心得體會是對自己在學習、工作或生活等方面的體驗和感悟進行總結和反思的重要方式。在寫作一篇完美的心得體會時，應注重形式的規(guī)范和文風的合理運用，使文章更具有吸引力和說服力。以下是小編為大家整理的心得體會范文，希望能對大家的寫作有所啟發(fā)。
蘇東坡心得體會篇一
多元智能理論自1983年由哈佛大學發(fā)展心理學家霍華德·加德納教授提出以來，迄今已有近20xx年的歷史。
3-7歲兒童心理發(fā)展具有三個特點：一是渴望參加社會實踐活動，迫切需要從事獨立活動所需的經(jīng)驗及能力;二是各種心理過程常有明顯的具體形象性和不隨意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開始開展;三是開始形成最初的個人品性。
1.感知覺能力的培養(yǎng)
3-7歲的兒童通過聽聲、觀形、觸體、嗅氣、品味、辨別等行為，逐漸提高感知覺意識、其平衡感、方向感、距離感、速度感、時間感、輕重感、韻律感等感知覺能力的精確性有了逐步提高，就為今后對事物的理解、文字及語言表達等學習能力的發(fā)展奠定了基礎。
2.注意力培養(yǎng)
注意力分為無意注意和有意注意。無意注意無預定目的，與孩子的需要、興趣及情緒有關，可使孩子輕松愉快主動接受新知識。有意注意具有預定的目的，需意志努力來完成。
3.觀察力培養(yǎng)
觀察事物的能力稱為觀察力，它是深層次的知覺，是依靠后天培養(yǎng)的智力要素。
4.記憶力培養(yǎng)
3-7歲孩子的記憶力，由無意識記憶、形象記憶逐步發(fā)展到理解記憶和抽象記憶
5.想象力培養(yǎng)
想象是在經(jīng)驗、見識不斷積累的基礎上，經(jīng)過重新組合產(chǎn)生新事物形象的過程。按發(fā)展層次、可分為不隨意想象(抱哄布娃娃)、隨意想象(聽吩咐畫房子)、再造想象(看圖編故事)和創(chuàng)造想象(作文)培養(yǎng)孩子想象力主要依靠豐富見識、積累經(jīng)驗，在不隨意想象和隨意想象中發(fā)展完善再造想象，初步具備創(chuàng)造性想象能力。
6.理解及表達能力培養(yǎng)
3歲以后的孩子，可以和成人進行對答交流，并逐步由被動交談向主動交談過渡，敘述事情由簡單句向連句發(fā)展，傾聽別人說話有表情變化，能運用自己的語言指導行為。由于性格及遺傳因素，兒童語言表達能力差異很大，教育者要關注其對語言的理解，不必對他不愛說話擔心。
7.創(chuàng)造力培養(yǎng)
每個孩子都有創(chuàng)造的潛力，關鍵是如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。你的孩子經(jīng)常主動去扮演角色，模仿別人，涂畫奇怪畫面并喃喃自語解釋，說一些似是而非的話……，這都是想象與創(chuàng)造相結合產(chǎn)生的智慧火花。
8.思維能力培養(yǎng)
思維能力是智力最主要的因素，它包括比較、分析、綜合、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化。3-7歲兒童的思維發(fā)展著重在比較、分析、綜合過程，并向抽象思維靠攏。
9.解決問題能力培養(yǎng)
解決問題能力使思維與動手相結合形成的重要能力，是智力的最主要因素.
蘇東坡心得體會篇二
在蘇東坡院的研學活動中，我深深感受到了古代文化的魅力，學到了許多有關蘇東坡的知識，也領悟到了一些人生的道理。通過與導師的互動交流，我不僅提高了自己的專業(yè)能力，也增長了見識。在這段研學之旅中，我收獲頗多，深深被蘇東坡的思想和成就所感動。
首先，參觀蘇東坡院讓我更加了解了蘇東坡這位偉大文化名人。在導師的帶領下，我逐漸了解到蘇東坡的人生經(jīng)歷和他對文學藝術的貢獻。我了解到他不僅是一位文學家，更是一位政治家和軍事家。他的文學作品中蘊含著對社會現(xiàn)實的思考和對人生的深刻體悟。他的“青山隱隱水迢迢”的詩句讓我感受到大自然的美麗和偉大，也讓我明白了人生應該追求的是內(nèi)心的寧靜和自由。蘇東坡的成就讓我深感自己的渺小，也激勵我要不斷努力，追求人生的價值。
其次，與導師的交流讓我的專業(yè)知識得到了進一步提升。導師不僅詳細講解了蘇東坡的作品，還與我們就蘇東坡的思想進行了深入的探討。他們告訴我蘇東坡之所以受人景仰，是因為他的作品思想與時俱進，同時又保留了深刻的人文內(nèi)涵。在與導師的討論中，我學到了很多關于文學創(chuàng)作的技巧和思考方式。導師們的深厚學識和豐富經(jīng)驗讓我受益匪淺，激發(fā)了我對學習的熱情和對專業(yè)知識的追求。
再次，蘇東坡院的研學活動讓我親身體驗了古代文化的魅力。參觀古代建筑和古董藝術品，我仿佛穿越到了古代的文化薈萃中。這些文化遺產(chǎn)中，展示著古代文人的風采和智慧。在欣賞古代書法和繪畫作品時，我迷戀于字跡的流暢和畫面的唯美。這些藝術品讓我明白了古人的艱辛和智慧，也讓我學會欣賞古代文化的美。
最后，通過蘇東坡院的研學活動，我明白了人生的價值和意義。在參觀蘇東坡的故居時，我看到了他對家庭的熱愛和對人民的關懷。他雖然歷經(jīng)風雨，但一直堅守自己的理想和信念，為人民作出了種種貢獻。在面對困難和挫折時，蘇東坡始終保持著積極向上的態(tài)度，不斷追求進步和創(chuàng)新。這些杰出的品質(zhì)讓我深受啟發(fā)，也教會了我要勇敢面對人生的困境，堅持追求自己的夢想。
總之，通過蘇東坡院的研學活動，我收獲頗多。我深刻體會到了古代文化的魅力，升華了自己的專業(yè)素養(yǎng)，也從中汲取到了人生的智慧。蘇東坡的思想和成就感動了我，激勵了我不斷追求卓越。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)努力，學習蘇東坡的精神，成為一名有知識、有修養(yǎng)、有擔當?shù)娜恕?/p>
蘇東坡心得體會篇三
中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格可以說是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關系。
蘇東坡的人格雖然復雜多面，然而我認為也可以用“浩然之氣”四個字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。
有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說。滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學士一肚子不合時宜?！碧K東坡捧腹大笑，連聲稱是。
“不合時宜”正是蘇東坡那堅執(zhí)性格的體現(xiàn)。
蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風雨中的海燕，暴風雨越是猛烈，他就越是要激昂的怒吼，高傲地飛翔。
蘇東坡心得體會篇四
《蘇東坡傳》被譽為20世紀四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達觀隨遇而安的偉人，隨著林語堂的筆觸，一個生動形象的蘇東坡向我們走來。
中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。對于詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說，蘇軾開創(chuàng)了豪放派的詞風。書法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，他明確提出“詩畫一律”的概念，林語堂評價說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由于他詩文書畫藝術上的卓絕之美?！?/p>
從人生經(jīng)歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見。“世事一場大夢，人生幾度新涼”。33歲時蘇東坡一度進入中央政權的中心，但很快由于政見不合，他便開始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時他正當盛年，被貶往杭州任通判，從此開始了惡夢般的貶謫流放生活，按時間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回擊，只是莞爾一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一個流放地。在惠州的松風閣流連漫步時，他想到的是“此間有什么歇不得處”，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟災民、減免租稅、平反冤情、為民請命。每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個流放地都當作文化傳播的場所。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚天下?；葜莸摹坝袼憽?、徐州的“放鶴亭”、揚州“三過平山堂”，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。
蘇東坡歷經(jīng)六十余年的風雨洗禮，一生可謂坎坷不平，在蘇東坡的仕途中，有多少奸佞小人因內(nèi)心的嫉妒與政治上的愚昧，不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地無路可退，一次次貶謫，一次次遠離，我們的蘇東坡離那中原越來越遠，離那政治的成功越來越遠，有多少人為他傷心苦悶，但我們的大文豪卻不以為地對他的弟弟說：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?！?，我們的蘇軾就是如此地灑脫自然，內(nèi)心歡樂自然，仿佛世間一切都只不過是一陣拂過水面，帶起一絲漣漪的清風一般，無足掛齒。
我們用他自己的話說，他過去的生活態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
我的眼皮漸漸地沉了，心中似乎多了一份清明，突然發(fā)覺自己內(nèi)心所煩悶之事不過是那許久未清理的書架上的一層薄灰罷了，輕輕一吹，便消失得無影無蹤了。
我又望向那輪月亮，只看見里面的人背對著我揮揮手，擺擺衣袖，走進了一片虛無，留下了“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者?！焙鸵魂囁实男β?，我在心里默默地重復著這句話，看著那月亮露出了許久未見的笑容。
東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?！碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫文章也是發(fā)揮自己的見解。他常以己度人，往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺詩案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過于分明，在言語中，他隨時都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說出口來，不會有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒有這份單純和摯真，又哪來的名垂千古、可親可愛又可敬的蘇東坡!一個人想法多了，難免變得復雜而事故，處世便沒有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無法抒發(fā)本真，而文學甚至世間萬物的最高境界無法四字：返璞歸真。東坡做到了。
東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在予下者。然喜人飲酒，見客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過于客。閑居未嘗一日無客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無在予上者。”他幾乎逢酒必醉，并以此作為評價朋友的一個重要因素“常因既醉之適，方識此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉，沒有那份無愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠如李白、蘇軾者，卻無幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛與坦蕩，才有了萬古流芳的瑰寶。卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已入神。
東坡的魅力在于他強烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一;他擅宋詩，與弟子黃庭堅并稱“蘇黃”;他擅宋詞，乃豪放詞派開山鼻祖;他擅書法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書法家之首;他擅繪畫，與文同、李公麟、米芾并稱當時;他擅中藥，對藥材的了解更勝當時郎中;他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》;他擅瑜珈，堪稱我國最早一批瑜珈習練者;他擅釀酒，精通各種釀酒技術;他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語，無限放大到極致，堪稱前無古人后絕來者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，所以他才能堅持下去，并且取得一定成績。也正是因為對世間萬物的好奇心，才使得他對人生有著如此深刻的喜愛，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見，才有了如此多的經(jīng)典傳世。
64年人生，稍順即逝，為官44年，對于蘇東坡來說，這一路卻是坎坷的，3次貶官，心態(tài)依舊，這是難得可貴的。
22歲的蘇東坡，懷揣著滿腔的熱血進京應試，受到了考官歐陽修的青睞，對于蘇東坡來說，這是他為官生活的開端，蘇東坡信佛教，同時保持著“服膺儒家，經(jīng)世濟民”的思想。
在林語堂的《蘇東坡傳》中寫到“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，明則復為人矣。此理之常，無足怪者。”這句話是蘇東坡在潮州韓文公廟碑中說的，在我看來這表現(xiàn)的是蘇東坡對于人格的一種看法，“浩然正氣”說的就是一種心胸的寬廣。蘇東坡認為，氣是獨立的，不會隨著世事的變化而改變，正如人的初心，對于一個人來說倘若他有怎么樣的初心，那么在他的人生旅途中都無不體現(xiàn)著。而這正是蘇東坡，保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
44年中，三次被貶，分別貶至黃州、潮州、儋州。對于貶官之人來說他們本是失落的，但蘇軾卻與眾不同，他沒有因為貶官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脫。從他的詩詞中如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，在被貶后依舊心系人民百姓，做著想歐陽修所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。又如在《赤壁賦》中那段精彩的主客對答，我也不難看出蘇軾有著強大的自我調(diào)節(jié)能力，他的樂觀與豁達遠超出了我的想象。
每個人的人生都是那么的不同，人生就好比是心電圖一樣，有起有伏，起證明著成功，伏證明著挫折，如果是一條平直的線，那證明你已經(jīng)死了。而面對人生重大的挫折，我覺得蘇東坡應該是我們學習的榜樣，人生起伏又如何，做到問心無悔就好了。烏臺詩案，王安石變法是導致蘇軾貶官的主要原因，但回首這些事情，不是為了打造一個新的文化氛圍嗎?而在一定程度上推動著社會的發(fā)展，只不過是處于封建時代，這些東西并不大被認可罷了!
事實上，在我的生活中面對困難與挫折我會像蘇東坡一樣，以一個樂觀的心態(tài)去面對。哪怕是處在人生的低谷，都會通過任何正當?shù)姆绞秸{(diào)整自我的心態(tài)。蘇以游玩釋之，吾以運動釋之，我會想無論好壞這一切都是浮云罷了，壞的事情很快就會過去的，與此同時也不忘為他人著想。
人生不易，與其讓自己郁郁寡歡地度過，不如讓我們像蘇東坡一樣，以一個樂觀豁達的心態(tài)去對待人生，對待這個社會，讓這個社會變得更好，讓國家不斷強大起來。
在四川，有座風景宜人的小鎮(zhèn)——眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地?！叭K”位列唐宋八大家之中，父子三人的文學造詣實屬古往今來罕見，尤以蘇軾為代表。不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時顯赫才讓世人對眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。
近來一鼓作氣讀完國學大師林語堂最得意的作品《蘇東坡傳》——中國現(xiàn)代長篇傳記開標立范之作。很久沒有這種欣欣然而“一飲而盡”之酣暢感了?！短K東坡傳》，非簡單流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。
蘇東坡也好，林語堂也罷，都是他們所在的時代響當當?shù)娜宋?。蘇的魅力和錦繡詩詞流傳千古，而林的小說、文章、學問也擁有近現(xiàn)代數(shù)一數(shù)二的力量和感染力。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
蘇東坡的一生精彩絕倫，獨一無二，正如書中所說，“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒實驗家、一個工程師、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑?！钡沁@還不足以道出蘇東坡的全部……觀其一生，蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”“鳥”二字合成，實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人的關心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。
蘇東坡是熱愛生活的。即便身處逆境，亦不以為意。僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的?！督亲印芬辉~，“十年生死兩茫?！?，至情至性，念念不忘亡妻，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才。
回想我對蘇軾的記憶，從小學開始就開始接觸他，中學時期更多的詩詞，說起來人人會唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒有什么實感。
這次看林語堂先生的`《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動。林語堂先生形容東坡為：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜的徘徊者，一個詩人，一個小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無數(shù)的好詩詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動嘴開，自己也說“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個一生都不缺乏聲譽的人，既以此享過好處同時也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說地縱使農(nóng)人并不知道他在說什么;他是那個縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時也裝點山水，這便有了蘇堤，品酒之時也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當?shù)氐陌傩杖诤?他是那個翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩;他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實都能是一個真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動。從東坡的身上，我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個精神偶像的，蘇東坡就應該是其中一個。在面對人生的坎坷的時候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實實的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風雨來的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ?，堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動，跋《蘇東坡傳》謹寄敬愛之情，望錦書以傳。
蘇軾，號東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見曰文;忠，則事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當時，居廟堂之高則爭諫，不顧己利一心為國，處江湖之遠則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風，實為君子所慕，小人所妒也;其于當世，雖不可見其形，然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠，弗能盡述，今之國人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風生，狀如親友，當為極譽!
東坡前時少年，聰穎好學，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚清，宦海沉浮而獨行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元氣淋漓，盡付與牢獄之災，是曰“烏臺詩案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行?！钡琅c義，盡融于真性情，快哉!
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來時如露，去時如電，無所物以憑借終生，故無所畏，似風隨性，暢言無忌，信人無疑，心胸寬廣則眼無狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進退自如，寵辱不驚，游走于萬千深沉而獨自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲?，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人?！笔枪蕪R堂之濁難染其光風霽月，狗茍蠅營莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者?！比挥址悄鼙扔谔諠撝畬伲蝗胧?，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項背。
命焉，清者知其本原，或長也，或短也，或順也，或險也，或樂業(yè)，或戚也，無有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無加矯飾，淡如兒戲，縱有萬丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強，可消而衰。強，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復之所棄矣。曷以習“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
蘇東坡心得體會篇五
在林語堂眼里，蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達，會享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩相比肩，在詩被唐人寫盡后，開辟了文學的一片新天地。而蘇軾自己的詞剛柔兼濟，氣象萬千，境界高遠，單拿詞的成就來說，前無古人，后無來者。蘇軾的文字，無論是史論，還是奏折，都寫得縱橫恣肆、雄壯宏遠;小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認為蘇東坡是中國歷當之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是勇敢地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的天性。學而優(yōu)則仕，又因為書生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因為文字的緣故殺過一個讀書人。幾千年的中國，還沒有哪個政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說來，北宋的讀書人還是幸運的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國以來就是這個年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無論是反對派當權派，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實不少。蘇東坡的文章都是在被貶謫時寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠的視野和極其闊大的心胸。
蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩詞書畫，還有名動天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個幽默的人，他說：我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。我不想討論這里面的哲學意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學，否則他就不會得罪理學家程頤。蘇東坡一直堅守著自己的道德的線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。
整個蘇東坡的故事基本上就是一個心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機智的談話讓禪宗大師也難以應對;他從不掩飾他對于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭辯，偶爾還占取上風;他欣賞生命的每一時刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密;他追求長生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去?！裉煳覀冏x蘇東坡的傳記時，就是在追隨這樣一顆純正無邪、真實不欺的偉大心靈。
林語堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！?/p>
心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分地概括了東坡的一生。
蘇東坡心得體會篇六
《蘇東坡傳》全書分為四個部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書，我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個部分，得意、失意、得意、失意。也許如此分劃過于武斷，但是，這是本人最真實的感受。
蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱三蘇，在當代乃至后世的影響己經(jīng)不能簡單用一個“大”字來行容。我個人認為，在蘇爸爸年輕的時候就己經(jīng)看出“鬼才”的潛質(zhì)了。年輕時的蘇爸爸一直游手好閑，在一次偶然機會之下認識到了讀書的重要性，為此發(fā)奮讀書不在話下，并沒有用多長時間，蘇爸爸的名氣己然震天響。但是遺憾的是，一直于高中無緣。蘇爸爸將希望寄托在了兩個兒子身上。
蘇氏兄弟一同科舉，一同高中，一同為朝廷效力。得意之情溢于言表。相對比之下，秦少游多少有點命運多舛的味道。進入朝廷的兩人憑借過人才氣得到皇上的賞識。連皇上都說：“我為朝廷找到了兩個宰相。但是也是因為兩人高調(diào)的“入職”，引起了周圍人士的不滿與忌妒。
在北宋那個言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知別有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過后的失意來了。
第一次的失意主要與王安石集團的碰撞中產(chǎn)生的。結果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫?！八撊ヒ屡?、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價的皮筋束起，躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤?！蹦且豢涛艺J為他是個孩子?！八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉?，竟回家央求妻子給他些酒”。那時我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個小丈夫?！八麜Φ膶W習種糧食、向有經(jīng)驗的農(nóng)民討教，認真的種地?！弊屛矣X得他就是一位名符其實的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛研究東西，他研制過墨，后來聽大兒子邁說，他差點把房子點著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術。在流放的這段日子，蘇東坡還結實了很多道士和和尚，這段廣納友誼，閑去野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。
蘇東坡心得體會篇七
作為一名文化愛好者，我一直對蘇東坡這位偉大的文化名人充滿敬意和好奇。最近，我有幸得以參觀蘇東坡的故居和博物館，這使我更加深入地了解了這位中國文化史上的巨匠。下面我將從幾個方面介紹我在參觀蘇東坡故居和博物館中的心得體會。
第一段，蘇東坡文化的影響與價值
蘇東坡是中國文化史上的巨匠，他不僅能文能武，而且博學多才，文詞歌賦皆是佳作。從他所留下的豐富文化遺產(chǎn)中，我們可以感受到蘇東坡對中國文化的深入理解和熱愛。在參觀蘇東坡故居和博物館的過程中，我深刻地體會到蘇東坡文化的影響和價值。蘇東坡的思想和文化滲透到了廣大人民的生活中，世界上很多漢學家對中國的文化研究也離不開蘇東坡這一重要的文化符號。他的一生終身學習，積極投身時事和人民服務，水墨畫、文學作品、文化遺產(chǎn)和名言佳話不斷流傳和發(fā)揚光大，至今仍為人們所喜愛和敬仰。
第二段，蘇東坡家族的風貌與特色
蘇東坡故居和博物館位于浙江紹興市南永康鎮(zhèn)，傳承蘇東坡家族風貌的建筑群充分體現(xiàn)特色。在故居的建筑規(guī)劃上，蘇東坡強調(diào)“適當”，注重與大自然的融合，具有濃郁的文化底蘊和人山人海的文化氣息。在蘇東坡博物館之中，不僅展出著許多珍貴的文化遺產(chǎn)，還保存了許多與蘇東坡有關的物件。整個博物館有序、干凈、美麗，流水潺潺、鳥鳴清越，是一個典型的江南文化古鎮(zhèn)，深深吸引著游客的目光，讓人不禁沉醉在其中。
第三段，蘇東坡的成長歷程及其創(chuàng)作藝術特點
蘇東坡的文學成就和藝術成就相輔相成，并分別展現(xiàn)在蘇東坡故居和博物館的不同區(qū)域內(nèi)。在蘇東坡故居，我們可以了解他從童年到晚年的歷程。在博物館內(nèi)，我們可以看到蘇東坡的許多重要作品，如詩詞歌賦、書法繪畫等。蘇東坡的文學成就不僅體現(xiàn)在他的文學作品中，而且還體現(xiàn)在他的思想中，他主張“文以載道”，意思就是文學應該用于宣揚崇高的道德和倫理標準，以使社會更美好。
第四段，蘇東坡與現(xiàn)代文化的聯(lián)系
蘇東坡這一重要文化符號對現(xiàn)代文化產(chǎn)生了深遠的影響。在今天，蘇東坡的精神仍然啟示著當下的文化發(fā)展，他的思想方式和文化價值是值得我們世代傳承的。當前，在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體時代的背景下，思考蘇東坡的精神對于我們認識和發(fā)展中國文化意義重大。蘇東坡提出了一種詩歌思考的方式，他愿意表達一種最真誠的感受和對世間萬物的深刻認識。蘇東坡的思想方法和文化價值對我們的學習和生活都有著積極的意義。
第五段，總結心得體會
作為文化愛好者，我感覺在參觀蘇東坡故居和博物館的過程中獲得了很多。我不僅了解了蘇東坡這位巨匠的成長歷史和文化特點，還領悟到了他所崇尚的文化價值和精神理念。蘇東坡的精神是值得我們每個人多思考的，他的貢獻不僅體現(xiàn)在他留下的文化遺產(chǎn)中，而且還激勵大家在今后的生活中去發(fā)揚中國文化，創(chuàng)造美好的明天。
蘇東坡心得體會篇八
蘇東坡，北宋時期的文學家、政治家，歷史上享有極高聲望。他曾任宰相和江浙東路招討使，但卻也有多次被貶謫的經(jīng)歷。蘇東坡一生坎坷，但他從中汲取了許多人生的感悟和心得體會。在他的作品中，我們可以感受到他對人生的領悟以及對世事的智慧。以下將從他的作品中摘選幾篇，探討他的心得體會。
第二段：感悟人生
蘇東坡的一生充滿了坎坷和波折，但他從中看到了人世間的無常和短暫。在他的《赤壁賦》中，他寫道：“人間正道是滄桑”，表達了對人生歷程的深刻感悟。他認為人生就像浩浩蕩蕩的江水，時而湍急、時而平緩，注定要經(jīng)歷各種變化和起伏?！皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！边@句詩句道出了他對人生的思考和對世事的看透。他告誡人們要以開放和寬容的心態(tài)面對人生，才能更加深入地理解人世的真諦。
第三段：艱難困境
在蘇東坡生平中，他多次遭遇困境和貶謫，但他從中學會了堅韌和毅力。在《石鐘山記》中，他寫到：“雪壓鄉(xiāng)城斷飛聲，行人自古多如此。幾家車馬難逢市，算得年華付闕落?！边@反映了他在嚴寒冬日中孤身行走的困苦和艱難。然而，他并沒有因此而氣餒，還是毅然繼續(xù)前行。正是因為他的堅毅和樂觀，才能在逆境中保持豁達和積極的態(tài)度。
第四段：人生智慧
在蘇東坡的作品中，我們可以看到他對人際關系和為官之道有著獨到的見解。在他的《念奴嬌·赤壁懷古》中，他表達了對官場險惡和人間之勢的痛苦感受：“轉眼千帆皆不是，岸花何處尋”，表明了他對權貴與勢力之間關系的深思和感慨。他認為，官場雖然充滿了爾虞我詐，但只有守住自己的底線和原則，才能保持良好的心態(tài)和清醒的判斷。他的這種智慧和洞察力，使他在政治生涯中能夠保持清正廉潔的品行，值得我們學習。
第五段：人情冷暖
蘇東坡對人情世故，也有著獨到的體會。在他的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中，他寫到：“天山雪蓮莫得云。人間此別意無窮”，表達了對別離之情的深深思念。他深知人世間的深情和冷暖，也懂得把握人生中的真正重要之處。他在艱難時刻能夠以豁達的心境對待，也能在友誼和親情面前表現(xiàn)出深深的體諒和感動。
結尾：
通過蘇東坡作品中的心得體會，我們能夠更加深刻地理解他這位文學巨匠的智慧和思想。他的人生經(jīng)歷和對世事的洞察讓他成為歷史上備受尊敬的人物。蘇東坡的心得體會也給我們帶來了很多啟示，讓我們在人生道路上能夠更加明智和成熟。無論是面對人生的困境還是對人世間的思考，我們都可以借鑒他的智慧和心得體會。
蘇東坡心得體會篇九
蘇東坡是中國歷史上著名的文學家、政治家和思想家，他作為一個人文主義者，在其詩文中表現(xiàn)出無比深厚的情感和對人類社會的關注，贏得了無數(shù)讀者的心。蘇東坡的作品富有人情味和真實感，在社會歷史大變革的背景下，表現(xiàn)出了他深刻的體驗和思考，值得我們深入探究。
第二段：蘇東坡的作品特點
蘇東坡的作品流暢自然，富有古典氣息，他善于運用古典詩詞之美和民間文學之情，洋溢出獨特的藝術魅力。同時，蘇東坡的作品也以反映社會生活為中心，他對于生活發(fā)生的一切，都有著深入的體驗和感悟。他深愛國家，深愛人民，無論是扶危濟困還是添益增彩，都是盡心盡力的。這種立場和態(tài)度，不僅表現(xiàn)了他對生命的尊重，還體現(xiàn)了他對社會正義的追求。
第三段：蘇東坡的思想特點
蘇東坡的思想非常廣泛和深刻，他主張“性惡論”，認為人性扭曲，但是也強調(diào)人類有扭曲自我涵養(yǎng)、重歸本性的能力。同時，他還提倡“飲食起居，自然即是常，不須苛求”，表現(xiàn)了對于樂觀人生態(tài)度和自由自在的人生追求。他倡導治國必先治心，認為治國必須先從治理自己的心靈和品德開始，這一思想為后來的 “心學” 提供了重要的理論支撐。蘇東坡的思想深刻而富有啟示，讓我們從中感受到思想的重要性和人生的真諦。
第四段：蘇東坡的成功經(jīng)驗
蘇東坡成就豐碩，不僅是他擁有高度的人文素養(yǎng)和藝術才華，更是他具備了敢于創(chuàng)新突破和不斷學習改進的精神品質(zhì)。他非常注重對自己的精神修養(yǎng)和自我提升，隨時關注政治大事，機智決策。他還善于傳播知識和啟示他人，自強不息地推進自己的事業(yè)。蘇東坡的成功經(jīng)驗值得我們學習，尤其是他的不斷學習和創(chuàng)新突破精神，讓我們看到了成功的內(nèi)核和力量。
第五段：對蘇東坡的致敬和感恩
蘇東坡是一位偉大的文化人，他把人文精神和藝術品位完美地融合在一起，形成了他獨有的藝術風格。他的思想和作品深深地影響著后人，他是中國文化發(fā)展史上一個重要的符號和里程碑。在這里，我向蘇東坡致以深深的敬意和感恩之情，同時，也提醒我們要像蘇東坡一樣，勇于突破和創(chuàng)新，做一名承載著厚重歷史和芳香文化氣息的文化人！
蘇東坡心得體會篇十
蘇東坡是中國古代文學史上的巨人，他不僅是一位偉大的詩人、散文家，還是一位杰出的政治家和文化學者。他的詩歌和散文，歷久彌新，被后人視為經(jīng)典，深深地影響了中國文化和文學。在我的學習生涯中，我通過閱讀蘇東坡的作品，也深深地體會到了他的文學魅力和思想精髓。
第二段：蘇東坡的文學成就
蘇東坡的文學成就是不可估量的。他的詩歌散文大多充滿了自然和生活的情感，表達出他對社會現(xiàn)實和自然風光的獨特感受。他的作品風格優(yōu)美、簡潔明快，富有鮮明的表現(xiàn)力和感染力。比如，《赤壁懷古》中的“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”這句詩，表達了蘇東坡對自己人生的感觸和對紛繁世事的深刻洞察。又比如，《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時有，把酒問青天”這句詞，憑借婉轉優(yōu)美的語言和深刻的哲理，表達了詩人對于人生的思考和對天地自然的敬仰。
第三段：蘇東坡的思想精髓
蘇東坡的思想精髓也深深地吸引了我。他的思想兼具了儒、道、佛三家之精華，具有強烈的人文關懷和深深的宗教情懷。他的思想具有超越時空的價值，充滿了人類共通的智慧和精神追求。比如他在《望江南·懷舊》中對人生的感悟，“不知老郎何事，最是闌風似畫。一番衰草凄涼后，骨肉何曾到？東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！睉{借對素樸自然的抒懷，反映出了對超然世俗的俯視，對人生的深邃把握。
第四段：蘇東坡對中國文化的貢獻
蘇東坡在中國文化史上也占有著重要位置，他的文化貢獻不僅表現(xiàn)在文學方面，還表現(xiàn)在政治、歷史、哲學等多個領域。他勇于變革，不斷開拓，為中國文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻。比如他在文獻學方面的成就，發(fā)掘整理了數(shù)百部文史資料，創(chuàng)立了對于后世至關重要的“校本學派”，使傳統(tǒng)文化得到優(yōu)秀的發(fā)展；在政治領域，他為維護百姓利益，與惡勢力斗爭，反對貪污腐敗等壞風氣，深受人民喜愛。他為中國文化的繁榮發(fā)展奠定了堅實的基礎。
第五段：結論
蘇東坡是一位真正意義上的文化巨人，他的作品在文學史上產(chǎn)生了重要影響，對于現(xiàn)代人也有重要的啟示價值。在我學習蘇東坡的作品的過程中，我不僅體會到了他的文學魅力、思想精髓，也獲得了很多啟示和感悟。我相信，在今后的學習生涯中，我將繼續(xù)深入閱讀蘇東坡的作品，不斷吸取他的智慧和思想精髓，更好地實現(xiàn)自身的文化追求。
蘇東坡心得體會篇十一
蘇東坡是中國文學史上的巨匠，他的傳記也無疑是一部不朽之作。閱讀蘇東坡傳記后，我深深被蘇東坡的才干、膽識和品性所折服。通過這部傳記，我得以更加全面地了解蘇東坡，進而從中獲得一些寶貴的心得體會。
首先，蘇東坡的才華無法忽視。他不僅是一位卓越的文學家，還是一位出色的政治家、思想家和書法家。在文學方面，蘇東坡創(chuàng)作了大量的詩詞、散文和歌賦，他的作品廣為流傳，至今仍被后人廣泛研究和傳誦。蘇東坡還以他的文學才華成為了北宋文學的代表，他的作品風格獨特鮮明，在當時引起了極大的轟動。除了文學，蘇東坡還以其政治才華和見解著稱，他在官場上處理公務得心應手，深受皇帝的器重。此外，蘇東坡還是一位卓越的書法家，他的書法作品造詣極高，被譽為書法界的瑰寶。通過蘇東坡的傳記，我深刻感受到了他的多才多藝，他的才華令人贊嘆不已。
其次，蘇東坡的膽識也是令人佩服的。他不畏艱難險阻，勇于為真理和正義而奮斗。蘇東坡在官場上勇于直言，對自己的理念和信仰堅定不移，從不隨波逐流。他敢于發(fā)表對當時政策的批評，敢于向皇帝表示自己的觀點，不畏懼強權和壓力。蘇東坡甚至因為自己的政治立場而被貶謫多次，但他從未放棄他的信念。這種膽識和勇氣值得我們學習和借鑒。
再次，蘇東坡的品性令人稱道。他有一顆清正的心靈，對人對事都持有高度的道德標準。蘇東坡重視正義和公平，對待人與人之間的關系非常真誠。他尊重他人的意見和權益，助人為樂，寬厚待人。蘇東坡曾經(jīng)渡江救人，幫助落水的人脫險，他的行為展示了他高尚的品質(zhì)和善良的本性。他的正直和善良贏得了他的朋友和同事的敬愛，他的家庭也因為他的和睦家庭關系而幸福美滿。蘇東坡的品性給了我很多反思，讓我深思如何成為一個更好的人。
最后，蘇東坡的一生充滿了酸甜苦辣。他經(jīng)歷了前所未有的憂愁和困苦，但他仍然保持著樂觀和積極的態(tài)度。蘇東坡長期在江南貧困生活，但他并沒有因此而頹廢。他積極面對自己的處境，竭盡全力為自己和家人創(chuàng)造更好的生活。蘇東坡經(jīng)歷了一系列的官場失意和家庭悲痛，但他總能以樂觀的態(tài)度面對挫折和困境。他從中汲取經(jīng)驗教訓，不斷反思和成長。蘇東坡的堅韌和樂觀精神是我們值得學習的。
通過閱讀蘇東坡傳記，我對蘇東坡有了更深入的了解，也從中獲得了一些寶貴的心得體會。蘇東坡以他的才華、膽識、品性和樂觀精神給了我很多啟發(fā)。作為一個普通人，我們也可以像他一樣積極樂觀地面對生活中的挫折和困境。蘇東坡是一位偉大的文化先驅，他的精神將永遠激勵著我們前行。
蘇東坡心得體會篇十二
《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認為是一部值得細細品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細細品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫的詩一樣的豪邁、大氣凜然。當然我也是非常的喜歡他。
蘇軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權貴；他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！?，他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
即使剛因詩文而遭逢牢獄之災，詩人的.身份已融于蘇東坡的血液深處，釋放的當天，他又寫了兩首詩，詩里說：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！?，而另一首詩里嵌有“竊祿”，意為自己無才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫給曹操的信件，寫完這首詩，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”
但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生里，蘇軾永遠自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過，他所關心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績依然出類拔萃。
孟子曾經(jīng)說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那么，要有“雖千萬人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責新政，結果被貶謫；而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴格執(zhí)行，他留下了他認為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣的知己。
蘇東坡心得體會篇十三
蘇東坡（1037年-1101年），字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家、政治家、音樂家，被譽為文學家之楷模。蘇東坡的一生充滿了傳奇，他的作品和事跡給后人留下了深刻的印象。蘇東坡的傳記是研究他生平的一份重要資料，通過閱讀它，我對蘇東坡的一生有了更深入的了解，也從中汲取到一些寶貴的人生智慧。
首先，蘇東坡的傳記讓我深受啟發(fā)的是他對學習的態(tài)度。蘇東坡自幼喜歡鉆研學問，渴望求知。盡管他出身寒微，但他并未因此而放棄追求知識。他積極向老師請教，勤加筆耕，努力提升自己的修養(yǎng)。他曾說過：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”這句詩讓我明白，要想成為真正有為的人，就必須不斷學習，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有不斷積累知識和經(jīng)驗，才能在人生的舞臺上發(fā)揮自己的才華。
其次，蘇東坡對待困難和挫折的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。蘇東坡一路上經(jīng)歷了許多挫折和困難，但他始終保持著樂觀的心態(tài)，勇敢地面對困難，并從中尋找解決辦法。他在放逐期間創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，不但鼓舞了自己，也給后人留下了寶貴的財富。蘇東坡的堅持和樂觀向我傳遞了一種積極的生活態(tài)度，讓我明白無論遇到什么困難，都應該勇敢地面對，找到解決問題的方法，才能克服困難，實現(xiàn)自己的人生價值。
第三，蘇東坡對待人際關系的處理方式給我留下了深刻的印象。蘇東坡待人真誠，寬厚待人，善于與人交往。他尊師重道，對他人恭敬有禮；他待朋友如兄弟，慷慨助人；他對待下屬寬容大度，善于發(fā)掘和培養(yǎng)人才。蘇東坡的人際關系處理方式給我啟示，人與人之間應該互相尊重、互相幫助，才能建立起良好的人際關系。只有和諧的人際關系，才能讓我們在工作和生活中更加順利地進行。
第四，蘇東坡的精神追求和人生態(tài)度給我以啟示。蘇東坡一生追求真理、追求人性的解放，他寫下了許許多多的作品，表達了自己的思想和感情。他主張“忠恕而道業(yè)”，提倡“放下身段做人，骨子里裝達官貴人；胸懷天地做事，樂觀進取當下屬”。他告誡我們要懷揣一顆善良的心，努力做一些對社會有益的事情；要不斷追求自己的夢想，勇敢地追求自己的人生。
最后，蘇東坡的傳記讓我明白，人生苦短，我們應該珍惜時間，充實自己。生活中會有許多困難和挫折，但只要我們保持積極的態(tài)度，堅持不懈地努力奮斗，就一定能夠獲得成功。我們不應該因為困難而放棄，而是要勇敢地面對，積極地尋找解決辦法。只有這樣，我們才能在人生的舞臺上發(fā)揮自己的才華，成為真正有為的人。
總之，通過閱讀蘇東坡的傳記，我對蘇東坡的一生有了更深入的了解，也從中汲取到了一些寶貴的人生智慧。蘇東坡的精神追求和人生態(tài)度給我十分深刻的啟示，讓我明白要想成功，就必須堅持不懈地學習和努力奮斗；要克服困難，要保持樂觀并勇敢地面對；要善于處理人際關系，以和諧的態(tài)度對待他人；要珍惜時間，充實自己。通過這些啟示，我相信我會在自己的人生道路上走得更加有信心和堅定。
蘇東坡心得體會篇十四
蘇東坡，北宋時期的文學家、政治家、書法家，被譽為“文學巨擘”。他作品豐富而多樣化，他的寫作風格明快自然，直抒胸臆，贏得了廣大讀者的喜愛。對于蘇東坡的作品，我一直充滿了濃厚的興趣。幸運的是，在一次旅行中我終于得以近距離接觸到蘇東坡的心靈世界。于是，我迫不及待地趕赴蘇東坡故居，并親身感受了蘇東坡的胸懷和智慧。
第二段：
進入蘇東坡故居
當我踏入蘇東坡故居時，一片寧靜與古樸的氛圍撲面而來。在這里，我仿佛穿越回了蘇東坡的時代。我細細觀察了蘇東坡故居的布局和建筑風格，感受到了蘇東坡對于自然和藝術的熱愛。他的書房內(nèi)陳設簡樸，卻充滿了書香氣息。書桌整齊擺放著文房四寶，書架上擺滿了他的著作。我不禁感嘆著蘇東坡的博學多才和豐富的創(chuàng)作能力。通過參觀蘇東坡故居，我有了更深刻的認識和了解，對于蘇東坡的才華與風采更加佩服和欽佩。
第三段：
閱讀蘇東坡的詩文
在蘇東坡故居的圖書館里，我走到一本描寫蘇東坡思想和創(chuàng)作的專著面前。我細心地翻閱著這些專著，漸漸被蘇東坡詩文所吸引。蘇東坡的詩文深入人心，他著眼于時事，表達了自己對于社會的思考和關切。他的詩文貼近人民的生活，真實而樸實，給人以啟示和思考。我迷戀于蘇東坡詩文所表達的意境和情感，他的作品如一把鑰匙，開啟了我對于自然、生活和人性的思考之門。
第四段：
品味蘇東坡的佳肴
蘇東坡不僅是一位杰出的文學家，也是一位極具天賦的美食家。他喜歡烹飪，擅長創(chuàng)作各種美味佳肴。在蘇東坡故居的餐廳里，我品嘗了蘇東坡的著名佳肴。豬肉白菜、東坡肉、藕盒子等菜品，不僅保留了蘇東坡歷代流傳下來的經(jīng)典菜肴，也體現(xiàn)了蘇東坡對于生活的熱愛和追求。品嘗這些美食之余，我也對蘇東坡的獨立思考、標新立異的個性有了更加深刻的認識。
第五段：
對蘇東坡的心得體會
通過走進蘇東坡的心靈世界，我深感蘇東坡是一個偉大的文化人，一個具有深厚人文關懷和淵博學識的智者。他的作品不僅讓人陶醉于文字之美，更讓人對于生活有了更深入的思考。蘇東坡用盡才智去解答人生的迷惑和疑惑，他注重人性的真實和情感的表達，引領我們對于生活有了全新的認識和思考，對于蘇東坡的追求和崇敬如潮水般涌上心頭。
蘇東坡心得體會篇十五
蘇東坡，字子瞻，號東坡居士，是中國宋代文學家、文化名人和政治家，同時也是一位杰出的詩人、書法家和美食家。他以博學多才、文采飛揚而聞名于世。如今，好不容易有幸能夠與如此千古傳世的文學大師相聚一堂，實在是一種難以言喻的幸福。在與蘇東坡的相會中，我體會到了他的深遠思想和卓越才能對我個人的影響。
第二段：蘇東坡的文學魅力
蘇東坡以其博大精深的文學造詣讓人嘆為觀止。和他的文字交流中，我深深感受到他豐富的人生經(jīng)驗和對人性的深刻洞察力。他筆下的人物形象栩栩如生，他的作品中所揭示出來的人性弱點和社會現(xiàn)象讓人反思。他的詩詞、文章不僅帶有強烈的個人風格，更傳達著深遠的社會意義。蘇東坡的文學魅力不僅僅在于他的才華出眾，更在于他對世界的思考和對人性的關懷。
第三段：蘇東坡的精神追求
和蘇東坡的交流中，我感受到了他對于精神追求的渴望和執(zhí)著。他認為人生的價值在于對真、善、美的追求，這與我內(nèi)心對于理想和美好的追求是一致的。蘇東坡在他的作品中透露出對于人生意義的思考，他提倡儒家的思想道德倫理觀念，注重道德修養(yǎng)和人際關系，還倡導人格獨立和心靈自由。在這個物欲橫流的社會中，蘇東坡的精神追求給我?guī)砹司薮蟮膯l(fā)，使我明白了人生的真正價值。
第四段：蘇東坡的文化熱情
蘇東坡對于中國傳統(tǒng)文化的熱情使我深受感動。他在與我交流的過程中，向我介紹了他對文化的研究和傳承。他認為傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們作為后代應該傳承和發(fā)揚的。他對古代文人的崇尚和對古代文學的研究，激發(fā)了我對于古典文學和傳統(tǒng)文化的興趣。我認為，傳統(tǒng)文化是我們民族的根基和靈魂，應該為它盡自己的一份力量，將其傳承下去。
第五段：我的成長與感悟
通過與蘇東坡的交流，我不僅對他的思想、文學和文化有了更深的理解，同時也在個人成長中受益匪淺。蘇東坡的才華和人格魅力使我有了追求卓越和充實自己的愿望。他對人性的深入思考引發(fā)了我對世界的思考和對自我的思考。他對文化的熱情和傳承精神激勵著我繼續(xù)堅守對傳統(tǒng)文化的研究與傳承。與蘇東坡的心靈交流使我感悟到了人類共同的心靈追求，激發(fā)了我對于美好生活的向往和追求。
總結：蘇東坡是一位偉大的文化傳承者，他的思想、文學和文化對于后代具有深遠影響。通過與蘇東坡的相會，我深刻體會到了他偉大的文學魅力、精神追求和文化熱情。這次相聚無疑是我一生中難得的機緣，我將繼續(xù)傳承和弘揚蘇東坡先生的思想和精神，為實現(xiàn)自己的理想和美好人生努力奮斗。
蘇東坡心得體會篇十六
蘇東坡，這位北宋時期的文學家、政治家，不僅是一代才子，也是一位思想家。他的作品流傳至今，其文風獨特、思想深邃。在他的作品中，我們可以找到他對人生的獨到見解和心得體會。以下將從蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考、藝術追求等五個方面展開討論，探究蘇東坡心得體會的真正內(nèi)涵。
首先，蘇東坡獨特的人生觀貫穿其作品的每一個角落。他主張積極向上，即使在挫折面前也要保持豁達樂觀的態(tài)度。他總是以一顆平常心對待人生的起伏，他認為人生的苦難與喜悅都是一種經(jīng)歷，是生命的一部分，必須勇敢地面對并從中獲得啟示。在《赤壁賦》中，蘇東坡寫到：“人生在世，富貴不能侍巫山之神仙美人，窮困不能枯坐牛山之銅琴石鼓。其所過之處，皇帝王侯將相不過如斯耳?！边@一段文字中，蘇東坡揭示了他心中的豁達和對人生的洞察力。
其次，蘇東坡的作品視角獨特，他以平凡的人和事為切入點，從細微之處反映出人生的哲理。蘇東坡的作品中充滿了對生活的熱愛和對人性的思考。他的作品中常常以個人經(jīng)歷為素材，讓讀者看到平凡人物中的偉大，通過他們的經(jīng)歷和命運，思考人生的價值和意義。比如《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時有，把酒問青天。”通過這樣自問自答的方式，蘇東坡反映了他對生活的熱愛和對命運的思考，以及他對時間與人生關系的思考。
第三，蘇東坡的人物塑造充滿了人性的細膩和復雜。他善于塑造豐滿的人物形象，賦予他們獨特的品格和個性。他將人物放置在復雜的社會環(huán)境中，通過與其他人物的互動，展示他們的品質(zhì)和能力。例如，《岳陽樓記》中的“臨安”和《東坡筆記》中的“程垓”等人物形象，都是他以別具一格的筆觸描繪出來的，他們不僅展示了蘇東坡對人物形象的獨到把握，還反映了社會的現(xiàn)實與人性的復雜。
第四，蘇東坡的作品中展現(xiàn)了對社會問題的思考。他對社會現(xiàn)象和社會問題有著獨到的見解和深刻的思考，他通過自己的作品表達了對這些問題的關注和思考。比如，在《記承山后漢初劉氏風俗圖》中，蘇東坡提到了社會亂象，并以獨特的角度展示了社會發(fā)展的歷程。他以幽默、諷刺的方式展示了人性的弱點和社會的弊端，揭示出了社會問題的深層次原因，從而引發(fā)了讀者對社會問題的思考。
最后，蘇東坡的作品中不僅富含哲理，也追求藝術的卓越。他的作品中既有鮮明的個人風格，又體現(xiàn)了北宋文學的典型特點。他的詩詞多以格調(diào)高雅、意境深遠著稱，他的散文則充滿韻味和情感，不僅表現(xiàn)了他對生命的熱愛，還展示了他對藝術的極致追求。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》以其深沉的抒情和婉約的風格，成為了中國古代詞的屈指可數(shù)的經(jīng)典之作。
綜上所述，蘇東坡的作品不僅反映出他對人生的獨到見解和心得體會，同時也展示了他的思想深度和藝術追求。通過探究蘇東坡的人生觀、作品視角、人物塑造、社會思考和藝術追求，我們可以更好地理解和欣賞這位偉大的文學家和政治家的作品，也可以從中獲得一些對人生的啟示和感悟。
蘇東坡心得體會篇十七
蘇東坡，北宋時期杰出的政治家、文學家、書法家，他的一生經(jīng)歷了許多起伏和變故。東坡出生在一個書香門第，自幼聰穎好學，曾在鄉(xiāng)里當?shù)氐膶W堂讀書。他因才智出眾，很快便考中了進士，成為了朝廷官員。然而，由于官場的爾虞我詐及權謀斗爭，東坡幾經(jīng)調(diào)動，最終被貶到南方偏僻的嶺南地區(qū)，生活一度陷入困境。在嶺南時，東坡思然，對人生的領悟和體悟深入，形成了獨特的心得體會。
第二段：對人生的領悟
在嶺南期間，蘇東坡身臨其境地見證了南國的奇妙景色和當?shù)匕傩盏纳罾Ь?。他深感人生的無常和變幻莫測，于是他開始思考人生的真諦。他認為，人生就如同旅途中的行者，所經(jīng)歷的艱辛和風雨只是暫時的，真正重要的是心境的靜定。他總結道：“大丈夫處世，當以待價而沽的心態(tài)，寬容自己和他人，于是紛爭便無可染指之處?！彼倪@種領悟讓他在困境中保持了樂觀向上的心態(tài)，成為了他戰(zhàn)勝逆境的秘訣。
第三段：品味人間百態(tài)
嶺南地區(qū)的百姓生活日漸困困頓頓，這一切令東坡深感痛心。于是他用心去了解當?shù)匕傩盏睦Ь?，并且以自己的才智和能力盡力幫助他們。蘇東坡深知人間百態(tài)復雜多變，他說：“做人做事應守三十候，無時無刻不守候?！彼J為，人應該適應外界的變化，善于應對各種挑戰(zhàn)，才能在人生的道路上行穩(wěn)致遠。他勸人們要保持與時俱進的心態(tài)，不斷適應環(huán)境和變化，這也是他在嶺南期間的一大領悟。
第四段：詩酒豪情
蘇東坡是一位文學家，他擅長詩文和書法，這是他表達自己思想的方式。在嶺南期間，東坡閑暇之余，經(jīng)常與友人聚會飲酒作詩。他認為，人生短暫，無需過分拘束和羈絆，應當多一份豪情和慷慨。他以詩酒來表達自己內(nèi)心的情感，流淌出他對人生和自由的向往。他說：“大道當然豪放，小獄當是拘束。心境靜定如最高山，骨頭髓里面一樣堅硬?！彼倪@種理念影響了許多后來的文人墨客，成為了文藝復興的精神支柱。
第五段：對政治與人生的思考
嶺南期間的東坡，親身體會了政治斗爭的黑暗和殘酷。他因此對政治的漸行漸遠產(chǎn)生了深思。他認為，真正的政治應該是為民造福，而不是為了一己私利。他說：“政政者，非私私者；公公者，非贏贏者。但人心向背不一而已?！彼麑φ蔚乃伎己托牡皿w會，使他寫下了許多深刻的政論文章，成為后世政治家學者的楷模。
結論：
蘇東坡在嶺南期間經(jīng)歷了許多風雨，他的心境卻時常保持在平和靜定之中。他對人生的領悟、對世事的見解也是深刻而獨特。他的豪情詩酒和政治思考，是他對于人生境遇的應對和體悟。蘇東坡的心得體會，鼓舞著后來的一代又一代的人們，成為一盞指引人們前行的明燈。
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