人生如畫，總結(jié)是對畫面的梳理和提煉?？偨Y(jié)是對過去一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和成果進(jìn)行歸納和總結(jié)的一種方式。小編為大家準(zhǔn)備了一些總結(jié)的范文，供參考，希望能夠給大家寫總結(jié)提供一些思路。
初中政治小論文參考篇一
“低碳經(jīng)濟(jì)”無疑是近幾年的熱點(diǎn)詞匯和關(guān)鍵詞匯。
低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)，重視科技，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。
我國資源人均占有量少，長期以來，我國資源開發(fā)利用不夠合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)損失十分嚴(yán)重.資源供給與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要間的矛盾會(huì)越來越突出，嚴(yán)重制約著我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。發(fā)展低破經(jīng)濟(jì)，能夠有效地緩解我國資源緊張的局面，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
氣候變化會(huì)引發(fā)一系列環(huán)境問題，給我國和世界人民的生產(chǎn)、生活帶來一系列十分不利的影響，制約我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護(hù)和應(yīng)對全球氣候變化的壓力也越來越大。我國是負(fù)職責(zé)的國家，應(yīng)對當(dāng)前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是必然選取。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，建設(shè)低碳社會(huì)，我們就應(yīng)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;扎實(shí)推進(jìn)節(jié)能戰(zhàn)排，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保建設(shè)。大力發(fā)展生物質(zhì)能，大陽能、地?zé)崮?、風(fēng)能等可再生能源;重視科學(xué)技術(shù)，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術(shù)，產(chǎn)品，用心發(fā)展循環(huán)輕濟(jì)。
在建設(shè)低碳社會(huì)的過程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，用心選用綠色環(huán)保的購物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關(guān)燈關(guān)電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時(shí)減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過度包裝.廢舊物品再利用等等。
初中政治小論文參考篇二
在特殊的環(huán)境中成長的他們，都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問題，尤其是思想道德教育問題。
通過從留守兒童思想道德教育存在的問題及產(chǎn)生的原因和相應(yīng)的對策三個(gè)方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問題。
所謂的農(nóng)村留守兒童，又被稱為“留守孩”、“留守學(xué)生”、“留守子女”，是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在城市的農(nóng)民數(shù)量增長也越來越快，他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，我們應(yīng)予以重視起來。
一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題
(一)人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差。
留守兒童長期與父母不在一起，缺乏父母的照顧，而父母為了彌補(bǔ)這方面的不足，往往在物質(zhì)上給予孩子很多。
長此下去，留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣和觀念，分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)、丑惡與善良，價(jià)值觀和人生觀有偏差。
還有一部分學(xué)生個(gè)人主義嚴(yán)重，做事情完全不考慮別人的利益，自私自利的行為很明顯。
(二)道德意識(shí)薄弱，行為失范。
留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象，一定意義上是由于他們的道德意識(shí)薄弱造成的。
由于他們?nèi)狈?yīng)有的家庭教育，使得很多的留守兒童對社會(huì)缺少了信任和責(zé)任，出現(xiàn)了放任的行為，比如，在平時(shí)做事一點(diǎn)不尊重人、行動(dòng)散漫不踏實(shí)。
還有一些留守兒童在學(xué)校不按學(xué)校的規(guī)章制度做事。
同時(shí)，這種不良風(fēng)氣在大環(huán)境下被傳遞和強(qiáng)化，使得他們隨著自己的意愿做事，最后產(chǎn)生了不良的后果。
(三)心理問題突出，人格扭曲。
心理問題現(xiàn)在并不少見，原因是多樣的。
留守兒童心理問題之所以會(huì)特別突出，因?yàn)樗麄儧]有合適的對象傾訴內(nèi)心的煩惱與不安，不能充分將自己的想法表達(dá)出來，這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。
最終容易出現(xiàn)偏激的性格，從而心理變得扭曲，心理問題隨之嚴(yán)重。
二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因分析
(一)家庭教育的忽視與缺失。
父母是孩子的第一任老師，是孩子思想道德的學(xué)習(xí)榜樣，言語和行為都會(huì)對留守兒童影響深遠(yuǎn)。
特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成，這時(shí)父母沒有及時(shí)給予引導(dǎo)和示范，糾正和指責(zé)孩子的`過錯(cuò)，任由他們發(fā)展，致使行為放任、散漫。
同時(shí)，很多家長們存在著錯(cuò)誤的教育思想，認(rèn)為孩子只要錢夠花就行了，至于思想道德，覺得無所謂。
因此，就會(huì)對孩子的心理、人際溝通等方面了解太少，漠視了孩子對思想品德和心理健康發(fā)展的要求。
(二)學(xué)校思想道德教育功能的弱化。
學(xué)校教育對兒童思想道德和良好個(gè)性形成起著至關(guān)重要的作用。
由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約，德育工作存在弱化趨勢。
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想對農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛，很大一部分孩子學(xué)習(xí)成績較差，老師一般不會(huì)注意他們，這讓留守兒童感到更加自卑。
再加上思想道德教育是一項(xiàng)很費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作，既復(fù)雜又長期，結(jié)果也不一定盡如人意，致使很多學(xué)校忽略了它，使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。
(三)社會(huì)文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。
農(nóng)村留守兒童會(huì)受到具體、現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，其中消極的現(xiàn)象就會(huì)嚴(yán)重阻礙他們的身心發(fā)展。
例如：有的人在家經(jīng)常打罵老人，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就大吵大鬧。
還有些家長認(rèn)為“讀書無用”，覺得就算孩子不上學(xué)，也照樣可以打工掙錢。
還有，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等逐漸走入農(nóng)村家庭，慢慢對人們的習(xí)慣方式和理念進(jìn)行著改變。
然而，一些不健康的內(nèi)容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上，給留守兒童帶來消極影響。
三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策
(一)要重視家庭思想道德教育，營造良好的德育氛圍。
家庭是兒童成長溝通的重要環(huán)境和場所，因此，我們要特別重視家庭教育對兒童的作用。
首先，要加強(qiáng)與兒童的情感交流。
作為父母，應(yīng)該清醒的意識(shí)到，要時(shí)常與子女聯(lián)系和溝通，對孩子的學(xué)習(xí)生活狀況和思想狀態(tài)進(jìn)行了解，多對孩子進(jìn)行鼓勵(lì)。
其次，對錯(cuò)誤的教育觀念進(jìn)行糾正和更新，積極引導(dǎo)孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。
(二)發(fā)揮學(xué)校作為思想道德教育的主渠道力量。
學(xué)校承擔(dān)著對兒童進(jìn)行思想道德教育的重要任務(wù)。
第一，正視留守兒童心理問題嚴(yán)重的狀況，加強(qiáng)對學(xué)生心靈的關(guān)懷以及心理咨詢輔導(dǎo)。
第二，重智育輕德育的觀念一定要改變。
留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，解決這個(gè)問題就必須要樹立科學(xué)的理念，把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
(三)加強(qiáng)社會(huì)關(guān)注，創(chuàng)造健康的社會(huì)環(huán)境。
媒體在關(guān)于農(nóng)村留守兒童的報(bào)道宣傳中，應(yīng)多對正面形象進(jìn)行宣傳，如多報(bào)道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學(xué)生、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡，讓全社會(huì)共同為農(nóng)村留守兒童們營造一種良好的氛圍。
在平時(shí)可以發(fā)動(dòng)群眾，讓公眾積極參與和投入，使他們能從中意識(shí)到自己的責(zé)任，從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來。
還要凈化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境，對學(xué)校周圍的環(huán)境進(jìn)行治理，將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈，讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。
我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，留守兒童并不是有問題的兒童，他們作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注和關(guān)愛。
而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的組成。
因此，要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造更好的社會(huì)環(huán)境，把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。
參考文獻(xiàn)
[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育原理[m].北京：高等教育出版社，2001.
初中政治小論文參考篇三
教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的這種“快樂”的激勵(lì)性的評價(jià)，可以使學(xué)生從中看到自己的創(chuàng)造天賦，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強(qiáng)，激起更進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。創(chuàng)設(shè)思想品德課教學(xué)中的“快樂”因素，在課堂上為學(xué)生播撒快樂的種子，讓快樂在教學(xué)中發(fā)芽、開花，讓學(xué)生在樂中學(xué)。
快樂；鼓勵(lì)；機(jī)會(huì)；閃光點(diǎn)；課堂氛圍
俗話說：一句贊美的話勝過一百句批評。心理學(xué)家伯利納從學(xué)生學(xué)習(xí)需要的角度進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，證實(shí)：受到鼓勵(lì)的學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭十足，學(xué)習(xí)成績不斷提高；而缺乏鼓勵(lì)的學(xué)生，學(xué)習(xí)沒有勁頭，學(xué)習(xí)成績有下降趨勢。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果這種“快樂”的激勵(lì)性的評價(jià)，可以使學(xué)生從中看到自己的創(chuàng)造天賦，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強(qiáng)，激起更進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。比如，我在講授關(guān)于“意志”這一課時(shí)，涉及了“愚公移山”這個(gè)典故。很多學(xué)生都提出了疑問：“愚公這種蠻干的方法也太耗時(shí)間了吧，又浪費(fèi)了太多的精力和經(jīng)濟(jì)，這值得嗎？”對于這個(gè)棘手的問題我并沒有回避，也沒有用教師的權(quán)威來壓制，而是引導(dǎo)學(xué)生講出他們的想法，當(dāng)?shù)谝晃粚W(xué)生講出可用炸藥時(shí)我以鼓勵(lì)的話語肯定了他，于是緊接著開隧道、用纜車、搬家、開發(fā)旅游搞經(jīng)濟(jì)……各種透著奇思妙想的答案在學(xué)生中涌現(xiàn)，學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)也被激發(fā)，在這樣快樂、活躍的課堂氛圍中，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了思想政治課的有效性。
加德納的多元智力理論認(rèn)為，各種智力只有領(lǐng)域的不同，而沒有優(yōu)劣之分，輕重之別。蘇霍姆林斯基說：“教育者的任務(wù)是要激發(fā)學(xué)生的自信心和自尊心，激發(fā)他們蘊(yùn)藏的創(chuàng)造才能，真誠地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，相信你的學(xué)生都是金子?！币粋€(gè)小小的閃光點(diǎn)，很有可能挖掘出埋藏在學(xué)生心底的“大金礦”，人人都希望被別人賞識(shí)，所以在教學(xué)中，哪怕是微不足道的見解，老師也要給予適當(dāng)?shù)目隙?，讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)成功的快樂，覺得自己有能力，能勝任，有獨(dú)創(chuàng)性。作為教師，要隨時(shí)探明并發(fā)掘出這些寶藏。要對學(xué)生不斷地賞識(shí)，不斷地激發(fā)，只要你對他們充滿真心的期待并微妙地傳遞給他們，他們就真的能從“我能行嗎？”“我還可以！”到最后變成了“我真的不錯(cuò)。”有道是“心有多大，舞臺(tái)就有多大”。教師不能僅憑成績的好壞來定論一個(gè)學(xué)生，而是要善于捕捉和發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，只要抓住他們的“閃光點(diǎn)”，在課堂上給他積極發(fā)言的機(jī)會(huì)，就一定能讓他重放光彩。
傳統(tǒng)的師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，強(qiáng)調(diào)教材是“經(jīng)典”，新課程改革要求我們牢固樹立“以學(xué)生為本”“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”觀念；民主、寬松的課堂氛圍能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生思維活躍、敏捷。改革開放、信息交流，現(xiàn)在的初中生的世界已不是那么狹小，學(xué)生渴望平等和尊重，希望老師既是良師又是益友，這勢必要求打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，創(chuàng)設(shè)新型的師生關(guān)系。
前蘇聯(lián)著名的教育家贊科夫在《和教師的談話中》一書說：“如果班級里能夠營造一種推心置腹地交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果?！苯處熢诮虒W(xué)中應(yīng)為學(xué)生提供相互討論和交流的機(jī)會(huì)和場合，讓學(xué)生自由地發(fā)表意見，然后加以點(diǎn)撥引領(lǐng)，通過討論找答案。教師要尊重不同學(xué)生的意見，不可強(qiáng)求一律，即要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師必須注意并善于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。
如，在《消費(fèi)者權(quán)益》一課時(shí)教學(xué)，我設(shè)計(jì)情景一：
一條微博引發(fā)了一場輿論風(fēng)波。
初中政治小論文參考篇四
隨著新課標(biāo)實(shí)施的不斷深入，初中的政治課程的教學(xué)也有了全新的要求，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前教學(xué)需求。因此,如何從學(xué)生角度進(jìn)行教學(xué)模式的建構(gòu)業(yè)已成為重要的研究課題，是推動(dòng)政治課堂教學(xué)改革的重中之重。
1.教學(xué)思想落后
新課標(biāo)要求教師的教育思想必須要發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，應(yīng)由應(yīng)試教育向德智體美勞全面發(fā)展理念進(jìn)行裂變，要特別重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?？墒钱?dāng)前依賴課本機(jī)械講授的現(xiàn)象依然普遍，滿堂灌式枯燥無味的說教根本無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。部分老師將政治課上成背誦課，羅列知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生機(jī)械識(shí)記，無視學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力無法得到高效發(fā)展，綜合素質(zhì)自然也就無法提升。
2.教學(xué)手段落后
政治課程理論性較強(qiáng)，教師們大多采用講授法，人為剝奪學(xué)生的發(fā)言機(jī)會(huì)和思考權(quán)利，久而久之，學(xué)生思維惰性增強(qiáng)變得不愿思考。而教育現(xiàn)代化步伐加快，多媒體系統(tǒng)進(jìn)入課堂必將催生教學(xué)方式的變革。但是教學(xué)中那種過于依賴多媒體手段讓整堂課都圍繞著音頻和視頻信息來組織進(jìn)行的做法也不可取，它會(huì)無意間忽略了教師的引導(dǎo)作用，造成信息技術(shù)主宰課堂的錯(cuò)誤現(xiàn)象。
3.教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際
生活是一切知識(shí)的來源，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的來源，脫離學(xué)生生活實(shí)際去開展教學(xué)活動(dòng)無疑會(huì)產(chǎn)生事倍功半的后果。很多教師依然只就課本中的案例進(jìn)行簡單的探討，無法將生活感悟靈活地融合到課堂中讓學(xué)生自主探究。僅從課本中了解到的政治知識(shí)畢竟是有限的，離開生活的政治課堂必將源水枯竭和一潭死水?？斩吹膬?nèi)容導(dǎo)致學(xué)生難以理解，從而使得學(xué)生對政治課的興趣逐漸喪失，最終影響到教學(xué)效果。
1.將課堂還給學(xué)生
從當(dāng)前世界發(fā)展情況來看，未來發(fā)展將集中在人才資源方面，通過教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才將是教育的根本目標(biāo)。教師應(yīng)當(dāng)首先加強(qiáng)知識(shí)傳授，在知識(shí)傳授過程中有機(jī)對學(xué)生的情感、價(jià)值觀念等方面進(jìn)行培養(yǎng)。此外教師還要將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主體，積極主動(dòng)地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。例如在教學(xué)七年級第三單元《保護(hù)自我》時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己談?wù)?，小組內(nèi)交流日常生活中所遇到的侵害事件，或者是自己所知道的侵害事件，然后通過合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生仔細(xì)思考侵害事件產(chǎn)生的原因，最后進(jìn)行總結(jié)如何才能防止侵害事件發(fā)生。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)起到引導(dǎo)者的作用，盡可能讓所有學(xué)生都積極參與，保證教學(xué)任務(wù)在學(xué)生討論交流過程中逐步完成。
2.讓信息多元融合
教學(xué)手段落后是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低的一大因素。首先教師應(yīng)當(dāng)要改變教學(xué)方法和手段，通過情景教學(xué)、生活教學(xué)等多種情境的導(dǎo)入，讓課堂變得更加豐富多彩。教學(xué)中運(yùn)用信息化技術(shù)和多媒體手段，將學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)轉(zhuǎn)換成圖像文件和聲音文件顯然更容易為學(xué)生所接受，而教師在這一過程中只要發(fā)揮相應(yīng)的引導(dǎo)作用即可。例如在進(jìn)行《做情緒的主人》內(nèi)容講授之前，教師首先應(yīng)當(dāng)利用多媒體軟件進(jìn)行相關(guān)資料的收集。為了提升學(xué)生的興趣，可以通過圖像文件展示學(xué)生不同情緒下臉部的神情，隨后在學(xué)生的細(xì)致觀察下，理解“不好情緒”下人臉部的“丑”，進(jìn)而引出人應(yīng)當(dāng)具備積極樂觀的心態(tài)。
3.使課堂融入生活
教材中很多的理論知識(shí)具有很強(qiáng)的抽象性，因此學(xué)生理解起來難度很大。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重對時(shí)事政治的引入利用，并將理論知識(shí)點(diǎn)融入時(shí)事政治事件中，讓學(xué)生在案例分析中掌握一個(gè)個(gè)知識(shí)要點(diǎn)。例如教師在講解市場經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)時(shí)，可以適當(dāng)引入地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)泡沫泛濫的案例，同時(shí)也可以加入我國“一路一帶”、上海自貿(mào)協(xié)定等基本概念等等，讓學(xué)生對于資金運(yùn)營有一些基本認(rèn)識(shí)，從而深化對市場價(jià)格波動(dòng)的理解。另外還可以引入銀行利率調(diào)配對國家經(jīng)濟(jì)的影響，這一做法可以有效激發(fā)學(xué)生的興趣，即使學(xué)生對于有些地方無法理解，不過正是由于問題存在，才會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)課堂教學(xué)效果的提升。
總而言之，給予學(xué)生更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)、構(gòu)建更加活潑的高效課堂是政治課程實(shí)施教學(xué)改革的重要內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變教育觀念，要積極將社會(huì)生活融入課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，通過多元的教學(xué)手段，有效提高課堂的教學(xué)效率，不斷促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升，將初中的政治課堂帶入一個(gè)精彩紛呈的嶄新境界。
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初中政治小論文參考篇五
20xx年，注定是多災(zāi)多難的一年。從年初的南方雨雪冰凍災(zāi)害，到西藏3·14打砸搶燒事件，再到火炬接力傳遞受阻、5·12汶川大地震等，無一不是對中國人的巨大挑戰(zhàn)?！皣y興邦”，在此過程中，海內(nèi)外中華兒女表現(xiàn)出來的強(qiáng)大的民族凝聚力和愛國情懷，深深地感動(dòng)了世人，體現(xiàn)了中華民族精神強(qiáng)大的生命力和凝聚力。
不顧生命安全立即奔赴災(zāi)區(qū)搶險(xiǎn)救災(zāi)的軍隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)、志愿者、海內(nèi)外中華兒女的慷慨捐助、神速應(yīng)對的國家領(lǐng)導(dǎo)人、為保護(hù)學(xué)生不惜犧牲自己生命的老師們、災(zāi)區(qū)中頑強(qiáng)求生的幸存者、默哀后數(shù)萬聚集在天安門廣場上喊著“中國加油，汶川挺住”的熱血人民這一個(gè)個(gè)場面無一不令我們震撼，無一不令我們感動(dòng)得淚流滿面。
由此構(gòu)成的“萬眾一心、眾志成城、一方有難、八方支援、迎難而上、不屈不撓”的抗震救災(zāi)精神更是新時(shí)期中華民族精神的豐富和發(fā)展。它是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富，具有十分重要的理論好處、實(shí)踐好處和深遠(yuǎn)的歷史好處。
首先，抗震救災(zāi)精神再次體現(xiàn)了中華民族自古以來勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、不畏艱難、敢于抗?fàn)幍拇鬅o畏英雄氣概，也體現(xiàn)了中華民族上下一心、患難與共的愛國主義精神和巨大向心力。同時(shí)，抗震救災(zāi)精神還體現(xiàn)出中華民族仁民愛物、無私奉獻(xiàn)的人道主義精神，放射出感天動(dòng)地的人性光芒。
是的，多難必興邦，中國的實(shí)力將在災(zāi)難中催生、爆發(fā)。美國《僑報(bào)》6月12日發(fā)表社論說，汶川大地震過去整整一個(gè)月時(shí)間了。從“5·12”開始，從揪心、悲哀，到?jīng)Q心、愛心，中國人經(jīng)歷了刻骨銘心的一個(gè)月，中國的表現(xiàn)濃縮了30年變革的成就。在天地不仁、山河開裂的時(shí)刻，中國變得前所未有的強(qiáng)大。這種強(qiáng)大，不在于中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又有怎樣的提升，不在于奧運(yùn)會(huì)能否鮮花著錦、“史上最成功”，而在于中國積聚已久的“軟實(shí)力”的真正爆發(fā)。在災(zāi)區(qū)，有這樣一幅標(biāo)語：“地動(dòng)山搖搖不散中華魂魄，山崩地裂裂不開萬眾一心?！遍L城內(nèi)外，到處是“汶川挺住”的聲音；大江南北，到處是“中國雄起”的呼喊；大地，到處是“血濃于水”的涌動(dòng)；五湖四海，到處是“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。德國媒體稱，此次汶川大地震將整個(gè)中國“焊接”在了一齊。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》5月20日也發(fā)表文章稱，四川大地震再次使中國成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。世界在關(guān)切中國，中國在感動(dòng)整個(gè)世界。感動(dòng)世界的不是地震本身，而是中國人在面臨災(zāi)難時(shí)所顯現(xiàn)的民族精神，是賑災(zāi)過程中不同的主角所寫下的一個(gè)個(gè)有關(guān)人的故事。這些故事正在構(gòu)成一個(gè)大寫的“人”字。正是這個(gè)“人”字，體現(xiàn)出中華民族的精神核心。
青少年是祖國的小公民，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，要以高度自覺的主人翁姿態(tài)，勇?lián)氊?zé)、為國分憂，弘揚(yáng)民族精神。
初中政治小論文參考篇六
在激越的國歌聲中，我們仰望國旗冉冉升起，胸中涌起一股最深厚的愛國情愫，在這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，我想對大家說：拿出你的真心，付出你的熱情，擁抱我們的漢語，因?yàn)檫@是愛國精神在我們身上最好的體現(xiàn)。
漢語：如同黃皮膚黑眼睛；如同長江、長城、黃山、黃河，是我們民族的徽記；如同五星紅旗和《義勇軍進(jìn)行曲》是我們祖國的象征。
漢語：是世界上最美的語言它蘊(yùn)意豐富，神思邈遠(yuǎn)，音調(diào)和諧，悅耳動(dòng)聽；安如詩如畫，如歌如葩，沁人心脾，令人心曠神怡。
漢語：從它誕生的那一天起，就開始以其讀音和字形哺育一個(gè)古老的民族，并以其長久的生命活力凸現(xiàn)炎黃子孫的不屈與自尊，承載十三億人的光榮與夢想。
我們的祖國就是說著漢語，創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化，孔子、老子們就是用漢語講述著儒學(xué)道教，在中國和世界產(chǎn)生了和產(chǎn)生著巨大的深遠(yuǎn)的影響。李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾們就是用漢語吟出唐詩宋詞，至今依然泠泠作響或擲地有聲，還有蔡倫、畢異、黃道婆、李時(shí)珍們，同樣是用漢語傳播發(fā)明和技藝，不僅僅推動(dòng)了中國的進(jìn)步和發(fā)展，而且加速了世界禮貌化的進(jìn)程。
我們的前輩就是說著漢語，趕走了占領(lǐng)臺(tái)灣的荷蘭殖民者、瓜分中國的八國聯(lián)軍，侵略中國的日本帝國主義，掃除了強(qiáng)權(quán)在我國推行的奴化教育，恢復(fù)了說中國話的權(quán)力。在聯(lián)合國大廈，喬冠華用漢語發(fā)表了熱情洋溢的講旅順，并使?jié)h語成為聯(lián)合國六種工作語言之一，在瑞典的金色大廳，美籍華人楊振寧用金屬般的聲音，進(jìn)行理解諾貝爾獎(jiǎng)的演說，漢語顯示出特有的魅力，香港、澳門加歸，董建華、何厚鏵用漢語向中央政府宣誓，字字含情，頓挫中透出中國人的骨所和豪情。漢語是一面大旗，把無數(shù)的中國人召集在一齊；漢語是漢民族的遺傳密碼和文化基因，它使每一個(gè)華夏兒女都心心相印。
這天我們的父兄依然說著漢語，走進(jìn)改革開放的新時(shí)代。在深圳特區(qū)，漢語以三天一層樓的速度詮釋“深圳速度”；在航天基地，漢語挾雷霆萬鈞之勢，穿云破霧，遨游太空，告訴人們什么是“長征系列”；在奧運(yùn)賽場，漢語伴隨五星紅旗一次次升起，向著世界體育強(qiáng)國邁進(jìn)；在國際論壇，漢語昂著挺胸，沉著而熱情，用自身的熱情用自身的形象昭示世人：中國明天更完美！
但是，曾幾何時(shí)，我們有些人開始忽略我們自己的語言文字，街頭書刊錯(cuò)別字連天，店鋪匾額繁體泛濫，電視廣告里成語面目全非，流行歌曲中病句層出不窮……長此以往，漢語將變得渾濁其或迷失，而缺少語言支撐的民族終將被淘汰出局。
漢字是文化的載體，因此，漢字對文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新尤其重要。
熱愛我們的漢語吧，不要割舍對漢語的一份眷戀，不要在現(xiàn)實(shí)的語言世界中走失自己。如果說漢語是一棵大樹，我們每個(gè)人則是樹上的一片葉子，我們從大樹獲取養(yǎng)料，我們又給大樹帶給養(yǎng)料，只要大樹根深葉茂，腳下的熱土就會(huì)堅(jiān)實(shí)牢靠，永不動(dòng)搖。
初中政治小論文參考篇七
關(guān)鍵詞：甲流感，社會(huì)職責(zé)感，中學(xué)生
資料摘要：今年，突如其來的流感給人們的健康帶來了很大的隱患，國家也投入了超多的人力、物力和財(cái)力來構(gòu)筑安全保障線。而在這次甲流感的防控中，社會(huì)職責(zé)感成為了一個(gè)熱門話題。也正是一些人缺乏社會(huì)職責(zé)感，給整個(gè)社會(huì)帶來了很大的危害。作為一名中學(xué)生，如何以此為契機(jī)來看待社會(huì)職責(zé)感問題，并如何來大力培養(yǎng)自己的社會(huì)職責(zé)感，是一個(gè)十分值得思考的話題，本文以一名中學(xué)生的視角闡述了對這個(gè)問題的理解。
“國家興亡，匹夫有責(zé)”，這句話曾激勵(lì)著很多仁人志士拋頭顱，灑熱血。對于很多普通人來說，平時(shí)大多只關(guān)心自己的事情，很少會(huì)去“憂國憂民”，很少會(huì)去思考社會(huì)職責(zé)感的話題。也許也正是這樣，人們就淡忘了自己應(yīng)有的社會(huì)職責(zé)感。而這次在甲流感防控中出現(xiàn)的種種問題，證明在重大問題的時(shí)候，每一個(gè)公民的社會(huì)職責(zé)感是十分重要的。
一、列夫·托爾斯泰曾說過：“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是職責(zé)感?！笨梢姡氊?zé)感是一個(gè)人走向成功的重要保證。
此刻，社會(huì)上有識(shí)之士對青少年社會(huì)職責(zé)感的缺乏感到擔(dān)憂。的確，我們這一代的生活條件比較好，一切得來都比較容易。而且，我們平時(shí)的學(xué)習(xí)壓力都比較重，比較注重自己的學(xué)習(xí)成績，在學(xué)習(xí)成績方面過于競爭，缺少了一種協(xié)作精神。有人說，我們這一代比較缺乏感恩心。也有調(diào)查顯示，中學(xué)生在社會(huì)職責(zé)感方面有日漸淡薄的趨勢，在他們的理想中缺少了對祖國、對人民、對社會(huì)的職責(zé)，缺少了憂患意識(shí)……而中學(xué)時(shí)代正是人生成長過程中價(jià)值觀、社會(huì)職責(zé)感構(gòu)成的最重要階段。因此說社會(huì)職責(zé)感的培育就應(yīng)從小抓起。
的確，本次甲流感防控中，社會(huì)職責(zé)感被放大，這樣的放大是一種提醒，讓我們每一個(gè)青少年都深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)職責(zé)感的好處，并且很理性地去思考一些問題。事實(shí)上，如果青少年的社會(huì)職責(zé)感強(qiáng)了，那么長大以后社會(huì)職責(zé)感也同樣會(huì)強(qiáng)，這樣，這個(gè)社會(huì)的社會(huì)職責(zé)心就強(qiáng)惡劣?？梢?，培養(yǎng)青少年的社會(huì)職責(zé)感是一件十分有好處的事。
二、加強(qiáng)社會(huì)職責(zé)感從我做起
顧炎武先生的“天下興亡，匹夫有責(zé)”是人人都明白的，但臺(tái)灣的一名校長把這句話改成了“天下興亡，職責(zé)在我”，這更加明確了我們每一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)中，我們很容易抱怨別人的“缺德”，卻往往忽略自己作為公民就應(yīng)承擔(dān)的道德職責(zé)。如果我們每一個(gè)人都從自身做起的話，那效果自然會(huì)好很多了。
所以，如何加強(qiáng)青少年的社會(huì)職責(zé)感，需要從每一個(gè)人做起。從一個(gè)中學(xué)生的視角，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)青少年的社會(huì)職責(zé)感。我認(rèn)為，社會(huì)職責(zé)感的培養(yǎng)不能成為口號(hào)，不能成為空中樓閣，需要化作實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。
1、對自己及家人負(fù)責(zé)是培養(yǎng)社會(huì)職責(zé)感的起點(diǎn)
社會(huì)職責(zé)感不是空談出來的，而是一種職責(zé)心的升華。但社會(huì)職責(zé)感的起點(diǎn)是一個(gè)人首先得有職責(zé)心，首先得對自己跟家人負(fù)責(zé)。如同一個(gè)不愛父母的人是談不上愛國的一樣，一個(gè)對自己都不負(fù)職責(zé)的人是談不上有什么社會(huì)職責(zé)感的。我們中國有一句古話，一屋不掃，何以掃天下。我們培養(yǎng)社會(huì)職責(zé)感要首先從培養(yǎng)職責(zé)心做起，從對自己負(fù)責(zé)做起。如我們要對自己的行為負(fù)責(zé)，不要老抱怨別人，而不從自己身上找原因。如學(xué)習(xí)成績不好，是因?yàn)槔蠋熃痰貌缓?；和同學(xué)的關(guān)系處理不好，是因?yàn)樗麄儾缓孟嗵?；如果我們老是這樣為自己的行為找原因的話，就會(huì)構(gòu)成一種習(xí)慣，認(rèn)為都不是自己的職責(zé)，會(huì)喪失自己的職責(zé)感。中學(xué)生對家庭的職責(zé)感，可在學(xué)習(xí)上刻苦努力，讓父母稱心，生活上自主獨(dú)立，讓父母少操心等。
2、對所在群體負(fù)責(zé)是培養(yǎng)社會(huì)職責(zé)感的重要環(huán)節(jié)
我們都是處在一個(gè)一個(gè)群體中的，如我們是某某班的學(xué)生，我們是某某校園的學(xué)生，我們是某一個(gè)學(xué)生社團(tuán)的成員。既然我們處在這樣的一個(gè)個(gè)的群體中，我們就不能為這個(gè)群體抹黑。作為某某校園的學(xué)生，我們不能做對不起校園的事，作為某某班的學(xué)生，我們不要給班級添麻煩。如果我們參加了航模、車模等興趣小組的，也要盡量為這個(gè)群眾爭光，不要做對不起這個(gè)群體的事情。如果我們有了這種意識(shí)，平時(shí)就會(huì)更多地去約束自己的行為，逐步提高自己的職責(zé)心。
3、對社會(huì)負(fù)責(zé)是培養(yǎng)社會(huì)職責(zé)感的價(jià)值追求
要貼合禮貌規(guī)范。我們要遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣，不給社會(huì)添加麻煩。如果我們能多閱讀一些經(jīng)典名著，讓自己有更加開闊的視野，能更好地理解個(gè)人對社會(huì)的`職責(zé)，那么，一個(gè)人的“憂患”意識(shí)自然能更進(jìn)一步了，這樣，社會(huì)職責(zé)感自然就強(qiáng)了。
這次甲流感的防控，給我上了一堂很好的有關(guān)社會(huì)職責(zé)感的“必修課”，讓我對自己擔(dān)當(dāng)有了更清楚的認(rèn)識(shí)。愿更多的青少年朋友能從小事做起，從對自我負(fù)責(zé)做起，來更好地培養(yǎng)自己的社會(huì)職責(zé)感。
初中政治小論文參考篇八
一個(gè)好的開始也就意味著成功了一半，因此，初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式，將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如，在學(xué)習(xí)“珍惜新起點(diǎn)”一課內(nèi)容時(shí)，本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué)、新集體的話題。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活聯(lián)系起來。學(xué)生對新學(xué)校、新同學(xué)都抱有新鮮感，因此，教師開始講課時(shí)，可以先向?qū)W生詢問一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問題。如“同學(xué)們，你們進(jìn)入學(xué)校已有一段時(shí)間了，對這里的新生活和新朋友都有什么感受呢？有沒有什么新的規(guī)劃呢？”以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，促使他們積極發(fā)言、認(rèn)真聽講。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識(shí)。學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識(shí)，也進(jìn)一步提高了教學(xué)效率。
2.結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)造教學(xué)情景
3.開展生活化的教學(xué)活動(dòng)
4.將時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合
對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是為了增強(qiáng)他們的明辨是非能力，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生更好地融入社會(huì)，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。對于社會(huì)上出現(xiàn)的暴力事件、恐怖事件，教師可以將其與教材中“生命與健康權(quán)與我同在”的內(nèi)容相聯(lián)系；也可以結(jié)合教材“我們維護(hù)正義”這部分內(nèi)容進(jìn)行講解；還可以選擇教材中“了解祖國，愛我中華”等內(nèi)容進(jìn)行講解。幫助并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此辨析不良行為與錯(cuò)誤觀念，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家利益。時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，有利于學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，全面認(rèn)知社會(huì)。
初中政治小論文參考篇九
思想政治教育的開展是教育從理論走向?qū)嵺`，從計(jì)劃走向?qū)嵤┑倪^程。雖然這一教育并無統(tǒng)一模式，但構(gòu)成教育過程的幾個(gè)要素卻是基本確定的，這些要素包括教育主體、教育對象、教育載體、教育內(nèi)容和教育方法。對每一個(gè)要素的認(rèn)識(shí)和安排都直接關(guān)系教育的成敗。而教育主體和教育對象作為思想政治教育活動(dòng)的主要參與者，對兩者角色、功能的認(rèn)識(shí)更是提高教育實(shí)效性的重要保證。
思想政治教育的主體是指承擔(dān)教育職責(zé)，具體實(shí)施教育活動(dòng)的人、機(jī)構(gòu)或者組織。當(dāng)前，關(guān)于思想政治教育的主體，學(xué)術(shù)界存在兩種學(xué)說，即教育者主體論和雙主體論。兩者各有側(cè)重，卻都沒有客觀反映思想政治教育的客觀規(guī)律。
（一）教育者主體論
教育者主體論是對施教者和受教者之間關(guān)系的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，即認(rèn)為教育是由教育主體和教育客體共同參與的過程，其中，教育者是教育的主體，控制整個(gè)教育過程，在教育中處于絕對的主導(dǎo)地位，是教育效果好壞的決定性因素。與之相對，受教者是被教化和塑造的對象，是教育的客體，教育客體從屬于教育主體，對教育過程的實(shí)施和教育的效果沒有實(shí)質(zhì)性影響。這一觀點(diǎn)長期在思想政治教育理論占據(jù)統(tǒng)治地位。
教育者主體論在看待教育客體的作用時(shí)，又可分為兩種觀點(diǎn)。一種是將受教育者看作完全被動(dòng)的個(gè)體，把思想政治教育的過程視為是從教育主體到教育客體的單向流通過程。教育客體沒有個(gè)性，在教育中猶如應(yīng)聲而倒的耙子，對待任何事情都沒有自己的思考和觀點(diǎn)，不管教育者傳輸什么內(nèi)容都會(huì)全盤接受。這種觀點(diǎn)的最大弊端是忽略了受教育者的能動(dòng)性以及其對教育過程的制約作用。事實(shí)上，“思想政治教育客體與一般的物質(zhì)客體不同，他們是有思想、有情感、有意志的人，在接受教育影響時(shí)，不是完全被動(dòng)的，而是存在某種程度的主動(dòng)性，具有主體性的特征。”
另一種觀點(diǎn)則承認(rèn)受教育者作為個(gè)體的主動(dòng)性和積極性，但卻認(rèn)為客體的能動(dòng)作用僅在接受思想政治教育的影響和范圍內(nèi)發(fā)生。雖然這種觀點(diǎn)沒有把教育客體完全消極化，但仍然經(jīng)不起推敲。因?yàn)樵谝酝慕逃龑?shí)踐中，教師的權(quán)威性被不適當(dāng)?shù)乜浯?，教師被宣揚(yáng)為是無所不知、無所不曉、至高無上的“神”，教師所說的不僅完全正確并且不容反駁，學(xué)生即便心存疑慮也不敢表達(dá)。但是，現(xiàn)今的大學(xué)生已不再是過去順從的個(gè)體，開放的社會(huì)環(huán)境使他們與社會(huì)的接觸日漸頻繁，對現(xiàn)實(shí)的感知更為直接，而大眾媒體和新媒體在學(xué)生中的普及開闊了學(xué)生的眼界和思維，他們的自主意識(shí)顯著增強(qiáng)，對于教材所言和教師所說，不再盲目接受，而是會(huì)比較、判斷，有自己的見解，會(huì)提出自己的疑問。因此，這種觀點(diǎn)雖然看到了教育客體因素對教育的制約作用，但依舊把教育者置于思想政治教育過程的中心地位，認(rèn)為教育者擁有絕對的權(quán)威性，把主體的作用絕對化了，歸根結(jié)底仍然沒有脫離教育者主體論的范疇。
（二）雙主體論和多元主體論
雙主體理論和教育者主體論的最大區(qū)別是教育者主體論堅(jiān)持教育主體的一元論，也就是認(rèn)為教育主體只有一個(gè)；而“雙主體說”則認(rèn)為教育的主體有兩個(gè)，即教育者和受教育者都是教育的主體，教育內(nèi)容才是教育的客體。雙主體論又可細(xì)分為三種觀點(diǎn)。
一是教育主體和教育客體處于兩套不同的系統(tǒng)之中，即教育者系統(tǒng)和受教育者系統(tǒng)。教育客體已有的知識(shí)儲(chǔ)備、情感體驗(yàn)、價(jià)值理念等都是制約教育活動(dòng)的重要因素，在教育施教過程中，教育者是主體，受教育者是客體。而在教育接受過程中，兩者的角色剛好相反。與此同時(shí)，在一定條件下兩者可以實(shí)現(xiàn)角色互換。所謂教學(xué)相長，受教育者的某些觀點(diǎn)會(huì)啟發(fā)和觸動(dòng)教育者，使教育者在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改進(jìn)。在這種情況下，受教育者成為教育的主體，而教育者則成為了被教育的對象。也就是說，兩者都是在教育客體，是兩個(gè)主體協(xié)同發(fā)展的關(guān)系。
二是在一定條件下，教育客體也可以承擔(dān)起傳統(tǒng)教育主體的功能，對更廣泛的對象實(shí)施教育，而不限于傳統(tǒng)意義上的主體。比如，受教育者在課堂上接受了教育主體傳輸?shù)慕逃齼?nèi)容后，轉(zhuǎn)而對其他人轉(zhuǎn)述這些內(nèi)容時(shí)，他們的角色便由教育的客體變?yōu)榻逃闹黧w。
三是受教育者在接受了教育內(nèi)容后，還可進(jìn)行自我教育。反省和內(nèi)省都是自我教育的表現(xiàn)形式。在自我教育模式中，教育主體和教育客體合為一體。
雙主體論看到了受教育者的個(gè)人因素對教育過程的影響，也看到了受教育者在教育中的能動(dòng)作用，有可取之處。但它混淆了受教育者能動(dòng)作用和主體性的區(qū)別，模糊了教育主體和教育客體的不同功能和作用，因此，仍經(jīng)不起推敲。此外，由于雙主體說把部分教育的職責(zé)和功能轉(zhuǎn)嫁到受教育者身上，因此，在一定程度上降低了教育者的責(zé)任意識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為，“‘雙主體說’存在著邏輯上、理論上的諸多問題，難以成立。“雙主體說”把教育過程涉及的教育者和教育對象這兩個(gè)方面說成是兩個(gè)過程，由此產(chǎn)生了邏輯上不能自圓其說的矛盾。同時(shí)，“雙主體說”在理論研究上也存在著三大問題:一是模糊了教育者與教育對象的基本關(guān)系；二是模糊了教育者與教育對象的不同功能；三是模糊了教育者與教育對象的不同作用；同時(shí)也淡化了教師作為教育主體的責(zé)任和自信?！?/p>
和“雙主體論”一樣，多元主體論在教育主體上也拋棄了“一元論”的主張。不同的是，多元主體論有把教育主體延伸擴(kuò)大的趨勢。這一理論認(rèn)為教育主體不僅包括教育者和受教育者，教育環(huán)境、教育介體等都可以充當(dāng)教育的主體，發(fā)揮教育的功能。這種觀點(diǎn)看到了思想政治教育過程中各教育要素對教育過程的影響，但卻有主次顛倒之嫌，貶低了教育者在思想政治教育中的主體作用，實(shí)質(zhì)上是無主體論。
就思想政治教育活動(dòng)的組織、開展、調(diào)控等角度而言，思想政治教育者即是思想政治教育活動(dòng)的主體?！爸黧w性的概念，一般來說，是從主體對于客體的對象性實(shí)踐活動(dòng)來理解的，它是對象性活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、承擔(dān)者的本質(zhì)特征?！币钊肫饰鼋逃黧w的構(gòu)成，就必須聯(lián)系教育客體來進(jìn)行。思想政治教育中的客體與哲學(xué)意義上的客體有所不同。哲學(xué)意義上的客體是從人和物的關(guān)系上劃分的，是指人類活動(dòng)的對象。思想政治教育作為人類社會(huì)實(shí)踐的重要領(lǐng)域，無疑也是一種對象性活動(dòng)。但思想政治教育活動(dòng)的作用對象不是物，而是人。思想政治教育的客體不是從人與物的關(guān)系上來劃分的，而是從人與人的關(guān)系上來劃分的，準(zhǔn)確地說，是從人與人在思想政治教育中作用與被作用、教育與被教育的相互關(guān)系上來劃分的。
無論是教育者主體論、雙主體論或是多主體論，都有失偏頗，都沒有客觀反映思想政治教育的全過程，沒有擺正主客體間的關(guān)系。從當(dāng)前的教育實(shí)踐來看，思想政治教育的主體可分為個(gè)人和組織兩個(gè)層面。個(gè)人層面的教育主體包括教師、領(lǐng)導(dǎo)者、思想政治教育宣傳者、家庭成員等。而組織層面的教育主體既包括經(jīng)過嚴(yán)格程序?qū)徟?、具有一定?guī)模和章程的正式組織，也包括學(xué)校社團(tuán)、文藝團(tuán)體、體育團(tuán)體、各種興趣小組等各類非正式組織。各類主體在教育開展中應(yīng)該相互配合、協(xié)同發(fā)展，以促成教育效果的最大化。
由于現(xiàn)實(shí)生活的多樣性，教育對象價(jià)值意識(shí)形態(tài)多樣化的影響，思想政治教育目標(biāo)的達(dá)成不可能通過單一的課堂教育活動(dòng)來完成，而是要深入實(shí)踐，融入到教育對象日常活動(dòng)的每一個(gè)領(lǐng)域。因此，家庭、學(xué)校的社團(tuán)和社會(huì)上的有關(guān)組織要積極配合思想政治教育的開展，要和學(xué)校形成教育的合力，為學(xué)校思想政治教育的開展提供保障。
在明確了思想政治教育的主體后，一個(gè)關(guān)鍵問題是如何看待教育主體和教育客體之間的關(guān)系。對此問題有兩種觀點(diǎn)。
（一）主體中心論
這是傳統(tǒng)思想政治教育活動(dòng)的普遍觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)把教育者，把思想政治教育教師定義為“知識(shí)的傳授者”，將教育者置于教育過程的核心地位，認(rèn)為教育者擁有絕對的權(quán)威，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者和教育效果的主要決定因素。教育者操控整個(gè)教育過程，通過運(yùn)用教育內(nèi)容、教育方法等教育活動(dòng)各要素對受教育者的知識(shí)、道德、心理等多方面產(chǎn)生重要影響，使受教育者按照教育者所希望的那個(gè)方向發(fā)展。也就是說，受教育者成才與否完全取決于教育者的教育。教育者和受教育者也構(gòu)成了一種不平等的“主體——客體”關(guān)系。這一教學(xué)理念在教育發(fā)展史上長期占據(jù)重要地位。
在這一理念的指導(dǎo)下，教育者從教材選取、教學(xué)方式和教學(xué)方法的采納等方面都完全服從于自身想法，把受教育者視為任人擺布和一味服從的“木偶”，忽略了受教育者的需求和實(shí)際情況，不重視對受教育者意見的征集和反饋，最終使教育活動(dòng)陷入教育者個(gè)人的“自說自話”。
（二）客體中心論
客體中心論在具體教育中踐行一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切的教育理念，它雖然看到了教育客體的能動(dòng)作用，但把教育客體接受教育的主動(dòng)性和教育的主體性混為一談，否定了教育主體的主導(dǎo)地位，其最終必將導(dǎo)致教育的自。
主體中心論和客體中心論雖然強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都單方面夸大了教育過程中某一要素的作用，都沒有擺正教育主客體之間的關(guān)系。
事實(shí)上，不論是傳統(tǒng)的課堂講授還是其他教學(xué)形式，教育者對教育過程的主導(dǎo)和控制是不容否定的，教育者作為教育主體這一點(diǎn)也是不容質(zhì)疑的。而教育者和受教育者之間的關(guān)系也不應(yīng)該是一方完全服從另一方的主次關(guān)系，而是一種相互依存，雙向互動(dòng)的關(guān)系。雖然教育者作為教育主體對教育的諸環(huán)節(jié)握有主動(dòng)權(quán)和決定權(quán)，但這并不意味著教育者的地位是高高在上的，也并非表示教育者的一切都是完全正確和不容置疑的。所謂教學(xué)相長，教育的主客體雙方應(yīng)該相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。如果把教育主體的角色讓位于受教育者顯然不合適，因?yàn)榻逃齼?nèi)容和學(xué)生的價(jià)值理念緊密相連，指望依靠受教育者的自我教育達(dá)成教育目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的。與此同時(shí)，在一個(gè)開放多元的社會(huì)環(huán)境中，教育客體和教育主體一樣都能接觸各類信息源，因此，寄希望于教育者的單方說辭扭轉(zhuǎn)客體的消費(fèi)觀也是不現(xiàn)實(shí)的。在這種情況下，和客體的互動(dòng)至關(guān)重要。
初中政治小論文參考篇十
我國是一個(gè)多民族的國家，在這個(gè)大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族.各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。各民族的團(tuán)結(jié)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的根本保證。
各民族的團(tuán)結(jié)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的根本保證，破壞社會(huì)穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團(tuán)結(jié)搞得好，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就快，各族人民得到的實(shí)惠就多;反之，凡是民族團(tuán)結(jié)遭到破壞，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。
我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立以來，56個(gè)民族和睦相處、情同手足。民族平等、團(tuán)結(jié)和共同和繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律。
實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度貼合我國國情，是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國家長治久安的重要制度保障.我們要在實(shí)踐中不斷鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，維護(hù)民族團(tuán)蛄，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，反對各種形式的分裂破壞活動(dòng)。
我們青少年作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新;自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字，為實(shí)現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
初中政治小論文參考篇十一
集市是人們交換商品的地方。古時(shí)候由于交通不便，各家各戶所需的生活用品難以自給自足。于是人們約定，在某個(gè)特殊的日子，聚集到同一個(gè)地方，把自己剩余的物品賣出去，也換取一些缺少的物品。而人們在這特殊的一天，到集市交換商品的活動(dòng)，也被稱之為趕集。
隨著此刻科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，交通也越來越便利，人們能夠隨時(shí)在商店買到自己想要的東西。但趕集，這一古老的文化傳統(tǒng)，卻在社會(huì)飛速的發(fā)展中，被保留下來了。此刻的人們趕集，大概不再單純是為了物品或是錢財(cái)，而是在體味這種古老的文化，感受熱鬧的氣氛。不知?jiǎng)e人是否這樣想，至少我是這樣的。
由于家在城市郊區(qū)，雖然那里原有的座座大山被開發(fā)得七七八八，各家各戶也聚居到了公路兩旁，但我仍很幸運(yùn)的能在那條寬闊的大馬路上看到熱鬧的集市。
鎮(zhèn)上趕集的日子定在逢六的日期，由于時(shí)代的進(jìn)步，日期也由以前的農(nóng)歷記法改成了公元記法。
那天一大清早，院子外一向安靜的路上，總能聽到腳步聲。放眼望去，便能瞧見幾個(gè)挑著擔(dān)子或是推著板車的人。他們走得很急，且朝著一個(gè)方向，那便是山那邊的大馬路。
總在那一天早上，即使家里什么也不缺，即使我有千萬個(gè)不愿意，爸媽也會(huì)拖著我，帶個(gè)籃子，一路悠悠閑閑地向集市進(jìn)發(fā)。到集市的路不遠(yuǎn)，也很好走，大約半小時(shí)就能到。
到了趕集的馬路上，那里早已熙熙攘攘地?cái)D滿了人，在寬闊的馬路此時(shí)也顯得有些擁擠了。再看看那些攤位上，組織者劃出的攤位區(qū)域早已被一個(gè)不剩地占滿。從頭到尾走過有賣服裝的，賣菜和水果的，賣魚肉干貨的，賣日用品的，他們大多是從外地批發(fā)貨品在此銷售，偶爾也看到幾個(gè)外地打扮的，賣些少見的特產(chǎn)，當(dāng)然還有當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)戶，占一小塊地方，賣些自產(chǎn)的蔬菜和雞蛋，賣完了就走，自己也成了買方，然后帶著采購的商品滿足地回家去了。
當(dāng)然來者也不全是買賣東西的，也有來尋味的。比如偶爾可見的，帶著相機(jī)或畫板的藝術(shù)家，開著小車找新鮮的城里人。這種在繁雜的都市少見的文化行為，吸引了不少“游客”的目光。
趕集讓許多人見到了久違的老朋友，也交到了新朋友。見了面打聲招呼，叨叨家常，感情也在此過程中加深了。
午后時(shí)分，人潮漸漸散去，馬路又恢復(fù)了以前的寬廣。許多攤戶在忙著收攤子，也有在做最后一筆生意的。我們的籃子里多了不少好玩的，好吃的土產(chǎn)品。大家都興高采烈地滿載而歸。
趕集是中國農(nóng)村地區(qū)一種特有的傳統(tǒng)文化，雖然方式有些落后了，但時(shí)代賦予了他更深更廣的含義。這種文化不但是人們廣為理解的，也是不可失去的。它展現(xiàn)了中華禮貌的進(jìn)步。因此在社會(huì)發(fā)展的這天，我們就應(yīng)繼續(xù)持續(xù)并發(fā)展它，傳承其精華，摒棄其糟粕，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華古老文化。
初中政治小論文參考篇十二
1.認(rèn)真復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，以不變應(yīng)萬變政治的考題從大體上可分為基礎(chǔ)知識(shí)題和應(yīng)用題。不論是哪一種題，都要求考生對基礎(chǔ)知識(shí)十分熟悉。因此，在高考復(fù)習(xí)中，必須進(jìn)一步強(qiáng)化對基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握。
首先，要認(rèn)真、仔細(xì)、深入地讀書。課本的前言、后記、正文、注解都要讀。全面掌握知識(shí)點(diǎn)，切不可留有知識(shí)死角。
其次，要下工夫?qū)⑽蠢斫?、未掌握或不甚理解掌握的?nèi)容弄清楚，求得明確要領(lǐng)原理的準(zhǔn)確含義、適用范圍以及在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)和意義。
第三，將概念、原理縱橫梳理，形成嚴(yán)密、完整的知識(shí)體系，在頭腦中建立起概念、原理、方法等基礎(chǔ)知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
第四，將教材中一些相近、相似、相關(guān)的概念、原理，即容易混淆的問題列出來，加以比較、澄清，從而在頭腦中留下清查看、準(zhǔn)確的“圖景”。相近的例如：社會(huì)生產(chǎn)兩大部類與社會(huì)產(chǎn)品兩大類；相對剩余價(jià)值生產(chǎn)、絕對剩余價(jià)值；直接經(jīng)驗(yàn)與感性認(rèn)識(shí)；矛盾的主要方面與事物的肯定方面等等。相似的例如：價(jià)格與交換價(jià)值；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)與特征；意識(shí)與認(rèn)識(shí)；辯證唯物主義與辯證法等等。相關(guān)的例如：價(jià)值、使用價(jià)格和商品；雇傭工人的勞動(dòng)、剩余價(jià)值和資本積累；聯(lián)系、發(fā)展和矛盾；物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和規(guī)律等等。
2.抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵，突破難點(diǎn)教材的重點(diǎn)是教材知識(shí)體系中的主要矛盾，是知識(shí)結(jié)構(gòu)的樞紐，是學(xué)生認(rèn)識(shí)中的轉(zhuǎn)折。唯物論的重點(diǎn)是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系；辯證法的重點(diǎn)是對立統(tǒng)一規(guī)律；認(rèn)識(shí)論的重點(diǎn)是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系；《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（上冊）的重點(diǎn)是資本和剩余價(jià)值理論。對于這些內(nèi)容，老生必須融會(huì)貫通，深刻理解。教材的關(guān)鍵是對考生掌握某一部分知識(shí)，解決某一類問題起決定作用的知識(shí)點(diǎn)。例如，商品的`價(jià)值和使用價(jià)值是理解和掌握的，或是最易引起混淆和產(chǎn)生錯(cuò)誤的內(nèi)容。教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵對于考生全面把握教材的知識(shí)體系起著十分重要的作用。
3.進(jìn)行多種形式的練習(xí)要把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，沒有多角度、多層次的練習(xí)是不可能的。因?yàn)榫毩?xí)是溝通知識(shí)和能力的橋梁。練習(xí)時(shí)要注意練習(xí)的典型性、針對性、系統(tǒng)性、層次性、應(yīng)用性，要在練習(xí)中總結(jié)各種不同類型題目的解題規(guī)律。
4.提高分析問題和解決實(shí)際問題的能力高考政治試題，有相當(dāng)一部分材料來源于“我國四化建設(shè)”、“經(jīng)濟(jì)體制改革”、“社會(huì)主義民主和法制建設(shè)”和“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”等領(lǐng)域，并且客中趨勢還在加強(qiáng)。因此，考生在復(fù)習(xí)時(shí)要注意收集我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的重要材料，關(guān)注時(shí)事，提高自己運(yùn)用馬克思主義的基本原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
初中政治小論文參考篇十三
初三階段是初中的沖刺階段，如何上好總復(fù)習(xí)課，是非常重要的。在初中政治畢業(yè)總復(fù)習(xí)中，我認(rèn)為一般分為基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練兩個(gè)階段：
一、第一階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)側(cè)重于對基礎(chǔ)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、記憶，并使其系統(tǒng)化。
這一階段的復(fù)習(xí)是保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而必須是目標(biāo)明確的復(fù)習(xí)課，講練做到有的放矢。
1．重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)突出復(fù)習(xí)。第一階段的復(fù)習(xí)不能是簡單知識(shí)的重復(fù)，既要有知識(shí)的系統(tǒng)化，又要突出重點(diǎn)。重點(diǎn)知識(shí)是復(fù)習(xí)的主體部分，在復(fù)習(xí)過程中要放在突出的位置。例如：初一思想政治課的主線是培養(yǎng)“四有”的社會(huì)主義好公民，因而重點(diǎn)就是對學(xué)生進(jìn)行國家觀念、道德觀念、法制觀念的基礎(chǔ)教育。
2．根據(jù)教材內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行單元復(fù)習(xí)。把相關(guān)的知識(shí)放在一起進(jìn)行比較，掌握相互之間的區(qū)別和聯(lián)系。例 :對于初三政治部分，就可以按社會(huì)形態(tài)分為五個(gè)單元，分別了解和掌握每個(gè)社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本情況和基本特點(diǎn)，以及三個(gè)階級社會(huì)的階級狀況和階級斗爭所起的推動(dòng)作用，緊緊圍繞生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的客觀必然性，堅(jiān)信社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。
3．基本概念準(zhǔn)確掌握?；靖拍畹膹?fù)習(xí)，首先抓住關(guān)鍵詞；其次，把一些內(nèi)容相似或有聯(lián)系或容易混淆的概念放在一起比較，劃出它們的區(qū)別和聯(lián)系，加深記憶。
4．查問質(zhì)疑層層實(shí)。全面了解學(xué)生的基本情況，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”，“及時(shí)反饋矯正”和“因材施教，分類推進(jìn)”的原則，緊緊圍繞教材，精心選擇問答題，顧全上、中、差的.學(xué)生。通過提問，了解學(xué)生知識(shí)記憶的情況和欠缺的地方，調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)同學(xué)的積極性，保證一節(jié)課至少有一次回答問題的機(jī)會(huì)，從而發(fā)現(xiàn)問題。對學(xué)生沒有準(zhǔn)確理解或有模糊不清的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行透徹他講解，幫助學(xué)生記憶。
二、第二階段的復(fù)習(xí)目標(biāo)主要是知識(shí)綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練，知識(shí)的再提高。
這一階段主要環(huán)節(jié)是教師要精心編選好練習(xí)題，并定時(shí)訓(xùn)練和講評。
首先，精心設(shè)計(jì)各種類型的試題。在第二階段的復(fù)習(xí)過程中，教師要縱觀全面，精心設(shè)計(jì)各種類型的試題。編寫試題首先要選基礎(chǔ)，即通過多練使基礎(chǔ)知識(shí)在理解和應(yīng)用上達(dá)到運(yùn)用自如、熟練、準(zhǔn)確、舉一反三。
其次 ,選薄弱環(huán)節(jié)訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識(shí)點(diǎn)或思想認(rèn)識(shí)方面強(qiáng)化訓(xùn)練，練得多了，就會(huì)化難為易了。再次，選時(shí)政熱點(diǎn)訓(xùn)練．就是要及時(shí)掌握國內(nèi)外重大時(shí)事政治，分門別類進(jìn)行訓(xùn)練，并要和課本的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來訓(xùn)練，注意理論聯(lián)系實(shí)際。
最后 ,選類型訓(xùn)練，要讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中見多識(shí)廣，掌握各種類型題的特點(diǎn)和解題方法 , 訓(xùn)練他們的應(yīng)變能力和解決問題的能力。
初中政治小論文參考篇十四
學(xué)生政治學(xué)習(xí)參與度與主動(dòng)性的提高，離不開具體的學(xué)習(xí)資料，這就需要教師做好課前預(yù)習(xí)引導(dǎo)。首先，指定必讀學(xué)習(xí)材料，使學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)全面的了解，加強(qiáng)對重點(diǎn)、難點(diǎn)的預(yù)習(xí)，遇到不懂的問題及時(shí)做標(biāo)記，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然后，學(xué)會(huì)指定閱讀提綱，使學(xué)生在腦中初步建立所學(xué)政治知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)，有利于知識(shí)的系統(tǒng)梳理，初步完成知識(shí)構(gòu)建。預(yù)習(xí)的過程為以后的政治學(xué)習(xí)梳理出一條清晰的脈絡(luò)，為政治學(xué)習(xí)取得良好的效果打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在政治教學(xué)課堂上，老師要依據(jù)政治教學(xué)和互動(dòng)教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下時(shí)政熱點(diǎn)和熱門話題，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生討論政治事件的熱情，提高政治學(xué)習(xí)的參與度。通過對熱點(diǎn)事件的調(diào)查、研究，組織辯論，撰寫討論報(bào)告，由老師進(jìn)行最終總結(jié)，提高學(xué)生思考問題的視角，升華政治學(xué)習(xí)的高度。1.問題討論法。改變傳統(tǒng)教學(xué)中，老師問學(xué)生答的模式，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。在此過程中，教師和學(xué)生在地位上是平等的，可以展開互相提問，通過生生、師生之間的討論，共同發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，不僅能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且能夠拓展學(xué)生的辯證思維能力，加強(qiáng)對重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的消化與吸收。學(xué)生自主解決問題的過程，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，使教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效率同時(shí)得到提高。2.組織辯論法。首先由老師預(yù)先設(shè)定辯論題目，民意決定辯論正反方，充分準(zhǔn)備后展開辯論，最后有老師和學(xué)生共同組成的評委會(huì)進(jìn)行總結(jié)。在次過程中，需要學(xué)生充分發(fā)揮自主性，尋找準(zhǔn)備資料，自主分析研究資料，總結(jié)升華資料內(nèi)容，整理辯論稿，完成辯論，這無疑是提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力的好方法。3.創(chuàng)設(shè)情境法。針對具體所學(xué)政治知識(shí)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生分角色扮演，提高互動(dòng)直觀效果。比如，在學(xué)習(xí)青少年應(yīng)該如何維護(hù)自己的正當(dāng)利益，防止不法侵害的內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生在行動(dòng)中，切實(shí)感受自我保護(hù)的意識(shí)，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)實(shí)效。不僅有利于政治知識(shí)的學(xué)習(xí)，更對青少年的健康成長有益。
相對于音樂、美術(shù)等教學(xué)科目，政治課程純文字詞條的`學(xué)習(xí)難免顯得枯燥乏味，很容易讓人提不起興趣，長時(shí)間填鴨式的灌輸，容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，從而養(yǎng)成注意力不集中的壞習(xí)慣，很難長時(shí)間抓住學(xué)生的注意力。針對這種現(xiàn)狀，就要最大化的拓展學(xué)習(xí)渠道，利用多媒體，視頻、音頻、圖片、幻燈片等現(xiàn)代化教學(xué)用具，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，活躍課堂氣氛，從而達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
政治是一門實(shí)用主義學(xué)科，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系尤為緊密，因此，在政治教學(xué)中要尤其注意政治知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)貼近生活，尋找生活中的學(xué)習(xí)素材，親身去感受生活，學(xué)習(xí)政治。這種實(shí)踐式的教學(xué)方法，也順應(yīng)了政治新課改的要求?；?dòng)式教學(xué)模式是一種全新的教學(xué)理念，它建立在師生之間的合作之上，成功于師生之間的溝通之間，初中政治教學(xué)采用互動(dòng)式教學(xué)策略，立足于大打破“封閉式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極展開互動(dòng)授課，實(shí)現(xiàn)初中政治教學(xué)改革。
初中政治小論文參考篇十五
(1)憶。讓學(xué)生回憶所學(xué)的主要內(nèi)容，并讓學(xué)生進(jìn)行討論、口述?；貞?，就是學(xué)生將過去學(xué)過的舊知識(shí)不斷提取而再現(xiàn)的過程。回憶是復(fù)習(xí)課不可缺少的環(huán)節(jié)，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生看課題回憶所學(xué)的知識(shí)，看課本目錄回憶單元知識(shí)。
復(fù)習(xí)開始時(shí)，先向?qū)W生說明復(fù)習(xí)的內(nèi)容和要求，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶?；貞洉r(shí)，可先粗后細(xì)，并讓學(xué)生進(jìn)行充分討論，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口述，或出示有關(guān)復(fù)習(xí)提綱，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的回憶。
(2)清?！扒濉笔且龑?dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行梳理、總結(jié)、歸納，幫助學(xué)生理清知識(shí)線，分清解題思路，弄清各種解題方法聯(lián)系的過程。要根據(jù)學(xué)生的回憶，進(jìn)行從點(diǎn)--線--面的總結(jié)，做到以一點(diǎn)或一題串一線、聯(lián)一面，特別是要注意知識(shí)間縱橫向聯(lián)系和比較，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。要教會(huì)學(xué)生歸納、總結(jié)的方法。在幫助學(xué)生理清知識(shí)脈絡(luò)時(shí)，可以根據(jù)復(fù)習(xí)內(nèi)容教學(xué)信息容量的多少，分項(xiàng)、分步進(jìn)行整理。
“清”的過程是疏理、溝通的過程，是將所學(xué)知識(shí)前后貫通，把知識(shí)進(jìn)行泛化的過程。是復(fù)習(xí)課的鮮明特征。
(3)析。對單元中的重點(diǎn)內(nèi)容和學(xué)生中的疑難作進(jìn)一步的分析，幫助學(xué)生解決重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，從而使學(xué)生全面、準(zhǔn)確地掌握教材內(nèi)容，加深理解。這一環(huán)節(jié)重在設(shè)疑、答疑和析疑上。如內(nèi)容較多時(shí)，可以分類、分專項(xiàng)進(jìn)行分析、對比。
(4)練。選擇有針對性、典型性、啟發(fā)性和系統(tǒng)性問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。通過練習(xí)，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，發(fā)展學(xué)生的思維能力。練習(xí)時(shí)，可通過題組的形式呈現(xiàn)練習(xí)內(nèi)容。
(5)評。讓學(xué)生對復(fù)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行評價(jià)與反饋。教育心理學(xué)十分重視教學(xué)評價(jià)與反饋，認(rèn)為通過教學(xué)評價(jià)給予學(xué)生一種成功的體驗(yàn)或緊迫感，從而強(qiáng)化或激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，并進(jìn)行及時(shí)的反饋和調(diào)控，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。復(fù)習(xí)完成時(shí)，可適當(dāng)選取數(shù)量適當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行當(dāng)堂檢測。
3高中數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課教學(xué)模式
把握好不等式內(nèi)容的教學(xué)要求
在高中數(shù)學(xué)課堂的不等式教學(xué)中，首先要準(zhǔn)確地把握好教學(xué)要求，不能隨意地提高教學(xué)要求，而是應(yīng)該在數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的具體要求下嚴(yán)格控制教學(xué)的深廣度。在課程標(biāo)準(zhǔn)的要求上，教材都給出了詳細(xì)的概括，對幾個(gè)教學(xué)內(nèi)容都給了極為明確的教學(xué)要求，例如，在解含有絕對值的不等式時(shí)，只要求學(xué)生可以解幾種特殊類型的不等式即可，而不要求學(xué)生能夠解所有類型的含絕對值的不等式。
同時(shí)在用數(shù)學(xué)歸納法證明不等式的時(shí)候，也只要求學(xué)生會(huì)證明一些簡單的問題等等。另外，在不等式以及數(shù)學(xué)歸納法的很多問題中，常常需要使用一些具有極強(qiáng)技巧性的恒等變形。教師在這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中，應(yīng)該控制這方面的教學(xué)要求，不能使整個(gè)教學(xué)陷于一種過于形式化且較為復(fù)雜的恒等變形之類的技巧之中去。此外，還不能對學(xué)生的要求過于高，不能以專業(yè)的水平要求學(xué)生。對于絕大多數(shù)學(xué)生，需要通過一些極為簡單的問題使他們懂得這個(gè)知識(shí)的應(yīng)用。
關(guān)注課前監(jiān)控，優(yōu)化學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，就必要的知識(shí)來說，學(xué)生不僅要掌握數(shù)學(xué)的基本概念、定義、公理、法則等，而且要將這些知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，內(nèi)化為自己頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。要達(dá)到這一目的，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須挖掘教材中知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，使知識(shí)系統(tǒng)化、深刻化，從不同角度幫助學(xué)生加深對概念的理解，并使新舊知識(shí)逐步形成網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而從不同角度激活學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性。
首先，提煉綱要，幫助學(xué)生構(gòu)建整個(gè)章節(jié)的知識(shí)框架。在各章節(jié)的復(fù)習(xí)課上，如果教師只是單純地講講，那么對高一高二基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱或者遺忘很嚴(yán)重的同學(xué)來說，就達(dá)不到有效復(fù)習(xí)的目的。我要求學(xué)生整理這一章節(jié)的知識(shí)內(nèi)容，用框圖的形式把這些知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)。如果這個(gè)工作做到實(shí)處，就可以幫助學(xué)生理解教材，回顧知識(shí)點(diǎn)，補(bǔ)好知識(shí)漏洞。在教師回顧知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)有重點(diǎn)地聽，聽自己遺忘嚴(yán)重的概念和相關(guān)的定理，也會(huì)關(guān)注老師是如何梳理知識(shí)的。只有這些工作都做到位，才能使不同層次的同學(xué)都得到提高。 其次，注重學(xué)案的設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，查缺補(bǔ)漏。在學(xué)生復(fù)習(xí)了章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)后，用練習(xí)幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，用最基本的題型反應(yīng)最基本的解題方法及常用的知識(shí)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的查缺補(bǔ)漏。
4高中數(shù)學(xué)教學(xué)方法
關(guān)注課堂監(jiān)控，培養(yǎng)學(xué)生思維能力
數(shù)學(xué)課堂是師生交流的主要場所。學(xué)生經(jīng)過自學(xué)和導(dǎo)學(xué)，對本章節(jié)復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)有了一定的認(rèn)識(shí)，通過完成學(xué)案，對自身的問題也有了一定的了解，這樣聽課時(shí)就有了側(cè)重點(diǎn)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的解決問題的欲望。教師在復(fù)習(xí)教學(xué)中，應(yīng)嘗試用多種方法實(shí)施有效課堂教學(xué)。下面是我具體的做法，大家共勉。 首先，在課堂教學(xué)中，把思考的工作更多地留給學(xué)生，此時(shí)教師應(yīng)扮演點(diǎn)撥者和引導(dǎo)者的角色，幫助學(xué)生利用已有的知識(shí)，探索解題方法。過程中更加注重對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，思考問題方法的指引，正所謂“授之以漁”，這是對我們的教學(xué)提出的挑戰(zhàn)。復(fù)習(xí)課的例題是要認(rèn)真挑選的，教師要板演典型的問題，這樣有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。解題教學(xué)中有意識(shí)地安排一些思考性較強(qiáng)、一題多解的問題。對例題的講解要注重思路的點(diǎn)撥。在講解過程中要多提問：你是怎么想的?你認(rèn)為可以怎么做?為什么這樣做?用什么知識(shí)構(gòu)建從已知到未知的橋梁?這些知識(shí)點(diǎn)中需要注意哪些問題?這樣學(xué)生帶著已有知識(shí)探索，會(huì)覺得整個(gè)思維過程自然流暢，解決問題水到渠成。這個(gè)過程中逐漸培養(yǎng)了學(xué)生良好的思維習(xí)慣和思維方式。
其次，在日常教學(xué)中嘗試運(yùn)用多種教學(xué)手段。比如給學(xué)生提供走上講臺(tái)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生扮演教師的角色。通過講述一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或一個(gè)解題過程，學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，互相討論，不僅親歷數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展的過程，而且能體會(huì)到探索、創(chuàng)造的曲折、甘苦，學(xué)到數(shù)學(xué)的知識(shí)、方法、思想。另外，精挑細(xì)選課堂配套練習(xí)，當(dāng)堂配套練習(xí)對學(xué)生掌握、鞏固知識(shí)起著非常重要的作用。典型問題讓學(xué)生板演，根據(jù)不同層次的學(xué)生反映出的問題，教師可以檢驗(yàn)復(fù)習(xí)的效果。
加強(qiáng)在教學(xué)方式方面的改進(jìn)
現(xiàn)在的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中仍然存在著一些極為嚴(yán)重的問題，對學(xué)生而言，最為主要的就是學(xué)習(xí)比較被動(dòng)，一般都是通過接受式的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，而作為教師一般都選擇灌輸式的教學(xué)方式，這樣就使得教師在教學(xué)中對學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)不夠，學(xué)生的探索意識(shí)不強(qiáng)，不能主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)新問題，不能用很好的方法去解決問題。這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
例如，在對基本不等式講解時(shí)，教科書中就提出了一個(gè)讓學(xué)生自己思考的問題——“對于三個(gè)正數(shù)會(huì)有怎樣的不等式成立呢?”在學(xué)生證明了關(guān)于三正數(shù)的均值不等式后，又提出了一個(gè)關(guān)于一般均值不等式的解法;在證明完二維和三維的柯西不等式后，就出現(xiàn)了一個(gè)具有探究性的問題——“對比二維形式三維形式的柯西不等式，你能猜想一般形式的柯西不等式嗎?”又如，“一般形式的三角不等式應(yīng)該是怎樣的?”等等，這些具有探究性的問題在整個(gè)教材中隨處可見。教師就應(yīng)該充分地利用這些問題，去引導(dǎo)學(xué)生在自己探究的過程中理解知識(shí)的應(yīng)用過程。
初中政治小論文參考篇十六
學(xué)習(xí)沒有界限，只有努力了，拼搏了，奮斗了，人生才不會(huì)那么枯燥無味。政治網(wǎng)為了幫助各位高中學(xué)生，整理了高一年級政治小論文：共筑中國夢，共享家鄉(xiāng)美：
作為一名賽岐人，倘若你要問我最引以為傲的是什么?我會(huì)很肯定的告訴你，是賽江，是我們的母親河。我熱愛自己的家鄉(xiāng)，我熱愛家鄉(xiāng)的母親河。曾經(jīng)，山峰樹木圍繞著她，小魚小蝦在她的呵護(hù)下成長，漁民在這兒泛舟捕魚過著悠閑自在的生活，她是賽岐的標(biāo)志，是家鄉(xiāng)之美，我們在賽江之濱享受江景之美，這個(gè)小鎮(zhèn)在這里繁榮發(fā)展。
可是，在旁就有人說：賽江?你看我們這條母親河都變成什么樣了?她遍體鱗傷，江水渾濁不清，又黑又臭，河底泥沙淤積，河床抬高這些種種現(xiàn)象都讓我們的母親河面目全非，不再是以前幽美的賽江了。
于是，我進(jìn)行了一次社會(huì)調(diào)查，希望看看人們是如何對待我們偉大的母親河的。可誰知調(diào)查的結(jié)果會(huì)是如此不堪：
根據(jù)居民的描述和我的一番觀察，我總結(jié)得出有以下三方面的原因：
一是，根據(jù)外貌調(diào)查所知，在福安上游和穆陽上游有部分的金屬鑄造場和農(nóng)藥制造場，由于所排的工業(yè)廢水和廢棄物不經(jīng)過專業(yè)的處理，就直接排入賽江，造成水污染的現(xiàn)象。而部分沿岸居民大量使用化肥和農(nóng)藥種植蔬菜和瓜果，也嚴(yán)重污染了水源。受污染的水如果不經(jīng)過處理，是不能作為飲用水的。
二是，人們往往為了圖省事，在賽江大橋上游玩時(shí)把垃圾隨手扔進(jìn)賽江里，使江水變臟、變臭，形成又黑又臭的江水。嚴(yán)重污染了周圍的環(huán)境，帶來許多損失。甚至有人還隨意把一次性飯盒、一次性塑料杯和塑料袋，往江里隨手一扔，一走了之。只要有風(fēng)刮起，這些塑料制品就四處亂飛，刮到水里或樹枝上，往往就動(dòng)不了，造成了白色污染，日積月累，里面的污染物就會(huì)滲透到深水里，水質(zhì)受到污染。
三是，賽江的上游有許多樹木，許多人沒有環(huán)保和法律意識(shí)，私自亂砍亂伐，造成了上游的水土流失嚴(yán)重。而在賽江的下游，則有許多船只進(jìn)入賽江，那些船只上的人們會(huì)經(jīng)常在江里挖取河底的泥沙，造成了河床下陷，水土流失，加劇了母親河的創(chuàng)傷。
面對這些種種破壞母親河的行為，我感到無比痛惜。如果還不制止這些行為，不去保護(hù)我們的母親河，后果將不堪設(shè)想。這不僅會(huì)給我們賽岐這個(gè)小城鎮(zhèn)的文明形象減分，更會(huì)給我們當(dāng)代賽岐人的道德素養(yǎng)減分。我們不能讓這些不可取的行為阻擋文明的步伐，讓廉恥被出賣，使我們城鎮(zhèn)文明程度提升受阻，對外文明形象打折，成為城鎮(zhèn)環(huán)境的硬傷，這是多么不好的啊!
時(shí)下正趕上賽岐被列為福建省小城鎮(zhèn)綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)的重要發(fā)展期，要讓我們的家鄉(xiāng)更美，發(fā)展得更好，我們不能再怠慢了，我們應(yīng)該要有危機(jī)意識(shí)。作為賽岐人民的一分子，我們更應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，積極保護(hù)環(huán)境。
所幸的是我們的地方政府已切實(shí)把保護(hù)環(huán)境列入政府的主要議事日程，結(jié)合賽岐鎮(zhèn)的實(shí)際情況，制定出相應(yīng)的污染物控制實(shí)施方案，認(rèn)真落實(shí)環(huán)境保護(hù)任期目標(biāo)責(zé)任制。賽岐鎮(zhèn)環(huán)境保護(hù)工作也以建設(shè)小城鎮(zhèn)綜合改革試點(diǎn)建設(shè)鎮(zhèn)為契機(jī)，以改善環(huán)境質(zhì)量為工作目標(biāo)，推進(jìn)六大舉措，即堅(jiān)持環(huán)境綜合整治和污染防治，積極改善人居環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護(hù)，增強(qiáng)環(huán)境管理能力，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保障環(huán)境安全。這些舉措無疑能為我們賽岐鎮(zhèn)的居民帶來福音。
而作為中學(xué)生的我們，也應(yīng)努力學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)，提高自己的環(huán)保意識(shí)。應(yīng)向他人、社會(huì)宣傳環(huán)保知識(shí)，讓人人都參與到保護(hù)賽江活動(dòng)中來。當(dāng)我們面對污染環(huán)境的行為時(shí)，可以向有關(guān)部門進(jìn)行舉報(bào)，和破壞環(huán)境的行為作堅(jiān)決斗爭。
此時(shí)此刻的我，真希望賽江我們的母親河，能夠盡早地恢復(fù)到原來多姿的美貌。讓我們的賽岐的文明形象加分，讓我們的子子孫孫共享美好的家園。
讓我們一起行動(dòng)起來共同來保護(hù)我們的母親河賽江吧!創(chuàng)造出屬于我們的舒適生活環(huán)境。這不僅是為了我們的家鄉(xiāng)夢，為了我們的家鄉(xiāng)美，更是為了共筑我們的中國夢!
愛賽江，愛賽岐，愛我們的家鄉(xiāng)夢，愛我們的中國夢!我們愛的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我們要保護(hù)的也不止這些。
為了我們的家鄉(xiāng)夢、中國夢，我們需要去做的還有很多
初中政治小論文參考篇十七
初中的政治教師在備好課的同時(shí)還應(yīng)積極完善自己，不斷提升自己的層次，提高自身教學(xué)水平。如上所述，學(xué)生應(yīng)充分了解社會(huì)時(shí)事，為此，教師在政治教學(xué)過程應(yīng)穿插適時(shí)有效的時(shí)事，拓展教學(xué)內(nèi)容，深化教學(xué)主旨。教師的時(shí)事素材哪里來？這就要求教師們平時(shí)應(yīng)注意搜集相關(guān)信息，主動(dòng)關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，并通過課堂平臺(tái)將它們及時(shí)傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)初中的政治教育成果的最優(yōu)化、最大化。
初中的政治教學(xué)偏重思想教育是不爭的事實(shí)，思想教育說到底是師生之間情感的對話和交流。一般看來，政治教學(xué)應(yīng)以理性內(nèi)容為主，但由于初中的政治的階段性和特殊性，初中的政治教學(xué)往往不能太過理性，那樣會(huì)“嚇跑”學(xué)生的。思想政治教育應(yīng)通過心與心的對話構(gòu)筑起師生之間親密的“伙伴關(guān)系”，這樣的`教學(xué)方式值得初中的政治教師嘗試和探索。另外，初中的政治與時(shí)政的結(jié)合應(yīng)體現(xiàn)在課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)當(dāng)中。雖然初中學(xué)生對時(shí)事的理解不那么完整，甚至都不知所云，但教師卻不能放松對他們時(shí)政意識(shí)的教育。政治教育與時(shí)政教育的結(jié)合重在向?qū)W生傳播一種時(shí)事意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極關(guān)注社會(huì)、了解國家大事，培養(yǎng)他們的家國情懷。而時(shí)政教育的內(nèi)容，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容選擇具有針對性的素材，以便更好地服務(wù)課堂教學(xué)。比如，在講到民族政策時(shí)，教師可以聯(lián)系一些民族事件加以說明。這些意圖分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和國家社會(huì)穩(wěn)定的事件是典型的無視民族政策、無視人民生命財(cái)產(chǎn)安全的惡劣行徑，教師可以此為案例為學(xué)生講解民族政策中維護(hù)祖國統(tǒng)一的內(nèi)容。針對民族政策中維護(hù)民族多樣性的內(nèi)容，教師可以聯(lián)系各民族弘揚(yáng)不同特色文化的相關(guān)時(shí)事，為學(xué)生講解尊重各民族文化的多樣性和特殊性是維護(hù)民族多樣性的重要組成部分。
素質(zhì)教育的主體在學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用，有利于營造活躍的課堂氣氛，也有利于建立和諧、融洽的師生關(guān)系。教學(xué)改革的實(shí)踐充分證明了尊重學(xué)生的主體性是大勢所趨。初中的政治教學(xué)是傳播思想的陣地，更應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)潮流。教師要積極探索教學(xué)方式，為真正將課堂還給學(xué)生搭建良好平臺(tái)。初中的政治教學(xué)的課堂該以何種方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？我們不妨列舉幾個(gè)范例。比如，教師可以組織課堂辯論活動(dòng)，辯論的主題可以圍繞最新的時(shí)事展開。學(xué)生前期的準(zhǔn)備過程無疑是一個(gè)難得的自我學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，他們會(huì)去搜集最新的時(shí)事動(dòng)態(tài)，并針對主題閱讀、理解、分析和討論相關(guān)社會(huì)事件，無形中擴(kuò)大了知識(shí)面，拓寬了看待問題的視野。
興趣是最好的老師。優(yōu)秀的教師通常會(huì)主動(dòng)與這個(gè)“老師”搞好關(guān)系，向他學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教學(xué)水平。今時(shí)今日的學(xué)生有著時(shí)代的特殊性，他們的性格里也刻著這個(gè)時(shí)代深深的印記：參與意識(shí)強(qiáng)、表現(xiàn)欲望突出。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)給予他們自由發(fā)揮的空間，鼓勵(lì)他們評論、分析時(shí)事。比如，教師可以定期設(shè)置一堂專門評論分析時(shí)事的課，每期都鼓勵(lì)不同學(xué)生上臺(tái)發(fā)言，教師總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，將他們的觀點(diǎn)引用到課堂教學(xué)中來，這樣的教學(xué)方式更能受到學(xué)生的歡迎。至于如何激發(fā)學(xué)生的興趣，辦法還有很多，而競賽是其中最具普遍性的一種教學(xué)方式。具體來說，競賽的實(shí)質(zhì)是教師鼓勵(lì)學(xué)生之間較量學(xué)識(shí)，而競賽的內(nèi)容教師可以根據(jù)相應(yīng)學(xué)科進(jìn)行選擇。針對初中的政治教學(xué)和時(shí)政教育的關(guān)系，競賽內(nèi)容可以選取社會(huì)時(shí)事、國內(nèi)國際最新動(dòng)態(tài)等。通過這樣的競賽，學(xué)生不僅能對書本知識(shí)融會(huì)貫通，還拓寬了自己的知識(shí)面，強(qiáng)化了自身的時(shí)政意識(shí)?？偠灾?，初中的政治教學(xué)不能孤立于社會(huì)環(huán)境。了解、分析社會(huì)環(huán)境情況，理清紛繁復(fù)雜的信息，首先需要學(xué)生充分關(guān)注社會(huì)時(shí)事，這也是教師將政治教育與時(shí)政教育相結(jié)合的前提。初中的政治教學(xué)不單是一項(xiàng)理論工程，也應(yīng)是一項(xiàng)富有時(shí)代特色、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的接地氣的工程。在如此大變革的時(shí)代“，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”早已過時(shí)，學(xué)生應(yīng)積極關(guān)注社會(huì)、了解社會(huì)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
初中政治小論文參考篇十八
和小學(xué)生相比，中學(xué)生的精力更加旺盛，個(gè)性也更強(qiáng)。他們都希望能夠?qū)⒅R(shí)學(xué)好，但是他們對知識(shí)的接受程度受教師影響的方面比較多，如果教師講課時(shí)語氣和藹，教學(xué)模式新穎，課堂氣氛愉快而熱烈，學(xué)生的興趣就能夠被迅速調(diào)動(dòng)起來，接受知識(shí)也更輕松。反之，如果教師面色陰沉，言辭之間多有批評之語，教學(xué)方法陳舊，就很難激發(fā)學(xué)生的興趣，他們對知識(shí)也是消極接受，效果自然不佳。因此，在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)，教師備學(xué)生是很有必要的，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，找到適合他們的教學(xué)方法，在討論、分析的過程中激發(fā)學(xué)生的興趣。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，利用生活中的實(shí)例去調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情。
我們的教學(xué)離不開教材，教材是我們進(jìn)行課題教學(xué)的一個(gè)很重要的道具，但是，我們不能受到教材的羈絆，因?yàn)榻滩谋旧硎撬赖?，而人是活的，教師要做的就是將死的知識(shí)講活，讓學(xué)生擺脫教材的固定模式，能夠活學(xué)活用，靈活地掌握知識(shí)。和其他科目的教材不同，政治課的教材可以不按照教材順序來講解，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來對教材進(jìn)行一定的編排，也可以對教材規(guī)定的教學(xué)大綱做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。并且，中學(xué)生都有很強(qiáng)的逆反心理，違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學(xué)生的眼球，讓他們的好奇心充分被激發(fā)起來，在某種程度上也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的.思維。在編排教材順序時(shí)，教師要結(jié)合教學(xué)需要和學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行整理，切不可為了改編而改編，只是單純地打亂順序，那樣是沒有任何效果的。有的時(shí)候，為了教學(xué)的需要，我們可以將不同單元的內(nèi)容連著上。如八年級上冊中的第一單元成長根據(jù)地中第二課《家庭劇場》與第二單元青春自畫像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯(lián)系在一起，因?yàn)檫@兩課的內(nèi)容都是與秘密和隱私有關(guān)的，將他們連在一起，能讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，同樣，教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個(gè)信息技術(shù)極度發(fā)達(dá)的時(shí)代，因此，我們可以將多媒體技術(shù)引入課堂，利用多媒體聲音、視頻、圖畫并茂的優(yōu)點(diǎn)來講解政治知識(shí)，讓我們的政治有理可循，有例可證，幫助學(xué)生更好、更透徹地理解知識(shí)，接受知識(shí)。
政治課的理論性決定了它較強(qiáng)的說教性，而初中生正處于性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，強(qiáng)烈的逆反心理與行為促使他們對說教性的思想政治課有很強(qiáng)的抵觸心理。在課堂教學(xué)過程中，如果教師不能推陳出新，只是照本宣科地講述，學(xué)生勢必會(huì)產(chǎn)生排斥的心理。如果想讓學(xué)生接受政治課，教師就要將課本上的知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活緊密相連，或者是適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，跟著學(xué)生的思路進(jìn)行教學(xué)，并在教學(xué)過程中啟發(fā)他們的求知心理。因此，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活情況，教師要在課前做一個(gè)詳細(xì)的了解，這樣才能有的放矢，以他們的實(shí)際生活為例，滲透政治知識(shí)。如講到隱私權(quán)時(shí)，不要只是簡單地把相關(guān)法律知識(shí)念給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己來說說他們有沒有隱私，有沒有秘密，這些秘密和隱私大約是哪些方面的，為什么不想讓教師與家長知道，而有這些秘密心里是一種什么樣的感覺？這樣通過學(xué)生自己的講述與理解，不用教師再多說什么，學(xué)生自然對所要講授的知識(shí)有了一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還有很深的記憶?？偟囊稽c(diǎn)來說，知識(shí)是死的，教學(xué)是活的。對于作為主導(dǎo)者的教師來說，只有脫離常規(guī)，運(yùn)用自己的智慧，做到知識(shí)不脫離學(xué)生所熟知的實(shí)際，再加上自己的努力走近學(xué)生，聯(lián)系好作為學(xué)習(xí)中主要參與者的學(xué)生，才能較好地完成好這一雙向的課堂教學(xué)任務(wù)。
初中政治小論文參考篇十九
如何上好初中思想品德復(fù)習(xí)課摘 要：現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)作為信息時(shí)代的主要載體和工具，擔(dān)負(fù)著重要的作用，在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中發(fā)揮著越來越重要的作用。而培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)就成了一項(xiàng)緊迫、持續(xù)、系統(tǒng)的工程。教師作為信息的傳播者，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；信息素養(yǎng)；計(jì)算機(jī)
一、提高教育者自身的素養(yǎng)，重視信息素養(yǎng)的全面培養(yǎng)
正所謂身教勝于言傳，教師一定要為學(xué)生做出一個(gè)好的榜樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生提高自身的信息素養(yǎng)。因此，教師是一切教育思想和信息技術(shù)產(chǎn)生實(shí)際效能的重要因素。所以教師不僅要掌握一定的.基本技能和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，更要培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的信息意識(shí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，用自己的榜樣力量教育學(xué)生，把信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到教學(xué)中去，為學(xué)生樹立良好榜樣。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主地去尋找信息
學(xué)生有了正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才會(huì)有主動(dòng)性和積極性。只有產(chǎn)生了興趣，才會(huì)有動(dòng)機(jī)，這樣思維活動(dòng)得以啟動(dòng)運(yùn)行，獲得信息，檢驗(yàn)信息，使自己的知識(shí)水平由量變到質(zhì)變，才能結(jié)出豐碩的成果。在教學(xué)中，結(jié)合教材，大膽進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，注重激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在課堂教學(xué)過程中，信息技術(shù)教師要在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力。不同層次學(xué)生的探索和創(chuàng)新欲望不同，在教學(xué)中利用新舊知識(shí)的聯(lián)系，提出需要解決的問題，并設(shè)計(jì)一系列具有啟發(fā)性的問題。
三、立足課堂教學(xué)，促使信息技術(shù)教育與其他學(xué)科課程的整合，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)
在課堂中要善于創(chuàng)新，善于把理論與實(shí)踐相結(jié)合。在教學(xué)課堂上我們要添加具有時(shí)代象征意義的元素。運(yùn)用信息技術(shù)去學(xué)習(xí)其他課程，對提高信息素養(yǎng)也起了不斷補(bǔ)充和逐步完善的作用。信息技術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間在內(nèi)容上必須相互滲透、相互整合，使得信息素養(yǎng)的培養(yǎng)顯性地和隱性地貫穿于學(xué)校的各科教學(xué)當(dāng)中，只有這樣，才能真正發(fā)揮信息技術(shù)對教育的變革性的推動(dòng)作用。
四、豐富課外實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)用感知信息素養(yǎng)的重要性
要把信息素養(yǎng)應(yīng)用到生活實(shí)踐中去，這就需要豐富課外實(shí)踐活動(dòng)，在各個(gè)領(lǐng)域中應(yīng)用信息素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生應(yīng)用信息素養(yǎng)的能力。在一些實(shí)踐中也可以有意識(shí)地使學(xué)生認(rèn)識(shí)到信息素養(yǎng)的重要性。不僅可以提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，還可陶冶情操、鍛煉實(shí)踐能力及探究能力，更好地感知信息素養(yǎng)的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)非一朝一夕之事，需要我們教育工作者長期的合作交流、堅(jiān)持不懈的努力。在教育教學(xué)過程中，不斷探索各種教學(xué)方法，利用各種資源對學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高信息素養(yǎng)的應(yīng)用能力。使學(xué)生得到充分的發(fā)展，為社會(huì)造就一流的信息素養(yǎng)的人才。
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