最優(yōu)社會主義核心論文（匯總21篇）

總結(jié)是在不斷探索和實(shí)踐中提煉出來的寶貴知識。其次，需要考慮為了幫助大家更好地寫出一篇完美的總結(jié)，以下是一些相關(guān)范文，供大家參考。

社會主義核心論文篇一

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

一個人的價值觀定位往往決定了他自身發(fā)展的可能性，如果他凡事只是考慮一己之利，那么他將終身禁錮在自我的藩籬當(dāng)中。相反，如果把自己的追求與人民、社會、國家和人類的命運(yùn)結(jié)合起來，就能夠創(chuàng)造更有意義的人生。青少年是民族的未來、國家的希望，青少年洋溢著激情，滿懷著理想，開啟未來人生之路的鑰匙就掌握在青少年人自己手中。

樹立遠(yuǎn)大理想。“志之所向，無堅(jiān)不入”。理想不僅鼓舞人們不斷學(xué)習(xí)奮斗，而且給我們明辨是非的規(guī)范和道德力量。古今中外眾多仁人志士的奮斗歷程啟示我們，理想信念是成就人生的基石和指南。青少年時期牢固樹立遠(yuǎn)大理想，人生道路就會越走越寬廣，無論遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻都能義無反顧、勇往直前。樹立遠(yuǎn)大理想，就是要把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，以實(shí)際行動創(chuàng)造無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。

勤奮學(xué)習(xí)。知識是樹立核心價值觀的重要基礎(chǔ)，勤奮學(xué)習(xí)是樹立核心價值觀的重要途徑。一個人只有勤于學(xué)習(xí)、暢游知識的海洋，在豐富的知識、深厚的學(xué)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，才能形成明辨是非的能力、堅(jiān)持人生方向的定力。

學(xué)習(xí)是立身做人的永恒主題。夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實(shí)踐起步。當(dāng)今世界正處于知識經(jīng)濟(jì)時代，知識在國家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個人事業(yè)成功中扮演的角色越來越重要。因此，青少年應(yīng)抓住自身的學(xué)習(xí)黃金期，努力汲取各種有用的知識，掌握扎實(shí)的專業(yè)知識技能，從而在激烈競爭中獲得主動、贏得優(yōu)勢。不僅如此，學(xué)習(xí)也是報(bào)國為民的重要基礎(chǔ)，只有努力學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)，將來才能更好地服務(wù)國家和社會，造福億萬人民。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”青春是人生最美好的時光，學(xué)校是求知的殿堂，我們要珍惜自己的大好年華，把更多時間用在刻苦學(xué)習(xí)、博覽群書、勤于思考上，把更多的精力放在攀登知識高峰、追求人生真理上。

崇德修身。百行以德為首，做人以德為本。道德對于個人和社會都具有重要意義。德是一個人走向成功最穩(wěn)固的基石，小智雖可成一時之功，但大德才能成長遠(yuǎn)之業(yè)。只有修好身、立好德，才能“齊家治國平天下”。青少年要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，明大德、守公德、嚴(yán)私德，積極參加各種道德實(shí)踐活動，傳播道德正能量，引領(lǐng)社會道德新風(fēng)尚。

明辨是非。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥猩朴谒伎肌⒚鞅媸欠?，才能辨明前進(jìn)的方向，付出的辛勞才能結(jié)出碩果。青年時代是人生最為美好的時代，同時也是面臨著學(xué)業(yè)發(fā)展、職業(yè)選擇、事業(yè)開拓等諸多壓力的時期，難免有“山重水復(fù)疑無路”的困頓。但人是在挫折和失敗中成長起來的，只有不懼困難的人才能“柳暗花明又一村”。遇到困難和挫折，關(guān)鍵是要學(xué)會思考，善于分析并正確抉擇。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，就會顯得清澈明了，因此自然就能做出正確判斷、做出正確選擇。

篤行實(shí)干。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。不論是國家實(shí)現(xiàn)振興，還是個人成就事業(yè)，都需要具備兩個條件，一是立志，二是勤勉。立志是前提，勤勉是保障。“無志不足以行遠(yuǎn)，無勤則難以成事?！备锩攘依畲筢摼驼f過：凡事都要腳踏實(shí)地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而唯以求真的態(tài)度做踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。有夢想就有希望，但是我們不能停留在對夢想和未來的幻想中，必須甩開膀子真正去干，才能讓夢想成真。要記住，改變現(xiàn)實(shí)就要從自己開始、從現(xiàn)在開始。路是走出來的，事是干出來的。

總之，青少年要學(xué)習(xí)做有價值理想的人，價值理想不是空想，是隨著人生成長的步伐不斷往前延伸的地平線；青少年要學(xué)習(xí)做有價值責(zé)任感的人，一個人的價值，不是因?yàn)槠湔加卸嗌賰r值，而是要看他能創(chuàng)造多少價值；青少年要學(xué)習(xí)做有價值情感的人，本著以人為本的原則，有熱愛生活的激情和崇高的精神境界；青少年要學(xué)習(xí)做有價值行動的人，價值觀需要在體驗(yàn)中內(nèi)化、在實(shí)踐中升華，在創(chuàng)造價值的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價值。

社會主義核心論文篇二

黨的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會主義核心價值體系，在全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范，始終是發(fā)展中國特色社會主義的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。圍繞加強(qiáng)社會主義核心價值體系，深入開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，必須抓好以下工作：

用當(dāng)代中國的馬克思主義武裝全黨、教育人民，在全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想。

圍繞形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，就需要做到：一是要發(fā)揚(yáng)雷鋒的“釘子”精神，像雷鋒那樣，加強(qiáng)對馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，把馬克思主義指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)化為對美好未來的向往、認(rèn)同和追求；二是要像雷鋒學(xué)習(xí)毛澤東思想那樣，學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，自覺用這一理論體系指導(dǎo)主觀世界和客觀世界的改造；三是要像雷鋒那樣，樹立對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，自覺抵御各種錯誤思潮的影響和侵蝕，防止在紛繁復(fù)雜的社會變化面前迷失方向。

牢固樹立中國特色社會主義共同理想信念。

圍繞樹立共同理想開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，就需要做到：一是要大力弘揚(yáng)雷鋒熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想，引導(dǎo)人們自覺把個人理想融入中國特色社會主義的共同理想之中；二是要像雷鋒那樣，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確處理國家、集體、個人三者的關(guān)系，把個人追求同國家和民族的前途命運(yùn)結(jié)合起來，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中；三是要適應(yīng)時代的發(fā)展要求，腳踏實(shí)地，發(fā)奮學(xué)習(xí)，增長才干，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感使命感，不斷增強(qiáng)為祖國和人民服務(wù)的本領(lǐng)；四是要有實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念和百折不撓的進(jìn)取精神，始終能經(jīng)受住困難和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想不懈奮斗。

著力弘揚(yáng)和培育民族精神和時代精神，形成強(qiáng)大精神力量。

雷鋒精神既是時代精神的體現(xiàn)，又是民族精神的彰顯，是民族精神和時代精神的結(jié)晶。圍繞形成強(qiáng)大精神動力開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，就需要做到：一是學(xué)習(xí)雷鋒甘當(dāng)“螺絲釘”的敬業(yè)精神，像雷鋒那樣“對待工作要像夏天一樣的火熱”，干一行愛一行、專一行精一行，立足本職、忠于職守，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績；二是學(xué)習(xí)雷鋒的創(chuàng)新精神，像雷鋒那樣銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息，不斷地充實(shí)自己、提高自己、完善自己，不斷創(chuàng)造工作新業(yè)績。三是要像雷鋒那樣，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，把對祖國、對人民深沉的愛，化作勵志圖強(qiáng)、報(bào)效祖國、服務(wù)人民的實(shí)際行動。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立鮮明的道德標(biāo)尺，形成基本道德規(guī)范。

圍繞著形成基本道德規(guī)范開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，就需要做到：一是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神，以服務(wù)人民為最大幸福，以幫助他人為最大快樂，用實(shí)際行動促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成；二是以雷鋒為道德楷模，著眼于推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，使雷鋒精神更深刻地融入民族血脈；三是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，自覺到艱苦環(huán)境中磨煉意志、砥礪品行，自覺到基層崗位上接受鍛煉、成長成才；四是要像雷鋒那樣大力弘揚(yáng)文明新風(fēng)，用實(shí)際行動促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)守信、助人為樂、見義勇為的良好社會風(fēng)氣的形成；五是廣大黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺以雷鋒為榜樣，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)，踐行黨的宗旨，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

社會主義核心論文篇三

大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。社會主義核心價值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、培養(yǎng)優(yōu)良品德、全面發(fā)展德智體美指明了方向，提供了動力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和自覺踐行社會主義核心價值體系，努力使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。

一、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是什么？

1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義在黨和國家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。

2、堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識。堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。

3、堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。

4、堅(jiān)持社會主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。堅(jiān)持社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

二、開展當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀教育普及活動

推進(jìn)社會主義核心價值體系是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，要把構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀作為高校社會主義核心價值體系建設(shè)的根本，利用多種載體和形式，深入進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀學(xué)習(xí)宣傳教育，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)識、認(rèn)知、認(rèn)同。

1、全面推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂。把當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀滲透到教育教學(xué)的全過程，鼓勵和要求教師廣泛挖掘課程中的德育資源，培育大學(xué)生勤學(xué)報(bào)國之志，增強(qiáng)開拓創(chuàng)新之能，構(gòu)建立業(yè)為民之基，使當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀不斷入腦入心。

2、深入開展當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀宣傳普及活動。在全省高校師生中開展當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀主題宣傳普及活動，利用校園網(wǎng)、校報(bào)、?？?、校內(nèi)宣傳欄等多種載體，通過開設(shè)專頁、專版、專欄，大力宣傳構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的重大意義，引導(dǎo)師生提高對構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀重要性和必要性的認(rèn)識。

3、用當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀鑄就大學(xué)生的精神支柱。深入扎實(shí)地開展理想信念教育，引導(dǎo)大學(xué)生用中國特色社會主義共同理想來統(tǒng)領(lǐng)個人理想，把個人理想與社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，與社會共同理想相統(tǒng)一，大力倡導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀，幫助大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展與社會發(fā)展的過程中，筑牢踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的精神支柱。

三、推動大學(xué)生踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀

大學(xué)生是高校踐行社會主義核心價值體系的主體。在廣泛宣傳〔〕普及當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的基礎(chǔ)上，要始終堅(jiān)持以校本德育為主導(dǎo)、以社會實(shí)踐為平臺、以主題班會為手段、以社團(tuán)活動為載體、以典型宣傳為抓手、以服務(wù)學(xué)生為重點(diǎn)，持之以恒地教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀。

1、營造良好氛圍。把當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀融入人才培養(yǎng)的全過程，貫穿學(xué)校精神文明建設(shè)的各個方面，滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個環(huán)節(jié)。利用開展志愿者服務(wù)、社團(tuán)活動、社會實(shí)踐、主題班會等形式多樣、特色鮮明的載體，促進(jìn)大學(xué)生踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀。及時樹立一批優(yōu)秀大學(xué)生先進(jìn)典型，宣傳和表彰他們模范踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的先進(jìn)事跡，使廣大學(xué)生在踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的過程中，學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，為推動大學(xué)生踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀營造良好的氛圍。

2、建立有效機(jī)制。各高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際，建立有利于促進(jìn)大學(xué)生踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的工作機(jī)制，從制度上明確學(xué)校教學(xué)、宣傳、共青團(tuán)、學(xué)生會和后勤服務(wù)等部門的工作職責(zé)，形成在校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全員育人、全程育人、全方位育人的良好工作局面。建立有助于大學(xué)生踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的考核評價機(jī)制，改革考核方式方法，把大學(xué)生踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的情況作為思想政治理論課等課程考試考核的一個重要內(nèi)容，既要考核掌握書本知識的情況，又要考查平時的德才表現(xiàn)。

3、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。大學(xué)生是國家的寶貴人才資源，把他們培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向的本質(zhì)要求，也是高校黨組織必須承擔(dān)的政治責(zé)任。高校黨委班子應(yīng)高度重視，嚴(yán)密組織，黨委書記親自抓、負(fù)總責(zé)，定期研究部署學(xué)校社會主義核心價值體系建設(shè)各項(xiàng)工作，及時解決構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀中存在的問題和困難，認(rèn)真做好組織、領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作，加強(qiáng)經(jīng)常性的檢查、督促和講評，確保高校社會主義核心價值體系建設(shè)的各項(xiàng)要求落到實(shí)處。

四、社會主義核心價值體系的落實(shí)有助于大學(xué)生成才

建設(shè)社會主義核心價值體系是統(tǒng)領(lǐng)高校大學(xué)生思想政治教育的一面光輝的旗幟，高校的德育工作者任重而道遠(yuǎn)，要高舉社會主義核心價值體系的旗幟，全面落實(shí)黨的教育方針，努力加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。奧斯特洛夫斯基的一段名言作為本課的結(jié)束語：“人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命，應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭。學(xué)生成才與落實(shí)社會主義核心價值體系，相互促進(jìn)，相互影響的。

社會形態(tài)是一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑統(tǒng)一體，包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)、意識形態(tài)等。核心價值體系隸屬于上層建筑，是意識形態(tài)的核心內(nèi)容。判定一個國家的性質(zhì)，不僅要看這個國家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度，而且要看它的意識形態(tài)，特別是其核心價值體系。因?yàn)楹诵膬r值體系不僅彰顯一個國家的性質(zhì)，而且主導(dǎo)著它的發(fā)展方向。人是有意識的存在物，思想引導(dǎo)行為，一個人的世界觀、人生觀、價值觀主宰著他的行為方式和生活方式，而核心價值體系是一個社會占統(tǒng)治地位的階級所信奉的世界觀、人生觀和價值觀，是一個社會占主導(dǎo)地位的理想信念和道德準(zhǔn)則，決定著社會的發(fā)展方向和發(fā)展成就。正是在這個意義上，社會主義核心價值體系是興國之魂，是中國特色社會主義之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。有了這個“魂”，我們就既不會走封閉僵化的老路，也不會走改旗易幟的邪路。

為了誰，服務(wù)誰，這是文化建設(shè)和社會發(fā)展的根本問題，也是一個社會性質(zhì)的根本體現(xiàn)。中國特色社會主義是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、以馬克思主義為指導(dǎo)思想、把共產(chǎn)主義作為最終目標(biāo)的偉大事業(yè)，它必須體現(xiàn)社會主義性質(zhì)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。社會主義核心價值體系就是對社會主義的本質(zhì)和共產(chǎn)黨人宗旨的深刻把握，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對共產(chǎn)黨人的行為準(zhǔn)則、價值訴求和價值目標(biāo)的深刻揭示。建設(shè)社會主義核心價值體系，能夠?yàn)橹袊厣鐣髁x建設(shè)提供理論指導(dǎo)、思想資源、價值導(dǎo)向和精神支撐，能夠使中國特色社會主義建設(shè)始終堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)社會主義性質(zhì)，沿著正確方向發(fā)展。

建設(shè)社會主義核心價值體系，就要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，是社會主義核心價值體系的精髓，蘊(yùn)含著人們對世界、社會、人生等一系列重大問題的根本看法和價值觀點(diǎn)，深刻影響著人們的思想和行為。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，如果沒有共同價值觀，一個國家、民族就沒有統(tǒng)一的意志和行動，就沒有凝聚力。黨的提出要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。我們要把它作為鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要舉措，作為關(guān)系社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安的千秋基業(yè)，作為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略任務(wù)。

發(fā)展中國特色社會主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，面臨著許多已知、未知的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。這就要求全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗，凝聚社會共識、打牢思想基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系就肩負(fù)著筑牢全黨全國人民共同思想基礎(chǔ)的重任，發(fā)揮著打地基、立支柱的重要作用，是中國特色社會主義事業(yè)的“基礎(chǔ)工程”。

多樣化社會思潮的存在，是當(dāng)代中國社會思想意識領(lǐng)域的一個基本現(xiàn)實(shí)，也是中國特色社會主義建設(shè)面臨的基本狀況。中國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，如何形成強(qiáng)大凝聚力，是一個事關(guān)黨和國家生死存亡的重大問題。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)總會面臨各種情況和問題，特別是改革步入“深水區(qū)”和“攻堅(jiān)期”，各種質(zhì)疑和不同聲音紛紛擾擾。這就要求必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，按照“尊重差異、包容多樣”的原則，用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會意識，在多樣中立主導(dǎo)，在差異中謀共識，提升社會思想意識的有序化、健康化水平，為中國特色社會主義建設(shè)營造良好思想輿論氛圍。

中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨發(fā)展的最根本成就，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，就是真正堅(jiān)持社會主義。中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的，其中，道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論體系是行動指南，制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐中。實(shí)踐充分證明，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟。只有高舉這一旗幟，我們才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，在中國共產(chǎn)黨成立1時全面建成小康社會，在新中國成立100年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，贏得中國人民和中華民族更加幸福美好的未來。當(dāng)前，凝聚社會共識，就要把全黨全國人民的思想統(tǒng)一到中國特色社會主義上來；就要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義；就要堅(jiān)定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。

偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的事業(yè)需要強(qiáng)大的動力。推進(jìn)和發(fā)展中國特色社會主義，需要有強(qiáng)大的力量支撐和動力支持，需要始終保持奮發(fā)有為、堅(jiān)持不懈的精神狀態(tài)。

愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。昨天，在愛國主義精神的感召下，中華兒女萬眾一心，眾志成城，不怕犧牲，前赴后繼，取得了革命、建設(shè)、改革的偉大成就。今天和明天，我們?nèi)匀恍枰罅霌P(yáng)愛國主義精神，有了這種精神，就能凝聚和動員全民族的力量，就能激發(fā)中華兒女振興中華的積極性、創(chuàng)造性，就能夠團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奮斗。改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國最鮮明的時代特征，最能激勵中華兒女銳意進(jìn)取。改革開放30多年來，我們黨始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政的各個環(huán)節(jié)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，特別是在理論創(chuàng)新方面，我們既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又根據(jù)中國實(shí)踐和時代發(fā)展不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，賦予當(dāng)代中國馬克思主義勃勃生機(jī)?？梢哉f，正是在改革創(chuàng)新精神激勵下，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)光明前景。

當(dāng)前，我們黨面臨的首要危險(xiǎn)就是精神懈怠，而精神懈怠就源于理想信念的缺失。理想信念是“總開關(guān)”。理想信念是人的精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，始終是共產(chǎn)黨人奮斗不息的動力源泉。因此，我們要抓好思想理論建設(shè)這個根本，深入學(xué)習(xí)馬克思主義，引導(dǎo)黨員干部矢志不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗，牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，模范踐行社會主義榮辱觀，做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。唯有如此，中國特色社會主義偉大事業(yè)才能獲得源源不斷的強(qiáng)大動力。

中國特色社會主義是全面發(fā)展的社會主義，它堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)。作為先進(jìn)文化的精髓，建設(shè)社會主義核心價值體系是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的題中應(yīng)有之義。

何為文化強(qiáng)國？文化強(qiáng)國建成的標(biāo)志是什么？文化強(qiáng)國的建成，不僅是文化事業(yè)的繁榮，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，更重要、更根本的是看這個國家的精神面貌和國民的精神狀態(tài)，是看這個國家、民族是否具有共同的理想信念，是否有向心力、凝聚力，是否具有昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的活力，是否具有自由、平等、公正、法治的環(huán)境；看這個國家的國民是否具有愛國、敬業(yè)、誠信、友善的文明素質(zhì)，是否具有自尊、自信、理性、平等、包容、開放的社會心態(tài)。換言之，關(guān)鍵是看這個國家、民族核心價值體系建設(shè)的水平。核心價值體系強(qiáng)，則國家、民族就強(qiáng)，才能算得上是真正的文化強(qiáng)國?，F(xiàn)實(shí)中，一些國家大而不強(qiáng)，缺乏持續(xù)的發(fā)展后勁，與核心價值觀、凝聚力的弱化有直接關(guān)系。

當(dāng)今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，成為爭奪發(fā)展的制高點(diǎn)、道義的制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。而文化的力量，歸根到底來自于核心價值觀的影響力、感召力；文化的競爭，根本上是不同價值體系的競爭；一個國家、民族的形象，很大程度上取決于核心價值觀的吸引力、感染力?，F(xiàn)在，越來越多的國家把提升文化軟實(shí)力作為國家戰(zhàn)略，核心價值觀的競爭日趨激烈。中國作為一個發(fā)展中的大國，要想在世界民族之林有自己的一席之地，要想在不同價值觀、不同意識形態(tài)的斗爭中掌握話語權(quán)，贏得主動權(quán)，逐步打破西方的話語壟斷、輿論壟斷，維護(hù)國家文化安全和意識形態(tài)安全，就必須大力加強(qiáng)核心價值體系建設(shè)，鮮明地確立自己的價值觀，擴(kuò)大中華文化的國際影響力。

社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神的旗幟，文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)五位一體總布局的重要組成部分。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能真正強(qiáng)盛起來。物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。如果沒有精神文化上的充實(shí)和豐盈，就不能說有真正幸福的生活和美好的人生；如果不能滿足人民群眾精神文化生活的需要，如果人民群眾沒有幸福感，如果我們這個社會沒有共同的理想和價值追求，精神懈怠，民心渙散，就不能說建成了全面小康社會，更不能說建成了中國特色社會主義，也根本不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

社會主義核心論文篇四

摘要：社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的身份標(biāo)識，是中華民族自立于世界的文化象征和思想理論前提。弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，在全社會凝聚起向上向善的蓬勃力量，有利于促進(jìn)高校思想政治工作，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷夯實(shí)中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：淺談；社會主義核心價值觀；價值觀

在社會轉(zhuǎn)型的背景下，我國經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局和思想文化領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變化。多樣化的社會思潮、多元交叉的社會價值，亟待整合。這使得公民個體主動承擔(dān)社會責(zé)任的社會心理基礎(chǔ)受到一定的沖擊，造成社會的震蕩和人們心理上的失衡。因此，我們黨高度重視社會主義核心價值觀這一重大時代課題。2012年11月黨用“三個倡導(dǎo)”確立了當(dāng)代中國最基本的價值觀念，鮮明響亮地提出了我們這個國家與民族的精神底色。既涵蓋了社會生活的經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域，又包含黨在精神層面的探索成果，反映了我國社會主義事業(yè)的總體布局，體現(xiàn)了廣大人民群眾的普遍愿望。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，該文件指出，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，不斷增強(qiáng)人們的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定全社會全面深化改革的意志和決心。

從“感動中國”年度人物評選活動的開展，到各地方“最美”現(xiàn)象的宣傳報(bào)道，再到央視“你家的家風(fēng)是什么”系列調(diào)查，近年來，社會道德價值觀調(diào)查在各地陸續(xù)開展。在推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的系統(tǒng)工程中，隨著社會主義核心價值體系的深入宣傳與學(xué)習(xí)，如何用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識，已經(jīng)成為當(dāng)前理論研究與廣大人民群眾實(shí)踐活動中的重要問題。社會主義核心價值觀作為社會主義根本屬性在價值層面上的集中體現(xiàn)，在社會所有價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，是有效引導(dǎo)社會思想潮流積極向上的“助推器”。構(gòu)建社會主義核心價值觀需要發(fā)揮每一個社會成員的積極性、主動性，從而形成全社會攜手共建社會主義核心價值觀的生動局面。

樹立社會主義核心價值觀有利于提升高校思想政治教育。高校是人才培養(yǎng)的搖籃，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要智庫，是傳承社會文明的重要基地，涉及社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的方方面面。根據(jù)《中華人民共和國2013年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》提供的數(shù)據(jù)：2013年，全國在學(xué)研究生179.4萬，普通本?？圃谛Ｉ?960.2萬。高等教育規(guī)模逐漸增長，大學(xué)生數(shù)量持續(xù)上漲。高校大學(xué)生聯(lián)系著社會各階層，是推動國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的特殊群體和重要力量。在社會轉(zhuǎn)型期，我國經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域發(fā)生了深刻變革，當(dāng)前高校思想政治教育受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。作為在中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時期成長起來的新一代大學(xué)生，他們的價值取向不僅關(guān)系到自身的發(fā)展，而且將直接影響到整個社會的穩(wěn)定和精神文明的建設(shè)。從2009年開始，“富二代”“官二代”“高富帥”這些新鮮詞匯迅速在網(wǎng)絡(luò)上躥紅。主要來自網(wǎng)絡(luò)的這些概念，已經(jīng)成為公共話語，在社會上廣泛流傳使用。這些時髦詞匯的興起，引發(fā)了網(wǎng)上關(guān)于道德敗壞現(xiàn)象的討論。這些詞匯的每一次興起，都是和一些引人注目的極端的社會性事件聯(lián)系在一起的。甚至有人直接倡導(dǎo)“人不為已，天誅地滅”，為無德行為辯護(hù)開脫。社會輿論如果容忍這種不道德行為，“劣幣驅(qū)逐良幣”就會發(fā)生在道德建設(shè)領(lǐng)域。

2013年5月同志在參加中國空間技術(shù)研究院舉行的“實(shí)現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)?dāng)”主題團(tuán)日活動時強(qiáng)調(diào)，青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。一個時代的大學(xué)生理想信念的狀況，在很大程度上影響著國家和民族的前途命運(yùn)。大學(xué)生有理想信念、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，已成為各高校抓好大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。大學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)課學(xué)習(xí)的過程中辯證邏輯思維日趨成熟，獨(dú)立性和批判性增強(qiáng)，但是沒有牢固樹立世界觀、人生觀、價值觀，仍然具有較大的可塑性。只有當(dāng)大學(xué)生思想道德品質(zhì)得以提升，才能真正成為符合國家與社會發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》開篇即言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”高校人才培養(yǎng)關(guān)系著一個國家未來發(fā)展，承載著一個民族的希望。高校理應(yīng)成為正確價值觀的源地，成為社會倫理和道德的高地，成為社會行為的示范基地，成為當(dāng)代精神文明的輻射源。高校思想政治理論課是開展社會主義核心價值觀教育的主陣地，在培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀方面起著重要作用。高校思政理論課構(gòu)成了社會主義核心價值體觀教育的課程體系與教學(xué)體系，具有普及傳播、教育引導(dǎo)和價值實(shí)踐等特點(diǎn)和功能。把社會主義核心價值觀融入高校思想政治教育之中是高校教育的本質(zhì)要求，這有利于解決當(dāng)前大學(xué)生政治信仰模糊、道德觀念世俗化、價值取向多樣化等問題，對推動大學(xué)生正確價值觀和健全人格的形成具有導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。

培育和踐行社會主義核心價值觀有利于社會先進(jìn)文化建設(shè)。文化軟實(shí)力來自于凝結(jié)其中的核心價值觀的感召力、生命力，代表著社會成員的共同價值取向與道德規(guī)范。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的身份標(biāo)識和文化內(nèi)核，是中國走向世界的文化象征。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的發(fā)展，爭奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、信息發(fā)布權(quán)等“軟實(shí)力”成為現(xiàn)階段國家之間綜合國力競爭的焦點(diǎn)。文化軟實(shí)力的競爭，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭。2014年2月24日下午，中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)。同志指出，核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。同志強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。

中華文明綿延數(shù)千年，創(chuàng)造了燦爛的文化，中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。儒、墨、道、法是我國先秦時代產(chǎn)生的社會思潮和學(xué)術(shù)流派，對中國文化的歷史鑄造也都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響?！岸Y義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡?！边@是古人留下來的道德規(guī)范和價值理念，是社會主義核心價值體系的民族基礎(chǔ)，是我們整個民族共同信奉的道德規(guī)范。中國傳統(tǒng)儒家思想所倡導(dǎo)“忠、孝、仁、義、禮、廉、恥”價值觀的內(nèi)容，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。馬克思說過：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！边@說明物質(zhì)力量同精神力量雖然不能等同，但是兩者是能夠相互作用、相互轉(zhuǎn)化。價值觀是人們在認(rèn)識具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)，屬于意識形態(tài)上層建筑范疇。馬克思主義以社會進(jìn)步和人類徹底解放為標(biāo)準(zhǔn)，致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。馬克思主義價值觀以個人價值與社會的價值內(nèi)在統(tǒng)一為基礎(chǔ)，要求主體在進(jìn)行價值選擇時，要盡可能做到對個人負(fù)責(zé)與對社會負(fù)責(zé)的統(tǒng)一，增強(qiáng)個人對集體、社會、國家的責(zé)任心和義務(wù)感?！皩?shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會”是馬克思主義最崇高的社會理想。馬克思主義核心價值觀是我們立黨為公、執(zhí)政為民的思想根源。正處于社會轉(zhuǎn)型期的中國，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，具有特殊重要意義。社會主義核心價值觀作為文化的代表，并引領(lǐng)文化的發(fā)展方向。文化的生命力、吸引力正是通過核心價值觀得以體現(xiàn)。培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于提高我國先進(jìn)文化影響力，有利于增進(jìn)國際社會對中國的理解，從而增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的競爭力，掌握話語權(quán)，贏得主動權(quán)，逐步打破西方的話語壟斷、輿論壟斷，維護(hù)國家文化利益和意識形態(tài)安全。

參考文獻(xiàn)

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[2]周玉。社會主義核心價值體系大眾化研究[m].北京：人民出版社。

社會主義核心論文篇五

社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。我們大學(xué)生只有自己學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，堅(jiān)持崇高理想追求，弘揚(yáng)偉大民族精神，塑造文明道德風(fēng)尚，才能健康成長為社會主義建設(shè)的有用之人。我們當(dāng)代大學(xué)生是一個活潑的群體，是一個正在成長并且發(fā)展的群體，肩負(fù)著民族的希望和未來，承擔(dān)著祖國和歷史的重大責(zé)任。因而，大學(xué)時期在人生階段中就顯得尤為重要，我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)時期樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踐行社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。踐行社會主義核心價值觀要著重落實(shí)在行動上。

首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲備好將來報(bào)效祖國的本領(lǐng)。

其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺，努力實(shí)現(xiàn)自身的價值。

再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，英雄集體的行為詮釋著青年對社會的責(zé)任，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)并踐行社會主義核心價值觀呢?首先我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟，是社會主義核心價值體系的靈魂。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢，正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。

馬克思主義在黨和國家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導(dǎo)思想。所以我們要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己。其次是我們要樹立中國特色社會主義共同理想,堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在現(xiàn)階段,全社會的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義。

社會主義核心論文篇六

當(dāng)代大學(xué)生承載者國家復(fù)興的新希望，建設(shè)祖國，我們責(zé)無旁貸，首先，我們必須樹立起社會主義核心價值觀，明確社會主義核心價值觀的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，及他的四個方面的科學(xué)內(nèi)涵，更重要的，是要弄清實(shí)踐社會主義核心價值體系的兩大方法，明確學(xué)習(xí)仍是我們當(dāng)代大學(xué)生的第一要務(wù)，明白我們身上所肩負(fù)的責(zé)任。

責(zé)任 改革創(chuàng)新 社會主義榮辱觀 學(xué)習(xí)

“少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年富，則國富”。歷史演進(jìn)到今天的二十一世紀(jì)，偉大祖國復(fù)興的火炬即將交到我們——新一代大學(xué)生的手上。偉大祖國需要的不但在政治上，而且還要在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化上真正昂首挺立于世界民族之林。偉大的中華人民共和國將真正地站在世界強(qiáng)國之列，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是當(dāng)今中國人民的共同理想，同樣它也包含在近百年來無數(shù)先烈為之奮斗的美好理想之中，作為新朝代的大學(xué)生，我們責(zé)無旁貸。而要實(shí)現(xiàn)這一偉大的目標(biāo)，我們就必須用無產(chǎn)階級的思想武裝自己的頭腦，建立起符合社會主義核心的價值體系。

黨的十七x報(bào)告指出，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

社會主義核心價值體系，包括四個方面的科學(xué)內(nèi)涵，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

作為當(dāng)代大學(xué)生而言要做到踐行社會主義價值觀，應(yīng)從身邊的小事做起、從自己的本職工作做起，以實(shí)際行動來踐行社會主義核心價值體系。具體來說，就必須做到以下幾點(diǎn)1.理解社會主義核心價值的內(nèi)涵精神實(shí)質(zhì)，樹立社會主義榮辱觀，加強(qiáng)自身的思想道德水平建設(shè)，社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，主要包括以下幾個方面：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想;堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想;堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神;堅(jiān)持社會主義榮辱觀。2.將社會主義核心價值觀內(nèi)化為自覺的行動，作為當(dāng)代大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲備好將來報(bào)效祖國的本領(lǐng)。其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺，努力實(shí)現(xiàn)自身的價值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，英雄集體的行為詮釋著青年對社會的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù)。而對于目前的我們來說最重要的，也就是努力學(xué)習(xí)。大學(xué)階段是一個人接受新事物、學(xué)習(xí)新知識的黃金時期，學(xué)習(xí)勿庸置疑就是這個階段的中心任務(wù)，這也是客觀規(guī)律，對于我們大學(xué)生而言，完成好學(xué)習(xí)這個中心任務(wù)是最基本的要求，這是為將來更好的建設(shè)祖國，實(shí)踐社會主義的核心價值而儲蓄能量的過程。

我慶幸生活在這樣一個偉大的國家，這樣一個加速前進(jìn)的時期，得以見證祖國一天天的強(qiáng)大。我們這一代人也要下定決心，準(zhǔn)備著付出比前輩更大的努力，用自己的智慧和辛勤的汗水去建筑宏偉的新中國。

社會主義核心論文篇七

中共報(bào)告明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”這24字核心價值觀成了社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。黨的十八屆四中全會則首次以全會的形式專題研究部署全面依法治國這一基本治國方略。在此法治社會的大背景下，大學(xué)生作為祖國的未來，民族的希望，社會發(fā)展的生力軍，應(yīng)堅(jiān)定不移的踐行社會主義核心價值觀，積極投身于法治國家、法治政府、法治社會的建設(shè)中去，勇于承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

一、法治社會視域下大學(xué)生社會主義核心價值觀踐行的重要性

(一)法治的內(nèi)涵

法治，顧名思義，即根據(jù)法律來治理國家。法治是與人治相對立的一個概念，人治是根據(jù)統(tǒng)治者個人的意志來管理政權(quán)實(shí)行政治統(tǒng)治，在此治理模式下一個國家之治亂，完全取決于統(tǒng)治者賢能與否，這種體制由于缺乏對權(quán)力必要的限制與制約，極易導(dǎo)致專制與獨(dú)裁。人治強(qiáng)調(diào)個人權(quán)力在法律之上，而法治理念卻與之相反，法治要求以法律作為處理國家事務(wù)的最高權(quán)威，任何組織與個人都不能凌駕于法律之上。法治包含形式意義和實(shí)質(zhì)意義上的法治。前者要求國家建立公正的法律制度和良好的法律運(yùn)行機(jī)制，后者則更加注重制度本身所體現(xiàn)出的“法律之上”、“權(quán)力制約”的精神和原則，兩者相輔相成、不可或缺。中國作為一個擁有13億人口的發(fā)展中大國，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的迅速騰飛，提高自身的國際地位，增強(qiáng)自身的國家影響力，就必須要有一個穩(wěn)定有序的社會環(huán)境、高效的行政管理體制、健全的人才培養(yǎng)機(jī)制，而這一切都離不開法治的保駕護(hù)航，隨著法治建設(shè)的日益發(fā)展與完善，我國必將走上一個新臺階，早日實(shí)現(xiàn)億萬人民所期待的“中國夢”。

(二)法治處于社會主義核心價值觀中的核心地位

24字社會主義核心價值觀涵蓋國家、社會、個人三個層面的價值內(nèi)涵，涉及面相當(dāng)廣泛，但是如果從社會意識形態(tài)層面分析，無非體現(xiàn)了道德、政治和法律三個方面的內(nèi)容，踐行社會主義核心價值觀實(shí)際上就是進(jìn)行道德建設(shè)、政治建設(shè)和法治建設(shè)。在這三者中，法治建設(shè)處于核心地位。英國著名法學(xué)家、新分析法學(xué)派的代表人物哈特曾經(jīng)說過：“法律是最低限度的道德。”法律本身就與道德有著千絲萬縷的聯(lián)系，盡管從某種程度上來說道德調(diào)整的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)比法律所調(diào)整的范圍要廣，但是道德是通過人的良知、內(nèi)心信仰或者社會輿論活動等來制約人的行為，其最終只能訴諸于一種內(nèi)在的自我約束，缺乏法律所擁有的以國家暴力為后盾的外在強(qiáng)制力，因此許多道德問題要以硬性的法律規(guī)則作為支撐才能更為順利的得到解決。其次，法律與政治的關(guān)系更是異常密切，法律本身就是統(tǒng)治階級進(jìn)行政治斗爭的有力手段之一，法律和統(tǒng)治階級的政治在本質(zhì)上是一致的。一方面，法律使政治權(quán)力獲得并維持足夠的合法性；另一方面，為防止政治權(quán)力的肆意擴(kuò)張，也需要把政治活動納入法制軌道，將權(quán)力關(guān)進(jìn)“制度的籠子里”?；谝陨戏治?，我們可以得知法治乃是社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容，在依法治國的基本治國方略指導(dǎo)下，在高校大力推行法治文化建設(shè)，不斷加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，以社會主義核心價值觀來武裝大學(xué)生的頭腦，對于加快我國法治建設(shè)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義理想具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

二、法治社會視域下大學(xué)生社會主義核心價值觀踐行所面臨的挑戰(zhàn)

十年“”將新中國所建立起來的法治成果破壞殆盡，改革開放后，鄧小平同志開始著手恢復(fù)我國的法治建設(shè)工作，歷經(jīng)三十多年的發(fā)展，我國的法治建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但與此同時，我也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)前我國法治建設(shè)工作中存在的一些缺陷與不足。一些西方的錯誤思潮以及傳統(tǒng)文化中的消極因素給大學(xué)生社會主義核心價值觀踐行帶來了極大的挑戰(zhàn)。

(一)西方錯誤思潮帶來的挑戰(zhàn)

不可否認(rèn)，“自由”、“平等”、“公正”、“法治”等價值觀具有明顯的進(jìn)步意義，對推動我國法治化進(jìn)程，加速我國社會發(fā)展，提升百姓生活質(zhì)量起到至關(guān)重要的作用，也為我們培育社會主義核心價值觀提供了理論借鑒和實(shí)踐參考。但是，從根本上來說，西方的這套價值觀并非完美的契合我國的基本國情，許多西方敵對勢力通過在我國高校強(qiáng)行灌輸西方的價值觀念，大力宣傳資產(chǎn)階級意識形態(tài)，試圖誘惑和拉攏中國當(dāng)代青年，以期實(shí)現(xiàn)對社會主義中國進(jìn)行和平演變的圖謀。近年來，在我國法治建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些唯西方馬首是瞻的傾向，一部分專家學(xué)者受到西方主流價值觀念的影響。例如，有一項(xiàng)針對教師群體的調(diào)查表明，首先，對于“西方自由、平等、博愛、人權(quán)就是人類的普世價值”這一觀點(diǎn)，贊同或比較贊同的高校教師有31%，而不太贊同或不贊同的為40%;其次，對“中國改革就是向西方價值觀靠攏”這一觀點(diǎn)持贊同或比較贊同的教師為10.7%。持不太贊同或不贊同的為64.6%;最后，贊同或比較贊同“只要老百姓日子過得好，姓‘資’姓‘社’的問題不重要”的教師為43.2%，不贊同或不太贊同的為33.5%。這些情況表明某些教授專家主張全盤移植西方的法律制度，不光要學(xué)習(xí)西方的“自由”、“平等”等法治理念，還要照搬美國的多黨制和三權(quán)分立制度，他們并未充分考慮中國的特殊國情，模糊了社會主義與資本主義的本質(zhì)界限，在踐行社會主義核心價值觀上給大學(xué)生樹立了一個不好的榜樣。

中華民族五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們留下了異常寶貴的精神財(cái)富，但是，我們在充分發(fā)掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代法治格格不入，甚至嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代法治建設(shè)的發(fā)展。具體到高校，傳統(tǒng)文化中的消極因素――“官本位”思想、特權(quán)思想、關(guān)系本位觀念等，都對大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會主義公正觀、法制觀、民主觀等帶來一些影響。

一方面，中國歷朝歷代都以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，重農(nóng)抑商一直是基本國策，老百姓一輩子就守著一片土地過活著，再加上中國地大物博，一切生活資料和物質(zhì)財(cái)富都可以自給自足，這就難免會產(chǎn)生一種自滿、保守的氛圍，人們也就慢慢失去了自主創(chuàng)新能力，這不僅使得我國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方資本主義國家，而且在法治建設(shè)領(lǐng)域也缺乏中國的本土特色，更多的是單純的借鑒西方先進(jìn)的法律制度。因此，當(dāng)中國的鄉(xiāng)風(fēng)民情與西洋的法律規(guī)范發(fā)生沖突時，出現(xiàn)一些違法亂紀(jì)現(xiàn)象也就不足為奇了。

另一方面，儒家文化中的“尊尊”、“親親”是傳統(tǒng)社會道德的主流觀念，“三綱五?！贝_立了君、父、夫的主導(dǎo)地位，每個人一生下來就被教導(dǎo)要服從長輩，不得以下犯上，這就抹殺了個人人格的獨(dú)立性，這種長期以來建立的封建等級制度從根本上杜絕了平等、民主等法治觀念成長的土壤，無論如何也發(fā)展不了人們的民主意識；其次，傳統(tǒng)社會是一個“熟人社會”，費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說過：“‘我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用得著說么？’――這類話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。”在如此的熟人社會只憑一些約定俗成的鄉(xiāng)約民規(guī)就能良好的運(yùn)轉(zhuǎn)下去，并不需要真正意義上的法律。

最后，“官本位”的思想日益嚴(yán)重，“有權(quán)就有錢”似乎成了人們的一種思維定勢，各種濫用職權(quán)現(xiàn)象層出不窮，托人情、走后門更是司空見慣。我們可以通過以下的調(diào)查更好地認(rèn)識這一點(diǎn)：樊浩等人以“您認(rèn)為當(dāng)前社會？”為題向大學(xué)生提問，以此了解他們對當(dāng)前社會的評價情況，結(jié)果，大學(xué)生們把“關(guān)系社會，沒有關(guān)系辦不成事”作為第三重要的選擇；而在對“您認(rèn)為當(dāng)前社會一個人的成功主要靠？”的回答中，約有43.0%的人選擇“家庭關(guān)系”，這在所有選項(xiàng)中排名第二。這說明“拉關(guān)系”這一封建余毒在當(dāng)今社會還有相當(dāng)一部分的影響力，這無疑會阻礙大學(xué)生正確認(rèn)識社會主義公正觀，成為我國法治建設(shè)道路上的絆腳石。

三、法治社會視域下大學(xué)生社會主義核心價值觀踐行存在的問題及其歸因

改革開放以來，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，同時在法治建設(shè)領(lǐng)域卻面臨著更多的挑戰(zhàn)。大學(xué)生作為接受高等教育的主體，絕大部分關(guān)心祖國的繁榮昌盛，注重提高自身的個人修養(yǎng)，向往自由、追求全面發(fā)展，但是仍有少部分大學(xué)生在法治觀上，仍然存在著認(rèn)知沖突和知行脫節(jié)的問題，這必須引起我們的重視。

(一)當(dāng)代大學(xué)生在踐行社會主義核心價值觀上存在的問題

傳統(tǒng)的儒家文化一直教育人們要秉持“隱忍”的品行，“少訟無訟”早已成為一種傳統(tǒng)美德深深地烙印在人們的記憶深處。中國自古就有“和氣生財(cái)”的說法，遇事都喜歡大事化小，小事化了，遇到法律爭議也總喜歡謀求私了，到法院打官司反而成為了一種為人所不齒的行為。而在西方，遇到爭議事件，人們首先想起的就是訴諸法律手段，也難怪西方人老是說我們中國人法制觀念淡薄。如何化解這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的認(rèn)知沖突成了大學(xué)生在踐行社會主義核心價值觀過程中需要重點(diǎn)考慮的問題；在實(shí)際生活中，認(rèn)知與實(shí)踐并非一回事，隨著法學(xué)教育的不斷深入，大學(xué)生們已經(jīng)開始慢慢認(rèn)識到法治在個人成長生活中的重要性，也開始慢慢具備了正確的法治觀念，可是一遇到具體情形時，許多大學(xué)生的態(tài)度卻發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。我們可以從以下的調(diào)查中得到比較具體的認(rèn)識，這個調(diào)查的問題是“當(dāng)買到假冒商品時，是自認(rèn)倒霉，還是到消協(xié)投訴？”，其中，有52.54%的大學(xué)生回答“自認(rèn)倒霉”，只有32.6%的人回答“到消協(xié)投訴”?？梢娪邢喈?dāng)一大部分大學(xué)生在真正面臨侵權(quán)時，并沒有堅(jiān)決的拿起法律武器去捍衛(wèi)自己的利益，在法治觀上還存在著很嚴(yán)重的知行脫節(jié)的問題。

(二)當(dāng)代大學(xué)生在踐行社會主義核心價值觀上存在的問題歸因

基于上文分析，可以得知法治處于社會主義核心價值觀的中心地位，因此大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀就首先要樹立法治信仰，鍛煉和培養(yǎng)自己的法治思維，進(jìn)而內(nèi)化到實(shí)踐行動中去，積極投身于法治國家、法治社會、法治政府的建設(shè)中，為我國全面建成法治國家奉獻(xiàn)出一份力量。

(一)培植大學(xué)生法律信仰，增強(qiáng)對法治價值的認(rèn)同感

美國法學(xué)家伯爾曼在《法律與宗教》中認(rèn)為法律如果沒有被信仰，就是形同虛設(shè)。然而在當(dāng)今中國社會，沒有法律信仰的大學(xué)生卻比比皆是，究其原因，可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：第一，中國幾千年的傳統(tǒng)社會一直都是一種人治社會，皇帝的圣諭往往比制定的法律更管用，法律有時候因?yàn)槭艿綑?quán)力的干預(yù)而不能給民眾帶來所預(yù)期的利益，這就在很大程度上破壞了法律的權(quán)威性，長此以往，就慢慢形成了一種權(quán)大于法的局面，人們相信權(quán)力勝過法律。長期受到這種權(quán)力本位思想的影響，大學(xué)生很難培養(yǎng)出堅(jiān)定的法律信仰；第二，自古以來，法律就被當(dāng)作一種治理國家、維護(hù)社會穩(wěn)定的工具來對待，統(tǒng)治者只知道制定出法律政策并保證其得以實(shí)施，普通民眾則只需要按照法律規(guī)則來辦事，二者都缺乏對法律自身價值的深刻認(rèn)識，許多民眾并不了解自己究竟享有哪些權(quán)利應(yīng)當(dāng)承擔(dān)哪些義務(wù)，這種對法律內(nèi)在價值的忽視在很大程度上阻礙了人們法律信仰的建立；第三，現(xiàn)行立法技術(shù)還不完善，部分法律之間存在一些自相矛盾的地方，導(dǎo)致人們在指導(dǎo)自身行為時感到無所適從，這從某種程度上破壞了法律自身的權(quán)威，使得法律在人們心目中的地位大打折扣；第四，中國的許多大學(xué)生心智尚未完全成熟，生活閱歷相對缺乏，在法律虛無主義等一些消極因素的沖擊下，容易受到誤導(dǎo)，產(chǎn)生對法律的抵觸情緒，不利于法律信仰的樹立。

要想使法律信仰在大學(xué)生的心目中扎根，就必須首先培養(yǎng)起大學(xué)生對法律的信任感和守法精神。第一，要建立良好的法律制度并堅(jiān)決的貫徹實(shí)行，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，不斷加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督與制約，徹底根除大學(xué)生腦海中的權(quán)力本位思想；第二，加強(qiáng)法制宣傳教育，讓大學(xué)生們清晰地知道法律賦予的權(quán)利和義務(wù)，了解法律規(guī)則背后所體現(xiàn)的法治精神，摒除一些錯誤的法律思想，從而發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同法律，遵守法律；第三，加強(qiáng)立法工作，建立相對完善的社會主義法治體系，使不同部門法律之間能夠完美配合，增強(qiáng)法律的權(quán)威，增進(jìn)大學(xué)生對法律的信任感和認(rèn)同感。

(二)落實(shí)各項(xiàng)法律規(guī)章制度，營造良好的法治氛圍

在一個健全的法治國家中，法律應(yīng)當(dāng)具有至上的權(quán)威，這不僅意味著平民百姓要遵紀(jì)守法，還意味著執(zhí)政者行使公權(quán)力也必須要在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，而不能恣意妄為。

首先，共產(chǎn)黨作為我國的執(zhí)政黨，自身要起先鋒模范帶頭作用，許多黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)掌握著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的話語權(quán)和社會資源，其一舉一動都備受社會大眾的關(guān)注。今天的大學(xué)生從小就被教導(dǎo)要跟著黨走，多學(xué)習(xí)黨員同志優(yōu)良的道德品質(zhì)，可是如今在少部分黨政領(lǐng)導(dǎo)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的倫理道德和政治道德滑坡，他們目無法紀(jì)，到處以權(quán)謀私、以權(quán)壓法、徇私枉法，周永康、令計(jì)劃等人就是很好的明例。這些黨員干部的行為在社會上造成了極其惡劣的影響，極大地?fù)p害了共產(chǎn)黨的光輝形象，倘若大學(xué)生們以這些“黨員”作為自身的榜樣，我國未來的法治建設(shè)勢必會一敗涂地。因此，為了貫徹依法執(zhí)政的治國理念，廣大黨員同志要從自身做起，堅(jiān)決不能觸碰法律紅線，不可逾越法律底線，為大學(xué)生們樹立起勤政敬業(yè)、廉潔奉公、遵紀(jì)守法的榜樣。

其次，在制定出完善的社會主義法治體系的同時，要將我國的各項(xiàng)法律規(guī)章制度落到實(shí)處，將這種人人守法的法治理念融入到人們的日常生活中去。目前，出于種種原因，民眾在遇到日常糾紛時，往往選擇規(guī)避法律，或者根本就不訴諸于法律，相當(dāng)一部分大學(xué)生在自己利益受到侵犯時，并不知道拿起法律武器保護(hù)自己，在這種情況下，法律往往就失去了其存在的價值。為了避免這種法律形同虛設(shè)的尷尬局面，相關(guān)執(zhí)法部門必須全面推廣法律實(shí)施的范圍，加大執(zhí)法的力度，在社會上營造出一種“遇事找法律”的良好的法治氛圍。

最后，在網(wǎng)絡(luò)和媒體日益發(fā)達(dá)的年代，大學(xué)生可以足不出戶就搜羅到社會上的方方面面的事物，很大程度上增長了自身的見識，但與此同時，網(wǎng)絡(luò)上的一些負(fù)面消息以及媒體的一些負(fù)面的宣傳報(bào)道也對大學(xué)生樹立正確的法治觀念造成了很大的影響。每天打開網(wǎng)絡(luò)頁面或者翻開報(bào)紙的一隅，我們似乎總是可以看到各種違法犯罪的事件，殺人搶劫、暴力執(zhí)法的字眼幾乎隨處可見，而且這其中許多報(bào)道都是經(jīng)過了媒體的后期處理，夾雜著一些媒體人員的偏見。為了減少這些違法犯罪事件對大學(xué)生價值觀的沖擊，政府應(yīng)當(dāng)靜化輿論環(huán)境，多宣傳報(bào)道一些積極向上的先進(jìn)事跡，為當(dāng)代大學(xué)生營造一種良好的法治輿論氛圍。

(三)加強(qiáng)高校法治文化宣傳教育，大力開展法治文化建設(shè)活動

十八屆四中全會指出：“推動全社會樹立法治意識，深入開展法治宣傳教育，把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容。”高校作為法治文化建設(shè)的重要陣地，必須擔(dān)負(fù)起向全校師生宣傳法治教育知識和營造法治建設(shè)良好氛圍的重?fù)?dān)。具體可以從以下幾方面著手：第一，在中國各大高校里，許多非法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生主要是通過法治課堂教育即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課來獲取相關(guān)的法律知識，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生深刻領(lǐng)會法治精神的要求。因此，可以單列一門法治教育課，并在課堂教學(xué)中增加一些案例內(nèi)容，不僅可以提高學(xué)生對法律的興趣，還可以加深學(xué)生對法律在具體實(shí)踐中如何操作的認(rèn)識；第二，校園可以利用媒體和自媒體多渠道的加強(qiáng)法治宣傳教育。比如通過校園廣播臺及時向?qū)W生解讀一些中央的法律文件精神，利用微信公眾號推送一些法治小故事，告別以往的單純說教模式，盡量從一些師生感興趣的法律熱點(diǎn)問題作為切入點(diǎn)，提高其對法治問題的關(guān)注度，讓他們在潛移默化中受到熏陶和感染；第三，學(xué)?？梢匝堃恍┓蓪＜覍W(xué)者來學(xué)校開展法治講座，讓大學(xué)生在法律專家的引領(lǐng)下加深對法治的理解與認(rèn)識。同時可以舉辦一些法治辯論賽，讓同學(xué)們在相互辯論中分享各自對法治精神的一些獨(dú)到見解，在彼此智慧碰撞的過程中共同領(lǐng)會法治理念和精神。

五、結(jié)語

社會主義核心價值觀是興國之魂，強(qiáng)國之基。法治作為社會主義核心價值觀的核心思想，其實(shí)質(zhì)就是在依法治國的基本治國方略下，不斷推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的進(jìn)程，在全社會樹立起法律的至高權(quán)威，讓一切社會活動在法治的規(guī)范下有條不紊的開展下去。青年大學(xué)生作為共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，必須要樹立起堅(jiān)定的法治信仰，不斷提升自身的法律意識，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的法治理念，處處維護(hù)法律的尊嚴(yán)與權(quán)威。只有這樣，我國的法治建設(shè)才能取得不斷進(jìn)步，社會主義核心價值觀才能得到高效踐行，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”才能變成現(xiàn)實(shí)。

社會主義核心論文篇八

社會主義核心價值體系這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓;樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會主義核心價值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的巨大作用。

社會主義核心價值體系是立足于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價值認(rèn)同系統(tǒng),它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性,是社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針,是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。我們必須全面準(zhǔn)確地理解社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵,充分認(rèn)識社會主義核心價值體系在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要地位和作用,牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向。

(一)靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。在社會主義核心價值體系這一有機(jī)體中,馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面,是指對作為認(rèn)識世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的馬克思主義的價值認(rèn)同,從根本上說,是指對人類社會發(fā)展規(guī)律的價值認(rèn)同。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系,是認(rèn)識和運(yùn)用人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是全世界無產(chǎn)階級和人民群眾爭取自身解放的銳利思想武器。我們必須堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐,牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)。在這個前提下,尊重差異,包容多樣,充分挖掘和鼓勵大學(xué)生所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神,更好地用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮,最大限度地形成思想共識,凝聚力量,齊心協(xié)力建設(shè)中國特色社會主義。

(二)主題是中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義共同理想是指對國家、民族追求的未來美好發(fā)展前景的價值認(rèn)同。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展的規(guī)律,只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結(jié)合起來,才有其現(xiàn)實(shí)的價值。理想是一個政黨治國理政的旗幟,是一個民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)?。理想體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求,是一個國家和民族奮勇前進(jìn)的精神動力。樹立中國特色社會主義的共同理想,就是要堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義道路，全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會主義共同理想把黨在初級階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把大學(xué)生的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起,經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),有著廣泛的社會共識,具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。

(三)精髓是民族精神和時代精神。民族精神是指一個民族在長期的共同社會實(shí)踐中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思維方式、價值取向、思想品格和道德規(guī)范的總和,是一個民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。時代精神,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神,它以長期形成的中華民族精神為基礎(chǔ)和依托,順應(yīng)了時代發(fā)展的呼喚,適應(yīng)了中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐要求。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn),已經(jīng)深深地融入我們的民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)之中,成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,是馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,已經(jīng)深深地融入我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各個方面,成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。

(四)基礎(chǔ)是社會主義榮辱觀。榮或辱不僅是指人們在進(jìn)行

自我評價

自我評價

社會主義核心論文篇九

近年來，農(nóng)行寧洱縣支行在上級行黨委和當(dāng)?shù)厝嗣胥y行（寧洱縣人行）的正確領(lǐng)導(dǎo)下，努力踐行國有控股大型銀行肩負(fù)的社會責(zé)任，積極發(fā)揮服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)“國家隊(duì)”和“主力軍”的作用，全面落實(shí)服務(wù)“三農(nóng)”、服務(wù)中小企業(yè)、服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的定位，從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新服務(wù)機(jī)制，積極做好服務(wù)“三農(nóng)”、金融扶貧支持和惠農(nóng)通工程建設(shè)工作，走出了一條服務(wù)“三農(nóng)”、金融幫扶、助學(xué)扶貧、搭建新型農(nóng)村信用支付體系的新路，贏得了社會各界和廣大農(nóng)戶的好評、信任和支持。2016—2019年11月末，新發(fā)放貸款金額10.6億元，支持中?。ㄎⅲ┢髽I(yè)發(fā)展、農(nóng)戶安居房建設(shè)、農(nóng)村公路硬化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)戶種養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)，成為服務(wù)“三農(nóng)”排頭兵，扶貧攻堅(jiān)生力軍，促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（一）制定“一行一策”，聚焦金融服務(wù)鄉(xiāng)村振興

一是支持農(nóng)村公路建設(shè)成效顯著。寧洱農(nóng)行圍繞農(nóng)村公路建設(shè)，發(fā)放2億元項(xiàng)目貸款，助力27條鎮(zhèn)到村的道路建設(shè)，有力改善了農(nóng)村交通條件。同時，對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動地方經(jīng)濟(jì)增長，加快新農(nóng)村建設(shè)步伐，促進(jìn)農(nóng)民增收和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整都將起到重要作用。二是支持地方農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)發(fā)展成效顯著。圍繞現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，寧洱農(nóng)行三年內(nèi)累計(jì)發(fā)放農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)貸款13，610萬元，主要支持普洱茶集團(tuán)、普洱茶王茶集團(tuán)，帶動貧困戶人口818人。三是主動擔(dān)當(dāng)，助推健康扶貧。近兩年，寧洱農(nóng)行累計(jì)發(fā)放縣域醫(yī)院、中醫(yī)院貸款6，550萬元，有力的助推和支持了寧洱縣健康扶貧工作;四是“六個一”農(nóng)戶品牌積極支持農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。圍繞新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，以縣委政府“311”產(chǎn)業(yè)扶持政策為契機(jī)，寧洱農(nóng)行以“六個一”農(nóng)戶品牌為著力點(diǎn)，支持家庭農(nóng)場、專業(yè)大戶、農(nóng)家樂、茶葉等產(chǎn)業(yè)，累計(jì)投放15，316萬元，帶動貧困戶產(chǎn)業(yè)發(fā)展568戶;圍繞建檔立卡戶，積極支持種養(yǎng)植業(yè)，種植烤煙、堅(jiān)果、咖啡、白薯、辣子等，做到精準(zhǔn)施貸，累計(jì)發(fā)放1，032戶13，250萬元貸款支持建檔立卡戶發(fā)展產(chǎn)業(yè)。

（二）強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步提升民營小微企業(yè)金融服務(wù)能力

一是寧洱農(nóng)行以產(chǎn)品為抓手，年內(nèi)“科創(chuàng)貸”“稅銀通”“茶企貸”“茶農(nóng)貸”等產(chǎn)品在支行落地，累計(jì)發(fā)放普惠金融貸款17，230萬元，確保央行普惠降準(zhǔn)、銀保監(jiān)會“兩增兩控”雙達(dá)標(biāo)。二是積極開展“六走進(jìn)”，擴(kuò)大寧洱農(nóng)行普惠金融服務(wù)影響力。2019年寧洱支行持續(xù)開展進(jìn)園區(qū)宣傳、“減費(fèi)讓利、惠企惠民”銀企座談會、“茶企貸”推介會，對活動優(yōu)惠政策進(jìn)行宣講，對我行的主要特色產(chǎn)品進(jìn)行介紹，擴(kuò)大我行普惠金融服務(wù)的影響力。以“微易貸”“微捷貸”“稅銀通”為業(yè)務(wù)抓手，行長、分管副行長學(xué)業(yè)務(wù)、做業(yè)務(wù)，有力助推支行普惠法人業(yè)務(wù)增長。截止2019年11月末，寧洱支行普惠型法人貸款余額3425.8萬元，較年初增長1875.3萬元，完成全年計(jì)劃的312.55%。普惠法人（銀監(jiān)口徑）貸款余額3425.8萬元，較年初增長1875.3萬元，普惠型小微企業(yè)法人有貸客戶數(shù)14戶，較年初增長8戶。三是精準(zhǔn)營銷，多渠道營銷縣域優(yōu)質(zhì)客戶。通過實(shí)地走訪客戶，開展有目標(biāo)、有組織的營銷活動。通過走訪、實(shí)地調(diào)查了解客戶生產(chǎn)經(jīng)營情況及信貸需求，宣傳我行創(chuàng)新信貸產(chǎn)品及普惠優(yōu)惠政策，積極拓展縣域優(yōu)質(zhì)客戶，助推普惠個貸信貸投放。組織客戶經(jīng)理集中學(xué)習(xí)信貸政策，提高客戶經(jīng)理專業(yè)素質(zhì)，為客戶提供更好地金融服務(wù)。截止2019年11月末，普惠個貸（銀監(jiān)口徑）貸款余額8716萬元，較年初增長1608萬元。四是大力發(fā)展“惠農(nóng)e貸”，助力寧洱縣特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。寧洱農(nóng)行以“惠農(nóng)e貸”為普惠農(nóng)戶主打產(chǎn)品，依托煙草合作、茶特局合作等關(guān)系，“黨建+業(yè)務(wù)”“送貸下鄉(xiāng)”等模式開展業(yè)務(wù)宣傳及業(yè)務(wù)發(fā)展，完成全縣全部鄉(xiāng)鎮(zhèn)“惠農(nóng)e貸-煙農(nóng)貸”“惠農(nóng)e貸-茶農(nóng)貸”產(chǎn)品落地，讓老百姓真正感受到了實(shí)惠、方便、快捷，得到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府及領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，同時也體現(xiàn)了農(nóng)行積極踐行服務(wù)“三農(nóng)”的社會責(zé)任，立足縣域?qū)嶋H。截止2019年11月末，普惠農(nóng)戶（央行口徑）貸款余額16421.49萬元，較年初增長5349.54萬元。

民生聯(lián)系民心，安居才能樂業(yè)，改善農(nóng)民的居住條件、居住環(huán)境，是黨和國家精準(zhǔn)扶貧的一項(xiàng)重要內(nèi)容之一，按照當(dāng)?shù)乜h委縣政府的安排，寧洱農(nóng)行積極支持縣委縣政府的決策部署，主動履行擔(dān)當(dāng)責(zé)任，抽調(diào)10名業(yè)務(wù)骨干，組成5個工作組，起早貪黑，走村入戶，采取“三戶聯(lián)?！薄拔鍛袈?lián)?！钡姆绞?，完成了寧洱鎮(zhèn)20個村591戶農(nóng)戶的調(diào)查材料，發(fā)放4216萬元安居房建設(shè)貸款，助推了縣委縣政府的惠農(nóng)安居房建設(shè)，得到了縣委縣政府的高度贊譽(yù)和農(nóng)戶的好評，樹立了農(nóng)行的良好形象。

2016-2019年，寧洱縣積極實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，大力推進(jìn)“311”扶貧攻堅(jiān)工程，開創(chuàng)了全縣精準(zhǔn)脫貧、增收富民新局面。寧洱農(nóng)行積極響應(yīng)縣委政府的精準(zhǔn)扶貧行動，堅(jiān)持金融幫扶助推脫貧，結(jié)對幫扶溫暖民心，扎實(shí)做好德安鄉(xiāng)永順村（2018年底調(diào)整為德安文化村）掛包幫扶貧攻堅(jiān)工作。

一是全縣居民基本實(shí)現(xiàn)“人人有農(nóng)行賬戶”。寧洱縣農(nóng)行在縣委政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在人社、醫(yī)保等部門大力支持及配合下，全面代理加載金融社會保障卡制卡發(fā)卡工作，截止2019年11月末，農(nóng)業(yè)銀行在全縣金融社?？òl(fā)卡份額占比達(dá)95%，累計(jì)發(fā)放金融社?？?84149張。二是渠道建設(shè)行100%全覆蓋。為全力保障社保卡的用卡渠道，有效解決服務(wù)群眾最后一公里的問題，寧洱支行早在2016年底全面完成了全縣85個行政村、4個社區(qū)“惠農(nóng)通”服務(wù)點(diǎn)全覆蓋，截止2019年11月末，寧洱農(nóng)行共布放智付通電子機(jī)具172臺，行政村電子機(jī)具覆蓋率達(dá)193%。目前農(nóng)行是寧洱縣唯一行政村電子機(jī)具覆蓋率全覆蓋的金融機(jī)構(gòu)。農(nóng)業(yè)銀行的智付通服務(wù)點(diǎn)商戶來源于本村本土及協(xié)辦人員，有較廣的人脈資源和群眾基礎(chǔ)。三是征收“兩險(xiǎn)”、宣傳“兩險(xiǎn)”的優(yōu)勢獨(dú)特。2019年，寧洱支行積極對接營銷，獲得寧洱縣唯一金融機(jī)構(gòu)“兩險(xiǎn)”代理征繳資格，其中近90%的繳費(fèi)通過農(nóng)行渠道進(jìn)行繳費(fèi)。為更好的服務(wù)老百姓，寧洱農(nóng)行與寧洱稅務(wù)局多次聯(lián)合舉辦支付通服務(wù)點(diǎn)人員培訓(xùn)，培訓(xùn)人數(shù)達(dá)到350人次。智付通服務(wù)點(diǎn)“面對面”的繳費(fèi)，參保人員當(dāng)面繳費(fèi)、當(dāng)面領(lǐng)取回單，防范和化解了現(xiàn)金收繳的風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了老百姓足不出村就可辦理金融業(yè)務(wù)。四是長期合作建立了良好的溝通交流機(jī)制的優(yōu)勢。一方面，我行自2016年以來，全面代理了全縣居民養(yǎng)老保險(xiǎn)繳納和待遇發(fā)放工作，與社保、醫(yī)保、稅局等職能部門多年的業(yè)務(wù)合作，建立了良好的合作關(guān)系，城鄉(xiāng)居民百姓也習(xí)慣于是用農(nóng)行社?？ɡU費(fèi)和領(lǐng)取待遇。另一方面，全縣智付通機(jī)具商戶以及協(xié)辦人員近三年來運(yùn)用我行機(jī)具辦理業(yè)務(wù)，熟悉農(nóng)行機(jī)具及社保卡等產(chǎn)品的使用。

寧洱農(nóng)行新型農(nóng)村信用支付體系的搭建，給農(nóng)民生產(chǎn)生活帶來了實(shí)實(shí)在在的便利和實(shí)惠，足不出村就能辦理小額取現(xiàn)、消費(fèi)和轉(zhuǎn)賬，節(jié)省了大量時間和交通成本，為政府支農(nóng)補(bǔ)貼發(fā)放搭建了安全便捷渠道，把國家惠農(nóng)政策送到了千家萬戶，重構(gòu)了農(nóng)行在縣域和農(nóng)村差異化渠道競爭優(yōu)勢，提升了農(nóng)行服務(wù)“三農(nóng)”的社會形象和品牌價值，有效履行了國家賦予的服務(wù)“三農(nóng)”社會責(zé)任。

展望未來，農(nóng)行寧洱支行將在“三農(nóng)”金融服務(wù)和金融扶貧新的長征路上凝心聚力、振奮精神、攻堅(jiān)克難、創(chuàng)新前行。

社會主義核心論文篇十

《決定》指出：“社會主義和諧社會既是充滿活力的社會，也是團(tuán)結(jié)和睦的社會?！泵褡鍒F(tuán)結(jié)，國家富強(qiáng)，符合各族人民的根本利益，代表了各族人民的共同愿望。中華民族共同攜手，跨越了幾千年的歷史空間,創(chuàng)造了不朽的業(yè)績，結(jié)下了深厚的友誼，形成了共同的利益。特別是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在反對共同敵人的斗爭中，休戚與共、相互依存、共辱共榮，各民族同呼吸，共命運(yùn)，心連心。人們從歷史正反面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中深深懂得：團(tuán)結(jié)是國家富強(qiáng)之本，是民族振興之本。任何時候都必須像愛護(hù)自己的眼睛一樣，珍視團(tuán)結(jié),維護(hù)團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)是中華民族的立身之本，它已深深地印在中國各族人民的民族意識之中，成為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族繁榮的基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系是社會主義和諧社會的精髓，建設(shè)社會主義核心價值體系，可以為民族大家庭的團(tuán)結(jié)和睦與興旺繁榮提供堅(jiān)固的思想紐帶，可以把各族人民緊緊地聯(lián)系在一起，凝聚人心，振奮人心，使各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)圖強(qiáng),共創(chuàng)大業(yè)。

以愛國主義為核心的民族精神，是中華光榮傳統(tǒng)中最寶貴的精神財(cái)富，是動員和鼓舞全國人民共同奮斗的旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大支柱。在構(gòu)建和諧社會的道路上，需要全國各族人民同心同德，風(fēng)雨同舟，團(tuán)結(jié)協(xié)作，緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗。隨著改革開放的日益深入，我國綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提高，人們?nèi)罕姷淖宰鹦?、自信心、民族自豪感極大增強(qiáng)。社會主義核心價值體系的提出，旗幟鮮明、極具針對性地昭示了我們黨和我國各族人民所崇信和踐行的價值觀，對在全黨全社會樹立與建設(shè)中國特色社會主義相匹配的價值取向、思想觀念和道德操守，為全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗提供了堅(jiān)固的思想紐帶。

構(gòu)建社會主義和諧社會是一個系統(tǒng)工程，它涉及到社會的方方面面，涉及到各個階層。社會主義核心價值體系作為一種社會主義的觀念體系，尤其是作為社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是客觀的價值事實(shí)或價值關(guān)系在人們的主體觀念種的反映，對社會存在具有巨大的能動作用。我們在建設(shè)和諧社會過程中要充分發(fā)揮這種能動性，堅(jiān)持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。把社會主義核心價值體系中最基本的內(nèi)容傳授給群眾，并使群眾將之化為實(shí)際行動。通過對全社會各個層次的發(fā)動，使全社會價值取向不斷升華，道德意識和價值情操發(fā)生整體性,前進(jìn)性飛躍，達(dá)到充分發(fā)揮社會主義核心價值體系對的建設(shè)社會主義和諧社會能動作用的目的。

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社會主義核心論文篇十一

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)？孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄駥@個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。

目前，我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著的成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第二位。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，在精神領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，出現(xiàn)了精神危機(jī)、信仰危機(jī)以及道德危機(jī)的征兆。有些人對我們的社會主義制度喪失信心，他們中有些人主張向瑞典等北歐國家學(xué)習(xí)，搞私有化、多黨制，走“民主社會主義”的道路；也有的被改革開放中遇到的暫時困難嚇倒，主張倒退，回到原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。實(shí)際上，他們都是對社會主義核心價值的認(rèn)識不足，喪失了信仰，進(jìn)而對建設(shè)中國特色的社會主義喪失了信心。在這種情況下，中共中央及時地提出了要進(jìn)行開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育活動，這是非常必要的，這對于增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全國人民在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。

一、必要性

我們的國家要能夠保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、人民生活水平的持續(xù)提高，必須要做到社會的有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，必須要形成一種和諧的文化范圍。而在和諧文化的建設(shè)中，最重要、也是最根本的就是核心價值體系建設(shè)。核心價值體系為人們提供了一整套觀察世界和判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會主義核心價值體系，代表的是中國特色社會主義社會的主流價值，它提供了建設(shè)社會主義和諧社會所需要的文化認(rèn)同和價值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何價值體系無法替代的。

社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

二、基本內(nèi)容

社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

正確的價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行。建設(shè)社會主義核心價值體系，必須通過強(qiáng)有力的思想教育，應(yīng)緊緊圍繞社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，充分運(yùn)用各種手段加大宣傳力度、營造濃厚輿論氛圍，使社會主義核心價值體系為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。要引導(dǎo)群眾將自發(fā)形成的價值觀念由感性向理性升華，對各種淺薄、混沌、片面甚至錯誤的價值觀念進(jìn)行矯正，幫助群眾學(xué)會分辨、抵御和清除各種錯誤價值觀念的影響。

第一：馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們堅(jiān)持社會主義道路永不過時的指導(dǎo)思想。馬克思主義的世界觀深刻地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，其方法論更是為我們探索世界、改造世界提供了根本的方式方法。事實(shí)證明，馬克思主義的基本原理能確保我們社會主義的建設(shè)不會迷失方向。在21世紀(jì)的今天，我們不僅需要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，更要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的時代化，與時俱進(jìn)的發(fā)展馬克思主義，反對將馬克思主義本本化、教條化。不斷尋求馬克思主義與不同時期的國情相結(jié)合，使馬克思主義不斷煥發(fā)新的活力。在這方面，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是經(jīng)典的結(jié)合。其中，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，它以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，抓住“發(fā)展”這一馬克思主義的主題、中國特色社會主義的主題、當(dāng)今時代的主題，思考中國和世界各國的發(fā)展理論和發(fā)展實(shí)踐，具有深刻的時代特征，只有在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，我們才能實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

第二：中國特色社會主義共同理想。

理想決定行動，共同的理想保證行動協(xié)調(diào)一致。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生的深刻變化，我國不可避免會出現(xiàn)社會意識的多樣化。這就更加需要一個能夠代表廣大人民根本利益、為社會各個階層廣泛認(rèn)可和接受的共同理想，這樣才能有效凝聚各方面的智慧和力量，這個共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個共同理想，既實(shí)在具體，又鼓舞人心，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在本世紀(jì)頭，集中力量全面建設(shè)小康社會，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義國家。

第三：以愛國主義為核心的民族精神。民族精神是一種社會意識，是一個民族區(qū)別與其他民族的精神特質(zhì)，是民族大多數(shù)成員所認(rèn)可和接受的，富有生命力的優(yōu)秀思想品格、價值取向和道德規(guī)范的總和。愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族精神具有民族凝聚力、生命力的原因所在。自古以來，我國就有愛國主義思想教育?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、甚至是“忠孝不能兩全”，這樣的文化熏陶貫穿五千年漫漫歷史長河，這都是要在個人的心中強(qiáng)調(diào)一個國家的概念，強(qiáng)調(diào)為國負(fù)責(zé)、為國犧牲，“舍小家，顧大家”的愛國主義情懷。但是愛國既是感性的情感體認(rèn)，更是理性的思考與行為。對我們廣大青年來說，怎樣表達(dá)我們的愛國熱情、怎樣用行動來做對祖國真正有益的事情，是我們需要掌握的。愛國主義不是情緒發(fā)泄，不是不顧自己和國家形象的沖動和暴力，而是有理有據(jù)有節(jié)的爭取國家民族利益的最大化。我們努力學(xué)習(xí)、在任何一個國家需要的崗位上努力工作就是愛國；我們出國深造，學(xué)成后將一身本領(lǐng)帶回祖國尋求發(fā)展就是愛國；相信我們的黨、我們的政府能妥善解決國內(nèi)外各種矛盾和問題就是愛國；我們可以做的事情很多，但是不能被盲目的、缺乏理性的情感所左右，作出有損國家形象、有損民族利益的事情。這是我們青年尤其需要理解的愛國精神。

第四：以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。時代精神是一個社會在最新的創(chuàng)造性實(shí)踐中激發(fā)出來的，反映社會進(jìn)步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時代進(jìn)步潮流、為社會成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會時尚的綜合體現(xiàn)。國外學(xué)者紛紛表示：21世紀(jì)是中國人的世紀(jì)。對此我們需要冷靜理解：21世紀(jì)是我們中國發(fā)展的世紀(jì)，我們只有一直堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持科學(xué)、思想各個領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)我們強(qiáng)國富民的理想，才能真正體現(xiàn)21世紀(jì)的深刻涵義。

第五：社會主義榮辱觀。黨的十六屆六中全會把社會主義榮辱觀作為和諧文化建設(shè)的重要方面和社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要圍繞樹立社會主義榮辱觀，廣泛開展公民道德建設(shè)，推動形成良好的社會風(fēng)尚和人際關(guān)系?！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀植根于當(dāng)代中國社會的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，具有深厚歷史文化傳統(tǒng)和社會發(fā)展根基，體現(xiàn)了我們黨致力于全面小康社會建設(shè)、和諧社會建設(shè)的崇高道德取向和全心全意為人民的深刻價值蘊(yùn)涵。社會主義榮辱觀反對危害祖國、數(shù)典忘本，反對背離人民、脫離群眾，反對好逸惡勞、游手好閑，反對愚昧無知、迷信盲從，反對損人利己、作惡多端；反對見利忘義、過河拆橋；反對違法亂紀(jì)、等等，從各個方面展現(xiàn)了提升社會主義道德境界的迫切性、重要性，對執(zhí)政黨和全體黨員來說，是一種基本道德取向，只有堅(jiān)持這種取向，才能走向道德理想境界；對全體公民的倫理生活來說，是一種基本價值追求，只有堅(jiān)持這種追求，才能獲取生活意義境界。因此，社會主義榮辱觀體現(xiàn)了道德理想境界和生活意義境界的統(tǒng)一。

鄧小平同志曾經(jīng)說過一段十分精彩的話：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！庇辛斯餐睦硐耄簿蜆淞⑵鹆巳鐣V泛認(rèn)同的精神旗幟，鑄就了全民族奮發(fā)向上的精神支撐，激發(fā)起全體人民共同奮斗的精神力量，就能夠不斷地增強(qiáng)我們民族的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力，能夠更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。人們有了共同的價值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑狻⑶笸娈?，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)廣大人民群眾的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，反過來也可以更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。

學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系心得體會范文2

胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中從歷史和時代的高度出發(fā)，科學(xué)地總結(jié)了過去5年的工作和改革開放29年的發(fā)展歷程與新經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問題，對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動綱領(lǐng)。

胡錦濤在報(bào)告中講到推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮時，突出強(qiáng)調(diào)了社會主義核心價值體系建設(shè)在社會主義文化建設(shè)中的重要地位和作用，明確指出，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義文化建設(shè)的根本。必須建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這是黨中央適應(yīng)我國社會思想道德建設(shè)的新形勢，向全黨提出的重要任務(wù)，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。

認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會胡錦濤關(guān)于建設(shè)社會主義核心價值體系的論述，必須從以下幾個方面努力：

一、要深刻認(rèn)識建設(shè)社會主義核心價值體系的重要意義

建設(shè)社會主義核心價值體系具有重大的理論意義和實(shí)踐意義

改革開放29年來，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了舉世矚目的進(jìn)步和成就。在當(dāng)前健康、積極、向上的思想道德和價值觀，還是社會的主流。但是也必須清醒地認(rèn)識到，一些現(xiàn)象諸如精神危機(jī)、信仰危機(jī)、道德危機(jī)也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。在思想道德領(lǐng)域存在的一些嚴(yán)重的問題不僅損害著人的尊嚴(yán)，而且敗壞著我們的社會風(fēng)氣。社會主義核心價值體系的提出，正是對人與社會道德缺失的關(guān)注與修復(fù)。它集中回答了用什么樣的思想道德來引領(lǐng)人們在思想道德上不斷提升和進(jìn)步的問題，讓人明白在思想道德領(lǐng)域應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，從而讓正氣得到弘揚(yáng)，邪氣無處藏身，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

(二)建設(shè)社會主義核心價值體系是鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的迫切需要

共同的思想基礎(chǔ)，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國家就要分裂、民族就要解體。所以，任何一個社會都會出于統(tǒng)一思想的需要，提出自己的核心價值體系。我們黨歷來重視共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語言”，社會主義國家要有“統(tǒng)一意志”，講的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。鄧小平指出：我們這么大一個國家，要團(tuán)結(jié)起來、組織起來，一靠理想，二靠紀(jì)律，否則建設(shè)就不能成功，強(qiáng)調(diào)的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。江澤民指出：“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！睆?qiáng)調(diào)的還是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。胡錦濤多次指出：要增強(qiáng)“民族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”，強(qiáng)調(diào)的仍然是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。既然共同思想基礎(chǔ)建設(shè)如此重要，就需要對它作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之易于為全黨全社會更加全面地理解和更加準(zhǔn)確地把握。提出社會主義核心價值體系，明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。

(三)建設(shè)社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和條件

一個社會要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會成員之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會關(guān)系之外，還必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價值體系建設(shè)。核心價值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會主義核心價值體系，代表的是中國特色社會主義社會的主流價值，它提供了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求，具有其他任何價值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。社會主義核心價值體系的建立，有利于人們形成思想認(rèn)同和共識。人們有了共同的價值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)社會成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

(四)建設(shè)社會主義和諧價值體系是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)全面推進(jìn)黨的建設(shè)

新的偉大工程的迫切需要

心價值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會思想觀念如何多樣多變、人們價值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國社會主義意識形態(tài)的核心部位是不能動搖的。提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

二、要全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容

社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會主義核心價值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮社會主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的巨大作用。

三、要積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑

加強(qiáng)建設(shè)社會主義核心價值體系，必須積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑。

(一)加強(qiáng)社會主義核心價值體系的理論研究

建設(shè)社會主義核心價值體系對于我們來說還是一個新任務(wù)，有許多東西還不熟悉，一定要加強(qiáng)調(diào)查研究和理論研究，不斷深化對建設(shè)社會主義核心價值體系的認(rèn)識。

1、加強(qiáng)調(diào)查研究。通過對社會現(xiàn)實(shí)的調(diào)查，深入研究我國社會人們思想活動獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的特點(diǎn)，深入研究社會變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀念帶來的影響，深入研究不同階層、不同群體的不同思想追求和價值追求，深入研究現(xiàn)階段我國的思想觀念結(jié)構(gòu)、價值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，深入研究與建設(shè)社會主義核心價值體系相配套的政策法律體系建設(shè)。

2、加強(qiáng)理論研究。要深入研究社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和外延，深入研究社會主義核心價值體系的理論結(jié)構(gòu)和實(shí)踐要求，深入研究國外在價值體系建設(shè)上的有益做法，深入研究我國傳統(tǒng)文化中有利于社會主義核心體系建設(shè)的積極要素。

(二)加強(qiáng)社會主義核心價值體系的宣傳教育

正確的價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行。建設(shè)社會主義核心價值體系，必須通過強(qiáng)有力的思想教育，應(yīng)緊緊圍繞社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，充分運(yùn)用各種手段加大宣傳力度、營造濃厚輿論氛圍，使社會主義核心價值體系為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。要引導(dǎo)群眾將自發(fā)形成的價值觀念由感性向理性升華，對各種淺薄、混沌、片面甚至錯誤的價值觀念進(jìn)行矯正，幫助群眾學(xué)會分辨、抵御和清除各種錯誤價值觀念的影響。

(三)以社會主義核心價值體系宣傳教育為中心，切實(shí)加強(qiáng)新時期思想政治工作

思想政治教育是建設(shè)社會主義核心價值體系的中心環(huán)節(jié)，對群眾社會主義價值觀念的形成起著主導(dǎo)作用。

有效的思想政治教育必須建立在堅(jiān)實(shí)深厚的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，必須直面現(xiàn)實(shí)社會矛盾，針對人們思想上的困惑和疑問，堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，從問題入手，一個問題一個問題進(jìn)行深入具體的理論探究。要善于發(fā)現(xiàn)前所未解的新問題，揭示前所未知的新規(guī)律，提出前所未有的新創(chuàng)見，作出前所未明的新論證，才能為建設(shè)社會主義核心價值體系提供強(qiáng)有力的理論武器。對于那些在社會主義核心價值體系建設(shè)中有普遍意義、需要在理論層面作出回答的現(xiàn)實(shí)問題，以前沒有深入研究過的，我們一定要進(jìn)行深入研究，從中引出符合實(shí)際、發(fā)人深省、開人心竅的新結(jié)論，并做出論據(jù)充分、令人信服的科學(xué)論證。

(四)加強(qiáng)與社會主義核心價值體系相適應(yīng)的制度建設(shè)

沒有制度的支撐，任何作為觀念形態(tài)的核心價值體系都會成為空話。社會基本制度直接決定著人們在現(xiàn)實(shí)社會生活中的相互關(guān)系，決定著人們各自的政治經(jīng)濟(jì)地位，因而對人們價值觀念的形成起著直接的有決定意義的制約作用。

目前來說，有兩種制度、機(jī)制特別重要。

一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機(jī)制。共產(chǎn)黨員作為先鋒隊(duì)的一員，應(yīng)該是工人階級和廣大人民群眾中的先進(jìn)分子。樹立和實(shí)踐社會主義核心價值體系，在入口處就要嚴(yán)格把好關(guān)，要堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，保證新黨員的質(zhì)量，防止落后分子、不健康分子的進(jìn)入。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部，更要進(jìn)一步把好關(guān)，堅(jiān)持民主考評、公平競爭、擇優(yōu)汰劣，保證黨員干部隊(duì)伍的高素質(zhì)、高質(zhì)量，堅(jiān)決杜絕種。種品行不端者、以權(quán)謀私者、昏庸無能者混入干部隊(duì)伍。要不斷改進(jìn)黨員和干部的考查選拔機(jī)制，切實(shí)把真正優(yōu)秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬”的人才選拔出來。入黨、提拔，不是簡單的選一個人、評價一個人的問題，而是一個具有廣泛影響的政治導(dǎo)向問題，即引導(dǎo)大家向哪一個方向努力的問題。選一個好人，就會有更多的人愿意當(dāng)好人；選一個壞人，就會冒出越來越多的壞人。所以，改進(jìn)和完善入黨、選拔的制度和機(jī)制，是保證社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的第一個關(guān)口。

二是賞罰分明的激勵制度和機(jī)制。賞罰分明，歷來是治國、治軍、治政必須堅(jiān)持的起碼規(guī)則。工作努力、品行端正、貢獻(xiàn)突出的人，應(yīng)該得到肯定和褒獎；工作馬虎、品行不軌、一事無成的人，應(yīng)該受到批評和懲處。建立和完善這樣的激勵制度和機(jī)制，就能鼓勵越來越多的人奮發(fā)努力，在本職崗位上作出更大的貢獻(xiàn)。反之，如果賞罰不明，甚至該賞的沒賞，該罰的不罰，人們的積極性就會受到挫傷，大家就會向落后者看齊，互相攀比誰能投機(jī)取巧，誰能阿諛逢迎。結(jié)果，正氣不能上升，邪氣卻日益蔓延，一個單位和地方的風(fēng)氣就會越來越壞。

(五)充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用

用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，必須充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，這就要求提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)。唐五代時有個馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之大法，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣，而無所不取無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！”歐陽修強(qiáng)調(diào)大臣尤其不能無所不取、無所不為，否則下必亂，國家必亡。古人之所以高度重視對官員的倫理道德要求，將其提高到國家的生死存亡高度，這與官員在社會結(jié)構(gòu)中的地位分不開。自人類進(jìn)入階級社會以后，社會的管理者，或者說社會制度、社會原則、社會運(yùn)行的組織者和實(shí)施者，就以管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的身份面對人民大眾。如果官員以其自身的正確行為來示范他人遵循社會公共價值體系，眾人就會因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹立和實(shí)踐社會主義核心價值體系，一個非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺性和責(zé)任感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力，充分發(fā)揮主動精神，解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實(shí)按照胡錦濤在報(bào)告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實(shí)踐社會主義核心價值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會和諧的積極促進(jìn)者。

學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系心得體會范文3

黨的十六屆六中全會明確提出要建設(shè)社會主義核心價值體系，在全社會引起了廣泛關(guān)注。在民革江北區(qū)委的指導(dǎo)下，我對社會主義核心價值體系進(jìn)行了研讀和學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，使我深刻地認(rèn)識到了建設(shè)社會主義核心價值體系的重大意義。它從社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，尊重差異包容多樣。最大限度形成社會思想共識，激發(fā)社會活力。調(diào)動發(fā)揮億萬人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬眾一心、共創(chuàng)和諧偉業(yè)的生動局面。

一、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容

社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價值體系，體現(xiàn)社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認(rèn)同。

二、對社會主義核心價值體系的認(rèn)識和體會

愛國主義是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛國主義始終是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價值取向和共同信念。中華民族是富有愛國主義傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義貫穿于中華民族精神形成和發(fā)展的全過程，滲透于中華民族精神的一切領(lǐng)域，體現(xiàn)在中華民族精神的方方面面。我們參政黨在新的歷史條件弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，就是要高舉愛國主義和中國特色社會主義兩面旗幟，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，不斷鞏固多黨合作的政治基礎(chǔ)，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神緊密結(jié)合起來，把個人事業(yè)與祖國的前途和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，把炙熱的愛國情懷轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的不竭動力，緊跟時代步伐，堅(jiān)持進(jìn)步性，保持廣泛性，增強(qiáng)創(chuàng)造性，以與時俱進(jìn)、奮發(fā)有為的嶄新姿態(tài)，在中國特色社會主義的道路上，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

以人為本是社會主義核心價值觀的主體。以人為本既是時代發(fā)展和社會發(fā)展的迫切要求，也是人的全面發(fā)展的必然要求。價值觀是人們在實(shí)踐中形成的，對價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度，是處理各種價值問題時所持的比較穩(wěn)定的立場和觀點(diǎn)的總和。以人為本之所以能成為社會主義核心價值觀的主體，就是社會發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具，而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿，切實(shí)保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán)，切實(shí)尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動和人的創(chuàng)造，為人的全面發(fā)展、社會的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

和諧是社會主義核心價值觀的靈魂。當(dāng)前，健康、積極、向上的思想道德和價值觀，還是社會的主流。但是也必須清醒地認(rèn)識到，一些現(xiàn)象諸如精神危機(jī)、信仰危機(jī)、道德危機(jī)也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。一個社會要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會成員之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會關(guān)系之外，還必須形成和諧的文化范圍。和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價值體系建設(shè)。核心價值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。人們有了共同的價值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)社會成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

一個人沒有理想，便沒有明確的方向，也不會有高昂的斗志；一個社會沒有理想，便只能是一盤散沙，就會失去凝聚力和生命力。民族精神和時代精神，是在歷史的發(fā)展過程中形成的、為大多數(shù)社會成員認(rèn)同和信守的思想品格和價值準(zhǔn)則。從開始，中央電視臺每年推出的“感動中國”年度人物評選，在社會上引起了強(qiáng)烈反響。從人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨(dú)臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長征的紅軍群體等，雖然他們的身份不同，經(jīng)歷不同，但他們的故事都讓人熱淚盈眶，震撼著人們的心靈。在他們身上，我們看到了一種理想，一種信念，一種精神，一種力量，他們以自己的行動從不同角度詮釋了社會主義核心價值體系的真諦，鼓舞了一代又一代人為祖國的建設(shè)奉獻(xiàn)終身。

三、努力學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系

作為一名民革黨員，在當(dāng)今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉(zhuǎn)型期間，努力學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，能夠更深層次地影響我們民主黨派人士的思想認(rèn)識與行為方式，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀，增強(qiáng)我們意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，促使我們更好地與黨中央保持一致。努力學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。不僅要學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到民革的參政議政、民主監(jiān)督、社會服務(wù)和自身建設(shè)等各項(xiàng)工作中，要妥善處理各種關(guān)系，共建社會主義和諧社會。

作為一名審計(jì)工作者，要踐行好社會主義核心價值體系，必須做到以下幾點(diǎn)：

一、要努力學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)。

首先要加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地用科學(xué)理論武裝自己，牢固樹立科學(xué)、正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立社會主義審計(jì)工作榮辱觀。在審計(jì)工作中，樹立依法審計(jì)、堅(jiān)持原則為榮，營私舞弊、包庇違法亂紀(jì)為恥；遵守審計(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律為榮，違反審計(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律為恥；以維護(hù)國家利益和保障國家安全為榮，損害國家利用和安全為恥，積極弘揚(yáng)知榮辱、講正氣、促和諧的文明風(fēng)尚。其次，要扎實(shí)學(xué)習(xí)審計(jì)、財(cái)政、金融、法律等業(yè)務(wù)知識及計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代科技知識，既要堅(jiān)持向“書本”學(xué)，不斷補(bǔ)充新的審計(jì)專業(yè)知識，又要堅(jiān)持向“實(shí)踐”學(xué)，讓所學(xué)知識正確運(yùn)用到實(shí)際工作中去，將知識轉(zhuǎn)化成能力，更好地為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。

二、要勇于實(shí)踐，開拓創(chuàng)新。

在審計(jì)工作中要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以“依法審計(jì)、服務(wù)大局、圍繞中心、突出重點(diǎn)、求真務(wù)實(shí)”的二十字方針為途徑，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局、黨和政府中心工作及人民群眾最關(guān)心的利益問題，依法履行審計(jì)監(jiān)督職責(zé)，嚴(yán)格按照法律規(guī)定的權(quán)限和程序開展審計(jì)工作，堅(jiān)持說實(shí)話、查實(shí)情、辦實(shí)事、求實(shí)效。堅(jiān)決維護(hù)國家法律、法規(guī)和規(guī)章制度的權(quán)威性、嚴(yán)肅性，查處各種違法違紀(jì)行為，確保國家法律和方針政策落到實(shí)處。同時，在審計(jì)工作中深刻認(rèn)識用和諧發(fā)展的價值理念作為判斷審計(jì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮審計(jì)監(jiān)督的建設(shè)性和前瞻性，用創(chuàng)新的思維謀劃未來、難題、推陳出新。不斷創(chuàng)新工作思路、方法和手段，既能堅(jiān)持“沿著老路攀高點(diǎn)”，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)工作，又能堅(jiān)持“開辟新路創(chuàng)亮點(diǎn)”，從創(chuàng)新審計(jì)制度、創(chuàng)新審計(jì)方法、創(chuàng)新審計(jì)運(yùn)用等方面入手，不斷開創(chuàng)審計(jì)工作的新局面。

三、要以人為本，服務(wù)大局。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，貫徹到審計(jì)工作中就是要堅(jiān)持以人為本的理念，以審計(jì)的視角關(guān)注民生并致力于改善民生；就是要在體現(xiàn)時代性、增強(qiáng)針對性、探索規(guī)律性上下功夫，推動審計(jì)科學(xué)發(fā)展。服務(wù)中國特色社會主義是審計(jì)的基本工作方針，也是審計(jì)工作的重要戰(zhàn)略。服務(wù)大局、服務(wù)國家的中心任務(wù)是政府對審計(jì)的必然要求，也是審計(jì)事業(yè)發(fā)展的必然選擇。審計(jì)工作要做到服務(wù)發(fā)展大局，應(yīng)做到“行政權(quán)力運(yùn)行到哪里，監(jiān)督就落實(shí)到哪里，財(cái)政資金運(yùn)用到哪里，審計(jì)就跟進(jìn)到哪里”，充分發(fā)揮審計(jì)建設(shè)性作用。

社會主義核心論文篇十二

社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。 24字核心價值觀分3個層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標(biāo);自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向;愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。

“土扶可城墻，積德為厚地?！蔽覀兂Ｕf：德，本也。唯根本深固，方可見枝繁葉茂之美。

“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時?！蔽覀兏锌毫⒅井?dāng)堅(jiān)。唯意志進(jìn)取，方可登鐘靈毓秀之峰。

作為國家的希望、民族的未來，抓好青少年價值觀的養(yǎng)成尤為重要。如同穿衣扣扣子，第一?？圩涌坼e，下面的扣子也會扣錯。為幫助孩子扣好人生第一?？圩?，解放大路小學(xué)校選擇不斷創(chuàng)新教育方式、教育渠道，讓社會主義核心價值觀更易入腦、入心。

“開學(xué)以來，我們已經(jīng)了解了多項(xiàng)時事新聞，老師想問一下大家，哪些新聞讓你印象深刻?”

“奧運(yùn)會”“教師節(jié)”“

開學(xué)第一課

9日上午，解放大路小學(xué)校五年b班時事新聞?wù)n上，品德與社會老師王偉正在和同學(xué)們討論著心得。老師寥寥數(shù)語點(diǎn)撥，同學(xué)們侃侃而談己見，課堂氣氛十分熱烈。

“我們都非常喜歡時事新聞?wù)n，老師會將新聞事件與品德與生活、品德與社會課進(jìn)行整合，讓我們不僅能了解國家大事，還能學(xué)到很多知識?！卑嗉墶鞍偈峦ā睂O韞博同學(xué)告訴記者，他對于近期的g20峰會系列新聞報(bào)道特別關(guān)注，那么多國家元首齊聚中國共商大事，讓他感受到了祖國的強(qiáng)大、社會的進(jìn)步，自豪感油然而生。

同樣感到自豪的還有五年l班的蘇昕，在最新一期“做有特質(zhì)解放人”的光榮墻上，自己的照片赫然榜上。

為將社會主義核心價值觀教育具體化、形象化，解放大路小學(xué)校根據(jù)學(xué)生自我成長需求，制定了適應(yīng)各年齡段的階段培養(yǎng)目標(biāo)：低年段的“可愛”、中年段的“了不起”、高年段的“有特質(zhì)”。

“愛好廣泛，喜歡閱讀，樂于助人，這就是我最大的特點(diǎn)?！睂τ诋?dāng)選榜樣，蘇昕有著自己的理解。她說，作為高年級學(xué)生，她和同學(xué)們都要對自己有更高的要求，她認(rèn)為，博覽群書，放眼世界，面向未來，才能做最好的自己。

活躍的課堂可以暢談感悟，身邊的榜樣足以輻射周邊，而為了最大限度地烘托一種無處不在的良好氛圍，各類創(chuàng)新載體活動、形式多樣的文化建設(shè)自然也是不可或缺的：“好人進(jìn)校園活動”“百日讀書活動”“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動”“核心價值觀音樂劇展示活動”“志愿者義賣捐款活動”……多年來，學(xué)校一項(xiàng)項(xiàng)系列活動，悄然在孩子們的心中種下了一顆顆愛的種子。

“兩年前，我們還創(chuàng)新性地在全校范圍內(nèi)開展了‘校長幣’評價體系，集齊全套十枚校長幣的同學(xué)即被命名為‘解放精英’，上‘名生榜’。”解放大路小學(xué)校德育副校長田丹介紹，所謂校長幣設(shè)為道德幣、責(zé)任幣、文明幣、樂學(xué)幣、勤儉幣、健康幣、自護(hù)幣、愛心幣、藝術(shù)幣、智慧幣。學(xué)生們每獲得一枚校長幣需要集齊十枚同樣體系的校園幣，而每一種校園幣背面都印有學(xué)校相關(guān)道德模范生的事跡、照片。見賢思齊，有樣學(xué)樣，如今，這一評價體系已在校園內(nèi)得到廣泛認(rèn)同，一種向上向善的新“時尚”也日漸風(fēng)靡。

“未來，我們還會在實(shí)踐中不斷豐富載體，以激發(fā)孩子們自我成長的內(nèi)驅(qū)力，把社會主義核心價值觀變成孩子們的價值追求，讓每個青少年都能為實(shí)現(xiàn)中國夢增添青春能量。”田丹說。

社會主義核心論文篇十三

培育和踐行要從小抓起、從學(xué)校抓起，從每一個人抓起。作為一名公民和一名中學(xué)生，我們也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己自覺做到中的內(nèi)容。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動和愛心公益活動，包括一些益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動及形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動，注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，重視校園周邊的環(huán)境整治，建設(shè)學(xué)校特色的校園文化。

作為一名中學(xué)生，文明對于我們來說是再必要不過的了。我們的一言一行不僅代表著自己還代表著父母、學(xué)校甚至于整個威海市的形象。文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華。在平時的談話中，我們要注意使用禮貌用語，注意場合，態(tài)度友善，要講普通話。接受或遞送物品是要起立并用雙手。未經(jīng)允許不進(jìn)入他人的房間、不動用他人物品、不看他人信件和日記。不隨意打斷他人的講話，不打擾他人學(xué)習(xí)工作和休息，妨礙他人要道歉。上、下課時起立要向老師致敬，下課時請老師先行。尊重教師，見面行禮或主動問好，回答師長問話要起立，給老師提意見態(tài)度要誠懇。

中學(xué)生現(xiàn)在最主要的事情是好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母和老師對我們的期望，應(yīng)該要懂得學(xué)習(xí)是為自己而學(xué)，不是為別人而學(xué)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為將來的我們鋪好成長之路，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”就是這個道理。讀書是累，但是不累，哪來的以后的甘甜呢？同時，我們也要和同學(xué)處理好人際關(guān)系，同學(xué)之間做到和諧相處，共同建立良好和諧的校園氛圍。

踐行，讓我們從自身做起，從現(xiàn)在做起吧！

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社會主義核心論文篇十四

踐行社會主義核心價值觀演講稿（1）尊敬的各位老師、各位同學(xué)：

大家好！今天我演講的題目是《立足自身 完善自我 踐行社會主義核心價值觀》。

價值觀是人類在各種對象性活動中主體對客體的價值意義的根本看法，是人們區(qū)分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)，是人們對事物趨、避、親、逆的主導(dǎo)因素，是一定社會意識形態(tài)的實(shí)質(zhì)和核心。

社會主義核心價值體系，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

觀的鮮明特點(diǎn)。它反映了大學(xué)生主體價值目標(biāo)的普遍要求。只要是一個大學(xué)生，不管你是黨員、學(xué)生干部還是普通群眾，都要用這三句話嚴(yán)格要求自己，樹立社會主義價值觀，通過努力，使自己成為“下得去、用得上、留得住、干得好” 的“曲師”學(xué)子。

作為當(dāng)代青年，上大學(xué)是人生的重大機(jī)遇，也是人生的又一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我認(rèn)為，要立足自身 完善自我 踐行社會主義核心價值觀，使自己的世界觀、人生觀、價值觀再一次得到升華。

一要學(xué)會做人。作為一名大學(xué)生要把愛黨愛國作為最高的信仰和行動，把愛黨愛國與立身做人統(tǒng)一起來，自覺接受和堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，永遠(yuǎn)跟黨走，把愛黨愛國作為立身做人的根本，作為踐行社會主義核心價值體系的前提。在思想文化及價值觀念多元化沖突交匯的時代，你們更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要勇于面對失敗和挫折，發(fā)揮潛在的能量，不要被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨，在前進(jìn)的征程中，不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程；不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。

人。

二要立志成才。學(xué)習(xí)是我們大學(xué)生的職責(zé)與任務(wù)，也是社會主義核心價值體系現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的根本要求。勤學(xué)善思是立志成才的基礎(chǔ)，成才是勤學(xué)善思的目的，立志是成才的前提。我們不但要有愛國之情，報(bào)國之志，更要有強(qiáng)國之才。應(yīng)把個人的價值追求融入民族振興、國家發(fā)展和黨的執(zhí)政使命之中。我們必須勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，養(yǎng)成愛讀書讀好書善讀書的良好習(xí)慣，提高分析問題、觀察問題和處理問題的能力。不僅要學(xué)好專業(yè)知識，更要了解和掌握世情、國情、黨情、云南省情和曲靖市情；要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)問題的思考，在思考中促進(jìn)知識向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

自己的人生價值和社會價值，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

四要明辨是非。在學(xué)好知識的同時，我們要樹立正確的是非觀。大學(xué)里不是真空，受社會不良因素的影響，一些同學(xué)熱衷練習(xí)喝酒和唱歌跳舞；對正常的專業(yè)學(xué)習(xí)反而缺乏興趣；受拜金主義的影響，原本比學(xué)習(xí)、比進(jìn)步的風(fēng)氣，在一些同學(xué)之間演變成了比誰家更富、更有錢，在消費(fèi)模式和生活方式上競相攀比，競爭和模仿“吃了美味、穿了名牌”；受“三俗之風(fēng)”的影響，許多學(xué)生審美認(rèn)知發(fā)生紊亂，認(rèn)同于粗俗、媚俗、低俗的文化贗品。滿足于感官的刺激，低級趣味。沉醉于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里，出現(xiàn)了“知識都在網(wǎng)絡(luò)上，思想都在博客上，朋友都在qq上，情感都在短信上”的虛擬空間現(xiàn)象。什么傳銷、欺詐、傳教等行為，頻頻在大學(xué)生中產(chǎn)生。因此，我們要增強(qiáng)明辨是非、善惡美丑的能力。樹立正確的思想觀念，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚，努力成為抵御不良風(fēng)氣、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣的表率。

詩人泰戈?duì)栐f：“果的事業(yè)是珍貴的，花的事業(yè)是甜美的，就讓我們干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她們的綠蔭的！” “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我愿做一片平凡的綠葉，用默默耕耘來點(diǎn)綴我的生命空間！

我的演講完了，謝謝大家！

踐行社會主義核心價值觀演講稿（2）各位同事大家早上好！

我今天演講的主題是：大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正

能量”的使者。談幾個問題：

一、理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。

什么是社會主義核心價值觀？黨的十八大報(bào)告用24個字分三個層次精辟的概括了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，即是：從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，我們作為一名黨員，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。

二、大力踐行社會主義核心價值觀，需要凝聚正能量、傳遞正能量。什么是正能量？英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會主義核心價值觀的過程實(shí)踐上就是凝聚 “正能量”，傳遞正能量的過程。

人為樂。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”

在我們單位，我們的身邊其實(shí)是凝聚了大量的“正能量”的：我們有每年的先進(jìn)黨員、黨員模范、先進(jìn)工作者、崗位能手、服務(wù)模范、先進(jìn)單位、青年志愿者、文明守紀(jì)等等這些，就是我們單位的正能量，這些就是踐行社會主義核心價值觀的榜樣。我們要在我們的單位大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。

讓我們的單位充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負(fù)能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同事中有沒有“負(fù)能量”存在呢？我認(rèn)為或多或少是存在的。不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們單位大量存在，必然會影響單位的穩(wěn)定和發(fā)展，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負(fù)能量”在有生長的土壤。

一個國家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧；一個社會層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個單位只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上；一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同志們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的單位充滿著正能量。

我的演講完畢謝謝大家！

社會主義核心論文篇十五

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立。”最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。

社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化方向。

作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時代的價值體系，不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實(shí)踐社會主義核心價值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：育人先育己 ，教人先要強(qiáng)己。

學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育，以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。

我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會“社會主義核心價值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！薄暗赂邽閹?，身正為范”。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才會使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。

利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長，以正確的價值觀影響人。

我們基層教師及校長要樹立育人責(zé)任，自覺主動承擔(dān)社會主義核心價值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會主義價值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格，做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。

在日常學(xué)習(xí)中，要強(qiáng)調(diào)對育人的影響，更要加強(qiáng)注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點(diǎn)：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個文明人、有益于社會的人。

作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會主義核心價值體系的自覺性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)!

要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認(rèn)識，踐行體會。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。

我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺主動承擔(dān)“社會主義核心價值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。

范文(四)

社會主義核心論文篇十六

黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這標(biāo)志著社會主義核心價值觀實(shí)現(xiàn)了從凝聚共識到自覺行動的新階段?？h教育體育局、學(xué)校則根據(jù)中央要求，在全校師生中全面開展學(xué)習(xí)、踐行“社會主義核心價值觀”。

對于我們教師來說，最主要的問題就是如何在日常實(shí)際教育教學(xué)工作中踐行“社會主義核心價值觀”，對于十八大提出的核心價值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價值要求，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值要求，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值要求。這24 個字凝聚了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。這個概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大理由。

作為教師的我們，對于核心價值觀的具體實(shí)踐則主要體現(xiàn)在教師自身的教育理念、教學(xué)業(yè)務(wù)、為人處世感化學(xué)生上，具體地說，落實(shí)到實(shí)際行動上，則為“愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生;刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué);勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”。這四點(diǎn)則是當(dāng)代教師踐行核心價值觀義不容辭的職責(zé)與具體落實(shí)點(diǎn)，也是教師核心價值觀的高度概括。

下面是博主甘霖豌豆通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，按照上級要求把建設(shè)社會主義核心價值體觀貫穿到思想道德建設(shè)、業(yè)務(wù)水平提高、教育理念更新等各個方面的一點(diǎn)體會，在此提出，與大家共享、共勉。

一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，是教師社會主義價值觀的基本目標(biāo)。

全社會一再提倡教師要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，而教師職業(yè)道德的內(nèi)容是非常豐富的。其關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心——愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。曾幾何時，培養(yǎng)21世紀(jì)合格的建設(shè)者是當(dāng)代教師為之奮斗的目標(biāo)。當(dāng)我們面對“人類靈魂工程師”這個神圣稱號的時候，當(dāng)我們置身予太陽論著下“最光輝的職業(yè)”的時候，就會感到一種由衷的自豪，但感到更多功能是一種責(zé)任，一種使命，一種必須用你全身心的投入，才能換取心靈的慰藉。這是一種緣份，又是一種機(jī)遇，一種在履行教書育人職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個人價值的機(jī)遇。而學(xué)校又是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，從某種意義上說，“為集體就是最大的為自己”，懂得了這層道理，我們博主甘霖豌豆就能理解愛崗敬業(yè)對我們每個人的重要意義，不斷增強(qiáng)工作的自豪感與責(zé)任感和使命感;就能自覺把個人融入集體這個大家庭里，為之休戚與共，為之夙興夜寐，為之甘愿奉獻(xiàn)。

做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關(guān)己，高高掛起”的局外人態(tài)度，得過且過、和尚撞鐘的混沌狀態(tài)，自由散漫、無所事事、無所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類的教育教學(xué)怪現(xiàn)象就隨之而生。

做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感，敬畏是衡量一個人成熟度的標(biāo)志，它存在于教師的內(nèi)心。一個敬畏工作的人，面對要做的事情，沒有消極怠工的情緒。因?yàn)橛邪l(fā)自內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，他的內(nèi)心是安定的、平和的，他會提高自身的修養(yǎng)，自覺約束不端行為?！熬又奚硪玻瑑?nèi)正其身，外正其容”，所謂“敬業(yè)者生存”，是很有道理的。一個教師一定要熱愛所教的學(xué)科，熱愛所教的對象。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會產(chǎn)生愛生如子之情，就會把摯愛傾注到教學(xué)中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師，才能真心實(shí)意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時刻為學(xué)生著想;才能心存善意，寬恕學(xué)生的“冒犯和過錯”;才能凝聚學(xué)生，增強(qiáng)士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。

二、刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，是教師實(shí)踐社會主義價值觀的重要途徑。

當(dāng)今時代是一個飛速發(fā)展的時代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識，層出不窮。隨著學(xué)生獲取知識、信息的渠道的多樣化，教師作為學(xué)生唯一知識源的地位已經(jīng)動搖。教師需要重新定位，以學(xué)習(xí)來促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。因此，新時代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿足學(xué)生對于學(xué)習(xí)的渴望。

人非圣賢，誰能古今萬事皆通曉?因此，為師者，欲做在知識海洋里探海人的導(dǎo)航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強(qiáng)，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子，鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長城”，辦公室里“侃大山”。俗話說“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理名言：“吾生也有涯，而知也無涯”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對知識“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時代步伐。

三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，是教師社會主義價值觀的思想精髓。

站在新世紀(jì)的門檻之上，教師正塑造著自己的新的形象。把孩子們從應(yīng)試教育的桎梏中解脫出來。把他們當(dāng)作“人”來尊重，而不是當(dāng)作“物”來管理;當(dāng)作“人”來開發(fā)，而不是當(dāng)作“填鴨”來飼養(yǎng)，新世紀(jì)呼喚我們教師培養(yǎng)這樣的新型人才：自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立創(chuàng)造，個性發(fā)展。

課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫事業(yè)華章樂彩的舞臺，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識本身不再是由教師批發(fā)來的貿(mào)物，如今，課堂的主活動不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢問者”——故作不知，問原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造。

如今，我們博主xx面臨的是一個需要開拓，知識爆炸的時代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價值和自身發(fā)展的舞臺。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價值。當(dāng)我們的學(xué)生成為背后世紀(jì)合格人才的時候，當(dāng)中華屹立于強(qiáng)國之林的時候，你會發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。

四、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，是教師社會主義價值觀的內(nèi)涵延伸。

我們生逢盛世，是中華民族歷史上最幸運(yùn)的一代教師，我們生活在民族歷史上政治最穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)最繁榮、思想最寬松的時代。

我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的任務(wù)之一便是眼睛向內(nèi)、超越自我，信守心靈的寧靜，建設(shè)好自己的精神樂園。俗話說：“世上莫如人欲險(xiǎn)”。如果一個人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)有的條件又滿足不了，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。所以，我們說，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則，符合社會的利益;他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。

淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。其實(shí)，做起來也不容易，它需要修煉。實(shí)踐證明，要成為一名優(yōu)秀的教師，必須經(jīng)過“十二修煉”：修煉自己的聲音，讓它引人入勝;修煉自己的語言，讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富;修煉自己的表情，讓它神采飛揚(yáng);修煉自己的行動，讓它規(guī)范專業(yè);修煉自己的學(xué)識，讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛;修煉自己的個性，讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈，讓它平和美麗;修煉自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔;修煉自己的人生，讓它陽光幸福。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來追求，這樣才能變壓力為動力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。

總而言之，四句話：為師須敬業(yè)，篤學(xué)第一著。創(chuàng)新勤反思，進(jìn)取日日高。是為教師社會主義核心價值觀之我見。

范文(六)

社會主義核心論文篇十七

社會主義核心價值觀，是集社會主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國特色社會主義提供了強(qiáng)大精神動力和思想保證，具有十分重大的意義。

社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值觀的靈魂，樹立中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時代精神是社會主義核心價值觀的精髓，樹立和踐行社會主義榮辱觀是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。

我們學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。對此，我個人的認(rèn)識和體會有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。

一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來

我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)思想。這是社會主義核心價值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。

要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。

什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識論、立足于勞動價值論之上的剩余價值學(xué)說和科學(xué)社會主義理論。

我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對社會歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。

堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代的變化與時俱進(jìn)、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的同時，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。

我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)。中國特色社會主義，是在21世紀(jì)的時代背景下，由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會主義模式。建設(shè)好我們的中國特色社會主義事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運(yùn)動的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國特色社會主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動。

二、把樹立中國特色社會主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個人理想統(tǒng)一起來

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。

共同理想體現(xiàn)了人們對美好生活的共同向往和追求，是一個國家、民族奮勇前進(jìn)的精神動力。一個國家、一個民族，如果沒有共同理想和信念，就會因缺失一面旗幟而迷失方向，就會因缺少一個精神支柱而失去動力，就會因缺少一個核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會各個階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個共同理想，全國人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會意識多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

理想也是每一個個人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動力。對共同理想的追求并不排斥社會個體對自身個人理想的追求，相反，它是個人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個人理想的凝聚和升華，它只有符合社會最大多數(shù)人群的個人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個人理想是共同理想的組成部分，個人理想只有符合社會共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個人理想有機(jī)統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個人理想，把個人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個人與社會的和諧。

三、把弘揚(yáng)民族精神和時代精神統(tǒng)一起來

民族精神是一個民族在長期共同社會實(shí)踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會主義核心價值觀的精髓之一。

民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國際化趨勢的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢日漸明顯。因此，我們在弘揚(yáng)民族精神的同時，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時代精神。在新時期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭先的時代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時期。

中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時代精神統(tǒng)一起來，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開放時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個又一個新的勝利。

四、樹立社會主義榮辱觀

有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。

在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會在一定程度上，產(chǎn)生社會關(guān)系的市場化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時的提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。

社會主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時代精神和時代風(fēng)尚。涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對社會主義思想道德建設(shè)認(rèn)識的深化，對新形勢下加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

五、樹立社會主義核心價值觀是一項(xiàng)長期而持久的艱巨任務(wù)

樹立社會主義核心價值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場運(yùn)動一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個長期而持久的過程，是一項(xiàng)長期持久而艱巨的任務(wù)。

樹立社會主義核心價值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會主義核心價值觀基本要求相適應(yīng)的評價機(jī)制、激勵機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會主義核心價值觀的長效機(jī)制。

范文(三)

社會主義核心論文篇十八

1,理解的含義。掌握提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。

2,通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。

3,是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

提出的背景、內(nèi)容及意義。

的含義及提出的背景。

1課時。

【推進(jìn)新課】

（板書）

富強(qiáng)民主文明和諧

自由平等公正法制

愛國敬業(yè)誠信友善

問題情境1：何為？它是在怎樣的背景下提出的？

多媒體展示：1、含義

核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。

社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。

，是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。

師生互動：學(xué)生討論，教師總結(jié)：，簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。

合作探究：結(jié)合以下材料，概括提出的背景。

多媒體展示：

“當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?！?/p>

師生互動：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。

多媒體展示：2、提出背景

（1）國際：經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢加強(qiáng)，給中國帶來前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

（2）國內(nèi)：改革開放后，社會主義民主和法制建設(shè)不斷完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立。

教師小結(jié)：隨著我國政治體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展和國外各種社會思潮的不斷涌入，人們的價值觀和人生觀發(fā)生了深刻的變化。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使人們的精神思想既面臨著有利的條件，也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。社會思潮的多元化和差異性，導(dǎo)致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題，這就要求必須有統(tǒng)一的基本價值觀和價值標(biāo)準(zhǔn)，必須建設(shè)中國特色社會主義核心價值體系。

問題情境2：包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？

多媒體展示：

“如果動搖了馬克思主義這個精神支柱，就會導(dǎo)致思想混亂、社會動亂，那將是黨、國家和民族的災(zāi)難。”

“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的一個重要尺度?！?/p>

“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)А薄?/p>

“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！?/p>

自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補(bǔ)充概括。

多媒體展示：3、基本內(nèi)容：

“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。堅(jiān)持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面?！?/p>

（1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。

（2）堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想。

（3）堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

（4）堅(jiān)持社會主義榮辱觀。

教師小結(jié)：黨的十六屆六中全，第一次系統(tǒng)闡述了的科學(xué)內(nèi)涵，明確了的基本內(nèi)容。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主體，民族精神和時代精神是精髓，社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)，四者之間相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會主義核心價值體系，共同構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容。

多媒體展示：4、基本特征

（1）普遍性；

（2）民族性；

（3）崇高性。

問題情境3：的提出有何重大意義？

合作探究：結(jié)合以下材料，概括提出的偉大意義。

多媒體展示：

師生互動：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。

多媒體展示：5、偉大意義

（1）豐富和發(fā)展了馬克思主義價值和道德理論；

（2）為應(yīng)對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。

（3）有利于凝聚全國人民的共同價值追求，為新時期建設(shè)中國特色的社會主義奠定思想基礎(chǔ)。

教師總結(jié)：當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，在這種思想多樣、價值多元的條件下，只有大力提倡，以此凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。

思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，撰寫一篇?dú)v史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌辏覀冊撊绾螌?shí)踐。

富強(qiáng)民主文明和諧

自由平等公正法制

愛國敬業(yè)誠信友善

社會主義核心論文篇十九

我愛祖國，我愛祖國壯麗的河山;我愛祖國悠久的歷史和璀璨的文化;我愛祖國人民的勤勞、智慧與勇敢;我更愛祖國那生生不息、輝煌雄壯的民族魂!我是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。我熱愛我的祖國，為自己是中華兒女而驕傲。

做一個有道德的人?我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會撞到其他的同學(xué)。以前，在上小學(xué)時，我就經(jīng)常在樓道里追跑。一不注意，就會撞到老師或同學(xué)。我要改掉追跑打鬧的毛病，做一個有道德的人。在學(xué)校，我們還應(yīng)該，節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。

作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非;在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精;在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比;在平時熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新;在行動上堅(jiān)決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動的指南，弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量。

做一個有道德的人，必須在家是一個好孩子，在學(xué)校是一個好學(xué)生，在社會上更要是一個有愛心、有責(zé)任心、關(guān)心愛護(hù)他人、保護(hù)動物、保護(hù)大自然等等的好‘天使’。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。

社會主義核心價值觀的記述文4

古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時代的精華，引領(lǐng)了時代的風(fēng)尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。

我們少年兒童是祖國的未來，是時代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向并為我們成長提出了艱巨的任務(wù)。自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我常常想：當(dāng)一個人終身以“八榮八恥”為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字：列寧，為了一個小小的花瓶而勇于承認(rèn)自己的錯誤;周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已;孔子，2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)，知之為知之、不知為不知;孔融，“四歲讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知;邱少云，為了大部隊(duì)的行動，堅(jiān)守紀(jì)律，在烈火中永生;雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。

同學(xué)們，讓我們行動起來吧!熱愛祖國，我們就從熱愛家庭、班級學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起;服務(wù)人民，我們就從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長輩做起;崇尚科學(xué)，就從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起;辛勤勞動，就從主動做家務(wù)事，積極打掃班級、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起;團(tuán)結(jié)互助，就從學(xué)會合作，學(xué)會相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起;誠實(shí)守信，就從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起;遵紀(jì)守法，就從守校紀(jì)做起;艱苦奮斗，就從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。

我們是祖國的希望。我們應(yīng)該從小樹立起愛國主義、集體主義和誠實(shí)守信的觀念，明是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。讓我們共同努力，為祖國爭光，為紅領(lǐng)巾添彩!

社會主義核心論文篇二十

作為一名教師，要忠誠教育事業(yè)，增強(qiáng)立德樹人的使命感。忠誠黨和人民的教育事業(yè)是我們的神圣使命。業(yè)以德興，人以德立。踐行社會主義核心價值觀，是我們落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的本質(zhì)要求。我們要樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念，努力把學(xué)生培養(yǎng)成有高尚道德情操、有社會責(zé)任感、有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

要追求科學(xué)進(jìn)步，增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感。學(xué)高為師，身正為范。我們要把社會主義核心價值觀融入教書育人全過程，堅(jiān)持科學(xué)探索精神，樹立先進(jìn)教學(xué)理念，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，積極推進(jìn)教育創(chuàng)新，全面實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。我們要公平對待每一位學(xué)生，真情關(guān)愛每一位學(xué)生，嚴(yán)格要求每一位學(xué)生。讓愛的陽光沐浴每一個孩子，讓知識的雨露滋養(yǎng)每一個學(xué)生，使他們茁壯成長，全面成才。

要秉持職業(yè)操守，增強(qiáng)為人師表的榮譽(yù)感。我們要以敬畏之心對待教師這一神圣職業(yè)，自覺遵守法律法規(guī)和教師職業(yè)道德規(guī)范，維護(hù)教師的崇高榮譽(yù)，帶頭堅(jiān)持修身立德，以身立教，為人師表，做崇高師德的力行者。要堅(jiān)持廉潔從教，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，杜絕從教不嚴(yán)、為師不尊、以教謀私等現(xiàn)象，努力做到無愧于“人類靈魂工程師”的光榮稱號。

在平凡的崗位上，我一定要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會社會主義核心價值觀，把其深刻內(nèi)涵落實(shí)到日常生活工作中去，用行動踐行社會主義核心價值觀：用教師獨(dú)特的魅力影響學(xué)生；用精湛的教學(xué)素養(yǎng)引領(lǐng)學(xué)生；用正確的理論指導(dǎo)學(xué)生；不斷踐行愛、傳播善、創(chuàng)造美、追求真，努力將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，培養(yǎng)優(yōu)秀人才、傳播先進(jìn)文化，并樹立教師的核心價值觀，我會做到“愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生；勤于鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)；勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)??；淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”！

孫娟花

2014.12.30

社會主義核心論文篇二十一

以下是關(guān)于社會主義核心價值觀

詩詞

xx大發(fā)出號召，弘揚(yáng)核心價值觀。

國家社會和公民，二十四字金光閃。

人民信仰作用大，國家力量魂魄顯。

昂揚(yáng)向上磅礴力，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航達(dá)夢圓。

國家發(fā)展總布局，全黨全民要記牢。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)達(dá)富強(qiáng)，政治民主看今朝。

文化建設(shè)向文明，社會和諧達(dá)目標(biāo)。

深化改革去創(chuàng)新，追求強(qiáng)國更美好。

崇尚自由和平等，內(nèi)生動力促發(fā)展。

追求公正和法制，道德風(fēng)尚向徳善。

社會價值領(lǐng)思潮，凝聚共識齊向前。

堅(jiān)守共同之信念，社會合力再揚(yáng)帆。

公民道德有準(zhǔn)則，行為標(biāo)準(zhǔn)概括全。

愛國主義民族情，敬業(yè)為民立命篇。

誠信做人處世箴，大愛無疆向友善。

社會風(fēng)尚樹新風(fēng)，實(shí)現(xiàn)夢想大家盼。

倡導(dǎo)核心價值觀，弘揚(yáng)社會正能量。

國家理想人共有，社會期待眾希望。

共同愿望齊訴說，浩然正氣大發(fā)揚(yáng)。

全黨全民皆踐行，譜寫復(fù)興新篇章。

悄然種下二十四顆種子，

一顆顆慢慢生根發(fā)芽;

根強(qiáng)葉茂是富強(qiáng)，

核心樹立是民主，

文明花開萬里香，

和諧社會大家庭;

自由平等人人享，

公正法治保萬家;

愛國從小要做，

忠于職守學(xué)敬業(yè)，

誠信待人信譽(yù)高，

互幫互助要友善;

二十四字心中記，

共同實(shí)現(xiàn)中國夢。

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