不清好在哪里？福建師大文學(xué)院的馮直康老師曾經(jīng)就此事致信孫紹振教授，請(qǐng)教如何分析這首詩(shī)？如何感受其中的精彩？孫教授運(yùn)用還原法，分析了此詩(shī)的三個(gè)好處，其中第二個(gè)好處在于語(yǔ)言的精致和諧，認(rèn)為全詩(shī)的關(guān)鍵詞是汗“滴”和谷“?！保褪呛怪樽兂闪斯攘?，對(duì)于詩(shī)中的“滴”字與“落”字從聯(lián)想角度作了比較分析：“首先，‘滴’引起的聯(lián)想，是液體的下落，而‘落’引起的聯(lián)想，則包含著固體；其次，‘滴’引起的聯(lián)想，只能是橢圓形的，而‘落’，則隱含著任何形狀；第三，‘滴’引發(fā)的聯(lián)想，是小而細(xì)微的，而‘落’則不排除體積比較大的；第四，‘滴’引發(fā)的聯(lián)想，是連續(xù)的，而‘落’則可能是一次性的。這四者就決定了，‘汗滴’和‘粒?！g高度的相似，而汗‘落‘則缺乏這樣的程度上的相似性。”如此深入淺出的分析，將不可言傳的妙處說(shuō)得清楚明了，足以讓人對(duì)這首通俗易懂的古詩(shī)產(chǎn)生耳目一新的感覺(jué)，個(gè)中的滋味便越讀越濃。
古詩(shī)詞中有些語(yǔ)句看似尋常之筆，然卻意味深長(zhǎng)，教學(xué)中不但要準(zhǔn)確注解，而且要能解得其中的真味，以磨礪學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感。如《清平樂(lè)·村居》下闕中“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。”，初讀覺(jué)得很是尋常，寫(xiě)的是白發(fā)翁媼的三個(gè)兒子，各得其樂(lè)，尤其是小兒天真可愛(ài)，在溪頭玩耍，將“無(wú)賴(lài)”當(dāng)作“可愛(ài)”理解。殊不知，這句是化用了漢樂(lè)府中《相逢行》中的詩(shī)句：“大婦織綺羅，中婦織流黃，小婦無(wú)所為，挾瑟上高堂?！贝髬D、中婦都有事可做，唯有小婦無(wú)所事事。從這一化句中可以得知，《村居》中的小兒“無(wú)賴(lài)”，表面上是“可愛(ài)”之態(tài)，而實(shí)際上是說(shuō)小兒無(wú)所事事，“無(wú)賴(lài)”當(dāng)作“無(wú)所為”理解。進(jìn)而聯(lián)系作者寫(xiě)作這首詞時(shí)的處境：被貶江西上饒，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，卻無(wú)能為力。便可理解作者寫(xiě)三個(gè)兒子，本意是以小兒自喻：空有報(bào)國(guó)之志，卻閑賦在家無(wú)所事事，百無(wú)聊賴(lài)之人看百無(wú)聊賴(lài)之事，那種埋在心底的憂(yōu)愁與無(wú)奈便脫口而出。如此知其然，且知其所以然，解讀與教學(xué)就不會(huì)再停留在語(yǔ)言文字的表面，而能深入到字詞深處，觸摸到作者的情感。這樣的詩(shī)詞學(xué)習(xí)一如“偵探”，從“蛛絲馬跡”中尋找到事實(shí)的真相，對(duì)詩(shī)詞的理解就能進(jìn)入一個(gè)新的境界。
至于那些點(diǎn)睛之筆，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，個(gè)中的美妙之處，亦應(yīng)說(shuō)得透徹、清晰而又通俗易懂，讓學(xué)生領(lǐng)略到祖國(guó)語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。如此，詩(shī)詞教學(xué)便有了一種品位。
教學(xué)感悟論文篇六
1大學(xué)體育教育分層教育的依據(jù)
大學(xué)體育教育中的分層教育法不是憑空產(chǎn)生的，而是在有了很多的科學(xué)依據(jù)的基礎(chǔ)上提出的。首先，但從分層教育法來(lái)看，其非常符合每個(gè)人在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中存在的客觀個(gè)別差異，我們稱(chēng)之為因材施教。每個(gè)人在發(fā)展過(guò)程中，在方方面面都存在個(gè)體差異，這些個(gè)體差異是由先天的身體因素以及后天的生活環(huán)境所造就的。體育教育中每個(gè)人個(gè)體差異方面表現(xiàn)最明顯的就是身體素質(zhì)水平的差異以及運(yùn)動(dòng)能力。這些不同的個(gè)性差異表現(xiàn)在能力類(lèi)型的不同以及發(fā)展水平在表現(xiàn)時(shí)間上的差別。分層教育法正是依據(jù)了每個(gè)單獨(dú)個(gè)體在能力方面的不同差異而采取不同的教學(xué)方法，做到因材施教。
其次，分層教育法非常符合教學(xué)階段的目標(biāo)性，體現(xiàn)依據(jù)不同時(shí)間來(lái)教育。由于每個(gè)學(xué)生在身體天賦方面的差異，為了能夠讓每個(gè)學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)都能夠挖掘出自身最大的潛能，在學(xué)習(xí)中充分發(fā)展，就不能采取常規(guī)的教學(xué)方式，而通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)將學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)施以不同的教學(xué)方法。在不同的教學(xué)階段，教師針對(duì)學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能水平的不同，提出不同的任務(wù)要求，而學(xué)生在接到任務(wù)要求之后采取何種方式達(dá)到都是有所不同的。所以，在因材施教過(guò)程中，教師需要從學(xué)生的認(rèn)知能力、情感以及動(dòng)作技能等多方面出發(fā)，將新課標(biāo)作為施教的依據(jù)，從實(shí)際出發(fā)，制定出切實(shí)可行的目標(biāo)以貫穿于大學(xué)體育教育的整個(gè)過(guò)程。最后，分層教育方法非常適合“掌握”和“接受”這一對(duì)不同的概念范疇。學(xué)生的可接受原則要求我們安排的教學(xué)方法和教學(xué)任務(wù)要以能夠符合學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)能力為標(biāo)準(zhǔn)，讓他們不論從智力方面，還是體力和精神上都不會(huì)感覺(jué)到過(guò)重的負(fù)擔(dān)，同時(shí)還能夠獲取到更多的知識(shí)或技能。在實(shí)際教學(xué)中，我們以超過(guò)95%的學(xué)生能夠達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn)作為一種教學(xué)方式是否做到了符合學(xué)生實(shí)際接收能力的原則。在大學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)生的主要能力差異來(lái)自學(xué)生學(xué)習(xí)一類(lèi)體育項(xiàng)目的速度，而不是最終達(dá)到的高度。
2分層教學(xué)法在高校體育教學(xué)中的實(shí)施方法
在對(duì)分層教育法的目的以及意義有所了解后，我們?cè)诰唧w的實(shí)施中注意實(shí)施方法的合理性。大學(xué)體育教育要面對(duì)的學(xué)生不同于中學(xué)生，在思想方面都有著獨(dú)特的見(jiàn)解，因此對(duì)于體育教學(xué)也有著自己的想法，教師在這方面要多與學(xué)生溝通，制定合理的教學(xué)目標(biāo)，在精心研究教學(xué)方法的改動(dòng)措施中更多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。許多學(xué)生由于自身運(yùn)動(dòng)細(xì)胞較少，所以體育教育方面產(chǎn)生一定意見(jiàn)，甚至不愿意參加體育教育。教師要針對(duì)這一類(lèi)學(xué)生做好相應(yīng)的思想教育方面的工作。
1科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)體育教師在教學(xué)目標(biāo)的制定中，首先要明確大學(xué)生并不是在身體素質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)能力方面都過(guò)硬的，所以制定的目標(biāo)不可太高。在充分了解大學(xué)生的個(gè)人基本能力之后，要注意整體目標(biāo)與每個(gè)學(xué)生的個(gè)人目標(biāo)相結(jié)合，同時(shí)制定出長(zhǎng)期的訓(xùn)練目標(biāo)。在實(shí)際操作中我們很容易發(fā)現(xiàn)，在目標(biāo)的達(dá)標(biāo)測(cè)試過(guò)程中，都會(huì)有部分的大學(xué)生在該項(xiàng)目中表現(xiàn)的不如人意。針對(duì)該種情況，我們首先要將這些大學(xué)生集中起來(lái)，從思想上給予支持，讓每一位大學(xué)生都要明白這項(xiàng)達(dá)標(biāo)測(cè)試并沒(méi)有想象中的那樣困難，每個(gè)人都要在達(dá)標(biāo)測(cè)試中放松自己的心態(tài)，將最好的狀態(tài)拿出來(lái)，能做到什么程度就做到什么程度。讓他們明白體育項(xiàng)目是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持加以鍛煉才能夠提高的項(xiàng)目，那些能夠達(dá)標(biāo)的同學(xué)就是在平時(shí)的生活中注重這方面能力的鍛煉才做到的，并不是天賦有多高。然后教師可以通過(guò)自己的演示，讓每個(gè)大學(xué)生親演練，然后讓他們?cè)谡n下多做這方面的訓(xùn)練，挑戰(zhàn)自我。其次，大學(xué)體育教師還應(yīng)該將課中目標(biāo)與學(xué)生的課外目標(biāo)相結(jié)合，將課外目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)課內(nèi)目標(biāo)的有效手段。在面對(duì)這些運(yùn)動(dòng)能力比較弱的學(xué)生時(shí)，不能去挖苦，而是通過(guò)耐心指導(dǎo)，加強(qiáng)鍛煉。事實(shí)表明，這些學(xué)生通過(guò)課外目標(biāo)的設(shè)定，加上堅(jiān)持不斷的鍛煉，在體育項(xiàng)目中都表現(xiàn)得非常好。
2客觀來(lái)把握學(xué)生的層次大學(xué)生的分層與老師的指導(dǎo)是息息相關(guān)的。大學(xué)體育分層教育法中一定要以大學(xué)生為基礎(chǔ)，以教師的指導(dǎo)為前期來(lái)進(jìn)行，始終圍繞既定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)調(diào)控整個(gè)教學(xué)的過(guò)程。所以，教師在指導(dǎo)過(guò)程中，要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，分布進(jìn)行體育項(xiàng)目的教學(xué)。首先是練習(xí)手段和方法的編制，這些手段和方法也要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)系統(tǒng)的科學(xué)的手段編制，讓學(xué)生更快達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，教師要對(duì)照目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)地指導(dǎo)工作，對(duì)學(xué)生的掌握情況有一個(gè)及時(shí)的`了解，進(jìn)行反饋和矯正。對(duì)于出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)講解。其次，學(xué)生的層次也不是一成不變的，有的學(xué)生在開(kāi)始階段可能表現(xiàn)平平，但是運(yùn)動(dòng)天賦比較高，會(huì)讓他們通過(guò)不斷的訓(xùn)練，能夠很好完成教師制定的目標(biāo)。所以，學(xué)生的層次劃分是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，以此為依據(jù)對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，不斷調(diào)整教學(xué)的方法。
3做好個(gè)別輔導(dǎo)工作分層教學(xué)方法是要力爭(zhēng)做到因材施教，所以個(gè)別指導(dǎo)工作是否成功，直接關(guān)系著不同層次學(xué)生是否能夠在原有的基礎(chǔ)上獲得提高，這也是分層教育中非常重要的一環(huán)。我們?cè)趫?jiān)持分類(lèi)對(duì)待進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同目標(biāo)，提出不同要求，讓技能較好的同學(xué)進(jìn)一步完善的同時(shí)，要讓能力差的學(xué)生在教師和同學(xué)的幫助下完成課程既定的目標(biāo)。教師要注意在實(shí)施個(gè)別輔導(dǎo)的過(guò)程中，要看到針對(duì)性與及時(shí)性，同時(shí)注意教學(xué)的反復(fù)性，一定不能因?yàn)榧庇谇蟪啥艞墏€(gè)別教育。
3結(jié)語(yǔ)
大學(xué)教育中的分層教育，要充分結(jié)合授課、教學(xué)指導(dǎo)，對(duì)于場(chǎng)地器材的布局也要分層進(jìn)行。雖然這樣做教師的工作量將會(huì)大大提高，但是為了能夠全面提高整體的體育素質(zhì)水平，是非常值得的。于此同時(shí)，我們還要明白，分層教學(xué)法的實(shí)施單靠教師的努力是很難實(shí)現(xiàn)的，其是一項(xiàng)綜合性的工作，更需要學(xué)生的家庭以及社會(huì)多方面配合，讓學(xué)生能夠在課下也有一個(gè)很好的鍛煉環(huán)境和鍛煉機(jī)會(huì)，更好提升大學(xué)生整體素質(zhì)水平。
教學(xué)感悟論文篇七
摘要：小學(xué)是一個(gè)人學(xué)習(xí)習(xí)慣與思維方式養(yǎng)成的基礎(chǔ)階段，尤其是對(duì)于剛步入學(xué)校接受系統(tǒng)知識(shí)教育的孩子而言，更是如此。小學(xué)數(shù)學(xué)新課改要求，教師在開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，既要授予學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究等思維能力，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信心，從而達(dá)到有效學(xué)習(xí)的效果。文章基于小學(xué)數(shù)學(xué)現(xiàn)行教材優(yōu)勢(shì)分析，進(jìn)一步探究了小學(xué)數(shù)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式的原則與具體策略，以期讓學(xué)生切實(shí)感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的真諦，并在日后的學(xué)習(xí)中能夠更加全面地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)基礎(chǔ)教育；小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)思維；原則；策略
自新課程改革實(shí)施以來(lái)，小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)發(fā)生了較大變化，其中培養(yǎng)和提升學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力成為新形勢(shì)下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一。眾所周知，數(shù)學(xué)知識(shí)本身比較抽象，且邏輯性較強(qiáng)。學(xué)習(xí)者只有具備一定的數(shù)學(xué)思維能力，才有可能學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)。為此，在新課程改革背景下，充分利用現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的優(yōu)勢(shì)，遵循相關(guān)培養(yǎng)原則，制定并實(shí)施行之有效的培養(yǎng)策略，來(lái)不斷夯實(shí)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和提高數(shù)學(xué)思維能力，則成為當(dāng)前廣大數(shù)學(xué)教師教研的重中之重。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)現(xiàn)行教材對(duì)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的優(yōu)勢(shì)分析
與傳統(tǒng)教材相比，現(xiàn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教材明顯更利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，概而言之，其主要具備以下兩方面優(yōu)勢(shì)。
（一）教材內(nèi)容編排得當(dāng)，銜接自然
小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)主要內(nèi)容大致包括空間和圖形、統(tǒng)計(jì)和概率、數(shù)與代數(shù)，以及部分?jǐn)?shù)學(xué)實(shí)踐與應(yīng)用的相關(guān)講解。與傳統(tǒng)教材相比，現(xiàn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教材各個(gè)模塊之間的內(nèi)容設(shè)置更加合理，銜接也較為自然，易于學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。尤其是在涉及比較復(fù)雜的空間圖形內(nèi)容方面，其通過(guò)各類(lèi)活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生理解，從而達(dá)到降低理解難度的目的，這無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力大有助益。
（二）教學(xué)形式更加多樣化
現(xiàn)行的教材在編排形式方面，較以往的教材而言，也更加的多樣化。此類(lèi)形式對(duì)提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題及解決問(wèn)題等能力十分有益。同時(shí)，教材中還設(shè)置了許多開(kāi)放式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生得以有效學(xué)習(xí)和思考，顛覆了傳統(tǒng)教材只重學(xué)術(shù)知識(shí)與結(jié)論學(xué)習(xí)的方式，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更加豐富、有趣味，并具有開(kāi)放性，從而促進(jìn)學(xué)生更加自覺(jué)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)和培養(yǎng)自主思考能力。
二、小學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力方面應(yīng)遵循的原則
結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力方面，作者提出以下幾項(xiàng)原則：
（一）“授人以魚(yú)，不如授人以漁”的原則
小學(xué)數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)，并非單純依靠教師傳授就可達(dá)到，同樣也不能依靠學(xué)生模仿、復(fù)制他人，或者通過(guò)死記硬背的方式獲得。對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力的培養(yǎng)，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)通過(guò)進(jìn)行各類(lèi)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。為此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)秉持“授人以魚(yú)，不如授人以漁”的原則，積極創(chuàng)設(shè)各類(lèi)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，并對(duì)活動(dòng)中所涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行充分地觀察、實(shí)驗(yàn)、探索和推理，從而獲得真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以此才有可能促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和掌握，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力的目標(biāo)。
（二）“教”與“學(xué)”有機(jī)結(jié)合的原則
通過(guò)教學(xué)實(shí)踐可知，數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)與數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，教師在教授數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，不能忽視對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的'培養(yǎng)，而學(xué)生數(shù)學(xué)思維的養(yǎng)成又蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，兩者密切聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成。為此，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)充分做到“教”與“學(xué)”的有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)中積極尋找其所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思維，并在實(shí)際教學(xué)中加以利用和拓展。
（三）循序漸進(jìn)的原則
數(shù)學(xué)思維作為人類(lèi)思維的一種，其本身具有客觀規(guī)律。無(wú)論是在數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還是數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)當(dāng)中，都無(wú)法一蹴而就。因而，要培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維，則應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)該思維所具有的客觀規(guī)律，依據(jù)循序漸進(jìn)的原則，逐步培養(yǎng)、逐層推進(jìn)、逐漸提升。
三、小學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生思維方式的策略探究
在小學(xué)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維方式及能力可從以下幾方面入手：
（一）運(yùn)用口算培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷性
明算理、會(huì)算法、練速度是口算的三種方式，其中“明算理”屬于一種算理拼玩的方式，其主要是通過(guò)學(xué)生拼玩過(guò)程來(lái)進(jìn)行算理學(xué)，使學(xué)生在拼玩中充分理解數(shù)學(xué)和培養(yǎng)思維能力；“會(huì)算法”則指的是一種筆算的訓(xùn)練方法，其對(duì)啟發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生思維而言，無(wú)疑是一把“金鑰匙”；“練速度”則是一種訓(xùn)練速度的方式，通過(guò)該方式能夠增加學(xué)生思維的敏捷性與提高學(xué)生的反應(yīng)速度，從而有利于對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。整體上看，利用口算培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維不失為一個(gè)好的方法，但在具體實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意以下兩點(diǎn)：一是口算過(guò)程盡量少動(dòng)筆；二是口算時(shí)間應(yīng)當(dāng)進(jìn)行限制。做到了以上兩點(diǎn)，才能充分發(fā)揮口算培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷性的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的目的。
（二）創(chuàng)設(shè)情境來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生思維
同其他學(xué)科相比，數(shù)學(xué)知識(shí)顯得較為枯燥、抽象，為此，教師要善于利用情境創(chuàng)設(shè)的手段，將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)具體化、形象化、趣味化，以此來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其求知的欲望，從而助其深化對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解。例如，在學(xué)習(xí)奇偶數(shù)內(nèi)容時(shí)，教師可以利用學(xué)生的學(xué)號(hào)，分別抽取學(xué)號(hào)為奇數(shù)或者偶數(shù)的學(xué)生，檢查其對(duì)該課的具體學(xué)習(xí)情況。通過(guò)簡(jiǎn)答的情境創(chuàng)設(shè)，能夠讓學(xué)生在愉快、輕松的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
（三）聯(lián)系實(shí)際以拓展學(xué)生思維
數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活且用于生活，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將數(shù)學(xué)知識(shí)同實(shí)際生活緊密結(jié)合，以此來(lái)培養(yǎng)和提升學(xué)生的觀察能力與數(shù)學(xué)思維能力，使學(xué)生掌握知識(shí)并做到學(xué)以致用。例如，在學(xué)習(xí)《比例尺》一課時(shí)，教師可以提前準(zhǔn)備一張地圖，讓學(xué)生根據(jù)地圖來(lái)測(cè)量北京至天津的距離，在未學(xué)習(xí)比例尺之前，學(xué)生則普遍表示不懂測(cè)量，但其又十分好奇如何通過(guò)一小張地圖就可知道北京與天津兩座城市的距離。面對(duì)學(xué)生的困惑與好奇心，作者乘勢(shì)導(dǎo)入新課《比例尺》的教學(xué)，通過(guò)對(duì)比例尺概念的講解以及對(duì)上述情景問(wèn)題的解答，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被充分激發(fā)出來(lái)，并且更加認(rèn)真地投入到課堂學(xué)習(xí)之中，起到了良好的教學(xué)效果，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也更加關(guān)注數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，達(dá)到擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面與拓展學(xué)生思維的效果。
（四）巧設(shè)結(jié)尾來(lái)增強(qiáng)學(xué)生思維連貫性
有效的課堂導(dǎo)入有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，與之相對(duì)應(yīng)的是，巧妙的課堂結(jié)尾同樣也具有重要作用，特別是在幫助學(xué)生鞏固和深化知識(shí)方面，作用更是明顯。例如，在學(xué)習(xí)《約數(shù)和倍數(shù)》一課時(shí)，教師可以在課堂的結(jié)尾環(huán)節(jié)設(shè)置“動(dòng)腦筋離開(kāi)課堂”的游戲來(lái)結(jié)束課堂。游戲的內(nèi)容就是該課所學(xué)習(xí)的知識(shí)，即教師取出一張帶有數(shù)字的卡片，要求學(xué)號(hào)是卡片數(shù)字的倍數(shù)的同學(xué)，講出自己學(xué)號(hào)是卡片數(shù)字的幾倍之后，就可以離開(kāi)教室。通過(guò)設(shè)置這樣一個(gè)有趣的小游戲作為課堂結(jié)尾，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣與理解程度，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生思維的連貫性。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在小學(xué)教育階段，通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維能力，既有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，又能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。為此，教師在實(shí)際教學(xué)中，要充分借用教材優(yōu)勢(shì)，科學(xué)采取相關(guān)策略和方法，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維方式和能力，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性與思維的全面性。
參考文獻(xiàn)：
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教學(xué)感悟論文篇八
一、利用真實(shí)物品創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
通過(guò)看圖例進(jìn)行仿編,展示教材中的實(shí)物，或畫(huà)出相應(yīng)的簡(jiǎn)筆畫(huà)，幼兒朗誦自己創(chuàng)編的詩(shī)歌,語(yǔ)言得到提高,想象力和創(chuàng)造力也得到相應(yīng)發(fā)展。還可讓幼兒根據(jù)各自的書(shū)包、文具盒和口袋里的物品進(jìn)行互相提問(wèn)猜測(cè)，這樣既激發(fā)了興趣，活躍了思維，又在不知不覺(jué)中掌握了句子。要讓幼兒充滿(mǎn)自信地做好每一件事，教師就應(yīng)多鼓勵(lì)幼兒，即使是一些很小的事，也要對(duì)幼兒進(jìn)行贊美，讓他們有所發(fā)展，有所進(jìn)步，只要幼兒有進(jìn)步，就給予表?yè)P(yáng)，給他們戴上小紅花，樹(shù)立他們的自信心。對(duì)于膽怯的幼兒，要從他們的性格入手，努力為幼兒提供表演的機(jī)會(huì)，讓幼兒在每個(gè)人面前表達(dá)自己欲望和自己的感情，多提供鍛煉的機(jī)會(huì)，為他們創(chuàng)造表現(xiàn)自己的條件，這樣，提高了幼兒學(xué)習(xí)熱情，他們學(xué)得非?？鞓?lè)也非常投入，幼兒便能在輕松愉快的狀態(tài)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)。我們班每個(gè)孩子的個(gè)性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動(dòng)表現(xiàn)自己，見(jiàn)到客人能主動(dòng)打招呼，聽(tīng)到音樂(lè)就能翩翩起舞，為大家表演，這也是我們所倡導(dǎo)的。
二、利用懸念問(wèn)題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的良策，幼兒好奇心強(qiáng)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生思維、學(xué)習(xí)能力的有益嘗試。教學(xué)時(shí)對(duì)未知事物進(jìn)行開(kāi)放性的質(zhì)疑，讓幼兒在情境中思考、探索、合作，能提高他們投入活動(dòng)的興趣,激發(fā)求知欲，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。教師在活動(dòng)中巧妙設(shè)計(jì)懸念式情境，在新穎的問(wèn)題情境中，引發(fā)幼兒思考，給幼兒留下質(zhì)疑空間，讓幼兒在問(wèn)題情境中感悟、探索、升華，也是培養(yǎng)幼兒大膽想象發(fā)展語(yǔ)言的有效手段。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容從幼兒自身實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)獨(dú)特新穎的問(wèn)題情境,開(kāi)放式問(wèn)題沒(méi)有現(xiàn)成的答案,不受故事語(yǔ)言和情節(jié)的限制,讓學(xué)生活躍起來(lái)，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的見(jiàn)解，為幼兒提供創(chuàng)造性思維的空間。教師應(yīng)經(jīng)常創(chuàng)設(shè)各種懸念式情境，如在辯論過(guò)程中，讓幼兒的思維活躍起來(lái)，問(wèn)題情境必須創(chuàng)設(shè)在生活與教材的連接處，根據(jù)事物的.發(fā)展規(guī)律進(jìn)行想象和推理，效果很好。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境可以靈活地采用各種生動(dòng)活潑的形式，在活動(dòng)過(guò)程中,我向幼兒提出了一連串的疑問(wèn)，讓幼兒大膽表達(dá)自己的預(yù)期和假設(shè),幼兒在活動(dòng)中盡情想象、表達(dá)他們編出來(lái)的故事。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境教學(xué)歸根結(jié)底是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、合作、探索學(xué)習(xí)的積極性，幼兒在懸念式情境中,不僅樂(lè)意用語(yǔ)言積極表達(dá),而且容易形成良好的品德習(xí)慣，真正使教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。
三、利用藝術(shù)手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
一段優(yōu)美的旋律,一幅美麗的畫(huà)面，再現(xiàn)課文情境，往往能給人以美的享受。設(shè)計(jì)一幅或幾幅連貫的簡(jiǎn)筆畫(huà)，在語(yǔ)言活動(dòng)中，讓學(xué)生根據(jù)圖進(jìn)行情景對(duì)話(huà)。我大膽地將圖畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)形式引入幼兒語(yǔ)言活動(dòng)中，把教學(xué)中所要用到的圖片提早發(fā)下去，運(yùn)用在課堂上，然后要求學(xué)生看圖復(fù)述課文或看圖答問(wèn)題，學(xué)生興趣盎然。音樂(lè)語(yǔ)言是微妙的,也是強(qiáng)烈的，它以特有的旋律、節(jié)奏塑造形象,把聽(tīng)者帶到特定的意境中，同時(shí)鞏固了所涉及的語(yǔ)言知識(shí)，將音樂(lè)與文學(xué)結(jié)合起來(lái),作用于幼兒的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué),從而發(fā)揮相互滲透、相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化的作用。在語(yǔ)言活動(dòng)中,為了讓幼兒進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美,讓他們獲得成就感，我根據(jù)語(yǔ)言情境進(jìn)行配樂(lè),請(qǐng)幼兒欣賞音樂(lè),在寬松和諧的氛圍中，學(xué)生安靜下來(lái)，放松下來(lái)，更愿意學(xué)習(xí)。此外畫(huà)圖片培養(yǎng)了學(xué)生的繪畫(huà)能力，引導(dǎo)了幼兒進(jìn)入藝術(shù)境界,使得他們對(duì)文學(xué)作品的理解容易而深刻，開(kāi)發(fā)幼兒的智力，在一段歡快的音樂(lè)后,也可讓他們先熟悉一下將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，達(dá)到預(yù)習(xí)的目的，一舉多得。良好的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，使教師教得更輕松,使幼兒學(xué)得更愉悅。在語(yǔ)言教學(xué)中，為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜情境，不斷完善更新,努力探索,使語(yǔ)言教學(xué)情境真正自由、寬松，提高課堂教學(xué)的有效性，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂(lè)趣。
教學(xué)感悟論文篇九
青春是一座金字塔，是進(jìn)取。銳意進(jìn)取，青春才能煥發(fā)出巨大的力量；青春是兩顆連在一起的心，是友誼。青春的友誼是無(wú)私的，純潔的，不帶任何功利色彩它像一杯清香的茶，在若干年后，依然那么令人懷念；青春是一彎新月，是缺憾。青春總是不完整的。正不完整，就多了一份不同的體驗(yàn)，多了美好的希冀；青春是一把豎琴，是快樂(lè)。青春理由不快樂(lè)；青春是書(shū)架，是智慧。書(shū)的青春是不結(jié)果的花；青春是一面，是理想的。青春的，是奔跑在風(fēng)中的一面旗；青春是拳頭，是力量。青春的力量等于朝氣加勇氣加靈氣；青春是單杠，是運(yùn)動(dòng)。青春的標(biāo)志健康，而健康來(lái)自不懈的運(yùn)動(dòng)；青春是單個(gè)的人，是獨(dú)立。著意味著你長(zhǎng)大了，成人了，不再父母師長(zhǎng)，你要有獨(dú)立的人格，自主的能力，要對(duì)的。
的青春無(wú)悔、生命閃光，用心珍惜青春吧！
教學(xué)感悟論文篇十
紅塵滾滾，歲月無(wú)情。一個(gè)人從出生到死亡，其間，可以做很多事情，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而在我看來(lái)，它們不需要多么轟轟烈烈，而是要從身邊的小事入手，從中發(fā)現(xiàn)新的東西，并用自己真實(shí)的語(yǔ)言和情感去描述出來(lái)。
人生好比旅行，而在那途中，我們會(huì)擁有一些東西，但終究帶不走它。漫步在樹(shù)林之中，不時(shí)有著幾片樹(shù)葉悄然滑落，伴隨著晚秋的涼爽，我不禁感到，時(shí)間，就這樣消逝著，感悟人生是一個(gè)過(guò)程，但我們深知，歲月可以改變我們很多，但卻改變不了我們渴望知識(shí)的熱忱，改變不了一顆年輕而充滿(mǎn)陽(yáng)光的心，同樣也改變不了我們對(duì)美好人生的向往。
人生的過(guò)程猶如一次與長(zhǎng)者之間的交流，我們漸漸懂得，在這個(gè)可遇而不可求的機(jī)會(huì)中我們一定要講老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，哪怕是講講自己的缺點(diǎn)也好。只有這樣，我們才不會(huì)活得很累，只有這樣，我們才能心胸坦蕩，活的灑脫。
人生中少不了酸甜苦辣，但那往往就像黑夜中的一展明燈，光明雖少，但同樣能為每天趕夜路的人們帶來(lái)一絲溫暖和安全，我們活在這世上，就一定要過(guò)有意義的一生。一個(gè)人碌碌無(wú)為地過(guò)著平凡的一生，這樣的生活雖恬靜安逸，但對(duì)于人生卻沒(méi)有什么值得回味的經(jīng)歷；相反，一個(gè)人為國(guó)家，為社會(huì)做了有價(jià)值的事，即使活在這世界上的時(shí)間很短，但也同樣無(wú)愧于這個(gè)不平凡的一生。
人生中會(huì)遇到許許多多的困難，但究其癥結(jié)，是對(duì)于困難來(lái)臨時(shí)我們面對(duì)的一種心態(tài)。它就猶如一塊能磨礪人心志的絆腳石，對(duì)于強(qiáng)者，就是在你被困難擊倒過(guò)無(wú)數(shù)回，還能拖著遍體鱗傷的身體，繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)的人，人生不在于擁有多少，而是在于你在過(guò)去的時(shí)間里真正做了些什么。我們要銘記‘‘困難常常是偉大的母親’’。只有經(jīng)歷了苦，過(guò)后才能享受到真正的甜。
人生是一支歌，悠揚(yáng)的旋律譜寫(xiě)出你春天的耕耘和秋天的收獲。人生是一首詩(shī)，悠揚(yáng)的意境抒寫(xiě)著你失意的懊惱和成功的歡樂(lè)。在人生中，我們要學(xué)會(huì)‘‘堅(jiān)韌’’二字，慢慢地，我們的人生將會(huì)變得充實(shí)而有意義。
教學(xué)感悟論文篇十一
雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉的壯觀；沒(méi)有見(jiàn)過(guò)泰山，卻從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄偉高大。
讀書(shū)，讓我神游中華?！叭粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，”這優(yōu)美的詩(shī)句，誰(shuí)不為祖國(guó)山川的多姿多彩而贊嘆；”床前明月光，疑是地上霜，”在中秋詠?zhàn)x這憂(yōu)傷的詩(shī)句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子沒(méi)有思鄉(xiāng)之情，”僵臥弧村不自哀，尚思為國(guó)輪臺(tái)”，吟誦這鏗鏘有力的詩(shī)句，誰(shuí)不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國(guó)的思想啊。
讀書(shū)，讓我感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而死逝，但我們可以通過(guò)讀書(shū)去穿越時(shí)光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國(guó)盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原或進(jìn)化，呈現(xiàn)在眼前。
教學(xué)感悟論文篇十二
“生命”這個(gè)字眼，雖脆弱，但卻閃耀著堅(jiān)強(qiáng)的光輝。它對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都異為寶貴，一次的期限，讓我們不得不重視它，在乎它。而在天災(zāi)面前，生命又重現(xiàn)出依然脆弱的面龐，但不予放下的毅力，卻讓它永遠(yuǎn)定格在堅(jiān)強(qiáng)的邊緣。
5月12日14點(diǎn)28分，它是一個(gè)令所有人無(wú)比震撼的時(shí)刻，是一個(gè)令全球華人心痛的時(shí)刻，就在此時(shí)，多少人頃刻之間失去了自我完美的家園，此時(shí)多少人失去了親人成了孤兒孤老，還有數(shù)不盡的人失去了自我寶貴的生命——這就是四川汶川特大地震災(zāi)難發(fā)生的時(shí)刻！
為了父母，為了自我，為了理解，和一切有價(jià)值的東西，珍愛(ài)我們的生命吧，此時(shí)讓我們?cè)陉?yáng)光下健康快樂(lè)的成長(zhǎng)！
教學(xué)感悟論文篇十三
水潤(rùn)物無(wú)聲
水萬(wàn)里送別
“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”詩(shī)人李白遠(yuǎn)渡至荊門(mén)，兩岸的山隨著原野顯現(xiàn)而漸漸隱去，夜晚皎潔的月光灑在水面上閃閃發(fā)光。平靜的水面上有一葉小舟靜靜地漂流，李白望著這江水，心情難以平復(fù)，不知一別故鄉(xiāng)幾時(shí)回。
水奔流不息
“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！蹦憧稍?jiàn)過(guò)黃河壺口瀑布的雄偉？渾濁的水毫不停息地前進(jìn)，雖然撞到了前方堅(jiān)硬冰冷的巖石，激起了層層白沫，水流還是分散成一滴滴水珠，堅(jiān)毅地落下來(lái)，繼續(xù)向前。
學(xué)會(huì)思水，悟水，感受小小水滴蘊(yùn)含的大智慧和力量！
感悟：修改后開(kāi)頭點(diǎn)題更直接，每個(gè)小標(biāo)題下的內(nèi)容體現(xiàn)的主旨更為明確。文中用詞盡量做到不重復(fù)，多四字成語(yǔ)、引用。對(duì)事物描寫(xiě)更為細(xì)致生動(dòng)，結(jié)尾簡(jiǎn)短回扣、升華主題。如果文章能像賞析一樣修改，提升空間應(yīng)該會(huì)大大提升。
教學(xué)感悟論文篇十四
是浮華的風(fēng)帶不走燥熱的悵然，讓指間的輕舞也變得愈加笨拙遲緩起來(lái)?不要去知道，也沒(méi)有辦法明白。因?yàn)樯鼘?duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只有一次，都需要去珍惜。
在這個(gè)世界上，我們不停的奔波著，勞碌著。為的是什么呢?為的是一種生活，一種活著的質(zhì)量。走過(guò)著也路過(guò)著，快樂(lè)著也疲憊著。沒(méi)有一個(gè)人的人生中不會(huì)遇到煩惱;沒(méi)有一個(gè)人的人生中可以永遠(yuǎn)快樂(lè)。是血濃于水的親情把我們帶到這個(gè)世界上來(lái)，當(dāng)我們發(fā)出響亮的第一聲啼哭，帶給父母無(wú)法言喻的歡欣時(shí)，我們便與親情緊緊相連，不能分開(kāi)了。也許人生的道路十分平坦，也許人生的道路十分坎坷。但我們只要帶著親人的期盼，帶著親人的關(guān)心，我們就不會(huì)迷失前進(jìn)的方向，不會(huì)沉淪于人生大道的陷阱中。
在我們感到孤獨(dú)時(shí)，總會(huì)有一種朋友，不需要郎朗大笑;不需要用言語(yǔ)交流;不需要能感動(dòng)天地的友情，便心靈相通，驅(qū)走無(wú)數(shù)的煩惱與寂寞。在我們感到無(wú)助時(shí)，總會(huì)有一種朋友，不需要大肆渲染，不需要虛情假意，不需要唯美的表達(dá)方式，就能實(shí)實(shí)在在的感受到一種信心，來(lái)面對(duì)困難，來(lái)面對(duì)無(wú)奈。
有時(shí)，會(huì)在夜深人靜的時(shí)候，偷偷打開(kāi)電腦播放憂(yōu)傷的音樂(lè)。仔細(xì)的聆聽(tīng)，音樂(lè)中的那一份執(zhí)著，一份寂寞，一份無(wú)奈，一份憂(yōu)愁。
也許會(huì)因?yàn)槿松鷽](méi)有目標(biāo)，你像是走上了通往絕望的旋轉(zhuǎn)的向下的樓梯一般，一步一步走向失敗。
不要把時(shí)間給浪費(fèi)在發(fā)呆上，給生活一點(diǎn)熱情。
在做每一件事情之前，你一定要好好想一想，哪些是我“想做的”，哪些是我“應(yīng)該做的”而有哪些是我“能夠做的”。但是實(shí)際的情況卻是，你想做的不一定是應(yīng)該做的，而那些必須要做的卻又是你不想做的。生活就是這樣的，不能讓你放任而為。
很多時(shí)候，你之所以失敗，并不是因?yàn)椴慌Γ橇饣ㄔ诹隋e(cuò)誤的地方。成天只顧著自己“想要做的”事情，但是“應(yīng)該做的”卻幾乎是一件也沒(méi)做。你必須問(wèn)問(wèn)自己：“現(xiàn)在這一件事，我應(yīng)該做的是什么?”然后再循序漸進(jìn)的去做“能做的”以及“想做的.”部分。
教學(xué)感悟論文篇十五
這時(shí)，我看到一只蚊子，“嗡嗡……”的，飛來(lái)飛去，好吵人。我想人也就和蚊子一樣，有死有活，別人沒(méi)有注意到它時(shí)，它慶幸自己沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)，可是，過(guò)了一會(huì)兒，活活的蚊子已經(jīng)變得血肉模糊了！
我想天上的星星，也有的時(shí)候自己不知道如何是好。唉……
教學(xué)感悟論文篇十六
這讓我想起了經(jīng)常要面對(duì)的語(yǔ)文公開(kāi)課教學(xué)。
沒(méi)有相同的相遇。
于是，第三次再教這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候，學(xué)生思維的翅膀展開(kāi)了——
生：那些歷史名畫(huà)，他們給撕毀了，真是可惜。
生：還用炮轟擊大燭臺(tái)。
生：用槍射擊還不算，還用榔頭捶青銅器。
生：那些珍貴的瓷器，都讓他們給砸碎了，太心疼了。
生：拿不走的就用斧子砍，比如上好的家具。
生：還有，會(huì)把那些字畫(huà)摔在地上，然后再用腳踩。
生：最后，用大火燒!大火燒了三天三夜……
再看“走出圓明園”這一環(huán)節(jié)——
比如在張家港沙洲小學(xué)：
生：雖然我是百姓，但假如時(shí)間可以倒流的話(huà)，我一定會(huì)去那邊守衛(wèi)圓明園。
師：你為什么那么去做?
生：因?yàn)閳A明園是我國(guó)古代人民的心血、智慧的結(jié)晶。
師：你怎么沒(méi)有這樣想：這是皇家園林，燒不燒跟我有什么關(guān)系呢?
師：你這位老百姓意識(shí)已經(jīng)上升到一份歷史的責(zé)任感和民族的尊嚴(yán)上去了。
生：我是皇帝必須總結(jié)教訓(xùn)：落后就要挨打，中國(guó)必須強(qiáng)大。
“是失望。悲痛的失望，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人行為的失望?！?
“那恥辱的柱，成了壓在我心頭上的大石頭。”
這便是冰心先生所謂“生命的初念”的感覺(jué)。（作者單位：清華大學(xué)附屬小學(xué)）
教學(xué)感悟論文篇十七
我很喜歡讀書(shū)。讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，豐富閱歷，還可以從讀書(shū)中受到啟迪，開(kāi)闊視野，陶冶情操。
記得有一次，我惹媽媽生氣了。媽媽讓我回書(shū)房看書(shū)，我只好氣憤憤地跑回書(shū)房，“嘭”把門(mén)一關(guān)不理媽媽了。當(dāng)我津津有味地讀完了《木偶奇遇記》，心情舒展了許多。因?yàn)樽x了這本書(shū)，我明白了這樣一個(gè)道理：要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、尊老愛(ài)幼的好孩子。我同時(shí)認(rèn)識(shí)到了我的錯(cuò)誤，立即打開(kāi)了房門(mén)，誠(chéng)懇地向媽媽道謙?？吹轿业皖^認(rèn)錯(cuò)的樣子，媽媽會(huì)心地笑了。
從我這個(gè)親身事例就可以看出，讀書(shū)，成為我們一種自我教育、自我提升和自我超越的手段。讀書(shū)能讓你消除內(nèi)心的浮燥；讀書(shū)能讓你看清前進(jìn)的道路；讀書(shū)能讓你更加充滿(mǎn)智慧。
現(xiàn)在讀書(shū)已經(jīng)不僅僅是我的愛(ài)好了，而成了我生活中不可缺少的一部分。同學(xué)們，讓我們一起讀書(shū)，積累知識(shí)，感悟人生吧！
教學(xué)感悟論文篇十八
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！边@是詩(shī)人王之渙所描寫(xiě)的柳。其實(shí)，早在三國(guó)時(shí)期，“柳”就成為了文人墨客廣泛描繪的景物，但一千多年來(lái)，文人筆下的“柳”都是思鄉(xiāng)，愁苦，春的代表。今年立春，我對(duì)“柳”又有了新的見(jiàn)解。
李春前的柳樹(shù)如同千年枯尸。但凡有風(fēng)吹過(guò)，這枯尸便像是離了家的孤魂，隨風(fēng)飄動(dòng)，可憐沒(méi)有一絲生機(jī)。好似我們這些孩童，童年時(shí)雖是天真爛漫、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。卻沒(méi)有思想。
“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。”不錯(cuò)的，立春后的柳脫了胎，換了骨。它們長(zhǎng)出了新芽，柳條漸漸柔軟，緩緩地變成了綠色。每當(dāng)東風(fēng)吹過(guò)，這柳也不再是那孤魂，而是一個(gè)穿著飄逸長(zhǎng)裙的纖纖美女，扭動(dòng)著婀娜的身軀，搖擺著修長(zhǎng)的手臂?？墒亲呓豢矗鴺?shù)怎么總是低著頭，彎著腰呢？一番推敲之后，決定用“俯首常懷留戀意，且朝黃土謝深恩。
來(lái)形容這一現(xiàn)象，意思是說(shuō)，柳枝低頭彎腰是在向生它育它的黃土大地鞠躬謝恩。
教學(xué)感悟論文篇十九
人就就是這樣，好似一個(gè)空殼，辛苦一輩子，到老了還就是要一走了之，然而卻什么也帶不走。人也只能這樣，揮一揮長(zhǎng)袖，帶不走一絲殘物。生命的長(zhǎng)短雖然不就是由我們來(lái)決定的，但這段如金的年華，就是能夠讓我們自我珍惜、把握的，也就是靠我們自我去發(fā)展、利用的。
人生好象一葉孤舟在浩瀚的海洋中漂流不定、起伏不定。人生好似一條長(zhǎng)河，時(shí)而澎湃，時(shí)而洶涌，甚至永遠(yuǎn)枯竭。人生仿佛一場(chǎng)美夢(mèng)，高潮才剛掀起就進(jìn)入結(jié)局。人生宛如一段木橋，有走不完的艱辛與疲憊。
人生就像一次戰(zhàn)爭(zhēng)，勇敢的搏斗換來(lái)的卻就是失敗。
朋友們，時(shí)光就就是金錢(qián)，時(shí)光就就是生命。在人生的坎坷的道路上，沒(méi)有人會(huì)給你機(jī)會(huì)，讓你從頭再來(lái)。你只有靠自我，也只能靠自我。誰(shuí)想讓自我的生命充滿(mǎn)遺憾，充滿(mǎn)悔恨呢？然而誰(shuí)會(huì)到離開(kāi)時(shí)才后悔不已，才對(duì)自我過(guò)去的人生作檢討呢？為了不讓自我在人生的道路上留下遺憾，不讓自我的年華白白虛度，我們努力吧！奮斗吧！拼搏吧！相信自我，相信人生，不走后悔路。
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