感悟是對生活中點點滴滴的感動和體驗的總結和歸納。在感悟的過程中，我們可以通過讀書、觀察和思考來啟發(fā)靈感。讓我們一起來欣賞一些真實而深刻的感悟，或許能夠給我們的生活帶來新的觸動和改變。
教學感悟論文篇一
在現(xiàn)代社會，鋼琴已經(jīng)是非來常普遍的一種樂器，越來越多的人對鋼琴的學習表現(xiàn)出濃厚的興趣。然而，大多數(shù)人學習鋼琴，只停留在對于技術層面的追求，對于音樂本身的表現(xiàn)能力相對缺乏，而音樂表現(xiàn)能力的高低源自于對于音樂的感知力，樂感強則其表現(xiàn)力強，樂感弱則表現(xiàn)力差。有的學員天生音樂感知力強，但樂感也可以通過后天的培養(yǎng)。在進行鋼琴學習階段，不管是先天還是后天，樂感都是需要不斷提升的。
一、堅實樂感培養(yǎng)基礎，重視聽力訓練
鋼琴彈奏中，聽力的要求是對于鋼琴彈奏的聲音、音色的追求，包括曲調(diào)感、節(jié)奏感、多音部音樂感等。在鋼琴的學習階段，要求彈奏著先要學會聆聽自己的彈奏聲音，能夠從自己彈奏的琴音中聽出是否符合音樂作品的要求。很多學員在學習中，能夠聽到自己的彈奏音樂，但是卻無法從中聽出問題，無法發(fā)現(xiàn)自身的彈奏問題。因此，鋼琴學員要加強視唱練耳課程學習，盡量全面系統(tǒng)的提升自身聽力水平，并且能夠加強自身的樂理知識，于鋼琴學習大有益處。另外，要多引導學生學會聆聽自然與生活，音樂藝術本就源自于生活與自然之中，因此，在日常的生活中就可以培養(yǎng)聽覺能力。例如音色，小雨淅瀝瀝就像是簡單的二聲部，呼呼的狂風，就像八分音符又快又強的速度與力度；又如節(jié)奏，歡樂的節(jié)奏與悲傷的節(jié)奏截然不同，孩童的節(jié)奏與老年人的節(jié)奏也不一樣，諸如此類，在日常的生活中，只要用心去感受就能夠聆聽到各種美妙的聲音。
二、重視對音樂的欣賞，進藝術實踐
進行任何知識領域的學習，都需要一個良好的學習環(huán)境，同樣，在鋼琴教學過程中，要注重幫助學生營造良好的學習氛圍，引導學生對優(yōu)秀音樂作品進行欣賞，這里的欣賞，不僅僅局限于鋼琴音樂的鑒賞，也可以廣泛的涉及到其他的`樂器，或者是聲樂藝術，或者是流行音樂等多方面涉獵。鼓勵學生多聆聽一些優(yōu)秀鋼琴藝術家的演奏，再與自己的彈奏相比較，將相同音樂作品在不同演奏家手中的技巧與處理進行對比、總結，在欣賞中不斷體會演奏的細節(jié)，汲取其中的優(yōu)點來提升自己。當自己在彈奏的時候，耳朵的聽覺往往不能發(fā)揮最大作用，除了在進行鋼琴彈奏過程中仔細的聆聽，還可以通過錄音來感受自己的彈奏，通過不斷的聽與辯，彈奏出符合音樂作品內(nèi)容的音色，只有長期的堅持聽辯鑒賞，自然就能夠在音樂作品中彈奏出良好的音色。在進行鑒賞聆聽音樂作品的過程中，可以要求學生一邊聆聽一般對照樂譜，長時間下來，就能夠慢慢形成一種將樂譜轉變?yōu)樽约耗X海中的音符的能力。鋼琴演奏是一種表演藝術，在現(xiàn)場親眼看到、親耳聽到的鋼琴彈奏樂曲與平時的感覺是截然不同的，因此，有條件的學員，可以多去聽聽音樂會，去現(xiàn)場感受鋼琴音樂藝術的氛圍。如果沒有條件去現(xiàn)場聆聽，也可以多關注在電視直播或者網(wǎng)絡視頻中的音樂演奏，可以針對演奏者的彈奏水平，大膽評價，與老師或者同學多進行交流，這也是提升學生對音樂鑒賞能力的重要方式。教師要經(jīng)常性的組織學生進行小型的鋼琴匯演，一定程度上激勵學生自覺主動的去提升自身鋼琴技藝，也能夠在匯演中了解自己與他人之間的差異，形成一種隱性競爭。
三、重視讀譜，提升對音樂作品的分析能力
樂譜是音樂作品形式傳遞的載體，讀譜是進行音樂學習的必要環(huán)節(jié)，正確的讀譜是進行鋼琴彈奏的前提，對于鋼琴學習至關重要。要想學好鋼琴，首先就要學會讀譜，讀懂樂譜中各種譜號、調(diào)號、節(jié)拍號，以及各種組合音符、音樂術語、演奏記號、力度與速度標記等，還需要更深一步的理解樂譜中所蘊藏的內(nèi)容。很多學員在進行鋼琴樂曲的演奏過程中，常常出現(xiàn)錯音、錯節(jié)奏的問題，究其原因就是讀譜不夠精確深入，看的不夠仔細，讀譜除了看音準，還有很多的標記術語，如高中低音的轉化標記，稍不注意就會導致音符的錯亂，各種調(diào)音、重音等的標識，對于音樂彈奏出來的語氣與風格都有很大影響。另外，樂譜上也有一些表情符號，音樂表情符號與音色以及音符高低無關，很多學員在讀譜中就無視了這些表情符號，結果在彈奏樂曲過程中，往往出現(xiàn)與樂譜要求相反的一種風格。在鋼琴教學過程中，必須要要求學生認真正確的讀譜，才能將音樂作品中蘊含的作曲家的想法進行準確的表達。在學習階段要培養(yǎng)正確讀譜的良好習慣，即便是熟識的樂曲，也需要常常的去看譜練習，將譜中所有的標記符號看清楚，盡量將譜中要求做出來，使鋼琴彈奏變成一種樂趣，彈奏的樂曲富有生命，樂感也就在自然而然中培養(yǎng)起來。另外，學生樂感的培養(yǎng)與其自身鋼琴的技巧有密切關系，鋼琴彈奏技術高超能夠使演奏者對樂曲的表達得心應手，而彈奏技術相對缺乏的學生，即便對音樂作品有著強烈的音樂感知與獨特的見解，但是因為手指彈奏技巧的缺乏而不能夠很好的演奏音樂作品，會使其感到心有余而力不足。彈奏技巧是一種媒介，目的是為了更好的表現(xiàn)音樂作品，而技巧的練習要與樂感相結合，因為沒有樂感的鋼琴彈奏也只是機械的表演，毫無魅力可言。
參考文獻：
[1]楊潔.淺談鋼琴教學中如何培養(yǎng)演奏者的樂感[j].音樂時空,2015(03).
[2]虞雪芬.淺談鋼琴演奏中樂感的培養(yǎng)[j].中國校外教育,2011(07).
[3]熊旭,賀丹為.鋼琴教學中學生樂感的培養(yǎng)[j].音樂探索,2006(03).
教學感悟論文篇二
一、新世紀我過社會體育的幾種主要類型
隨著全民終身體育的觀念深入人心，新世紀社會體育的迅速發(fā)展呈現(xiàn)多元化，根據(jù)社會體育的不同形式與內(nèi)容，可以分為以下幾種類型。
1.健身型所謂健身型就是指進行社會體育鍛煉的目的單純只是為了提高身體素質(zhì)與健康水平。參加這種社會體育的人們，沒有任何的功利思想，在運動量上往往都是應人而異、量力而行，但是這種類型的人往往會認為運動是生活的一個重要組成部分。并且會根據(jù)自己的喜好來選擇自己所喜歡的運動項目，通過持之以恒的運動，達到身體健康、身心愉悅的目的。
2.娛樂型娛樂型的社會體育活動是指為了消除日常生活中的各種精神壓力或調(diào)整情緒波動而進行的娛樂性質(zhì)的體育項目，如跳舞等等?，F(xiàn)代人生活水平不斷提高的同時，生活的壓力也隨之增大，很多人們生活在一種高度緊張的狀態(tài)，長久如此，使得人身心疲憊，不僅有害與心理健康，還會造成很多身體上的疾病，如高血壓、心血管疾病等。為了擺脫生活上的壓抑，釋放自己的重壓，很多人會選擇這種娛樂性的社會體育，這也是未來的一種必然趨勢?？梢娙藗兩钏降奶岣咄瑫r人們對于精神的需求也越來越高，那么娛樂性的社會體育項目會作為未來的一種主要的社會體育類型得到不斷的發(fā)展。
3.職業(yè)型職業(yè)型的社會體育項目是指以高水平競技為主的運動。隨著奧林匹克運動精神的傳播，以奧運會為代表的各種競技類的比賽越來越多，由于這類比賽的社會觀賞性，決定了職業(yè)型的社會運動得到了不斷發(fā)展。隨著職業(yè)競技的要求越來越高，競技比賽的公平性與觀賞性的不斷提升，使得職業(yè)競技已然成為促進各國之間友誼的一種方式。我國的.職業(yè)型社會運動發(fā)展迅速，已經(jīng)逐漸成為我國社會體育的一項重要內(nèi)容。
二、新世紀我過高校體育改革與發(fā)展的主要特點
高校作為一個教育機構，其旨在社會型人才的培養(yǎng)，所謂社會型人才是指社會發(fā)展所需要的人才，體能素質(zhì)作為高素質(zhì)人才所必須的一種素養(yǎng)。因此高校應該與社會相適應，以培養(yǎng)綜合型人才為基本點與出發(fā)點，展望未來。然而目前的高校體育教學系統(tǒng)并不是很完善，還有很多不盡人意的地方需要進行相關改革。從目前高校體育教學改革的角度可以看出，未來高校體育將具有以下幾個特點。
（1）培養(yǎng)學生的健身意識，注重培養(yǎng)出學生堅持鍛煉的好習慣。評價一個國家社會體育發(fā)展水平高低的一個重要指標就是體育人口的百分率，高校體育作為社會體育的一個重要屬種，自然也需要高度重視。經(jīng)過高校對于學生鍛煉意識與體育精神的教育，使得大多數(shù)學生逐漸養(yǎng)成了健身的好習慣，這樣不但增強了學生的體質(zhì)，同時還使學生在鍛煉過程中變得更加自信，對于生活更加熱愛，并且使社會的體育人口比例得到增加。因此，作為高校培育人才不可推卸的一種責任，高校應當重點培養(yǎng)學生的鍛煉意識與健身好習慣的養(yǎng)成，激學生多參加體育鍛煉，多參加室外活動，這樣不僅可以促進學生之間的合作交流，更能促進他們的身心健康，更加適應以后的社會。
（2）高校應加大對于體育教學方面的資金投入，使得體育環(huán)境發(fā)生根本性轉變。目前，高校的體育設施越來越齊全，然而一些高校的室內(nèi)體育場合依舊實施收費制度。這種制度的設定是極不合理的。對于知識的學習，學生可以進入圖書館；對于身體的鍛煉，卻只有一些室外的場合可以進行選擇，而一些室內(nèi)的運動場合卻需要收費，且收費一般比較高。這顯然不利于高校體育的發(fā)展。并且體育項目繁多，體育教學課程時間又少，就會導致很多學生對多種體育項目了解卻又沒有一項精通，自然不會提起他們對于體育運動項目的愛好與熱情，顯然不利于高校體育的開展。所以應加大對體育教學的投資，放寬學生對于體育場所的局限，高校體育課程爭取使學生熟練掌握一種運動項目，使他們有所特長，這樣才能更好的促進高校體育的發(fā)展，進而帶動社會體育的發(fā)展。
（3）對于體育專業(yè)型學生，素質(zhì)教育理念應貫穿于高校體育教育之中，提升專業(yè)型體育學生的綜合素質(zhì)。體育專業(yè)型學生的體育競技能力保證的同時，對于他們的文化素質(zhì)的提升也同樣重要。同時還應當注重于培養(yǎng)他們的組織能力等等社會技能，否則就會導致大量四肢發(fā)達頭腦簡單的人出現(xiàn)，這種情況應當予以避免。就算是一名職業(yè)型的運動員，其素質(zhì)和涵養(yǎng)與他們的競技能力同樣重要。只有高素質(zhì)高水平的運動員才更容易得到對手的尊重。
（4）高校體育將在培養(yǎng)高水平競技運動人才方面發(fā)揮更大的作用。隨著我國競技運動職業(yè)化的不斷推進，高素質(zhì)、高水平的運動員越來越被社會所需要，因此高校對于職業(yè)型運動員的培養(yǎng)將肩負更大的作用與意義。目前專業(yè)運動隊和單純的運動學校有很多的弊端，例如不注重文化素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，使得運動員沒有文憑，在退役之后很難就業(yè)，這無疑會造成一個國家的負擔；運動學校的管理水平不夠，使得培養(yǎng)的運動員的道德水準低下。而高校在這一方面就有自己獨到的優(yōu)勢，可以為專業(yè)型體育學生提供獨到的校園生活環(huán)境，可以給他們進行相關文化課程的學習與熏陶，所以高校將在培養(yǎng)優(yōu)秀運動型人才發(fā)揮其重要作用。
三、結語
高校體育教學的改革發(fā)展對于社會體育的發(fā)展息息相關，更是發(fā)揮著巨大的作用，然而一些久而久之所導致的問題不斷阻礙著高校體育的發(fā)展，這些問題的解決是需要時間和探索來慢慢改進的。不論如何，相信以后高校體育的教學改革會越來越完善，使他們更加適應與社會的發(fā)展與時代的進步，成為社會所需要的綜合型素質(zhì)人才。
教學感悟論文篇三
一.音樂在體育教學中的合理運用
1針對不同的運動項目采用合適的音樂
音樂會引起人內(nèi)心情感的變化，有時會使人精神充沛、充滿力量，有時會讓人心情放松，這取決于不同音樂的運用。例如，在熟知的健美操教學中，教師通常會選擇一些節(jié)奏感比較強的音樂，伴隨著動感的旋律，激發(fā)學生的運動熱情。又如，在武術教學中，一般會選擇《中國功夫》、《精忠報國》等類型的音樂，在音樂的影響下，學生可以將自己想象成一位武林高人，從而熱血沸騰地投入到練習中。體育運動種類豐富，針對不同的種類要選擇相匹配的音樂，不僅可以幫助學生更好的掌握體育知識，還可以陶冶學生的情操，養(yǎng)成良好的體育品德。
2針對不同的運動階段選擇合適的音樂
體育運動一般分為三個階段：運動準備階段、教學階段、放松階段。不同的階段要采用合適的音樂，才能取得相應的教學效果，如果運用的不合理，效果也會大打折扣。運用準備階段是教學活動開始的基礎，身體從放松的狀態(tài)過渡到緊張的運動狀態(tài)需要一個適應過程，音樂的使用會縮短這個適應過程，集中學生的注意力，使其早早進入狀態(tài)。準備階段應該選擇一些節(jié)奏感強，能激發(fā)學生運動熱情的音樂，使學生取得良好的熱身效果，為接下來的訓練打好基礎。教學階段是最重要的階段，該階段音樂運用的恰當與否將直接影響到體育教學的教學效果，因此，要引起教師的高度重視。教師應根據(jù)不同種類體育項目的特點選擇相適應的音樂，不僅有利于學生對運動技能的把握，使學生在音樂的陪伴下將動作充分地展現(xiàn)出來，還可以避免學生產(chǎn)生疲勞感和厭倦感。放松階段是幫助學生放松身心、驅(qū)逐疲勞感的階段。緊張的訓練會使學生身心疲憊，此時，應選擇一些節(jié)奏舒緩、優(yōu)美的.音樂幫助學生放松肌肉、舒緩心情。
3針對學生的特點選擇合適的音樂
受年齡、性別等的影響，學生喜歡的音樂會有所差別，這就需要教師在選擇音樂時，盡量選擇一些該年齡段學生熟悉的音樂。一方面，學生熟悉音樂的節(jié)奏，能將音樂跟體育很好地融合起來，有利于取得良好的教學效果。另一方面，熟悉的音樂能引起學生心靈的共鳴，激發(fā)學生的運動熱情，為學生營造輕松的課堂氛圍，使學生激情澎湃地投入到訓練中。
二.結語
音樂不僅能使人消除緊張感、身心愉悅，還能使人精神煥發(fā)、注意力集中，將音樂引入體育教學可謂是成功之舉。在教學過程中，教師要注意選擇合理的音樂，根據(jù)不同的體育項目、不同的運動階段、以及學生的特點進行選擇，發(fā)揮音樂在體育教學中的重要作用，將美育和體育有效地融合在一起。
教學感悟論文篇四
一、建立師生關系的兩個“和諧”
1.生活中的師生“和諧”。生活中“和諧”的師生關系是有效教學的前提，教師善意的批評、提醒能被學生接受和理解，甚至心存感激，十分有利于提高教學效果；如果師生關系不和諧，甚至對立，那么教師善意的批評、提醒就不會被你的學生所接受和理解，甚至會導致師生沖突，這樣就會大大影響教學效果。
2.課堂教學中的師生“和諧”。在數(shù)學教學中，教師是教學活動的組織者、引導者和合作者，學生在教學活動中真正成為數(shù)學學習的主人，而數(shù)學課堂必須成為數(shù)學學習和交流的重要場所。教師應由一個課堂的控制者轉變?yōu)橐粋€課堂的參與者。無論是學習問題的提出，學習問題的設計，學習方式的選擇，還是學習小組的組成，學習結果的預想都要貼近學習的實際，充分參與到學生中去，充分體現(xiàn)學生的主體地位；其次，教師應由一個學習的預設者轉變?yōu)橐粋€學習的合作者。不能在每一次的學習過程中，都讓一群毫無準備的學生去面對一個經(jīng)過充分準備的教師，要將學習當作學生與教師共同設計并共同完成的.一個過程；再次，教師應由一個學習的權威者轉變?yōu)橐粋€學習的引導者。教師不僅是一個知識的擁有者和信息的傳遞者，對學生的學習來說，教師還應該是一個顧問、參謀和引導者，真正讓學生學會自主學習。
二、營造一個輕松、愉快、活躍的數(shù)學課堂氛圍
課堂教學作為學校教育、教學的基本形式，是教師完成教學任務的主要陣地。要實現(xiàn)“減負增效”，就必須把握數(shù)學課堂的高效率，營造一個輕松、愉快、活躍的數(shù)學課堂氛圍是必不可少的，這需要我們教師轉變傳統(tǒng)觀念，打破正統(tǒng)的教學方式，有人甚至是專家認為數(shù)學是一門嚴謹?shù)膶W科，所以教師的語言表達就得非常的精煉，不能說一個與教學無關的字，本來就單調(diào)枯燥的數(shù)學，如再加上有的教師平淡的語言，處于初中階段的我們那些活潑好動的學生很容易分散注意力，所以教師必須調(diào)動學生的積極性，活躍課堂氛圍，如語言的抑揚頓挫、肢體語言的形象生動、甚至搞笑，這些都能及時喚起學生注意力集中，一些重要的話語往往在語言的波峰或低谷時說出。
三、采取適當、有效、多樣的教學方法
數(shù)學教學中沒有固定的、萬能的教學方法，但不管采用何種方法，都應看是否適合學生的學情，是否產(chǎn)生良好的教學效果，否則任何教學方法都是失敗的。如概念教學、計算題教學、幾何教學、應用題教學等這些不同的教學內(nèi)容具有不同的特點，教師選用的教學方法也必須適宜于這些內(nèi)容的不同特點，這樣才能提高教學效果。
1.運用多媒體手段教學
（1）有些課上概念多、定理多、解題格式、注意事項多，老師邊講邊寫比較困難，一堂課很難按時完成任務，學生課堂學習得效果也會相當差。充分運用多媒體手段，可以更好地把許多抽象的概念和繁瑣的敘述講清楚，并可以用不同顏色文字進行區(qū)分，突出重、難點。如蘇科版八上內(nèi)容“軸對稱與軸對稱圖形”，這節(jié)課的圖形較多，概念的區(qū)分較多，我們可以借助多媒體來展示圖形的特征，以及概念之間的區(qū)別和聯(lián)系，借此吸引學生的注意力，激發(fā)學生的興趣，可以有效提高課堂效果。
（2）對于要由一個運動的圖形得出規(guī)律的題目，我們可以利用數(shù)學教學軟件制作的課件來找到解題的突破口和激發(fā)學生的興趣。
2.學生動手實踐教學：如講中心對稱圖形時，我就讓同學們自制平行四邊形的學具，讓同學通過實物找到平行四邊形的邊、角、對角線都具有哪些性質(zhì)？通過動手操作培養(yǎng)學生動手能力、創(chuàng)造能力，讓學生從中體會學習數(shù)學的樂趣。
3.指導學生反思的教學反思。教學對我們的教學效果起著舉足輕重的作用，反思教學可以幫助學生從例行公事的行為中解放出來，幫助他們學會數(shù)學學習；可以使學學生的數(shù)學學習活動成為有目標、有策略的主動行為，可以使學習成為探究性、研究性的活動，增強學生的能力，提高個人的創(chuàng)造力；可以有利于學習者在學習活動中獲得個人體驗，使他們變得更加成熟，促進他們的全面發(fā)展，從而大大提高我們數(shù)學教學的有效性?？傊虒W方法的選擇必須是適合學生的學情，必須符合數(shù)學學科本身的特點，必須是學生想聽的、愛聽的，只有這樣我們的數(shù)學教學才是有效的，而且是高效的。
四、布置合理、有效的數(shù)學作業(yè)
作業(yè)布置要講究“活”：布置作業(yè)時，將要做的題先整理一下，設計一題多問、一題多解、一題多變?？傊?，減負”的根本目的是為了“增效”，是為了讓學生更加生動活潑地、主動地、全面地得到發(fā)展?！皽p負”并不是要把學生應知應會的學業(yè)負擔中的某些部分減去，不等于不要質(zhì)量。相反更要求我們的教師加強與學生的溝通，更好的激發(fā)學生學習興趣，優(yōu)化數(shù)學課堂教學，加強教學方法改革，切實提高數(shù)學教學的質(zhì)量和效益，使學生能夠養(yǎng)成良好的學習習慣，為學生終身發(fā)展奠定基礎。
教學感悟論文篇五
導語：因為詩詞的意象千差萬別，節(jié)奏千變?nèi)f化，語言更是萬種風情，而核心的思想、情感以及美學鑒賞，都需要教師有深刻而獨到的解析。下面是隨筆網(wǎng)小編整理的《小學語文古詩教學感悟隨筆》，歡迎閱讀。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第一篇】：小學古詩詞教學隨感
小學語文教材中的現(xiàn)代文，學生多讀幾遍，大體上都能讀得懂；而古詩詞和古文，有時“書讀百遍”，“其義”也未必能“自見”，“障礙”是卡在了某些字詞句上，教師不講學生就很難自己讀懂。有人主張古詩詞教學重在熟讀成誦，可以不求甚解，然學生對詩詞一知半解、囫圇吞棗，就難以正確地理解詩詞的內(nèi)在含義，難以真切地領略詩詞的獨特魅力，留下的一個個“棗核”，可能會造成閱讀中的消化不良。因此，在古詩詞教學中，教師當講則講，講必講準確、講透徹。
然而，在實際的教學中，教師對詩詞的理解出現(xiàn)了兩種規(guī)律性的現(xiàn)象：一種是照本宣科，將參考書上的注解搬給學生，將古詩詞翻譯成現(xiàn)代文，理解詩詞變成了同步翻譯；一種是自以為是，想當然地將自己的理解當成是唯一的解讀，誤讀、錯解便在所難免。聽過好幾位教師教辛棄疾的《清平樂·村居》，其中“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”的“醉”字，都作為重點品味的字眼，反復組織學生理解“醉”的含義，想象“醉”的原因。學生大致有兩種理解，一種理解為“喝醉”，即詞人在醉意朦朧中，聽到白發(fā)翁媼的吳儂軟語，覺得格外悅耳動聽；一種理解為“陶醉”，即詞人看到白發(fā)翁媼互說著吳儂軟語，被這溫馨的情景陶醉了。上課的老師都予以肯定，而且似乎更加贊賞“陶醉”一說。但經(jīng)專家考證，宋之前詩詞中的“醉”字，只作“醉酒”講，而沒有“陶醉”的意思。如“醉里挑燈看劍”、“醉里且貪杯，要愁哪得功夫”、“長醉不知歸路”等句中的“醉”字，都是指作者自醉。在現(xiàn)代文中，“醉”當“陶醉”的時候居多，故而老師們常常想當然地解釋為“陶醉”。一如“已訝衾枕冷，復見窗戶明”中的“窗戶”，在古文中“窗”是“窗”，“戶”是“門”，如果將詩句中的“窗戶”當作現(xiàn)代文中的“窗戶”來理解，就是自以為是，以訛傳訛，誤人子弟了。
因此，古詩詞教學，首先要求教師對詩詞中關鍵字詞的解讀做到準確無誤，凡有拿捏不定的，須作學術的考證，真正做到“知其然”。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第二篇】：古詩詞感悟隨筆
古詩詞中的字詞解讀，尚有據(jù)可查，然對古詩詞中的思想、情感、審美的理解就難以判別孰是孰非了，至于詩詞的意象、節(jié)奏、語言，更需要教師有足夠的文學功底和解讀功夫了。因為詩詞的意象千差萬別，節(jié)奏千變?nèi)f化，語言更是萬種風情，而核心的思想、情感以及美學鑒賞，都需要教師有深刻而獨到的解析。
就詩詞的語言而言，就有別于現(xiàn)代文的語言，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性，常常發(fā)生“變形”。所謂“變形”，是指詩人在創(chuàng)作過程中，出于一定的審美理想和表達需要，對所要反映的事物有意改變其性質(zhì)、形態(tài)、色彩等，以增強表現(xiàn)力和審美感。如果我們不從“變形”進入，就很難讀得懂詩詞的真正意味了，即使是現(xiàn)代詩，乍一看也未必能完全讀懂。比如艾青的《小澤征爾》：“你的耳朵在偵查，你的眼睛在傾聽，你的指揮棒上，跳動著你的神經(jīng)”，耳朵可以傾聽，眼睛才用來觀察，但是詩中卻反其道而言之，看似不合常理的“瘋話”、“胡話”，實質(zhì)上就是詩人帶上了特殊的感情之后，其感覺產(chǎn)生了變異，在語言上就出現(xiàn)了“變形”，將視覺、聽覺、知覺、觸覺進行了轉換與錯位，借助了“通感”的藝術手法，創(chuàng)造出了一個新奇的世界，從而展現(xiàn)小澤征爾與眾不同的藝術表現(xiàn)力，讓詩人產(chǎn)生了無與倫比的美感與震撼，此所謂感覺“變形”。而杜牧的《江南春》中，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”一句里的“千里”，就是一種夸張“變形”，意為“處處”，但直接說“處處”就沒有詩意了。但是明朝的楊慎卻對“千里”發(fā)出了令人可笑的質(zhì)疑：“千里鶯啼，誰人聽得？千里映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣?！边@是不解詩歌在語言表現(xiàn)上的夸張變形，不懂得想象、虛擬、假定是理解詩歌的關鍵所致。
在古詩詞中，“變形”在語法上的表現(xiàn)主要為“改變詞性、省略句子成分、顛倒語序”等，如白居易的《夜雪》中“夜深知雪重，時聞折竹聲”，實際上是顛倒了語序，應該是先有“時聞折竹聲”，后有“夜深知雪重”。這些語法上的“變形”，主要意圖是建立格律，以造成韻律之美，給讀者留下藝術想象和再創(chuàng)造的空間。“變形”的詩詞語言，往往造成閱讀詩詞時的陌生感，增加了學生理解的難度，因此需要教師適時的講解、點撥，使其知其然，便可化難為易。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第三篇】：古詩教學隨筆
古詩文是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，通過開展“經(jīng)典誦讀”等活動，對于傳承和發(fā)揚民族文化，提高學生的文學素養(yǎng)，培養(yǎng)其美好的情操以及健全人格的發(fā)展都是有益的。
而我們以往的古詩文教學，老師只注重講解注釋，把大量的時間精力花費在講解詩句的意思上了。在枯躁無味的逐字逐句的解釋中，學生只是有口無心地識記和背誦，詩中所蘊含的意境很少能感知得到。這樣的教學根本就談不上品味我國古詩文獨有的韻味美和意境美，更不用說美好情感的陶冶、文學素養(yǎng)的提高。在新課程背景下，我們?nèi)绾巫叱鰝鹘y(tǒng)古詩文教學的清規(guī)戒律，以嶄新的視角來重新審視我們的古詩文教學課堂？我結合自身教學實踐談談幾點粗略的認識。
有人總結語文學習的特點就是“模模糊糊一大片”，這話雖不是十分準確，但也在一定程度上揭示了語文課程重感悟積累、弱系統(tǒng)結構的特點。相對于“清清楚楚一條線”的數(shù)學學習來說，語文學習中，往往不能明確地說出一篇課文、一堂課的學習收獲。久而久之，一些學生會慢慢失去語文學習的興趣。我還記得自己學生時代，班上一些學習能力很強的同學也不太喜歡課堂上的語文學習。出乎意料的是，他們對古詩學習很感興趣，查字典、找資料、各抒己見，一番探討，一首首難度不小的古詩詞也基本讀懂了。效果明顯，從“不懂”到“懂”的即時收獲正是他們喜歡研究古詩的原因。加上現(xiàn)在資料豐富，網(wǎng)絡便捷，可以說，古詩詞是特別適合學生自學的教學內(nèi)容。
《語文課程標準》明確指出：古詩詞學習的評價“重在考察學生能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。大膽放手，引導學生通過多種途徑進行自學，不僅是理解古詩詞的重要方法，還有利于培養(yǎng)學生的自學能力，真正實現(xiàn)“教是為了不教”。曾聽過一節(jié)古詩課，老師上來就問道：“通過課前的學習，你知道這首詩是什么意思嗎？”眾所周知，這首詩的理解確實有一定的難度?？蓪W生紛紛舉起了小手，雖然有的孩子只是照著抄來的資料宣讀，有的理解得并不準確，但詩歌大意已盡在其中。就在一個孩子說完自己的理解后，這位老師追問道：“讀第一遍的時候，你一定有很多不懂的地方。通過自己的學習，你弄懂了哪些字詞？”這個學生馬上答道：“我弄懂了‘無遺力’、‘終覺淺’、‘絕知’的意思?！辈⒁灰蛔髁私忉?。接著，老師又問全班同學：“聽了他的自學匯報，對你理解這首詩有沒有什么幫助呢？”學生又紛紛結合前面的發(fā)言講述自己的收獲。這樣的教學不僅節(jié)約了大量的時間，突出了古詩理解中的難點，還培養(yǎng)了學生自主學習的能力、主動學習的意識，孩子的學習熱情被充分激發(fā)，給聽課老師留下了深刻的印象。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第四篇】：小學語文教學感悟
愛心是師德之魂老師對學生的愛，簡稱師愛，是師德的核心，即師魂。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。蘇霍姆林斯基說：“教育教學的全部奧秘就在于如何愛護學生。如果你討厭學生，那么，你的教育還沒有開始就結束了?！笨涿兰~斯說：“學校沒有愛，就好像水磨里沒有水?！睈蹖W生并不是一件容易的事，因為“教師對學生的愛超過親子之愛，因為這種愛包含著責任感受和使命感。這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出、不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。它涵蓋著生活的、學習的、道德品質(zhì)的、思想行為的等各個方面，是博愛；可以說社會上的任何不正之風，對學生來說，都是一種靈魂的玷污。這種愛又是神圣的、真摯的，它不是簡單的一次投入，終身見效的，而是復雜的、誠摯的感情，是真愛；臺灣教育家高震東先生在其著作的扉頁上寫道：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。人格是師德之基古人云：經(jīng)師易得，人師難求。可見，為人師者，人格之重要。筆者認為，人格是師德之基石。俄國教育家烏申斯基說：“老師是一個學校最重要的師表，任何章程，任何教學方法，不論被設計得多么完美，都不能替代人格在教育工作中的作用?！蹦敲?，什么是人格呢？林崇德教授認為，可作兩種解釋：一是心理學里的個性，主要指氣質(zhì)和性格；二是社會學里的品格。前者指個體差異，諸如健康的情感、堅強的意志、穩(wěn)定的態(tài)度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品格等，這些因素在不同老師的身上的不同組合，使老師呈現(xiàn)出不同的面貌；又是社會關系和道德關系在教師身上的內(nèi)在表現(xiàn)，它反映在為人處事的道德風尚上，體現(xiàn)在教學風格中，表現(xiàn)在德育的環(huán)境里。
古今中外，教師以人格魅力贏得學生愛戴的例子不勝枚舉?？追蜃酉墒牛膶W生子章等人在其墓旁結廬守孝三年。明代的左光斗，以其剛正不阿、勇斗奸佞的高度責任感影響了學生史可法，后來，史可法能夠堅持抗清，殉國揚州?，F(xiàn)代的名師，如章太炎以其剛正的性格、嚴格的治學精神、良好的品質(zhì)影響了他的學生黃侃，又如蔡元培、魯迅、胡適、陶行知、徐特立，都有以其高度的責任感影響了眾多學子，使他們成為棟梁之材。古希臘哲學家蘇格拉底，據(jù)說是一位塌肩凸肚、凹眼癟嘴的重量級丑星?？墒牵靶蜗鄲?，而心術善，無害為郡君子?！彼膶W生柏拉圖深深地愛著這位敬業(yè)樂業(yè)、謙遜好學而又幽默詼諧的導師，他自己的好多作品以老師的名義發(fā)表?？追蜃釉疲骸捌渖碚涣疃鴱?；其身不正，雖令不從”?！墩撜Z·子路》教師的品行、教師的言談舉止無不對學生起著潛移默化的作用；學生往往會從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中完善其人格的全部意義。這也是身教勝于言教的最佳詮釋。三、學識是師德之資人的知識涵養(yǎng)影響著他對職業(yè)道德的理解和認識；教師雖然不是科學家，但是，優(yōu)秀的教師勢必會以科學家的精神啟迪人們崇尚科學，學習文化。沒有學識，誤人子弟，枉為人師，還有什么職業(yè)道德可談呢？如果一個教師在學識方面還落后于他的學生，那么他怎么教？怎么教也對不起“太陽底下最光輝的職業(yè)”這一光榮稱號。莊子云：“水之積也不厚，則其負大舟也無力，置杯水于坳堂之上，則草芥為之舟?！惫湃松星叶蒙詈竦墓Φ资莻鞯馈⑹跇I(yè)、解惑的基礎，何況我們今天的教育還特別關注開發(fā)學生的智力，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的思維品質(zhì)因此就更需要教師具備淵博的學識，北大四寶之一的陳寅恪先生在作教授時曾宣布“別人講的我不講，書上有的我不講，自己講過的也不講，我講我自己沒講過的”。知識淵博、學術的精益求精達到爐火純青的地步，豈不是人師之楷模嗎？復旦大學陸谷孫教授被評為校園十杰，得益于他的學術水平和他先進的教學理念，他說“一堂課可以讓學生大笑三次”，試想能讓學生大笑，那必然是淵博的知識、豐趣的語言、教學機制等的結晶。能取得顯著的教學效果，贏得學生的心，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，這不就是高尚的職業(yè)道德的表現(xiàn)嗎？宋代的理學家程頤程顥兩兄弟，知識淵博、精思善辯、閎中肆外、縱橫捭闔，學生聽課如坐春風中，更有楊時程門立雪，怎不讓人心儀？俗話說，要給學生一碗水，自己需有一桶水。我認為作為一名中小學教師，這一桶水應該是能進能出、常滿常新的活水。在這桶水里，不僅有扎實的專業(yè)功底，還應諳熟能用自己的一桶水去激活學生的一碗水。所以教師不僅要擁有廣博的專業(yè)知識，還應廣泛涉獵其他相關學科的知識。當然，不是說教師必須是全才，但是琴棋書畫、體育運動、網(wǎng)絡知識、科技發(fā)展都應略知些須。興趣廣泛、具有某方面愛好特長的老師，更能讓學生親近，而且這愛好特長又能促進教師去激活學生的一碗水，其實興趣、愛好、特長本身就是一種高雅的美。獻出自己的愛心，鑄造自己的人格，豐富自己的學識，讓師德之花越開越絢麗多彩。
小學語文古詩教學感悟隨筆【第五篇】：小學古詩詞隨筆
知其然不易，而知其所以然則更難。小學語文教材中選入的古詩詞，一般是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，我們讀后常常有一種難以言說的美感，只可意會不可言傳。但是教學最要緊的就是要“言傳”，要能看到學生看不到的東西，說清學生說不清的東西來。如果教師和學生一樣，只能整體感悟，而不能細致分析，教學跟著感覺走，就弱化了教學的指導功能，喪失了教師的引領作用。古詩詞教學，教師不但要能知其然，還要能知其所以然，將詩詞中的種種妙處，講得讓人心服口服。久而久之，學生定能對古詩詞產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛與探究的欲望。
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是李紳膾炙人口的《憫農(nóng)》，學生都能朗朗上口，熟讀成誦，可就是說不清好在哪里？福建師大文學院的馮直康老師曾經(jīng)就此事致信孫紹振教授，請教如何分析這首詩？如何感受其中的精彩？孫教授運用還原法，分析了此詩的三個好處，其中第二個好處在于語言的精致和諧，認為全詩的關鍵詞是汗“滴”和谷“?！保褪呛怪樽兂闪斯攘?，對于詩中的“滴”字與“落”字從聯(lián)想角度作了比較分析：“首先，‘滴’引起的聯(lián)想，是液體的下落，而‘落’引起的聯(lián)想，則包含著固體；其次，‘滴’引起的聯(lián)想，只能是橢圓形的，而‘落’，則隱含著任何形狀；第三，‘滴’引發(fā)的聯(lián)想，是小而細微的，而‘落’則不排除體積比較大的；第四，‘滴’引發(fā)的聯(lián)想，是連續(xù)的，而‘落’則可能是一次性的。這四者就決定了，‘汗滴’和‘粒?！g高度的相似，而汗‘落‘則缺乏這樣的程度上的相似性?！比绱松钊霚\出的分析，將不可言傳的妙處說得清楚明了，足以讓人對這首通俗易懂的古詩產(chǎn)生耳目一新的感覺，個中的滋味便越讀越濃。
古詩詞中有些語句看似尋常之筆，然卻意味深長，教學中不但要準確注解，而且要能解得其中的真味，以磨礪學生對語言文字的敏銳感。如《清平樂·村居》下闕中“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！保踝x覺得很是尋常，寫的是白發(fā)翁媼的三個兒子，各得其樂，尤其是小兒天真可愛，在溪頭玩耍，將“無賴”當作“可愛”理解。殊不知，這句是化用了漢樂府中《相逢行》中的詩句：“大婦織綺羅，中婦織流黃，小婦無所為，挾瑟上高堂。”大婦、中婦都有事可做，唯有小婦無所事事。從這一化句中可以得知，《村居》中的小兒“無賴”，表面上是“可愛”之態(tài)，而實際上是說小兒無所事事，“無賴”當作“無所為”理解。進而聯(lián)系作者寫作這首詞時的處境：被貶江西上饒，憂國憂民，卻無能為力。便可理解作者寫三個兒子，本意是以小兒自喻：空有報國之志，卻閑賦在家無所事事，百無聊賴之人看百無聊賴之事，那種埋在心底的憂愁與無奈便脫口而出。如此知其然，且知其所以然，解讀與教學就不會再停留在語言文字的表面，而能深入到字詞深處，觸摸到作者的情感。這樣的詩詞學習一如“偵探”，從“蛛絲馬跡”中尋找到事實的真相，對詩詞的理解就能進入一個新的境界。
至于那些點睛之筆，如“春風又綠江南岸”中的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，個中的美妙之處，亦應說得透徹、清晰而又通俗易懂，讓學生領略到祖國語言文字的無窮魅力。如此，詩詞教學便有了一種品位。
教學感悟論文篇六
1大學體育教育分層教育的依據(jù)
大學體育教育中的分層教育法不是憑空產(chǎn)生的，而是在有了很多的科學依據(jù)的基礎上提出的。首先，但從分層教育法來看，其非常符合每個人在發(fā)展過程當中存在的客觀個別差異，我們稱之為因材施教。每個人在發(fā)展過程中，在方方面面都存在個體差異，這些個體差異是由先天的身體因素以及后天的生活環(huán)境所造就的。體育教育中每個人個體差異方面表現(xiàn)最明顯的就是身體素質(zhì)水平的差異以及運動能力。這些不同的個性差異表現(xiàn)在能力類型的不同以及發(fā)展水平在表現(xiàn)時間上的差別。分層教育法正是依據(jù)了每個單獨個體在能力方面的不同差異而采取不同的教學方法，做到因材施教。
其次，分層教育法非常符合教學階段的目標性，體現(xiàn)依據(jù)不同時間來教育。由于每個學生在身體天賦方面的差異，為了能夠讓每個學生在教學環(huán)節(jié)都能夠挖掘出自身最大的潛能，在學習中充分發(fā)展，就不能采取常規(guī)的教學方式，而通過一定的標準將學生進行分類施以不同的教學方法。在不同的教學階段，教師針對學生掌握運動技能水平的不同，提出不同的任務要求，而學生在接到任務要求之后采取何種方式達到都是有所不同的。所以，在因材施教過程中，教師需要從學生的認知能力、情感以及動作技能等多方面出發(fā)，將新課標作為施教的依據(jù)，從實際出發(fā)，制定出切實可行的目標以貫穿于大學體育教育的整個過程。最后，分層教育方法非常適合“掌握”和“接受”這一對不同的概念范疇。學生的可接受原則要求我們安排的教學方法和教學任務要以能夠符合學生實際的學習能力為標準，讓他們不論從智力方面，還是體力和精神上都不會感覺到過重的負擔，同時還能夠獲取到更多的知識或技能。在實際教學中，我們以超過95%的學生能夠達到此標準作為一種教學方式是否做到了符合學生實際接收能力的原則。在大學體育教學中，學生的主要能力差異來自學生學習一類體育項目的速度，而不是最終達到的高度。
2分層教學法在高校體育教學中的實施方法
在對分層教育法的目的以及意義有所了解后，我們在具體的實施中注意實施方法的合理性。大學體育教育要面對的學生不同于中學生，在思想方面都有著獨特的見解，因此對于體育教學也有著自己的想法，教師在這方面要多與學生溝通，制定合理的教學目標，在精心研究教學方法的改動措施中更多與學生進行互動。許多學生由于自身運動細胞較少，所以體育教育方面產(chǎn)生一定意見，甚至不愿意參加體育教育。教師要針對這一類學生做好相應的思想教育方面的工作。
1科學的教學目標體育教師在教學目標的制定中，首先要明確大學生并不是在身體素質(zhì)以及運動能力方面都過硬的，所以制定的目標不可太高。在充分了解大學生的個人基本能力之后，要注意整體目標與每個學生的個人目標相結合，同時制定出長期的訓練目標。在實際操作中我們很容易發(fā)現(xiàn)，在目標的達標測試過程中，都會有部分的大學生在該項目中表現(xiàn)的不如人意。針對該種情況，我們首先要將這些大學生集中起來，從思想上給予支持，讓每一位大學生都要明白這項達標測試并沒有想象中的那樣困難，每個人都要在達標測試中放松自己的心態(tài)，將最好的狀態(tài)拿出來，能做到什么程度就做到什么程度。讓他們明白體育項目是需要長期堅持加以鍛煉才能夠提高的項目，那些能夠達標的同學就是在平時的生活中注重這方面能力的鍛煉才做到的，并不是天賦有多高。然后教師可以通過自己的演示，讓每個大學生親演練，然后讓他們在課下多做這方面的訓練，挑戰(zhàn)自我。其次，大學體育教師還應該將課中目標與學生的課外目標相結合，將課外目標作為實現(xiàn)課內(nèi)目標的有效手段。在面對這些運動能力比較弱的學生時，不能去挖苦，而是通過耐心指導，加強鍛煉。事實表明，這些學生通過課外目標的設定，加上堅持不斷的鍛煉，在體育項目中都表現(xiàn)得非常好。
2客觀來把握學生的層次大學生的分層與老師的指導是息息相關的。大學體育分層教育法中一定要以大學生為基礎，以教師的指導為前期來進行，始終圍繞既定的教學目標來調(diào)控整個教學的過程。所以，教師在指導過程中，要依據(jù)教學目標，分布進行體育項目的教學。首先是練習手段和方法的編制，這些手段和方法也要以教學目標為依據(jù)，通過系統(tǒng)的科學的手段編制，讓學生更快達到教學目標。同時，教師要對照目標對學生進行及時地指導工作，對學生的掌握情況有一個及時的`了解，進行反饋和矯正。對于出現(xiàn)的問題進行重點講解。其次，學生的層次也不是一成不變的，有的學生在開始階段可能表現(xiàn)平平，但是運動天賦比較高，會讓他們通過不斷的訓練，能夠很好完成教師制定的目標。所以，學生的層次劃分是一個動態(tài)的過程，以此為依據(jù)對每個學生的個性特點進行科學的評價，不斷調(diào)整教學的方法。
3做好個別輔導工作分層教學方法是要力爭做到因材施教，所以個別指導工作是否成功，直接關系著不同層次學生是否能夠在原有的基礎上獲得提高，這也是分層教育中非常重要的一環(huán)。我們在堅持分類對待進行教學的基礎上，針對不同目標，提出不同要求，讓技能較好的同學進一步完善的同時，要讓能力差的學生在教師和同學的幫助下完成課程既定的目標。教師要注意在實施個別輔導的過程中，要看到針對性與及時性，同時注意教學的反復性，一定不能因為急于求成而放棄個別教育。
3結語
大學教育中的分層教育，要充分結合授課、教學指導，對于場地器材的布局也要分層進行。雖然這樣做教師的工作量將會大大提高，但是為了能夠全面提高整體的體育素質(zhì)水平，是非常值得的。于此同時，我們還要明白，分層教學法的實施單靠教師的努力是很難實現(xiàn)的，其是一項綜合性的工作，更需要學生的家庭以及社會多方面配合，讓學生能夠在課下也有一個很好的鍛煉環(huán)境和鍛煉機會，更好提升大學生整體素質(zhì)水平。
教學感悟論文篇七
摘要：小學是一個人學習習慣與思維方式養(yǎng)成的基礎階段，尤其是對于剛步入學校接受系統(tǒng)知識教育的孩子而言，更是如此。小學數(shù)學新課改要求，教師在開展小學數(shù)學教學中，既要授予學生數(shù)學基礎知識，又要培養(yǎng)學生獨立思考、自主探究等思維能力，以此來激發(fā)學生對數(shù)學學習的興趣和信心，從而達到有效學習的效果。文章基于小學數(shù)學現(xiàn)行教材優(yōu)勢分析，進一步探究了小學數(shù)學培養(yǎng)學生數(shù)學思維方式的原則與具體策略，以期讓學生切實感受到學習數(shù)學的真諦，并在日后的學習中能夠更加全面地學習數(shù)學、了解數(shù)學。
關鍵詞：小學基礎教育；小學數(shù)學；數(shù)學思維；原則；策略
自新課程改革實施以來，小學階段的數(shù)學教學目標發(fā)生了較大變化，其中培養(yǎng)和提升學生數(shù)學思維能力成為新形勢下小學數(shù)學教學的重要任務之一。眾所周知，數(shù)學知識本身比較抽象，且邏輯性較強。學習者只有具備一定的數(shù)學思維能力，才有可能學好數(shù)學知識。為此，在新課程改革背景下，充分利用現(xiàn)行數(shù)學教材有利于培養(yǎng)學生數(shù)學思維能力的優(yōu)勢，遵循相關培養(yǎng)原則，制定并實施行之有效的培養(yǎng)策略，來不斷夯實學生的數(shù)學基礎知識和提高數(shù)學思維能力，則成為當前廣大數(shù)學教師教研的重中之重。
一、小學數(shù)學現(xiàn)行教材對培養(yǎng)學生數(shù)學思維能力的優(yōu)勢分析
與傳統(tǒng)教材相比，現(xiàn)行的小學數(shù)學教材明顯更利于培養(yǎng)學生的數(shù)學思維能力，概而言之，其主要具備以下兩方面優(yōu)勢。
（一）教材內(nèi)容編排得當，銜接自然
小學階段的數(shù)學教學主要內(nèi)容大致包括空間和圖形、統(tǒng)計和概率、數(shù)與代數(shù)，以及部分數(shù)學實踐與應用的相關講解。與傳統(tǒng)教材相比，現(xiàn)行的小學數(shù)學教材各個模塊之間的內(nèi)容設置更加合理，銜接也較為自然，易于學生學習與掌握數(shù)學知識。尤其是在涉及比較復雜的空間圖形內(nèi)容方面，其通過各類活動來幫助學生理解，從而達到降低理解難度的目的，這無疑對培養(yǎng)學生數(shù)學思維能力大有助益。
（二）教學形式更加多樣化
現(xiàn)行的教材在編排形式方面，較以往的教材而言，也更加的多樣化。此類形式對提高學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題等能力十分有益。同時，教材中還設置了許多開放式的學習活動，讓學生得以有效學習和思考，顛覆了傳統(tǒng)教材只重學術知識與結論學習的方式，使得學生的學習更加豐富、有趣味，并具有開放性，從而促進學生更加自覺、主動地學習數(shù)學知識和培養(yǎng)自主思考能力。
二、小學教育在培養(yǎng)學生數(shù)學思維方式及能力方面應遵循的原則
結合教學實踐經(jīng)驗，在小學數(shù)學教學培養(yǎng)學生數(shù)學思維方式及能力方面，作者提出以下幾項原則：
（一）“授人以魚，不如授人以漁”的原則
小學數(shù)學思維的培養(yǎng)，并非單純依靠教師傳授就可達到，同樣也不能依靠學生模仿、復制他人，或者通過死記硬背的方式獲得。對于學生數(shù)學思維方式及能力的培養(yǎng)，實際上應當通過進行各類數(shù)學教學活動來實現(xiàn)。為此，教師在實際教學過程中，應當秉持“授人以魚，不如授人以漁”的原則，積極創(chuàng)設各類數(shù)學教學活動，引導學生積極參與，并對活動中所涉及的數(shù)學知識進行充分地觀察、實驗、探索和推理，從而獲得真實的學習體驗，以此才有可能促進學生對數(shù)學知識的理解和掌握，進而實現(xiàn)培養(yǎng)學生數(shù)學思維方式及能力的目標。
（二）“教”與“學”有機結合的原則
通過教學實踐可知，數(shù)學知識的教學與數(shù)學思維的培養(yǎng)是一個緊密聯(lián)系的整體，教師在教授數(shù)學知識的同時，不能忽視對學生數(shù)學思維的'培養(yǎng)，而學生數(shù)學思維的養(yǎng)成又蘊含在數(shù)學知識的教學過程當中，兩者密切聯(lián)系、相互促進、相輔相成。為此，在實際教學當中，教師應當充分做到“教”與“學”的有機結合，在教學數(shù)學知識中積極尋找其所蘊含的數(shù)學思維，并在實際教學中加以利用和拓展。
（三）循序漸進的原則
數(shù)學思維作為人類思維的一種，其本身具有客觀規(guī)律。無論是在數(shù)學知識的學習，還是數(shù)學思維的培養(yǎng)當中，都無法一蹴而就。因而，要培養(yǎng)學生數(shù)學思維，則應當充分認識該思維所具有的客觀規(guī)律，依據(jù)循序漸進的原則，逐步培養(yǎng)、逐層推進、逐漸提升。
三、小學教育中培養(yǎng)學生思維方式的策略探究
在小學數(shù)學教育當中，培養(yǎng)學生數(shù)學思維方式及能力可從以下幾方面入手：
（一）運用口算培養(yǎng)學生思維敏捷性
明算理、會算法、練速度是口算的三種方式，其中“明算理”屬于一種算理拼玩的方式，其主要是通過學生拼玩過程來進行算理學，使學生在拼玩中充分理解數(shù)學和培養(yǎng)思維能力；“會算法”則指的是一種筆算的訓練方法，其對啟發(fā)學生智力，培養(yǎng)學生思維而言，無疑是一把“金鑰匙”；“練速度”則是一種訓練速度的方式，通過該方式能夠增加學生思維的敏捷性與提高學生的反應速度，從而有利于對學生思維能力的培養(yǎng)。整體上看，利用口算培養(yǎng)學生數(shù)學思維不失為一個好的方法，但在具體實施過程中，應當注意以下兩點：一是口算過程盡量少動筆；二是口算時間應當進行限制。做到了以上兩點，才能充分發(fā)揮口算培養(yǎng)學生思維敏捷性的優(yōu)勢，達到培養(yǎng)學生數(shù)學思維能力的目的。
（二）創(chuàng)設情境來誘導學生思維
同其他學科相比，數(shù)學知識顯得較為枯燥、抽象，為此，教師要善于利用情境創(chuàng)設的手段，將抽象的數(shù)學知識具體化、形象化、趣味化，以此來誘導學生主動學習興趣，激發(fā)其求知的欲望，從而助其深化對知識的學習與理解。例如，在學習奇偶數(shù)內(nèi)容時，教師可以利用學生的學號，分別抽取學號為奇數(shù)或者偶數(shù)的學生，檢查其對該課的具體學習情況。通過簡答的情境創(chuàng)設，能夠讓學生在愉快、輕松的狀態(tài)下進行學習，從而增強學習效果。
（三）聯(lián)系實際以拓展學生思維
數(shù)學知識源于生活且用于生活，教師在教學過程中，應當將數(shù)學知識同實際生活緊密結合，以此來培養(yǎng)和提升學生的觀察能力與數(shù)學思維能力，使學生掌握知識并做到學以致用。例如，在學習《比例尺》一課時，教師可以提前準備一張地圖，讓學生根據(jù)地圖來測量北京至天津的距離，在未學習比例尺之前，學生則普遍表示不懂測量，但其又十分好奇如何通過一小張地圖就可知道北京與天津兩座城市的距離。面對學生的困惑與好奇心，作者乘勢導入新課《比例尺》的教學，通過對比例尺概念的講解以及對上述情景問題的解答，學生的學習熱情被充分激發(fā)出來，并且更加認真地投入到課堂學習之中，起到了良好的教學效果，使得學生在學習數(shù)學知識的同時，也更加關注數(shù)學知識在實際生活中的應用，達到擴大學生知識面與拓展學生思維的效果。
（四）巧設結尾來增強學生思維連貫性
有效的課堂導入有助于激發(fā)學生的學習興趣，吸引學生的注意力，與之相對應的是，巧妙的課堂結尾同樣也具有重要作用，特別是在幫助學生鞏固和深化知識方面，作用更是明顯。例如，在學習《約數(shù)和倍數(shù)》一課時，教師可以在課堂的結尾環(huán)節(jié)設置“動腦筋離開課堂”的游戲來結束課堂。游戲的內(nèi)容就是該課所學習的知識，即教師取出一張帶有數(shù)字的卡片，要求學號是卡片數(shù)字的倍數(shù)的同學，講出自己學號是卡片數(shù)字的幾倍之后，就可以離開教室。通過設置這樣一個有趣的小游戲作為課堂結尾，不僅強化了學生對知識的學習興趣與理解程度，同時也增強了學生思維的連貫性。
四、結束語
綜上所述，在小學教育階段，通過數(shù)學學科知識教學來培養(yǎng)學生思維能力，既有助于提升學生的學習水平，又能幫助學生實現(xiàn)全面發(fā)展。為此，教師在實際教學中，要充分借用教材優(yōu)勢，科學采取相關策略和方法，來培養(yǎng)學生的數(shù)學思維方式和能力，以此提升學生學習的有效性與思維的全面性。
參考文獻：
[1]劉勇.小學數(shù)學中以滲透方式培養(yǎng)學生的思維能力分析[j].中國校外教育，,(7).
[2]稅忠.試論如何在小學數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的數(shù)學思維能力[j].中國校外教育，,(11).
教學感悟論文篇八
一、利用真實物品創(chuàng)設教學情境
通過看圖例進行仿編,展示教材中的實物，或畫出相應的簡筆畫，幼兒朗誦自己創(chuàng)編的詩歌,語言得到提高,想象力和創(chuàng)造力也得到相應發(fā)展。還可讓幼兒根據(jù)各自的書包、文具盒和口袋里的物品進行互相提問猜測，這樣既激發(fā)了興趣，活躍了思維，又在不知不覺中掌握了句子。要讓幼兒充滿自信地做好每一件事，教師就應多鼓勵幼兒，即使是一些很小的事，也要對幼兒進行贊美，讓他們有所發(fā)展，有所進步，只要幼兒有進步，就給予表揚，給他們戴上小紅花，樹立他們的自信心。對于膽怯的幼兒，要從他們的性格入手，努力為幼兒提供表演的機會，讓幼兒在每個人面前表達自己欲望和自己的感情，多提供鍛煉的機會，為他們創(chuàng)造表現(xiàn)自己的條件，這樣，提高了幼兒學習熱情，他們學得非?？鞓芬卜浅Ｍ度?，幼兒便能在輕松愉快的狀態(tài)下完成學習任務。我們班每個孩子的個性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動表現(xiàn)自己，見到客人能主動打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，為大家表演，這也是我們所倡導的。
二、利用懸念問題創(chuàng)設教學情境
創(chuàng)設問題情境是提高課堂教學質(zhì)量的良策，幼兒好奇心強，創(chuàng)設問題情境教學是激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生思維、學習能力的有益嘗試。教學時對未知事物進行開放性的質(zhì)疑，讓幼兒在情境中思考、探索、合作，能提高他們投入活動的興趣,激發(fā)求知欲，養(yǎng)成主動學習的習慣。教師在活動中巧妙設計懸念式情境，在新穎的問題情境中，引發(fā)幼兒思考，給幼兒留下質(zhì)疑空間，讓幼兒在問題情境中感悟、探索、升華，也是培養(yǎng)幼兒大膽想象發(fā)展語言的有效手段。根據(jù)教學內(nèi)容從幼兒自身實際出發(fā)，創(chuàng)設獨特新穎的問題情境,開放式問題沒有現(xiàn)成的答案,不受故事語言和情節(jié)的限制,讓學生活躍起來，鼓勵他們發(fā)表自己的見解，為幼兒提供創(chuàng)造性思維的空間。教師應經(jīng)常創(chuàng)設各種懸念式情境，如在辯論過程中，讓幼兒的思維活躍起來，問題情境必須創(chuàng)設在生活與教材的連接處，根據(jù)事物的.發(fā)展規(guī)律進行想象和推理，效果很好。創(chuàng)設問題情境可以靈活地采用各種生動活潑的形式，在活動過程中,我向幼兒提出了一連串的疑問，讓幼兒大膽表達自己的預期和假設,幼兒在活動中盡情想象、表達他們編出來的故事。創(chuàng)設問題情境教學歸根結底是為了調(diào)動學生主動、合作、探索學習的積極性，幼兒在懸念式情境中,不僅樂意用語言積極表達,而且容易形成良好的品德習慣，真正使教學過程實現(xiàn)師生互動。
三、利用藝術手段創(chuàng)設教學情境
一段優(yōu)美的旋律,一幅美麗的畫面，再現(xiàn)課文情境，往往能給人以美的享受。設計一幅或幾幅連貫的簡筆畫，在語言活動中，讓學生根據(jù)圖進行情景對話。我大膽地將圖畫、音樂、戲劇等藝術形式引入幼兒語言活動中，把教學中所要用到的圖片提早發(fā)下去，運用在課堂上，然后要求學生看圖復述課文或看圖答問題，學生興趣盎然。音樂語言是微妙的,也是強烈的，它以特有的旋律、節(jié)奏塑造形象,把聽者帶到特定的意境中，同時鞏固了所涉及的語言知識，將音樂與文學結合起來,作用于幼兒的聽覺與視覺,從而發(fā)揮相互滲透、相互補充、相互強化的作用。在語言活動中,為了讓幼兒進一步體會詩歌的意境美和語言美,讓他們獲得成就感，我根據(jù)語言情境進行配樂,請幼兒欣賞音樂,在寬松和諧的氛圍中，學生安靜下來，放松下來，更愿意學習。此外畫圖片培養(yǎng)了學生的繪畫能力，引導了幼兒進入藝術境界,使得他們對文學作品的理解容易而深刻，開發(fā)幼兒的智力，在一段歡快的音樂后,也可讓他們先熟悉一下將要學習的內(nèi)容，達到預習的目的，一舉多得。良好的教學情境的創(chuàng)設能激發(fā)幼兒的學習興趣，使教師教得更輕松,使幼兒學得更愉悅。在語言教學中，為幼兒創(chuàng)設適宜情境，不斷完善更新,努力探索,使語言教學情境真正自由、寬松，提高課堂教學的有效性，體驗語言交流的樂趣。
教學感悟論文篇九
青春是一座金字塔，是進取。銳意進取，青春才能煥發(fā)出巨大的力量；青春是兩顆連在一起的心，是友誼。青春的友誼是無私的，純潔的，不帶任何功利色彩它像一杯清香的茶，在若干年后，依然那么令人懷念；青春是一彎新月，是缺憾。青春總是不完整的。正不完整，就多了一份不同的體驗，多了美好的希冀；青春是一把豎琴，是快樂。青春理由不快樂；青春是書架，是智慧。書的青春是不結果的花；青春是一面，是理想的。青春的，是奔跑在風中的一面旗；青春是拳頭，是力量。青春的力量等于朝氣加勇氣加靈氣；青春是單杠，是運動。青春的標志健康，而健康來自不懈的運動；青春是單個的人，是獨立。著意味著你長大了，成人了，不再父母師長，你要有獨立的人格，自主的能力，要對的。
的青春無悔、生命閃光，用心珍惜青春吧！
教學感悟論文篇十
紅塵滾滾，歲月無情。一個人從出生到死亡，其間，可以做很多事情，來實現(xiàn)自我價值，而在我看來，它們不需要多么轟轟烈烈，而是要從身邊的小事入手，從中發(fā)現(xiàn)新的東西，并用自己真實的語言和情感去描述出來。
人生好比旅行，而在那途中，我們會擁有一些東西，但終究帶不走它。漫步在樹林之中，不時有著幾片樹葉悄然滑落，伴隨著晚秋的涼爽，我不禁感到，時間，就這樣消逝著，感悟人生是一個過程，但我們深知，歲月可以改變我們很多，但卻改變不了我們渴望知識的熱忱，改變不了一顆年輕而充滿陽光的心，同樣也改變不了我們對美好人生的向往。
人生的過程猶如一次與長者之間的交流，我們漸漸懂得，在這個可遇而不可求的機會中我們一定要講老實話，辦老實事，做老實人，哪怕是講講自己的缺點也好。只有這樣，我們才不會活得很累，只有這樣，我們才能心胸坦蕩，活的灑脫。
人生中少不了酸甜苦辣，但那往往就像黑夜中的一展明燈，光明雖少，但同樣能為每天趕夜路的人們帶來一絲溫暖和安全，我們活在這世上，就一定要過有意義的一生。一個人碌碌無為地過著平凡的一生，這樣的生活雖恬靜安逸，但對于人生卻沒有什么值得回味的經(jīng)歷；相反，一個人為國家，為社會做了有價值的事，即使活在這世界上的時間很短，但也同樣無愧于這個不平凡的一生。
人生中會遇到許許多多的困難，但究其癥結，是對于困難來臨時我們面對的一種心態(tài)。它就猶如一塊能磨礪人心志的絆腳石，對于強者，就是在你被困難擊倒過無數(shù)回，還能拖著遍體鱗傷的身體，繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)的人，人生不在于擁有多少，而是在于你在過去的時間里真正做了些什么。我們要銘記‘‘困難常常是偉大的母親’’。只有經(jīng)歷了苦，過后才能享受到真正的甜。
人生是一支歌，悠揚的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。人生是一首詩，悠揚的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。在人生中，我們要學會‘‘堅韌’’二字，慢慢地，我們的人生將會變得充實而有意義。
教學感悟論文篇十一
雖然沒有見過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉的壯觀；沒有見過泰山，卻從“會當凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄偉高大。
讀書，讓我神游中華。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，”這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆；”床前明月光，疑是地上霜，”在中秋詠讀這憂傷的詩句，哪一個浪跡天涯的游子沒有思鄉(xiāng)之情，”僵臥弧村不自哀，尚思為國輪臺”，吟誦這鏗鏘有力的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報效祖國的思想啊。
讀書，讓我感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而死逝，但我們可以通過讀書去穿越時光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復原或進化，呈現(xiàn)在眼前。
教學感悟論文篇十二
“生命”這個字眼，雖脆弱，但卻閃耀著堅強的光輝。它對每個人來說都異為寶貴，一次的期限，讓我們不得不重視它，在乎它。而在天災面前，生命又重現(xiàn)出依然脆弱的面龐，但不予放下的毅力，卻讓它永遠定格在堅強的邊緣。
5月12日14點28分，它是一個令所有人無比震撼的時刻，是一個令全球華人心痛的時刻，就在此時，多少人頃刻之間失去了自我完美的家園，此時多少人失去了親人成了孤兒孤老，還有數(shù)不盡的人失去了自我寶貴的生命——這就是四川汶川特大地震災難發(fā)生的時刻！
為了父母，為了自我，為了理解，和一切有價值的東西，珍愛我們的生命吧，此時讓我們在陽光下健康快樂的成長！
教學感悟論文篇十三
水潤物無聲
水萬里送別
“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！痹娙死畎走h渡至荊門，兩岸的山隨著原野顯現(xiàn)而漸漸隱去，夜晚皎潔的月光灑在水面上閃閃發(fā)光。平靜的水面上有一葉小舟靜靜地漂流，李白望著這江水，心情難以平復，不知一別故鄉(xiāng)幾時回。
水奔流不息
“黃河之水天上來，奔流到海不復回?！蹦憧稍娺^黃河壺口瀑布的雄偉？渾濁的水毫不停息地前進，雖然撞到了前方堅硬冰冷的巖石，激起了層層白沫，水流還是分散成一滴滴水珠，堅毅地落下來，繼續(xù)向前。
學會思水，悟水，感受小小水滴蘊含的大智慧和力量！
感悟：修改后開頭點題更直接，每個小標題下的內(nèi)容體現(xiàn)的主旨更為明確。文中用詞盡量做到不重復，多四字成語、引用。對事物描寫更為細致生動，結尾簡短回扣、升華主題。如果文章能像賞析一樣修改，提升空間應該會大大提升。
教學感悟論文篇十四
是浮華的風帶不走燥熱的悵然，讓指間的輕舞也變得愈加笨拙遲緩起來?不要去知道，也沒有辦法明白。因為生命對于我們每一個人來說，都只有一次，都需要去珍惜。
在這個世界上，我們不停的奔波著，勞碌著。為的是什么呢?為的是一種生活，一種活著的質(zhì)量。走過著也路過著，快樂著也疲憊著。沒有一個人的人生中不會遇到煩惱;沒有一個人的人生中可以永遠快樂。是血濃于水的親情把我們帶到這個世界上來，當我們發(fā)出響亮的第一聲啼哭，帶給父母無法言喻的歡欣時，我們便與親情緊緊相連，不能分開了。也許人生的道路十分平坦，也許人生的道路十分坎坷。但我們只要帶著親人的期盼，帶著親人的關心，我們就不會迷失前進的方向，不會沉淪于人生大道的陷阱中。
在我們感到孤獨時，總會有一種朋友，不需要郎朗大笑;不需要用言語交流;不需要能感動天地的友情，便心靈相通，驅(qū)走無數(shù)的煩惱與寂寞。在我們感到無助時，總會有一種朋友，不需要大肆渲染，不需要虛情假意，不需要唯美的表達方式，就能實實在在的感受到一種信心，來面對困難，來面對無奈。
有時，會在夜深人靜的時候，偷偷打開電腦播放憂傷的音樂。仔細的聆聽，音樂中的那一份執(zhí)著，一份寂寞，一份無奈，一份憂愁。
也許會因為人生沒有目標，你像是走上了通往絕望的旋轉的向下的樓梯一般，一步一步走向失敗。
不要把時間給浪費在發(fā)呆上，給生活一點熱情。
在做每一件事情之前，你一定要好好想一想，哪些是我“想做的”，哪些是我“應該做的”而有哪些是我“能夠做的”。但是實際的情況卻是，你想做的不一定是應該做的，而那些必須要做的卻又是你不想做的。生活就是這樣的，不能讓你放任而為。
很多時候，你之所以失敗，并不是因為不努力，而是力氣花在了錯誤的地方。成天只顧著自己“想要做的”事情，但是“應該做的”卻幾乎是一件也沒做。你必須問問自己：“現(xiàn)在這一件事，我應該做的是什么?”然后再循序漸進的去做“能做的”以及“想做的.”部分。
教學感悟論文篇十五
這時，我看到一只蚊子，“嗡嗡……”的，飛來飛去，好吵人。我想人也就和蚊子一樣，有死有活，別人沒有注意到它時，它慶幸自己沒有被人發(fā)現(xiàn)，可是，過了一會兒，活活的蚊子已經(jīng)變得血肉模糊了！
我想天上的星星，也有的時候自己不知道如何是好。唉……
教學感悟論文篇十六
這讓我想起了經(jīng)常要面對的語文公開課教學。
沒有相同的相遇。
于是，第三次再教這個環(huán)節(jié)的時候，學生思維的翅膀展開了——
生：那些歷史名畫，他們給撕毀了，真是可惜。
生：還用炮轟擊大燭臺。
生：用槍射擊還不算，還用榔頭捶青銅器。
生：那些珍貴的瓷器，都讓他們給砸碎了，太心疼了。
生：拿不走的就用斧子砍，比如上好的家具。
生：還有，會把那些字畫摔在地上，然后再用腳踩。
生：最后，用大火燒!大火燒了三天三夜……
再看“走出圓明園”這一環(huán)節(jié)——
比如在張家港沙洲小學：
生：雖然我是百姓，但假如時間可以倒流的話，我一定會去那邊守衛(wèi)圓明園。
師：你為什么那么去做?
生：因為圓明園是我國古代人民的心血、智慧的結晶。
師：你怎么沒有這樣想：這是皇家園林，燒不燒跟我有什么關系呢?
師：你這位老百姓意識已經(jīng)上升到一份歷史的責任感和民族的尊嚴上去了。
生：我是皇帝必須總結教訓：落后就要挨打，中國必須強大。
“是失望。悲痛的失望，對當時國人行為的失望?！?
“那恥辱的柱，成了壓在我心頭上的大石頭。”
這便是冰心先生所謂“生命的初念”的感覺。（作者單位：清華大學附屬小學）
教學感悟論文篇十七
我很喜歡讀書。讀書不僅可以增長知識，豐富閱歷，還可以從讀書中受到啟迪，開闊視野，陶冶情操。
記得有一次，我惹媽媽生氣了。媽媽讓我回書房看書，我只好氣憤憤地跑回書房，“嘭”把門一關不理媽媽了。當我津津有味地讀完了《木偶奇遇記》，心情舒展了許多。因為讀了這本書，我明白了這樣一個道理：要做一個誠實、尊老愛幼的好孩子。我同時認識到了我的錯誤，立即打開了房門，誠懇地向媽媽道謙?？吹轿业皖^認錯的樣子，媽媽會心地笑了。
從我這個親身事例就可以看出，讀書，成為我們一種自我教育、自我提升和自我超越的手段。讀書能讓你消除內(nèi)心的浮燥；讀書能讓你看清前進的道路；讀書能讓你更加充滿智慧。
現(xiàn)在讀書已經(jīng)不僅僅是我的愛好了，而成了我生活中不可缺少的一部分。同學們，讓我們一起讀書，積累知識，感悟人生吧！
教學感悟論文篇十八
“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！边@是詩人王之渙所描寫的柳。其實，早在三國時期，“柳”就成為了文人墨客廣泛描繪的景物，但一千多年來，文人筆下的“柳”都是思鄉(xiāng)，愁苦，春的代表。今年立春，我對“柳”又有了新的見解。
李春前的柳樹如同千年枯尸。但凡有風吹過，這枯尸便像是離了家的孤魂，隨風飄動，可憐沒有一絲生機。好似我們這些孩童，童年時雖是天真爛漫、無憂無慮。卻沒有思想。
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！辈诲e的，立春后的柳脫了胎，換了骨。它們長出了新芽，柳條漸漸柔軟，緩緩地變成了綠色。每當東風吹過，這柳也不再是那孤魂，而是一個穿著飄逸長裙的纖纖美女，扭動著婀娜的身軀，搖擺著修長的手臂?？墒亲呓豢矗鴺湓趺纯偸堑椭^，彎著腰呢？一番推敲之后，決定用“俯首常懷留戀意，且朝黃土謝深恩。
來形容這一現(xiàn)象，意思是說，柳枝低頭彎腰是在向生它育它的黃土大地鞠躬謝恩。
教學感悟論文篇十九
人就就是這樣，好似一個空殼，辛苦一輩子，到老了還就是要一走了之，然而卻什么也帶不走。人也只能這樣，揮一揮長袖，帶不走一絲殘物。生命的長短雖然不就是由我們來決定的，但這段如金的年華，就是能夠讓我們自我珍惜、把握的，也就是靠我們自我去發(fā)展、利用的。
人生好象一葉孤舟在浩瀚的海洋中漂流不定、起伏不定。人生好似一條長河，時而澎湃，時而洶涌，甚至永遠枯竭。人生仿佛一場美夢，高潮才剛掀起就進入結局。人生宛如一段木橋，有走不完的艱辛與疲憊。
人生就像一次戰(zhàn)爭，勇敢的搏斗換來的卻就是失敗。
朋友們，時光就就是金錢，時光就就是生命。在人生的坎坷的道路上，沒有人會給你機會，讓你從頭再來。你只有靠自我，也只能靠自我。誰想讓自我的生命充滿遺憾，充滿悔恨呢？然而誰會到離開時才后悔不已，才對自我過去的人生作檢討呢？為了不讓自我在人生的道路上留下遺憾，不讓自我的年華白白虛度，我們努力吧！奮斗吧！拼搏吧！相信自我，相信人生，不走后悔路。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/5320314.html】
